优秀作文应该具备良好的逻辑性和条理性，让读者在阅读过程中能够清晰地理解作者的观点和思路。以下是一些来自各个领域的优秀作文片段，希望能给大家带来一些思考。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇一
1-2学与思、勤奋的论点和论据。
3-4兴趣、积累的论点和论据。
5-6严谨、惜时的论点和论据。
7-9恒心、方法、求实的论点和论据。
二、为人处事类。
三、品德修养类。
四、生活工作类。
五、人生之路类。
六、社会生活类。
七、科技文化类。
八、人与自然类。
九、哲理思辨类。
18、尊重的论点与论据。
19、理解的论点与论据。
20、同情的论点与论据。
23、奉献的论点与论据。
24、谦虚的论点与论据。
31、健康的论点与论据。
32、竞争的论点与论据。
48、逆境的论点与论据。
49、自信的论点与论据。
50、拼搏的论点与论据。
57、公平的论点与论据。
58、财富的论点与论据。
61、偶像的论点与论据。
62、人才的论点与论据。
63、安全的论点与论据。
67、发展的论点与论据。
68、教育的论点与论据。
69、反思的论点与论据。
71、环保的论点与论据。
74、对与错的论点与论据。
75、美与丑的论点与论据。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇二
这两天豆豆迷上了《淘气包马小跳—暑假奇遇》，每天晚上都缠着我和他一起读，昨天晚上我们读了《要命的塑料袋》，故事讲述的是马小跳和小非洲在山上发现了一只奄奄一息的母鹿，送到村里的兽医那儿进行抢救，结果是剖腹产一下一只不足月的小鹿，母鹿却死了。母鹿是怎么死的呢？兽医尸检的结果是饿死的，原来母鹿的胃里面有大小不等的二十几条塑料，是这些塑料导致母鹿无法消化不能进食，最终活活被饿死了。这些塑料袋都是进山的游客产生的白色垃圾，游客进山是为了和动物亲密接触，结果却害死了母鹿。
近年来，触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现ddt等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼籍，蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。当我们随地丢弃垃圾的时候，有没有想过环卫工人的辛苦？当我们偏爱一次性筷子的时候，有没有想过日益减少的森林面积？当我们走进风景秀丽的旅游景点时，首先映入眼前的是随处可见的生活垃圾，你会做何感想？不但破坏了旅行者的兴致，也破坏了旅游的环境。
请管住我们的手，不将垃圾随处乱扔；请移动我们的脚，让垃圾回到它的家；请弯下我们的腰，为环境的美化添砖加瓦。保护环境，请从我做起，从我们的身边做起，一切皆有可能。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇三
巍巍呼高山，汤汤乎流水。飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
天下之柔莫过于水。昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的.气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执着，几份坚持。
水教人执着，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇四
当然，分论点还有并列式，对比式，混合式、正反方法。并列式相对好写，但不容易出彩。递进式虽说复杂一点，但是考场上最适合快速思考，最易让老师瞬间折服于你脑回路的婉转深邃。
以”平凡人的高光时刻“为中心论点。
分论点1：“身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。”生命因心中的梦想和信念才得烨无限之光彩。
分论点2：“再微小的光也是光，再平凡的人也有他们人生中的高光时刻。”
分论点3：“如果每个人都活成一束光，中国就必将是一轮闪耀的太阳。”
递进式论点。
1.前后论点顺序不能颠倒，因为前面的论点就相当于地基，后面的论点只有建立在地基之上才能建起高楼大厦。
2.这种递进关系，就是由表及里、由浅入深、由现象到本质、由具体到抽象的逻辑顺序。，考验的是一个人的思维、间接，学识，是一个厚积薄发的历史（从小学到高中）进程。
3.但如果没有那样的”厚度“，也可以按照下面的”公式“来套写（至于观点能否写得深刻，那只能说起码框架结构的大方向对了，加上自己一点”薄见“，对基础差的宝子们来说很友好了）。
公式：人-社会-自然，个人-家庭-社会，个人-家族-民族，个人-集体-国家，个人-企业-国家，个人-国家-人类，自己-他人-国家，物质-精神等。
大家都学废了吗？关键写法真得不难！
最新议论能力的论点（通用18篇）篇五
如果你在厨房做过饭的话，就会有被热锅笼烫过手的经历。为什么厨师和上了年纪的人，他们的手可以端起冒着热气的蒸笼和滚烫的油锅，难道说他们的手就耐高温吗？其实不然，一是他们的手经常接触热器皿有了适应性；二是他们的经历磨练出了适应生活的毅力。所以说适应能力是经过磨练而产生出来的，并且需要毅力的支撑。
适应能力与毅力。大家都看过奥运会马拉松比赛吧，这项赛事全程为42.195公里，埃塞俄比亚老将格布雷西拉西耶，他凭着坚强的毅力跑出了2小时3分59秒的世界好成绩。因为这一项运动距离长体能消耗非常大，起跑点参加的运动员很多，但是随着赛程的长度，不断地淘汰着运动员，能坚持跑到终点的运动员就少之又少了，所以人们把它称之为毅力赛跑。这就像大自然“物竞天择，适者生存”的硬道理，你不具备适应能力就会被无情地遭到淘汰，这就是淘汰的残酷性。从这个例子想到了教育孩子的过程，一个孩子从呱呱落地到成长为一个有知识有学问的人，都要经历十年寒窗苦，并且不是钱和父母亲能代替的事。每个孩子的成长都要经历幼儿时期的启蒙学习；经过小学时期的争强好胜学习；经过初中时期的知难而进学习；经过高中时期的天道酬勤学习。在接受教育的过程中不断地淘汰着因为早恋、懒惰、娇生惯养、学习不刻苦的学生们，这样到了参加高考能考入名牌大学的学生就寥寥无几了。所以说接受教育是一件考验一个人毅力、恒心、勤奋和自信的大事情，更是人人必须要去参加的一场人生马拉松赛事，参加它的比赛不会有完美的记录，只有人为绝顶我为峰的无限追求。
适应能力与吃苦。说白了适应能力就是个能忍受艰苦环境去吃苦的过程，但是吃苦是有区别的，一种吃苦是用体力劳动无奈地去感受其艰辛，一种吃苦是主动用脑力劳动去感受其艰辛，其结果是平凡成就了伟大。看来适应能力是具有它的被动性和主动性区别的'。“妈不爱听你说难，因为能吃苦就不难”。这是一九九九年考入北大，天津武清县极其贫困的农家子弟安金鹏母亲经常教育儿子的一句话。父患癌症爷爷奶奶也是重病缠身，瘦弱的母亲撑着这个倾斜的家庭。金鹏是学校唯一连素菜都买不起的学生，妈妈每个月都步行十多里地，去方便面厂给他批发二十斤方便面渣做为他的菜，他学习用的草稿纸也是母亲步行十五里开外的印刷厂求人为他要的。他想买一本《汉英词典》，娘儿俩推着一小平车菜，步走了四十里地，到县城卖了二十元钱，买上词典妈妈又给金鹏买了两个烧饼，把仅剩下的一元钱又装入了口袋，这个能吃苦的母亲饿着肚子来回步走了八十里路，这就是她为儿子言传身教能吃苦的教育榜样。他深情地说：“家母是一位向苦难，向厄运抗争的英雄，是我人生最好的导师。”
能吃苦的品质可造就不屈的灵魂。一个人在人生的道路上难免遇到苦难，你如果是一个懦夫，就会把痛苦放大到可以逃避的借口，你如果是一个强者，就会把不幸缩小到万幸去征服它。就笔者经验之谈：“不吃苦的父母，就培养不出能吃苦的孩子。”从古至今，见贤思齐都是些能自找苦吃的高尚人。因为他们不断地在提高追求着自己各种知识修养的完美，自然是吃苦人都爱去学习的榜样。
适应能力与付出。如果自己能把自己说服了，就是意志战胜了懦弱；如果自己能把自己征服了，就是毅力战胜了懒惰；如果自己被自己感动了，那就是寂寞升华到了无畏。态度决定一切，付出必有回报。笔者爱好琴棋书画，有网友问：“我写多少年字可以写好？”我回答说：“这个你不要来问我，你要问自己的毅力。”因为我写书法三十多年了，还是十年前看到了启功前辈的一句话：“一个书法家必须是一个文学家，一个文学家不一定是一个书法家。”我从此开始努力学习大中华文学知识，把儿子大学学习汉语言文学的课本，自己一本不拉地学习了一遍，特别喜欢阅读《古代文论》和《古代文学作品》，一下子感觉自己就像畅游在了知识的海洋里，并且写下了多篇读书心得体会，自己都能感觉到自己的书法水平和欣赏能力在不断地提高。
适应能力可抹平你苦难心酸的经历，适应能力可挺直你弯曲的脊梁。但是适应能力不会博取强者的同情，适应能力更不是为了装潢门面而做的造型，它是你躬耕乐道扑下身子的背影，辛勤的汗水却可赢来别人敬佩的掌声。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇六
诚实守信是中华民族的优良传统，是中国公民基本道德规范的首要条目，是“八荣八耻”的重要内容，并写入了《民法通则》和《合同法》，被学者们称为君临法域的“帝王条款”。诚实守信不仅是做人之本，而且是立业之基;不仅是社会主义市场经济健康有序发展的基本保证，而且是建设社会主义和谐社会的道德支撑。
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，要求人们讲信用，重言诺，守约定，做到“见利思义”、“重义轻利”乃至“守义弃利”。目前，我国正处于社会转型的关键时期和科学发展的重要机遇期，适应机会均等、公平竞争的市场经济体制的道德风尚正在孕育之中，公共道德机制不健全，社会信用水平低，社会公共生活中的法人诚信、行使权力中的义务诚信、政府机构及其官员对广大群众的服务诚信存在缺失，虚报浮夸、好大喜功之风滋生蔓延。因此，执守诚信美德，建设诚信政府，既是开展社会主义荣辱观教育的'当务之急，也是构建诚信社会、和谐社会的重要任务。
【基本现状】。
在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在中国大陆，有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，中国约有35%的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如“葛柏案”、“律政高官受贿案”、“圆洲角短桩丑闻”，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。
在现今中国学界，失信的现象尤其严重，学术诈骗、项目造假、论文抄袭等的举报和揭露不胜枚举。例如，西安交通大学长江学者特聘教授、博士生导师李连生存在严重学术诈骗行为，科技部公开撤销其昔日获得的国家科学技术进步奖二等奖获奖项目“涡旋压缩机设计制造关键技术研究及系列产品开发”，他因学术造假被西安交通大学解除了教师聘用合同。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇七
申论笔试对于文章写作越来越注重考生文章写作的深度。而这一点通常在写作要求当中呈现出来，出题人会要求大家：见解深刻、有思想。那么对于很多考生来讲如何才能达到考官的要求，能够在考试当中让自己的文章更胜一筹、脱颖而出呢？下面就一起来了解看看申论作文写作如何写分论点吧！
其实，申论文章角度的选择通常要与作答要求中的“分析深刻”联系在一起。“分析深刻”是要求考生就材料某一点进行深入分析。材料中的一句话，考生却可以将它扩充为一段话，这就是分析深刻。具体如何达到分析深刻，就要求大家在论点选择的角度上下足功夫。
角度越小越好。
【案例一】。
总论点：改进征地工作，构建和谐社会。
分论点：
第一，改进征地工作是社会主义本质属性的要求。
第二，改进征地工作是贯彻落实科学发展观的要求。
第三，改进征地工作是建设社会主义新农村的要求。
【案例二】。
总论点：优化土地利用方式，保障耕地刻不容缓。
分论点：
第一，优化土地利用方式，是控制土地退化的有力手段。
第二，优化土地利用方式，是保证耕地面积的重要保障。
第三，优化土地利用方式，是维护土地资源质量的有效策略。
【案例分析】。
比较两个示例。先看总论点，【案例一】的总论点为“改进征地工作，构建和谐社会”。“和谐社会”与“科学发展观”类似，是解决所有问题的根本出路，立意宏观，立论角度过大。相对而言，【案例二】的总论点落在“保持耕地”上，内容更有针对性，角度较小，更易驾驭。
再看分论点，【案例一】的'分论点比总论点的角度还要大，社会主义本质属性的问题明显是凌驾于和谐社会问题之上的，是更高层次的问题。而【案例二】的分论点从“控制土地退化”、“保证耕地面积”、“维护土地资源质量”三方面着手选取小角度，使文章更务实。
角度越容易越好。
角度容易就是角度不要太偏，要容易驾驭。考生要尽量从材料中发现论点，这样既符合紧扣材料的要求，又可以有更多的参考资料。
有的考生选取的角度虽小，但过于标新立异，立论的角度很少有人涉足，或是需要较深的专业知识才能很好的论述，给申论写作制造了不必要的麻烦。
以征地主题为例。
有考生提出的总论点是：征地问题产生的根源。
给定材料基本没有涉及征地问题产生根源的内容，而且这一论点涉及一些历史遗留问题，没有经过长时间的深入研究是很难有定论的，这样的角度就是太偏且太难的，没有抓住材料核心问题。因此提醒考生要注意，文章写作一定要选择自己能够把握的角度。
最后，还有一个很多人面临容易出现的问题。在文章写作当中通常会长篇大论，但是往往用语不够精炼和准确而且没有深度，也就直接导致文章的内容冗长毫无新意。这个从侧面反映了大家词汇量匮乏的问题。
因此，大家应在日常学习过程当中能够积累一些高大上的词汇。一般来讲大家需要积累一些政府工作当中经常的用的专业词汇以及一些政策词汇，另外一个方面大家需要积累一些申论词汇。所以希望大家把每年的政府工作报告好好的看一看，平时在看评论文章的过程当中积累一些专家和学者的用词和新鲜的观点。在做申论题目的过程当中学习和模仿申论语言的表达。
文档为doc格式。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇八
议论文分论点常常从“类——是什么”“谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做”等五个方面分析。要求：扣得住、分得开、排得顺。
1、扣得住——所列的'几个分论点应从同一角度回答同一问题，以免造成逻辑混乱。不能一个从“类”的角度，一个从“果”的角度。
2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。
3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：过去——现在——未来，人——集体——国家，物——人，自己——他人——社会。
拆分时需要注意以下问题：
1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。
3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。
5、分论点的语言要精练，一般控制在15—30字之间。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇九
我们都知道论点是一篇议论文的灵魂，而分论点是支撑起灵魂的骨架。论证某一观点时，我们需要从不同角度、不同层次展开论述，这每一个角度、每一个层面就是分论点。
设置分论点，我们常用的有三种方法：并列式、递进式、对比式。但无论采用哪种方式设置分论点，都要遵循3个总原则。
如下面写“冬奥健儿”的分论点，是我从《^v^》摘录的，但我们可以应用到运动健儿、女足女排，甚至具体到某一名运动员。
再比如写“感恩”的分论点：
我们把关键词“感恩”替换成别的难道不行吗？如替换成“文化自信”，后半句变成“以文化自信，推动创新性发展”“以文化自信，塑民族精神基因”“以文化自信，重铸国民灵魂”。
这只是简单举例，相信大家能用得更好。
“寰宇一白雄鸡唱，拿云系日少年心”，以时代为剑，穿云破雾。
“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”，以时代为舟，劈波斩浪。
“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，以时代为墨，填涂芳瀚。
顾大局，在为国争光中默默奉献。
敢拼搏，在挑战自我中创造奇迹。
强本领，在苦练内功中夯基固本。
从“中国红”中汲取“坚持不懈、百折不挠”的顽强毅力。
从“中国红”中汲取“勇于挑战、敢于突破”的拼搏精神。
从“中国红”中汲取“同心同力、众志成城”的团结力量。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十
山不在高，有仙则灵；技不在多，有专则名。正如《庖丁解牛》中的庖丁，凭其高超的技艺，为庄子所肯定，为世人所赞叹。
庖丁解牛的技术不是天生就有的，它需要一个学习的过程。你看，庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方。但是三年后，庆幸我就大不相同了，“未尝见全牛”“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，足见庖丁解牛技术之高明。庖丁正是通过自己不断地努力，长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂结构，不满足于技艺，不断追求到达更高的境界。
庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于钻研，刻苦练习解牛技术，勤于实践，勇于探索解牛的规律是分不开的。日复一日，年复一年的解牛工作是枯燥无味的，在这一过程中有的人选择了离开，有的人虽然在坚持，可也只是杀牛，换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都认真对待每一个步骤与细节，所以才能圆满的完成任务。庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省力又高效。这说明了按照事物本身的规律办事，抓住事物的本质，不仅能把事情办得又快又好，而且也能够把付出的成本降到最低。
解牛需要找出其中的规律，在现实生活中，做其他的事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律，不管是一般的还是特殊的只要找出这种规律，并且掌握它，再去办这一类事物或者去认识与之类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事，庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛无数，这才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从而积累经验，方能找出规律，正所谓熟能生巧。
由《庖丁解牛》我想到了学习，在学习的过程中我们所面对的困难和问题就像庖丁所面对的牛，硬骨头一定会有，难解之处一定会有，怎么办呢？我们要像庖丁一样，善于学习，善于动脑，善于总结，找到解决问题的诀窍，漂漂亮亮，潇洒自如的解决问题，只有这样自己手中的刀才能永远锋利无比，十年而丝毫不损。
古人云：“不一则不专，不专则不能”“不成心专一事，决不能达成一志”只有聚精会神，心无旁骛的学习，专注于学习，学业才会有所成长。虽然很多时候提升自己过程是很枯燥并且艰难的，但只要我们用心去体会，去感受，把学习当做是探险，去发现美，攫取美，去体验学习过程所包含的成功以及快乐，就能使我们丰富内在的自我，实现完美的人生。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十一
幸福是什么?幸福是能吃到好多好吃的零食。然而，对于今天而言，最最幸福的事却是吃了很多零食后，你能给我一杯水!
看到桌面上形状各异、惹人喜爱的小食品，有松脆的洋葱卷;有嘎嘣脆的薯片;还有酥脆的小小酥……这时我嘴里的口水已经情不自禁地流了下来，肚子也已经不耐烦地咕咕叫。心里开始急促的呼喊：美味的零食，快到我的肚子里来吧!我可忍不住啦!我时刻把我的目光投向桌上那堆诱人的零食。
幸福的时刻终于来了!一时不知从何下手，我先抓起一把薯片，直接塞进了我的大嘴里。还没等我吞下前一波食物后，又一波进来了。我的嘴巴真像一个吞食食品的黑洞。瞧瞧身边的小伙伴，一个个也吃的津津有味。平时，家里很少有零食，妈妈说很多零食是垃圾食品，要少吃，不然对我们的身体有很大伤害。可是当看见它们摆在眼前，还是忍不住放开肚皮吃个够。
不知不觉，十分钟过去了。我已经吃了几十片薯片，许多洋葱卷，还有好多的虾条……忽然，我一阵难受，大叫了起来：“我好想喝水呀，我都快渴死了!”接着旁边传来更多的声音，“嘴巴都干死啦!”“不行，我要喝水!”“那怕再给我一点儿渣，我也不要吃啦，以后我再也不吃薯片了了。”……大家的反应令人吃惊吧，刚刚还吃得欢呢。这时望也不再望一那堆吃剩的零食了。只听咕咚吱咚大家捧着杯子一饮而尽，一副副畅快淋漓的样子。
水是生命之源!任何东西都不比水重要。我们可能三个星期不吃饭会饿死，但是我们若三天不喝水，就会被渴死。虽然零食很好吃，不过到最后我们最最想要的还是那杯平淡的白开水。
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最新议论能力的论点（通用18篇）篇十二
在议论文写作中，同学们常犯这样两种毛病：一是亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点，结果形成了“论点+论据”的格局。这样的文章，再好也只能是勉强及格。二是空洞无物，前后重复；言不成理，强词夺理；东拉西扯，越出中心论点之轨。这样的文章，得分常在切入分以下。究其原因，在于这部分同学认识的模糊、思维的混乱、理论水平的低下、析理方法的缺乏。
首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围；同时，要弄清作文题目中的关键词（例如“近墨者未必黑”的关键词在于“未必”，“争做新世纪接班人”的关键词在于“争”）。这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题等错误的关键。比如以“自律”为题写议论文，可把中心论点确立为“自律既是一种良好的品质，又是一种锻炼好品质的方法和手段”。相关分论点可以是：
自律首先表现为自爱。自爱就是要塑造良好的形象，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命。自爱一方面要求我们美化自己的外在形象，即注意自己的服饰打扮，言谈举止要文明、优美；另一方面要求我们美化自己的内在形象，即注意塑造自己良好的道德心理品质，培养远大的志向、扎实的作风。自爱，还要求我们自尊和自强，要爱惜自己的名誉，经受住磨难和挫折，自强不息。
自律又表现为自省。自省即自我反省，就是经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找并克服自己的缺点并改正错误。对自己的言行经常进行自我反省，发扬优点，克服缺点，是严于律己的表现，是不断取得进步的重要途径和方法。
自律还表现为自控。自控即自我控制，就是自己对自己进行监督、引导和催促。人最难战胜的就是自己，克服自己的缺点、惰性是很不容易的。我们常听到有人这样说：“我也知道这样不好，可就是管不住自己。”这就是自控能力不强的表现。我们应努力提高自控能力，不让那些不健康的东西在自己思想和行为中占上风。
其次，根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物、现象的相关性（包括相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象、概括的结果，是一种以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。比如写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，充分调集有关“先”与“后”的人生哲理，可有以下写作思路：“先忧”，是“天下未忧我已忧”；“先忧者”，不是“先知先觉者”，而是“先”于学习、“先”于调查的人；“先忧者”，还必须是“先行者”；“先行者”不是“独往独来”的“英雄”，而是以唤醒民众为“先”；“先忧者”不能自恃有“先见之明”“先行之苦”，就认为自己可以“先乐”；“先乐”可耻，“与民同乐”也不是最高境界，真正的`“先忧者”必须“后乐”；不能“乐而忘忧”，“旧忧”过去又有“新忧”在前头；只能“居安思危”，永远当一个“先忧者”，当一个“后乐”的傻子。
其三，分论点的提炼不能落入俗套，而要力求出新、出彩。比如以“年轻”为话题写议论文，有些同学不会对“年轻”作多角度、全方位的思考，仅仅针对“年轻人应努力学习文化知识”“年轻人应多经受锻炼”“年轻人要尊敬老年人”等展开论述。很少有同学从“年轻”的优势和弱势，以及如何扬长避短、增加“年轻”的含金量的角度进行分析。更没有人想到“年轻”是一种资源，应该不断地去开发；“年轻”不能成为一种包袱，同时要警惕“年轻”的危险性；“年轻”虽然会逝去，但心灵的“年轻”应永葆，等等。
时文示范。
适度地容纳对立。
詹克明。
哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。
俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度的不满足，不仅无害，反而有益。饭前轻度的饥饿感可以刺激食欲；劳作后轻度的疲劳感也许睡得更香；谋事时轻度的焦虑感反能时刻铭怀在心，有利于事成；繁迫时轻度的紧张感也许可防止怠惰，充分发挥自己的潜能；市场上某种商品轻度的紧缺反而促进人们的购买热忱；爱书人书款轻度的偏紧反能不断地保持他对书的渴望；聪明人轻度地保持点糊涂也许显得更宽厚大度；性格上轻度的固执也许不至于人云亦云地随波逐流；甚至于一个人轻度地有点“怪”，没准反能促成他形成自己的风格特色。
只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。正如一个人若总是生活在无菌环境中，他绝不会有健全的抗病能力。为了预防罹病，必要时还要种点牛痘，打点卡介苗，人为地引进点对立物，使体内产生抗体才能增强自身免疫力。事业有成之人总是自觉或不自觉地从对立方面借点灵笈，以作“添花”之笔。武将若会吟哦几首诗，便透出几分风雅，被人拱称儒将；文人再会舞弄两下剑，则更显其风流倜傥，别有一番丰采；善玩权术的若故意风传出几件呆拙趣事，便显得大智若愚。
有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。整日饱食则心愈塞，年愈损，气愈滞；独生子女食物极大丰富反而使他挑食厌食，营养不良；买书手头宽绰（再加上有人赠书），坐拥书城也许倒不急于去读；商品极其充足，堆满货架，反而吊不起人们的购买欲；睡眠太过，人反而昏昏沉沉，越睡越懒。一个人如果样样都得到满足，什么都不缺了，倒反而造成最大的缺失――进取心。
摧毁一个人某种渴望最有效的方法莫过于过度地满足他，使他感到厌腻。以前私人油酱店老板为防止伙计偷吃芝麻酱就用过这样的招数。
我们有时宣传一个人总喜欢把他夸到完美无缺、无以复加的程度，甚至把这个人神化到不食人间烟火的地步，这就让人感到太虚假、太绝对、不可信、不可亲，反而失去感召力。
“水至清则无鱼”。绝对的纯粹总是最干巴巴，最缺少丰采，也是最少用途的。绝对纯的铁化学上反而很有惰性，不易生锈，用途也很少。只有加入各种不同成分后，才成为具有多种用途的特种钢材。绝对纯的硅、锗只有经过极微量特种元素的人为掺杂才能成为半导体材料。人体必须也要有点杂七杂八的“微量元素”才能维持健康。台风、寒流有害，但科学研究表明，如果没有它们的调节作用，地球上将冷处极冷、热处极热，对生态造成极大破坏。尘埃可恨，但天空绝对干净，缺少这些尘粒作为凝聚中心，再浓厚的云层也不会凝成雨滴，这个世界就永远不会下雨，地球上也不会汇成江河，所有土地只能是沙漠。可以说，大气中若没有灰尘，就不会有生命，更不会有人。
事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。聪明之人，自当时刻注意――在方方面面适度地容纳对立！
【品评】。
开篇由“轻度的贫困”引出“适度地容纳对立”，二者的同一性建立在辩证法之上。太极图白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白，正是这一观点深厚的文化渊源。主体部分，先从正面作阐释――“生活中保留某种程度的不满足，不仅无害，反而有益”“只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在”，再就反面进行论述――“有时过于饱满，过于纯粹反而是一种‘病态’”“摧毁一个人某种渴望最有效的方法莫过于过度地满足他，使他感到厌腻”“绝对的纯粹总是最干巴巴，最缺少丰采，也是最少用途的”。正反两个层面的论证中，分别提取、分化出多个分论点，且这些分论点之间呈逐层递进之势，如此多角度、全方位作剖析、讲道理，就使“看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。聪明之人，自当时刻注意――在方方面面适度地容纳对立”这一中心论点极具说服力与启发性。
任何哲理的阐发都必须具有社会学意义，本文也不例外。作者对宣传工作中的夸大神化，对某些人追求“至清”的完美主义给予了委婉的讽刺，确能引人深思。
请你演练。
题目一。
请以“栽树与乘凉”为题，写一篇议论文。立意自定，不少于800字。
【提示】。
中心论点可确定为：乘凉不能忘了栽树。先立足于“是什么”设问自答，明确内涵：乘凉就是享福，栽树就是造福。再立足于“为什么”设问自答，寻找原因：前人栽树后人乘凉，我们是前人的后人，又是后人的前人，既要乘凉，更应栽树，只乘凉不栽树，就会贻害后人。然后立足于“怎么办”设问自答，得出结论：乐于栽树，多作奉献，才无愧于历史使命。
题目二。
请以“生活中许多机会的得到，是与胆识分不开的”为中心论点，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
【提示】。
分论点示例：一、胆识是一种机敏；二、胆识是一种洞察力；三、胆识是一种创造性。篇末得出结论：“机会总是献给那些有胆有识、果敢奋争的人们，优柔寡断者，便免不了常常为其失之交臂而兴叹”。
题目三。
请以“谦卑”为题，写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，字数在800字以上。
【提示】。
本题立意参考：一、谦卑的做人态度，也许有时让人吃亏，但学会谦卑，是一种大智慧；只有懂得谦卑的人，才有博大的胸怀，才能达到做人、做学问的更高境界。二、谦卑不是能力，可它却凝结、酝酿了力量；谦卑不是爱，呵它却在与人的互动中孕育了爱；谦卑不是博大，可是欲致博大，必先学会谦卑。三、谦卑，并不意味着盲目的顺从；谦卑，并不代表着懦弱无能；谦卑，并不等于不自信。相反，谦卑是一种自我的磨砺和忍耐；谦卑是有绝对的实力却不事张扬；谦卑是一种不显露的自信，在自大者夸夸其谈之时默默凝聚力量。四、谦卑，是我们这个民族的优良传统，正因为谦卑，中华民族遭受过屈辱；也正因为谦卑，中华民族从绝境中一次又一次地站立起来，靠着这种温和的智慧，使我们的文明和国家得以延续和发展。当然，也可以否定“谦卑”，提倡张扬自己的个性。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十三
3.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4.少壮不努力，老大徒伤悲。
5.清晨不起早，误一天的.事;幼年不勤学，误一生的事。
6.黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
7.爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若。
8.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克。
9.时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其。
10.聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚。
11.勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠--达·芬奇(意大利)。
12.人生在勤，不索何获--张衡。
13.形成天才的决定因素应该是勤奋-郭沫若。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十四
每个公司都在不断变化发展的过程中；你当然希望你的员工也是这样，你希望得到那些希望并欢迎变化的人，因为这些人明白，为了公司的发展，变化是公司日常生活中重要组成部分。这样的员工往往很容易适应公司的变化，并会对变化做出积极的响应。此外，他们遇到矛盾和问题时，也能泰然处之。下面的`问题能够考核应聘者这方面的能力。
&据说有人能从容避免正面冲突。请讲一下你在这方面的经验和技巧。
&有些时候，我们得和我们不喜欢的人在一起共事。说说你曾经克服了性格方面的冲突而取得预期工作效果的经历。
&请讲一下你曾经表现出的灵活性的经历，
&当某件事老是没有结果是，你该怎样做？
&讲一个这样的经历：本来是你自己的工作，但别人却给你提供了很多帮助。
&你觉得你对公司的其他部门的人还有什么责任吗？若有，该怎样履行这些责任？
&请讲述一个你本来不喜欢，但公司却强加给你的一些改变。
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十五
每个公司都在不断变化发展的过程中；你当然希望你的员工也是这样。你希望得到那些希望并欢迎变化的人，因为这些人明白，为了公司的发展，变化是公司日常生活中重要组成部分。这样的员工往往很容易适应公司的变化，并会对变化做出积极的响应。此外，他们遇到矛盾和问题时，也能泰然处之。下面的面试问题能够考核应聘者这方面的能力。1、据说有人能从容避免正面冲突。请讲一下你在这方面的经验和技巧。2、有些时候，我们得和我们不喜欢的人在一起共事。说说你曾经克服了性格方面的冲突而取得预期工作效果的经历。3、请讲一下你曾经表现出的灵活性的经历。4、当某件事老是没有结果是，你该怎样做？5、讲一个这样的经历：你的老板给你分配了一件与你工作毫不相干的任务，这样，你的本职工作就无法完成了，你是怎样做的？6、假如让你干一项工作，这个工作估计一周就能够完成。干了几天后，你发现，即使干上三周也没法完成这个任务。你该怎样处理这种情形？为什么？7、讲一个这样的经历：本来是你自己的工作，但别人却给你提供了很多帮助。8、你觉得你对公司的其他部门的人还有什么责任吗？若有，该怎样履行这些责任？9、请讲述一个你本来不喜欢，但公司却强加给你的一些改变。10、请讲述这样一个经历：为了完成某项工作，你有很多需要学的东西，但是时间又特别紧。你用什么方法来学会这些东西并按时完成了这项工作？适应能力对一个处在社会中的人来说是非常重要的，每个人都要从熟悉的环境中出来去到陌生的环境中去再创造。
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最新议论能力的论点（通用18篇）篇十六
2.要重返生活就须有所奉献。——高尔基。
3.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔。
4.一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。——托马斯·哈代。
5.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克。
6.一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森。
7.我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦。
8.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔。
9.英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰。
10.小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。——佚名。
11.我惟一的希望是能够多做贡献。——白求恩。
12.我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔。
13.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。
14.生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔。
15.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。——鲁迅。
16.世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名。
17.太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语。
19.有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。——《五卷书》。
20.我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。——捷尔任斯基。
21.剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石。
26.要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。——屠格涅夫。
1、孔繁森的遗物：一是仅有的8.6元钱，二是他去世前4天写的关于发展阿里经济的几条建议。
2、“抗洪英雄”高建成。
3、无私奉献永不变。1998年8月21日，全国劳动模范张霓向南京市慈善总会捐赠了10000元。帮助灾区人民重建家园。这1这万元，是全国商界首家劳模公司——张霓实业有限公司的第一笔业务收入，也是一家私营企业为了得到她的“首堂授课权”的开价。在此之前，张霓已先后三次向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共1400元。张霓要告诉大家：“劳模无私奉献的本质永远不会变。”
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十七
放飞梦想人类的梦想总是走在科技的前面，但走再远也还是梦想，只有当它遇到科技，才可以变梦想为现实，给人们的生活带来惊喜!
二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。我们来做个对比吧!
现在生活比以前好多了，但我相信将来的生活要比现在好一百倍!我们梦想未来汽车能在天上飞;房子都是几百层的高楼大厦，而且可以移动，可以避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活，做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学，学校都是电子书，教师也不会再用黑板了，而是超大的显示屏，回答问题再也不用举手，只要按下桌上的按钮就可以了!
大家都可能认为这是遥不可及的事，但是我相信，只要我们肯努力，敢于探索科学奥秘，一定会梦想成真的!让我们一起放飞梦想，为梦想而奋斗吧!
最新议论能力的论点（通用18篇）篇十八
2.如果说“拥有”是宝贵的财富--我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐--而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
3.花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
4.“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
5.也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
6.有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
7.面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
8.壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
9.舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!
10.许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
例文：珍惜拥有。
拥有会让人很幸福，尤其是拥有现在。
——题记。
人们曾经珍惜过现在所拥有的吗?我不敢断言。但我想肯定有人抱怨过现在所拥有的——或拥有的太多，让人有种前途茫茫之感，或拥有的太少，让人没有盾后之力，抑或从来没有拥有过(只是人们没有珍惜而已)。
或许那时我们真的不懂得怎样表达吧，走了也就走了，分了也就分了，再次见面行同陌路，别说打招呼，就连嘴巴也变的那么吝啬，从没笑过。或许时间真能消磨记忆，况且这是最好的淡忘途径。
谁也不知道自己何去何从，我们唯一能做的仅有等待。此时里期末考试只有几天了，同学们谁也没有在乎，只是都在祈祷能继续在一起的人越多越好。上帝是公平的，可这次是残酷的公平——我们班的人数平均的分摊在6个班。
我们互相痴笑着，问：那之前的一切是徒劳吗?
……回忆正在蔓延，遗憾愈来愈深，但是回首过去，斟酌现在，才发现，现在的我拥有的很多，创网的鼓励与信任让我在创网勇往直前，班级里同学间那单纯的不能再单纯的友谊显然已掩盖了过去的离别之情。是的，没有离别哪有再次的结识呢?世间万物都是在前者的基础上建立起来的，有得必有失，有失必有得。拥有现在，弥补了遗憾的过去~!
拥有现在，你就拥有一个美好的未来。未来是在现在的基础上发展起来的。拥有现在，我们就要珍惜现在，试图拥有更好，不是吗?这样我们会在激流中前进。美好的未来是我们的工程，勤奋善思是我们的资本，拥有现在是工程的根基，虚心好学是我们的建设，当工程竣工时，美好未来的蓝图就会显现出来。
——拥有现在，难道不是一种幸福吗?