教学工作计划能够明确教学目标，使学生知道自己要学什么，学到什么程度。教学工作计划的范文涵盖了不同学科、不同年级的教学内容，适用性广泛。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇一
1、了解作者及《资治通鉴》，了解文中人物。
2、掌握文言词语，疏通文意，把握内容。
3、学习名人治学精神，从故事中获得启示。
过程与方法。
朗读法、讨论法、品味法、感悟法。
情感、态度价值观。
认识学习对健全人格的重要性，认识开卷有益的道理。
教学重难点。
1、揣摩语言，读出语气语调，赏析人物。
2、从人物和故事中获得启示，感悟道理。
教学准备。
教师：ppt课件。
学生：查阅人物资料，了解文学常识。
课时：
1课时。
教学过程。
一、导入新课，出示学习目标步骤。
二、读读准字音，读清节奏，读出层次。
1、自由朗读。
2、单读评价。
3、范读比较。
4、理清内容。
三、译理解词语，读懂句意。
1、根据注解，独立翻译。
2、出示重点，质疑问难。
3、合作讨论，共同解决。
四、品读出语气，赏析人物。
1、选择朗读，揣摩语气。
2、赏析人物，概括特点。
五、悟感悟探究，获得启示。
六、拓展延伸阅读，想象写作。
文章对吕蒙的“辞”“就学”写得很简略，请根据孙权的语言和鲁肃与吕蒙的对话想象吕蒙如何推托？又是怎样学习的？补写两段文字。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇二
1.积累“当涂掌事”“但”“涉猎”“刮目相待”“何”等文言词语的含义。
2.通过朗读、圈划，理解孙权劝学的过程，把握文章的行文脉络。
3.了解“鉴于往事，资于治道”的写作意图。
二、教学重难点。
重点：通过朗读、圈划，理解孙权劝学的过程，把握文章的行文脉络。
难点：了解“鉴于往事，资于治道”的写作意图。
三、课型。
新授课。
四、课时。
一课时。
五、教学过程。
（一）课题导入（3分钟）。
1.我们已经学习了《为学》，作者彭端淑鼓励他的子侄辈们立定志向，努力学习。今天，我们再学一篇劝学的文章，《孙权劝学》，选自《资治通鉴》，是由北宋司马光主持编写的。
2.齐读课题，说说课题中的关键词是什么？
“劝”。
3.围绕“劝”字，你会产生哪些问题？
预设：谁劝谁？为什么劝？怎么劝？劝的效果怎么样？
4.我们围绕这些问题，来一起学习一下这篇文章。
（二）整体把握，理清思路。
1.教师范读，请同学们思考：文中是谁劝谁？他们的身份分别是什么？用笔在文章中划一划。
明确：孙权劝吕蒙学习。“权谓吕蒙曰”，积累“谓”的含义“对说”。
孙权是君王，从他对吕蒙的称呼“卿”和自称“孤”可以看出。（“卿今当涂掌事”“孤岂欲卿治经为博士邪？”）卿：古时君对臣，上级对下级的称呼。孤：君王自称。
吕蒙是一名臣子、武将。孙权对吕蒙的称呼“卿”看出他是一名臣子，从“辞以军中多务”看出他掌管的是军队，是一名武将。
《孙权劝学》是作为君王的孙权劝作为臣子的吕蒙去读书。
2.那孙权因什么而劝（武将）吕蒙读书呢？请同学们再读一读文章，圈划一下。
明确：“卿今当涂掌事，不可不学！”即“你现在当权掌管政事，不可以不学习。”吕蒙不仅仅是武将了，还要协助孙权管理政事，所以一定要学习了。（请学生再读一遍）。
追问1：这句话该怎么读？
明确：双重否定，肯定语气，有股不容置疑的国君的威严。“！”表示情感强烈。
追问2：那吕蒙去读书了吗？没有。“蒙辞以军中多务”。吕蒙推托了。可见，想要劝服吕蒙读书，是一件难事儿。
3.那孙权是怎么劝的？圈画出相关的句子，读一读。
明确：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
追问1：请大家结合课下注释，理解这些句子的意思，自己说一说。不理解的词圈出来，我们一起讨论讨论。
翻译：我难道想要你研究经书成为博士吗？只应当广泛阅读，了解往事罢了。你说军中事务多，哪个像我？我常常读书，自认为大有益处。”
追问2：孙权是从哪些方面来劝他的？（孙权得有充分的理由）。
明确：明确告诉吕蒙读书的目的是增长才干（目标）；吕蒙读书是有时间的，是有可能性的（条件）；现身说法，告诉吕蒙读书是有效果的（预期效果）。
追问3：老师把“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”改成“孤岂欲卿治经为博士？当涉猎，见往事。”哪个更好？（从孙权劝学的态度有何不同？）。
明确：原句好。先找出区别。改句少了“邪”“但”“耳”这些语气词。原句语气比较舒缓，委婉、亲切、诚恳地告诉吕蒙劝他学习目的是让他增长才干，孙权想让吕蒙心悦诚服，而不是用权力来压制他去学习。同时感受到孙权作为君主的那种大气、圣明。
明确：不能。如果调换的话，会与吕蒙争锋相对；原文的写法，能避免矛盾。另外，先要解决吕蒙思想上的误区：以为孙权劝他读书是为了让他成为博士。
4.“劝”的效果怎么样？从哪里看出？
明确：效果不错。“蒙乃始就学。”
鲁肃过寻阳，“大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（鲁肃年龄比吕蒙长、权职比吕蒙高，听了吕蒙议论后情不自禁地赞美吕蒙，可见，吕蒙经过学习，才略取得了惊人的进步。）于是决定“拜蒙母，结友而别”，鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿意与他深交，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
5.教师小结：本文写了孙权劝吕蒙读书，他从读书的目标、条件和预期效果这三方面来劝说吕蒙。后来，吕蒙泛览群书后，才略上有了惊人的进步，从一个将才成为了像鲁肃一样的帅才。吕蒙取得的进步，离不开自己的努力，也多亏了孙权的劝说。
（三）再读感悟。
1.接下来，我们分角色把整篇文章一起读一读。请三位同学分别扮演孙权、吕蒙和鲁肃，其他同学旁白。
2.本文选自《资治通鉴》。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”（从往事中借鉴，对治理世道有辅助作用），命名为《资治通鉴》，主要为统治阶级提供政治借鉴。
4.老师送给大家一首诗。《劝学》颜真卿。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（四）作业布置。
2.改写《孙权劝学》，300字左右。
六、板书设计。
孙权劝学。
司马光《资治通鉴》鉴于往事，资于治道。
邬雪娇。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇三
从杰出人物(如闻一多)读书故事说起，指出读书对于人(包括杰出人物)的成长、发展和完善实在是不可或缺的，引出《孙权劝学》。
学生自读题解，划出其中介绍《资治通鉴》和司马光的文字。
〖整体感悟。
一、朗读课文。
1、教师范读课文，学生注意正音、正字。
2、齐读课文。
3、自由朗读，学生四人小组对照注解翻译课文，并解释下列重点字词。
初(起初，开始)谓(告诉，规劝)岂(难道)。
邪(通“耶”，可译为“吗”，表反问。)掌(掌管、处理)。
但(只)就(从事，做一)耳(表限止语气，可译为“罢了”。)。
孰若(哪一个比……更……。)遂(于是，就)。
4、学生上黑板解释重点字词，各小组派代表在班上交流课文翻译，教师指正。
二、复述课文内容。
1、学生复述课文内容。
2、概括本文的`基本内容。
交流明确：吕蒙接受孙权的规劝，读书之后迅速长进。
品味探究：
再次朗读课文，思考下列问题：
1、题目是“孙权劝学”，孙权是怎样劝学的，其结果怎样?课文怎样表现?
2、孙权是否是课文描述的主要人物?文中描述人物最精彩的部分在哪里?
小组讨论交流，明确：
2、通过鲁肃与吕蒙的对话表明这一点。
主要人物是吕蒙。描述吕蒙最精彩出是鲁肃与吕蒙的对话部分。
鲁肃惊叹吕蒙长进迅速，在赞美中含有打趣的意味，表现两人关系的亲近。
吕蒙为自己的长进而自豪，敬重鲁肃却不乏调侃之意，也表现了两人关系的亲密。
司马光主要用对话表现人物形象，描写富于个性，情味深远，耐人寻味。
3、请两位同学有感情的朗读对话。
巩固拓展：
4、背诵课文。
5、吕蒙读书迅速长进对你有什么启示?与《伤仲永》进行对比，说说自己的看法。
评议总结：
自结课堂学习收获，自评课堂学习表现。
作业：
默写课文。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇四
三维目标1、知识与技能1.掌握相关文言实词、虚词、句式，培养阅读文言文的语感。
2.学习本文的论证结构和比喻的论证方法。
与资源整合整合学测相关文言文考点。主要学法。
与教法讲授法、讨论法、竞赛法、小组展示课前准备ppt音频教学实施过程(含评价)导入：
以《三字经》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本恶”，从而引出《劝学》这篇文章。
二、课堂检测(小组比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2.其他易写错读错字：中、砺、参、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3古今异义：博学、爪牙、跪等。
4本文的中心论点：学不可以已。
三、学习本文的论证结构和比喻论证的方法。
采用教师引导，学生模仿老师进行讲解的方法。
结构：分别论述学习的意义、作用、方法和态度。
主要论证方法：比喻论证、正反对比论证。
四、拓展训练。
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最优劝学教学教案范文（16篇）篇五
课时计划（备课时间05年9月11日第3周）第1课时（总第7课时）。
课题教学目的重点难点教法和手段。
错误理解诗中的意象，体会诗人表达的感情。
认识诗人诗歌的艺术特色诗人所表达的感情。
诗歌的艺术特色认识诗人诗歌的艺术特色诵读法。
赏析法。
一、导人新课。
婉约是唐宋时的一种诗词风格，与之相应的是豪放派。这两种风格不仅并列于唐宋这两个诗词顶峰的朝代，并且至今仍被人们发挥得淋漓尽致。《错误》正是现代婉约诗之典范。
朗读诗歌。
二、总体把握（师生活动：学生诵读-教师简介）。
1、诗歌内容。
明确：见《教师用书》。
2、诗歌特色。
你觉得本诗有什么特色？请说说你的总体感受。
明确：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦涩，委婉地抒发了离愁别绪。（2）诗歌的意象都是很传统的、中国的。诗人从中国诗歌的浓厚传统中吸取了丰富的养料。用杨牧的话说：郑愁予是“中国的中国诗人”。这是对郑在西化之风劲吹的台湾而坚持中华民族特色的创作个性的极好评价。（3）短小别致，“堪与宋词小令相提并论”。（4）比喻新奇鲜活。等等。
二、具体赏析（师生活动：提问-讨论-分析）。
1、“错误”
题目是“错误”，这是指什么错误？
讨论明确；大致有：（1）女子错误地以为来人是归人；（2）我错误地“打江南走过”，捉弄了女子的感情；（3）“我”确实是女子日日夜夜盼望的归人（心上人），但是“我”“过家门而不入”，令女子错误地以为“我”回家了。
2、“美丽”
“错误”是“美丽”的，这如何理解？
讨论明确：（1）女子以为，“答答的.马蹄声”可能是归人回来了，心情一下子兴奋起来，所以说“答答的马蹄声”是美丽的，但是……（2）“我”无意识中破坏了女子的心情，使其由兴奋跌入失望，这虽然是个“误会”是个“错误”，但是从审美的角度看，是“美丽”的。（3）这个故事，或者说这个情节美丽，因此“错误”也成为一种美丽。
3、这是一首美丽而忧伤的诗歌，叙述的是美丽而忧伤的故事，请你从诗中一字、一词、一句或一节加以体会，说说它的美丽或忧伤。
学生自由讨论。
四、再读诗歌。
五、作业布置。
1、背诵诗歌。
2、试将本诗改写成一个故事。
3、课后练习一。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇六
尊敬的各位评委，各位同行：
大家晚上好！
今天，我将从以下五个方面说说《孙权劝学》这篇课文的教法。1、说教材2、说教法3、说学法4、说教学过程5、说教学理念。
首先，说说教材。《孙权劝学》选自义务教育课程七年级下册第三单元。本单元人文内涵丰富，各有侧重地写出了人物的性格和气质。单元重点是熟悉常用的文言词语，养成自觉诵读的习惯，理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，并对作品的语言特色有所体会。
《孙权劝学》选自司马光编撰的《资治通鉴》，作为一篇经典的文言文，是一篇让学生增强文言语感、积累文言知识、培养阅读能力的好文章。本文讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙要注重学习，善于提高的故事。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物描写的精品之作。
结合本单元训练重点和学生的年龄特点，我把教学目标定位在以下三方面：
一、知识与能力目标：1、积累常用文言词语。2、弄清文意，熟读课文，当堂背诵。3、运用多种形式的朗读，理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。
二、过程与方法目标：1、了解文言语气词所表示的不同语气。2、熟读成诵，揣摩体会人物对话时的神态、心理。
三、情感态度与价值观目标：理解故事内涵，汲取有益启示，培养虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。
对文言文的教学，我们应重视字词的训练和朗读的培养，这是由语文的工具性和人文性决定的。为了充分发挥教材优势，我确定教学重点为：熟读成诵，揣摩体会人物对话时的神态、心理，理解故事内涵。教学难点为：理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。
《新课标》指出：阅读教学过程是学生精心读书获得个性体验和独特感受的过程，是教师引导学生不断实现自我构建、学会阅读、促进表达的过程。美国教育家杜威也说过：“教育不是一种告知和被告知的事情，而是一个由学生主动性建设的过程。”为此，我采用的主要教法为：朗读探究法、抓住重点词句品读感悟法。同时将创设情境法、指导学生自学法、运用远程资源教育法及想象体验法等作为辅助教法。总的来说，“教学千法，朗读为本”，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解。
《孙权劝学》是一篇简短的文言故事（全篇只有119个字），且故事性强，文言词句方面的障碍少，很适合学生自主学习，也有利于学生培养阅读浅显文言文的能力。因此，我让学生充分感知教材，采用了以下学法：
1、朗读理解法；2、自主、合作、探究法；3、质疑提问法。
为了让教法和学法充分运用，实现教学目标，突出重点，突破难点，教学程序我从以下几个方面着手：
一、导入：创设情境，激发兴趣。常说良好的开端是成功的一半。为了激发学生学习的兴趣，我播放《三国演义》的主题曲，引出三国时期叱咤风云的英雄人物，又顺势而导的引出吕蒙，启发学生思考：为何吕蒙由当初的“吴下阿蒙”变得让人“刮目相待”？从而激发起学生阅读课文的兴趣。
二、初读：读准字音，整体感知。学生初读、听配音朗读、赏教师背读、学生齐读等形式多样，有腔有调、有板有眼、有感情、有气势、有抑扬顿挫。学生获得对文章最初的印象和认识，能做到读准字音，读出挫顿。教师要保证学生读的时间，真正做到让每一个学生“读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”
四、品读：读出语气，质疑探究。教师声情并茂的吟诵把学生带入当时的情境，学生进一步加深了对文本的体验，学习热情和探究兴趣被充分激发。通过“生生对话”、“师生对话”，学生把握了重点语句的朗读要求。教师抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥引导作用，带着学生声情并茂、摇头晃脑、拿腔拿调地读，读出古韵古味。
五、悟读：读出情味，拓展延伸。学生扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的口吻、情态、语气、身份、地位等进行角色朗读，通过揣摩品味人物个性化的语言，来把握人物的思想性格。学生边演读，边细细品味，在自主的体验探究中轻松的突破了本课重点，学习并掌握了富有情趣的对话描写。
文中有多处留白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。如“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容；“蒙乃始就学”，如何学，本文没说；“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊？教师尽可以让学生去想象、去补充，并且引导学生深入思考：“吕蒙的变化，孙权的善劝，鲁肃的爱才，给你怎样的启示？”
在这一节课的教学中，我想着力探求一种新的文言文教学思路：即新课程理念下的文言文究竟应该怎么教？我的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。“注重基础”，即关注学生学习文言文可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学鉴赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写等，进行再创作活动。
通过教师的组织引导，创造宽松的交流氛围，用欣赏的眼光予以学生鼓励和肯定，我惊喜地看到学生的变化与成长。
基于对古典文化的热爱，对《孙权劝学》的解读，我不揣冒昧，填词一阙，与诸君共勉--《减字木兰花》江东旧梦，士孕三秋飞彩凤。抱乘明公，里社陈平赫赫功。大河才舞，聚墨齐书兰蕙圃。始唤蒙吴，虎踞龙盘锦绣图。
谢谢各位专家的指导！
侯晓旭。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇七
本文主要阐述了学习的意义、作用、方法和态度，总结了治学经验，勉励人们努力学习。文章开宗明义提出论点：“学不可以已。”然后以一组比喻句说明通过学习可以提高自己和改变自己。接着以“木受绳则直，金就砺则利”来比喻通过学习并对照检查自己的思想言行，人才会聪明起来，少犯错误。在荀子看来，学习的第一要义就是培养一个人的思想品格。“君子生非异也，善假于物也”，学习不仅要善于利用外部的客观条件，还要像“积土成山”“积水成渊”那样不断积累，像“驽马十驾，功在不舍”那样坚持不懈，像蚯蚓“上食埃土、下饮黄泉”那样用心专一。崇高的德行是靠平时长期不断积累起来的，一个人只要不断行善，就会形成美德，就会得到高度的智慧，就会具备圣人那样崇高的思想道德。
句段剖析。
一、疑难妙句。
1.君子曰：学不可以已。
剖析：君子，古指道德学问都达到很高境界的人。已，停止。
这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习的问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止的问题，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解通过君子之口提出来，以示郑重。
在措辞上，他不说应该不断学习，而是说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们要好好学习，如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也”，而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天的学习才能获得，所以荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提高到了一个新的高度。就行文而言，开头就提出了中心论点，语言简练，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。
2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
剖析：青，靛青，一种染料。蓝，草名，也叫蓼蓝。于，前一个为介词“从”，“青于蓝”“寒于水”中的“于”均为“比”。此句意思是：靛青，从蓼蓝草中提取出来的，但却比蓼蓝显得更青；冰，水（遇冷）凝结而成，却比水更寒冷。
第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。
这两个比喻，是说人通过发奋学习都能进步，今日之我胜过昨日之我，也说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展，有所提高。不过要达到“青于蓝”“寒于水”，就必须不断地学习，也就是说，“学不可以已”。所以这两个比喻深刻有力地表明了中心论点。它催人奋进，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。
3.木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
剖析：中绳，（木材）合乎拉直的墨线。，使……弯曲。槁暴，枯干。此句意思是：木头挺直得符合墨线，用火去烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规；即使再经风干日晒，（它也）不能再挺直了，（这是）用火烤使它变成这样的啊！
荀子认为人的本性是“恶”的，但是经过学习可以使人由“恶”而变“善”。因此他强调了“”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是一个地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以变为完全合乎道德规范的人，深刻地说明了学习是可以彻底地改造一个人的。
4.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
剖析：砺，磨刀石。参，验，检查。省，省察。过，此为名词，过错，过失。此句意思是：所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。
作者用一“故”字，以示对上文的归纳，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻进一步说明客观事物经过人工改造而改变了原来的状况，根据同样的道理推论，人也只有经过学习，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德、学问的人。学习对改造人的品性起着决定性的作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。这两个比喻并列使用，喻意更为明确、深刻。同时它也对后面的进一步推论奠定了基础。
5.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
剖析：兴，起，兴起。备，具备，具有。此句意思是：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在这里产生；积累善行养成好的品德，于是高尚的精神智慧就会自然形成，圣人的思想也具备了。
作者再用两个比喻来说理，从“积土”“积水”推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善成德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”“涂之人可以为禹”。荀子十分强调“积善”的作用，因而，这里连设两喻，从正面论证了积累的作用。
6.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
剖析：跬，古代指半步。古人以迈出一脚为“跬”，迈出两脚为“步”。此句意思是：所以，不积累半步一步行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。
“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标，说明学习靠积累。与上一句形成正反对照，说明“积”与“不积”效果是完全不同的。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。而这个过程要靠不断的学习、不断的积累才能实现。
7.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
剖析：骐骥，骏马。驽马，劣马。锲，刻。镂，雕刻。此句意思是：骏马一次跳跃，（毕竟）不能超过十步；劣马拉车十天（也能行千里），功绩在于坚持不懈。用刀刻一下就放下来，即使是朽木也刻不断；用刀刻个不停，即使金属和石头也可以雕刻（成器）。
这里谈论的是如何积累的问题。作者用四个比喻正反对照。先用“骐骥”“驽马”对比，骐骥本身条件虽然好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽然差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。这便告诉人们，主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。接着，荀子又用“锲而不舍”与“锲而舍之”相对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。对于人们学习而言，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会。
荀子认为“积”，并非一朝一夕之功，必须要日积月累，必须要坚持不懈。
8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
剖析：埃土，即尘土。一，专一。六跪，六条腿。螯，蟹钳。此句意思是：蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙、强健的筋骨，（却可以）向上吃尘土，向下喝地下泉水，心思专一的缘故呀。螃蟹虽然有六只脚和两只蟹钳，（但如果）离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，这是它用心浮躁（不专一的缘故）。
荀子以蚓和蟹进行设喻，两相正反对照，说明做到积累还要专一，不能浮躁。浮躁了，无论你有多少本领，有多大能力，都将一事无成；反之只要专心致志，即使能力小，办法单一，坚持下去也能达到目的，获得成功。学习更是如此，只要专心致志，就会取得成功。这里从学习的方法和态度两个角度论述了文章的中心论点。
二、重点语段。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
剖析：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”荀子结合亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，就是指利用外界事物，向实际学习。这种对学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他这里提出的“学”的概念，就具有一定的唯物主义因素。接着连设五个比喻，展开论证。荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是别人却能够远远地看到，清楚地听到：可见利用高处、利用顺风是很有作用的。推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，足见利用交通工具的重大意义。这些比喻，从见、闻，陆、水等多个方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而是完全靠后天善于学习来弥补自己的不足。本段是从学习的重要作用来论述中心论点的。
审美鉴赏。
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确见解，也集中体现了荀子文章的艺术风格。
1.比喻贴切，以喻代议。
《劝学》是一篇说理性很强的文章，这篇文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文章所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
2.多用对比，便于说理。
《劝学》在写作上的另一个特点是大量运用整齐的句式进行正反对比。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
一、学海拾贝。
文言实词。
文言实词是文言文中具有实在意义的词，通常包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词等。
《高考考试大纲》要求：“理解常见实词在文中的含义。”“常见实词”从词义上看，应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分；“在文中”相当于通常所说的语境。
理解文言实词在文中的含义，要从一词多义、词类活用、通假等现象去分析它，掌握它的意义。对文言实词词义的理解是文言文学习极为重要的内容。要能顺利地读懂浅易的文言文，就必须在长期的学习过程中，不断积累有关文言实词的知识，并具备从同一实词的若干义项中挑选它在上下文语境中应取义项的能力。
二、典题精讲。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）。
a.城之不拔者二耳。 拔：被攻取。
b.齐人未附。附：归附。
c.使老弱女子乘城。乘：巡视。
d.齐人追亡逐北。北：指败逃者。
指点迷津：这道题选的四个句子，要解释的四个实词，虽来自课外，但考查的立足点却在课内。
联系《廉颇蔺相如列传》“其后秦伐赵，拔石城”，《谋攻》“将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”，就可以推知a项中“拔”可解释为“攻取”，由于主谓之间有被动关系，所以解释为“被攻取”是正确的。
联系《六国论》“齐人勿附于秦”，《赤壁之战》“荆州之民附操者，逼兵势耳”，就可以推知b项是正确的。
“使老弱女子乘城”的前后语句是田单“乃令甲卒皆伏”“遣使约降于燕”。这些都是他用来示弱和迷惑燕军的一种手段，可以推出此处解释为“巡视”是不合语境的，且“巡视”一词也不符合老弱女子的身份。联系《涉江》“乘鄂渚而反顾兮”，《诗经•氓》“乘彼垝垣，以望复关”来看，应解释为“登上”。
联系《过秦论》“追亡逐北”，可以推知d项的解释也是正确的。
其实这道题考查对文言实词的理解，实际上考查的是由课内到课外的迁移能力，只要我们胸中有课本知识，能由已知到未知进行比较推断，就能见“题”不惊，稳操胜券。
答案：c。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇八
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时。
教学准备：
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
2、学习“学”：朗读诗的前两句。
3、学习“更”：指导发音。
4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习“发”：“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇九
一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。
1、介绍作者，解题；
2、正音正字；
3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法；
4、翻译课文。
1、导人新课。
从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
2、简介作者：（见教参）。
3、解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。
4、范读课文，学生正音正字。
5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。
6、教读：
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不能够已。（已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。）。
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。）。
（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的缘由），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。）。
（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。）。
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。
第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对照，强调了学习的作用；跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。）。
（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明运用自然条件的作用。）。
（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明运用工具的作用。）。
（4）君子生（性）非异也，善假（运用）于（对）物（外物）也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样（生非异也），只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。
第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。
（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）。
故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的方法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。）。
（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）。
（3）蚓（蚯蚓）无帮凶之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。）。
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。
7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。
8、安排作业：背诵全文；完成书后练习。
1、论述中心的3个角度。
2、写作特点。
1、检查：
（1）学生口头答复词义，教师讲释小结。
青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）。
君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。）。
知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）。
吾尝终日而思矣。（而，连词，表润饰，可译作“地”。）。
假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。）。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。）。
虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）。
君子生（性）非异也（通假字）。
则知（智）明而行无过矣（通假字）。
（2）背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。
2、总结。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十
2、积累文言词汇、文中的成语。
3、理解开卷有益的主旨。
1、导入。
2、学生介绍作家作品，用课件进行资料补充。
3、学生朗读。
4、学生自译课文（一人译一句）。
5、观看课本剧。
6、由赏析课本剧引出朗读赏析，老师进行朗读指导。
7、老师带读学生跟读学生自读。
8、探究质疑。
9、看图背课文。
10、延伸拓展题。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十一
1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习本文严密的论证方式。
3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。
1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习本文严密的论证方式。
ppt。
两课时。
一、导入：
在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。
二、作者介绍：
荀子（约公元前313－前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研讨：
明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。
2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；第二个相当于“比”。
木直中绳。中：符合的意思。
輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。
虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。
金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。
君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。
则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。
明确：比喻论证。
青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。——学习可以改变一个人。
木受绳则直；金就砺则利。——学习可以提高一个人。
总结：知明而行无过矣。
四、总结：
这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。
一、复习导入：
上节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今天我们继续来学习课文的后两段。
二、文本研析：
1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。
不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。
“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。
登高而招。“而”表修饰的连词。
臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。
非利足也。“利”为使动结构，“使……锐利”。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。
绝：横渡。
君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。
明确：比喻论证。
登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。
学习可以弥补一个人的不足。
总结（和“人”联系到一起）：君子生非异也，善假于物也。
3、同学们将自己在第三段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。
明确：风雨兴焉。“焉”释为“这里、此处”。
积善成德，而神明自得。“而”是一个表承接的连词。
故不积跬步，无以至千里。“无以”意为“没有用来……的办法”。
锲而舍之。“锲”意为“雕刻”。“而”是一个表假设的连词。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。
上食埃土，下饮黄泉。“上”、“下”为名作动，“向上”、“向下”义。
用心一也。“用”意为“由于、因为”。
蟹六跪而二螯。“而”表并列的连词。
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。特殊句式，判断句。
明确：
比喻论证、对比论证。
积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步成千里、积小流成大海——贵在积累。
骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之、锲而不舍。——坚持不懈。
蚓用心一也，蟹用心躁也。——专心致志。
三、总结：
课文运用比喻、对比等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方面三个方面论证了“学不可以已”的中心论点，生动形象、明白晓畅，论证严密，不愧为流传至今、脍炙人口的经典之作。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十二
一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。
二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。
三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十三
1、知识与能力：了解司马光及《资治通鉴》；积累常用文言词语和成语。
2、过程与方法：运用多种方式读课文，理解文意，揣摩人物说话时的语气，想象人物的神态和心理活动，进而把握人物形象。
3、情感态度与价值观：联系生活，让学生领悟读书有益于人的发展和完善的道理。
积累文言词语；揣摩体会人物的语言特点。
联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
诵读法、合作探究法。
自读课。
一课时。
（一）、导入新课。
同学们看过《三国演义》吗？天下大势分久必合，合久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权独霸一方，他手下有员大将名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习，孙权屡劝他多学知识，可吕蒙每次都推三阻四，还自以为一介武夫，读书何用。这回，孙权又来劝他了，结果如何呢？让我们来看看《孙权劝学》一文。
（二）、了解作者、作品。
学生读注释（1），勾划重点。
司马光（1019—1086）字君实，北宋政治家、史学家。
阶级提供政治借鉴。
（三）一读，读准字音读出停顿。
1、师范读课文。
2、学生自由读，提示注意生字的读音。
3、强调重点字的读音。
4、指名学生读。
5、学生齐读。
（四）二读，读懂文意。
（1）学生结合注释，边读边翻译，划出不懂的词句，小组讨论。
（2）学生推举代表翻译课文，师纠正学生翻译的不准确的地方。
（3）师强调重点文言字词：
但当涉猎：只，只是。孰若孤：谁，哪个。乃始就学：于是，就……。
及鲁肃过寻阳：到了？的时候。即更刮目相待：重新……。
大兄何见事之晚乎：何：怎么；之：无意义……。
（4）请学生找出出自本课的成语并学习。
吴下阿蒙：特指原来不好读书的吴国大将吕蒙。后泛指缺少学识才干的人。
刮目相待：意思是另眼相看，用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
（五）三读，读出语气。揣摩人物说话时的神态心理，进而把握人物形象的性格特点。
1、孙权是如何劝学的？（学生齐读孙权的话）。
a、师引导学生体会孙权说话时的语气神态心理：
“卿今当涂掌事，不可不学！”——————一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，
语重心长，谆谆告诫，严厉中又可见对吕蒙的关心、厚望。
“孤岂欲卿治经为博士邪！？？”——————用反问句式，可见孙权对吕蒙的推脱有一丝不悦和责备。
“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”——————现身说法，指出“学”的可能性，语重心长，言辞恳切。
b、学生表情朗读孙权的话并试背。
c、引导学生从对孙权语言的分析中概括其性格特点。
关爱部下好学善劝。
2、这次吕蒙欣然接受孙权的建议，开始学习，课文是如何表现吕蒙学有长进的？（生答：通过吕蒙于鲁肃的论议。学生齐读二人的对话）。
a、师引导学生体会鲁肃说话时的神态语气。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”———————这是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。同学们要知道，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
（学生表情朗读鲁肃的话并试背）。
b、引导学生体会吕蒙应答时的神态语气。
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”——————可见吕蒙颇为自豪自得的神态。
（学生表情朗读吕蒙的话并试背）。
c、联系“结友”一句，概括鲁肃和吕蒙的性格特点。
鲁肃：敬才爱才吕蒙：听劝好学。
（六）总结课文内容，指导学生背诵。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙就学；后写鲁肃“与蒙论议”———赞学，“结友而别”。
（七）课堂小结布置作业。
在孙权的劝说下，吕蒙通过学习由一介武夫成为学识渊博的人，并且赢得了鲁肃的夸赞，他的变化对你有什么启示？（学生答）古今中外有很多关于读书的名言：高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”希望同学们要多读书，读好书，用丰富的知识武装自己，几年之后，当我们再见面时，同学们都不再是当年那个吴下阿蒙了，你们的进步一定会让老师刮目相待。
作业：写一篇小短文，谈谈吕蒙的变化给你的启示。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十四
1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
3、明确认识学习重要性及学习必须“积累”“坚持”“专一”之理。教学重点。
比喻的含义和内在联系。
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
一、检查作业。
提问重难点句子，了解学生的学习情况。
二、研读课文。
（一）师生共同研读第一段。
1、请问本文的中心论点是什么？
明确：“学不可以已”
学生们齐背第一段。
2、请问本段论述了什么内容？
明确：论述了学习的意义。
3、运用了什么方法论述的？
明确：比喻。
本段运用了5个比喻句，从不同角度论述了学习的意义。
4、作者以青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？
明确：说明事物经过一定的过程会发生变化。在原有的基础上进一步提高、发展。
5、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理？
明确：说明事物可以后天改造。
比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。
6、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？
明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一句与本段“学不可以已”相照应。
小结：荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
（二）师生共同研读第二段。
1、学生集体背诵第二段。
2、思考本段写了几层内容？
系，第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层“君子善假于物”其中“物”暗指什么？学习。
3、第二层用什么方法阐述学习的重要性？
明确：比喻。
4、用了哪几个比喻？
明确：登高而招、顺风而乎、假舆马、假舟楫。
小结：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。
（三）师生共同研读第三段。
1、集体背诵第三段。
2、本段主要论述什么问题？分几层？
明确：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”阐述学习要循序渐进，逐步积累，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。
3、作者是用什么方法论述问题的？
明确：比喻。
4、每一层的两个比喻句是什么关系？
明确：对比关系。
5、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？明确：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。
拓展练习。
1、每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。（5分钟）明确：学生交流回答。
三、布置作业。
写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想，适当运用比喻论证法。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十五
3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。
我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。
教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。
当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，
老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，
引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。
针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。
1、教学的重点和难点
本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。
教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2、教学方法
本文采用诵读教法、讨论交流法。
诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；
继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；
最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。
为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。
诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。
3、课时安排
第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。
第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。
最优劝学教学教案范文（16篇）篇十六
2、技能目标：合作探究文中语言，体会人物形象。
3、情感态度价值观目标：学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养。
1、合作探究文中语言，体会人物特点。
2、学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养。
合作探究文中语言，体会人物特点。
学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。
翻译课文，课件。
（一）导入新课，抽层检测。(5分钟)。
（二）出示目标，自主学习。(8分钟)。
（三）共同探究，构建知识体系。
1、复习回顾：(3分钟)(大屏幕出示重点)。
根据小组课前展示情况，用3分钟复习上节课学习要点。
2、再读课文，根据下列小问题，理清文章发展脉络(5分钟)。
a、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
b、吕蒙接受了孙权的建议吗？
c、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？
学法指导：再细读课文后完成。
总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：孙权学--吕蒙学—鲁肃学。
3、细读课文，合作探究(10分钟)。
（1）文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的？
（2）孙权的话表现了对吕蒙的什么态度？从文中找出，仔细分析。
（3）吕蒙读书后发生了什么样的`变化？通过谁的所见所语来写？
（5）通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗？
4、拓展延伸：(6分钟)。
与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？
5、当堂检测(5分钟)。
6、作业设置：(3分钟)。
必做：同步一、二、能力迁移一；
选作：能力迁移：二。