中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）

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中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇一

论文摘要：中国属于集体主义价值观取向和高语境交际居主导地位的文化;而西方国家则属于个人主义价值观取向和低语境交际居主导地位的文化。中西方价值观和交际观的巨大差异在各自的广告上留下了深深的烙印。本文分析了中西方广告的这些差异,并提出了跨文化广告需要注意的三个传播策略。

论文关键词：集体主义;个人主义;高语境文化;低语境文化;跨文化广告。

一、引言。

经济全球化的今天，越来越多的跨国企业跻身国际市场。而广告是它们推销自己的产品，参与国际竞争的一个重要宣传手段。然而由于中西方存在着巨大的文化差别，不同文化背景的广告受众往往会有不同的价值观和思维方式。为了使跨文化广告能够准确传达信息，吸引消费者，激发其购买欲望,我们有必要研究一下广告对象的文化背景。因为“每个消费者都是在一定的文化环境中生活与成长，其思想意识和文化理念必然会受到不同文化环境的影响和熏陶，而且这种熏陶是潜移默化、根深蒂固的(章礼霞)。”

“跨文化广告”和“跨文化广告传播”在我国的广告业界和学界已经成为重要的词语，许多学者甚至认为,“如何进行跨文化广告传播是当今中国广告界，乃至世界面临的一个迫切需要解决的大课题”(李宏,)。广告研究学者们从语言学、符号学以及传播学等角度探讨了广告传播的过程及其效果。叶敏，王华莹认为对跨文化广告影响较大的文化因素有语言、宗教、审美观、民族习俗等。尧旭华()则从文化差异的影响,语言的限制,法律的约束,生产和成本的限制及媒体的局限分析了跨文化广告的传播策略。美国广告界的知名人士迪诺.贝蒂.范德努特曾在说过，我们应当承认我们确实影响了世界的文化，因为广告工作是当今文化整体中的一部分，是文化的传播者和创造者。我国的邹威华()也认为广告语反映一个民族的概念与意义体系、反映一个民族的价值体系、反映一个民族的思维方式。它向我们传递商品信息的同时也向我们推销传统的或外来的价值观念等文化信息。

二、中西方价值观差异及在各自广告上的反映。

中西方属于不同的文化体系，有着各自不同的一套价值观念系统。西方文化以个人为本，中国文化以群体为本。在西方文化中，个人主义是首要的价值观，是西方文化的思想内核，其源头可以追溯到古希腊。西方文化宣扬个人至上，强调个人价值，崇尚自我肯定，反对权威主义和对个人的支配，要求尊重人的个性及私人空间，认为个人的自由发展是社会和人类自由发展的基础与条件。因此，在西方，人们通常把个人利益放在首位，而后才考虑集体利益。而中国属于集体主义价值观的文化，这个价值观可以一直追溯到儒家文化。集体主义价值观认为,人的集体价值是社会的最高价值，水能载舟，亦能覆舟;个人是集体中的一员，当个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益应服从集体利益。先有群体，后有个体。俗话说：“大河有水小河满”，“一根筷子一折就断，一把筷子却拧不弯”，所以，没有群体，个体就不能生存和发展，群体利益是个体利益的前提和保障。

价值观念能直接影响人们的消费心理，能够决定购买行为是否发生，因此广告的宣传目的决定了不同的价值观必然会导致不同风格的广告。西方文化是个人价值观取向，更加重视个人的奋斗和利益。在广告中就往往表现为以自我为中心的文化，强调个体的独立和主体作用，重视个性的张扬。于是，我们可以经常在英美报刊广告中见到“个性”(individuality)、“个人”(persona1)和“隐私”(privacy)这样的主题，来激发和煽动消费者的购买欲望。耐克经典的广告语“justdoit”(想做就做)就曾在美国风靡一时,因为它表达的对自我、个性、叛逆的推崇和张扬非常符合年轻一代的价值理念,所以很容易引起共鸣。然而也就这个广告,在香港等地却收到了很差的宣传效果,与当地的价值观念格格不入,该广告被认为有诱导青少年不负责任、干坏事的倾向。无奈最后耐克只得将广告语改为“应做就去做”。在中国的文化里，个体必须去做社会觉得应该你去做的事,个体必须履行社会所赋予的责任。另外,在中国的广告里面,家庭这一价值观被频繁地应用。因为中国传统文化认为，家庭是社会组织结构中最基本的单位，家是社会的细胞。对于一个传统的中国人，他的身份、地位、义务和责任都与他的家族紧密联系在一起,所以一个温暖和谐的家庭比什么都重要。因此,广告设计者往往会在这方面大做文章。比如，“孔府家酒”广告，“孔府家酒，让人想家”,“常回家看看”“爱一个家,恋一张床,水晶家纺”等等。这样的广告词容易深深打动中国人传统的思家情结,从而收到很好的宣传效果。

三、中西方交际观差异及在各自广告上的反映。

根据人类学家爱德华.霍尔的高低语境交际(high-lowcontext)学说，在高语境交际观的文化中，信息的传递与沟通是通过肢体语言、上下文联系、场景等进行的。信息与信息之间存在高度的前后联系,交际的最终效果往往取决于接受者对信息的诠释。霍尔(1976)曾指出:“当谈论心中的苦恼与忧虑时,来自高语境的人会期待对方明白是什么在困扰着他/她,以便不必不得不具体的说明。结果他/她会在交谈中环顾左右而言它,什么都谈了,除了关键的一点。而领会这最关键的主旨则是对方的任务。”而低语境文化中，大多数信息是由清晰的符号如语言、文字、符号和各种象征图案等来表达的,信息发送者有义务帮助接受者正确地理解信息。levine(1985)描述了美国的交际观,“把话说出来”,“不要环顾左右而言他”,“说主要的”这些言语在美国人的交际中常常可以听见。一般说来,个体主义文化倾向于低语境交际,其交际风格直接又明确;集体主义文化倾向于高语境文化,其交际风格委婉,追求和谐。这就是说，中国人的沟通是含蓄的，而西方人的沟通却是直截了当的。这种思维及表达方式的差异必然也会体现在广告里。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇二

中西方之间有着较大的文化差异，在语言习惯、语法结构、思维方式、风俗习惯等方面都有着较大的区别，在初中英语教学中，教师必须正确认识中西方文化差异的重要性，针对中西方文化差异进行教学，将中西方文化差异运用到英语教学中。

古往今来，文化的传承与发扬离不开言语这个传播媒介。作为一线的英语教育工作者，在日常的教学过程中渐渐地领会到理解中西方文化差别的重要性与必要性。众所周知，学生总是对外来事物充溢猎奇，屡屡触及到异域风情与人文风俗等学问解说时，学生们总是兴高采烈，就连平常不怎样对英语课堂感兴味的学生也会觉得兴味盎然。怎样抓住这个契机，让学生在英语课堂上承受不同文化的洗礼，感受不同文化的气氛，激起学生学习英语的兴味，提升英语的学习才能就成为了我们英语教员探求的动力源泉和重要目的。

记得大学时，我们都要学习《英美国度文化概略》这门课程，这足以阐明英语学习者是有必要对西方文化有所理解的。

在我教授的人教版九年级的第十二单元youaresupposedtoshakehands这一单元中就十分乖巧的运用了中西方文化的差别。比方初次见面时在不同的国度和地域就会有着截然不同的文化风俗。学生们都晓得在中国，我们的见面方式是握手。那么在其他国度会是怎样的呢？在此中西方文化差别的运用就表现得淋漓尽致。满足学生的猎奇心，也开阔学生的视野，教员就能够好好引见一下不同国度的习俗人情。如：在日本和韩国，人们的见面方式通常是鞠躬，巴西人是亲吻，美国人是握手。再譬如吃东西的方式也是截然不同的。在日本吃面条发出响声是有礼貌的，而在中国是不为大家承受的。在美国和法国，你不应该用手拿任何东西吃，哪怕是水果；而在印度吃饭是用手抓的。西方国度吃饭用的是刀和叉；中国人吃饭用的是碗和筷。西方人把盘子上的食物吃光是对主人的尊崇；而中国人却习气留些食物以示“有余”。经过这些中西方文化差别的实例教学，学生对不同国度，不同民族的风土人情就有了大致的了解。对往后的英语学习与今后的日常生活都是有着十分重要的作用的。

在人教版八年级上册的第八单元howdoyoumakeabananamilkshake？这一单元，就触及到了中西方不同的节日与风俗。在讲授这一单元时，学生对中国的传统节日还是有一定的理解的，如中国的春节（thespringfestival）、元宵节（lanternfestival）、端午节（dragon—boatfestival）和中秋节（mid—autumnday）。但是说到西方的传统节日，学生们理解的就屈指可数了。

怎样让学生理解相关的西方传统节日呢？在本单元的课文解说中，我就率领学生领略了传统的西方节日――感恩节（thanksgivingday）。在中国是没有感恩节的。

如何让学生愈加形象生动的了解感恩节呢？那就需求交叉我们中国传统的中秋节了。

两个节日有许多类似之处，便于学生了解与记忆。感恩节最初是源于人们对秋季食物歉收的感激，在传统意义上是一个喜庆歉收、合家欢聚的严重节日；中秋节也源于对歉收的感激，在中国许多中央有祭奠月亮，对月神表示感激的习气。时至今日，中秋节也是全家团聚，合家欢聚的严重节日。在此根底上让学生进一步控制与之相关的内容就容易的多了。

比方书本上说的日期（date），感恩节是每年11月的第四个星期四；中秋节则是每年阴历的八月十五。再比方在这个传统的严重节日会有什么不同的传统食物（traditionalfood）？课文中就向我们引见了在感恩节如何制造传统主菜火鸡（turkey）；而我们的中秋节传统食物就是意味月亮的月饼（mooncake）。

在这一天人们会有些什么活动（activity）？在感恩节那天大多数美国人任然是经过在家里和他们的家人吃大餐来庆贺；在中国虽也有全家聚会的大餐，但还有一个更为重要的活动就是―吃月饼赏月。虽说本单元的重点是让学生学会如何描绘过程，但在解说这篇课文时，我把中西方文化的差别交叉在教学过程中，不只仅活泼了课堂氛围，丰厚了学生的学问，也让我的课愈加的精彩。

世界因不同而精彩，文化因不同而神奇。中国是一个文化古国，其文化源远流长。作为教育工作者，传承与发扬文化是我们的职责。言语是文化交流的桥梁，英语教员便是这座桥梁的建筑者。在实践教学中灵敏运用文化差别，巧妙交叉文化差别让我们的课堂充溢生机，让我们教员充溢魅力。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇三

语言和文化之间有着非常密切的练习。语言是传承文化的工具，同时也是文化的重要组成部分，而文化有了语言的灵动性则变得更加丰富。每个国家都有不同的历史发展过程，在文化、习俗、思维方面都有一些不同。学生如果不了解语言背后的文化则不能够彻底的理解英语知识，同时也不利于培养学生的语言运用能力。因此，在小学英语教学中，教师应该采取有效的方式来对学生进行中西方文化差异教育，培养学生的文化意识。

中西方在地理位置、历史文化等方面都存在着一定的差异性，使得英语和汉语在文化内涵方面也有所不同。因此，在小学英语教学中，教师应该尊重客观规律，不但向学生传授基本的英语知识，还要使学生了解这些知识背后所隐藏的文化，使学生的英语水平得到真正的提升。在小学英语教学中会学习很多关于动物的词汇，但是中西方对于同一种动物会赋予不同的含义[1]。比如，对于“狗”这种动物，中国文化中一般用狗来表示贬义，如“狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人势”等，而在西方国家的文化中，狗在大多数时候都表示褒义，用来形容值得同情和信赖的人，如“aluckydog（幸运儿）”“helpadogoverastill（助人渡过难关）”，anolddog（老手）等。在中国文化中，“猫”代表了正义和勇敢，在很多动画片中塑造的猫的形象都很机智并且乐于助人，而在西方国家，猫则代表着愚蠢和懒惰，如“copycat（盲目的模仿者）”“assickasacat（形容某人病的很厉害）”“likeacatonhotbricks（像热锅上的蚂蚁）”等。教师在教学过程中要多为学生渗透类似的文化差异知识，使学生能够更好的理解所学的内容。

在新课改不断深化的背景下，在新版的教材中越来越重视中西方文化的差异，在编写新教材时也适当的穿插了西方的文化。因此，在课堂教学中，教师要将这些文化内涵挖掘出来，使学生对中西方的文化差异有更多的了解，并且能够在交流中正确的运用这些文化知识。

比如在中国文化中，学生在称呼教师时，不论教师的性别和年龄是什么，直接用形式加上老师就可以了。而在西方文化中，学生称呼男老师要用“mr”，称呼已婚的女老师要用“mrs”，并且要加上丈夫的姓氏，称呼未婚的女老师要用“miss”，对于婚姻状况不明的女老师可以成为“ms”。教师在学生学习英语的启蒙阶段应该堂学生认识到这些文化差异，激发学生学习英语的乐趣，使学生学会用英语正确的称呼自己的老师。另外，中西方在节日方面也会有不同的习俗，在中国最主要的节日是春节，而在西方国家则比较注重圣诞节。在西方国家的节日到来时，教师可以将教室装点成节日的气氛，并且带领学生体验西方国家在过节时的风俗习惯，使学生通过切身感受来体验中西方在既然日方面的不同。同时，中西方在餐桌礼仪方面也是不同的[2]。在中国，吃饭的时候一般都有很热闹的氛围，大家在餐桌上交流谈心或者相互夹菜，中国人使用的主要餐具是筷子，菜都放在桌子中央一起分享。而在西方国家，吃饭的时候都比较安静，每个人有属于自己的实物，专心致志的用刀叉享受自己盘子中的美食。在学习与餐桌礼仪有关的内容时，教师可以向学生展示西方国家用餐时的图片或者视频，并且教学生如何正确的使用刀叉，丰富学生的文化内涵。

在教学中，教师要采用多种多样的教学手段来培养学生的文化意识，逐渐向学生渗透中西方的文化差异。比如，在涉及到打招呼用语、赞扬他人的用语、表示感谢的用语等方面的知识时，教师都要在教学中为学生做适当的拓展，用学生能够接受的方式来进行教学。在教学之前，教师要进行认真的备课，将教材中包含的文化知识挖掘出来，并且根据实际的教学内容和学生的实际情况为学生创设情境，让学生加深对中西方文化差异的理解。教师可以让学生进行角色扮演，让学生通过自己的亲身体会来感受中西方文化的不同[3]。另外，教师可以利用多媒体为学生播放与之相关的视频或者图片，让学生在图文并茂的情境中理解中西方文化差异。同时，教师还可以将学生分成小组，组织学生进行交流和讨论，从而有效的增强学生的文化意识。比如，在学习与颜色有关的单词时，教师可以将学生分成小组，让学生根据自己的认知来讨论一下中西方在颜色文化方面有什么不同的认知。在学生讨论之后，教师要为学生做出总结，并且用多媒体的形式为学生直观的展示出来。如，中国人认为红色是吉祥、喜庆的象征，在节日中经常用红色的装饰品来装点节日的气氛，而在西方国家，红色则被认为是危险、战争、流血的象征。在中国文化中，白色被认为是失败、死亡以及愚蠢的象征，而在西方国家中，白色则代表诚实、纯洁和幸运。通过多种多样的教学方式，学生对中西方的文化差异会有更进一步的理解。

结论：总而言之，在小学英语教学中，加强对学生的中西方文化差异教育有着非常重要的现实意义，对于学生学习的英语能力是非常重要的。因此，小学英语教师应该在教学中加强对学生中西方文化差异方面的知识的渗透，用多种多样的教学手段来激发学生的学习兴趣，培养学生的文化意识，从而使学生能够真正懂得英语，学会运用英语，促进小学英语教学质量的提升。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇四

中西方文化差异体现在思维方式、行为习惯、宗教信仰等许多方面。由点及面地了解中西方文化差异，可以帮助我们更好地理解英语文章。

1。思维方式上的差异。

西方人讲究“个体的”“独立的”，西方的孩子往往从小就具备较强的自我管理能力，思想上也较为特立独行，力求与众不同，拥有自己的风格。因此他们也更注重个人隐私，要求个人空间。中国孩子对家庭的依赖性很强，自我约束能力较差。中国人遵循古人留下来的传统美德，在孝道上的体现尤为明显，因此有鲜明的长幼秩序。而西方尊重每个独立的人，子女甚至可以直呼父母的名字，也可以像和朋友一样谈论各种话题，这一点在中国是很难做到的。

2。行为习惯的差异。

由于社会制度和经济模式的不同，以及地域性的差异，中西方的行为习惯在很多方面均有不同程度的差异。中西方对于闲余时间的分配这一点就尤为明显。例如：西方将健身和举办聚会视为必不可少的娱乐休闲活动。在中国，我们的闲余时间更多用来探访亲友，与家人在一起享受休闲美好的时光。如果约定好拜访时间，中方习惯于提前到，认为这是一种守时和尊重的表现；西方认为提前到达会让受访者不能很好地准备，所以一般会比约定时间晚到几分钟。又如：同样是面对别人的称赞，西方人会大方地接受并表示感谢，中国人则会谦虚地进行礼貌性的回答“过奖了”。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇五

摘要：不同的历史背景造就了中西方文化的巨大差异。伴随着经济不断发展，政治隔绝以及文化格局也在不断变化，使得东西方交流日益密切。宗教作为影响人类思想发展的一个重要因素，能够从精神层面反映出东西方文化的差异。笔者从东西方宗教开端，教义的形成对比分析东西方对灵魂的描述，进而阐述不通文化背景下宗教对于灵魂归属的差异。

关键词：东西方;宗教;灵魂归属。

引言：

宗教是人类社会的产物，它由人而生，并伴随着人类社会不断发展，随人的演进而演进，虽然历经启蒙理性、科学技术等多次洗礼，却依然屹立不倒，在人的精神世界中占有一份宝贵的牢固的位置，即便是在人类已经迈进信息时代的今天也是如此，这足以说明宗教对于我们的世俗生活及精神生活的重要。

西方人所信奉的宗教以基督教最为典型，东方人所信奉的宗教中以佛教最受到欢迎。通过比较，笔者发现两种宗教中都有对灵魂归属的描述，但它们的描述本身又都存在着诸多的不同。笔者在本文中，既是要通过比较这两种宗教中关于灵魂归属描述上的差异，来窥视东西方文化上的差异。

一、东西方宗教中关于灵魂归属的描述。

东西方宗教中――比如西方的基督教，东方的佛教――都有对灵魂以及灵魂归属的描述，下面就让我们让这些描述分别列举出来。

1.西方宗教中关于灵魂归属的描述。

(1)《圣经》中关于天堂的描述。

《圣经》是西方基督教最为重要，也是唯一的经典。在《圣经》里，人死后都是有灵魂的，而人死后的灵魂只有两个去处，一个天堂，一个是地狱。

首先，根据《圣经》的说法，人因为偷了禁果，所以生来就是有罪的，在人世生活的时间，要尽量的赎罪。在人世间能够皈依上帝并虔诚赎罪的人，都能得到上帝的谅解，那么他死后的灵魂就会升入天堂，反之就会堕入地狱。而作为人来说，是没有任何其他的选择的。

那么，《圣经》中的天堂是什么样子的呢?

圣经中只两次提到天堂，第一次是希伯来书9章24节，第二次是彼得前书2章22节。这两次“天堂”，许多权威解经家，都说原文只一“天”字，中文译成“天堂”是要配合国人原有“天堂”的说法。

“天堂”或“天国”原文是“天”或“诸天”，旧约所罗门称“天和天上的天”(王上8：27)，新约使徒保罗称“三层天”(林后12：2)。无论怎样说法，都表明上帝所住之处而已。

圣经的启示录有对天堂的描写：城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。墙是碧玉造的，城是精金的。如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样的宝石修饰的……那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。城门白昼总不关闭，在那里没有黑夜。(启21：18-23)。

这就是《圣经》中为我们描绘出来的灵魂的永生之所。

(2)《圣经》中关于地狱的`描述：

太5/22中：……凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

太18/8、9：……你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。

太23/33：你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?

可9/43：你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。

启9/1～11：……它开了无底坑……惟有要伤害额上没有神印记的人……。

启4/10……他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受苦。

约3/18：信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了……。

彼后2/3：……他们的刑罚，自古以来并不迟延;他们的灭亡，也必速速来到。

太8/10～12：……惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

太25/29、30：……把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

犹4～13：……有墨黑的幽暗为他们永远存留。

太18/8：……你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。

……。

归结起来，《圣经》里的地狱是一个无底坑，有火，有硫磺，永远是黑暗的，没有光明，并且都充满了哭声。一副极其可怕的场景。

2.东方宗教中关于灵魂归属的描述。

东方宗教的情况似乎复杂些，似乎并不像西方宗教一样，最终统一在某种宗教下，但以中华文化圈为中心，似乎佛教取得了最为广泛的传播和推崇。不过，因为佛教流传时间长，波及地域广，又缺乏类似于基督教《圣经》那样的唯一经典，易于受到地方文化的影响，所以往往参杂进很多地方宗教或习俗的影子。所以今天提到佛教，我们也只能做一个笼统的分析。

(1)佛教的灵魂说。

首先，佛教关于灵魂的说法就有争议存在。

佛教的创始人释迦牟尼诞生于三千年前的中印度，他成佛后，开始传教活动。并且他于八十岁时示现涅盘。

从根本上说，佛教本不说灵、肉二元观、灵魂不灭论等。因为佛教的创始者释迦牟尼对于灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记)，亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。而因果报应和轮回关系所联系的是业力。《“释迦摩尼”的佛教灵魂观》)但是佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

(在佛教传入中国时，由于中国人重视祖先，因而使佛教慢慢变质而发展灵魂观念。由于净土宗佛力救渡信仰的盛行，汉传佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登西方净土，这只是汉传佛教的做法。南传佛教则不承认有独一的个体或灵魂存在，不过鬼是确实存在的。要区别的是：鬼并不是灵魂，在南传佛教的教义中，鬼是六道之一，与灵魂是完全不同的意思。《“释迦摩尼”的佛教灵魂观》)所以，单从灵魂观的角度看，佛教的众多说法都有些矛盾，或者至少有些含混。

(2)佛教中关于灵魂归属的描述。

像佛教中关于灵魂的表述一样，佛教中关于灵魂归属的描述也并不像基督教中有关灵魂归属的描述那样简单和清晰。

佛教有六道轮回的说法。按照佛教的说法人死后，有7个去处。1、如果生前有很好的修行，得到四果阿罗汉及以上的境界，则直接脱离三界。2、生前积有大善业，或者修行到初果-三国阿罗汉，则生天做天人。3、积有大善业，但是有嗔恨心，做阿修罗。3、持五戒十善，继续做人。4、生前愚痴，堕落*生道。5、生前贪欲重、悭吝，堕落饿鬼道。7、生前有恶业，堕落地狱道。

佛教中也有关于地狱的说法。佛教中的地狱是梵文naraka(那洛迦)的意译，就是指阴间(地下)的大狱。又可译作“不乐”、“可厌”、“苦具”、“苦器”等，但都比不上译作“地狱”形象生动。在佛教中，地狱为佛门所谓“十界”中之最恶者。十界依次为：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、*生、饿鬼、地狱。前四者称为“四圣”，后六者称“六凡”、“六道”。四圣是已脱离生死轮回之苦、超凡入圣的“圣者”，诸佛、众菩萨，以及缘觉(辟支佛)、声闻(阿罗汉)们在各种“净土乐园”中逍哉遥哉，永远享乐;而六道则在“秽土”中轮回往复，没完没了。六道中的后三道即*生、饿鬼、地狱，又称“三恶道”或“三恶趣”，而地狱则为恶道之最。

从这里我们不难看出，佛教中的地狱并不像基督教中的地狱那样，是和天堂完全对应、对立的一个概念，它只是人众多个归处中的一个。

二、东西方宗教中关于灵魂归属的描述的差异。

从上文所述，我们不难看出，东西方宗教中关于灵魂归属的描述存在着诸多差异，归结起来，就是一下几点。

1.二条大路与交叉小径。

基督教中教中关于灵魂归属的描述既单一又清晰，《圣经》中对于人死后的灵感所给出的无非就是两条路：一曰天堂，二曰地狱，除此之外别无他路可走。

而佛教中关于灵魂归属的描述想比之下，就显得比较复杂和模糊。在佛教的说法中，人无论生死，并没有人与灵魂之分，共有多个去处。这些去处之间，并没有绝对的对立，只有相对模糊的等级之分。就像一条条相互交叉的小路，通过一定的修行，人可以随时去往不同的路径。

2.痛苦的来源。

除上所述，我们还会发现一处细节，就是在关于地域的描述中，圣经没有浪费过多的笔墨在它的周遭环境以及对所遭受痛苦的描绘上，而是仅仅只强调了惩戒。

而佛教却是相反的，用了很多笔墨去陈列地狱的环境，以及在人堕入地狱后所遭受的种种痛苦。比如佛教中包括根本地狱，近边地狱，孤独地狱，十八层地狱之说。比如，以根本地狱为例，根本地狱包括八大地狱(又叫八热地狱)和八寒地狱。

八大地狱(八热地狱)据称在南瞻部洲下面，《俱舍论》卷八说在地下60万里处，深广各60万里，就是说占据空间216000万立方里。分别为：

(1)等活地狱。

罪人在此互相残杀，凉风吹来死而复活，继续活受罪。

(2)黑强地狱。

以黑铁强绞勒罪人。

(3)众合地狱。

以众兽、众刑具一同施于罪人。

(4)号叫地狱。

罪人在此痛楚无比，凄切悲号。

(5)大叫地狱。

比前狱受苦楚更甚，大声叫叫。

(6)炎热地狱。

以铜镬、炭坑煮烤罪人。

(7)大热地狱。

罪人所受煮烤比前狱更甚。

(8)阿鼻地狱。

是梵文的音译，即“无间地狱”。凡造“十不善业”的重罪者堕入此狱，罪人在此备受诸刑，一刻不停，没有间隙，故称“无间地狱”。

《俱舍论》还称这八大地狱是一层层竖着排列的。而在此八热地狱之外的八寒地狱，则是横着排列的。

八寒地狱又叫八寒冰地狱，分别为：

(1)页哳吒(意为“疱狱”)入者身寒生疮。

(2)尼刺训陀(意为“胞疱狱”)入者身寒疮破。

(3)阿吒吒此为象声，入此狱者唇知冻僵，发出“阿吒吒”的颤声。

(4)霍霍婆象声，入此狱者冻得口发“霍霍声”的寒战声。

(5)虎虎婆象声，入此狱者冻得不能作声，中能喉咙作“虎虎婆”的声响。

(6)温钵罗入此狱者，身体冻裂如青莲花。

(7)钵特摩入此狱者，身体大折裂，如红莲花。

(8)摩诃钵特摩入此狱者，骨折如白莲花。

仔细观之，每层地狱都有不同的惩罚方式，但比较之下，这些惩罚都体现为肉体的各种苦痛，类似人间的各种极刑。这些惩罚都和人的精神世界无关。

通过以上陈列出的东西方宗教中关于灵魂归属的描述，我们不难发现其背后所隐藏着的，东西方文化上的巨大差异。我们将之具体概括为以下几个方面。

从东西方宗教关于灵魂归属的描述中，我们不难看出，首先再给出的道路上，西方宗教更为明确，而东方宗教则偏于含混。

其次，在这些道路的选择上，西方宗教强调的是二者间的对立。而东方宗教似乎各种道路都是通联的，人可以在各道中相互转换。不难看出这种宗教观，正好能体现出东方人其中包含着一种融合的观念。

究其根本，这是由于东西方不同的思维方式决定的，西方人更为理性和直接，能够直面事物的矛盾，非黑即白，非对即错，非此即彼。而东方人则更为感性，在分析和面对事物时，总是摆脱不了感性的纠缠，不愿意直面矛盾。同时，东方人也更懂得辩证地去看问题，缺少二元对立的思维。

参考文献：

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[4]佟德富.中西宗教观之比较[j].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，.1.

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇六

随着社会的发展，世界贸易的加速发展，国家与国家之间的交流沟通已经是当代社会化发展的必然趋势。在这种背景下，由于所处的地理位置、社会和宗教等环境的不同，导致中西方文化差异。随着中国对外开放程度的逐渐深入，西方社会的人和事物越来越多地走进了我们的视野。在跨文化交际中，人们总是习惯于用自己的说话方式来解释对方的话语，因而作出了不准确的推论，以致产生误解和曲解，影响交际效果。通过对跨文化交际中中西方文化差异的分析，来指导英语教学。

1、个人隐私。

在某些方面，中国人的隐私观念比较薄弱。中国人提倡互相关心、互相帮助，很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。而西方人则非常注重个人隐私，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。比如对方的年龄、收入、婚否、家庭状况都是很私人的问题。

2、时间观冲突。

西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，他们养成了按时赴约的好习惯。在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。而且西方人一般是准时到达指定地点。而中国人则属于多向时间习惯的国家，有些人在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格地按照计划进行，往往时间观念很淡泊，西方人对此往往感到不适应，从而引发冲突。

3、赞扬与赞美冲突。

各国的风俗、礼仪、交流都受特定环境的影响，都具有鲜明的特色。中国人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。在受到赞扬时，我们往往会自贬一番，会谦虚地说“不好”、“不行”等，因为谦虚是中国人的美德。这体现出中国人在交往时，更注重委婉、含蓄。例如：一位外国旅游者对导游小姐说：“yourenglishisquitefluent、（你英语说得很流利。）”这位导游小姐谦虚地回答：“no，no、myenglishisverypoor、（不，不，我的英语讲得不好。）”对于中国人的谦虚回答，英美人会误解为对方对自己的判断力表示怀疑。西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“thankyou、”表示接受。因为西方人注重直来直去，“坦率”就能体现他的价值观和交流方式。

4、称呼语言的差异。

在交际中，中国人重视等级差别，为了能抬高别人的地位，喜欢用官衔称呼对方，以示礼貌。以“姓+行政职务”作称呼最为常见，人们对职称是副职的领导称呼时，也习惯省去“副”字，以示尊敬。而在英语国家，在非正式场合，同事及上下级之间一般直接称呼对方的名字，以表示礼貌。但是在一些正式场合，人们也用一些头衔称呼对方。

造成中西文化冲突现象的原因多种多样，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的历史背景，必然带来人们思想、行为等多方面的差异，甚至是冲突，分析主要的原因有以下几种。

1、思维模式存在差异。

文化会影响人们对外界事物的看法和认识，不同的国家存在不同的文化，因此在思维模式方面必然存在差异，这一点在中西文化之间表现得尤为明显。西方文化的思维模式注重逻辑和分析，而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性，这一点也是中国传统文化思维的特征。西方人想法喜欢直来直往，而中国人则比较含蓄、委婉。

2、行为规范各不相同。

由于从小所处的环境、所受的教育、宗教信仰的不同，导致中西方人的行为规范的差异，所以常常会产生误解、不快甚至更坏的结果。比如说中国人轻拍小孩子的头部表示一种友好，而在西方国家，这是一种极不尊重小孩子的做法，父母会对此非常愤怒。所以说在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要因素。要保障跨文化交际的顺利进行，就必须理解对方的行为规范，尤其是什么行为是被禁止的，最好的办法就是遵循入乡随俗的原则。

3、价值取向不同。

人们的交际能力是在社会化的过程中产生的，必然与价值观念联系在一起。每一种文化都有自己特有的价值体系，这套体系能够帮助人们区分美与丑、善良与邪恶，这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。但是它不能脱离具体的文化而存在，每一种文化的判断标准是不同的，这种文化认为是好的，另一种文化可能认为不好，但是它们在自己的文化体系内都有其存在的合理性，绝不可以理解为一种价值标准先进，而另一种价值标准落后。以中西文化为例，在中国文化中，人们推崇谦虚知礼，追求随遇而安，不喜欢争强好胜，同时社会风气也往往封杀过于突出的个人，正所谓“行高于众，人必非之”。在中国文化中，集体取向占据主导地位，追求个人发展被视为一种严重的个人主义，必然会受到谴责。而西方文化则非常崇尚个人主义，“随遇而安”被看作是缺乏进取精神的表现，是懒惰、无能的同义语，为社会和个人所不取。人本位的思想根植于他们心中，人们崇尚独立思考，独立判断，依靠自己的能力去实现个人利益，并且认为个人利益至高无上。

从以上的分析可以看出，在我们与西方的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，具体措施如下：

1、转变教学观念。

在我国目前的教学体系中，外语教学多半只在课堂上进行，教师起着绝对的主导作用。如果教师只把重点放在语法和词汇教学上，学生就不可能学会语言的实际运用，也无法获得跨文化交际能力。因此，授课的教师必须要转变自己的观念，切实认识到文化冲突的危害性和培养学生跨文化交际能力的重要性。同时，教师还要加强学习，提高自身的综合文化素质，只有这样，才能全面把握英语文化知识教育的量与度，以及教学的具体步骤和方法，以达到预期的教学目的。

2、改进教学方法。

一直以来，大学的英语教学侧重点都放在了语言知识的传授上，而忽略了跨文化交际能力的培养。为了改变这种情况，我们必须改进教学方法，在质和量两个方面对课堂教学中的文化教学加以控制，并充分利用现代化的教学手段（电影、投影仪、互联网等）来调动学生的学习积极性。比如可以让学生通过西方电影了解国外的风俗，这样既能调动学生的学习积极性，又能使其学到知识。

3、通过阶段性专题介绍，使学生较系统地了解各国文化差异。

阶段性专题介绍是立足于课堂外，通过专题讲解、请外籍教师介绍、搞活动、组织竞赛等多种形式，进行较系统的文化导入和交际能力培养。专题题目有：颜色用法差异、动物寓意的差异、体态语言的差别、圣诞专题晚会、英美谚语专讲、禁忌语专讲等。每次专题讲座前，可先请学生课前准备，根据主题选择分组回答问题、急智题抢答、小品演出、找错误、看原版电影等学生喜闻乐见的形式，寓教于乐，拉近学生与跨文化交际间的距离，激发学生的主观能动性，让学生在轻松愉快的语言氛围中掌握语言基础知识和文化背景知识，提高学生的语用能力。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇七

文化差异的具体表现。

（1）个人隐私。对隐私的认识是中西方文化差异的一个具体表现。西方社会中，公民个人的隐私不愿被人公开和干预，如年龄、收入、婚姻等，这些在英语的日常交流中很少涉及。我国的社会文化是关怀式的，彼此关心和互相帮助是一种美德，与别人分享生活琐事和讨论工作也是一种友善的行为。

（2）感情表达。社会文化的形成受到当地民族、风俗、礼仪和交流方式的影响，表现出不尽相同的特点。在表达感情方面，中西方的文化差异也很明显。西方人坦诚直率，中国人谦虚谨慎。中国人认为与人交往要谨言慎行、谦虚礼貌，交流过程中会注重委婉和含蓄。比如当别人对自己表示感谢或赞扬时，我们一般会说“不客气”“没事”等，这是谦虚谨慎的表现。但在西方文化中，谦虚的表达会引起对方的误解。比如在英语交流中，如果对方说“你的英语很流利”，按照中国文化的理解会回答“我讲得非常一般”，如果对方是西方人会认为这种回答是对他判断力的质疑。

（3）交流称呼。在人际交往中，中国人对他人的称呼会根据两人之间的关系来确定，比如对家人不会直呼其名，工作中的交流会使用“姓+职务”的方式来突出对方的社会地位，表达尊敬之情等。但在西方文化中，较为熟悉的人彼此之间的称呼一般使用对方的名字，在正式场合或书面则使用对方的“mr/mrs+头衔的方式”。

2、造成文化冲突现象的原因探究。中西方不同的社会形态、思想意识、历史背景都是造成文化差异的原因。要想在英语教学中深入理解西方文化的冲击并加以调节，就必须认识到文化冲突现象产生的原因。

（1）思维方式的差异。思维方式的差异是中西方文化冲突的主要成因。西方文化对逻辑思维较为认可，习惯用理性的思维来分析和处理事务；中国文化讲究中庸之道，思维方式更倾向于感性，交流过程中要考虑对方的立场。思维方式不同就会导致为人处世方式的不同，因此在英语教学中要注意思维方式的转变，防止出现“中国式英语”。比如要表达“好好学習，天天向上”不应使用“goodgoodstudy，daydayup”，而是“studyhardandmakeprogresseveryday”。

（2）社会行为规范的差异。社会制度、法律、民族、宗教等社会行为规范都会造成文化的差异。中西方的社会制度不同，人们的生活习惯和宗教信仰也不同，因此会产生较大的文化差异。比如在中国轻拍儿童头部是一种表示友好的行为，但在西方社会这是对儿童的不尊重，会引起对方父母或其他家人的愤怒。在西方，人们的家庭观念不强，就算是父母与子女之间也要给对方留有一定独立的空间，父母对子女的教育也是相对自由和宽松的，亲属之间的交往也较少；但在中国，亲戚之间的交往频率和亲疏远近直接挂钩，社会提倡大家庭之间的互敬互爱和彼此依靠。这些都是由于社会行为规范而造成的文化差异。

（3）价值取向的差异。西方文化的价值取向是私有制，保护公民个人的利益，提倡个人的价值。西方文化认为社会的生产力和人的生活水平都取决于个体的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。中国文化恰恰相反，更加注重社会的整体进步，强调群体意识和社会责任感，认为个人利益要服从整体利益。价值取向的差异会导致文化冲突的出现，中国文化认为个体应该谦虚谨慎、随遇而安，否则会被“枪打出头鸟”，正所谓“行高于众，人必非之”，这就是中国文化的和谐思想；但在西方文化中，“随遇而安”被认为是缺乏进取精神的表现，代表着懒惰与无能，人本位思想根深蒂固。

中西方文化的差异就会导致教育形式的差异。中西方教育在教学组织、教学方法、教材编写和培养目标等多个方面都存在较大差异。首先是班级容量的设定，国内常见班级容量是50-60人，欧美学校普遍采取20人左右的小班上课，这两种班额的课堂活跃度是完全不同的。其次，中国教育的课堂氛围相对固化，以教学为中心，以老师讲学生听为主要形式；西方教育的课堂氛围较为随意，教师讲授环节的时间较短，一节课的主旨内容讲完后，学生会进行集中讨论，以问题为导向进行探索式学习，是一种以学生为中心、以教师为导向，因材施教的启发式教学模式。

中外学者对大学教育的组织和方法都有各自的见解，也在不断交流中取长补短。西方教育学认为，大学阶段的学习就是一群年轻人在一起发挥创造力和产生能够使他们终身受益的智慧的过程。他们认为，大学教育工作者应该为年轻人创造一种更加高效的激发智慧和创造力的环境。中国的大学教学工作与西方差异较大，沿袭着以传播知识为主的教学模式，教师讲学生听，做好笔记写好作业，考试取得好成绩，毕业取得文凭找工作或升学。这是目前国内大部分高校的一般模式。中西方的大学教育模式差异是在文化背景、社会制度以及社会生产力等多种因素共同作用下而形成的。中国的大学生理论知识扎实，但缺乏创造力和创新意识；西方的大学生追求创造力，但同时也普遍存在自由散漫地问题。在英语教学中，教育工作者应该认识到中西方文化和教育模式的差异，不能照搬西方的教育模式，也不能无视西方文化的差异，要做到“取其精华，去其糟粕”，以学生创新能力培养和英语能力提升为教学目标，消除西方文化的冲击并加以调试，达到提高教学质量的目标。

英语教学中消除中西文化差异，关键是要帮助学生加深对文化差异的认识，明确西方文化的意识形态、社会制度和生活习惯等，然后换位思考，从而利用英语传递信息，这样才能将语言工具运用得更加得当。

1、结合教材内容在教学中渗透西方文化和社会的发展史。历史是文化传承的载体，通过了解西方社会的历史可以有效提高对文化差异的敏感度。学生对一些历史事件的了解，可以有效避免文化误解和偏见。比如在学习西方节日相关内容时，教师可以拓展一些节日的起源和发展的历史故事或神话故事，包括圣诞节与基督教的关系，圣经中记载的宗教故事等。学生在了解圣经后，对一些文章中出现的单词就会有更加深入的理解，如jesus（耶稣，圣经人物）、christ（基督，圣经人物）、chirsmas（庆祝耶稣的降生日，罗马神话）、thanksgivingday（感恩节，五月花号船的故事）等。这些根据历史事件而形成的节日，都是西方文化传承的代表。了解这些故事之后，教师可以引导学生去对比我国春节的一些民间习俗（贴春联、放鞭炮、守岁、年夜饭等）的由来和发展过程。中西方文化虽然有差异，但人们在节日中的情感是相通的，中国人过春节是为了辞旧迎新，代表了对未来美好生活的向往，西方人过圣诞节和感恩节也是对美好生活的向往，这从表达心情的词汇就可以看出，如“fullofjoy”“andgaiety”“loveandlaughter”等。学生认识到中西方文化的差异并加以调试后，教材中这些词汇和语句就很容易理解了。

2、鼓励学生提高知识储备。教师要鼓励学生阅读课外读物、观看影视作品、利用网络获取相关资料等，以求达到加深对西方文化认识的目标。教师可以结合教学内容在课前和课后安排课外读物和科普资料给学生阅读，如外文小说、诗词、散文、电影、歌剧等。这些课外资料形象生动，能够从不同的角度帮助学生去了解西方社会的风土人情、宗教信仰、社会制度和生活习惯，这些都是有效消除中西方文化差异的手段。比如著名的莎士比亚戏剧作品中有很多有关颜色的衍生词汇用法都是作者独创的，如inthered（负债）、whitelie（善意的谎言）等。这些词汇都是莎士比亚本人独创的，如果不了解他的作品和历史背景，是无法理解这些衍生词的使用方法的。在中国文化中，也有一些词汇是在某个历史时期或影视作品中出现后才形成的，如小强（蟑螂）、学霸（学习成绩好的人）等。这些课外读物和媒体作品都可以帮助學生了解西方文化，加深对英语发展历史背景的认识。另外，英语本身也在不断发展，特别是在报刊、电视、网络中会不断派生出新的词汇，如walkonair（非常高兴）、ontheball（勤奋）等，这些也需要学生在不断接触外文资料的过程中去掌握。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇八

随着课改的深入,日常的教学活动已经不能光停留在传授知识上，更重要的是培养学生的自主探索与合作交流的能力。“小组合作学习”这一模式能有效促进目标的实现。因此，作为新课程下的教学活动，应该努力创设轻松愉悦的教学氛围，引导学生进行小组合作学习。我校是外来务工子女接收学校，学生学习习惯及学习能力存在一定的问题。为改变这一现状，我校教师开展了“小组合作学习”的教学研究，这一教学模式对我们来说是一个全新的尝试。根据小组合作学习的分组原则,我按照学生的学习水平和性格特点,将班级学生分成12个学习小组，每组4个学生。下面以我执教的《地震中的父与子》为例，对小组合作学习这一模式及效果进行阐述。小组合作学习片段：师：同学们，刚才我们了解了课文的大致内容，现在老师想给大家提个问题。课文中写到人们认为那位父亲因为悲伤过度而精神失常了。在哪一段？生：找到了。（生读课文）师：（板书：失常？）大家想想这位父亲是不是失常了？请大家再浏览一下课文，找出相关事实依据，独立思考然后小组里讨论交流。（学生小组合作探究）展示合作学习成果：认为失常的小组有3个，其他的小组认为不失常。小组1：我们组认为这位父亲失常了，因为其他的人都摇头叹息着走开了，而只有他还在那里一直挖，找他的儿子。小组2：我们组认为这位父亲没有失常，他是因为心里有一个念头，一定要救出自己的儿子。小组3:我们同意小组2的观点。师：我有一个观点，不知道大家是否同意，我认为，这位父亲的精神是失常了，但也不失常。失常在他的举动和常人不一样。说他不失常，是因为他的身上充溢着一种伟大的力量，那就是爱——伟大的父爱！（板书：爱）同意吗？生：同意。以上边片段为例，结合平时教学经验，我对小组合作教学做如下教学分析。

适宜合作学习的教学内容要遵循下面的三个基本原则：

1、内容的选择要有探索性。平时教学中较简单的学习任务，可通过学生自学或全班教学完成；当学习任务较为复杂，有一定的探索性时，单靠学生个人的能力解决会有一些困难，这时我们就可以组织学生进行小组合作学习，充分发挥集体的力量。

2、结果容易出现分歧的内容。在教学中当出现了学生对某一问题的结果有不同意见时,教师可引导学生在小组内进行讨论，给学生创造一个民主的学习氛围,充分体现学生的主体地位，促进学生思维的发展。

3、答案不唯一的内容。一些开放性、探索性的问题，让学生独立思考后再进行充分的合作交流，学习效果会大有改善。因为合作学习为每个学生提供了表达个人见解的机会，同时多种思想相汇合，便于学生取长补短。这个教学片段中“大家想想这位父亲是不是失常了？”这一问题，就是一个开放性的问题，具有一定的难度，要考虑的方面较多，因此需要学生经过独立思考之后，再进行小组合作才能较圆满地解决问题。

任何形式的合作学习，都应以学生的独立思考为基础，不然合作学习就无从谈起。因为，学生自己的认知能力是参与讨论研究的基础，只有建立在一定思考基础上的讨论才可能出现一点即通的效果；才会有各种观点的针锋相对。在这个教学片段中，我的做法是在小组合作前，先让每个学生独立想一想，或者把想法写一写，把找到的语句画一画，读一读,悟一悟,通过小组交流取长补短,达成共识,这样每个人都有充分的思考和发表自己意见的机会。

学生进行合作学习的时候，教师要承担起更大的引导和调控职责。教师要真正深入到小组的讨论中，提供及时有效的指导：对于交流不认真的小组或个人要及时加以引导，明确提出要求，保证合作学习的顺利进行。在本次讨论中，我在班级里巡视，当个别学生对小组任务不清楚时,我及时向学生说明任务；当一个小组的讨论出现问题时，我及时为他们进行点拨；当小组的讨论不够深入时,我及时引导启发，鼓励学生积极思考；对于在交流过程中出现的精彩,我及时给予肯定；当有的小组提前完成任务开始讨论其他的话题，我马上走过去检验他们任务的完成情况。自从开展小组合作这种教学模式以来，很多老师在课堂中能很自然地用起了小组合作学习方式，并且逐渐形成了习惯。说明新的教学模式、新的学习方式已经走进了课堂。但一经仔细观察，便会发现隐藏在其后的问题：比如分工不明确；分工明确但学生落实得不好；合作场面混乱；学生不会倾听；合作问题没有价值；教师的调控指导不够到位。针对这些问题，我认为分工不明确的时候，可以采用的方法是明确规定小组成员的职责。小组长负责组织小组活动,记录员记录大家的发言,汇报员则汇总组员的发言进行发言等。不同活动还可设立不同的角色，小组成员不仅要各负其责还要相互支持,充分发挥合作精神，有序、有效地完成小组学习目标。针对分工明确落实不好，主要就出在那几个问题学生身上。怎么让这些问题学生能积极参与进来呢？比如让组长安排纪律不好的同学做纪律监督员，让爱有小脾气的学生做组长等方法。老师对这些学生点滴进步的及时评价,有助于提高他们参与合作学习的质量。学会倾听：小组成员在活动前要仔细听清老师的问题，搞清楚小组长的分工要求，听明白其他组员的发言重点。教师要关注小组学习任务的进展和成员之间的合作交流情况，及时进行协调指导。通过一年多的教学实践，虽然在这一教学模式上有了不少的突破,但是仍然存在不少困难。但是我相信只要我们努力钻研，勤于实践，大胆尝试，不断完善，就可以让学生尽情享受到小组合作学习的乐趣。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇九

大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力,综合语言应用能力的形成是建立在学生语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识等素养整合发展的基础上的`.因此,作为教师,注重过程评价,完善评价体系,实行“形成性评价”与“终结性评价”相结合,在评价中体现激励功能,让学生成为各类评价活动的积极参与者和合作者,将学生自评、互评、小组评价、教师评价等各种手段有机结合起来,实现课堂评价主体的多元化,从多个角度来评价、观察和激励学生,使学生在学习过程中不断体验成功和进步,将有利于学生认识自我,有助于学生反思和调控自己的学习过程.

作者：张帆作者单位：华北电力大学外国语学院,北京,102206刊名：中国电力教育英文刊名：chinaelectricpowereducation年，卷(期)：2007“”(10)分类号：h3关键词：形成性评价自评互评自主学习

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十一

互动模式是最新课程标准和教学改革理念的具体要求，结合新的教学目标，只有不断优化教学结构，更新教学内容，才能有效提升教学质量。但在这一过程中，最重要的问题是课堂教学模式问题，传统教学过程往往不重视互动模式的作用，教学效果低下，不可避免。通过师生互动、生生互动等一系列互动模式的改革和演变，不仅能够适应小学语文新课改的要求，同时还能够有效提升课堂教学质量。

现阶段，由于教学资源分布的极不均匀和严重短缺，大多数学校存在班级人数众多的现象。由于班级人数较多，整个教学空间就较为狭小、封闭，从而导致先进的教学理念实践难度大。合作学习，一定程度上需要学生有一定自觉性，同时也需要教师能够对班级教学有较强的把控能力。而班级人数过多，在分组方面也存在一定困难，而组内人数也较多，合作学习开展难度大，问题较多。而如何在这一形势下，选择适合我国教学活动开展的合作学习模式就显得较为重要。

合作学习的语文教学，在课堂教学上要采取生生互动、师生互动的多边互动教学模式。然而，在具体教学过程中，我们未能对合作学习和互动模式有准确的认识和了解，由于误解了合作学习、生生互动的具体要求，就使得在整个教学过程中，过分夸大了学生的作用，而不能正确认识教师在整个教学活动中的指导地位。在小学语文学习中，小学生由于年龄和自律性的不足，如果整个合作教学完全放手，就容易导致课堂混乱，且不利于整个课堂教学的有效开展。另一方面是具体的指导缺乏一定依据，由于受到师生思考问题的角度和认识问题的程度不同，往往导致评价标准不一。评判依据的不明晰将不利于整个课堂教学活动的顺利、有效开展。

在新的课程改革标准下，对教学方式提出了新的合作学习方法。而针对这一新的教学理念，如何有效利用成为教学理念有效推行的核心和关键。事实上，由于缺乏有效理解，在新的教学方法利用上，往往出现过多依赖和基本不用两种使用情况。但合作学习方法也并不是小学语文教学的科学定理，其实现和发挥有自身基础和条件。首先实施合作学习对班级人数有一定要求，当人数超过一定数量时，合作学习方法使用就会效率低下，且并不能改善教学效果。其次，并不是所有的教学内容都适合使用合作学习方式。当教学内容较为简单时，就不需要进行小组合作。只有遇到具有一定难度、有探索性的复杂题目时，才适合使用合作学习的教学方法。最后，合作学习对参与学生的基本素质要求较高，同时也对组内成员的搭配情况有一定要求，并非所有小学生都适合使用合作学习。在教学检验中，不难发现，合作学习方法也有自身缺点和不足。因此，需要我们针对教学具体情况，对合作方法进行有效补充，确保使用最新教学方法指导教学活动开展。

在小学语文教学过程中，教师们要加强对学生的人文关怀，重视情感投入。在教学过程中，我们要充分使用鼓励、表扬等一系列方法对学生进行“鼓励教学”。不仅要有效消除学生对学习的恐惧，还要增强学生对学习的信心和热爱。教师要在教学开展过程中，做好关怀，及时解决学生学习过程中存在的问题。通过师生充分互动，拉近师生感情。教师在这一过程中，也实现了“教学相长”这一目的。

在具体教学过程中，要重视对学生思维能力的锻炼，启发学生的探究意识。想要充分发挥学生的主导地位，有效启迪学生思考，激发学生学习兴趣，就需要结合现代教学理念和教学工具，实现更好教学。要充分考虑学生的知识储备状况和能力结构，提出符合学生实际的学习问题。开展多样化、个性化的合作式学习模式。通过各种小组的搭配组合，进行更深层次的学习和交流，从而提升学习质量。在这一过程中，则是充分发挥了学生主导地位的过程。

要想高效开展语文教学活动，离不开学生、家长、教师的支持，三者缺一不可。很多学生并没有认识到新的教学模式的作用和意义，从而对合作学习和互动教学的执行力差。要想有效解决这一问题，就需要教师对学生进行合理引导。教师的解释和讲解往往能够对学生产生直接引导作用。家庭也是学生学习和生活的另一重要场所，家长要充分发挥自身补充作用，积极与孩子沟通，熟悉和了解学习情况，及时做好教学反馈。通过教师、学生、家长的多方参与，最终形成完整、高效的教学体系。

合作学习是一种新颖的、先进的教学方式,想要将这一教学模式应用到课堂教学中去，就需要教师对合作学习有认识、有了解、能接受，并且积极应用所学知识和理论进行教学。在教学活动中，教师是合作学习课堂中的引导者、参与者，对整个课堂有极大把控能力。教师应该有效了解学生,充分尊重学生的需要,从学生的实际特点来完善教学。这就证明,教师不再是传统的知识灌输者,学生不再是被动的接受者，教学理念的不断更新，就要求教师不仅要有效提高理论水平,还要将实际理论操作与变化发展的教学实际紧密结合,对自己的合作教学时常反思。只有这样，合作学习才有有力的支持和保障。

合作学习是一种新的教学方式和学习方式，在当今课程改革中得到了广泛的应用,并且在不断教学过程中，日益彰显出先进性与积极性。团队教学对学生成长和进步更有积极意义，能够有效帮助学生养成团结互助意识。在小学语文的课堂教学过程中，教师应该充分发挥自身引导地位，学生应该发挥自身主导地位，通过合理、高效的师生互动、生生互动模式，从而有效改善小学语文课堂的教学效果，提高语文课堂教学质量。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十二

很多学生对传统的学习语文的方式已经产生了厌倦心理，以前，学生学习语文都是要靠老师讲，很少主动去思考、探究，有了小组合作学习之后，学生之间可以互相学习、一起探讨，让他们觉得语文的学习不再像以前那样单调和乏味，小组学习不仅可以给学生带来很大的乐趣，还可以给学生带来很大的收获。小组合作学习让学生变得想要主动学习，想要自己去研究、去探索，这对学生的学习是非常有益的。那么，该怎样在小学语文教学中推进合作学习呢？让我们一起来探讨一下。

所谓的小组合作学习，就是指学生由以往的一个人学习、一个人思考问题一个人对课文进行理解，变成很多学生在一起交流自己的看法、共同商讨问题答案的以小组为单位的学习模式。小组合作学习就是把全班划分成几个组，让每个小组成为一个整体，小组成员之间同呼吸、共命运。我看到很多班级都把学生划分成了一些小组，有的是按座位来划分的，有的是按成绩来划分的，也有的是学生自己选择的。我们班也被划分成了几个小组，小组的划分是依据学生的成绩，把全班学生的成绩划分成几个档次，每个档次的学生平均分配到各个小组。这样，每个小组的人员的学习能力都是差不多的，每个小组都有成绩好的学生、成绩一般的学生、成绩差的学生，学生之间可以互相帮助。

现在很多学生都是非常独立的，也是非常强势的，他们大都是家里的独生子女，习惯了所有的事情都按自己的想法来，不习惯和别人商量，没有合作意识，也没有团队精神和集体荣誉感。小学生在语文学习上的差距也是很大的，有的学生把小学语文学习的非常的好，但有些学生只是一般。还有些学生是比较不适应一个人学习，一个人学习的效率比较低，每次遇到不懂的问题也找不到人可以交流。进行小组合作学习，让小组间的成员可以互帮互助，遇到不懂的问题，也可以随时向小组的其他成员询问，遇到一些难题，所有的成员还可以在一起讨论，俗话说，三个臭皮匠赛过一个诸葛亮，集众人的智慧，想要解决难题，也是很容易的。进行小组合作学习，也可以培养学生的团队精神、合作能力，这对学生以后的学习和发展都是有很大帮助的，让他们以后可以更好地融入社会、融入集体。进行小组合作学习，可以培养学生自主探索的意识，帮助学生培养自学能力，帮助学生拥有自己分析和解决问题的能力，帮助他们的成长。很多班级在推进小组合作的学习模式之后，班上的学习氛围都有所改变，学生由以前的“要我学”变成了“我要学”，无论是自己在做课外的习题，还是在完成老师布置作业的过程中，遇到一些拿不定的题目，都会拿出来在小组内讨论一下，每天班上的气氛都是比较活跃的，有时候还可以听到学生激烈的争吵声。班上同学的语文学习成绩也都有所提高，特别是一些中下等成绩的同学，因为小组合作学习给了他们一个很好的向别的同学请教和学习的机会，他们在这个过程中受益匪浅。

1.加强学生之间的交流。

小组合作学习最主要的就是给学生提供了一个沟通和交流的机会，学生之间可以通过交流碰撞出智慧的火花，每个学生掌握的知识、想出来的解题方法都是不一样的，学生之间的交流，可以让每个学生都了解其他同学对问题的看法，可以扩宽他们的知识面。学生之间的交流，可以让学生之间建立一种互帮互助的关系，让学生好的同学可以帮助学习成绩不太好的同学，给他们提供一些学习方法和技巧，也能给他们解决一些疑问，提高他们的语文学习水平和成绩。老师提出一个问题之后，学生可以在小组内部表达自己的观点，然后互相启发，从而完善自己的观点，产生一些新的思路，每个学生都有展现自我的机会。小组成员之间还可以互相背书、报听写等。

2.小组间的评比。

小学生都有争强好胜的心理，做什么事情都喜欢挣个输赢，老师要多组织一些小组间的活动，让小组间进行比赛，通过比赛的方式对小组进行评比，这会激起学生的集体荣誉感，也会让每个学生都做好自己分内的事情，让自己的小组可以获胜。老师可以让小组间进行知识竞答或者是朗诵比赛，点燃他们的热情，在评比中成功的小组，可以感受到成功的喜悦，在以后的学习中也会更加的努力，想要继续收获成功的果实，失败的小组也不气馁，总结经验和教训，争取下次成功。小组合作学习是小学语文教学中一个比较好的学习方法，可以让学生有交流的机会，培养他们的合作能力和团队精神，在小组合作学习中，老师要采取多种方式加强学生之间的交流和小组之间的评比。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十三

小组合作学习作为小学语文教学中一种有效的方法和路径，已经得到业内人士的认可与推崇，如何有效运用小组合作成为当前教学实践过程中的现实问题。从小组构建、合作方式、经验分享以及课时分配等维度进行分析，探究有效的实施方法和路径。

小组合作；探究活动；方法路径。

采用小组合作学习进行小学语文教学活动已经成为许多地区和学校的主流做法，但是如何发挥小组合作学习的有效性，寻求合理的方法和路径等现实问题，目前并没有完全解决。针对现实中存在的问题和困惑，从“组别构建、合作方式、经验分享、课时分配”等维度入手，进行分析探究，具有现实意义和价值。

实现小组合作学习的前提和基础就是构建合理的小组。目前部分教师在构建合作小组的时候习惯于按照座位、成绩等因素进行划分，并且划分小组之后基本上不再重新组合，后续的合作学习活动则依然延续首次组建的团队成员和数量。针对这种情况，教师有必要根据实际情况进行积极调整和变革，采取灵活的小组构建形式。比如，在学习《两个铁球同时着地》和《桂林山水》两篇课文时，教师在构建合作小组时则可以考虑不同学生的兴趣、特长等差异和特点，进行不同的成员搭配。在学习《两个铁球同时着地》时，教师可以考虑将动手能力较强和善于表达的学生较为均衡地分配到各组之中，通过小组实验的形式完成合作学习。一部分小组成员负责实验展示，而另一部分成员则负责实验过程与感受的介绍，可以实现相得益彰的效果。而在学习《桂林山水》时，教师则可以考虑将旅游经验丰富的学生或者将善于绘画的学生等进行较为均衡的分组，这样有利于小组描述和展示对于课文内容的理解与感受。合作小组的构建并非一成不变，可以根据具体需求进行因势利导的灵活调整与变更，只要秉持有利于课程学习为目标的原则就可以。

合作小组的构建需要教师的指导与引领，但同样也不可忽视学生的意见和需求。从某种角度分析，合作小组是一个不可分割的有机整体，各个成员之间密切合作，扮演不同的角色，承担不同的职责，这种小组的合作方式或者机制的形成，需要教师的有效引导和支持。目前，部分课堂中的合作小组存在着“一言堂”的现象，某些学习成绩优异者或者班委成员等，在小组的展示与表达过程中往往占据着强势地位，存在着“垄断”的色彩。教师在引导学生小组互动时，应当有意识地进行优化和调整，充分发挥每个学生的特长和优势，鼓励每个学生用自己擅长的方式进行表达和阐述，为每个学生争取展示自我的机会。合作学习不是集体为某个成员打造平台，而是彼此互相推动促进，教师可以引导学生实行“角色轮换制度”每个小组成员分别承担诸如“材料收集、成果梳理、展示汇报、多元补充”等角色，每个成员在每次活动时，根据具体情况转换不同的角色，为他人服务，促自身成长。

每个学习小组都是一个独立的有机体，教师在组织课堂教学活动时，可以鼓励各个小组之间进行辩论、竞赛等多种形式的交流互动情况，分享每个小组内部运行的机制和分工，信息收集的途径和方法，并可以依据某个主题或者课文内容进行现场交流分享活动。比如，在学习《落花生》的内容时，教师则可以鼓励不同小组进行学习思路和方法的探究活动，各自阐述自己的经验和方法，比较组别之间的异同，就异议之处进行辩论，提出解决的方法，并积极尝试和探索，如此可以为小组间的共同提升提供有益的支持和帮助。

组织小组合作学习是一项复杂的教学活动，需要教师掌握高超的课堂掌控艺术。精心分配课时，合理安排小组的学习活动是一项系统而复杂的工作。教师在组织小组合作学习时，可以采取多元形式进行，比如，在学习《惊弓之鸟》或《我爱故乡的杨梅》《落花生》等类似课文时，教师可以组织学生以分组开展主题汇报的形式进行，每2或3个小组共同选择一个主题进行学习，这些主题可以由教师确定，包括字词、段落分析、文化背景解读、主题思想阐述等等，每个主题由一个小组进行汇报，其他同主题小组进行补充，每个主题的汇报时间进行限定，通过类似的安排可以实现较为理想的课堂时间分配，提升课堂效率。此外，教师还可以尝试利用小组辩论的方式来分配课堂时间，比如，在讲述《给予是快乐的》和《尺有所短寸有所长》等内容时，教师则可以组织类似活动。通过不同观点的碰撞和辩论，可以较好地提炼文章的主题内容，提高课堂时间的应用效率。小组合作学习作为一种实效性较强的学习方式，对于小学语文的教学活动有着积极的推动和促进作用，发挥其作用的关键则在于教师是否具有高超的课堂组织技巧。在日常教学工作中，经常组织小组合作学习的教研活动，应当具有积极的意义和明显的效果。

［1］卢子娟.浅析新课标下小学语文教学中的合作学习［j］.考试周刊，2011（40）.

［2］刘鸿英.小学语文合作学习初探［j］.快乐阅读，2013（19）.

［3］罗静.小学语文合作探究学习［j］.新课程：小学，2013（5）.

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十四

新时期的到来带动新课改的实施，打破了传统教育教学模式的局限性，在初中历史教学中，教学方式也面临着迫切改善，将乡土资源与初中历史教学进行有机结合，不仅能够有效提高教学效率，而且能够帮助学生更好的理解历史知识，让学生有一种身临其境的感觉，但是运用乡土资源实施历史教学还存在一定的不足，本文将针对现状提出一些建议和策略。

一、应用乡土历史文化资源教学现状。

1.应试教育环境的限制。目前，我国的教育环境主要还是以考试的内容教育为主，教师在进行历史教学时，只对教材的内容和考试重点进行讲解，限制了学生了解历史知识的视野。教师对乡土历史资源教学的意义，了解不够深刻，自身对乡土历史资源缺乏一定的了解，因此在初中历史教学中很少提及相关的教学资源和理论知识。造成宝贵的乡土历史教学资源被浪费。

2.考试成绩带来的压力。因为处在应试教育的大环境下，教师和学生都只对考试中出现的关键内容进行反复学习，不仅学习氛围枯燥，而且给学生的学习造成了一定的压力。以考试成绩为主的教学形式限制了学生的成长和发展。学生在历史教师的引导下，只是掌握了一些教材中的关键知识。因为课堂中缺乏乡土历史资源的讲解，导致学生对其产生的意义和作用非常模糊。

3.乡土历史资源运用不合理。乡土历史资源具体就是指故乡历史的风俗乡土，是历史教学的向导，也是历史教学中最好的教学资源，不仅可以加强学生对历史知识的深入理解，还会拓展学生的历史文化视野，激发学生对历史文化资源探索和研究的兴趣，由于乡土资源历史资料被一些本地政策所限制，导致乡土历史资源也不能很好地被利用。

二、应用乡土历史文化资源教学策略。

1.重视乡土历史资源运用。历史教学的过程中，因为教师过于重视对教材内容的讲解，只要求学生掌握一定的理论知识，忽略了学生对知识理解。而且历史教师在教学的过程中，采用的教学模式过于传统，无法引导学生对历史学习的兴趣，同时教师忽略的学生的主体，降低了教学效率，课堂中教师只对学生进行简单的讲解形式，阻碍了学生综合素质的多面发展。因此开展运用乡土资源的历史教学模式有非常重要的意义。教师在运用乡土历史资源时要紧密得结合教材内容对学生进行讲解，加深学生对历史文化的理解和应用。比如教师在为学生讲解虎门销烟这段历史的过程中，首先让学生掌握历史背景和事件发生的原因，讲解这段历史事件对我们国家带来的危害。同时教师就要引入这段历史事件的`乡土历史资源，让学生去感受这次战争的历史起源，加强学生对历史文化的深入了解。历史教师还可以利用虎门销烟乡土资源历史，拓展历史教学知识让学生来了解这个沿海省份的乡土历史资源，让学生对近代历史有一个全面的认识。

2.激发学生学习乡土历史的兴趣。初中阶段的学生个性较为叛逆，在历史课堂的学习中存在抵触的情绪，导致历史教学的效率较低，因此，教师要运用乡土历史资源教学集合教材内容的教学形式，来提升学生对历史学习的兴趣。比如教师在为学生讲解到唐朝社会风貌的课程前，先布置学生去收集唐朝的乡土历史资源，并要求学生在课程中总结出唐朝社会风貌的特点，让学生在收集的过程中感受唐朝的文化和历史，然后到课堂中就会非常容易理解教材中有关唐朝的历史知识。此外，教师在讲解台湾近代史的过程中，也可以通过乡土历史教学资源激发学生的学习兴趣。

3.利用多媒体丰富学生的学习内容。学生了解乡土历史资源的渠道非常少，不仅限制了教师的教学效率，还阻碍了学生对历史文化的发展和学习，为了加强学生对历史文化的理解，培养学生对历史知识的学习兴趣。教师要接受新的教学理念，开展多元化的教学方式，比如，运用多媒体设备进行教学，通过播放乡土历史教学资源，让学生直观了理解教材的内容。教师在为学生讲解春秋文化的过程中，就可以播放一些历史气息浓厚的乡土历史教学资源，让学生感受那个百家争鸣的伟大时代。此外，教师讲解到清代文化的时候，也可以利用多媒体放一些江南水域的乡土历史资源，让学生了解清代文化为我国发展带来的影响，深入地理解相关历史文化知识。总之，在初中历史教学中，乡土资源的有效应用，历史中包含我国的精髓和文化，学生通过对乡土资源的学习，不断分析和总结历史事件，体会更多的人生经验，效仿经典优秀人物，同时也为学生树立良好的生活观的和价值观，提高学生的民族荣誉和责任，帮助学会加强自身的文化基础，促进乡土资源的长远发展。

【参考文献】。

[1]索丽静.浅析提高初中历史教学的重要举措[j].课程教育研究，2016（7）.

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十五

前言:语言和文化之间有着非常密切的练习。语言是传承文化的工具，同时也是文化的重要组成部分，而文化有了语言的灵动性则变得更加丰富。每个国家都有不同的历史发展过程，在文化、习俗、思维方面都有一些不同。学生如果不了解语言背后的文化则不能够彻底的理解英语知识，同时也不利于培养学生的语言运用能力。因此，在小学英语教学中，教师应该采取有效的方式来对学生进行中西方文化差异教育，培养学生的文化意识。

中西方在地理位置、历史文化等方面都存在着一定的差异性，使得英语和汉语在文化内涵方面也有所不同。因此，在小学英语教学中，教师应该尊重客观规律，不但向学生传授基本的英语知识，还要使学生了解这些知识背后所隐藏的文化，使学生的英语水平得到真正的提升。在小学英语教学中会学习很多关于动物的词汇，但是中西方对于同一种动物会赋予不同的含义[1]。比如，对于“狗”这种动物，中国文化中一般用狗来表示贬义，如“狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人势”等，而在西方国家的文化中，狗在大多数时候都表示褒义，用来形容值得同情和信赖的人，如“aluckydog（幸运儿）”“helpadogoverastill（助人渡过难关）”，anolddog（老手）等。在中国文化中，“猫”代表了正义和勇敢，在很多动画片中塑造的猫的形象都很机智并且乐于助人，而在西方国家，猫则代表着愚蠢和懒惰，如“copycat（盲目的模仿者）”“assickasacat（形容某人病的很厉害）”“likeacatonhotbricks（像热锅上的蚂蚁）”等。教师在教学过程中要多为学生渗透类似的文化差异知识，使学生能够更好的理解所学的内容。

在新课改不断深化的背景下，在新版的教材中越来越重视中西方文化的差异，在编写新教材时也适当的穿插了西方的文化。因此，在课堂教学中，教师要将这些文化内涵挖掘出来，使学生对中西方的文化差异有更多的了解，并且能够在交流中正确的运用这些文化知识。

比如在中国文化中，学生在称呼教师时，不论教师的性别和年龄是什么，直接用形式加上老师就可以了。而在西方文化中，学生称呼男老师要用“mr”，称呼已婚的女老师要用“mrs”，并且要加上丈夫的姓氏，称呼未婚的女老师要用“miss”，对于婚姻状况不明的女老师可以成为“ms”。教师在学生学习英语的启蒙阶段应该堂学生认识到这些文化差异，激发学生学习英语的乐趣，使学生学会用英语正确的称呼自己的老师。另外，中西方在节日方面也会有不同的习俗，在中国最主要的节日是春节，而在西方国家则比较注重圣诞节。在西方国家的节日到来时，教师可以将教室装点成节日的气氛，并且带领学生体验西方国家在过节时的风俗习惯，使学生通过切身感受来体验中西方在既然日方面的不同。同时，中西方在餐桌礼仪方面也是不同的[2]。在中国，吃饭的时候一般都有很热闹的氛围，大家在餐桌上交流谈心或者相互夹菜，中国人使用的主要餐具是筷子，菜都放在桌子中央一起分享。而在西方国家，吃饭的时候都比较安静，每个人有属于自己的实物，专心致志的用刀叉享受自己盘子中的美食。在学习与餐桌礼仪有关的内容时，教师可以向学生展示西方国家用餐时的图片或者视频，并且教学生如何正确的使用刀叉，丰富学生的文化内涵。

在教学中，教师要采用多种多样的教学手段来培养学生的文化意识，逐渐向学生渗透中西方的文化差异。比如，在涉及到打招呼用语、赞扬他人的用语、表示感谢的用语等方面的知识时，教师都要在教学中为学生做适当的拓展，用学生能够接受的方式来进行教学。在教学之前，教师要进行认真的备课，将教材中包含的文化知识挖掘出来，并且根据实际的教学内容和学生的实际情况为学生创设情境，让学生加深对中西方文化差异的理解。教师可以让学生进行角色扮演，让学生通过自己的亲身体会来感受中西方文化的不同[3]。另外，教师可以利用多媒体为学生播放与之相关的视频或者图片，让学生在图文并茂的情境中理解中西方文化差异。同时，教师还可以将学生分成小组，组织学生进行交流和讨论，从而有效的增强学生的文化意识。比如，在学习与颜色有关的单词时，教师可以将学生分成小组，让学生根据自己的认知来讨论一下中西方在颜色文化方面有什么不同的认知。在学生讨论之后，教师要为学生做出总结，并且用多媒体的形式为学生直观的展示出来。如，中国人认为红色是吉祥、喜庆的象征，在节日中经常用红色的装饰品来装点节日的气氛，而在西方国家，红色则被认为是危险、战争、流血的象征。在中国文化中，白色被认为是失败、死亡以及愚蠢的象征，而在西方国家中，白色则代表诚实、纯洁和幸运。通过多种多样的教学方式，学生对中西方的文化差异会有更进一步的理解。

结论：总而言之，在小学英语教学中，加强对学生的中西方文化差异教育有着非常重要的现实意义，对于学生学习的英语能力是非常重要的。因此，小学英语教师应该在教学中加强对学生中西方文化差异方面的知识的渗透，用多种多样的教学手段来激发学生的学习兴趣，培养学生的文化意识，从而使学生能够真正懂得英语，学会运用英语，促进小学英语教学质量的提升。

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十六

：在现今的小学语文教学中，使用多媒体技术屡见不鲜，其在给教师授课带来一定的便利条件的同时，也存在着一些不能忽视的弊端。本文详细的分析了在小学语文教学中运用多媒体技术的利与弊，希望在教师今后对于多媒体的使用中带来一定的借鉴作用。

在小学语文教学中，通过使用多媒体教学手段，能够让语文教学和信息化形式向结合，能够给学生一种自主学习、亲身阅读的学习氛围以及操作性的平台。不但加强了学习效率，还能够改善学习过程，能够促使学生整体对于知识的学习性。

1.1利用多媒体技术能够激发学生的学习兴趣。

有位著名的教育学家曾经说过，最适合儿童学习事物的时机，就是在他们兴趣高涨、心里想学的时候。在平时教学中，我们也知道兴趣对于学生多么重要，它能够驱使学生去主动学习，并能够拥有相当旺盛的求知欲，在学生对于授课内容产生兴趣的时候，教师的教学目的就成功了一半。多媒体教学能够通过现金的授课手段，让二维的声音、图像与立体的视频融合到一起，让抽象难懂的知识能够化作具体、直观的表现形式，让学生沉浸在教学的情境中，从多方面加深学生对于知识的理解，增加他们对于语文课堂的兴趣。举例说，比如在上《小虾》这一节课的时候，教师可以在课前就通过视频的形式，在显示器中给学生介绍一些小虾的动态影像。平时小学生对于小虾的观察都是远观，而没有进行细微的观察，通过多媒体技术可以让学生更加了解小虾，继而对于教学内容产生兴趣，让学生能够在求知的环境中，去学习相关课文。

1.2利用多媒体技术突破知识传播的繁琐过程。

现在的些学生，他们的知识面相对较窄，并且在理解能力以及逻辑思维上都存在着一定的不足，所以对于一些语文比较深奥的内容在理解上就会不够，随之就产生了一些教学的难点问题。在进行多媒体技术授课时，通过合理的设计，让其抽象的知识、难懂的语句转换为直观的内容，一容易理解的形式出现在学生的眼前。这种传播的形式，会让繁琐的知识传播过程简单化，教师再也不用像之前那样，一遍又一遍的重复重点与难点以加深学生的记忆。在此之上，教师利用多媒体技术的便捷、实用、针对性强等特点，还可以改善学生的学习方法，让学生在学习语文中对于知识能够更快的吸收。

2.1师生间缺乏情感互动，忽视了教师的主导作用以及学生的主体地位。

在进行教学任务中，还有为数不多的教师没有明确多媒体教学的地位，没有了解其在教学中的本职任务，只是认为不使用多媒体教学就赶不上时代的形式，不使用多媒体教学就会显得很落伍，没有体现教育改革的真正思想。而过多的使用多媒体教学，教师自然而然的就会忽略其真正的主导作用。通过多媒体的演示，减少了与学生之间的交流，整个课堂的教学就变成了教师对计算机的控制，学生对于屏幕的交流，形成了以计算机为主导模式的教学课堂。并且由于多媒体教学的滥用，让学生看不到老师的教态，感觉不到教师的教学技巧和人格感染，使学生与教师之间缺少有效的情感交流，学生知识忙着对屏幕中的内容，记录笔记，缺少有效的互动与学习思考时间。同时，教师这边也忽略了对于学生学习情况的掌握，使学生与教师都被多媒体“牵着鼻子走”。并且由于教师对于多媒体细节的掌控不到位，让课堂效率直接下降。

2.2教师对多媒体过于依赖，形成固有的教学方式。

由于多媒体教学有很多便利条件，并且也在实际中带来很多方便。如此一来，有些交是就会对多媒体的教学手段，产生很深的依赖性质，在课堂中必须需要多媒体进行教育，对于一些板书、提问等课堂步骤都是用多媒体来进行。而一旦缺少了多媒体硬件，教师就会对传统形式的课堂教学无从下手，应有的教学质量也不能够达成，甚至还出现了直接让学生上自习的现象。这不仅体现不聊啊教师的价值，还忤逆了语文教学的改革思想。再者，使用多媒体教学会很容易形成一种固有的形态。对于多媒体课件的制作，是根据整堂课的课程内容编排来进行的，教师根据其步骤来一步步进行演示，来完成教学任务。这种模式存在着固定的程序，可能学生刚开始对其能够产生一定的兴趣，但久而久之多媒体其内在的固有模式，会阻碍学生对于思维上的一些创造性想法，不适合学生的成长。

2.3教师机械制作课件，知识多媒体课件与学生的实际情况脱节。

对于多媒体教学手段的运用，让教师的备课时间增长了。教师在备课中，要大量的搜寻书本课文中的资料，进行设计。这样会在一定的程度上加深了教师的课下负担，导致了教师的大量精力都投身于制作课件上。而在制作课件时，又逐渐忽略了学生作为课堂主体的作用，没有认真的根据学生的认知程度来定制课件内容，虽然制作出来的课件很完美，但其内在的适用性却显得不够。

总的来说，多媒体的教学技术已经普遍在各个学校进行使用，是一个重要的辅助工具，在带来一定的教学效果同时，也不能忽略对于其本身地位的分析。在语文教学中，教师要适当的使用多媒体教学技术，在制作课件的同时，也要进行针对性的分析，在授课的同时要将自身的教态融入到教学当中，这样才能够保证正语文课堂能够有一个良好的教学环境，促进学生的学习效率。

［1］邢艳萍.多媒体技术应用于小学语文的利与弊［j］.网友世界，2014（10）.

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十七

中西方文化差异在阅读中的应用论文（实用18篇）篇十八

小学语文课堂小组合作是新课程改革所倡导的教学方式，也是组织学生参与学习的教学手段。围绕小学语文课堂小组合作学习中低效现象进行分析，提出了相应的解决对策。

小学语文课堂小组合作学习通过组员讨论，相互启发，优势互补得出正确答案，有助于小学生加强解题能力。但是在课堂小组合作的过程中，发现存在以下几点低效现象。

1.课堂出现冷场现象，学生合作不主动。

语文教师在课堂上组织学生小组合作学习时，教师经常会遇到一种尴尬情况。正常情况下，教师分配完组别，布置合作学习任务后，小组成员会聚集到一起，然后展开激烈的讨论，得出一个正确答案。但事实上，有的小学语文组接到合作学习任务后，一些组员会简单说几句应付了事，一些组员依然默不作声地看书，甚至还有一些组员漠不关心地做与合作学习事项无关的事，同学之间互不商量，这种学生无交流，不参与的小学语文课堂小组合作学习，使合作流于形式，对学习语文根本起不到任何作用。

2.学生层次不同，学习合作参与度不均衡。

笔者通过教学观察与事实调查发现，小学语文课堂小组合作学习不但给小学生增加了课堂参与机会，培养了学生自主学习性，也实现了让学生成为语文课堂上的真正主人的目的。但语文教师在课堂上组织学生小组合作学习时，教师除了经常会遇到小组合作学生不积极，课堂冷场的现象，还发现一个规律———学习困难的学生与学习优秀的学生比较参与小组合作学习的参与度，后者是前者的2倍，严重的比例失衡。

3.分组活动时间有限，学生合作不充分。

小学语文课堂小组合作学习是一个循序渐进的过程，但是有些教师把这种学习模式变成了教学任务。语文教师在布置合作学习任务时，有的小组参与合作学习没多久就率先完成，可有的小组讨论才刚刚进入状态，教师为了进行下一个教学环节，就立刻让每个小组派代表汇报结果，从而忽略了小组合作学习的本质。

4.教师角色定位不明确，扼杀学生的思维能力。

小学语文课堂小组合作学习中，教师自己的角色定位不明确，扼杀了学生的思维能力，也是导致学习低效的原因。语文教师在小组合作学习时应该是引导者，把控制权交给学生，让学生在讨论中发散思维，展示自我，而不是充当主导者，全程按照自己的思维进行分组合作学习，缺乏学生能力发挥的语文课堂小组合作不是一个成功的学习方式。

1.增加了学生之间的互动交流。

当面对语文小组学习课堂出现学生合作不主动、冷场的问题时，作为小学语文教师的我们，和学生多一些交流，让学生参与到课堂学习当中来，提高小学语文课堂小组合作学习的效率。下课后，让学生之间多一些互动，培养同学之间团结互助的意识。

2.有效地组织学生进行课堂讨论。

教学实践证明，课堂讨论是小学语文课堂小组合作学习的核心，教师引导学生积极参与是保障小组合作的前提，是培养学生思维辩论能力和组织学生进行有效教学的重要手段，也是促使每个学生得到充分发展的有效途径。但是，小学语文课堂小组合作讨论也有一定的弱点，教师在讲台上感觉学生讨论得热火朝天，却不能保证每一个小组成员都参与其中，因为一些思想游离的学生也隐藏于小组里，所以教师必须重视课堂讨论的有效性。小学语文课堂小组合作学习时，教师应该针对学生学习层次，组织学生有效地进行讨论，使学习合作参与度达到均衡，保证每一名小组成员的思维能力都处于最佳状态。

3.保证学生的小组合作学习时间充足。

目前，课堂小组合作学习是语文教师最常用的一种教学方式，同时也被小学生列为喜爱的学习方式之一。语文小组合作学习是为了小组成员能够在课堂讨论时，知无不言，直抒胸臆，充分展示自己的才华，不能为了完成教学内容而组织，更不能因为课堂时间有限减少合作学习的时间。所以，我们实施课堂小组合作学习的过程中，教师一定要杜绝形式主义教学，保证学生的小组合作学习时间充足。

4.明确教师定位，尊重学生的思维能力。

传统教学的教师是课堂的主宰者，教师负责讲课，学生只负责听课，但在语文课堂小组合作学习的教师是指引者，给予小学生最大的发挥空间，注重小组合作学习效率，从而开发学生的思维能力，提高教学效率。总而言之，解决小学语文课堂小组合作学习过程中的低效问题势在必行，因为小组合作是有利于维持同学之间的友谊，也有利于发挥学生的综合能力。

［1］张鑫.基于小学生语文课堂中小组合作学习现状的对策研究［j］.读与写，2015.

［2］王国安.语文课堂教学中小组合作学习存在的误区及对策［j］.中国校外教育旬刊，2015.

［3］张芸华.小学语文小组合作探究学习低效现象的分析及解决策略［j］.作文成功之路，2015.