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阳春白雪论文篇一
春暖花开之季。我原来以为下雪的春天只有在北方的严寒之中才能诞生！没有想到，在这样的南国，花朵含苞欲放的时候也下起了鹅毛般的大雪。
雪是那么的密，那么的厚，似乎不给人以立足之地。可是惊喜的人们还是在她的身上留下不同的符号，不同的图案，重重叠叠，密密麻麻。
雪花就这样飘飘扬扬地飞舞。
毕竟是早春，雪落在发梢上不一会儿就悄然融化了，那样无声无息地悄然化了。雪花在这样一个阳春阴云靡靡的时候，在那样平淡而令人惊讶地飞舞。平淡的雪花没有改变她的飞舞路线；惊讶的雪花，落在姹紫嫣红，“春江水暖鸭先知”的阳春。
雪花还在这样飘飘扬扬地飞舞。
阳春白雪
还在那样地，
飘飘扬扬
飞舞着。
阳春白雪论文篇二
下里巴人、阳阿薤露
二、【基本解释】
阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。[3]”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
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阳春白雪论文篇三
1、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。
2、从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
3、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
5、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
6、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
7、从这些章节可以看出，他的阳春白雪，象某几个美国人那样，实在有点过分，大多数作家都望尘莫及。
8、随着“厨房革命”的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的'理想用瓷，被誉为陶瓷中的“阳春白雪”，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的“热门货”。
9、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
10、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
11、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
12、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
13、那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的；其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
14、读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
15、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。
阳春白雪论文篇四
1、五比起阳春白雪般的古代文学，我更喜欢下里巴人的穿越小说。
2、五他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有必须的支持者。
3、五若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在应对普罗大众时，同样能引人入胜，那就到达了雅俗共赏的至高境界了。
4、四李明同学学习很认真，每谈到课外知识时，他总是不一样凡响，写起文章来也是妙笔生花，笔走龙蛇。字更是字体中的阳春白雪。
5、八都不能登大雅之堂,却不知阳春白雪终归是曲高和寡,山歌水调才集山水之钟灵毓秀,足以承唱千年。
6、七失去了诸神的网络文学界前途一片暗淡,无尽的书迷因此抑郁寡欢并引发多种书荒后遗症,如果长此以往下去网络文学必将成为历史,更将被阳春白雪轰杀至渣。
7、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
8、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不一样表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
9、为了追求收视率，电视_大多u作下里巴人的戏剧节目。
10、当我在开始出一些下里巴人的作品的时候你还在吃奶呢。
11、从不缺货没有滞纳金不必等待送货上门，你随时都能够获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
12、五这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
13、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
14、阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。
15、比起阳春白雪般的古代文学，我更喜欢下里巴人的穿越小说。
16、八他面带微笑,如坐春风,琴音中阳春白雪,高山流水。
17、在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。
18、四阳春白雪，是季节的交替。春花秋实，是岁月的积淀。春满人间，是大地的祝福。春光乍泄，是美丽的回忆。春风得意，是我送你的祝福。立春快乐！
19、五这篇文章格调高雅，阳春白雪。
20、五文艺要实行普及与提高相结合的方针,广大群众熟悉的是“下里巴人”,但也需要阳春白雪。
21、五语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。
22、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道！
23、外面阳春白雪，脚底笔走龙蛇果然不一样凡响。梦境别具一格啊。
24、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
25、他的表演就应说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有到达雅俗共赏的水平。
26、语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。
27、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏资料。
28、这些文章作品虽然看上去有点下里巴人的但是确实是他用心写出来的。
29、这首词当属阳春白雪之列。
30、七诗经所歌兮,伐檀硕鼠;阳春白雪兮,师旷颂喻。
31、四毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“下里巴人”。
32、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。
33、四中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。
34、读者对于文学作品的要求，不仅仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
35、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
36、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
38、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
39、它不是文化对娱乐阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
40、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
41、四三月，冰雪消融，弱柳抚风；三月的情，阳春白雪，卿卿我我；三月的情人节，如诗如歌，情真意切；我想对你说：白色情人节快乐！
42、六红梅晴雪春光好，蛇年元旦已来到。邻家小妹花棉袄，阳春白雪是年少。古树虬枝榆柳桃，枝枝挂满金元宝。收到祝福开口笑，见面即道新年好。元旦快乐！
43、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
44、你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。
45、四第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生繁荣时期，农技诗的`产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人资料的真正好处。
46、那些状况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的；其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
47、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
48、最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。
49、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
50、这首词当属阳春白雪之列。
51、比起阳春白雪般的古代文学，我更喜欢下里巴人的穿越小说。
52、四从这些章节能够看出，他的阳春白雪，象某几个美国人那样，实在有点过分，大多数作家都望尘莫及。
53、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
54、七精神礼貌四海扬，百花齐放争群芳。阳春白雪都敞亮，雅俗共赏满心房。掌声雷动歌欢畅，精湛表演皆当行。世界戏剧日，愿我们的生活每一天都有精彩上演，每一天都有快乐放映。
55、它不是文化对娱乐阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
56、像这种下里巴人的作品就不要拿上来丢人现眼了。
57、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。
58、鸟语花香浓，一见即钟情。回眸百媚生，此生为你情。阳春白雪梦，一生不愿醒。白色情人节，风花雪月夜。说声我爱你，春暖花开时！
59、五你这篇文字书法别具一格，字字笔走龙蛇，实在是书法中的“阳春白雪”，可谓妙笔生花，不一样凡响。
60、六用画笔写出阳春白雪，日记记的全是歌。用彩笔写出夏雨阁榭，每笔都有浪漫传说。用钢笔写出秋天童话，日记里开满了玫瑰花。用铅笔写出日记情人节，日记里是甜蜜的你和我。祝：日记情。
61、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，能够媲美李白杜甫。
62、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。
63、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是透过带给折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。
64、七诗情画意误人误己，纸醉金迷玩物丧志，阳春白雪自甘堕落，人在江湖身不由己，枫叶纷飞唯美心醉，杯盘狼藉曲终人散，平安夜去欢迎圣诞！
65、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。
66、六阳春三月，阳春白雪。你是岁月，我是蹉跎。风，是那么的柔和。雪，是那么的纯洁。我，是爱你那么的多。煽情也好，多情也罢，此生爱你，不管对错。白色情人节，祝你快快乐乐！
67、五今年北京未下雪，至今只降祝福“雪”，一祝事业高迁如汤灌雪，二祝身体健康傲霜斗雪，三祝爱情甜蜜飞鸿踏雪，四祝时来运转阳春白雪。愿你冬日快乐！
68、长久以来，bbc都试图在阳春白雪与下里巴人两种类型的节目之间把人们吸引过来观看那些在别处看不到的优秀的素材，然而科技的进步增加了人们的选择范围，这使得bbc的任务更加复杂化了。
69、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人资料的真正好处上的结合。
70、六生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭！
71、为什么不用门铃呢下里巴人，闪开。
72、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
73、阳春白雪固然不错，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共赏来得好，平民音乐虽不比天籁绝音那般高雅脱俗，却也能引人入胜，与人们灵魂共鸣。
75、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
76、妈妈昨日告诉了我“阳春白雪”这个成语的来源。
77、七故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。
78、六阳春白雪绽红梅，漂泊天涯至此回。虬枝老树腊梅香，恭贺新春倍芬芳。天外飞仙余绕梁，织女纳福炼霓裳。姆指不停祝福忙，祝您快乐又健康。元旦快乐！
79、你要是一向写这些下里巴人的文章你就永远不能够写出高水平的文章。
80、阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。
81、七茫茫宇宙中,有太多我们所不了解的神秘事物存在,令无数人为之着迷,但一向以来,这些神秘的科学一向是“阳春白雪”,普通人很难接近。
82、七有一种情，如阳春白雪，纯洁无瑕，如寒冬腊梅，风霜中更显坚韧；有一种爱，如池塘荷花，出污泥不染，如动人玫瑰，零落中更显香醇。这就是战友的爱战友的情。
83、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
84、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！
85、很显然你这如此下里巴人的文章是通但是这次的评审的，你还是写一点有修养的作文吧。
86、七阳春白雪冰肌玉骨清歌曼舞都算今朝。
87、现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民众心声。
88、六在阳春白雪的意境里，感受落雁平沙。
89、六阳春白雪情意纯，炎炎夏日信笺展，桂花飘香把酒饮，结庐夜话冬日暖。朋友是轮回的季节美，朋友是匆匆的岁月痕，不是天天联系，但会常常关心。愿万事如意吉祥顺心。
90、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。
91、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。
92、这次考试评出来的很多作品都是一些下里巴人的烂熟句子与文章。
93、五我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。
94、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，能够媲美李白杜甫。
95、四春天有春风得意，有春暖花开，有地久天长，有鸟语花香；情人节有玫瑰朵朵，卿卿我我；白色情人节有阳春白雪，有真诚纯洁，有爱你的我！
96、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人资料的真正好处。
97、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
98、六红尘滚滚茫茫人海忙忙碌碌尽是他乡之客，阳春白雪春花雪月七年之痒最后同床异梦，游戏花丛彩旗飘飘红旗不倒但是青楼挂名。大浪淘沙，洗尽铅华，方显爱的真谛。要爱你，愿我们心有。
99、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏资料。
100、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
阳春白雪论文篇五
《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，是由楚国著名歌舞家莫愁女（姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人）在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。
唐代显庆二年（657年）吕才曾依琴中旧曲配以歌词。
《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
《阳春白雪》乐曲简介：
阳春白雪：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一起形成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因此它是一首具有循环因素的变奏体结构。
《阳春白雪》流传有两种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初整理的十段、十二段乐谱。《小阳春》是汪昱庭所传，又名《快板阳春》，流传很广。这里介绍的是《小阳春》。
阳春白雪论文篇六
一、生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。
二、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊!
三、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的`再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。
四、这首词当属阳春白雪之列。
五、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
六、阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。
七、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
八、升官快乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事阳关大道!
九、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。
十、鸟语花香浓，一见即钟情。回眸百媚生，此生为你情。阳春白雪梦，一生不愿醒。白色情人节，风花雪月夜。说声我爱你，春暖花开时!
十一、他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。
十二、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。
十三、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。
十四、阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。
十五、你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。
十六、最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。
十七、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
十八、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。
十九、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
二十、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
二十一、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
二十二、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
二十三、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
二十四、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
二十五、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是"下里巴人"，但他们也需要"阳春白雪"。
二十六、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
二十七、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
二十八、从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
二十九、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
三十、随着"厨房革命"的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的"阳春白雪"，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的"热门货"。
阳春白雪论文篇七
1、最棒的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和下里巴人，对与错的界限。
2、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
3、观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
4、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
5、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
6、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
7、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
8、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
9、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。
10、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
[阳春白雪的反义词]
阳春白雪论文篇八
1、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。
2、从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
3、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
5、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
6、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
7、从这些章节可以看出，他的阳春白雪，象某几个美国人那样，实在有点过分，大多数作家都望尘莫及。
8、随着“厨房革命”的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的“阳春白雪” ，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的“热门货” 。
9、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
10、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
11、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
12、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
13、那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的;其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
14、读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
15、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。
26、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
27、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
28、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
29、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
30、我听了老师的讲解后,赞叹不已道：“真是阳春白雪,浩气冲霄.”
阳春白雪论文篇九
岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。
地理位置
岳阳楼屹立于湖南省岳阳市西北的`巴丘山下，地面海拔54.3米。景区内陆地东西长约130米，南北长约300米，陆地投影总面积3.9万平方米。它虽在湖南省的北端，但正当中国中部，挨长江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于长江居其中。以水路言，水上溯，可与湖南76个县市相连。以陆路言，紧靠京广铁路、京珠高速公路和107国道，在南北交通干线上亦处中端，易转入与之相连的其他铁路、公路，通达各省。
气候特点
岳阳楼地处岳阳，位于洞庭湖畔，属于亚热带季风性气候，气候湿润温和，四季分明。年平均气温17℃。1月最冷，平均气温3℃左右；7月最热，平均气温28℃左右。年降雨量1500毫米。洞庭湖每年10月至次年4月为枯水季节，每年5月至9月为涨水季节，最大的水位变幅为17米。
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阳春白雪论文篇十
开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。
金字塔是古埃及国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为法老。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的来世观念，他们甚至认为人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种来世观念的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。
每一个有钱的`埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生。以法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。
阳春白雪论文篇十一
人类登月之前，生动活泼的玉兔、宁静朦胧的广寒宫、孤独寂寞的吴刚、嫦娥奔月的梦幻，是月亮的灵魂。当宇航员带回了月球满目疮痍的图片，冰冷丑陋的石头，所有的童话、传说一时成为天中烟云，再美的幻境也即刻荒凉。
彼岸，永远灯火阑珊，就这样地向前赶，谁还记得曾经流走的岁月有多少是我们踩着美的台阶爬上，有多少是曾经追求迷恋的心伤，有多少是曾经静听晓风的心境？墨镜外的天空很蓝，但如果摘下墨镜，当你眦目时发现满眼的蔚蓝，那尘俗的人恐怕会再次戴上墨镜。多少世俗的人就一次次地戴上墨镜看蓝天，他们会说：“我追求的永远追求不到，我想要的，上天永远不会给予给我。”
耶稣得道后，回乡布道，久仰他大名的信徒把他视为神之子，但当众门徒得知他是木匠之子后，一哄而散。失去了距离的屏障，人们对目标追求也就荡然无存。由于未知的神秘，会引出一系列幻想，由于现实的真切，会取缔一切“真”目标。人们对目标的渴求其实从未疏远，只由于距离满足了人们虚伪的'需求。
物欲横流的时代，今日的追求可能成为明日的基石，今日的幻想可能成为明日的果实，今日的成功可能成为明日的风景。不停走过，心灵总被功名利禄围剿，无法停息的脚步总被时间绊倒，谁会有心情欣赏凌晨四点的海棠是怎样的开放。眼镜后面的，究竟是心灵的窗口，还是世俗的黑洞？俯仰之间你曾冷落的究竟是诗意之花还是沿途阶梯？是你值得称赞的风景，还是你不敢直视的x望？当我们的学识是为了充实价值观时，你是怎样的投入？当我们的学识是为了追名夺利，你是怎样的紧张？诗意地栖居需要的是装得下心灵的净土，人类所追求的阳春白雪是净土中的栖居。
所有人都认为自己一定是追求了过于高雅的愿望，否则成功的彼岸怎么会遥遥无期，但实际上，你所说的阳春白雪都还不及曾经心灵纯净的万分之一，若说高雅，还不如说现实让你低俗。
彼岸灯火阑珊，阳春白雪在彼岸；而到了彼岸，依然找不到阳春白雪。
阳春白雪论文篇十二
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的.时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。
阳春白雪论文篇十三
庐山地理位置
庐山市，江西省县级市，九江市代管，地处江西省北部，九江市南部，背倚庐山，面临鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与柴桑区、德安县、共青城市接壤，北与濂溪区（原庐山区）相连，南与永修县湖洲相接。
庐山的传说
有一种传说，早在周初（大约前十六、十七世纪），也有说在周威烈王时候（即前四世纪），有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。
此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的`事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称庐山。
另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。
第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳（邬，xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分），号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。
庐山文化
（1）中国山水诗的策源地之一
谢灵运是中国第一个大量创作山水诗的作家，热情讴歌庐山的自然美是其诗歌的重要特色。他和陶渊明、慧远等对中国山水诗的发展起了开创性作用。
自晋代以来，约有1500名文学家、哲学家、政治家、艺术家、科学家，留下了4000余首歌颂庐山自然美景的诗歌。其中许多诗歌，是中国文学史中的名作。
（2）繁荣的宗教文化
庐山最早的道教建筑真人坛，庐山最早的佛寺归宗寺，均建于公元四世纪中叶。佛、道两教都把庐山作为他们开创宗教思想、弘扬教义的重要地区。
唐代庐山是禅宗的重要道场，并有净土宗、律宗、临济宗、沩仰宗、曹洞宗等六个佛教派别。唐玄宗公元371年敕建道教“九天使者庙”。它在北宋改称为“庐山太平宫”。宋朝有八代皇帝均在庐山太平宫设“宫观使”、“提举”等官位。许多丞相都在太平宫任过职。先后任官达114人。
明王朝对庐山佛寺尊崇倍至，曾敕建了多处寺庙，佛教十分兴旺。由于庐山在中国佛教历史上的重要地位，1924年，世界佛教大会在庐山召开。近代以后，庐山又出现了众多的教会、教堂。
（3）教育和“理学”的圣地
白鹿洞书院是中国四大书院之首。朱熹在这里提出的教育思想，在中国教育史上，是光辉的一页，在世界教育史上也有重要的影响。由于朱熹的倡导，白鹿洞书院还是儒学主流——“理学”的圣地。“理学”影响了宋代以来7的中国历史。它在中国哲学史上也有着重要的地位。陆九渊、胡居仁、王守仁等历代著名的理学家，也在这里培养了大批的人才。例如，公元14，来白鹿洞书院深造的就有500余人。
（4）杰出的科技文化
庐山的科技文化，在中国的科技文化史上有着重要的地位。庐山温泉，是中国最早的医疗温泉之一。西林寺塔，是中国寺庙中较早的密檐砖塔。太平宫的旋玑玉衡，是中国古代著名的天文观测仪器。观音桥，以105块石条凹凸相楔，结构奇特，是中国重点文物保护单位。李四光的庐山第四纪冰川学说震动了世界地质学界。1934年，胡先等科学家创建了中国第一个供科学研究的庐山植物园。现与世界上80个国家270个单位建立了种子交换等方面的关系。
（5）历代帝王的文化建树
秦至清代，有十余位皇帝对庐山的文化发展有着重要的建树。其中登临庐山的有：秦始皇、汉武帝、晋安帝、梁元帝、南唐中主李璟。历代皇帝视庐山为皇权象征。南唐朝廷建“庐山国学”，唐玄宗建造了赐经亭，康熙赐名秀峰寺。这些帝王以各种方式弘扬了庐山的儒、佛、道文化。有些帝王还以自己的文学艺术作品歌颂庐山。明成祖诏令禁山，保护庐山的自然环境。
阳春白雪论文篇十四
一、这首词当属阳春白雪之列。
二、阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。
三、他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。
四、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。
五、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。
六、你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。
七、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
八、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
九、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
十、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
十一、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。
十二、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
十三、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
十四、中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。
十五、这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
十六、语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。
十七、我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。
十八、若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在面对普罗大众时，同样能引人入胜，那就达到了雅俗共赏的至高境界了。
十九、这篇文章格调高雅，阳春白雪。
二十、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。
二十一、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
二十二、毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“下里巴人”。
二十四、文艺要实行普及与提高相结合的方针,广大群众熟悉的是“下里巴人”,但也需要阳春白雪。