优秀作文能够用简练的语言表达复杂的思想，给读者以启迪和思考。让我们一起来欣赏一些经典的优秀作文范文，感受其中的美妙之处。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇一
xx年的夏天，我来到了西岳华山脚下抬头是高耸入云端的山顶，低眉是树木丛生的山腰林，我站在长满青苔的楼台阶上，眼神凝视，忐忑不安，这次长安之旅，我是怀着多么沉重的敬畏之心来的啊十三朝古都写尽了你的辉煌，自古华山一条路是你亘古不变的脊梁一抔黄土之上，诉尽了秦汉风骨和李氏盛唐从兵马俑到华山，我都小心翼翼地捧着敬畏之心，感受着个体在浩淼历史，在神奇自然面前的渺小是的，我找到了敬畏，是自古一条路的华山给予我的永恒启示。
唯有自然，唯有敬畏！
渺小！
寄情山水之人，也总是敬畏山水的常怀一颗敬畏之心吧，像一只刚刚破茧而出的彩蝶一样，用敬畏的眼光看待这个世界，看待这个世界的一草一木一山一水。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇二
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求平等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求平等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
天赋神权？天赋人权！
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的`利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”？这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和平等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。平等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求平等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。平等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇三
面对自然，我们首先要尊重自然遵循规律，然后发挥主观能动性去合理地改造世界，造福人类。
“我们要顺应自然，听从自然”这是这是哲学史上常说的一句话，一个不敬畏自然的人，必定是没有敬畏之心的。工业革命以来，人定胜天的狂热信念点燃了每个人的头脑，曾经高不可攀的大自然终于被踩在了脚下，人们发出最后的狂欢，挥舞着机器试图将自然踩在脚下，然后呢？伦敦河中污臭不堪，被称为欧洲的下水道，美国光化学烟雾致上千人伤亡，自然以绝对的优势向我们发出反抗的呐喊，而人类在它面前毫无招架之力。一切漠视规律的人最后都会被规律踩在脚下，人是自然之子，就像孩子对母亲抱有崇高的敬意，我们对自然也应有敬畏和谦卑之心。
但在敬畏的同时，我们不应该一味害怕规律，我们要在认识和把握规律发生的条件和形式下，利用规律，发挥主观能动性，改造自然，造福人类。李冰面对滔滔江水深淘滩低作堰，成功建造了一座既与自然相和谐又能拦洪蓄水的都江堰，从此四川成为天府之国；鲁尔区人在面对恶化的生态，不断尝试，不断进取，利用自然规律将被破坏的满目疮痍的鲁尔区洗刷一新，焕发出生态之光。“绿水青山就是金山银山”，它们的价值就在那里，可怎么让它们焕发出价值就是你如何利用规律改造自然的事了。
倘若一个人对自然没有敬畏之心，他的生活必定是一团乱的，因为他对生活没有了崇高的敬意。这样一个人容易为所欲为且缺少理性的束缚，是极具破坏性的。对自然的敬畏就像是你灵魂最后的一块斑白，它能让你在茫茫征途中有一丝落脚之地，让你在任性时内心有一条底线。
倘若一个人没有了主观能动性，那么他的生活将是一潭死水，将停滞不前，从而被时代抛弃。在保持对自然的敬畏、遵循自然规律的同时，我们应以高昂的精神奋发向上进而从摸索出如何利用规律，从而改造世界，让生活更加美好。
没有敬畏之心的人的生活必定是一团乱的，没有能动性的人的生活必定是死气沉沉的。
只有敬畏自然，自然才会优待我们；只有奋发向上，生活才能一点点迈向前方。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇四
都说一些事情，做的时间久了，总会总结出来一些规律，哪怕是再小再简单的一件事情，都有它自己的规律可循！而我们需要做的就是用心的去寻找这些规律，然后按着规律来，就会得到自己想要的效果！
就拿自己在平台拆红包来说吧！一开始的时候好像就比较随意，虽然一早晨也是能拆十四五个红包，但是没有刻意的说是拆几个停，一会儿那种！基本上就是你一直点，它就一直有，直到你到了十几个的数额，然后再点就没有了！
后来慢慢的就有了它的规律，就是你连着点五个就必须得停一会儿，再点才有，用不了两天，我就总结出了这个规律，然后每次点红包的时候也特别的利索，点五个歇一会儿，点五个歇一会儿，基本上一早晨还是那十几个数额，拆完就没有了！
后来慢慢的这个规律就变了，变成了点三个，得歇一会儿，再点两个得歇一会儿，虽然还是五个一组，五个一组，但是在这五个一组的里面又分成了三个一组和两个一组！这样点起来，虽然比之前浪费了一点时间，但也有规律可循，拆起来也比较顺利！
没过多长时间，规律又变了，变成了两个一组，两个一组，基本上就是你拆两个红包就得歇一会儿，再过一会儿，再继续拆两个，现在就是中学的最后的规律，两个一组，两个一组的点，真要点持续的时间，好像更长了，但是好在遵循的规律来，数额上到也基本上没有怎么变化！
想一想自己和叶子一路走来，关于拆红包也有好长一段时间了，可是只要我们遵循道这点规律，还是能够愉快的合作下去！虽然有的时候也感觉拆红包成了一种负担，但是想一下能够挣钱，还是心里有了点安慰！
其实生活中不只是拆红包，就连做别的什么事情都有它自己的规律可循！只要我们掌握了其中的规律，那么我们就能够得到自己想要的！前提是我们必须得遵守规律！
就像拆红包也一样，拆两个以后必须得歇一会儿，再继续拆第三个，如果一直连着拆的话，他是没有的！
想一下，遵循规律，给我们带来了很多好处，只要我们能够合理的利用它！
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇五
再也忆不起那是谁家的柳树了，我站在塘的另一头，凝着那一片朦胧的绿，它歪着脖子，直把枝条挂到水里，就像所有画里那样，那样随意，又那样标致。
我努力思索过去，或许，在我更小的时候这里不止一棵柳树，它们曾经在初春一起发芽，暮春一起裁出精致的细叶。到了夏天，便是绿阴遍野。那绿啊，一定很模糊，看不太清楚它绿的范围。蹭的绿很深，然后渐变渐变到了边缘就会很浅。像一个个大绒球，一定很美很美……可是我不记得究竟是如何地美了。可能那时候我还没有记忆吧。
现在只有它了，孤零零地倚在那里，左边是杨树，右边也是杨树，与高大的杨树相比，它卑微得就像摩天大厦旁边低矮的平房，它……不，应该叫她，她是那样地柔弱，仿佛风一吹就会倒似的，而旁边的白杨俨然就是个高大壮实的汉子，我不知道她闲来是否会用她柔嫩的指尖轻触壮汉的躯干，也不知道细雨微风时她会不会临空歌唱。她也许也会在万籁俱寂的时候低泣，可怜的柳树，她想她的伙伴了，我在清晨履过土地，抚摸她带着水珠的叶，明白了她的寂寥。
我想像村人当年在村子周围挖开一道圆润的池塘，它曲曲折折，绕过屋前的庄稼地，通向不知名的地方，后来塘中有了爱跳水的鱼，塘旁有了成片的柳树。
夏天，养水牛的人家便会把牛赶入塘中洗澡，热急了的牛儿们早就迫不及待，甩着尾巴拱进了池塘，岸上的柳姑娘们吓得手足无措，无奈根生在此无法拔腿就逃，情急之下只好端起柔荑捂住红得通透的脸，从指缝里偷瞧那在水中游曳的壮实地身影。
我仿佛能听到放学的孩子们的笛声，他们小小年纪就学会了赶牛的活计，就像一个个小牛郎，吹着断断续续的曲子在绿阴丛中漫步。
这便是我的梦，我曾用稚嫩的笔触在白纸上勾勒垂杨柳，放牛郎，那是我的家，我一生的家。
葱茏的柳树，跳跃的美鱼，天真的牛郎，而现在只剩她，只剩她。
远方传来笨重的机器的轰隆声，刺耳而具有穿透力，白杨仍旧昂起它那甚高的头颅，眺望更远的远方，仿佛知晓它的价值可换来金钱和人们的保护。而能把一切看在眼中记在心里的，只有她，只有她。
那块地，泥土被推得向前面和两旁翻卷，溅起不少的土屑，它用尽最后的力气敲打着铁机器那厚重的盔甲，做着最后的挣扎，然后，便如一个被用世界上最残忍方式杀害的人，无力的扑倒，面目全非。
那样的一块地，一旦失去了庄稼，失去了面目，它的本性就消泯了，那被数代人养熟的土地，很快就会变成一个新的居民区，只有僵硬的质地，即使若干年后此处复归还原，也不知需要多少年可以治愈伤痕，而这一切都不可能复原了，只有她知道，她知道。
我可以预见她的悲伤，她便是我，我便是她。
如果有一天，这里所有即将被拆，河塘也将被填平，我想，我会抱着那棵树痛哭流涕。然后，再毅然绝然的离开，绝不回头看一眼。
我不会带上她，因为我便是她，她便是我。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇六
自女娲开天辟地之后，宇宙间出现了两个物体，天与地，便有了“天壤之别”的说法。天，我们可望而不可及，地我们触手可摸。从此我们人类就与大地结下了情谊，从而又有了大地孕育生命的说法。
不错，大地是我们的母亲。
漫步于辽阔的大地，思考着生与死，成与败，喜与忧。生命是一个很奇妙的东西，它主宰着生与死。人们畏惧死，渴望生存。但我们是否反省过，生与死只在于自己的意念之间，只要我们的精神是乐观的，意志是坚强的，那我们又何以畏惧死呢?我们俯视大地，它在向我们微笑：“亲爱的孩子，不要有所畏惧，勇于尝试，让世界因你而精彩吧!”
叔本华曾说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒饮入充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。”同样的坎坷不平的道路，悲观的人则认为是大地对他的惩罚，总一味的埋怨外界，从而有了恐惧，不愿也不想接受大地的挑战，只一味的躲闪，丧失了与身具有的毅力与自信力。而乐观的人呢?他们在面对困境时，不是只一味的埋怨，而是想方设法地想着如何越过这条坎，他们认为，既然这是大地给予自己的挑战，那么我就要勇敢的面对，乐观积极地迎面而上，在他们的字典里，只有这么一行字“脚下没有不平路”，在平凡的道路上走出不平凡，这正是生命的真谛。
成功者与失败者，难道是他们的道路不同吗?不是的，只因为成功者在面临坎坷时，他们不畏困境，勇于进取，而失败者则是望而却步。同样是大地，同样是道路，不同的人有不同的走法。
因此，我们坚信，大地母亲她所给予我们的都是平等的，它给予我们的爱平凡却又透露出浓意。
正如《真心英雄》中的一句：“不经历风雨，怎么能见彩虹，没有人能随随便便成功。”
我仿佛听到大地在呼唤：“孩子们，母亲忠心的希望你们在以后的生活中能风雨无阻的勇往直前，积极乐观地迈向一切坎坷的道路，走出不平凡的人生。”
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇七
大家都应该有过这样的经历：将一些热水倒进杯子里，不一会儿，杯子、桌子都变热了。这是为什么呢？因为热水将热量传给了杯子与桌子。
自然界中处处都有能量的转化与传递，但总量不变。这就关系到自然界最普遍的定律——能量守恒与转化定律。
这个定律是英国的焦耳最先发现的。1840年的一天，焦耳注意到一个现象：金属线通电后会发热。他决心弄清电与热的关系，设计了一个实验：在玻璃管中装满水，并放入一个温度计，测量温度后，将通电的金属线放入水中，金属线变得非常热，水的温度也升高了。这个实验说明了电能转化为了热能。通过无数个实验证明，不同形式的能量可以相互转化，但能量的总值不变。
能量转换时时发生在我们身旁，灯泡通电后会发热，那是电能转化为热能；电灯变亮，是电能转化为光能；汽车开动时燃料燃烧，汽油的化学能转化为热能，再转化为机械能；电扇转动时，电能变成了机械能……真是不胜枚举。
我父亲母亲都在萧山发电厂工作，而父亲还是发电厂的锅炉专家呢！烧的是煤，发出来的是电，这不是一个能量转换吗？那它是怎么实现的呢？它的过程又是怎样的呢？我的心里充满着无数个好奇与疑问。于是我专访了专业人士——父亲。父亲花了极大的时间与精力讲述了由煤到电的复杂过程，还给我看了一些书，我大致总结如下：燃料在锅炉中燃烧放出热能，并将热能转给水，藉以产生一定的压力与温度的蒸汽，通过管道将蒸汽引入汽轮机，带动发电机发电。这是一个将燃料的化学能转化为热能，再将热能转化为机械能，进而转化为电能的过程。在能量的转化中，好大一部分能量在过程中损失了（中型的火力发电厂发电效率为40%多），但能量的总值是不变的。
能量守恒定律是自然界中的普遍规律，在形形式式的自然现象中，只要有能量转换，就一定服从能量守恒的规律；能量守恒定律反映了自然界的普遍联系，各种自然现象都不是孤立的，而是相互联系的；能量守恒定律是人类认识自然与利用自然的重要武器，从原始人钻木取火到水能利用，从太阳能到核能的利用。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇八
险衅( ) 夙遭闵凶( ) 门衰祚薄( ) 茕茕孑立( ) 太子洗马( ) 陨首( ) 逋慢( ) 优渥( ) 积攒( ) 晌午( ) 笨拙( ) 修葺( ) 栏( ) 异爨( ) 扃牖( ) 襁褓( )
1.臣以险衅( ) 2.门衰祚薄( )
3.茕茕孑立( ) 4.夙婴疾病( )
5.逮奉圣朝( ) 6.责臣逋慢( )
7.犹蒙衿育( ) 8.日薄西山( )
9.更相为命( ) 10.庶刘侥幸( )
11.亦遂增胜( ) 12.迨诸父异爨( )
1.表，古代 的一种，是臣子写给皇帝的书信。宋代学者赵与时在《宾退录》中说："读诸葛孔明《 》而不堕泪者，其人必不忠;读李令伯《 》而不堕泪者，其人必不孝;读韩退之《 》而不堕泪者，其人必不友。"
2.贾平凹，当代作家，著有长篇小说《 》《 》《白夜》，中篇小说《 》，短篇小说《满月儿》，散文集《月迹》《心迹》》《爱的踪迹》等，1988年获美国 文学奖。
3.归有光，字熙甫，号 ，世称 ，明代后期著名散文家，与王慎中、唐顺之、茅坤并称为" "。
4.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ， 。(李密《陈情表》)
但以刘 ， ，人命危浅，朝不虑夕。(李密《陈情表》)
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇九
记忆中，那些笑容依旧美丽，却渐行渐远。而现在，有人伴我一路花开。
——题记。
已经不知多久没有翻开那本载满美好回忆的相册，它如一段史诗，记载着满满的时光，在一瞬间定格了斑驳的时光。阳光映满了每一张温暖而熟悉的脸。那段小小的时光好美，美的令人彷徨，我望着那小小的相册，似乎嗅到了时间给予我的财富，却有些淡淡的忧伤。始终没有翻开它，也许是有些怕，怕那数不清的记忆碎片破茧而出，怕泪光朦胧双眼。手指轻轻地点着封面，我尽力微笑着，翻开了那似乎尘封已久的一页，如同缄默的时光老人在缓缓诉说。并没有我想象的那么沉重，我浅笑。
熟悉的人儿在一瞬间撞入眼帘，迎着阳光微笑着。丹和杭的笑容是最灿烂的，尽管丹笑得有点傻，杭笑得有点羞涩，但那笑中温暖满满。卿笑得标准，露出整齐的八颗牙齿，却能看出她强忍住笑的滑稽。畅的脸在一堆严肃的人中体现得淋漓尽致，他大大的笑容，让我想起了那时每个人的温暖，他说他面部僵硬，这样看来，还好，很温暖。峰严肃的表情让我不由的想到平时幽默的他，他身后远处的窗子给他的头发恰到好处地点缀上一缕飘逸的头发，与他的表情一比，很符合他幽默的气质。班主任脸上的皱纹似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我们一样感慨万千吧。我轻轻抚摸着这一张张笑颜，指尖传来了冰冷的信号，我固执的把那当成温暖，明明就在眼前啊。耳边很静，空气中有一种陌生的感觉。
轻轻的一声叹，划破了静谧的空气，流动了停滞的时间。我轻轻地摇摇头，笑容有些无奈，脸上却没有昔日伤感的痕迹，我有些惊奇。闭上眼睛，现在的一幕幕映在脑海里，每一张脸，很陌生，亦很亲切，似乎是打破沉寂的一道光，流转在我心里，升华成一种新的感觉，温柔，明亮，萦绕着我的心。原来，时光在奔流，冲走了一些，却带来了新的延续。原来，它们一直都在。
原来，真的一直都在。
眼前泛着光芒朦胧了，那咸涩的液体，沿面颊划过，带着温柔的温度，隐去了彷徨的味道，诠释着时光的完美，我微笑，笑得释然。一瞬间，芬芳四溢。
一路花开，芬芳四溢；时光荏苒，只为，念一世执着。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十
在茂盛的森林里，住着一个一直漂亮的小鸟——翠儿，它从小生活在茂盛的森林里，无忧无虑，非常的自由自在。
可是有一天，几阵枪声打破了平静。原来，有个猎人来到森林里打猎，翠儿被他打伤了。猎人提着翠儿走，它真难受，心想：人类真残忍，总是伤害无辜。一想到自己再也不能自由了，翠儿的眼泪就一滴一滴地落了下来。
不知道猎人带它走了多久，醒来的时候，面前站着一位仙女，她对翠儿说：“你好呀，小鸟，我要把你变成人类，对人类伤害动物的行为进行阻止。如果你做到了，就可以返回森林做小鸟。要是做不到呢，”她的脸色变得冰冷起来，“你就会化成泡沫。”仙女说完，不见了。
这时，翠儿发现自己变成了一个孩子，并且会说人类的语言，身上还有一些钱。她饿了，走进一家餐馆，一看菜单，哇，都是什么红烧熊掌、红烧穿山甲的。她想，我宁可饿死，也不吃这些动物。她在大街上走着，忽然听见有小鸟凄惨的鸣叫，抬头一看，只见一户人家的阳台上挂着一个鸟笼，一只小鸟被关在里面。翠儿用鸟语跟它对起话来：“小鸟，你怎么了?”“唉，我本是一只快乐的小鸟，被卖鸟的商人捉住了，把我拿到市场上出卖，我就成了现在这个样子了……”翠儿听了，毫不犹豫地向那户人家买下了这只小鸟，把它放了。小鸟高兴地对翠儿说：“谢谢你!”
夜深了，翠儿住进了旅馆。她认识了店主的儿子小军。
小军看到翠儿为了就同伴而被自己打死，他非常的后悔，看着翠儿的尸体一直在哭泣，后来小军悔改后决定做一个保护动物的人，从此和森林生活在一起。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十一
六年级上册语文“日积月累”
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)。
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。(张维屏)。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(刘方平)。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白)。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。(陈与义)。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(元缜)。
第二单元。
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。(周恩来)。
我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。(邓小平)。
唯有民族是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅)。
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。(巴金)。
第三单元。
轻诺必寡信。《老子》。
民无信不立。《论语》。
不精不诚，不能动人。《庄子》。
诚者，天之道也;诚之者，人之道也。《礼记》。
有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。《原氏世范》。
第四单元。
善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，共营生命绿色。
第五单元。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》。
我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实就是无异于谋财害命的。《门外文谈》。
第七单元。
马诗李贺。
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
第八单元。
雕梁画栋巧夺天工独具匠心引人入胜古色古香余音绕梁。
不落窠臼雅俗共赏美不胜收脍炙人口曲高和寡妙笔生花。
阳春白雪笔走龙蛇不同凡响别具一格。
小学语文六年级下册“日积月累”
人非生而知之者，孰能无惑?《师说》。
一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》。
甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》。
种树者必培其根，
种德者必养其心。《传习录》。
操千曲而后晓声，
观千剑而后识器。《文心雕龙》。
第二单元。
元日。
[宋]王安石。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子。
[唐]皮日休。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
第三单元。
囚歌。
叶挺。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
第四单元。
正直是道德之本。——(埃及)迈哈福兹《平民史诗》。
眼泪无法洗去痛苦。——(冰岛)拉克司内斯《冰岛之钟》。
最伟大的见解是最朴实的。——(英国)戈尔丁《蝇王》。
人是为了自己的希望才活着的。——(苏联)肖洛霍夫《静静的顿河》。
守信是一项财宝，不应该随意虚掷。——(哥伦比亚)马尔克斯《百年孤独》。
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。——(印度)泰戈尔《飞鸟集》。
第五单元。
百炼成钢发愤图强坚持不懈。
迎难而上集思文益群策群力。
革故鼎新标新立异独出心裁。
举一反三实事求是各抒己见。
不耻下问触类旁通精益求精。
古为今用。
成语解释：
百炼成钢：炼：锻炼;。比喻经过长期艰苦的锻炼，变得非常坚强，指人只要有坚持不懈、持之以恒的精神，就能成为“钢铁”。
发愤图强：发愤：决心努力;图：谋求。下定决心努力奋斗，谋求富强。坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。
迎难而上：迎：面对;难：困难;而：就，所以;上：克服。形容不怕困难,不怕挫折，勇敢地挑战。
集思广益：集：集中;思：思想意见;广：扩大;益：好处。集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，能取得更好的成效。
群策群力：群：大家，集体;用作动词，献计策;策：谋划，主意;出力气。指发挥集体的作用，一起贡献力量，使得工作更加完美。
革故鼎新：革：改变，革除。故：旧的。鼎：树立。指去除旧的，建立新的。革除旧弊,创立新制。多指改朝换代或重大变革等。
独出心裁：独出：突出、特出;裁：安排取舍。原来指诗文的构思有独特之处。后泛指想出的办法或做工与众不同。
举一反三：反：类推。列举出一件事情，进而类推知道其他许多事情。比喻善于学习，能够由此知彼。
实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及发展的规律性，认识事物的本质。各抒己见：抒：抒发，发表。己：自己。见：见解，意见，想法。各人充分发表自己的见解。
不耻下问：不把向地位比自己低的人请教当成可耻的事，形容谦虚、好学。耻：以……为耻。下，不如自已，就是低下和差的意思。
触类旁通：触：碰，遇到;旁：别的;通：懂得。比喻掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
古为今用：古：古代，近代;今：现在，现代;为：为了，用于;弘扬古代的精粹，这个时代的精辟，为今天所用.
古诗词。
《七步诗》。
【三国?魏】曹植。
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急?
鸟鸣涧。
【唐】王维。
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐。
【唐】王昌龄。
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花。
【唐】杜甫。
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
石灰吟。
【明】于谦。
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
竹石。
【清】郑燮。
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
闻官军收河南河北。
【唐】杜甫。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗。
【清】龚自珍。
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
浣溪沙。
【宋】苏轼。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?
门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
卜算子送鲍浩然之浙东。
【宋】王观。
水是眼波横，
山是眉峰聚。
欲问行人去哪边?
眉眼盈盈处。
才始送春归，
又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十二
幸福，有些人看来很渺远，有些人看来却近在咫尺。其实，世界并不缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”各求所需，心满意足，这，就是所谓的“幸福”。
幸福是什么?很多人都问过我这个问题。幸福是什么?幸福就是感动的瞬间!我这样认为。
周末了，终于可以休息一下了。雨淅淅沥沥的下了一天。早晨七点起床，本来和朋友约好去跑步，可雨一直下，没办法，一个人在家跳了半个多小时的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并没感觉累，倒有一种畅快感，感觉精神振奋了许多。忽然感觉，享受生活，这就是幸福!上午做了一上午的家务，中午又一个人包了饺子，看着孩子和老公吃的津津有味的样子，我傻傻的笑着。噢!原来，这也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一个人，听着音乐，伴着窗外的雨声，半躺在床上悠闲的看书。当理查德优美的钢琴曲在我耳畔响起时，我微微把眼闭起来，嘴角不自觉的翘起，来享受它给我带来的心灵的荡涤。忽然感觉自己飘了起来，飘到了那蔚蓝的大海边，我牵着爱人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨声，像是为我们的笑声伴奏。往日的忧愁忘却了，生活原来是如此美好。晚上有晚自习，下着雨，有点冷，我有点不情愿的出了门。雨不算大，索性不撑伞了，迎着这贵如油的春雨，丝丝凉意迎面扑来，不禁打了个寒战。看，路边的小草变的更青了，树叶变得更绿了。就连那空气也变的从没有过的清新，心情甚是舒畅。蒙蒙细雨中，一个母亲骑着自行车，带着她的孩子，母亲很卖力的骑着，孩子拿了把大雨伞，用小手举的高高的，使劲向母亲那边倾斜，恐怕淋湿了母亲。母亲却一个劲儿的说：“我没事，你别把自己淋湿了!”孩子仍旧固执的把雨伞倾向母亲那边。母亲却生气的责怪道：“你这孩子，怎么不听话，快，把伞拿过去。”孩子偷偷的坏笑。母亲，孩子，雨伞，让我想到了——幸福!预备铃响了，我快步走进教室，又看到那一张张可爱的小脸，我开心的笑了。再看看鱼缸里的“团团结结”游的正欢那(我们班里养着鱼呢，金鱼的名字叫“团团结结”)打开“心灵驿站”一封封信躺在那里，等待着我。一一把它们展开，里面写满了孩子们对我的相思。才两天，孩子们却说：“老师，我想死你了!”孩子们的爱戴是我最大的幸福，这种幸福超过了来自领导的人任何表扬和奖励。
在这里，我要大声的对我的亲人和朋友说：“我是快乐的，希望我的存在能给你们带来快乐!你们的快乐就是我最大的幸福!”。
生活是面镜子，你对它哭它就哭，你对它笑它就笑!不必沉浸在无法弥补的往事中，让我们以后笑对生活每一天!携手走在人生的路上!不必惧怕风雨!勇往直前!共同开拓美好的未来!
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十三
每个人都有梦想，梦想能不断激发我们生命的热情和勇敢。梦想是我们天真无邪、美丽可爱的愿望;梦想是一盏明灯，在我们无助时、迷茫时，为我们照亮前方的路;梦想是沙漠里的一股泉水，在我们干渴时，为我们滋润心田;梦想是寒冷时的火焰，在我们寒冷时，为我们带来无尽的温暖。
梦想是会改变的，不同的年龄、不同的时期都会有不同的梦想。虽然梦想改变了，过程却没变，都需要坚持不懈，还要有一种不服输的坚忍和失败后从头再来的勇气。
小时候我的梦想是当一名老师。当老师可以管理学生，还可以收到许多学生亲手做的小礼物。我也经常会想，如果我当了老师，我会对不听话的学生怎么做，会带学生们去操场上做游戏、烧烤等等，还会想如何给学生们上一堂有趣的课。但想象总是美好的，在我听到爸爸说现在考师范学校学习成绩要很好的，不像以前那样。我学习成绩平平，考师范应该有点困难吧，所以当老师也就不可能了。那时，我也想过要努力学习，考上师范，但是我坚持不了几天就放弃了。我缺的就是坚持不懈，就是不服输的坚忍。
而现在我的梦想是当一位服装设计师。或许是因为从小对画画感兴趣吧，又或许是因为小时候经常在电视上看模特走秀的`节目，但主要看的还是她们身上的衣服，不禁会感叹真好看。现在又会想，以后自己穿着自己设计的衣服，该多好啊!而且这衣服还是独一无二的。我也会想，以后要设计很多保暖又不易破的衣服，捐赠给山区里的孩子和在街上流浪的、无家可归的人。尽管这么做，不能改变他们的生活，但可以为他们带去温暖。然而要实现这个梦想，我现在要做的，是要好好学习，还要把我的画功提上去(虽然我对画画感兴趣，但画功不是很好)，然后考上一所有服装设计专业的学院。
当然，如果这个梦想没有，我也不会伤心!因为我为梦想努力过、奋斗过。只要记住我曾经为梦想坚持不懈，为了梦想，再大的困难我都挺过去了，为实现梦想我想尽了一切办法，我就会为我自己感到骄傲，感到自豪!
在我还没有梦想时，当我看见别人都有自己的梦想，都在为自己的梦想努力奋斗时，我会感到奇怪，感到不公平，为什么别人都有梦想而我没有?!到后来，我找到了我的梦想，我向着它一步步走去，尽管一路上有许多挫折和困难，但那都阻止不了我前进的步伐!
当你的梦想不被看好，被怀疑时，总有一种力量在鼓舞着你，那就是梦想，有这种感觉时，说明这就是你的梦想，一个不可更改的梦想!
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十四
埃及金字塔、土耳其地下王宫、西藏阿里地区的古格王国等等，都是现代社会的谜，能解开这些谜的是考古学家，而成为考古学家是我从小的梦想。妈妈告诉我，考古是一件很苦的事，考古学家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困难重重暂且不说，还有一定的危险性。但我会坚持，因为这是我的梦想。
考古学家拥有坚强的毅力，惊人的智力，细致入微的观察力，这是一般人所不俱备的，为了实现我的考古梦，我从小就注意磨练自己的意志，如多干家务活儿，坚持跑步、做健身操等。我还常常去书店看书，从体力上和知识方面作好准备，以此来铺垫我的成功之路。
如果有一天，我真的成了考古学家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科学的建筑原理，天衣无缝的组成，无不叫人惊叹。以当时的能力，人们只刚学会用铁器，怎么可能把那坚硬的石头切割成一块块完美的建筑用材，没有现代的机器，人们怎么把重达几百吨的大石块搬运到建筑地，并把它用上呢?于是无数猜测浮出水面，大家众说纷纭，但没有人知道答案，唯有那沧桑的金字塔见证这历史。为此，我带领助手在金字塔附近驻扎下来，从大大小小的石头中寻找答案，用最科学的探索和分析，向世人提出颇具说服力的佐证，揭开了金字塔建造之迷。接着，我乘胜追击，破译金字塔石块内蕴藏的一套相互有联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何题和宇宙信息的密码。于是，世界七大奇观中最古老，也是惟—一处保存得相对完整的遗迹——金字塔，被中国的考古学家刘昱昊撩开了神秘的面纱。
接下来我要奔赴西藏。在西藏的阿里地区，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一个谜。我先要解开古格是怎么样毁灭的，毁灭者和古格有什么深仇大恨。我用现代高科技考古机器在古格四周考察，从古格王宫地底下的宝物入手，用我掌握的渊博知识去分析里面蕴藏的蛛丝马迹。哇，一枚核弹!我异常兴奋，核弹的出现带来了曙光，核弹毁灭说横空出世!我成为解开古格谜团的第一人!
我的工作在继续，去探索雅玛文明，去研究秦皇陵……。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十五
至于为什么称他为天才不是人云亦云，而是看了他的故事后真的是有感而发，一种无名的感慨，很奇怪的感觉。
第一次对海子有印象的是看到了他极度有名的一首诗中的一句话：“面朝大海，春暖花香。”给人一种很温暖的亚热带气息的感觉。第二次是对海子感兴趣的是，有一次在很伤痛过后写了一首诗，好友说怎么有海子的风格，还写了一句话：我琴声呜咽，泪水全无。我想，难道海子也是一个曾经悲痛得无以言复的人?后来翻了翻他的诗集，却大多的看不懂，只是想海子那种绝对化的自由让习惯了束缚的人们会不会有点不习惯。但我还是挺喜欢他的一些诗句，并很是感慨。
海子与他的初恋女友无果而终，可能是女方的家人看不起其贫穷吧。海子在诗中写道：你的母亲是樱桃，我的母亲是血泪。美丽可爱诱人的樱桃与让人心痛伤心的血泪相比，同样是母亲，却有是不一样的母亲。海子很爱很爱他的母亲，没有一位子女不爱自己的母亲的，海子的话这我的心里深深的震撼了，我想，我的母亲也是血泪。
86年，海子曾经想到过自杀，那一年他在他的日记上写上了惊心动魄的一句话：“今天是我过的最危险的一天，我差点就自杀了，所有以前的恐慌和忧虑都一一的化成死神的影子以最真实的浮现出来。”而最终，海子于1989年卧轨自杀。
海子喜独处，我想海子怕是无时无刻不在孤独地承受着自己心里的那一份压力吧。在无数个夜里，靠着黑夜的肩膀，在悄然的流血，但不哭泣。海子的心里很沉重，说不清道不明的沉重感时刻在心头萦绕。当一个人哀伤到了极点，他的思想便会随着他的诗意义淋漓尽致的发泄出来。但可惜，他是海子，海子有无数的文思，也有无数的愁思，当一切都不能承受生命之重时，他便采取了一种极端的方式来剪断那一切的愁思。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十六
高一语文经典第一课（三）(苏教版高一必修)。
（三）学习语文妙趣横生。
1、音趣。汉语是世界主要语言之一，属汉藏语系，是象形文字语言。因汉语的同音字很多，因此出现了一些有趣的语言现象：
（1）有个姓乐的人喜欢音乐，为自己起了个名字叫“乐乐乐”，如何读他的名字？
（2）如今人们喜欢用数字谐音来表示一些含义，比如说“886”、“1314”等等。曾有一个酒鬼的外甥写给他的劝酒信：“99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1。91817。”解读为：“舅舅：不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。吃酒要被酒杀死，一点酒也不要吃。”
（3）赵元任先生30年代所写的设限文章《施氏食狮史》，限制性地使用一组同一读音字形不同的汉字来行文，借以说明汉字以形表意的功能。
《施氏食狮史》：“石室诗士施氏，噬狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室，石室拭，氏始食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮，失食。试释是事。”白话解释为：“住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的（也）来到市集。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。试解释这件事。”
（4）今天上完第一节课，一个好朋友递给我一张纸，并诡异地说“读一读吧！我为你写的。
诗，不看会后悔的。”我连忙接过纸，内容是：“暗湿竹，暗湿绿，暗湿透春竹，暗湿达春。
绿。卧梅有闻花，卧枝伤痕低。”我先是莫名其妙，再认真地读一遍，总感觉很怪，当我读到“卧枝伤痕低”时，才恍然大悟，原来她在忽悠我。我又认真地琢磨了前面几段，原来她在利用谐音让我上当。整首诗翻译为：“俺是猪，俺是驴，俺是头蠢猪，俺是大蠢驴，我没有文化，我智商很低。”
（4） 从前，有个卖豆芽的人，请村上的教书先生为他写春联。这个教书先生却给他写了幅古里古怪的`同一字对联： 长长长长长长长 长长长长长长长 横批：长长长长 。这幅对联一共用了十八个“长”字，它的正确读法应该是：
zhang chang zhang chang zhang zhang chang 。 chang zhang zhang chang.
这幅对联的意思是：主人家的豆芽都要常长常长，生长不止，越长越长，越来越长。
这幅对联把汉字的通假、异读等特点巧妙地结合起来，字面上显得十分别致，又表达了主人家的美好愿望。
2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。
（1）北宋末年，有一位镇守北疆的将军，由于给养不足，兵力悬殊，在与辽国军队多次对。
阵中总打败仗。年终给皇帝上表述职及催讨给养武器时，总觉得信札上写上“屡战屡败”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火烧身，苦思无计，只得求救中军师爷，那师爷眉头一皱，计上心来，把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。令将军拍案叫绝。这样仅把文字结构改动一下，点石成金，顿使一位无功而又畏罪的边将一跃而变为鞠躬尽瘁、精忠报国的英雄，致使龙颜大悦，赐以厚赏。
（2）汉语行文中，标点一变，意思全变，造成了歧义之趣。“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。”
这是两叔叔和妈妈两个人都亲了我，完全合乎情理；如果改成“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。”是说叔叔亲了妈妈和我两个人，这就不合情理了。
（3）过去的茶叶专卖店，往往同时备有做工精细的小茶壶，供顾客品茶用或选购，壶身周围还嵌着几个字：“可以清心也”。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。十分有趣的是，这五个字你无论从哪个字读起，都是一句明白的话。你看，“可以清心也”，固然通顺；而“以清心也可”，也通顺；“清心也可以”，没问题；“心也可以清”，也没问题，至于“也可以清心”呢，人们同样可以读懂。
（4）下面是一篇最短且最曲折的获奖小说，请根据你得理解，在文中拼音后填上恰当的字，使故事既曲折又完整。“弟弟弗来特和伊莉莎娜的丈夫去打猎。不久，她在家里接到弟弟的电报：‘其猎狮身亡－弗来特。’” 伊莉莎娜悲不自胜，回电给弟弟：‘运其shi ( 尸) 回家。’三星期后，从非洲运来一个大包裹，里面是shi ( 狮 ) shi ( 尸)。她赶忙又发一份电报：‘shi ( 狮 )收到，弟误，请改寄其shi (尸 )。’很快又收到了非洲那边的回电：‘无误，在shi (狮 ) shi ( 尸) 腹内。’”
（5）清代文学家纪晓岚，才思敏捷，曾写过一首“一”字到底的诗：
一帆一桨一鱼舟， 一个鱼翁一钓钩，
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
作者为我们绘制了一幅老翁垂钓秋江图，老翁的形象形神兼备，栩栩如生。
（6）某著名书法家因不满路人随地小便，便写了张字条贴在路上：“不可随处小便”。一位仰慕他书法的人撕去了这张字条，准备贴在房中，但又觉得内容不雅。后来，他还是将字条贴到了书房中，而且非常精彩。原来，他是巧妙地将语序做了一下调整，成了“小处不可随便”。这成了书法家笔下的名言警句。
3、句趣。
（1）“三角几何，一元三角，三角三角，几何几何？”在正确标点的基础上解这道题。
（2）刘希夷的““年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”聊聊两句，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪。花卉盛衰有时而人生青春不再，道尽人世沧桑，颇含哲理，耐人寻味。
（3）“甲：小明的爸爸让我们学雷锋，可他看电影的时候总要抢中间的位子。
乙：那是为了起核心作用。
甲：那他看戏的时候爱坐在最前面呢？ 乙：那是为了起带头作用。
甲：可是他每次开会总爱坐最后边，这又是为什么呢？ 乙：这是为了起推动作用！”
这是一篇笑话，但仔细揣摩，你一定会发现甲同学找出了小明爸爸“宽以律己严以待人”的弱点，而乙同学明知道这是错的，但是他却“天衣无缝”地反驳了甲同学。凸显语文遣词造句和据理力争的功力。
（4）诸葛亮一生功勋卓著，后人用一副对联高度评价了他的功绩，对联巧用“一二三四五六七八九十”十个数字和“东西南北中”五方、“金木水火土”五行，其他学科无可比拟。
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原点四十九盏灯，一心只为酬三顾。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变金木土爻卦，水面偏能用火攻。
（5）《还珠格格》中表达爱情的语言是“我好喜欢好喜欢你”。虽传递着爱情信息，但显得苍白无力。而汉乐府《上邪》则不然，简短的话语表现了爱情的忠贞。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
4、篇趣。脍炙人口的好文章如《唐诗三百首》、《古文观止》、《现代美文》等无不给人精神陶冶，美的享受，从而升华思想境界。
（1）苏东坡的《扬花词》，大家就可见精妙文章的妙处。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。
（2）王勃的《滕王阁序》成篇故事。
“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”
（3）卓文君和司马相如的爱情故事：
司马相如做官后，给妻子卓文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的信，卓文君觉得司马相如“无义”，想图新欢，遂回信如下：
“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷风浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为男。”司马相如接此信后，深为卓文君的九曲回肠所感，为往昔的恩爱所动，遂与妻子和好如初。
（4）话说古代有一位号称赛神仙的算命先生，他所卜算的事情那真是灵验无比。一日，有同窗好友四人，要进京赶考，但是信心不大，于是相约来到这个算命先生这里来算一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地走了。过了不久，只听到赛神仙的门前鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了，又送给一个“神算子”的匾额。待四人走后，赛神仙的小徒弟悄悄地问：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？因为是“赛神仙”就不会错了吗？ （其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。）。
（5）再看台湾作家余光中《听听那冷雨》中的一节：“春雨。杏花。江南。六个方块字，或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。” 中文之美，不仅美在形体，更美在风骨，美在精髓，以至其任何一块肌肉的肥瘠，任何一块文脉的走势，任何一种表情的意蕴，任何一袭衣袂的摆动，都如巧夺了天工一般，增之则长，减之则短。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十七
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。
【基础解读】。
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术“。
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
语文必修三学习方法。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
语文必修三学习技巧。
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(6)记录。就是做好读书笔记。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十八
还记得的一切，都是那么的美丽，那么的诱人。如同那夜幕之际，布满了繁星的天空，让人向往。别林斯基说过：“青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都更强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。“只可惜，能够做到的人却是少之又少。时间会使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能够在时间的面前，保持自己的青春呢？人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。当我们拥有着青春的时候，我们挥霍它，还美其名曰：“尽享青春！”却在老去之时，为了自己的青春而叹息。如同培根的话语中一样：“世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。“因此，我们应该用正确的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩叶一样，散发着沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵护她。
你有人生最美好的一切……。
高一语文各单元高一语文单元（精选19篇）篇十九
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。
【基础解读】。
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
历史必修三学习方法。
寻找知识点的内在联系和规律。
平时的复习中要注意掌握历史单元特征和发展趋势，注意各个知识点之间的联系。有些知识点是有一定的规律的。
如要理解中国古代各个朝代的经济发展的原因时，主要是“生产技术的提高”、“经济政策的调整”、“社会秩序的安定”、“民族融合的加强”、“中外经济的交流”、“人民辛勤劳动”等;讲经济发展的表现，主要是从农业、手工业、商业、中外经济交流几个方面去总结。
历史必修三学习技巧。
整理和整合历史知识。
针对历史知识中比较琐碎的问题，我们需要对所学的知识进行组织和整合，根据历史发展的一般规律，在教科书中整理出大量的史实，并将其简化为历史线索。建立骨干知识的结构和知识之间的关系。当然，在整合试题时可以参考研究，将上面的高光摘录或剪掉，反复消化，融入自己的知识。