毕业论文的选题应该与专业相关，同时也要符合自己的兴趣和能力范围。下面是一些精选的毕业论文片段，希望能给同学们提供一些灵感和启示。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇一
语言是人类社会作为思维工具和交际工具来使用的一种意义结合的符合系统，是作者用来表现思想感情的材料和工具。所以，作为毕业论文形式方面的构成因素之一的语言是毕业论文赖以探讨或解决本学科某一基本问题的唯一工具。正如马克思所说的：“语言是思想的直接现实。”毕业论文写作尽管需要具备选题、取材、构思、技巧等多方面的能力，但这一切都必须也只能通过语言来体现，来完成。语言表达的水平直接影响论文的表现力和感染力。只有了解语言的特点，并且有比较丰富的语言储备，才能写好毕业论文。语言的表达效果，直接关系着论文的质量。因此，过好语言关，也是写好毕业论文的重要一环。
二、语言表达的`基本要求。
各类文章尽管文体不同，各具特点，但对语言表达的基本要求是共同的，这就是准确、简练、生动。毕业论文的语言表达同样要求做到简捷、明快、形象、生动、pb确、科学。
(一)语言要准确、科学。
1．用词要做到准确、无误，合乎事实。
词是语言的建筑材料，毕业论文的语言质量如何，与选词的准确程度关系极大。用词准确了，语言所表达的意思才能准确。
用词准确的主要途径有两个：
第一，要注意辨析词义，要仔细区别近义、同义词在含义上和用法上的细微差别。
我们在毕业论文的写作过程中，必须认真推敲每一个词，并在反复精选的基础上，使用最恰当的词语。汉语中的近义词、同义词很多，有些近义词粗看起来，意思区别不大，但若仔细地分析，就会发现含义完全不同。例如：
“才干”、“才华”、“才能”这三个词含义相近，却又有细微差别，它们都表示有较高的能力，但侧重点不同；“才干”着重指办事能力，“才华”着重指表现于外的才智和能力，“才能”不仅用于重要的实践活动，还用于思维活动。
第二，要注意区别词语的感情色彩，在选词、用词上注意掌握“分寸感”。
在汉语词汇中，除了很大一部分“中性词”以外，还有一些词语是能通过其特定的含义体现出鲜明、精妙的感情色彩的。例如：“他终于死了，享年十二”，“享年”是敬词，通常用于晚辈对长辈，这个词用在这里读来使人感到别扭。成年人―写小孩，是不该用这个词的。
要区别词语的感情色彩，首先要区别词的褒贬色彩。比如：“坚定”、“顽强”是褒义词，“固执”、“顽固”是贬义词。其次要分清语意的轻重。比如：“责备”、“责怪”、“指责”、“斥责”这几个词的语意，一个比一个重，使用的时候就要注意区分。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇二
语言是社会发展过程中进行信息传播的基础，而长期以某种文化为引导，慢慢形成特定的语言表达习惯。中国人语言表达的时候，对于自己不同意的事情，会以直接或者不直接的方式进行意见的阐释，但是无论多么委婉，但是最终还是将自己的反对意见表述出来。而日本人在遇到自己不是很同意的事情的时候，往往会以含糊的方式去表达，比如可能你是对的，但是我觉得。在中日语言表达的过程中总是以怯生生的方式去表达，这不仅仅与日本人学习精神有关，还与日本语言文化之间有着很大的关联。
1、汉语的文化特点。
汉语的字形结构与表意作用之间的密切关系，是其保留至今的主要原因，无论是古代，还是近现代，汉语都能够以这样的特点去满足信息交流的需求，因此可以成为现阶段唯一存留的表意文字。汉语中的象形字能够以近似图画的方式来展现，有着比较强的视觉感，无论出于何种语境，都可以很好的表达字意，偏旁部首的存在就集中体现了汉语象形字的魅力。古时候养蚕兴起的产业，都与丝产生千丝万缕的联系，比如纺织，绘绣，绳等汉字都与原始的产业存在着关联性，甚至在很多字形分析的过程中。因此，在阅读很多古典作品的时候，如果对于语言背后的典故不是很了解，往往难以真正的去理解其含义。汉语语言的另外一个特点是，没有复杂的变格和形态变化，不会受到形态成分的影响。一般只要词汇语义搭配合适，就可以进行遣词造句。功能，内容，韵律，意会达到了高度的一致，就可以传递出语言的神韵，在意的是神似。从文化发展的角度来看，这是我国悠久文化对于语言造成的直接影响。由此，我们可以将汉语界定为文化代码，其积淀着深厚的人文意识。
2、日语的文化特点。
日本使用表意文字汉字的同时，还没有放弃使用表音文字的使用，这样的混杂使用状态在世界范围内还是比较少见的。要想深刻的理解日语的文化特点，首先要从日本文字的渊源来看，汉字最早是在公元5世纪的时候传入的，在此基础上实现了汉字的不断传播，日本的很多文化作品都是以表音汉字为基础而创作的。随着后期假名的出现，使得汉字的草书慢慢融入到日本语言中去，并且慢慢形成了表意汉字、假名组合使用的语言表述状态，也由此一直延续下去。其次，从汉语对于日语词汇影响的角度来看，日本语言词汇分为和语，汉语，外来语和混合语四种。以汉语为例，是从中国直接引入的，或者在汉语的基础上进行模仿创造出来的词汇，其也成为日本语言文化的重要内容。最后，从日本人对于语言的界定来看，很多时候他们并没有将汉语视为外来语，而是将从欧美语言引入的词汇界定岗位外来语，在这样良好的语言基础上，汉语的语音，词性改造得到了迅速的发展，由此使得汉语成为日本语言中越来越重要的元素。因此使得日语学习变得更加困难。据统计，要想理解日常会话的内容，法语需要掌握5000个词汇，而日语需要掌握22000个词汇。另外一方面，日本语言还存在文体多样性的特点，并且将其划分为敬体和简体两种，两者在不同语境中有着不同的用语差异。从这些角度去理解日本人的思维方式和语言行为习惯，可以起到事半功倍的效果。结束语民族语言表达方式的不同，其根因在于民族思想，社会文化的差异性。因此，在进行语言文化研究的过程中，应该将民族特殊性考虑进去，从语言发展历史去探析，并且积极实现与类似语言之间的对比，在这样的对比中更好的去理清中日语言文化差异，从而更好的引导实际的语言理论研究工作。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇三
随着全球经济的发展和国际交流，世界已经成为一个“地球村”。人们随时都会面对来自其他文化的朋友。在人们的交流沟通过程中，文字语言并不是表达我们的想法和感受唯一的方式，肢体语言同样重要，两者相辅相成才能达到交流的预期效果。然而，不同的文化造就了不同肢体沟通方式，不同的人也用不同的手势传达自己的表情。中国和美国作为世界大国，在世界政治和经济舞台上扮演着重要角色，两国之间的交往频率一直处于上升中，学习肢体语言的不同与共同规则，将会有助于中美国两国之间进行更好的沟通与合作，有利于世界的和平与国际经济的健康发展。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇四
一直对玻璃杯有种说不出的喜欢和释怀，小时候可能是因为它的晶莹剔透、简简单单，还可以从这边看到那边的东西而且是变形的，好玩又鲜奇。长大了以后，从中又找到了一些乐趣--装饰它。在它里边放各种各样的东西、或涂鸦、或扎蝴蝶结，让它变得更有情调，每次都有不同的效果，也有不同的感受！随着时间的流逝，透过这些杯子看世界，犹如雾里看花。而雕塑综合材料的运用可以把现实生活中人类社会所使用的一切材料来制作作品。我就一直在思考，或许应该给所喜爱的玻璃杯留下点什么，于是恰当的时间、恰当的事件使得雕塑作品《你和我》得以创作。
《你和我》这一雕塑创作的形成是经过酝酿和提炼才确定下来的题材。在整个构思过程中，是以爱恋为主题贯穿整个作品。通过体验生活，获取生活素材的基础上对其进行分析、概括、构想出完整的艺术意象。听过曹卉娟的《玻璃杯》，很纯净很美：“那轻轻巧巧的玻璃杯，总是太容易破碎，盛下了泪水就盛不下妩媚，究竟谁湮没了谁，谁又能体会。”是我们每个曾经经历青春飞扬时的记忆定格，生命无常而青春美丽。用晶莹剔透的玻璃杯作为主要材料，因为它代表了感动透明的青涩年华，并分为五组不同的恋爱的场景分别来诠释这一相知相离的过程，我们都知道学生时代的爱情是最纯洁的，而现实又是残酷的，只能留下遗憾的美好。这件作品所描述的这个经历是每个正处于青春的恋爱过的“你和我”，从相知到相离，所要表达的是爱恋的反思，要成长就得从失败中汲取养分，使我们更加完美，更懂得爱人。
爱是与生俱来的，爱的真谛是美，其衍生行为：付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有等，副行为：得到时的欣喜、、失去的痛心、不能拥有的无奈。.。等等这些情感都在雕塑创作中有所体现。正如西方哲学史上一位有名的符号学家苏珊。朗格提出的“艺术是人类情感的符号形式的创造”。把这种青春爱恋的感觉用五对木偶人在玻璃杯里演绎着，运用玻璃材料这种雕塑语言完美的表现出来。雕塑是用实体性的物质材料，在三维空间塑造立体形象的艺术，它的雕塑形象是静态的、直观的、诉诸人们的视觉系统，所以选择情感生活中的某几个可视的`瞬间断面来描绘。如果说艺术构思是“形之于心”，那么艺术表现则是“形之于手”。巧妙的构思是一种充满艰辛的心理运作过程，艺术表现则是中更为艰辛的实践操作过程，在的这个雕塑创作中，运用综合材料现成品加以组装和调整，充分调动想象和灵感，在审美情感的驱动下聚合时空，把发生在不同时空中的生活素材分离出来，按照创作意图重新聚合在一个同构状态的时空中，形成完整的艺术有机体。同时还运用了后现代主义的创作方法，展示了对生活的微妙感受。
自从1917年杜尚的《泉》问世以来，瓦解了所有对传统艺术的界限，而观念的改变，形式也必然随之变化，面对接下来的眼花缭乱、目不暇接的现代雕塑，可以看到雕塑所用的材料达了前所未有的丰富、多样。在这次创作中，就是利用综合材料来完成的。综合材料雕塑重要的特征在于其物质材料性，材料本身特点也就构成了雕塑作品本身形式美的一个重要方面。任何艺术作品都必须有一个物质载体，在作品中就用到现成品：玻璃杯、木偶人等材料。所选的这些材料与创作的主题有着密切的联系，作品的意义原本就在物或者说材料之中，作品的意义即物之灵化。为什么这么说呢？因为作品所要表达的创作意图是整体体现青春爱恋这一甜蜜又纯净的校园情结，让艺术语言和材料本身超越叙事性而获的“阅读”，引用一位欧普艺术大师瓦萨利的话说：“感觉作品比了解作品更重要。”对于这种不仅是叙事故事，表达情感或思想，还是纯粹探索视觉现象，进而引发独特的共鸣。
对于创作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的透明，有很好的强度和观赏性。（国外的雕塑家很重视这种材料，并学习玻璃的拉型技术，应用这种材料创造出很新颖的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周围不确定的环境因素。所以玻璃杯单纯的透明如水，在里边盛什么就是什么。而易碎的特点使它实用却要很小心，犹如我们感动透明的青涩年华，越长大越害怕，约束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，实在而纯真，大学时代的我们单纯而有激情，充满了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成蓝色，代表了大方、稳重、活力并存。把女生喷成桃红色，介于成熟与未成熟之间，因为这个时候的女生正处在从粉红色到大红色的过度期。综合材料雕塑的发展打破了传统雕塑观念（泥、木、石铜等）弱化了传统雕塑的界限，推动了雕塑的泛化，运用新材料来完成艺术创作，通过材料自身语言来表达作者的观念和思想。当然，在创作过程中，也会不断地遇到了材料制作的问题。
在雕塑创作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一声叹息，所以用雕塑的方式把人生中最难忘的时刻凝结，凝结昔日的往事和回忆，以雕塑语言来诠释个人的思想感情。作品的造型体现了雕塑艺术的凝练性和单纯性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，达到了我想要的明净、单纯的艺术效果。并实现了思维活动与操作实践的相统一，遵循了内容加形式的双重原则，推动了作品的最后的成熟和成型，将头脑中酝酿成熟的意象物化成可触可感的艺术形象。这件综合材料雕塑选择最富于孕育性的那一刻，“把其中正要过去的和正要到来的东西都凝聚在这一点上”使有限的场景表现出尽可能丰富的艺术蕴涵。
文档为doc格式。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇五
来自不同文化背景的人在两个人交流时距离的问题上有着不同的看法。它不仅显示了两个人之间的交际关系和心理状态，但也反映出民族文化特点。中国人和美国人在该问题上的观点存在明显的差异。有时你感觉对的行为，可能完全冒犯了对方的文化。
在研究过程中笔者发现，相比于中国人，美国人会保持更大的互动距离。通过反复观察和细致的对比研究和阅读文献，正如所说，在美国社会与商业关系中有四种距离——亲密、私人、社会和公众。对于亲密的距离（0—45cm），一般出现在人们最私人的关系和活动中，如亲戚、亲密的朋友、情人和夫妻。私人距离保持在45—120cm，是最常见的普通朋友和熟人。他们互相认识，但没有特殊关系。社会距离可能约1.20—3.60m。一起工作或做生意的人，以及在社交聚会中往往会保持距离约为1.30—2.00m。公共距离是3.60m。该区域被预留给公众演讲，或者一般来说，当一大群人一起聊天时。
最重要的是要记住的是，大多数美国人都不喜欢过于亲近。过于远，当然也可能是尴尬的，但是走的太近会让人不舒服。因此，应该保持合适的距离。
1.2触摸。
与他人接触也是一种沟通的方式。文化人类学已经将联系分为两类：联系文化和接触文化。美国属于联系文化而中国属于后者。
当美国人排队时，他们总是刻意保持距离。如果有人与他太近，第一反应是离开。如果不是这样，他会倾斜到一边。如果入侵者没有察觉到，他将使用随身携带的袋子或其他东西来保护自己。相比之下，中国是一个喜欢聚集的国家。私人空间是相对较弱的感觉。因为人口众多，拥挤现象十分普遍。在人群中发生身体接触，人们可能会感觉不舒服，但在大多数情况下，他们会选择原谅或容忍这种行为，而不是生气。虽然在公共场合与陌生人没有太多的身体接触，但中国人与好友之间的亲密触摸明显超过美国人。
如今，握手成为了一种广泛使用的方式。然而，握手的方式在中国和在美国都有不同的意义。在美国，男人之间的握手是很紧的，眼神交流是必需的。相比之下，我们中国人握手较松散，试图避免直接的目光接触。对于亲吻和拥抱，中国文化更是有着不同的观点。
1.3面部表情。
面部表情与文化紧密相连。中国人和美国人的面部表情代表着不同的含义。研究表明，七个基本情绪可以用相同的'面部表情来表达。然而，面部表情的含义在不同文化和不同价值观的交流中存在不同。
在中国或在美国微笑和大笑通常有相同的功能。在美国文化中，微笑总是代表愉快的和友好。但在亚洲文化中，一个微笑有时也代表恐惧、紧张或尴尬。因此，在一些情况下向别人微笑或大笑，在美国被接受，但在中国可能会导致负面反应，甚至让他们感到是一种羞辱。
在美国文化中，人们愿意向对方直接表达自己的态度和情感。美国教师喜欢在班级创造一个友好的环境使课堂更加放松和有趣。他们更愿意使用丰富的面部表情，如做鬼脸、挑眉等。而中国的老师往往会控制他们的情感或掩盖自己的情感和态度。这种差异的原因是，中国深受佛教影响，喜欢在别人面前展现自己认真的态度。因此，与中国相比，美国老师的课更生动。
1.4手势。
没有手势，世界将静态和无色。手势的含义是多样性。下面列举了一些手势的例子。1）美国人的拇指和食指形成一个圆，意味着“ok”。但在中国，“o”的手势常被用来表示“零”。2）表示“3”。中国人习惯于将拇指和食指闭合成圆形，其他三个手指伸展打开。美国人民直接将拇指、食指、中指伸展打开，而无名指和小拇指弯向手心。3）“v”的手势。在美国，这意味着胜利而不是数量。在中国，有时，人们认为这个手势意味着数字“2”。4）我们胳膊和手的运动构成了传达我们人际关系信息的另一个重要方式。在广泛的意义上，中国人都使用手势来加强我们的想法或帮助描述我们表达信息。如果叫别人来这里，我们会本能地扩展我们的手向人挥手，并将手掌打开，做所有手指弯曲下来的招手动作。但如果美国人表达这一信息，他们通常会伸出他们握紧的手并将食指来回移动。
2产生差异的原因分析。
2.1物理环境。
物理环境是指气候、天气和地理。社会学家和人类学家都认为一个国家的地理位置和自然条件在很大程度上决定了其文化取向、生活模式和沟通行為。特定的地理位置和气候也影响了肢体语言不同的领域。
中国位于亚洲的东部，它是一个幅员辽阔的大陆国家。基于地理位置的特点，中国拥有丰富的资源，这使得中国古代能够维持自给自足的生活。他们过着和谐的生活，所以他们是不必要的与外界保持联系。地理位置不仅让中国人的思想形成了一种羞怯和静态的模式，也是一些人们所熟知的中国特色文化形成的重要因素。
美国位于北美的中心部分，处于加拿大和墨西哥之间，毗邻海峡。这种情况使得美国人靠海谋生。由于海洋和河流运输的发展，越来越多世界各地的人们来这里做生意和越来越多的美国人去外面做生意，这使得美国更加依赖于贸易和工业，这也决定了美国人与外界的频繁交流。因此，美国人有一个特点——更健谈、开放和直接。
2.2农业和工业文化。
中国有五千多年的悠久历史，其文化起源于黄河中下游。肥沃的土地导致了中国古代农业的形成。同时，它提供了中国祥和平静的生活条件。人们长期生活在一个地方逐渐产生深厚的感情：他们关心，爱护，互相帮助并与这片土地有着难舍难分的情谊。
美国是一个移民国家，历史只有两百多年，文化主要由工业文化组成。他们不需要太多的土地来做贸易和生产，但需要大量的工人。所以他们对土地没有深厚的感情。但做企业通常流动性强，这就使得所他们通常在人际交往中不能持续很长时间的关系与情感。
2.3信仰体系。
信仰体系的研究对于跨文化交流是非常重要的，因为他们是公众的核心思想和行动指南。他们受到文化解读和文化多样性的影响。我们相信真理和知识的来源取决于我们的文化背景和经历。所以我们必须认识到这一事实：文化有不同的现实方法和信仰体系。信仰体系是跨文化沟通的影响因素，它影响我们的意识和潜意识，以及我们人际交往中的礼仪，并在我们的文化中成长。
2.4社会规范。
在中华文明礼仪中，其最具影响力的一个就是“男女有别”。所以对两个性别的交互、身体接触等方面的肢体语言有严格的“标准”。异性恋在封建道德学说中则是“不正当的男女交往”。即使是夫妇，他们在公共场合也不能深情款款地对视。然而，美国礼仪系统却是“放松松懈”，没有任何的教条。异性恋不用害怕身体的接触，社交活动中男女拥抱和接吻也是很常见的现象。
2.5结论。
通过以上的比较和分析，我们可以得知在中美之间的肢体语言存在很多的差异，两国的历史、文化的差异和物理环境的差异是导致肢体语言含义不同的主要原因。
3建议。
随着全球经济一体化和各领域的跨文化接触的增加，对肢体语言的研究变得越来越重要，因为它在传播信息和表达情感中扮演了一个重要的角色。因此，人们应当努力学习和积累不同的身体语言在不同文化中的特点。为了避免误解或冲突，应掌握分析肢体语言在具体的环境和情况下含义的能力，保证有效和成功的文化交流。同时，能够很好地理解不同的文化也是不可或缺的。因为肢体语言因文化差异而不同。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇六
自1994年至今，走过历程的中国互联网，带给中国公众不仅是应接不暇的网络奇观世界的同时，其多样性的语言生态景观也令人叹为观止。网络语言暴力的出现就是其中之一。受网络社会技术语境的影响，网络语言暴力呈现出与现实社会语言暴力诸多的差异。图符化、群体极化等显在特征和一件件现实事件在网络社会里形成“暴力狂欢”。网民面在新闻网站、虚拟社区、bbs、微博等诸多网络区隔内留下海量的暴力痕迹。“虐猫事件”、“铜须门”、“死亡博客”等众多网络语言暴力事件层出不穷，引人关注。面对纷繁芜杂的网络语言暴力事件，只有厘清概念，科学界定，才能客观、理性地面对网络语言暴力这一现象，给出合理的解决方案。
概念由内涵和外延组成，前者是概念涵盖的本质属性的总和，后者是其包含的对象与范围。综观当前对学界、业界两个方面对网络语言暴力概念的看法，在这两个方面都存在一定的分歧。
（一）概念内涵的三种观点。
1、语言说。即认为网络语言暴力是暴力语言。如金君俐认为“网络语言暴力是一种比喻性的说法，它是指网络世界的那些具有‘暴力’特征的语言。”[1]这一界定将暴力（violenc）等同于语言，仅仅注意到了暴力的表现手段，而从本质上忽略了暴力的行为特征。事实上，自西方学术界研究暴力（violenc）现象以来，无论是早期仅仅将其看做是对肉体或经济的伤害行为，还是后来将心理和语言暴力也纳入其中，都无一例外地将暴力（violenc）界定为行为。如阿拜特格尔指出“暴力不仅表现为纯肉体的行为，而且也可以有心理的和语言的多种暴力形式。”[2]可见，将网络语言暴力等同于网络暴力语言的界定是不合适的。
2、行为说。与语言说相对的一种观点则认为网络语言暴力是一种行为。如杨东伟、李惊雷认为“网络语言暴力专指在互联网这一虚拟空间中发生的以语言为媒介、对特定对象的辱骂攻击行为。”[3]不过值得注意的是，行为说内部又分化为“言语行为”、“侵权行为”、“舆论行为”等。如邱业伟，纪丽娟认为网络语言暴力是“由某一网民在网上公布的某一信息引发的，众多网民利用网络搜索获取该信息中的当事人的个人信息并公布于众，进而在网上发表大量侮辱、诽谤言辞或不当评论进行攻击，甚至延伸到现实生活中，造成当事人隐私权、名誉权严重损害甚至可以导致当事人死亡的大规模网络集体侵权行为。”[4]而认为网络语言暴力是“舆论行为”的学者则指出该行为具备以下几个特征“一是网民在意见表达中使用侮辱、谩骂与人身攻击等语言暴力，二是舆论对当事人构成直接或者间接伤害；三是表现为网民的群体性行为，是多数人对少数人意见的压制。”[5]符合以上特征即为网络舆论暴力（或语言暴力）。
3、权利说。即认为网络语言暴力是话语霸权。李宪玲认为“网络语言暴力，具体说来就是在属于新兴媒体的网络上，采用霸权的方式，用不道德、不符合常人思考范围、不符合法律规范的词语，通过组织没有逻辑顺序的语言，剥夺了他人的一些话语权力，导致的结果是对他人造成严重的精神伤害甚至是身体伤害。”[6]任敏认为网络语言暴力是“暴力显现在语言中，就是用语言霸权的形式剥夺他人的平等交流的权利，企图用这种语言来强制别人接受自己偏激的思想，从而对他们的思想或者心理上产生某种程度的伤害。”二者都将概念的本质属性界定为“话语霸权”。
（二）概念外延的两种观点。
网络语言暴力这一概念的外延即网络语言暴力这一行为涵盖哪些对象。从目前概念界定来看，表现为以下几种：
1、语言说。金君俐，杨东伟，李惊雷，李宪玲等认为网络语言暴力的范围限于语言，如“以语言为武器”、“以语言为媒介”、“用不道德、不符合常人思考范围、不符合法律规范的词语，通过组织没有逻辑顺序的语言”等。持这一观点学者认为，网络语言暴力的语言表征主要是辱骂、侮辱、诽谤、嘲讽、诋毁等人身攻击性言辞。
2、信息说。这一观点从信息论的角度出发，认为语言暴力由言语攻击行为、人肉搜索行为、隐私公开行为等多种暴力形式组成的共同体，如邱业伟，纪丽娟等。
语言说和信息说的共同点在于都认为网络语言暴力由个体或者群体实施，且具有强制性、攻击性，都是以语言攻击行为为主体。区别在于信息说将暴力的范围拓展到舆论事件全程中由网民发出的各种攻击行为。这一观点主要由传播学界和传媒界的学者提出。
辨析各方学者和网民对网络语言暴力概念的看法，我们认为：网络语言暴力概念的界定需要注意以下几个方面。
（一）网络语言暴力的语境。
网络虚拟空间是网络语言暴力的存在语境，由于网络虚拟语境的特性，网络语言暴力在暴力语言的表征上具有明显的特点，如因网络语境的隐匿与自由，使得网民在发表意见时无所顾忌、恣意妄为，从而产生比现实语言暴力程度更深的暴力语言；由于网络语境的超时空性，使得网络语言暴力往往由个人行为出发，大多会形成网络群体语言暴力景观，而且受到群体影响，以及技术的强化，网络暴力语言会愈加极化，加深暴力程度。由此可见，网络语境是网络语言暴力形成的重要场域。因此，由网络转入网下（社会现实语境）中的的.延伸性的暴力言语行为不能算网络语言暴力。
（二）网络语言暴力的要素。
关于构成要素，有学者认为是“客体、主体和实施方式”三要素。[7]网络语言暴力由暴力言语行为的场域、施与方、承受方和暴力语言四个要素组成。施与方和承受方是语言暴力的施、受双方，施受双方可能是个体，也可能是群体。因此，会形成多种关系。如个体对群体、个体对个体、群体对群体等多元互动关系，并且个体与群体之间也会相互转化。暴力语言是网络语言暴力的手段与工具，是否具有攻击性和伤害性是其是否称为“暴力”的关键。这4个要素构成了网络语言暴力这一特殊场域的言语行为。
（三）网络语言暴力的功能。网络语言暴力具有攻击性和伤害性，带来明显负面效果，其负向功能显而易见。更有歪曲和违背事实真相、蛊惑人心、恶意侮辱等言论将网络受众和舆论事件引入歧途，甚至受到别有用心的人的利用，造成错误舆论导向。这是网络语言暴力的负功能，如网络谣言、谤言、群体对骂等。但网络语言暴力也有其正向意义。由事实出发，对现实社会事实存在的，由媒体或网络曝光的“假、恶、丑”等现象，网民使用言语的利器，借助网络的自由空间，对其实施言语制裁、舆论监督，从而对其形成心理压力，并在一定程度上影响对方再心理或事实上接受网络的宣判和制裁，甚至会影响行政、法律和社会的进程。
（四）网络语言暴力的影响。
网络语言暴力因其攻击性和伤害性本质而给承受方带来身心伤害。但从功能角度而言，这种伤害又具有正反两个方面，即积极伤害和消极伤害。
由以上网络语言暴力概念的语境、要素、功能和影响这四个方面来看，网络语言暴力的概念有广义和狭义之分。
广义：网络虚拟空间中，网ming运用具有暴力性（讥讽、嘲弄、咒骂、侮辱等）的书面、口语、图符等多种手段对他人（个人或群体、组织等）实施具有攻击性和伤害性的言语行为。
狭义：网络虚拟空间中，网民不顾事实真相，运用具有暴力性（讥讽、嘲弄、咒骂、侮辱等）的书面、口语、图符等多种手段对他人（或群体、组织等）实施恶意攻击和伤害的言语行为。
从广义上，网络语言暴力包含正负两种功能的语言暴力；从狭义上，网络语言暴力仅指具有负面功能的暴力行为。我们认为，从功能角度界定网络语言暴力，能够比较全面关照、客观评价这一特殊场域的复杂现象。解决前文呈现的概念界定纷争，为评判和管制网络语言暴力现象奠定理论基础。
[1]金君俐：《网络语言暴力的成因和对策初探》，《新闻实践》20xx年第4期。
[7]陈代波：《关于网络暴力概念的辨析》，《湖北社会科学》20xx年第6期。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇七
通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
“天人合一”，为哲学思想，“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的'主体。
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
中庸之道包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
中庸——儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”其中庸即为适合，也可以解释为完美。
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。
宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。子程子曰，不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
中庸——是中国最高的思维观念与行为准则。事物若臻至完美，若保住完善状态；它的运行就必须在恰当地位，恰当的时间，恰当的限度，即最佳、最好、最合适。也就是适度把握，追求最佳状态，就是天人合一，和谐！宗白华说：“中庸不是庸俗一流，并不是依违两可，苟且的折中，乃是一种不偏不倚的毅力；综合的意志，力求取法乎上，圆满地实现个性中一切而得和谐。”
儒家文化讲——水止于平而止；道至于中庸而止。所以君子尊德性而道问学；致广大而尽精微，极高明而道中庸。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇八
1.关于会计目标。
会计目标是会计理论体系的基础，现行的财务会计主要通过向会计信息使用者提供一种通用的会计报表的方式提供会计信息。在网络时代，互联网技术的运用使企业与信息使用者之间的双向交流成为可能，企业可以根据信息需求者决策的专门需要，向其提供适用于不同决策模型的专用财务报告。
2.关于会计基本前提假设。
会计基本前提是指对会计核算所处的时间。空间环境所作的合理设定，一般包括会计主体;持续经营;会计分期;贷币计量;网络经济的出现对这四个基本前提提出了新的挑战。
(1)会计主体。传统会计的主体假设从空间上限定了会计工作的具体范围，在这一基础上，资产。负债等诸会工作任务或市场变化的需要，借助网络功能进行迅速地联合或重组，如基于网络的一种临时性结盟组织(又称虚拟公司)，这便导致会计主体具有很大的不稳定性和可变性，从而使会计主体核算的空间范围处于一种模糊状态，给会计主体的认定带来困难。
(2)持续经营。在网络时代根据“摩尔定律”，企业的生命周期有缩短之势，企业显示出即合即分的即时性特征。有时企业可以根据需要利用强大的网络功能联合起来完成一个短期金项目或组建虚拟公司，当完成一次特定交易后，企业即告解散，因而引发对持续经营假设的否定。
(3)会计分期。传统会计分期目的是将持续经营的生产活动划分成连续相等的期间，据以结算盈亏，按期编制财务报表，从而及时定期地向多方面提供有关企业财务状况。在网络环境下，计算机强大的运算和传输功能使企业财务管理由表态走向动态，企业内外部信息使用者可以无须顾及和等待会计期末，只要点击鼠标就可以及时地得到企业实时的财务和非财务信息，因而网络时代信息传递的实时性使会计分期假设消除了时间的断点。
(4)货币计量。会计是对企业财务状况和经营成果全面系统的反映，为记录和反映企业的生产经营活动，需要货币这样一个统一的量度，然而在网络时代，经济的全球化模糊了经济活动国内国外的界限，同时国际贸易，国际投资，国际金融活动的不断增长使得国际间各国货币汇率变动很大，这就客观上要求出现全球一致的电子货币作为计量单位以准确反映企业的经营情况。
(二)对会计信息的影响。
1.网络时代的会计信息披露更充分，更具体。当前。企业提供会计信息的主要渠道是通过定期地公布会计报表。严格地说，为使公众对企业财务状况和经营成果有一个全面的了解，企业的会计报表应既包含对企业有利的，又包含不利的财务信息。但由于当前的会计报表具有许多局限性，它无法反映非数量化和非货币化的信息，另外，限于报表篇幅的限制，它也无法反映企业的特殊经济业务(如衍生金融工具)和报表数字处理的会计程序和方法方面的信息等。然而，在网络时代，会计信息彩网上报告的方式，不仅有效地扩大了会计报表的信息容量，而且通过企业与会计信息使用者之间的实时双向交流，企业提供的会计信息更使用于信息使用者的决策模型。
2.网络时代的会计信息提供更及时。获取更方便，网络时代最大的特征是信息传递的迅疾及时，传统定期财务报告制度显然己经无法满足当代外部信息使用者和管理者对信息传递及时性的要求。随着知识经济的到来，网络化管理己经成为信息时代的管理特征，网络会计信息系统实现了会计信息的'网上发布，管理者、投资者以及其他相关利益集团可以随时通过在线访问获取企业最新的、历史的会计信息，以便做出正确的经营决策，减小风险。
1.计算机犯罪日益猖獗，会计信息质量受到侵蚀。会计电算化的网络化实现了会计信息资源的共享，但与此同时也将自身暴露于风险之中。网上泄密和网上的恶意攻击屡屡发生。一些通晓计算机尤其是网络知识的专业人员可能在会计电算化系统中嵌入非法程序以达到侵吞企业公有财产的目的。再者，当财务数据在跨地区跨国之间传递的过程中，网络或其他竞争对手也有可能对其进行恶意破坏性的修改，从而使会计信息失真。
2.计算机系统具有脆弱性，数据传输安全受到威胁。在网络时代，计算机的强大功能一方面大大加快了处理会计数据的速度;另一方面由于技术上和管理上的缺陷，也造成了数据传输过程中的安全问题无法保证。除去网络化会计信息系统易受网络病毒感染外，系统间数据的大量流动还可能使企业的机密信息无形中向外开放，数据通过线路传输，某个环节即使出现微小的干扰或差错，都会导致极其严重的后果。
在网络经济时代，会计所处的环境发生了重大的变化，客观上要求会计发生深刻的变革，而网络会计将成为会计发展的新领域。
所谓网络会计是指建立在网络环境基础上的会计信息系统。一般来说，网络环境包含两个部分：第一，国际网络环境，即通过互联网(internet)使企业同外部进行信息交流和共享;第二，企业内部网络环境，即通过组建企业内部网络结构实现企业内部部门之间的信息交流和共享。与传统会计相比，网络会计的优点主要体现为：
1.单据和支付手段电子化，数据传递网络化。互联网的发展使电子单据取代传统纸质单据，通过电子系统实现快速准确的双向式数据信息交流，世界各地商品生产者、销售者、消费者无论身处何时何地都可以直接进行磋商、订货和交易。
2.信息的实时跟踪性。电脑网络化缩小了传统会计时间和空间距离，会计信息系统实现了实时跟踪功能。具体表现为：经济组织内生产、财务、销售等所有部门的网络化，使每一笔经济业务的发生能够立刻反映为经过处理的会计信息。
会计是社会生产发展的产物，经济越发展，会计越重要。会计作为社会经济计量的支柱，从内容到形式总是体现着各个时代经济管理的进步，就网络经济对会计科学的影响而言，它使会计经历了由会计电算化到会计信息化的变革，最终走向会计发展的新领域――网络时代。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇九
笔者认为，裁判事实的可接受性才是诉讼证明的核心问题，也是证据理论和证据规则所要解决的首要问题。就此而言，发现真实这一价值仅仅具有从属性地位。所谓证据法学的理论基础问题，就是如何获得裁判事实的可接受性问题，而不是如何发现真实的问题。
司法审判的功能不仅仅限于对过去发生之历史事实的发现，而是要通过这一过程建立起犯罪与刑罚、过错与责任之间的联系，从而为公民传递一种应当如何行为的信息。要达成此目标，司法裁判必须具有权威性，这种权威性应当来源于其可接受性，而非简单地依靠武力或强制性。据此，裁判事实-即法院在裁判中对过去事实的认定-必须具有可接受性。本文所说的裁判事实的可接受性，不仅包括定罪事实的可接受性，也包括无罪认定、证据不足的认定的可接受性。
司法审判的目的在于确立裁判事实的可接受性这一观念在英美证据法学理论中其实已经成为共识，而在我国，不少学者仍然满足于以发现真实来解释证据立法。但是，单纯以发现真实来解释证据规则是远远不够的。即使对那些传统上认为纯粹为保障真实发现而设立之规则，这一理论所作解释也日益受到有力的挑战。
既然诉讼的目的不在于探究过去发生之事实，而在于建立关于过去发生之事实的可接受的版本，那么，对诉讼证明模式的描述就可以不再局限于发现真实的多少，而是着眼于不同证明模式中裁判事实可接受性的不同来源。
我们不妨假设在诉讼中存在着两种不同的规则：一种规则是，法官必须追求查明案件事实真相，为达此目的，赋予法官相应的权力；另一种规则是，法官不必理会真相为何物，而只需就双方主张的事实进行裁判，谁举出的证据对于自己主张的事实更有说服力，法官就认定谁主张的事实为裁判事实。通常，我们将第二种规则中所描述的诉讼模式称为当事人主义模式，而将第一种规则中描述的诉讼模式称为职权主义模式。在当事人主义模式下，裁判结果的正当性主要来源于程序的正当性，而不是实体的正确性。裁判事实被认为是当事人争斗的结果，而不是法官依职权反复查究的结果。既然是当事人自己争斗的结果，当然就无所谓是否符合客观真实。在职权主义模式下，当事人推动诉讼进程的能力十分有限，其影响诉讼结局的能力亦受到严格的限制，从而裁判中认定之事实的可接受性也就主要来源于该认定与客观事实相符合这一属性，而不是来自程序的正当性。
我国1979年制定的刑事诉讼法采取职权主义诉讼模式，在诉讼中追求查明案件的`客观真实或绝对真实。修改后的刑事诉讼法尽管吸收了当事人主义的一些因素，但在诉讼模式方面并未发生实质性的转变。在我国的职权主义诉讼模式下，裁判事实可接受性的主要来源就是实体的正确性。
然而，真相的追求是需要成本的，在整个诉讼成本不变的前提下，对真相的强调必然以忽略其他的诉讼价值为代价。在西方诸国，无论是大陆法系国家还是英美法系国家，虽然诉讼中也强调真实之发现，但并不视此为裁判事实可接受性之惟一源泉，亦不视此为诉讼中惟一之价值。联系到裁判事实可接受性不容回避而主观是否符合客观这一问题可以回避这一点，我们应当有更多的信心选择以程序的正当性保障裁判事实可接受性的程序，而不是以客观真实来保障裁判事实可接受性的程序。
[1][2]。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇十
1.工作坊。
工作坊起源于欧洲的包豪斯学院，是现代建筑设计的先驱格拉皮乌斯倡导“技术与艺术并重”的一种实践教学形式。学习过程如“工厂学徒制”，学生的身份是“学徒工”。在教学过程中，担任艺术形式课程的教师称“形式导师”，负责教授理论课程，并引领专业的发展；而担任技术、手工艺制作课程的教师称“工作室师傅”，负责辅导实践教学。由于实践环节需要特定的场所，而学生日常实践空间———工作坊逐渐成为实践环节的核心，因此这种实践教学模式称为“工作坊”。源于现代建筑设计领域的实践教学模式，强调“艺术与技术”的结合。但在以后的发展过程中，已经逐渐扩展至理论与实践的结合。以实践为核心，按照实践的要求学习理论，而不是以理论为核心，按照理论学习的要求辅助实践，是工作坊教学模式的最大特点。因此，流行于建筑设计、工业设计等专业领域的工作坊教学模式，也逐渐被其他专业领域的教学所借鉴。如张尚莲、李明、黄越都将工作坊的教学模式应用于翻译领域的课堂教学，认为这一模式可以激发学习动机,培养学生的合作精神和创新精神。郑碧波将工作坊式协作学习教学模式应用于高中心理辅导教育，有效推动了学生自我意识的提高、学习兴趣的激发和合作意识的形成。夏艳玲在社会调查研究教学中运用了工作坊教学模式，良好地改善了教学效果。王雪华通过实践发现，强化了学生的自我管理、自我教育和自主创新的能力。
2.情境认知理论。
情境认知理论是20世纪80年代中后期形成的重要的学习理论。该理论认为，知识是基于社会情境的一种活动，是个体与环境交互作用过程中建构的一种交互状态，是一种人类协调一系列行为、去适应动态变化发展环境的能力。因此，该理论认为学习的实质是个体参与实践并与他人、环境等相互作用的过程，是个体形成实践活动的能力、提高社会化水平的过程。同时，认为学习具有情境性、实践性、协商性、探究性等一些特征。情境认知理论在教学应用方面有两大特点。一是提倡情境性教学。首先，这种教学应使学习在与现实情境相类似的情境中发生，以解决学生在现实生活中遇到的问题为目标。其次，教学不是将提前准备好的内容教给学生，而是在课堂上展示出与现实中专家解决问题相类似的探索过程，提供解决问题的原型，并指导学生的探索。最后，情境性教学不需要独立于教学过程的测验，而是采用融合式测验，在学习中对具体问题的解决过程本身就反映了学习的效果，或者进行与学习过程一致的情境化评估。二是实践共同体。情境学习将社会性交互作用视作情境学习的重要组成部分。强调学习是通过参与有目的的活动而建构的，同时，它也同样强调实践与共同体的重要性。从工作坊形式和情景认知理论的介绍，可以看出它们有一些相似之处，即它们都强调在社会的情境中实现对学习的促进作用。不同之处在于教师和学生的角色不一样，工作坊中教师的角色是主导、负责人和师傅，学生是学徒；而情境认知理论认为教师所扮演的角色是一个“支架”的作用，教师是学生学习的监控者、指导者和帮助者，学生是导演和策划人。本研究以工作坊为单位在大班背景下进行心理健康教育，学生通过工作坊来深入学习和培养实践能力，工作坊在心理健康教育中起到了支架作用。由此我们认为支架式工作坊是多人共同参与的一个具有社会情境的学习过程，既是一个大家在一起学习讨论、实践操作、分享体验的学习小组，又是一种教学活动方式。
二、支架式工作坊的运行方式。
以情境为中介，以实践为核心，根据实际需要来学习理论，这是支架式工作坊最大的特点。这一特点与心理健康教育的原则———“以学生为中心，以情景为中介，以经验为起点，以活动为核心，以过程为重心，以合作为主线”相吻合。在心理健康教育中，教师的作用要从“主导”转变成“支架”，教师的“支架”作用体现在以下方面：一是要从发展性心理健康教育理念出发，由关注学生的心理问题拓展为关注学生人格完善及综合素质的发展。二是根据发展性心理健康教育理念，我们应着眼于从学生的心理健全、心智发展和培养学生积极心理的角度来进行设计。本次研究对心理健康教育进行了专题式设计，设置心理健康、心理卫生和心理咨询的基本理论知识，学习人际适应、健全人格的培养、情绪压力的管理、爱的能力的提升等方面的内容。三是根据心理健康教育内容，指导和帮助学生创设学习心理健康教育的认知情境———工作坊。组建“工作坊”是支架式工作坊实施的主要任务。工作坊相当于一个“实践场”，是为达到一种学习目标而设置、创设的功能性学习情境。工作坊不仅仅给学生提供了一个实践的.场所，而且更在于实践的过程。工作坊以实践项目为核心，学生通过对心理健康相关项目的深入了解和学习，以及解决问题的实践过程，完成对心理健康知识的掌握和能力的培养。在实践的过程中，除了教师之外，学生之间的相互学习十分重要。通过工作坊的合作学习，学生可以形成团队意识、合作精神，体现了“工作坊”在心理健康教育中的“支架”作用。工作团队共同发现问题、分析问题和解决问题，在这个过程中不仅是知识的运用，更主要是能力的培养，学会分析问题的思路和解决问题的方法。
1.工作坊的组建与选题。
当前心理健康教育面临的一个困境是师资力量短缺，无法保证每个学生都参与和体验，很多学生只是听众和观众，所以形成了学生对心理健康教育热情不高的情况。而工作坊是让每个人都参加实践，有事可做，有所体验，有所感悟。但是如何让一名教师带动几十个人甚至上百人的大工作坊，这是现实中遇到的必须解决的问题。我们可以采取化整为零，将6~10人分为一个小工作坊的办法。工作坊的组建是依据学生相同的兴趣、问题和困惑。心理健康教育有一个特点，是学生们的心理健康知识“最近发展区”相差很大。以恋爱心理为例，有的学生已经经历过恋爱，对恋爱问题深有感触；有的学生对恋爱问题还未曾思考，既无需求也无感知。因此，工作坊的成立采取自愿的原则自由组合，使对相关心理问题有共同兴趣和困惑的学生组成一个工作坊。工作坊主题的选择，也是实践情境创设的前提条件。工作坊的主题可以选自于教师定的题目，也可以是学生在实际生活中遇到的问题。学生的自选主题，必须要经过教师的审阅，为的是确保学习目标的实现，在这个环节教师的支架作用要有所体现。
2.工作坊的实践。
（1）工作坊的前期准备过程。
在工作坊的前期准备过程中，主要是对所选主题项目进行学习和资料的准备。在学习过程中包括多种形式的学习，其中有教师的指导、合作学习、自学等方式。首先，工作坊成员以自学为主，查找主题项目相关方面的内容资料，对相关方面的内容进行自学、消化吸收，了解所选项目涉及的知识内容。其次，坊内成员合作学习，共同协商工作坊活动的展示内容，编写活动策划方案。其中包括项目主题的界定、心理问题情境的呈现以及问题解决的方法。最后，依据策划方案坊内成员相互配合，可以通过多种形式（角色扮演、心理情景剧等），反复实践体验心理问题情境，验证问题解决的方案。在工作坊前期准备过程的环节中，教师要监督工作坊的任务进度，以确保在规定的时间工作坊活动顺利展示。在工作坊资料准备和实践环节，教师要保证及时为坊内项目的进展提供指导和帮助。
（2）工作坊项目的展示环节。
每一个工作坊都有一次课堂展示的机会，展示时间为一个课时。以工作坊为单位，引导和带动课堂，其中主要环节是呈现心理问题，引发讨论分析。首先在各个工作坊内讨论分析、交流沟通，提出解决方案。其次，各个工作坊之间经验交流，发表建议和看法。最后，教师进行点评总结。工作坊内的充分讨论，可以保障每个学生都有机会参与、体验项目活动，激发了学生的动机；各个工作坊之间的交流与竞争，更加活跃了课堂气氛，激发了学生的活力。在这个过程中，问题得到了澄清，加深了学生对心理健康知识的理解。
（3）工作坊活动的反思。
工作坊项目展示结束后，参与成员要对工作坊的工作任务完成情况进行反思，涉及投入、角色、矛盾冲突、成长、遗憾等方面，从个人和团队两个角度进行总结，形成书面报告。通过反思活动，每个参与成员完成对实践项目意义的重组和建构。每个工作坊要对所研究实践项目，以工作坊为单位进行一些必要的理论研究，共同合作完成小论文的写作。不仅仅通过实践体验，让学生领悟了维护心理健康的知识和方法，而且通过小论文写作，让学生对心理健康某一领域的知识，有了较为深刻和系统的掌握。小论文的写作，不仅训练了学生的思维，而且为学生以后的心理发展奠定了基础。心理健康教育在课时方面是有限的，不能够对工作坊的项目研究进行更为全面、深刻的实践研究，一些学生的心理问题并没有得到彻底的解决。因此，就涉及到了课外延伸方面的内容。工作坊的成立便于教师的管理和指导。以工作坊为单位，心理健康教育的课外延伸可以从三个方面进行：一是如果坊内成员的实践项目结束后，仍然不能解决心理困惑和问题，教师可以通过个别心理咨询或团体心理咨询的方式帮助解决。二是同年级相同项目主题的工作坊，可以在一起形成一个大工作坊，从不同的角度、不同的情境随机进入同一主题项目，从而获得对同一问题多方面、超越现有信息的认识和理解。三是不同年级同项目主题的工作坊，可以进行经验交流。高年级工作坊可以带动低年级工作坊，高年级学生可以帮助和指导低年级学生。
3.评价维度。
支架式工作坊心理健康教育的评价维度，应该注重实践过程的评价。学生对具体问题的解决过程就可以反映学习的效果。相比传统标准化的评价，学习过程评价要难得多。首先，要选择合理的过程评价方式；其次，要全程监督过程评价的过程；最后，形成综合多方面的评价结果。可以建立工作坊成长记录袋的评价方式，工作坊成长记录袋伴随工作坊的成立到项目实践任务的完成，记录工作坊实践的全过程。其中内容包括参与成员的信息、责任分工、考勤、讨论发言记录、实践项目的策划书和课堂展示环节的影像资料、课外延伸活动等。教师对学生的考评重点不仅仅放在期末，而是在工作坊实践的全过程。在平时，教师要随机抽查各个工作坊成长记录袋的完善情况，以确保其及时、真实地记录工作坊的实践过程。在期末通过成长记录袋完成对学生的综合评价，包括三个方面：一是通过成长记录袋完成工作坊内部的自我评价；二是通过工作坊之间的评选完成工作坊外部评价；三是通过期末小论文完成教师对工作坊的整体评价。
作者：董建红肖琼赵晶魏晓言郑林科工作单位：西安石油大学心理研究所。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇十一
从表1中可以看出，优秀论文较少，仅占3.34%，护理论文深度不够，628篇论文中，没有一篇是利研论文，个部为综述类文章。相对血言，不及格比例较大，占8.12%。
1)选题缺乏针对性。选题是论文写作的起始血重要的步骤，是论文的卞要组成部分，也是论文成功的关键。考生在选题时没有认真考虑，受网络公布的参考题目的限制，选题缺乏针对性。如临床护十如何避免护患纠纷”，以此作为论文题目的就有25篇，键康教育中的沟通技巧”有10篇。题目完个一样或相近的论文，肯定在一个评审组，内容上大同小异，没有具体实例，泛泛血谈。
3)层次不清。在正文中，叙述层次不清，各级符号棍乱或不正确。
4)文不切题。论文内容与题目相差较远。如失木原理在护理竹理中的应用”一文，通篇介绍人木原理的有关内容，{的牲护理竹理中的应用”却没提到。(s)有到窃抄袭嫌疑。键康教育在护理工作中的应用”有2篇在内容上大段雷同，视为到窃或抄袭，判为不及格。(6)医疗专业的论文充当护理专业论文。此类论文仅1份。
综合成绩分析经答辩后，每一等级的比例都有明显变化，不及格、及格比例增加，{的优秀、良好、中等层次比例减少。
主要有2个方面的原因，即考生原因和评审专家原因。
考生原因：1}考生不熟悉自己的论文内容，答非所问。2}考生心理素质差，过于紧张，个别考生因紧张{的不能说一句完性的话。3}论文内容不是自己撰写，所以不知道论文内容。4}论文的卞要内容与自己的工作关系不大。如有一位考生木身在手术室工作，撰写的论文为竹妇心理护理”，其原因是虽然自己生孩子有所体会，但井没有充分的临床调查资料或护理经验。5)受网络参考题目限制。如一位考生为学校护理教师，参考题目中没有学校教学方i}}i的题目，只好写”临床护理素质有待提高”，文中的数据仅是通过2个病区s0位护十的调查材料得来，材料数据有限。
评审专家原因：1)初审为一位专家审阅，终审为3人审阅和提问，个人观点有所差异。2)等级标准掌握程度有差异。尽侣·评‘牢前一再强调评‘牢标准，但这种差异在一定限度内很难完个避免。
(1)新颖醒目。题目是论文的眼睛，用词要有新颖、有特色，不要千篇一律用fi}究”、份析”、探讨”等，以免给评审专家以陈旧、模仿、重复的印象。(2)简知精练。题目要着重表达最重要的特定内容”，一般不应超过20个字。收到的论文中有檄光悬雍垂愕咽成形术治疗阻塞性睡眠呼吸暂停综合征围手术期护理”、翎byk-so型微波治疗仪治疗前列腺炎洽井非淋球菌尿道炎)等男女生殖器官疾病的治疗观察及护理体会”，显然使用了多余的词，这是题目不精练的最常见原因。(3)紧扣卞题。即文题相符、文要切题，避免题大文小，空洞无物。如上边提到的佑床护十如何避免护患纠纷”，若改写为“护士如何避免护患纠纷”写起来会更具体、更真实。
包括题目、作者及单位、摘要、关键词、前言、方法、结果、结论和戴)讨论，前后顺序要正确。如某考生的论文，第1页写摘要、关键词，第2页写题目和作者，第3页开始写标题和正文，构明显错误。
3考生要提高自身素质，尽量减少不必要的紧张。
4专家培训加强专家评审前培训，尽量做到评审尺度一致，公平对待每位考生。
自考护理木利毕业生应学会正确选题，提高论文撰写能力；加强心理素质培养，提高论文答辩通过率。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇十二
经过习得和小学初中的语文训练，高中学生已经具备了一定的语言审美能力。根据青少年生理、心理、思维发展规律以及语言、语文学习规律，高中语文教学的重要任务之一就是在学生已经形成和具备的语言审美能力的基础上迅速提高其语言鉴别、欣赏能力。“立鹄的易，而所以中鹄的难。”确立一个目标是相对简单的，而要达到目标却是相对较难的。既然我们已经确立了提高学生的语言鉴赏能力为高中语文教学的一大目标，那么，怎样有效提高学生鉴赏语言的能力及水平？俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货。只有对比，才会有鉴别；只有鉴别，才会有欣赏。不言而喻，“对比”是良方。怎样对比？现成有个好例子。钱钟书先生曾对比王世贞的《归有光赞》的两种版本，最终考证出《归有光赞》曾受钱谦益篡改（见《谈艺录》）。王《赞》原为“风行水上，涣为文章。当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张。江左以还，极于陈梁。千载有公，继韩欧阳。余岂异趋，久而始伤”。钱谦益将《赞》中末句“久而始伤”之“始”篡改为“自”。钱钟书先生以为：“一字之差，词气迥异。‘始伤’者，方知震川（归有光）之不易得，九原不作，赏音恨晚也。‘自伤’者，深悔己之迷途狂走，闻道已迟，嗟怅何及也。”用现代文来说，“始伤”是说王“能识归有光的异量之美，认为归有光的学习韩愈、欧阳修，与自己学问门径不同，但同以学习《史记》《汉书》为归宿，这点起初不认识，这时开始认识，因而伤悼他”，其意“不过表示赏识他而已”；“自伤”“是伤自己迷途狂走，开道已迟”，其意在于自贬。这一字篡改，关系重大：它涉及王世贞对自己的评论，涉及王世贞对归有光的评价，也涉及后人对钱谦益文品、人品的评判。从上例中，我们可以见出钱钟书先生的“求思之深”和出乎其类拔乎其萃的语感，也可以悟到鉴赏语言的重要性和些须门径。这种对比研读称之为校勘对比。校勘对比的材料并非可遇不可求。佳例所在皆是：白居易《琵琶行》“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”句“冰下难”一作“水下滩”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”句“樯橹”一作“强虏”，杜甫《阁夜》“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”句“千家”一作“几家”。以上材料都可用来对比研读，以提高学生语言鉴赏能力。用各种对比方法提高鉴赏语言能力，就如老僧的面壁参禅苦修，目的是为了一朝顿悟成佛——悟觉语言。用王国维的人生三境界说，鉴赏语言只是处在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的初级阶段，悟觉语言则是处在“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的中级阶段。确实，悟觉语言就是“明月出海底，一朝开光耀”的豁然。语言魅力突如其来，我们无须反复斟酌，再三思量。《红楼梦》中贾雨村“偶至郭外”，“至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败”，“门旁又有一副旧破的对联，曰：‘身后有余忘缩手，眼前无路想回头。’”贾雨村顿时悟觉：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”对语言的敏感，加上自己的阅历，使得贾雨村能准确解读这一对联。同样“牡丹亭艳曲警芳心”中林黛玉对曲词“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年，你在幽闺自怜”“如醉如痴”，几乎不能自持“站立不住”，也是对语言的高度悟觉。这种例子现实社会中所在皆有。商友敬先生述及，他曾经为上海老年大学学员讲解苏轼《江城子》（十年生死两茫茫），朗读甫毕，就见一老人泪珠滚滚而下。原来，苏轼的《江城子》让他想起了过世的老伴。看到或听到某些文辞，往事、感情蓦然涌上心头，不须反复咀嚼品味，就能体悟文辞的感情、思想、意境，这就是悟觉语言。对语言的悟觉，往往需要生活阅历作为底子，高中生生活阅历较浅，很难达到这种境界，但直接经验的缺乏可以用间接经验弥补。高中生多读文学作品，用心琢磨，是可以形成较好的语感，从而达到悟觉语言的地步的。
对语言的悟觉有时可以以另一种形式出现，那就是将自己的某种感触借他人语言表达出来，以他人之文发抒我之心情。谢冕在《诗歌欣赏的准备》中讲到，他年轻时登镇江的金山，“长江浩浩从眼底流逝，我心中激动，却苦于无以形容。这时，眼前赫然跃出一副对联——江流天地外，山色有无中。它带给我以极大的愉悦。它完成了眼前景与心中情的最忠实、精彩的表达”。语言的悟觉能力，可以给我们在欣赏名胜古迹以及其他艺术方面带来极大的方便。“借他人酒杯浇自己胸中块垒”正是古人对此的说明。
能够鉴赏、悟觉语言，不是我们高中语文学习的终极目标。我们的终极目标是能够将优美的语言内化为自己的修养、气质乃至生命。我们不能仅仅遥望前人的遗产，赞美、欣赏前人的遗产，我们应该自己创造出自己的美丽来。这里涉及到语言的应用问题。事实上，我们的考试正在逐步将语言的内化列入考查的重点。怎样使我们的语言表达（包括口头表达和书面表达）得更精美，是我们每一个语文学习者要经常思考的问题。语文成绩不一定能反映语文素质，但语文素质却能反映人文素质。我们现在的考试努力将三者形成正关联。学习的目标应是我们考核的目标。当然，优美语言的内化并不仅仅是做几道语言应用题。文雅的谈吐，流畅的阐述，逻辑严密的书写，都是我们要努力做到的。我们记忆许多名篇，背诵许多名句，本身就是希望用此改变自己的用语模式，提升自己的表述能力，升华自己的表达水平。王尚文先生自述儿时听祖父与客人谈话，得知客人的亲人曾一度得病甚重，急欲了解病人结局，便贸然问道：“人死了吗？”客人走后，祖父郑重告诉，问话不能这样问，“如果你问——病人最后好了吧？你也会得到你想要知道的情况。但这样得体多了，客人就不会心里生气难过了”。儿时的王尚文先生没有将语言运用内化，而祖父的郑重教诲，正是督促王先生将语言内化为自己的生活。将优美语言内化，有助于提升我们的言语交际、交流质量。高中阶段，正是青少年走向成人的重要时期。高中学生除了要有生理、心理、智识的“入世”准备，还应该有“语言”的“入世”准备。一个社会的人，听人讲话、看人为文，应该闻弦歌而知雅意；一个社会的人，对人说话、为人作文，应该曲其笔而直其意。高中生，应该在语言运用上，与社会接轨。我们提倡高中语文教学应以提高学生鉴赏语言能力、悟觉语言能力、内化语言能力为重点目标，正是基于对学生“语言入世”的重视。而上述三种能力，又是语文学习中听说读写能力的综合体现。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇十三
其原因既有客观原因,更主要的是思想上重视不够、责任意识不强、工作不到位等主观方面的原因。
因此,行政单位在实物资产管理方面要制订和完善实物资产的购入、使用、报损、核销、报废等工作流程,使各个环节能够衔接,每个环节都有章可循;严格按照规定履行手续;及时对实物资产的购入、调出、报损、报废进行会计核算。
总体而言,行政单位实物资产管理基础工作不如资金管理基础工作那样被重视。
主要表现在:。
1.1实物资产管理不规范:长期以来,行政单位对资产的管理往往存在着重钱轻物、重购置轻管理的思想,资产管理基础工作薄弱,一般只设置总账,没有设置明细账和资产卡片,购置的资产不及时入账,不对资产进行定期盘点,对资产的管理也没有明确责任人,导致部分行政单位实物资产账实不符,大量实物资产游离于账外,正常资产处置无法下账,不正常的资产损失也无人追究责任。
1.2实物资产利用效率不高:目前,行政单位实物资产管理还处于初级阶段,不同程度存在着浪费和利用效率低的问题。
购置固定资产不讲求效率,很少评价资金效率及固定资产投资的可行性,导致固定资产配置和布局不合理,缺乏共同配置、调剂使用机制。
部分单位对办公设备一味求全、求新,部门、科室之间相互攀比,造成不必要的资产浪费,降低了资产使用效率。
最新军事理论毕业论文（案例14篇）篇十四
1956年2月6日，国务院发出全面推广普通话的指示，定义普通话为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”普通话从此成为国家法定的全国通用语。半个多世纪以来，随着经济的繁荣发展、人口流动性的增强以及日新月异的大众传媒的影响等，普通话在促进各地区人们的沟通与交流，提高汉语在国际上的影响力方面起着不可替代的作用。国家语委2000年全国语言调查的结果显示全国能用普通话进行交际的人口约为53%。推普工作取得了很大成效。
然而我国自古以来就是共同语和方言并存的状态，推普工作的如火如荼进行势必会对方言的使用及传承造成一定的威胁。虽然许嘉璐先生曾指出：“推普不是要消灭方言，方言在不少场合具有自身的使用价值。”但是方言还是面临一定的危机。本文就以上海话为例，从语言学的角度谈一谈上海话保护的问题。我们首先从几则新闻说起。
上海市大同中学的几位中学生，于2005年暑假进行了一次社会调查。他们的调查结论是：“上海话‘处境’不妙”。学生们发现最应该使用上海话的地方，比如城隍庙的商铺，上海老街，通用语言都是普通话。
教师在课堂上不准说上海话，课堂外不会说上海话，学生们也很少用上海话交谈，大同中学的一位学生对本刊说：“有外地同学在，我们说上海话是不礼貌的。”
如今在小学初中校园内，已几乎听不到学生之间的吴侬软语。而在家庭里，孩子们强大的“推普”力量甚至“逼迫”年逾古稀的爷爷奶奶也卷着舌头讲起洋泾浜普通话来。
如今在上海，沪语的传承出现了危机，我们发现身边的许多小孩都不会说上海话，而且这样的比重还在逐年增加，为了让上海小囡重新开口说起上海话，前不久上海专门定制了一本沪语童谣教材，从这个学期开始这本教材走进了上海的中小学课堂。
“上海市语言文字工作要点”昨天发布，要点透露，今年本市将完成上海话有声数据库建设工作。全面完成12个调查点语音数据的调查采录及记音转写工作；在通过专家评审的基础上，将有声数据汇入国家总库；启动上海语言资源网络展示平台建设。
浦东的785路巴士车近日开始全线试点沪语（上海话）、普通话和英语同时报站，深受上海市民欢迎，但也遭到部分在沪外地人的抨击，说是“未顾及900万外来人口的感受”。
从前3则新闻的报导中，我们发现上海话的生存现状确实令人担忧。上海话是沪方言的代表，是一种地域性语言，然而她不仅仅是一种交际和思维的工具，还承载了独具特色的海派文化。上海话出现危机意味着上海文化的载体和重要组成部分的生存危机，也意味着人类语言文化的多样性受到严重的破坏。所以在普通话如此强势的今天，上海人对上海话产生“危机感”是可以理解的。当然更有一些学者和相关部门积极行动起来，采取各种措施保护上海话，如上述后3则新闻。但是我们不禁要问：此些举措真的会扭转上海话处于弱势地位，走向危机、甚至最终逐渐消亡的趋势吗？下面本文就这一问题作一语言学的解释。
本文认为为了保护上海话而采取的以上措施并不能从根本上扭转上海话处于弱势地位，走向危机、甚至最终逐渐消亡的趋势。从语言学的角度分析如下：
（一）从语言的功能上来说。
“语言是人类最重要的交际工具。”列宁的这一论断，从人类历史角度对语言的功能作了本质的揭示。语言是适应人类社会复杂的交际需要而产生的。交际需要不仅是语言产生和存在的前提与条件，更是语言发展的原因和动力。语言一旦不被当做交际工具使用，那么它的生命也就戛然而止了。
在当今中国，普通话作为国家法定共同语被大力推广，而当前普通话的广泛推广、使用因其被广泛需求。尤其在上海这个一个国际化大都市，不同地区、不同民族的人在这里聚集，人们使用普通话能够更好的完成其交际目的，于是普通话便当之无愧地成了人们的优先选择。这样一来上海话的生存空间被逐渐挤占，使用范围逐渐缩小，其作为交际工具的功能得不到最大范围的发挥，语言价值遭到“贬值”，在社会发展中不再能提供其存在的依据，久而久之便自然会被淘汰下来。
在对上海市学生普通话和上海话使用情况的调查中发现，普通话在学生语言交际中的主体地位已经确立，而且目前学生所讲的新派上海话在发展演变中较多的受到了普通话语音、词汇的影响，上海话不断地向普通话倾斜、靠拢。不能不说，如今在上海话方言区，普通话的使用已经蔚然成风。
（二）从语言发展的规律性而言。
每一种正在使用的语言总是处于不断地发展变化之中，从语言发展的外部原因而言，语言随着社会的发展而发展，不再被人们运用的语言是死的语言，死的语言当然谈不上发展变化。
众所周知，上海话中有大量词汇来自英语的音译，比如“沙发”的来源是英文单词“sofa”，上海话使用之后，才被引进了普通话，直到今天，用上海话读“沙发”，发音和英文单词十分接近，用普通话发音则相去甚远。
然而文化学者朱大可感觉最突出的是近二十年来，上海话的造词能力严重衰退，只出现了一个语式“不要太。.。.。.”和“捣浆糊”等屈指可数的几个新词。前面提到过，上海话在社会生活中的使用范围逐渐减小，功能萎缩，导致其新陈代谢速度变慢，失去了以往的活力。上海话的发展变化跟不上社会发展变化的步伐，长此以往其必将被社会所淘汰，发展前景堪忧。
（三）从语言的体式而言。
就语言的体式来讲，语言有两种不同的形态，一种是口头形态，又称为口语，它是语言体式的基本形态，是任何语言都有的；一种是书面形态，又称为书面语，它并不是任何语言都有的。体式完整的语言在传播使用中才会更具优势。
今天对于上海话及大部分汉语方言而言，是一种“有言无文”的局面。也就是说上海话只能祖祖辈辈口耳相传，却没有自己独立的书面语记录系统。近些年来一些学者努力致力于上海话的保护工作，其中以上海大学的钱乃荣教授为首，他不仅编写了大量的沪语教材，还编纂了《上海话大词典》，可以说为了保护上海话煞费苦心。然而《词典》中的词目用国际音标标注上海话的读音，用五度制标注声调并依照实际读音标注连续变调，如果不是专业人士很难会认读这些国际音标，而且就现在上海话的使用范围而言，也很难说普通使用者会专门为了自己方言中的某个正字去查词典，所以在本文看来这在推广上海话方面是一种徒劳，这只是为上海话的保存尽一份心力，为专业的研究者提供一份资料，而在上海话的推广使用中收效甚微。
（四）从语言规划的角度来说。
语言规划，是指政府或社会团体为解决语言在社会交际中出现的问题，有目的、有组织地对语言文字及其使用进行干预与管理，使语言、文字更好地为社会服务。它包括语言的地位规划、语言的本体规划和语言的功能规划三大部分。
《国家通用语言文字法》第三条明确规定，国家推广普通话，推行规范字。上世纪50年代国家开始推广普通话，到80年代全国范围内推广普通话的力度空前提高，《中华人民共和国宪法》对此有专门条款，上海的相关工作也在此时加大力度。就连学钱乃荣教授都说：“从80年代后期开始，上海从幼儿园到学校，开始统一用普通话授课，连课外也不准说上海话，甚至厕所里都不准说。很多学校对说方言的行为扣品行分处理。我看到有中学教师撰文说，现在是进了学校门，就到北京城。”由此可以看出国家推普的决心和力度。
不仅如此，国家行政干预的另一个措施，是取消了几乎所有广播电台和电视节目中的上海话内容。这也在一定程度上加剧了上海话的危机。
所以，從以上语言学的角度分析中可以看出上海话走向危机的事实，想要从根本上扭转此种局面就目前而言是无力回天。
对于上海话面临危机甚至最终逐渐走向消亡的观点我们不容置疑，但是考虑到其他方面的因素，我们应该采取一些必要的措施使得这种损失降到最低。就现阶段而言，我们应该思考上海话究竟是要以一种怎样的状态生存才算得上是既合法又合理？针对上海话保护而采取的一些措施有没有一个具体的评价标准等。