当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感分析小茨冈形象篇一
我喜欢蚂蚁，因为它勤劳朴实，更因为它们在危难面前互相帮助团结友爱，蚂蚁作文。
记得有一次，有几只小蚂蚁在厨房的水泥地上匆匆地爬着。我一时性起，跑到水池边打开水龙头往一只纸杯中倒了大半杯自来水。然后，我走到那一些小蚂蚁的旁边，将纸杯一侧，杯中的'水就全部倒在这一些小蚂蚁的身上。这水就像倾盆大雨一样倒了下去，小学二年级作文《蚂蚁作文》。这一些小蚂蚁立刻被笼罩在大水中，然后它们就被汪洋大海吞没了。那些小蚂蚁在大海中无法走动，寸步难移。就在这灭顶之灾的时候，它们并不慌张，而是围成一团，奋勇拼搏，最后终于给它们冲出了我给它们设计制造的大海。
脱离灾难以后，它们继续排着长队匆匆地往前走。我顺着它们前进的方向观察。原来，不远处地上有一块蚕豆大小的蛋糕。它们立刻蜂拥而上，然后搬起蛋糕就走。很快，它们就把蛋糕搬到了自己的洞里去了。不一会儿，它们又出来寻找食物了。这时，我寻机一动，拿了一块饼干放到离开它们有一段距离的地方。这一些小蚂蚁真灵巧，不知道它们靠什么一下子就发现了那块饼干，纷纷爬了过去，又一起扛起饼干回到自己的洞里去了。
我看着这一些小蚂蚁心里感慨着，小小的蚂蚁竟然是那样的坚强，那样的团结，那样的聪明灵活！
读后感分析小茨冈形象篇二
《人类行为的经济分析》读后感人类行为的经济分析》是贝克尔的代表作，他把微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为。作者认为人类的行为万变不离其宗，各种人类行为都是由于效用最大化。书中一共有七篇，我对第六篇――婚姻、生产力和家庭的印象最深。
“新的家庭理论是涉及多人家庭的理论，这种家庭的不同成员具有相互依赖的效用函数，而且，新的家庭突出成员间的合作与相互作用，考虑子女、婚姻、涉及工作时间的劳动分工和市场增益技能方面的投资、灾害、保护、成员的世代之间的资源转移。”这是书中的一句话，也算是对这一章节的总结。
对于生育力的经济分析中，贝克尔归纳了六个经济分析的变量，分别是：一般的考虑、偏好、子女质量、收入、成本、供给。通过这些因素分析不同地区、不同时期、不同家庭情况的夫妻对子女数量及质量的要求。最主要的变量是：一般考虑和收入。
如书中所讲“对绝大多数的父母来说，子女是一种心理收入或满足的来源，按照经济学的术语，子女可以看成一种消费商品，有些时候，子女还可以提供货币收入，因而还是一种生产品，而且，由于用于子女的支出和子女带来的收入都不是一成不变，而是随着子女年龄的变化而有所不同，使得子女既是一种耐用商品又是一种生产品。”这段话并不表明作者的思维有多么悲观，而是，作者用一种经济分析去研究非经济问题。书里把子女和生活中使用的汽车、房子之类的耐用消费品相提并论，虽然很多传统的人们会对此极其反感甚至认为不道德，但是，不得不承认贝克尔用超乎常人的冷静将人类行为的体现和经济紧紧联系在一起了。假设，人们生小孩的.成本大于他们的收益，人们有可能选择不生小孩，只是这种收益不是单层面上的金钱，也包括了抽象的愉悦的心情。(范_文_先_生_网)这种经济分析突破了传统经济学的局限，创立了家庭经济学。
关于收入这个变量的经济分析。首先，概括了马尔萨斯的理论，他认为收入的增加将导致家庭规模的相应扩大。主要包括两点：一、收入增加会引起儿童死亡率的下降；二、收入的增加会导致人们早婚并且不大节欲。然后，贝克尔通过分析框架表明，收入的增加不仅会增加子女的数量，还会提高子女的质量，不过，有时迫于社会压力富裕家庭会更加注重子女的质量，从而将更多的支出用于子女，也将富裕家庭子女的成本提高了，这也可以解释富裕家庭的子女数量比贫困家庭的数量少了。最后，贝克尔还提出了避孕知识――这个因素会使收入和生育力成反方向。上流阶层相对更早的得到一些避孕方面的知识，从而使得经济条件较好的家庭提前了解到了更多更详细的避孕知识，也使得富裕家庭的子女数量比贫困家庭的子女数量少。总之由于婴儿死亡率的持续下降、避孕知识的日益普及以及子女成本的持续增加可以轻易地抵消收入的持续增加的影响，所以生育力的持续下降也会同正相关的关系相一致。
以前的我绝对不会认为婚姻、生育是经济行为，因为这一切似乎是个人感情或者喜好决定的，但是看了这本书后，感觉里面很多理论都没有办法反驳，很多解释都分析得有理有据的。我也意识到，人类的行为有时候并不能用理性或者不理性来解释，这一切的行为都有意无意地蕴含着效用最大化的动机。贝克尔在书中举了几个例子，但其实，我们可以将这种经济分析运用到更多的领域。
读后感分析小茨冈形象篇三
他是中国古代劳动人民的杰出代表。
他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。
随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。
老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的'身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。
读后感分析小茨冈形象篇四
许多供求商认为酒楼“太黑”，进场费、促销费、开瓶费、店庆费等，费费重负似高山，却不负责销售。一些“被竞争对手买断封锁”的酒楼，上述费用一项不少，但交了也不能做宣传。
许多供应商认为酒楼“太可爱”，投放于商超系统的酒，没有强力的广告拉动与促销根本就无人问津，投放了巨额的广告与促销也极有可能拉不动；而放在酒楼就不同了：顾客选择余地小，又不能自带酒水――自带酒水，既没面子，又不能享受打折，实在是得不偿失――所以，轻松跳过了风险关而实现销售。
还有一些供应商也认为酒楼“太可爱”：收竞争对手的进费却不收我的，不许对手促销却允许我促销帮我抬高了对手的准入门槛，帮我建造了一道挡住追赶者的防火墙“一个人的肥肉是另一个人的毒药”，怪不得肥肉或毒药，怪只怪没有深切理解自已的胃。
一、酒的营销学分类每个企业都认为自己最了解自已的产品；其实，最不了解产品的是产品的发明者，其次是生产者，再其次是产品的经营者。
要想接受这一结论，是非常痛苦的：对于多数研发者、企业主而言，几乎是不可能的；但是，不接受这一结论就极有可能失败；“多数研发者、企业主不接受他们最不了解自己产品这一事实”，是每年新产品90%失败的原因之一。
产品的研发者，经营者“最不了解产品”的理由，是“当局者迷”，是“关心则乱”，是“人类与生俱来的自恋，自我中心、偏见。”
医生往往判断错自已的病，以至形成了“不给自已看病”的职业规范；少数高明的企业主也知道人性的死角，坚持“不给自已的产品定位”，始终依赖“外脑”，原因就在于此。
从生产者的角度，酒可按质量等级分类，可按香型分类，可按年份分类，可按主要原料分类，等等。
但是，消费者、酒楼经营者，实际上有不同的分法。
通过总结实际销售与消费活动中的人们所表现出的“评判体系”，我们“发明”了这样一种分类法；这种分类法的价值在于，你的产品属于哪类，你就必需适应哪类的规律；每类“酒”有运作规律几乎是完全不同的；如果你的酒应该是a类，却使用了b类的价格，或c类酒的人才，你就必亏无疑。
a类：用具
洒不是因为“有用”而存在的，在人类产生之前，不经人类劳动而发生的“自然酒”就已经出现了。
但是，人类确实是因为“用”而造酒的，
为了“气味香芬”，为了“通和血脉、畅快肌肤，忧可以为喜，乐可以忘饥”，人们造酒、贩酒、饮酒。
b类：工具
“存在物”总是不断为自己的存在寻找新的理由。“酒”也为自己找到了“沟通工具”等支撑点，“酒肉朋友”成为俗语和成语。
c类：道具
帝王把“酒池肉林”所为财富与权势的标志物，李白把酒作为风流潇洒、才思敏捷、文人清高骄傲的“符号”；草莽龙蛇为接纳天下英豪而把酒作为“慷慨豪迈”的标志。
d类：玩具
酒是“艺术品”，是“文物”，是“”，是观赏品。
以上4类酒，有着完全不同的市场规律。
从价格上说，同一个产品，当人们归之于不同类别时，人们的“心理价格”是完全不同的。
作为“用具”对待时，商品的价格最低；以“玩具”视之之时，商品的价格最高。
举一个比酒更直观的例子吧。一块砖，作为“用具”时，它是建材，无论是用之于修房屋还是用之于筑路，它的价格不会超过0.30元/块;当两军相遇，子弹打光，石头用完时，有人在两军阵中“拍卖”砖，“砖”作为决定两军胜负的关键因素之一，价格可以上升到10元/块。如果“砖”有象征意义，如，它是柏林墙上拆下的，或它上面绘有汉代先民生活的图像，那它的价格就可以上升到10000元/块以上了。
酒也是这样。同一原料，不同品牌的酒，生产成本（不是总成本）每斤至多相差几十元，但售价每斤可相差几万元，原因也在于此。
影响人们的“心理价格”的因素之一，是“可替代性”，或“差异化”。
作为用具买酒时，人们心中的“酒”是同质化的；作为玩具购买时“差异化”最强，“不可替代性”最强。
商品品质在销售中的权重也大不一样。作为用具销售时，“性价比”是最重要的“竞争点”，销售队伍的结构、素质也都围绕产品自身的销售力而展开；作为玩具销售时，“整体消费体验”才是最重要的竞争点，品牌形象的差异化，营销各要素的整合，成为最重要的竞争点；营销队伍不再以“销售部”为中心，而必须以“企划部”为枢纽。
越是善于经营“用具”酒的企业，越难以适应经营工具酒、玩具酒所需的变化；多少酒厂在产品升级换代之后几乎是自然而然地、必然地走向亏损，原因就在于不理解新开发的酒在分类学上属于新的门类，过去的经验、人才几乎全部转化成了工作的阻碍。
读后感分析小茨冈形象篇五
老船夫是中国传统美德的典范。
他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。对孙女无比疼爱。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。
翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。
他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。
后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。
读后感分析小茨冈形象篇六
翠翠：翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。
(边城)中的主人公翠翠，是沈从文向往的优美人性与人生的化身与极致。这个湘西少女，是渡船老人的外孙女，祖孙俩相依为命，长期生活在山水间、渡船上，青山绿水与古朴的环境造就了翠翠清澈透明的性格，她美丽、热情、纯真，从不发愁，从不动气，又从小常看着老人向那些困惫的旅人赠饮一杯凉茶，甚至不收过渡者的赏钱，过着勤俭、宁静的生活。随着岁月的更替，翠翠的情感发生了变化，作者细腻地展示了这个少女情窦初开时充满爱的心灵，她喜欢看迎送新娘的喜轿，爱在头发上插朵野花，乐于听人唱歌，因为在一次龙舟竞渡时邂逅船总的儿子傩送，从此暗暗倾心。至此，作者向读者展现了翠翠的青春的觉醒和萌动，朦胧的憧憬和少女羞涩的美妙心态，表现人类感情中极为美好的一面。而在傩送远走，渡船老人又溘然长逝后，翠翠怀着对老祖父的伤悼之情和对恋人的思念，守着渡口，虽有失落，但依然抱着期待，尽管傩送“这个人也许永远不回来了，也许明天回采”，翠翠仍一如既往，因循着传统的方式，平和地生活着、等待着。作者通过这一形象，特别是通过这一人物在爱情生活中的态度，描绘出人世间一种纯洁美好的感情、讴歌了象征着爱与美的人性与人生，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
祖父：他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却从不贪心;乐善好施，却从不索取。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身;他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。
沈从文《边城》人物形象天保、傩送)分析
大老(天保)：天保个性豪爽，康慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”，他知道自己不敌手，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情在而死。
这篇小说对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩;又为着爱，孤独地客死他乡。在这里，天保所需要的也是社交需要，对弟弟，他需要保持亲情和融洽的关系;对翠翠，他需要异性的爱。
二老(傩送)：傩送喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。
傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
傩送的形象是勇敢。他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠是一见钟情，不走车路，执著地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
天保、傩送兄弟的共同特点：两人都是船主又都是船手，哥俩忠诚的爱着翠翠，对待爱情都有谦让的美德，当自己的幸福与别人的发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美。
《由性格注定的悲剧》
第一次读《边城》这本书是在高三的时候，当时对小说所有的关注都集中在了爷爷去世的悲伤，以及对翠翠和傩送相爱而不得的惋惜上了，以及当时的自己还在坚信着傩送一定会回来娶走翠翠的，却不懂得为何在湘西这样一个淳朴又自由的世界里，两个相爱的人却无法得到美好的结局呢。
如今七年已经过去了，我一时兴起重读了《边城》，随着自己的阅历的增加，从小说里我读到了一种苍凉而浓重的悲哀。或许说我已明白爷爷的去世，傩送和翠翠的无缘都是注定的，都是被性格注定的。
先说老船夫，老船夫是一个踏实、勤奋、善良、老实的人，他身上的一切都体现着意味朴实的农民最本真的美好，但是这样一个美好的爷爷却是整个悲剧的直接推动者，因为爷爷太过于美好，所以他不是一个硬气的人，甚至用文中的话来说，他不是一个索利的人。一开始他就知道天保喜欢翠翠，也感觉出了翠翠不是很喜欢天保，但是他却没有很明白的`告诉天保，翠翠的心事。后来傩送也像老船夫表达了对翠翠的爱慕，此时老船夫已经明白天保和傩送都喜欢翠翠了，他本可以将这些都告诉翠翠，让翠翠自己来做选择，但是他却选择了向翠翠隐瞒傩送的感情，而是继续去试探翠翠的心意，虽然我知道即使他告诉了翠翠，也许依然改变不了结局。即使到了最后翠翠已经很明显的告诉了他自己已被某个人的歌声所虏获，爷爷也没有讲明那歌声就是傩送的。就是这藏着掖着的爱护，让傩送错过了明了翠翠心意的机会。
我不否认老船夫是爱着自己孙女的，但是老船夫处理孙女感情问题的手法和当年处理自己女儿的手法是一样的，因此妈妈的结局是悲惨的，这小雏儿的命运还能是好的吗?所以我认为老船夫是造成翠翠悲剧的直接原因。
第二个我要说的是翠翠，翠翠是促成自己悲剧根本原因，前面说过即使老船夫一开始就把问题明明白白的丢给翠翠，悲剧依然会发生。因为翠翠自己就是一个内向的女孩子，她是清楚自己喜欢傩送的，但是在喜欢的人的面前，她却选择逃避，加之老船夫的”不清不楚“的解释，不论是傩送还是天保都不明白翠翠的心意。没有人看到过翠翠的回应，面对两个人翠翠的表现不是刻意装傻就是逃得远远地，不明翠翠心意的二老，远走就是必然的选择了。
我不同意网上一些关于傩送和翠翠为什么不能在一起的解释。有的人说是因为傩送忘不了老大的死，但实际上顺顺父子对于这件事只是在怨恨老船夫而已，后来傩送还是和顺顺摊牌说自己想要渡船，这证明傩送想要的还是翠翠。有的人说是顺顺的封建思想害了他们，我也不同意，后来老船夫去世之后，顺顺就明确表态让翠翠作为老二媳妇住到自己家里来。
所以说，真正阻碍他们在一起的不是别人，而是翠翠自己，她的内向和扭捏让她错失了自己的爱情。也许当有一天翠翠变得独立一点，泼辣一点的时候，她就会迎来属于自己的爱情了吧。
至于傩送会不会回来，我想到的结局只有一个：傩送肯定会回来，因为他的家人都在这边，还是他惦记的翠翠，但是傩送会过很久才会回来，只是斯情已逝，站在渡船边相遇的两个人早已物是人非。
也许是我对这段爱情太悲观吧。
《走马路走车路》——记边城读后感
最初捧着《边城》，怀疑自己能不能把这早期的文章看完，因为我一向对平淡的文章不报耐心。但沈从文的文字清新，行文如流水，虽散却自然，给人一种诗意，使人不自觉地微笑。
边城的人民是一群善良的人，他们保持着曾经所有的宁静和谐与纯朴勤俭。透过他们，我看到了陶渊明笔下的桃花源，一个充满自然人性的世外桃源，人们率直、真挚。正如沈从文所说，这是一种人生的形式，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
老船夫不贪财、不嫌贫、乐于助人且生性豁达。他有重重的心事，只为翠翠的将来。他几乎是为翠翠而活，希望翠翠能快快乐乐。他和翠翠相依为命，他们之间正是人类最初干净透明的亲情。而翠翠，这个天真无邪的小女孩，这个本书的主角，为人天真活泼，她的身上散发的是天真爽朗的孩子香，简单的生活赋予了她一颗毫不世俗的心。在他们身上我看到了勤劳、善良、淡泊名利的中华传统美德。
翠翠和傩送之间的爱情没有海誓山盟，没有轰轰烈烈，有的只是一个小乡村极其自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。
文中的两兄弟给我很深的印象。作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他们自我牺牲的美德。他们都深爱翠翠，在他们心目中，爱，与世俗的钱财、地位毫不相干。哥哥天保，因为说话结巴，所以选择走马路，也就是托人提亲，而比哥哥更早爱上翠翠的傩送，选择了走车路，也就是为翠翠唱三年六个月的歌。他们用自己不同的方式诉说着自己对翠翠的爱。我不知道世间还有如此纯粹的爱，等在岸上也好，等在船上也罢，“自己的心紧紧缚定远远的一个人”。
他们兄弟之间的坦然与诚实亦让我感动，即使互为情敌，但是他们却能坦白地告诉对方自己的真实感情，以淡淡地微笑，化作浮云。我想，这笑声中不只是丝丝的无奈与烦恼，还有兄弟间的信任与温柔吧。(而后来傩送因哥哥的死而选择放弃翠翠，再次让我看到兄弟间的深厚感情。)
我曾经不止一次埋怨过翠翠，为她的单纯，为她单纯中的无情。因为她单纯，所以猜不透祖父话中的含义;因为她单纯，所以不知道天保的死和自己有关;因为她单纯，所以不知道自己让祖父受了多少气，莫名地成了“坏人”;因为她单纯，所以太晚明白两兄弟深刻的爱;因为她单纯，所以面对爱时，她选择羞涩地躲开，拆散了美好的姻缘，使三人各自神伤。但我明白，若少了她的单纯也不会有这两份深刻而又平淡的爱，而她只是一个孩子，一个将要孤单地守着爱，守着渡船的孩子。想到这里，不禁为她感到哀伤。
最初看到这个结局，不能接受。为什么让那么纯粹爱着的人承受这些痛楚。若那年五月翠翠没有守在那里，是不是就不会遇上傩送?没有两人的邂逅，他们也许还是陌路人吧?也许。后来，我便释然了，在这美得不实际的人性美下，翠翠无限期的等待和走马路走车路的悲哀，或许是让我们咀嚼这人生的不尽完美吧!