在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
道德品质体会篇一
这几日又将《道德经》反复观看数次，觉其精妙之处堪称一绝。《道德经》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯阳。春秋时期楚国苦县人氏。大约生活在公元前571年至公元前480年，曾经官拜周朝的守藏史，晚年出关赴秦讲学，死于扶风。老子是道教的开山鼻祖，被尊称为“上清真人”“太上老君”。
《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的'哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。因此，《道德经》被称为万经之王，老子更是被奉为中国哲学之父。
《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。
《道德经》下篇“德经”则说;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之道。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取也。”老子在这里说，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“无德”。“道”和“德”不可分开，但是又有所区别。“孔德之容，唯道是从”此乃孔德。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”此乃常德。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”，其合乎与“道”。
阅以其书，“目”“心”“胸”顿然大开，使人神清气爽，居于“道”“德”之上，忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影，名利随之，感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看，增识广知，无弊于己。其，鄙人已阅过数几十遍，其之不烦、不厌，常观至半径，大呼过瘾!快哉!
道德经心得体会篇4
道德品质体会篇二
道德币是一种全新的虚拟货币，它的诞生在一定程度上填补了现实世界中道德缺失的空白，引起了社会各界的广泛关注。在过去的一个月里，我积极参与了道德币的使用和推广活动，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享一些自己的心得体会，希望能够对更多人了解和认识道德币有所帮助。
第二段：道德币的前景和意义
道德币不仅是一种虚拟货币，更是一种道德伦理的体现。它的发行和流通并非依赖于政府或中心化机构，而是通过区块链技术实现了去中心化的管理和交易。这使得道德币具有了相对独立和自由的特性，可以更好地保护个人权益和隐私。同时，道德币不仅是一种交易媒介，更是一种价值观的传播方式。在通过道德币进行交易的过程中，用户需要遵守一定的道德准则，如诚实守信、公平互助等。这为我们提供了一个新的理念和价值体系，促使我们更加关注和修复社会道德的缺失。
第三段：道德币的应用与体验
在过去的一个月里，我积极参与了道德币的使用和交易。首先，我通过道德币平台购买了一些商品和服务，而我发现在道德币的交易中，卖家和买家之间的信任程度更高，因为交易双方都需要遵守道德准则，消除了信息不对称和风险的问题。此外，在使用道德币进行捐助活动时，我可以清楚地追踪到善款的流向和使用情况，确保善款用于公益事业。这些体验让我更加相信，道德币可以为社会交易和公益事业带来积极的影响。
第四段：道德币的挑战与改进
然而，道德币在应用过程中也面临一些挑战和需要改进的地方。首先，道德币的认知度还不够高，很多人对它的了解还很有限，因此在推广和普及方面还需要更多的努力和宣传。其次，道德币的交易速度和成本相对较高，这可能限制了它在大规模应用中的效率和便利性。最后，道德币平台的安全性和隐私保护问题也需要更多的加强和完善，以增强用户对其的信任和使用意愿。
第五段：总结与展望
尽管道德币面临一些挑战和改进的问题，但我对其未来发展保持着积极的态度。道德币作为一种新型社会交易和价值观体系，具有巨大的潜力和意义。通过不断加强平台功能和提升用户体验，道德币有望成为推动社会道德进步和公益事业发展的重要力量。同时，我们作为道德币的使用者，也应该积极参与其中，充分发挥道德币的作用，践行社会责任和道德准则。只有这样，我们才能为构建一个更加公正、道德和和谐的社会贡献自己的力量。
（注：本文是智能写作助手撰写的文章，仅供参考。)
道德品质体会篇三
“道常无为，而无不为。”说起我国著名文化经典《道德经》里的句子，相信不少人都耳熟能详，但你可知道这些句子背后的含义?由中共开封市委党校讲师苑志钢带来的题为“《道德经》中的人生智慧”专题文化讲座在开封市图书馆举办，为市民诠释了如何解读《道德经》，并与在场的市民朋友进行了交流。
“很多人认为《道德经》代表着一种消极的思想，其实这是因为他们对《道德经》缺乏了解。”讲座刚刚开始，苑老师就指出大众对《道德经》的误解。在他看来，作为反映老子道家思想的重要著作，道德经不仅不消极，其中的很多观点对后世都有着积极的影响。
在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的.根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。
苑老师还讲到，人生是由阴阳组成的，而我们大多数人都注重“阳”，即总是选好的、大的，喜欢荣誉，讨厌耻辱等，这是人的本性。而从道家的理论来讲，我们要注重“阴”，因为任何事物都有两面性，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我们应全面、健康、运动地看待事物。这也是道对我们人生的启发。我们一生都在矛盾中度过，要面对各种各样的选择，有无、得失、强弱、荣辱……我们经常都太过重视我们所谓的“好”的一方面，而忽略了“无”、“无用”的东西，其实，虽然是“无”，但是其大有用处。就像常被认为无用的人体部分阑尾、智齿、毛发竖立肌、尾骨等一样，既然其存在，就有存在的理由，这就是道之所在。
接着，苑老师又从道家理论出发，讲了人生中“苟得”与“应得”的联系与区别，启示我们对财富不要苟得，应得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉体上会招来疼痛，得到太多，生活中会招来嫉恨。因此应像《道德经》第44章讲的那样，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
这次主题讲座，虽然只持续了一个半小时，但带给现场读者的感悟却很深远。品读道德经典，学习人生智慧，通过苑老师的讲解，读者们得以进一步了解得失、强弱、有无、进退之道，有利于领悟人生处事之道。
道德品质体会篇四
第一段：认识道德的重要性（字数：200字）
道德在我们生活中起着至关重要的作用。它是我们行为规范的准则，是我们判断善恶、美丑的尺度。作为一个小班的学生，我深深体会到了道德在我们班级中的重要性。正是因为大家都有着共同的道德准则，才能建立起一个和谐、融洽的学习氛围。在这个过程中，我学到了许多关于道德的重要教训。
第二段：尊重他人（字数：250字）
在小班里，尊重他人是非常重要的道德要求。我们学会了倾听他人，并尊重他人的意见和感受。每个人都有自己的独特之处，每个人都应该被尊重和接纳。我曾经有一次与同学发生了争执，争吵后我意识到自己的错误。于是，我向他道了歉并表示我会更加尊重他人的感受。这次经历让我深刻认识到，尊重他人是维持班级和谐的基石，也是我个人成长的重要一环。
第三段：诚实守信（字数：250字）
诚实守信是我们小班的重要道德准则之一。在学习中，诚实守信意味着不抄袭他人作业，不作弊，不传播谣言。这不仅是对他人负责，也是对自己负责。在学习中，我发现诚实守信会带来更多的机会和信任。有一次，我的同学丢失了钱包，我看到了并主动将钱包归还给他。他非常感激我，称赞我是一个诚实的人。这引起了全班同学的赞许，我意识到诚实守信不仅能使自己获得真正的尊重，也能为班级建立起一个值得信任的环境。
第四段：关心帮助他人（字数：250字）
作为一个小班的学生，我们要学会关心和帮助他人。在学习中，我发现只有相互帮助，才能共同进步。有一次，我的同学生病了，无法参加课堂活动。我主动向老师请假并代替他完成了他的工作。我的行为引起了老师和同学们的称赞，我也发现帮助他人并不是一种牺牲，而是一种成全。通过帮助他人，我不仅感到快乐，还建立了更深厚的友谊。
第五段：保护环境（字数：250字）
保护环境是我们小班倡导的道德行为之一。我们学会了垃圾分类、节约用水、节约用电等环保行为。通过这些实际的行动，我们不仅可以给地球带来一丝丝的改变，也培养了自己的环保意识。在课堂上，我们一起清理垃圾，种植绿色植物。每个人都积极参与，心情愉悦。这种环保的行为让我感受到了力量，也让我明白环保是我们每个人应该承担的责任。
总结（字数：200字）：
通过学习和实践，我深刻地认识到道德在我们班级中的重要性。尊重他人、诚实守信、关心帮助他人、保护环境都是我们小班推崇的道德行为。这些道德准则不仅帮助我们维持了一个和谐融洽的学习氛围，也实现了每个人个体的成长。我相信，在以后的学习和生活中，我会继续坚持这些道德原则，让它们成为我人生旅程中的宝贵财富。
道德品质体会篇五
近年来，道德影视作为一种新兴影视类别，受到了更多人的关注和喜爱。在这些影视作品中，道德故事成为了一个独特的角色，引导着观众思考道德问题、探索人性本质。本文将从三个方面分享我所看过的道德影视作品带给我的心得体会。
第二段：道德教育方面
《非法夺宝》是一部出色的道德影视作品，更像是一堂道德教育课。影片中，耿卫东为了赚钱，偷偷用自制装备加入了考古队伍，破坏了考古现场，并对人物形象造成了不良影响。导演通过这个故事，向观众呈现出“不择手段”的丑恶和伦理私心的危害性。同时，也提醒了大家要珍惜历史文化遗产，保护好自然资源。
第三段：情感纠葛方面
道德影视作品中也不乏情感故事。电视剧《琅琊榜》中，江左盟主林殊、纪王墨烟、铁面御史之间的交错情感，既存在道德伦理的约束，也表现出了人性的复杂性和脆弱性。这种道德与情感的交汇，让观众在感性体验中深入思考人性、伦理和价值观的问题，从而提高自我修养和道德意识。
第四段：社会责任方面
影视作品不仅对个人道德修养具有启发作用，也应该承担起社会责任。电影《战狼2》通过讲述身为中国人的义务和责任，传达出社会责任感和家国情怀。影片中的吴京所代表的人物化身为“战狼”，用自己的力量去承担和保护家国的任务和荣誉，这种涵盖了多种类型的道德观念，对于促进社会主义核心价值观的传播和实现，具有非常重要的作用。
第五段：总结
道德影视作品作为一种新兴的影视类型，有着非常重要的价值和意义。通过变化多样的故事情节和角度，触及到了不同层面和领域的道德问题，对观众的道德素养及其提升产生着深远的影响。“道德”是社会生活中必不可少的信息变量，道德影视作品不仅丰富了文艺的形式，也承载了社会责任及普及道德理念的共同责任。希望未来道德影视作品能在更多方面加强对观众的思想引导，推动社会文明进程，推进人类道德文明的进步。
道德品质体会篇六
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
道德品质体会篇七
道德影视是指以道德为主题，并在影视作品中体现和传递道德观念的一种影视形式。道德影视作品不仅在娱乐观众的同时，还能给观众带来深刻的思考和启示，引导观众树立正确的价值观、人生观和道德观念，有助于促进社会道德风尚的提升。在当代社会，随着电影和电视的广泛普及和影响力的加强，道德影视作为一种高效传递道德价值观的途径，越来越得到人们的重视和关注。
第二段：分析好的道德影视作品的特点
好的道德影视作品首先应该有深刻的道德内涵，通过生动的情节描写和人物塑造，引导人们思考大是大非、善恶对错、道德底线等问题。其次，好的道德影视作品还应该有出色的制作水平，包括剧本、演员、导演等方面的扎实功夫和精益求精的态度，这样才能真正达到艺术和道德的有机结合。最后，好的道德影视作品还应该具有广泛的社会影响力，能够引导观众树立崇高的道德标准，对社会道德风尚的提升产生积极的影响和推动作用。
第三段：探讨道德影视作品对人们的影响
道德影视作品对人们的影响具有多方面的作用。首先，道德影视作品能够引导人们树立正确的道德观念和操守，帮助人们区分是非善恶，从而避免因为追求短暂的利益而偏离道德底线。其次，道德影视作品能够提高人们的道德素质，塑造品德高尚的公民形象，促进社会的道德文明建设。最后，道德影视作品还能够引导人们树立正确的人生观和价值观，助推人们追求精神内涵和高尚情感，提高生活品质和品位。
第四段：借助具体作品解析道德影视的魅力
如今，越来越多的道德影视作品涌现出来，其中有不少作品成功地让观众们深受感动和启发。比如电影《活着》，这部电影通过对毛泽东时代的人性悲剧进行了深入的思考，表现了人性的可贵和生命的弥足珍贵。还有电视剧《大江大河》，通过对一系列人物的塑造和情感生活的描绘，展现了那个特殊时期的人民恢宏征程和民族复兴的壮丽画卷。这些作品不仅有出色的制作水平，更重要的是它们成功地将道德观念和历史价值融为一体，让观众在感受艺术的同时，得到了心灵和思想的滋养。
第五段：总结道德影视的体现和价值
通过对道德影视的介绍和分析，我们可以认识到道德影视作为一种高效传递道德价值观和提高社会道德素质的途径，在当代社会的重要性和必要性。道德影视作品不仅为观众提供了一个美好的精神世界，还能引导观众树立正确的人生观和价值观，促进社会的文明进步和精神文明建设。因此，我们应该鼓励和支持更多优秀的道德影视作品的创作，让艺术和道德更好地结合，为我们的精神生活注入更多的正能量和向上力量。
道德品质体会篇八
道德，涵盖着人们在行为和思想与价值观中所体现出来的准则和规范。它在我们生活中扮演着重要的角色，帮助我们建立起礼仪和道德的标准。道德是一个自始至终都在发展的概念，而我们也需要不断地学习和更新自己的道德认识，以保证我们在各种场合下都能够表现出合适的行为举止和态度。在我的人生经历中，我深刻体会到了道德所带来的重要作用，本文将基于我的经验谈，分享一些对道德的心得体会。
第二段：道德对待他人
在我们的社交生活中，我们应该如何对待他人？我认为这是衡量一个人道德修养的重要标准之一。首先，我们需要尊重他人的个人隐私和权益，不做会伤害别人的行为。其次，我们应该坦诚、友善地和他人交往，积极表现自己的态度，以赢得别人对我们的信任。此外，在遇到不同的意见和看法时，我们应该保持冷静、尊重他人的观点，并通过交流和探讨来取得共识，让彼此之间的关系更加和谐。
第三段：道德面对挑战
在现实生活中，我们经常会遭遇道德的挑战。例如，违反法律，做出道德上不能接受的行为，以及损害他人利益等等。在这些情况下，我们需要勇敢面对这些挑战，并采取明智的行动。我们需要清晰地认识到错误的行为可能导致的后果，并提出正确的改正方案。只有通过正义和纪律的手段来解决问题并消除不良影响，才能保持良好的道德信仰和道德品质。
第四段：道德对个人成长的影响
道德规范对个人成长有着重要的影响。道德行为在人际关系、个人形象等方面为我们带来正面的影响，并且使我们成为受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品质和行为也可以给我们带来内心的和谐与安宁。它不仅可以让我们在实现自己价值的同时，还可以对社会发挥积极的作用。
第五段：结论
在本文中，我分享了我的一些道德心得体会。道德行为和价值观在我们的日常生活中发挥着重要作用。对他人尊重和友善、面对道德挑战和提高个人素质等一系列行为和决策，都是体现道德品质和文化的方面。我们应该始终记得自己的职业道德和人性善良，不断加强自己的道德修养，以更好地实现自己的承诺、价值和理想。
道德品质体会篇九
夫中华之才，博大渊源，唯老庄、孔孟为尊，老庄予人智慧，孔孟教人仁德。且智且仁者国之所需，民之所敬，可用之材也。是以有志之士当奋发向上，智仁兼修，从道儒两家汲取养分，提升自我。
近日以来再读《道德经》，感触颇多。也许是年龄的增长，亦或是阅历的增多，较之十多年前中学时代的我读《道德经》，更加多了一份深刻的悟道。没有往日青春年少的戾气，更多的是祥和稳重的心境去体会《道德经》中“道”的智慧。道家之学智慧无穷，每句话都有很深刻的哲理，不是我们聊聊数语可以尽数表达清楚。我也只能是管中窥豹，就其一斑而妄谈自己的感悟了。
《道德经》的思想核心在于一个“道”字，被认为是万物的根源，事理的本相。“水”的特征是最能用来比喻“道”的东西，所以为人处事最高的能耐应该就像水一样——上善若水。水有“七善”的大智慧可以引领着我们找到处世的好方法。所谓“七善”乃是“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”。
“居善地”乃是水能避高趋下、未尝有所逆，善地也。水总是往下流，从来不违背这样的原则，并能擅长选择到好的去处来坚持这样的原则。做人也是应当像水一样坚持原则不动摇，但是又不是一味的硬扛来坚持原则，而是擅长巧妙的选择方法来达到坚持原则的目的，懂得刚柔并用，巧妙的达到目的。
“心善渊”是指空虚寂寞，深不可测，善渊也。水的表面可以风平浪静，里面却可以深不可测。人的心境也应当像水的这一特性一样，心若止水，不表露自己的意向和情感，不要把不良情绪和错误想法唐突的传递给别人。正是人们常说的喜怒哀乐不行于色。喜怒形于色的人容易被人看到更多缺点，被别人疏远，不利于团结他人，所以人们应该懂得控制自己情绪，稳重处事。
“与善仁”讲究的是利泽万物，施而不求报，善仁也。为人当如同水润泽万物，懂得爱护他人，恩泽他人，于人谦和相处。这样的人才有亲和力、向心力。行大道者需懂得利天下。
“言善信”意指圆必旋、方必折、塞必止，决必流，善信也。为人当随和温润如水，在圆的地方能旋转，在方形的地方能转折，这样才能容易与人相处，容易被别人接纳。棱角分明，不懂变通只会和周围格格不入，不会得到别人的欢喜亲信，也就会增加自己处理办事的难度了。正所谓得道者多助，失道者寡助。
“正善治”是指能够洗涤群秽，平准高下，善治也。水自己本身是很清澈的事物，也能洗涤各种污秽的东西。做人不能仅仅是自己品行端正就可以了，还要可以为他人去处污秽，作为他人的看清事物高低好坏的准则。懂得用自己的清澈去容纳污秽，再消除污秽，这才是大本事，才能把自己管理的范围治理得很好。而自命清高，与污秽格格不入者只能是自己小范围清高了，但是不能改变周围的状况。为人领导者更加要明白正善治的道理才是。
“事善能”要求遇物赋形，而不留于一，善能也。任何东西在水面上都能显出形状，水不会特意要求什么样的形象。水不去选择只是因为其适应能力很强，怎么变化都可以。为人也应该是适应能力很强才对，不能总是要求外部事物来符合自己要求。这样的人处理事物的能力才能很强，能处理各种各样的困难，处处适用，受人欢迎。
“动善时”为冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。水到冬天就凝固，春天就融化，该干涸的时候干涸，该洪水发泄的时候就洪水，懂得审时度势。做人处事何处不需要能够把握时机，善于等待合适时候呢。同样的事情不同时候做，结果就是不一样的。善用形势着乃是真正懂得事物规律的人。
水的七善也就是无往而不利的境界。“夫唯不争，故无尤”只有与万物不相争，才不会引来责怪和他人的敌对。与其说不争，不如说”以不争为争”,表面上不与人争，但是最后整个大势依然往你意愿的方向发展，同时不会忤逆周围的人和事。我们的祖先为我们留下了巨大的智慧宝库，我们作为年青的一代应当积极去获得祖先留下的智慧，把自己打造成有远见，明大势，懂人文素养的高端人才。只有这样才能为国家、为社会、为企业贡献更多、更有力的能量，才能行大道，为他人谋大福利。
道德品质体会篇十
今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了《道德经》的后半部。
我们知道《道德经》分成上下两部，上部《道经》，下部《德经》。下面我就自己学习的体会，谈谈认识。
上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。
下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道：“合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起，从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关心学生的心里、生活、学习。对其嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。（我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐）
第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先存若亡；下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗？我们的课改，到__，__，__，__，推进改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟学校互相支持，互相帮助，互相激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。
当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。
总之我们做任何事都要处处看似无为，其实有为，按照自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把问题消灭在萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。
由于时间关系，我到此为止，谢谢，如有不足之处，请原谅！