通过总结，我们可以发现自己的长处和不足，以便更好地规划未来的人生路线。以下是一些经典的人生总结，让我们一起来感受他们的智慧和哲理。
最热人生价值论文（模板19篇）篇一
头和脚过去诚心是很好的朋友。他们无话不谈，无事不说，可是最近头和手成了好朋友。
手对投诉你看你那朋友脚又脏又臭，生活在最底层，而你却生活。
在最高层。要她又没有用，干脆不要和他做朋友了。头起初听了这话，觉得手有心要挑拔离间，所以对手术。不。我不会这么对我的朋友的。但是。事后头越想越觉得有脚这个朋友是一种悲哀。
与室友一天头对脚说为角睇你整日生活在最底层，究竟有什么见闻呀?你看看，我只要一出门就可以看见蓝天白云，土地，小草小花的你不。羡慕吗?叫生气的说不对不对。头反复到。主人出门总是把我洗了又洗，生怕脏东西在脸上，而且还抹香香的擦脸油。要是头发。长了就去理发电剪一个新发型又时髦又漂亮，人见人爱，而你呢?又脏又臭，谁都不愿意你哩。而且你也没有什么建议。我真为有这样的朋友而感到自卑，我不想再和你做朋友了，你以后也不必再和我说话脚停了头的这一袭不入。二的实话伤心透了。她想想自己我从来没有欺骗。过头啊，可是今天头怎么说出这样一番话呢?哎!算了吧。说完脚就去睡觉了。可是他怎么也睡不着。心中总是回忆着那几句话。
终于。脚做出一个决定以后再也不去支撑主人那肥大的深。和那自大。骄傲而又不讲理的头了就这样。日复一日，年复一年教都没有再动半步，一直呆在那黑暗又潮湿的小屋里。在那没有阳光的十年里。眼睛的视力下降了。大脑也因不在思考儿。戚润了。后来头变得又。海有仇。再也说说手。再来，叔叔手。他也因主人不移动而整天无所事事，变成了笨的爪子，人的整个身体看起来没有一丝活力，如同一句。故事讲到这儿，就可以告一段落了，但是却带给了我许多思考。致使一个活生生的人落到如此下场，最终竟然是因为脚一双又臭又不起眼的。行走工具，这个结果可能是头所没有想到的，脚虽然不起眼，但它所起的作用是巨大的，所以在现实生活中，我们要正常的看待一个人或一件事的价值。不要因为他的错小而做出错误的判断。
最热人生价值论文（模板19篇）篇二
摘要：本文主要根据人的发展理论从人生观教育研究角度出发，分析为何将劳动和贡献作为评价人生价值的标准这一问题。文章通过人生价值实现的两种主要方式：以劳动为途径实现人生的绝对价值;以贡献为手段实现人的相对价值为桥梁将人生价值与劳动和贡献联系起来。谈及人生的绝对价值时，主要运用存在主义的人本观进行论述;谈及贡献主要从社会视角进行解决。
关键词：劳动贡献人生观价值观人生价值。
1.相关概念概述。
要讨论“为什么”的问题，首先必须搞清“是什么”，回归概念，从源头找线索。
1.1劳动及劳动的特征。
广义的劳动指从生物学的角度对劳动所做出的最广泛的抽象或概括，是指人们在各种活动中劳动力的使用或消耗。
狭义的劳动是指人类在自身智能分配下，通过各种手段和方式创造社会财富以满足人类日益增长的物质、精神等方面需要的有目的的活动。
由以上概念，可以得出劳动即特定“人”的活动。劳动创造了人本身。正如马克思所说“劳动是专属于人和人类社会的范畴”，它是人区别于动物的根本标志，并且劳动在真正意义上的人出现之前就已经存在。
劳动的特征：第一，劳动的本质：在一个价值周期中，劳动的价值在于满足价值主体“获取并消耗价值客体”的需要。(换个角度，也可以这样表述：在一个价值周期中，劳动的价值在于帮助价值客体实现自己的价值)劳动的价值，也只在于获取和消耗。这是劳动存在的根本价值。除此以外，劳动不存在另外的价值;第二，劳动不创造任何价值。它只能在帮助价值客体实现价值的前提下，实现自己的价值;第三，在一个价值周期中，劳动只对价值主体有价值，而对价值客体没有价值。这种情况的劳动价值，我们称之为“劳动的单向价值”;第四，在一个价值周期中，同一个劳动所涉及到的两端的事物，互为价值的主体和客体。这样的价值周期，我们称之为“双向的价值周期”。而这种价值周期中的劳动，它同时充当了分别为两端的事物获取并实现对方价值的角色，它所具有的价值，我们称之为“劳动的双向价值”。双向的价值周期向我们展示出她的许多温柔和美好的特点：公正、平等、双赢和可持续的建设性;第五，单向的价值周期中的价值主体向价值客体施加的劳动即为剥削。
1.2贡献的含义。
根据字典解释贡献有三种含义：第一，进奉或赠予他人，一般指下级向上级的贡献，多为无偿的;第二，进奉或赠与，如：方今匈奴、鄯善、哀牢贡献牛马——《论衡》;第三，有助于某事的行为，或做有利于社会和国家的事，如：我们深信：占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展，作出应有的较大的贡献——《人类的出现》。笔者在本文中所提到的贡献即第三种含义。
人生价值即人生活动所具有的价值属性。认识和评价人生价值所持有的根本观点和看法即人生价值观。人生价值是人生价值观的内核，人生价值观是人生价值的准绳。人生价值的实现依赖于人生价值观的正确引导。人生价值观的本源即不同的世界观产生不同的对人生的方法论，具体可分为人生观和价值观。
人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容包括对人生目的及意义的认识和对人生的态度，具体有公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在实践和生活环境中逐步形成，并随之不断变化着的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成以及标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
由此笔者认为：价值观是由人生观决定的关于价值的基本观念，人生观指导价值观，价值观影响并贯穿人生观实现的整个过程。人生价值观的核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。所谓人生价值，是指在人生过程中，主体与客体需要与被需要、满足与被满足的关系。从主客体上说，主要体现客体(人、物)对于满足主体(人自身、组织、社会、他人)需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容，最终实现人生价值的统一。
人生价值的实现方式主要包括两个方面：人的绝对价值和人的相对价值的实现。劳动和贡献是实现人生价值的桥梁。
2.1劳动是实现人生绝对价值的途径。
劳动的过程同时也是人绝对价值实现的过程。存在主义认为以人为本的存在是整个世界的着眼点，强调人有主观能动性、意向性，能够超越自身和创造文化，能够自我实现价值和生成意义。那么我们出发点、着眼点以及深层的依据就是人的自我生成和自我实现。人不会自动成长，尤其是精神成长更不要提自我实现。劳动在这个过程中扮演着转化器的角色。劳动在生产过程中使人产生快乐感和满足感，动过程就是人个体、人类整体精神不断成长的过程，人的'绝对价值在此过程实现升华。
2.2贡献是实现人生相对价值的手段。
人生相对价值主要表现为本位人对他人的需求的满足。人是社会的主体人，须臾离不开社会，人一旦离开社会将一事无成。马克思曾说过，人的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。这句话明白无误地告诉我们，人的一切活动都是在一定的社会关系下进行的。处于这种社会关系中必然会与他人他物发生这样或那样的联系，有供有求，实现可持续循环。对他人和社会的贡献是实现自我需求的前提。人采取有助于某事的行为，或做有利于社会国家的事正是相对价值的内在要求，两者体现内涵的深层契合。另外，满足社会、国家的需求更是较高层次的人相对价值的要求。两者是彼此的内在的统一。
3.劳动和贡献作为评价人生价值标准。
评价人生价值的标准根据不同，标准也没有定式。将劳动和贡献作为评价人生价值标准是由其客观必然性、可能性和现实性三方面具体体现的。
3.1将劳动和贡献作为评价人生价值标准的客观必然性。
人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
单个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。劳动和贡献是实现这两种价值的有效手段，人的绝对价值和相对价值得到满足，社会价值也得到补给。
3.2将劳动和贡献作为评价人生价值标准的可能性。
人生价值评价标准不是抽象的、不可捉模的，而是具体的、可以计量的，它能够量度出人们不同的人生价值。通过劳动对他人、社会做出贡献是评价人生价值实现的具体标准。我们以人生的历程来做一个具体分析：人一生下来并不立即具有劳动和贡献的能力，他首先需要索取和消费，同时通过社会的培养和自己的学习，逐步获得适应社会和劳动创造的能力，也就是说，在人生的初期有一个逐步社会化和逐步具备社会预应力的过程;在人生的中期，人能够也应该为社会积极做出贡献和创造的时期，但同时也必然伴随着一定的索取和消费，这是很明显的道理;在人生的后期，当他年老丧失劳动能力的时候，他仍然需要索取和消费以安度晚年，这也是社会应予以保证的。这就是说，不索取和不消费的人是不存在的。此时劳动和贡献就自觉的充当实现人生价值的标准，社会予以实现不断积累，社会生产力不断发展。
3.3将劳动和贡献作为评价人生价值标准的现实性。
既然劳动价值分单向劳动价值和双向劳动价值，在特定社会制度下劳动也被赋予特殊意义。现实社会主义国家都是在马克思主义的理论基础上建立的。马克思主义第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。个人与国家利益是内在一致的，双向劳动价值在社会中占主导。正因为这样，人生价值的评价标准也发生了与阶级社会不同本质的变化，转化为真正代表先进生产力发展水平、代表先进文化前进方向、代表最广大人民根本利益的客观、公正、进步的人生价值评价即劳动和奉献。劳动和奉献强调把对社会的贡献摆在第一位同时强调以社会为本位来处理个人与社会关系的内在统一。社会得以进步，人朝全面发展方向迈进，最终符合社会历史发展规律这一度量人生价值评价标准的根本尺度。
参考文献：
[3]石峰.对人生价值的认识[j].研究与探讨，1994(4).
[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集(第1卷)[m].北京：人民出版社，1974：443.
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最热人生价值论文（模板19篇）篇三
不是每一个人都明白自我的存在价值。找到了自我存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么?可能只是一件工具罢了。
究竟存在价值是什么?能够说是生命的最大动力。人就是找到了自我的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自我找到了自我的存在价值，可是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，可是到头来，名和利究竟给自我带来的是真正的欢乐还是那丑陋的人格呢?他自我本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自我重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种?我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的本事仅有在团体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。
我们每一个人出生为的就是寻找自我存在的价值。可是，为什么有些人老早就找到了自我的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢?因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去理解未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自我觉得找到真正存在的价值，我们就应当去为此而自豪，用自我的生命去?捍卫自我存在的价值，因为，这正是生命的光彩。
最热人生价值论文（模板19篇）篇四
我是三年级五班的贺云，作为中队长，我认为文明是我们小学生都应具备的基本素质。我们中华民族有着五千年的文明史，具有“礼仪之邦”的美誉，作为一名中国人，我们要秉承中华民族的优良传统，弘扬民族精神。在日常生活要以身作则，做一名讲文明讲礼貌的公民。
我经常出去旅行，在旅行的过程中，我谨记遵守公德，不乱扔垃圾，爱护公物。我看到有些遗迹上有刻字的不文明现象，对于这些不文明现象我们应该予以谴责。
今年暑假去北京，虽然北京的人很多，但是大家都非常守秩序，地上很干净，做公交车大家都有序排队不拥挤，经常能看到乘客让座。我想如果我们每一人都遵守秩序，讲文明，那么我们的城市将变得井然有序，更加美丽。
我要为社会主义核心价值观的代言，文明应该从我做起，我们必须要一起共同努力。
最热人生价值论文（模板19篇）篇五
“上帝在关上一扇门时，总会为你打开另一扇窗。”不必在关上的这座门前、抑郁神伤，有一扇明亮的窗儿等着你去寻找。
人生在世，总有自己的价值。
这价值不一定是李嘉诚的富甲一方，也可以是梁博的深情一唱;不一定是林书豪的娴熟技巧，也可以是焦裕禄的治理有方;不一定是陈光标的高调行善，也可以是艾起夫妇的无言大爱。
金子有价值，因为它能使人富有;泥土有价值，因为它能使生命从种子里绽放。
发现自己的价值，确定人生的方向。
是鱼，就不该去陆地;是鹰，就能停留于枝头;是隐士，就不该沉迷于樊笼。年少的陶潜为看清自己的价值，为了养家糊口，成了一名官吏。而官场的黑暗一次又一次地伤害他的心灵。“富贵非吾怨，帝乡不可期”，他不愿为了自己不想要的而去低三下四，他发现自己的价值在于对丘山的欣赏和迷恋。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”才是他应该追求的方向。于是他辞官归家，“开荒南野际，守拙归园田”，在一个个“或命巾车，或棹孤舟”的日子里游山玩水，吟诗作赋，在田园诗派中留下浓墨重彩的一笔。
陶渊明在樊笼中发现自己的价值，毅然明确人生的方向，用清新的诗行作我们醒目的向导。
发现自己的价值，成就人生的理想。
在别人的领域，我虚心求教，低调做人;在我擅长的领域，我就要张狂，我就要成功。李祥祥的母亲在生下他后便离家出走，同许多单亲家庭的孩子一样，李祥祥也成了一名问题少年，打架斗殴，抽烟酗酒，看不起月薪一千多元的父亲。一天，他幡然悔悟：自己的价值绝不是在于做一名社会青年，而应该去完成自己的理想。于是他苦练吉他，练习唱法，终于成为一名歌手。在获得选秀冠军时，他想父亲深情致歉。发现自己的价值，他不仅学会唱歌，更是学会做人。
李祥祥发现自己的价值，在歧途上转身奔赴理想，用他的歌声与舞姿证明他的价值。
发现自己的价值，享受人生的快乐。
作为一名健全的舞者，便以华丽的舞姿传递美，作为一名残缺的女孩，便以温暖的心扉传递爱。她，是一名舞蹈老师，可无情的地震夺去了她的双腿，这无异于剥夺了她人生的价值。可她没有因此而放弃她的人生，她发现自己虽失去双腿，但她还有一颗温暖的心。听闻雅安发生地震，她第一时间赶往现场，在一片废墟中，站在醒目的假肢上，为灾民送物资，搭帐篷。“我很高兴自己能为大家做些什么。”她在微薄中写道。
廖智发现自己的价值，变舞姿为身姿，以大爱暖人心。
发现自己的价值，确定方向，成就理想，享受人生。
不要为自己尚无作为而自卑，要为自己未发现的价值充满信心和希望。
最热人生价值论文（模板19篇）篇六
中学生价值取向与当地社会经济、政治、文化发展有着密切的关系。既受经济发展快慢、改革步伐大孝开放广度深度的影响，也受其所处的具体生活环境、家庭物质生活状况和知识水平等因素制约。沿海地区经济相对发达，外界交往频繁，学生思想比较活跃，反映出来的新情况也多些，新旧价值观念的碰撞与冲突更为激烈，中学生人生价值观念的`变化也就更大。内地由于经济发展不平衡，环境也比较封闭，中学生的价值观念变化相对比较迟缓、淳朴一些。所以，沿海发达地区中学生的价值取向，具有许多与市场经济相适应的价值意识，这是内地中学生所不及的。这些价值取向的差异，是市场经济发展过程中的社会矛盾的反映。因此，必须高度重视中学生价值观教育的地域因素，各有关部门应组织力量，对价值观教育所面临的理论和实践问题进行系统研究，并根据各地的不同特点，多层次，多渠道、多侧面地为各地学生提供必要的理论指导，加强价值指导性、针对性和可操作性。
（2）根据中学生价值取向特点，努力更新教育内容。
中学生的身心尚未成熟，其人生价值观念，一方面随社会的发展而发展，一方面又随自身的成长不断加以调整。这种现实状况是对中学生进行价值观教育的基础和起点，不应只囿于抽象层面的指点和批评，关键在于教育和引导，帮助学生树立充分发展自己的人生价值观念，提倡先公后私，把国家、集体、人个利益有机结合，防止消极因素的发展和向不好方向转化。因此，必须更新价值观念的教育内容，把学校教育与群众性文明活动结合起来，寓教育与活动之中。利用当地素材，创造性地开展各种活动引导学生关心集体、关心社会，发挥出自己对社会贡献的能量。
（3）优化社会环境，坚持正确导向。
中学生的价值取向是受社会价值导向制约的。中学生在每日电视、广播、书刊以及父母亲那里耳濡目染的如果只是亨乐为理想的人生价值，势必为中学生价值观导向带来消极影响。当前，应结合中学生的价值导向进行正确引导，全面确立主题，并切实执行。无论是职业传播者，还是作为社会的一员，对社会价值导向的形成都有不可推卸的责任和义务，为净化社会环境，端正社会风气，建设积极进取健康向上的文明和文化而付出努力。
最热人生价值论文（模板19篇）篇七
在一次讨论会上，一位的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。
他又说:“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要?”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。
病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说:“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息!
最热人生价值论文（模板19篇）篇八
社会主义市场经济的发展，引起中学生思想观念、道德行为、价值取向等发生深刻的变化，也引起中学生人生追求全方位的、多层次的变迁。其主要表现在以下几方面：
一、突出职业追求，淡化事业追求。
中学生的理想选择和前途设计大多向金钱、享受倾斜，以挣钱多少、收入高低评论职业优劣，以追求实惠、安逸的工作为奋斗目标。这必然导致爱业、敬业、勤业和创业意识的谈化。
二、突出个人追求，淡化社会追求。
突出个人追求的思想和行为辐射到中学校园，使部分学生竞争意识被扭曲，自我意识膨胀，片面强调自我权利的维护，不顾对他人利益的损害，个体游离于集体之外，纪律观念，集体主义观念淡化，缺乏应有的社会责任感和使命感。
三、突出人才追求，淡化人格追求。
人才追求突出而人格追求淡化在中学生身上有明显表现，他们只注重文化知识的'吸收，而忽视良好品德的养成；只注重考试分数的高低，而忽视思想觉悟的提高。因此，中学生离家出走，轻生自杀甚至犯罪的现象屡见不鲜。
四、突出功利追求，淡化功名追求。
部分中学生不顾现实条件，信奉什么“人生在世，吃穿二字”，盲目追求所谓的“时髦”、“潇洒”，狂热崇拜所谓大款、明星的生活方式，把“优秀”“三好”之类的荣誉抛掷九霄云外。在理想信息上，部分学生重物质轻精神。有钱就图，有利就想，正是部分学生功利思想的折射。
中学生人生追求的变迁，严重困扰着中学生的追求取向，影响着他们正确人生观的形成和发展。为此，学校在德育工作中要引导中学生坚持和明确以下几种关系。
1、坚持物质追求与精神追求的统一。
与社会主义市场经济相适应的正确人生价值观，首先应是能以科学的唯物主义的态度对待物质追求与精神追求的人生价值观。物质生活和物质追求仅仅是人生内容的一部分，不是生命的全部价值所在。人除了物质追求，还要有高尚的精神追求。崇高的理想，坚定的信念和强烈的事业心是促进人们热爱生活、创造生活的强大动力。用崇高的精神追求主导物质追求，人生才会变得更丰富、更灿烂、更辉煌。
2、坚持个人利益与集体利益的统一。
在社会主义社会，个人利益和集体利益从根本上说是一致的。一方面，个人利益是集体利益的基础，没有个人利益的实现，就没有社会集体利益的充分发展；另一方面，个人利益又依赖于社会集体利益，社会集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。引导中学生以集体主义原则主导个人利益的追求，才能如鱼得水，顺利实现个人理想和追求。
3、坚持自我价值与社会价值的统一。
在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及价值的大小，主要是从他的活动同社会发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献中来考察。引导中学生坚持自我价值与社会价值的统一，以社会价值主导自我价值，才能顺应社会要求，实现自我价值和个人追求。
最热人生价值论文（模板19篇）篇九
没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”每当听到这首令人感动的歌，我就仿佛看到了绿色的小草，看到了那坚强、默默无闻的小生命，也看到了生命价值的存在。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。
暴风雨在突然间倾盆而下，黄豆般的雨点“啪啪”地落下，万物都垂下了它们高傲的脑袋，失去了以往的生机，但唯有一种小生命——草，它们倔强地仰着头，用蔑视的目光看着暴风雨，以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。没有人为它们遮风，也没有人为它们挡雨，尽管雨很大，但它们屈服了吗？向暴风雨求情了吗？没有，它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个集体，仿佛在说：“加油啊伙伴们，风雨之后见彩虹！”终于，它们坚持到最后，它们胜利了，它们以最坚强的精神驱走风雨，迎接彩虹。你看！小草们在雨后仿佛换了一身新装，脸上得意地微笑着，欢呼着，庆祝它们的胜利。从小草身上，我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。
如果说小草是坚强的，那它更是默默无闻的。
在花坛中，在苗圃里，你一眼都能看见那绿油油、散发着它独特气味的小草。小草不与花儿争鲜艳，不与树木争高大，它甘愿做陪衬，甘愿用自己的身躯装扮出花儿的艳丽，显示出树木的高大。它们是一位幕后使者，心甘情愿让自己当陪衬供人们欣赏，虽然人们很少谈论它们，但它们已经满足了，因为它们已经默默无闻地奉献了，已经没有缺憾了。我又一次被它们震憾了，不求多美丽，不求多高大，默默无闻地奉献着自己的一切，这一生命价值又在它们身上闪光。
从小草身上，我感悟到了生命的价值——坚强、默默无闻。它们只是一棵棵路边的无名草，但却以它们的实际行动充分演绎了生命价值的凯歌。
最热人生价值论文（模板19篇）篇十
生命的价值需要不断地努力与顽强的毅力。
每个人都拥有属于自己生命的价值。
再渺小的人也有自己独特的地方,在平凡的岗位也会创造出巨大的效益不要为自己太平凡默默无闻感到自卑,只要努力就会有收获让我们不断奋进,不断努力,实现自己的生命价值吧!
最热人生价值论文（模板19篇）篇十一
人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。
我是一个坏学生，是学校里面数一数二的坏孩子，我一直认为自己很聪明，自己不比别人差，我瞧不起许多人。我样貌时尚阳光，带着一般般的帅气，我瞧不起太样貌比不上我的很多人，我高傲的活在很多人中间。我很会鼓动人心，我所做的坏事很多人也都做不出来，我自豪，我骄傲，我觉得很多人比不上我。
自从那次，我发现我错了。
后来，我们班的一个女孩，带着3个女孩子上了台，她们都很帅气，因为打扮的很像男孩子，她们要表演街舞。她们队伍整齐，舞步铿锵有力，整体都快达到专业水平，她们的表情很自信，很高傲，她们表演完后台下一群人为她们欢呼，很多人叫起了她们的名字。而我愣住了，我使劲的鼓掌，我心里突然很佩服她们，平时在我眼中她们是和我一样的坏人，我甚至还瞧不起她们，但是她们今天所做的事是普通人做不出来的，是很不容易的，她们在我心中的地位突然升的很高很高，我突然觉得她们好强，至少比我强，我发现自己连她们都不如了，我感觉我开始瞧不起我自己了。
以前那些很多我瞧不起的人，我瞧得起他们了，虽然他们的表面是让人厌恶的，但是我现在知道了，他们至少在某些好的方面很努力，很优秀，很出众。而之前我喜欢的有些人，我开始厌恶了，开始瞧不起他们了，因为我发现她们表面再怎么美好，再怎么吸引人，他们除了一张脸蛋什么都没有了。呵呵，我也瞧不起我自己了，我从新审视了我自己，我发现其实我也是除了一张脸蛋什么吸引人的东西都没有了，我没有在任何一个方面出众，我从来没有真正的努力过，我得到的东西都是没有价值，不能长存的东西，那些真正有价值的，能够长存的东西应该是内在的，能够留在人的身体中一辈子的东西吧。
人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。
在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐;它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。
权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想;前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。
生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。
雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。
所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。
人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。
成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。
在这个世界上，平凡的人活得最实在，平常人的一言一行有时能改变一个自认为价值观成功者，不可否认，价值观成功者善于思考、学习、谦虚、进取、创意精神强于一般人，他优秀之处与众不同。
自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业?还是创造出具大的财富?或是实实在在做好本能的事情?不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。
感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，尽所能完善自我价值的实现。
谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。
在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。
其实每个人应量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止，价值过分则成谬误，压力责任过一分则会把生命压垮，找也一个临界点告诉自己，实实在在做人，诚实自我的价值，切不要和别人比，自己和自己比，不要把自己当成一个超负荷运转机器。虽然自己每天做的全是小事，但你做好也是在说明你的价值的体现。
亲身体验价值的存在，才会感到价值应有的作用。外来挑战虽然严酷，但不管你能不能克服，总有过去的时候，现在对你造成威胁的事件，以后未必还会存在，可以从中找到原因，从头再来，一点一点来实现你要实现的目标，内心的自我永远不会消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，这一生就不会摆脱它的控制，价值也在失败中无所收获。
最热人生价值论文（模板19篇）篇十二
生命是什么?生命是有意义的，它是人类的不可缺少的宝物;生命是什么?生命是价值的，你们要做好自己，做好是生命的主人。
我们家的院子里有一棵仙人掌，它是我的爷爷的爸爸留下来的。今年，正是仙人掌开花的年日，妈妈千叮咛万嘱咐我：“陈思月，今年的某一天，仙人掌就会开花，那香味香飘十里，你一定要好好照顾它，一定等到它开花，让我们大开眼界!”我看了一眼那巴掌大的叮满刺的物体，不在乎的点了点头。
事后，我把妈妈的话当成耳边风，并没有好好照顾那仙人掌，把它往院子里一扔，自顾自得去了。
某一天早晨，我被一股清香“惊”醒，我闻着这股清香，边走边想：这是什么味道呀?竟然这么香?难道今天奶奶煮了什么好吃的?我走出门一看，闻见的清香不是从厨房里传来的味道，而是从那个被我“抛弃”的仙人掌散发出来的，我定睛一看，原来是仙人掌的食指上冒出了一朵黄色的小花，香气迷人。我不禁大吃一惊，没想到小小的仙人掌竟有这么大的生命力，真令人难以置信，那一刻，我觉得那颗小小的仙人掌竟有那么大的魅力，为了生存下来而努力着。
植物都这么顽强，我们人类又有何做不到呢?
植物看起来很弱小，但它们的内心是强大的，顽强的，它们不像一些人，遇到困难就退缩，不再加油，前进，努力，植物用自己的努力，换来了自己“长久"的生命力。
事实证明了，只要你努力，用心了，就能成功，实现自己的梦想。我们人类不比植物弱。生命是有价值的，我们要加油，做最好的自己!实现自己的价值。
最热人生价值论文（模板19篇）篇十三
刚上完大学的小猪，在深思许久后，决定辞去大公司网络工程师的职位，回家和父母一起养螃蟹。他决定发挥自己的专长，成为镇里第一个卖螃蟹的大学生。遇到这种情况，大多数人们会说，放弃高薪酬、好福利的工作，真的值得吗？但是我觉得，在这个发展迅速，大众创新的时代下，小朱，辞职回村靠电商买螃蟹，也是可取的。他让我们知道，单一择业、职业有贵贱之分的想法是错误。由此可见，我们需要打破择业单一，实现人生价值。
在老一辈看来。公务员、医生、教师等传统职业，有着高薪酬，好待遇的特点。无疑是一份稳妥的铁饭碗。根据国家公务员发布的最新数据，20xx年国考报名，已超过26万人，通过资格审查。最热岗位的竞争比，超过800比1。如今，几百人甚至上千人争取一个职位的情况，应该是司空见惯了。但是像小朱这样的年轻人也越来越不对这种工作稳定，收入无忧，平平淡淡的工作感兴趣了。因为他们知道，这个可以，创新创业的时代里。职业，可以有多种的选择，并不仅限于以前的单一乏味。
职业是没有贵贱之分的，在我看来，小朱辞职卖螃蟹是正确的。是敢于打破择业单一的表现，小朱可以将自己在大学里学到的知识，运用到电商卖螃蟹上。这是将自己的专长与现实结合起来。使得养螃蟹业得以有利地长久发展，所以，小猪的选择是正确的。
我们应该要打破择业单一，朝着职业多元化发展。可能在小朱的眼里看来，网络工程师，难免有些枯燥，可能不太适合自己。但是“养螃蟹”“做电商”，也许会有些挑战性。小朱没有因为网络工程师这份工作高薪稳定，而迷失自己的内心。我们要认清自己的定位，所在，价值所在。小朱，通过自己亲身实践，找到了在电商卖螃蟹的价值。他这种敢于创新，开拓精神是值得肯定的。他这种职业多元化的思想，也是宝贵的。在我们日常生活中。我们可以听到，像小朱这种名校高材生辞职回乡创业的人数不胜数，例如北大学生——陆步轩，23岁，辞去铁饭碗转行卖猪肉，如今身家千万。江西大学胡义荣，辞职回家，养竹荪。带领300多户农民成功脱贫。他们之所以成功，是因为他们。敢于打破事业单一的原则，跳出舒适圈。不断地勇于创新。最后才得以实现人生的价值。
苏轼曾经说过：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们应该像小朱一样，认清自己的定位与目标。敢于冲破传统的教条，追逐自己的梦想，实现自己的价值。
最热人生价值论文（模板19篇）篇十四
当飞蛾被捕捉时，它能拼命地挣扎;当水要把蚂蚁淹没时，它能顽强地爬出去;当砖缝中一颗无水无光呵护的花苗，破土而出，奋力生长时，我不禁感慨生命的强大。
在2015年11月16日早上7点半，莆田筱塘小学的师生们像往常一样陆陆续续地前往学校上学。学校门前的交警叔叔林智永却早已提前半小时上岗，开始一天的工作。他一手示意往来的车辆缓慢行驶，一手引导着学校的学生过人行道。他专心致志地指挥着，完全没有注意到危险正一步步向自己逼近。这时，不远处，一辆摩拖车往学校方向飞驰而来，他一眼注意到了，赶紧迈出一只脚，伸手上前示意摩拖车减速。可还未等林智永迈出另一只脚，只听“砰”的一声，摩托车就以迅雷不及掩耳之势把林智永撞出了几米远，倒在了地上，当场昏迷。围观的群众一边尖叫，一边拨打120急救。
林智永在医院中醒来时，说的第一句话就是：“快派人接替我的工作。”他明白，学生的安全需要保障。他的这种敬业精神不就是热爱生命的表现吗?虽然这份工作很平凡，可这一精神却让这平凡的工作体现出了无限的价值。
当你感到呼吸时,感到心跳时,请不要忘记,热爱生命,热爱生活.让我们一起张开双臂,去拥抱人生道路上的一切美丽,感受生命的动力!
最热人生价值论文（模板19篇）篇十五
赫胥黎说：充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢笑，欢迎雷霆与阳光。
期望跟厄运是一对好姐妹，当你承受苦难时，仅有那一点期望才会然你绝处逢生，让你感受到生命的意义。
有人跟我说：世上有三种鱼，第一种是那种十分漂亮给人观赏的鱼，起初它会因为不一样人的观赏和主人的精心呵护而感到高兴。可是久而久之，人们会渐渐遗忘，它就只能独自穿梭在鱼缸里，天地之大，留给自我的却仅有这一片水域。第二种是在池塘里的鱼，它们的生活很规律，就好似朝九晚五的上班族，却又没有上班族的压力跟劳累，它们只要饭来张口就好，直到有一天，渔网洒向了它们……第三种鱼是在海里的鱼，他们的生活充满了挑战跟未知，就好似现实中的创业者，海中的世界是“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，弱肉强食的道理在哪里都很适用。可是尽管这样，它们还是很欢乐，它们失去了安全保障，却得到了别人都得不到的自由和它们早已失去的本能。尽管生命随时有危险，可这才是生活呀，仅有雷霆与阳光同时出现，人们才会感受到生活的乐趣。
如果给你一次机会，你会愿意做哪一种鱼？有的人会选择第一种，尽管失去很多，可是也得到了欢乐和被人认可的美丽；大多数人应当会选择第二种，因为第二种鱼是幸福感最强的鱼，它们的眼界不宽也不高，每一天无忧无虑，自是最幸福的。可如果是我，我宁愿做海里的鱼，可能我下一秒就会被吃掉，可是那有什么关系？至少这一秒，我是欢乐的，自由的，我在大海里看见许多风景，体验不一样海域的生活。这样的生活，即使危机四伏，也不枉走一遭人生。
生活的乐趣在于你从不会明白下一秒会发生什么，所以不要在意。未知才是充满挑战，一关一关地创下去，你的人生才会丰富多彩。温室的花朵最经不起风雨，就是这个道理，温室花朵看似美丽高贵，其实，它们是所有花中最可怜的了。它们一无所有，直到生命走到尽头也找不到此生的意义。
生命，仅有经历了风风雨雨，才会变得有意义。生活，仅有承受住风吹雨打，才会懂得它的价值。生命的意义不在于高低贵贱，而在于你是否愿意经历。
少年，勇敢一点，去探索未知吧！
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最热人生价值论文（模板19篇）篇十六
人生的价值莫过于两种，一种是为别人奉献自己的满腔热情，另一种则是为了谱写自己的贪婪。
我们是21世纪的新希望，未来的新主张。让我们一起挑起地上的担子，去迎接黎明的曙光，去体现自己的人生价值!
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最热人生价值论文（模板19篇）篇十七
那天晚上，我看作文书上有一篇是写自己暑假做了一个月的家务，因此得到了妈妈20元钱的奖励工资。我暗想：“下学期，班级一定还号召大家捐款打印作文选，我也学小作者的办法，做家务挣工资，为班集体做一点贡献。”
第二天早上，我把这个法子告诉了妈妈，她自然满口答应。于是，中午我便正式“上岗”。吃过午饭的餐桌上堆满了鱼刺呀、鸡骨头呀什么的，我真不想去碰那些恶心的玩意，可为了宝贵的20块，又有啥办法呢?嗨!
正当我满头大汗，准备半途而废的时候，妈妈走过来夸我说：“咱们家玉环会干事了嘛，瞧把桌子抹得多干净呀!”
妈妈这句话，给我打了气，我用脏兮兮的爪子——手，擦了一下脸，端起盛满脏物的撮簸，向垃圾箱飞奔而去。谁知刚出家门，踩到一块西瓜皮，我摔了个仰八叉，幸好没什么地方跌破，只是垃圾撒了一地。又要回家拿扫帚把脏物撮起来，真倒霉!
倒完脏骨头，又忙着扫地，什么饭粒呀、菜叶子呀，都是我吃饭时掉在地板砖上的。现在可好，自作自受。我左扫右扫，忙活了老半天，好容易把地面弄整洁。
一切工作终于完毕，每天中午睡不着的我，今天一趴到床上，就呼呼大睡起来，睡了好几个钟头才醒。起床后，我照照镜子，镜子里出现了一个长满黑胡子、头发乱蓬蓬的怪物。我端详了半晌，才认出古里古怪的家伙竟是自己。
劳动课考了90分的我，今天才真正认识到劳动的价值。
最热人生价值论文（模板19篇）篇十八
事业无穷年。――韩愈。
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。――司马光。
人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。――李霁野。
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。――莫利亚克。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的'。人的每一步行动都在书写自己的历史。――吉鸿昌。
光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。――司各特。
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。――比才。
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最热人生价值论文（模板19篇）篇十九
“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒的人生态度之美；“君当做磐石，妾当做蒲苇”是凄婉的爱情承诺之美；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是无私奉献的品质之美。美无处不在，求美价更高。
“美”之于个人必不可少。“生活中从不缺少美，缺的是发现美的眼睛。”应试教育下，无数同学的目光只专注于分数，极少有人能潜心去欣赏一个东西，去淘洗眼中的世俗之气。成绩固然重要，但找寻美、发现美、制造美的能力价值更高。审美意识能让你在苦难的土地上开出怒放的鲜花。我国地质学家李四光先生，不止业务能力超强，他尤爱写散文，也写得极好，他的小题琴演奏水平同样令人艳羡；中国航天之父钱学森先生，其妻子是一名艺术家，理工男与文艺女的结合令人意想不到，钱先生却说是妻子带他领略美，充实人生。他们无疑是知识与感情的调和，认识到人生的真正价值，于我们，也是如此。
“美”之于国家为重中之重。近年来，国家愈发重视美育，提倡每个学生都能掌握一两项艺术特长，意在促进学生全面发展。网络传媒的迅猛发展，使社会乱象丛生的机会以指数形式爆炸式增长，这无疑对国民素质提出了更高的要求，其实文盲已经不多，多的是美盲。应提升的是辨别“真善美”与“假恶丑”的能力，而美育则是最为行之有效的方法。美育不只是培育人们的审美能力，还是对人们心智、德行再造的方法。
“我们不只是靠吃米活着的。”以辩证唯物主义的观点来说，切实可用是求美的物质基础，正如蔡元培先生所说：“我们固不可不有一种普通职业，而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆。”素质教育正在逐步转变，要与美育有机结合，相当于反馈调节，没有素质教育何谈美育，而美育又可作用于素质教育，推动其迅猛发展。而古代学者早已将“美”融入了从师讲学之中，无论是孔子的“诗”与“乐”，还是亚里士多德的《诗学》，皆是如此。
身为青少年的我们，应该正确认识美的意义与价值，不再局限于对“美”的狭义理解，将美贯穿于我们的生活与学习，主动求美。时刻铭记实用诚可贵，求美价更高！