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弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇一
时下，“工匠精神”一词颇为流行，从中央到地方，从国企到私企，各行各业都在倡导和推崇《工匠精神》。一时间，《工匠精神》有神秘化的倾向，也大有顶礼膜拜之势。那么《工匠精神》究竟为何物呢？近日，通过读付守永所著的《工匠精神》一书，我对《工匠精神》有了更客观、全面的认识和了解。现将对“工匠”的认识和读后感分享给大家。
一提到“工匠精神”，人们往往认为能够称之为“工匠”的必定是那些技艺精湛的能工巧匠，身怀绝技的大师，比如木工的鼻祖“鲁班”大师。其实工匠大致可以分为两大类：一类普通的，在各自岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠；另一类是以稻盛和夫、乔布斯等为代表的一代巨匠。现代社会需要领袖式人物来领导和开拓，也需要普普通通的工匠的默默付出。因为，正是有了工匠们的出色表现，才出现了“得心应手”、“运用自如”、“迎刃而解”、“游刃有余”等词语的诞生。
同时，工匠的劳动具有不可替代性，一个科学家的工作不能代替一个油漆工的工作，一个博士也不能完全代替一个木工。但是，不管是基本劳动，基础劳动，还是高级劳动，勤劳是必须具备的，勤可补拙，所有的事情只有通过勤劳的双手才能完成，尽管有些优秀的工匠在某些方面具有天生的才能，但大多数工匠并不一定具有这方面的能力，只能靠长期从事某项劳动，不断积累，把一件事做的游刃有余了，他才能成为出色的工匠。而不是人们普遍认为只有文凭越高，才越凸显劳动的价值和地位，这是极其可怕的，扭曲的认识。
工匠精神不是口号，它存在于每个人身上、心中。中国跨海大桥的建设、海低隧道的贯穿，高铁技术的腾飞，宇宙飞船的探月，不光靠科学家们的领引，还有无数个默默无闻的一线员工的付出，他们认真执著的对待自己的工作，精益求精，这种精雕细琢的工匠精神，才是我们在一个又一个的领域，技术领先于世界的原因。
同样，今天的锻造公司，我们需要张进式的技术能手，更需要广大员工发扬工匠精神，立足本岗，爱岗敬业，认认真真做好本职工作，不断提高操作技能，提升公司产品品质，才能够使锻造公司做强做精，再创辉煌。
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弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇二
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言差不多，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇三
工匠精神”争做“四讲四有”合格党员。什么是“工匠精神”？很多人认为工匠是一种机械重复地工作者，其实，它代表着一种踏实肯干实干和精益求精地精神，修炼这种精神需要淡泊名利、需要无私奉献、需要实干担当，需要“干一行、爱一行、精一行”地精神。作为一名共产党员应当自觉做一名有“工匠精神”地先锋者、模范者，在工作、生活、学习中把责任担当付诸工作，像匠人在制作艺品时追求卓越一样，对自己地工作负责，对人们利益负责，把“四讲四有”“讲政治、有信念；讲规矩、有纪律；讲道德、有品行；讲奉献、有作为”地要求落实到实际行动中。
结合工作实际，一是要立足本职岗位，做好行政及人力资源（绩效、薪酬、招聘、培训、劳动关系）等工作，已一名工匠良好地敬业精\\神，服务企业、服务领导、服务部门、服务员工。坚持高标准、严要求，做好每项工作，办好每件事情，将各项工作做到极致、做出境界、做成精品。作为药品生产企业，打造天劲品牌文化，为人类气血和骨健康创造独特价值，做最受社会尊敬地医药企业，首先我们需要营造员工凝心聚力地良好氛围，建设天劲为成长校园式企业；锻造一支爱岗敬业地员工队伍，建设天劲为创业乐园式企业；铸造员工、客户、企业和谐发展地大平台，建设天劲为精神家园式企业需要广大天劲家人努力践行“工匠精神”，用正能量影响身边地人，为天劲地发展做出积极地贡献！
讲规矩，守纪律。首先要在思想上树立规矩意识，增强守纪律、讲规矩地自觉性，加强政治理论地学习，坚定自己地理想信念；其次要在工作上守纪律讲规矩，当有为之人，时刻提醒自己作为一名党员，凡事要从小做起，从点滴做起，懂规矩、讲规矩、守规矩，严格党地各项纪律，认清自觉维护党地纪律地重要性，进一步加强党员地自身作风建设，争做遵守和维护党地纪律地模范，做政治上地“明白人”，廉洁自律地“清醒人”，事业有为地“带头人”。
结合工作实际，一是要立足本职岗位，做好行政及人力资源（绩效、薪酬、招聘、培训、劳动关系）等工作，提升专业知识和创新力；二是要做好上传下达地工作，传递正能量，提升服务意识和工作热情度；三是要勤于思考，勇于担当，时刻保持干事创业、开拓进取地精气神，做一个有朝气、有锐气、有正气地党员；四是要在生活上守纪律讲规矩，生活中有自己地底线与原则，不触碰法律法规，不触碰道德底线，当好自己地守护人。继续发扬“天道酬诚、劲铸卓越”地天劲精神，更加努力，更加团结，不忘初心、坚守梦想！做一个讲政治、守纪律、守规矩地幸福天劲人！
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇四
一场喧嚣、欢乐，又不失温情，以及历史厚重感的奥运会开幕式就这样呈现在了世人面前。
毫无疑问，这是一场能让每个人的情绪都被调动起来的大聚会，充满了****与欢愉。
百年奥运历史上首次移师南美洲，面对外界的质疑与吐槽，巴西人用一场充满南美、全面的桑巴风情的盛会让全世界为之陶醉，“欢乐”应是现场最直观的感受。
当地时间8月5日晚8时，北京时间8月6日早7时，2020东京奥运会开幕式在里约热内卢马拉卡纳体育场举行。整场文艺演出将巴西的历史、现在与未来集中呈现在世人面前，而热带雨林等元素的出场，体现出这个南美最大国家与自然、环保的密切联系。
事实上，巴西人不光拥有匠心独运的文艺表演，他们还有无比细致的一面，从而让世界看到他们办好一届世界性运动盛会的决心和信心，这似乎与人们对巴西人自由，又略带散漫的印象大相径庭。
作为开幕式最大亮点，不同肤色、不同性别的引导员脚踏用植物点缀的三轮车引导各国运动员入场，让人犹如置身在狂欢节的氛围之中，同时也感受到这个多种族国家独有的热情。
环保奥运，没有奢华的排场，没有炫目的特效，五环是全绿色的，火焰也是这么些年来最小的，但是里约奥运会开幕式真的超过了想象，低调却美丽，祝福所有运动员，期待奥运顺利举行。
“我对里约奥运会有充足信心，”正如国际奥委会主席巴赫所说，多一分对巴西人的理解，奥运会在人们眼中就会多一分美好，多一分和谐，有理由相信，里约奥运会，将是一届成功，又充满南美风情和欢乐元素的体育盛会，对此我深信不疑。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇五
最近电台、电视台都在热播，提倡“工匠精神”。开始我糊里糊涂的，后来才知道什么是“工匠精神”。工匠精神其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作的执着，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
有一群人，视自己为普通的北京故宫工作人员，但其实，他们都是顶级的文物修复专家。每天的工作都是繁琐且又复杂的，在这枯燥的一天里他们认真地修复着各种文物，他们因精湛的技艺而被称作“文物医生”。故宫男神王津，16岁在故宫修钟表，39年没换过工作，没搬家。修复文物是穿越古今，与百年文物进行对话的一种特殊职业。去北京旅游，人人都喜欢到北京故宫看看，体验古代的传统文化，感受古代的气息，如果你看到一些精美、完好无损的文物，如挂在故宫里的古画，还有许许多多的古建筑，这些都是经过他们“文物医生”灵巧的双手，认真仔细修复过的，只为完好地保留和传承古文化，只为让外人知道我们中国古文化是多么博大精深，只为展现最美的`一面给游客。
瑞士制表匠、制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜不倦追求，除此之外，没有其他。正是凭借这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以信誉满天下、畅销世界、成为经典。
工匠精神包括：一是精益求精的创新精神，没有最好，只有更好。二是实事求是的科学精神。社会发展需要科技进步，科技进步需要对规律的不断探寻。三是实事求是、实现创新的科学方法，是推进进步的内生动力。
用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神就是工匠精神。
在自己的岗位上，认真细致地去完成每一项任务，就像王津那样，热爱自己的工作岗位。
《劝学》中提到“不积跬步，无以至千里、不积小流，无以成江海。”让我们从小事做起，从细小的每一件事情开始，一点点的积淀。弘扬工匠精神，成就出彩人生。
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弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇六
曾经有一篇文章这样说道：“一天，一位大学的学者来到一家公司，这家公司派了几个人到建筑工地去砌墙，这位大学者问了第一个正在砌墙的人说：“你在干什么？”“难道你看不见吗？我在砌墙。”那位工人白了他一眼没好气的回答道。显然，对方是嫌他打扰了自己的工作。
学者笑了笑，有走到另一位砌墙工人身边问道：“你在干什么？”那人差异的看了看他，然后用手比划着已经具有一定规模大大楼说，我在盖一座高楼。这两个人的回答令他大失所望，但当转身欲走的时候，一阵歌声吸引了他，在忙的焦头烂额的工地上竟然还有人唱歌，这位学者狐疑的循着歌声找了过去，原来是一位目光囧囧的年轻人，只见他麻利的砌着转，同时哼着一首首老歌。
“你在干什么？”学者又问了他一个问题。
“我在建设一座美丽的城市。”这个人爽快的回答道。
十年之后，这位学者因为某一课题又来到了这个工地进行调研，凑巧的是，他发现一件令他非常震撼的事：“十年前的那几个人，第一个还在工地上砌墙，第二个成立图纸设计师，而第三个，却已经成立他们的老板。”
由此来看，所谓的工匠精神并不是只有精益求精，而更为重要的是一种态度，能否意识到这一点，决定了你以后能否干出一番大事业。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇七
长征精神是实事求是、一切从实际出发的精神。在红军长征途中,党的政策正确与否,关系到革命的全局,关系到中国工农红军战略转移的成败。长征初期,由于李德、博古等人采取退却中的右倾逃跑主义,随后王明又犯了严重的“左”倾冒险主义,使红军陷入国民党围追堵截之中损失惨重。在党和红军生死存亡的关头,党实事求是,从实际出发,1935年1月党召开遵义会议纠正了李德、博古等人在军事上和组织上的错误,在事实上确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。从此,实事求是、一切从实际出发便贯穿了整个长征过程。先后制定正确的路线、方针和政策,根据实际情况克服重重困难,先后取得了四渡赤水,巧渡金沙江,强渡大渡河和飞夺泸定桥等胜利,红军三大主力于1936年10月在陕北胜利会师。据实地调研了解到,长征红军主要活动于今四川省内的甘孜、阿坝、凉山、雅安等市、州,特别是在甘孜、阿坝的雪山草地,几乎每个县都留下了长征红军的战斗足迹,并且有些县的红色旅游资源显得相当丰富。天全、宝兴两地政府根据四川省委和政府的发展规划要求,正结合当地实际情况,寻找关联,统一规划,各地、各部门相互协调,大众参与,整体运作整个产业。使当地丰富的红色旅游资源与雄浑秀美的自然风光、多姿多彩的民族文化交相辉映,成为极具发展潜力的旅游精品基地。充分发挥自身在四川的红色旅游资源“将帅故里”、“长征丰碑”、“川陕苏区”三大板块之一的地位,借助四川发展红色旅游,力推“重走长征路,将帅故里游”的经典红色旅游线路,挖掘当地质量品质好、革命历史文化内涵丰富的资源。致力于变资源优势为经济优势,促进当地农村发展,带领村民脱贫致富。
长征精神是艰苦奋斗、百折不挠的精神。长征是人类历史上艰苦奋斗、百折不挠精神的光辉典范。1934年10月,红军的三大主力陆续战略转移,开始长征。在国民党反动派的围追堵截中,红军忍受着严寒酷暑、高寒缺氧、干渴饥饿,跨过了千里冰封的万里雪山,穿过了人迹罕至的茫茫草地。他们吃草根、咽树皮、涉沼泽、眠雪地,不断克服艰难险阻。转战11个省,翻越18座高山,渡过24条江河,占领过62座城市,突破10个地方军阀包围,艰难跋涉两万多里,完成了革命转移。长征给人们一种深刻的启示:一个民族,一个国家,一个政党,一支军队,只要有艰苦奋斗的精神,就能够成就事业,创造辉煌。长征中锤炼出来的艰苦奋斗精神在社会主义现代化建设中,依然魅力无穷。据实地调研了解,老区人民对山高路远、偏僻落后、基础落后、交通不便、信息不灵,积极探索,艰苦奋斗,不断整合当地自然资源、红色资源以及民族资源,加强当地的经济发展,改善当地人民生活水平,使当地人民摆脱了以往的贫困落后的局面,正大步迈入全面建设小康社会的队列中。
长征精神是开拓进取、不断创新的精神。长征途中,中央和红军果断地召开了遵义会议,结束了王明等人的错误领导,党和红军的路线转移到正确轨道上来,中国共产党开始独立自主地决定自己的路线、方针和政策。在以毛泽东为核心的党中央的正确领导下,红军创造性地采取声东击西,避实就虚的战斗方式,成功突破了敌人的包围。又如,在红军长征途中,强渡大渡河之前,进入了少数民族地区——“四川彝族居住的地区,这些强悍的彝族人从来没有被居住在他们周围的汉人所征服和感化过”。面对这样一个从未遇到的棘手问题,红军以开拓进取的创新精神,积极探索与少数民族的相处之道,尊重少数民族的风俗习惯,为新中国的民族区域自治进行了有益探索,这样红军与少数民族同胞共同战斗打退了敌人的追击。这些都体现出了红军开拓进取的创新精神。当前在革命老区,老区人民不断弘扬长征精神,整合自然和人文资源,开拓进取,不断创新,全力推进社会主义新农村和小康社会建设。如,四川省雅安市宝兴县北部夹金山南麓的硗碛藏寨,是当年红军长征翻越第一座大雪山的出发地,它同时又是宝兴生态旅游保护区内的一个藏族乡。这里因地理位置偏僻,气候寒冷,人烟稀少,森林密布,野生动植物资源十分丰富,形成了红军故事、藏族文化与自然景观的有机结合。又如,据调研了解,天全、宝兴两地针对当地红色旅游资源广泛、分散的态势,采取人为地“以线串景”即精心设计旅游线路的办法来打造旅游产品。这正是红军在长征中开拓创新精神在老区的具体体现。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇八
这一天，我坐上了时光飞船来到了2022年冬天的北京。这一年在这里要举办举世瞩目的冬奥会！
我欣喜的发现这里有来自世界各地的外国友人。尽管他们有着不同的肤色，说着不同的语言，但是他们的脸上都洋溢着相同的笑容。我看到北京的街道干净而又宽阔。路上车来车往。路旁的花草树木欣欣向荣，茂盛又蓬勃。高耸的大楼，繁华的街道，热情的人们，这一切都向世界展现着我的祖国日益强大和文明友善。我看到运动员们为了祖国的荣誉努力拼搏。志愿者们的友善和帮助让每一位来到中国的友人都感到温暖快乐。冬奥会的举办让世界了解北京，了解我的祖国。此时此刻，我站在这片广阔的土地上，我真的为我的祖国——中国感到自豪和骄傲！
当我在为冬奥会的举办欣喜的同时，我也高兴的发现这时的我已经十六岁了，我不仅个子长高了，也已经从一名小学生成为了一名高中生。我通过自己的努力进入了一所优秀的高中学习。我在这里认识了许多友善的新同学。我的梦想是成为祖国的栋梁。我正在为了我的梦想努力学习更多的知识。我希望以后可以为我的祖国贡献一份力量。
傍晚的时候，我乘坐时光飞船回到了2015年。一天的未来之旅结束了，但我却更加期待未来的到来。我真心的祝福2022年在北京举办的冬奥会圆满成功，我也相信七年后的我能通过努力实现我的梦想！
2022年，祖国冬奥加油！十六岁的自己加油！
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇九
一场喧嚣、欢乐，又不失温情，以及历史厚重感的奥运会开幕式就这样呈现在了世人面前。
毫无疑问，这是一场能让每个人的情绪都被调动起来的大聚会，充满了激情与欢愉。
百年奥运历史上首次移师南美洲，面对外界的质疑与吐槽，巴西人用一场充满南美、桑巴风情的盛会让全世界为之陶醉，“欢乐”应是现场最直观的感受。
当地时间8月5日晚8时，北京时间8月6日早7时，2020东京奥运会开幕式在里约热内卢马拉卡纳体育场举行。整场文艺演出将巴西的历史、现在与未来集中呈现在世人面前，而热带雨林等元素的出场，体现出这个南美最大国家与自然、环保的密切联系。
事实上，巴西人不光拥有匠心独运的文艺表演，他们还有无比细致的一面，从而让世界看到他们办好一届世界性运动盛会的决心和信心，这似乎与人们对巴西人自由，又略带散漫的印象大相径庭。
作为开幕式最大亮点，不同肤色、不同性别的引导员脚踏用植物点缀的三轮车引导各国运动员入场，让人犹如置身在狂欢节的氛围之中，同时也感受到这个多种族国家独有的热情。
环保奥运，没有奢华的排场，没有炫目的特效，五环是全绿色的，火焰也是这么些年来最小的，但是里约奥运会开幕式真的超过了想象，低调却美丽，祝福所有运动员，期待奥运顺利举行。
“我对里约奥运会有充足信心，”正如国际奥委会主席巴赫所说，多一分对巴西人的理解，奥运会在人们眼中就会多一分美好，多一分和谐，有理由相信，里约奥运会，将是一届成功，又充满南美风情和欢乐元素的体育盛会，对此我深信不疑。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十
大家下午好!很荣幸在这里做大国工匠的演讲，我演讲的主题是：传工匠精神，做鲁泰工匠。
通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。
每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗?一定是独一无二吗?一定是奢华卓越吗?都不是!
那大国工匠都是什么样的工人?他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的`忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生!就一定能成为一名合格的鲁泰工匠!谢谢大家，我的演讲结束了!
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十一
自20xx年起，根据《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》的相关要求，七年制中医学专业的学制改为八年。这次改革在规范化的同时使中医学生的求学之路变得漫长，这就需要他们在学习和生活中更要懂得沉得住、静下心，创造性地去传承中医药文化。新时期“工匠精神”中所蕴含的精神理念和文化内涵与这做好中医学生的思想政治教育不谋而合。
“工匠精神”代表着对完美的无限追求，就是指无论何时，都要追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、消费者至上的服务精神。对于有着八年学制的中医学专业的学生来说，传承“工匠精神”需要他们在求学过程中更加精益求精，追求严谨与科学。
1、培养中医学专业学生的工匠精神有利于弘扬祖国优秀传统医学文化。《大医精诚》中阐述了有关医德的两个要素，即“精”和“诚”。每一种药物的发现、中医药理论的创新都离不开每一代中医药传承人的“工匠精神”。他们兢兢业业、勤勤恳恳。取其精华、祛其糟粕是他们对中医药传承发扬的基本态度，也是对中国传统文化传承与发扬的基本态度。
2、培养中医学专业学生的工匠精神有利于传承名老中医身上的优秀品质。具有工匠精神的中医学生，在未来的职业生涯中时刻保持踏实务实的美好品质，对照名老中医的医德医风，补己所短，更好地挖掘整理祖国的医药宝库。
3、培养中医学专业学生匠精神有利于树立正确的人生观、价值观。学生们通过实践“工匠精神”能够更好地发挥医者仁心的优势，为改善医患关系做出自己的努力。
1、在校园文化的.熏陶中培养学生的“工匠精神”。在校园文化建设中开展“工匠精神”教育，一方面不断强化中医学专业学生对自己的专业学习进行良好的定位，提升学生的专业学习能力；另一方面不断培植学生的传统文化底蕴，提升学生大医精诚的医学素养。校园积极开展的多元化的文化活动可以使“工匠精神”在勤奋学习、诚实守信中体现，锻炼学生的敬业意识，培养学生认真负责的优秀品质，增强学生的服务意识。
2、在实践经验的累积中培养学生的“工匠精神”。我们可以将“工匠精神”的教育与中医专业的临床实践教学相结合，得中医学专业教学和大学生职业规划，鼓励学生在前期实习和后三年住院医师规范化培训中积极接触工作岗位，在实践中培育爱岗敬业、精益求精的良好风范，不断通过细节来践行“工匠精神”，不断提高学生理论与实践相结合的能力。
3、在专业知识的教学中培养学生的“工匠精神”。培育中医学专业学生的“工匠精神”，离不开中医各家经典著作。然而，浩如烟海的中医典籍，对于刚接触中医文化的学生来说是晦涩难懂的。所以在平时的各种理论学习的同时，应配合“工匠精神”的教育，让更多的中医学专业的学生勤学古训、发挥名老中医的刻苦钻研的精神。
4、“工匠精神”中那些踏实做事、淡泊名利的特质对于大学生都是最好的思想政治教育。通过加强培养学生党员的“工匠精神”，发挥学生党员的先锋模范作用，从而更好地增强党组织的吸引力和凝聚力，使学生党员在加强继承并发扬中医文化的使命感的同时，影响更多优秀的同学志愿加入到党组织中来。
5、以樹立优秀典型引导大学生培养“工匠精神”。“工匠精神”的形成和弘扬不是自发性的，“口传心授”是工匠们传授手艺的方法。名老中医在传授医学技艺的同时，也传递了细心、专一、坚持的精神。因此，建设一支具有“工匠精神”的职工队伍尤为重要。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十二
9月8日，***总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上发表讲话，振奋人心的讲话激励着每一个人，习总书记的每句话都道出了人民的心声——致敬历风雨而安如山的伟大祖国，致敬迎难而上步履坚定的抗疫英雄，致敬千难万险下始终跟党走的伟大人民!作为组织工作者，我们要从习总书记的讲话中汲取力量，获得启发和感悟，为干部工作的开展谋求新方向，争取新作为。
风雨同舟，众志成城，培养干部“担当心”“公义心”“绸缪心”。疫情就是命令，多少抗疫英雄第一时间挺身而出，他们不是不知道疫情凶险，不是不知道生死攸关，但是，他们在危险面前没有丝毫犹豫，与疫魔展开了生死较量。这种无私无畏的抗疫精神时刻激励着我们，在干部培养中，我们也要选拔那些有担当心、公义心的党员，为组织建设注入新鲜血液。在日常教育中，则要有舍我其谁的绸缪之心，时刻准备着为祖国、为人民奉献一切。
道有夷险，履之者知，培养干部“无畏心”“克己心”“敬畏心”。抗疫精神是大无畏精神的重要体现，抗疫英雄舍小家为大家的精神深深感动着我们。在干部工作中，我们同样要注重“无畏心”的培养，道路虽然艰险，但不能阻止我们无畏前行。“克己心”则是跳出一己之利，以大局为重的觉悟之心，这也是党员干部“内修”的基础。而“敬畏心”则是时刻反思“我要怎么做?我的所作所为是不是经得起考验?是不是对得起人民的信任和嘱托?”抗疫英雄们用自己的实际行动为人民交上了一份满意的答卷，这份答卷写满了忠诚和勇敢，而这正是我们未来干部工作的参考和榜样。
大道不孤，大爱无疆，培养干部“家国心”“天下心”“人民心”。疫情就像一场大考，考出了国之大道与党之大爱。疫情中的“中国精神”在国际社会引起了强烈反响，也激励着我们战胜疫情、守护家园。正如习总书记所言，“大道不孤，大爱无疆”，疫情战胜的是“疫”，留下的是“情”，这其中的大爱之情也让我们的干部工作更有温度。培养党员干部的家国之心，时刻以国家利益为重，心怀天下、心怀人民，这样的干部必然能体民情、得民心，将自己的大爱融汇到党的事业中，同心同德，凝心聚力，为共同的目标而奋斗。
疫情已远，抗疫精神却将流传。在抗疫精神激励下，我们需要更多的“九心”干部，他们将是这个新时代的真心英雄!
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十三
开学主义三角形决心书工作国旗下细则委托书评议谜语，好词反问句的心得体会收据简历启事了人生哲理举报信的韦应物自我鉴定公文运营感谢信：知识点简讯合同课件了听课答辩状先进个人检讨书决心书了资料范文造句决心书的借条先进个人挑战书。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十四
1921年7月23日中国共产党成立后，在反动军阀政府的残酷统治下，中国共产党只能处于一个没有公共活动环境的秘密状态。大革命时期，党忙于国共合作，开展工农运动，支持北伐战争，因此无法纪念党的诞生。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
及设计表达能力的提升。基于亲身经历和成果梳理，探求东京工业大学和华南理工大学的学术交流渊源和发展路径，总结和比较各高校城市设计教学培养目标、方式、特色，提出教学改革和创新构想，为城市设计教育发展提供多样化视角。
关键词：东工大;国际联合工作坊;城市设计;建筑学科。
（一）薪尽火传——东京工业大学与华南理工大学建筑学科发展渊源。
1.东京工业大学：基于技术理性和研究室制度的师徒传承。
本科最后一年开始参与研究室的各种学习和研究活动，周边人际关系相对比较固定，有利于开展连续性的思考和深入研究。“东工大学派”是以批判式反思（counter-thinking）著称的[1]，学生在对教师观点反思和质疑基础上建立自身的建筑观。这种批判性质疑往往是积极的，是相互间认知的相同性和对立性共存的一种方式。
在东京工业大学执教的筱原一男是日本代表性的建筑教育家，在其建筑设计经历中可见证日本当代建筑的发展史。其创建的“筱原学派”和一般的学派大不相同，师徒之间的传承关系是在批判中确立的。最为著名的便是筱原一男、坂本一成和奥山信一之间的三代师承关系（见图1）。筱原一男作为“筱原学派”的创始人，致力于探索建筑作为一种“架构”的表达方式，其学生在继承“筱原学派”的同时，进行了一系列的延伸和拓展。如，筱原一男的“上原通”和奥山信一的“椎名町”间存在某些相似的表现形式——住宅的顶层都用了类似桁架的结构，但二者在表达方式上很不一样，“椎名町”所获得的空间效果就不是一种“架构”方式。此外，坂本一成的“家型”概念系统脱离了筱原内外隔绝、分界明确的设计特点，故坂本和奥山都是在“脱架构”或“脱构筑”的过程中探索建筑自由的可能性，从而建立自己的建筑理论体系。
2.华南理工大学：地域技术和在地实践的深厚积淀。
华南理工大学建筑学科创建于1932年，在87年发展历程中，分别经历广东省立勷勤大学（1932—1938年）、国立中山大学（1938—1952年）、华南工学院（1952—1988年）、华南理工大学（1988年至今）4个阶段。得益于林克明、胡德元、夏昌世、陈伯齐等老一辈建筑家的探索实践，华南理工的建筑学科逐渐形成有鲜明华南地域特色、重建筑技术、重工程实践的建筑教育传统，同时建立起以学为主、“产学研”相结合的建筑人才培养模式。创新性确立“专业基础+专业深化”两阶段培养模式，在夯实基础的同时，通过高年级建筑设计“专门化”和导师制，训练学生的研究型设计能力[2]，为开展建筑学研究型教学提供了新的路径。
新时期城市设计发展对城市设计专业人才培养提出了更高要求。从1999年起，华南理工大学建筑学院在孙一民的带领下将“城市设计”作为建筑教学重要内容，在国内创新设立本科“城市设计专门化”教学机制，促进跨学科的协同设计训练，培养具备团队合作精神与跨界整合能力的创新人才。
（二）继往开来——东京工业大学与华南理工大学学术交流渊源。
东京工业大学与起步期的中国建筑教育有着深厚的历史渊源。1922—1937年，东京工业大学（及其前身东京高等工业专科学校）建筑学科培养出刘敦桢、柳士英、龙庆忠、陈伯齐等近40位建筑师，对20世纪前半叶中国建筑界影响深远。作为岭南学派创始人之一的龙庆忠先生，将东京工业大学的教育理念和现代建筑思想运用到国内建筑教学中，结合中国传统建筑防灾经验，创立中国现代建筑防灾学说，延续发展至今，成为华南理工大学建筑教育体系的重要组成部分。在创立亚热带建筑研究体系的陈伯齐先生引领下，华南理工大学也逐步形成了全面而系统的亚热带地域建筑学科架构。岭南现代建筑创作的整体发展、建筑教育改革和学术研究成就，以及不断扩大的影响力，均离不开这些优秀的传统基因。
由于历史原因东京工业大学和华南理工大学的合作与交流曾一度中断。随着2013年“筱原一男建筑展”在华南理工大学成功举办，两校间合作与交流再度兴盛，包括学术交流互访、研究生交换和联合培养机制、国际联合城市设计工作坊，以及邀请日本专家参与华南建筑学院各年级学生课程作业评图，坂本先生工作室与华南理工大学建筑设计院合作完成“常州工学院国际学术交流中心”设计项目等。
（三）携手并进——构建“开放协同+学研互动”的城市设计联合教学模式。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中明确指出：“鼓励各级各类学校开展多种形式的国际交流与合作，探索多种方式利用国外优质教育资源。”自2009年起，华南理工大学一直参与东工大国际联合城市设计工作坊，与东京工业大学、同济大学和东南大学保持密切的学术交流与合作。通过国际联合工作坊強化实地调研和设计训练，培养学生跨地域思考能力和解决城市问题的社会责任感、专业意识和基本素养。工作坊由东工大奥山信一教授和同济大学王方戟教授共同主持，东京工业大学、同济大学、东南大学和华南理工大学四所高校为核心成员，每年再另外邀请一所高校（一般是设计基地所在城市的高校）参与。学员多数为各高校具有城市设计背景的研究生，其中包括少数来自华南理工大学建筑学本科四年级“城市设计专门化”方向的学生。东工大强调以研究生为参与主体，凸显研究的传承性和创新性，华南理工大学以“研究生+本科生”相结合的方式参加，更强调锻炼学生的实际操作能力。从近几年的工作坊实践来看，华南理工大学本科生在设计过程中表现活跃，具有较为突出的语言交流和表达能力，但由于接受专业教学和训练时间相对较短，其城市设计能力和经验稍显不足。新时期城镇化发展转型使存量更新成为中国城市发展重点，城市设计作为对城市空间形态实施管控的有效手段，面临新的挑战和需求[3]。工作坊的系列研究主题表现出对城市更新的地域性研究及建筑设计中城市环境的持续关注（见表1）。以空间资源、建筑改造为基点，重塑场所形态与价值。通过场地调研、方案讨论、评图汇报等方式，帮助学生在建筑设计中建立对城市和环境的总体认知。从社会、经济、工程技术等多学科视角深入探索问题的解决途径。
工作坊时间设置为3周，包括前两周的实地调研、同济大学现场设计+汇报交流（一般为每年的11月中旬左右）和东京工业大学（一般为次年的2月初左右）最终汇报三个环节（见图2）。每个环节全体师生均全程参与，整体教学架构和计划清晰合理。环节一，全体学员根据任务书要求，搜集资料、实地调研、完成初步方案构思;环节二，完善调研资料后前往同济大学，各小组开展方案设计及深化工作，完成阶段性汇报和中期公开评图答辩;环节三，各校师生前往东京工业大学，利用一周时间完善和优化设计方案，完成最终公开答辩和评图活动。工作坊过程中，中日各高校师生持续进行深层次的交流、合作，并相互学习。
东工大国际联合城市设计工作坊主要包括场地调研、方案设计、过程指导和集体评图等多个环节。教学目的是通过界定真实场域的城市问题，引导学生从多维度深层次探索城市设计的创新理念与方法。由于中外各高校在文化背景、地域因素、教学模式等方面存在差异，师生的城市设计理念、方法、技术和表达也呈现多样、复杂、冲突甚至博弈的现象，成为联合工作坊的最大特色。文章主要以2017年的工作坊为例，从概念导入、方案设计和成果表达三方面对差异性及其产生原因进行探讨。
2017年工作坊主题是“地扪村公共中心改造”。基地所在的黔东南自治州茅贡乡地扪村，是一处典型的侗族聚落，千三河沿村落蜿蜒流过。村寨内有大量依山而建的传统民居、粮仓，也有鼓楼、风雨桥、卡房等公共建筑。基地位于村落的主要入口区域，也是村落的公共中心。任务书要求学生通过对村落的田野调查，理解村落的自然和社会状况，以及当地的建造方式和条件，重塑村落的公共中心。
（一）概念导入。
由于工作坊时间安排紧凑，为使各组学生尽快在某个研究方向上达成共识，任务书中要求每组学生基于调研成果，以关键词的方式提出最初的设计主题和概念。鼓励各组从多样化视角提出设计关键词，并随设计方案的不断深入，实时对关键词进行调整和优化。工作坊8个小组提炼的关键词见表2。
这组设计不仅反映了建筑空间的连续性，还强调了建筑与整体环境的沟通和联系地形高度差异，正是沟通和融合的重要因素学生利用屋顶的形状变化和堆砌的楼梯，采用横向连接和纵向重叠的方式，使原本独立的建筑单体连接起来，形成外部空间的连续性（见图3）。
图3第三组（walkthrough）建筑及周边环境空间组织设计。
（二）方案设计。
方案设计过程中，中日各高校学生持续交换设计理念、相互学习和交流，体现出不同制度和文化背景下设计教学的差异性。各种思想在碰撞与交融过程中逐步形成新颖而“有深度”的研究方向，多样化的设计成果也体现出对复杂城市问题更好的适应性。
1.侧重建筑与外部环境结合。
东工大建筑教育不仅包括建筑意匠与建筑设计方向，还包括建筑工程各领域（建筑结构、环境设备、材料和构造等），引导学生充分认识建筑设计的复杂性与多样性，强调通过技术手段创造性解决问题[6]。华南理工大学早期建筑教育深受东工大影响，很早便形成强调基本功、重视建造技术和工程实践，主张借鉴地域文化和传统文化的教学特点，鼓励学生将技术研究运用到社会实践中，尊重地域性文化，提升学生实践能力[7]。工作坊第二组学生（同济+华南+东工大）由日方学生领衔，在建筑功能布局和结构创新方面表现突出。侗寨传统建筑以木结构为主，而现代建筑以钢筋混凝土结构为核心，尽管两者选材方面具有一定差别，但设计思想却存在共通点。学生抓住这一特征，创新性提出结合两种结构的设计理念，然后共同探讨建筑空间序列和结构形式，合作完成设计。例如，小学建筑首层采用混凝土结构，二层及以上保留侗寨特有的木结构形式，通过新的建造方式将两种结构有效连接，采用喷漆贴面等装饰艺术融合不同材料，达到一种平衡的视觉效果。同时整个一层建筑空间面向街道开放，强调功能复合与公共性，以满足居民物质生活和文化审美需求。总体来看，第二组设计是传统与现代的结合，有效应用传统建筑设计元素营造新建筑风格，表达出积极保护和传承地域文化的态度（见图4）。
（三）成果表达。
由于课程训练模式侧重不同，中日学生在工作坊最终成果展示中选取的媒介方式和工具方法存在一定差异。中方学生倾向于运用各类软件渲染写实型或意象型表现图来描绘建筑及空间的细节、场所准确的尺度、比例关系。而日本建筑教育则注重培养学生的手绘表达能力，强调手绘是概念和设计之间最好的连接。日方学生通过线稿图示语言将建筑内部结构及空间中的人物活动和生活场景栩栩如生地展现出来，诠释了建筑设计与生活的联系。同时，中日双方在建筑教学中皆强调动手能力的培养，但力度有所不同，日方学生在制作能力和模型表达技巧上更具优势。中日双方学生通过协同合作，创造性结合电脑制图、手绘表达和模型制作等多种设计表达方式，生动地表达出城市设计的核心问题（见图5）。
（四）小结。
通过对工作坊各环节学生差异性表现的比较研究，可以看出东工大国际联合城市设计工作坊旨在创造一个文化传播、教学互补和方法研究的平台。同时，学生的表现也反映出各高校鲜明的城市设计教学特色：东京工业大学强调建筑空间尺度和建造技术等环节，同济大学从系统、规划方法角度出发思考城市设计，东南大学注重扎实的建筑学基础和类型学传统，华南理工大学则指向更强的地域适应性和实践操作能力。
在全球交流与合作背景下，要提高中国高校城市设计教学和实践水平，需更多开展多维度、深层次的联合教学活动。通过交流检视自身不足，也平行地看到各校在教学理念和方法上的特色，只有求同存异才能建构完善的教学体系和评价方法，不断推动城市设计教学和实践的创新式发展。
从东工大国际联合城市设计工作坊全过程可以看出，中日各高校通过真实的城市场域切入城市设计研究，从最初彼此不太了解到逐步深入交流，最终形成了一种互相促进的合作交流状态——國际化视野下的地域性城市空间更新研究。这种跨文化和领域的开放式教学模式突破了常规教学按年级和专业区分的传统模式，强化学生研究能力和团队精神，同时也是对国内外城市设计教学资源的一种有效整合和创新运用（见图6）。
（一）开放式教学思想和创新理念对中国城市设计教育改革的启示。
1.强化国际视野：教学理念的共享。
作为国际交流合作平台，东工大工作坊为学生提供了一种全新、体验式的学习和实践机会。以培养学生国际化视野为目标，引导学生发现问题、分析问题、解决问题的主动意识，加深学生对城市规划与设计真实问题的理解。不同国家和高校导师针对课题提出不同观点并引发讨论，为学生提供多维视角的解读，引导学生进行开创性思考。同时导师的教学和实践理念相互交流，也可有效促进教学，长远来看对整体教学会产生积极影响。
来自中日四所高校的教师在相互交流和互动中展现出不同文化背景下教学理念的差异。中方教师注重引导学生从外部环境与建筑结合的角度出发，从原有地形、外部环境中提取设计理念，对既有城市空间及建筑单体进行改造;日方教师则鼓励学生追求开放自由的设计思路，注重建筑单体的再生，强调对建筑内部功能布局和交通空间的深度挖掘。难能可贵的是，师生们在教学理念碰撞、磨合和演进过程中或达成共识，或打破固有模式获得新视角，或争执不下而“分道扬镳”等，体现出开放式教学对启发思维的重要意义。
2.创造多元体验：培养模式的革新。
在当下复杂的全球化进程中，从跨尺度、跨学科的多元角度理解城市设计尤为重要。城市设计的核心意义在于承上启下，提供后续设计指导，整合地方社区的多样性需求，引导城市可持续发展。在城市设计教学中应引导学生跨越既有学科、方法和文化桎梏，整合社会、经济、文化和生态等资源，加快具有中国特色的城市设计人才培养模式改革。国际联合设计工作坊是推动城市设计教育发展的有效途径之一。
东工大国际联合城市设计工作坊作为一个短期项目，既有集中的头脑风暴环节，又有渐进式深入研究环节。由于时间紧凑竞争性强，学生大多以主动、开放的态度快速学习和吸收。过程中小组成员（随机组合）需要克服语言障碍和文化差异，开展跨国家和学科的沟通与交流。在教师指导和集体评图过程中，中日不同教学理念融合与渗透，相关领域观点、知识交织与碰撞，也在客观上拓宽了学生视野，提高了其分析解决问题的能力。
3.注重前沿研究：社会实践的开放。
当前城市设计教学在以课堂和工作室传授理论知识和设计方法的基础上，形式上更开放和多元，也更贴近真实的城市环境和生活，对培养学生的人文关怀理念和社会责任感帮助很大。搭建国际交流与合作平台，通过整合国内外城市设计教育资源形成动态的实践教学网络，创建知识共享的交流环境，使学生以包容的心态理解不同的文化和历史，兼具城市设计的地域性和国际化视野。东工大国际联合城市设计工作坊绝大多数选题都围绕具有浓厚传统和地方文化特色的城市场域展开，通过地域性城市空间更新研究关注社会热点问题并作出回应。2018年工作坊研究主题为“历史街区保护与更新”，正是对近年来城镇化进程中如何保护、活化和发展历史街区，如何凸显其独特历史文化价值的有力回应。文化观念和教育背景的差异，促成了工作坊师生之间的优势互补，学生对城市设计的理解获得长足进步，也有利于激发其将来对城市设计工作和相关领域研究的热情。
（二）教学改革与创新构想在城市设计教学实践中的应用。
东工大国际联合城市设计工作坊反映出华南理工大学城市设计人才培养过程中主要改革和创新构想的实践应用特色。
基于传统建筑学教育的优势，开创性提出人居环境学科城市设计教育体系改革的整体思路，持续推动贯穿本科和研究生阶段的教学改革探索。该课程体系早期的局部课程实验项目“基于城市整体观念培养的建筑学毕业设计教学研究与实践”，在2005年获得广东省教学成果一等奖。
拓宽专业基础。借鉴国际先进的专业教学模式，继承自身悠久教育传统，建立以国际化视野及复合型知识结构为目标的宽口径基础型教学体系。以国内外各类型城市设计案例为教学素材，加强实地调研和实践训练，培养从国际化视野思考和解决城市设计问题的社会责任意识、专业精神和基本技能。
深化实践基础。应对城市发展的转型挑战，优化以实践技能和创新能力培养为核心的深入研究型教学体系。依托中国城市转型的现实需求，设置中外大学共同关注的前沿性城市设计课题，训练学生解决实际问题的深度研究能力和创新实践能力。
2.以城市设计教学为核心，开展多层次、高水平的国际教育与研究合作。
利用国际合作平台和学科优势资源，建立常态化的双向对等国际联合教学机制，提高城市设计专业教育水平和国际影响力。
建立国际教学名师主导、梯队层次合理的联合教学团队。以长江学者、教学名师孙一民教授和密歇根大学城市设计专业负责人roystrickland教授担任教学主持，伯克利加州大学perterbosselmann教授、代尔夫特理工大学vincentnatin教授等知名学者作为课程海外导师，建立教研经验丰富、梯队层级完备的高水平双语教学团队。
依托国际一流教育和科研机构的教学合作平台，依托优势一级学科群，华南理工大学与荷兰代尔夫特理工大学联合成立“城市系统与环境联合研究中心”，与都灵理工大学联合成立“华南都灵城市设计联合实验室”。利用这些科研机构，建设覆盖本科及研究生全过程的国际教研合作平台。
国内大部分高校的城市设计课程，基本涵盖从单一街区到城市局部地段，再到城市区域总体的规划与设计内容，尺度和规模跨度有逐渐扩大的趋势。从建筑设计/景观设计的（尺度）思维向城市设计的（尺度）思维转变，需要一个逐渐适应的过程。培养学生对城市形态的认知和设计组织能力，应循序渐进，依次建立从单一尺度规模到连续、复杂尺度规模之下的设计训练模式。尤其应从城市设计学科的内核出发，注重连续尺度的概念，从地块到街区、从重要节点到区域等，建立承上启下的形态要素关联和动态发展观念，以此培养学生的城市设计思维和多维尺度下的空间设计能力。
系统衔接建筑学科的现有教学体系，以本科四、五年级的“城市设计专门化”主干课程为核心，推动教学组织、课程结构和成果考核模式的改革。以促进学科协同与合作为目标，逐步推进城乡规划、风景园林等人居环境大学科的设计课程教学改革和设计训练模式优化。
城市设计作为独立学科和专业的发展尚处在初级阶段，最多只能依托三个一级学科进行建设，因此，一开始就带有其他学科的方法论基础和知识背景，在课程设置上体现出明显的学科偏向。在结合实践项目设置设计训练题目时（尺度和规模往往较大），会碰到多维尺度下的城市认知和形态组织问题，这对于学生而言是一个严峻的挑战。
现有解决思路是：针对城市设计的学科交叉性，以多专业共同参与的毕业设计板块为主干，促进跨学科的协同设计训练，培养具有团队合作精神与跨界整合能力的创新人才，拓展毕业设计课题的研究深度和广度，强化校企合作模式下的毕业设计实践训练。
5.創建“开放协同+产学研互动”的合作教学模式，提升教学的国际影响力。
依托华南理工大学建筑学院优质的国际化科研平台和国家重点实验室资源，强化国际合作中的产学研一体化优势，构筑双向交流互动的创新人才培育平台，结合设计竞赛、公开评图和展览等活动开展各层面的教学成果国际交流。
多专业协同的开放式课程结构。整合建筑学、城乡规划学和风景园林学的多学科教学团队，鼓励跨专业的学生协作，创建以城市设计专门化主干课程、毕业设计板块的长题设计为核心，以通识性的概论课程等为基础，以理论讲授、讨论课、国际联合工作坊、案例现场调研、国外访学交流（studytrip）等短期专题训练为补充的开放式课程体系。
产学研一体的互动式教学模式。依托重大工程设计项目，在本科高年级及研究生教学中建立实践型研究、联合设计、短期访学、联合培养等互动合作模式，促进“引进来，走出去”的双向平等国际交流，共同培养双方的高素质城市设计人才，形成具有研究深度和广度的教学及研究成果，有效提升教学水平和学科影响力。
随着全球一体化时代的到来，国际和地区间的教学交流与合作活动日益频繁。华南理工大学近年来常态化地开展与哈佛大学、伯克利大学、密歇根大学、代尔夫特理工、慕尼黑工业大学、都灵理工、香港中文大学、淡江大学等高校的联合教学和工作坊活动，产生了广泛的社会影响力。其中，以城市设计为主题（开放性和包容性）的工作坊占据多数。2018年，建筑学院又获批了与意大利都灵理工大学的“城市设计研究生”联合培养项目，体现了城市设计学科及专业在大建筑学科教学体系中不断增加的重要性。华南理工大学城市设计教育通过联合工作坊不断调整和优化，在参与国际联合教学活动过程中，学生拓展了与不同文化背景学者沟通的能力和跨学科、跨文化思维方式，教师通过多样化教学理念的碰撞与融合，能更好地指导学生理解城市设计面对的真实问题。作为一种前瞻性教学模式，国际联合教学突破了传统城市设计教学边界，整合了国内外优势资源，提供多元教学体验，为进一步拓宽学生视野和培养创新意识搭建了平台。国际教学交流与合作不仅是一种开放性教学模式，更是开放式教学思想与创新理念的融合。搭建国际交流与合作平台为城市设计教育改革与发展提供了实践空间，如何抓住这一机遇，培养城市设计学科所需的创新性、国际化人才，满足多样化教学需求，是城市设计教育发展的新方向。东工大国际联合城市设计工作坊的历史沿革和发展可为城市设计教学提供传承与创新的另一视角，基于技术理性和地域特征，建构更加多元化、具备国际化视野和技术整合思想、关注时代性和地域性需求，以培养学生的多学科综合素质和设计整合能力为目标，以创新性教学方法为支撑的城市设计教育体系。
参考文献：
[2]何镜堂.华南理工大学建筑学科产学研一体化教育模式探析[j].南方建筑，2012（5）：4-6.
[6]奥山信一，平辉.日本东工大建筑学设计教育体系[j].建筑学报，2015（10）：6-11.
abstract：withtheaccelerationofglobalization，internationalexchangesandteachallyinthefieldofarchitecturedisciplines，itisverycommontocarryoutjointdesignteachingwithurbandesignasamulti-disciplinary，openandinclusivetopic，whichhasbecomeanhem，tokyoinstituteoftechnology，tongjiuniversity，southeasar，anotheruniversity（usuallytheuniversityinthecitywherethedesignbaseislocated）isinvited，basedontheteachingtraditionsandcharacteristicsofeachschool，teachersandstudentsaroundtherealcitymarketarea，fromtheperspectiveofurbandesignandarchitecturalrenewal，foratotalofthreestages，cessemphasizesthecollisionandgameofdifferentconcepts，theexpansionandinnovationofdesignthinking，npersonalexperienceandresults，thispaperexplorestheacademicexchangesanddevelopmentpathsoftokyoinstituteoftechnologyandsouthchinauniversityoftechnology，summarizesandcomparesthesimilaritiesanddifferencesbetweenthedesignobjectives，methodsandcharacteristicsofurbandesignteachinginvariousuniversities，ceptionprovidesadiversifiedperspectiveforthecurrentdevelopmentofurbandesigneducationinchina.
党史承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血脉，凝结着红色传统，是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际，全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心，在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂，笃学真学知史明史，汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来，引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学，发挥“关键少数”作用，先学一步、学深一层，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理，常学常新育人励己，汲取经验力量。好书不厌百回读，真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处，创新多种学习方式，建立线上、线下学习渠道，限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性，主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。同时，要时刻摆正自己的位置，善于在错综复杂的环境中明辨是非，坚决反对形式主义、历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴，善作善成昂扬奋力，汲取服务力量。以铜为镜，可以正衣冠；以建党精神为镜，可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容，突出问题导向，在察民情、访民意基础上，找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事，建立台账逐件交办，加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制，处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事，让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风，在追赶超越中不断开创新局，以优异成绩庆祝建党100周年。
摘要：幼儿园开展童谣传承活动是传承民族传统文化的需要。
关键词：童谣幼儿影响认知审美。
本文从幼儿通过感知、体验等形式探讨童谣传承的幼儿教育策略，对培养幼儿理解能力、生活经验、心词汇量增长是最有益的时期。童谣根据内容大致分为游戏、常识、礼仪和情感四大类，其蕴含的“爱”可以滋润幼儿心田，陶冶幼儿情操；“识”可以启迪幼儿智力，发展认知能力；“美”可以培养幼儿审美意识，提高艺术鉴赏力；“趣”可以激发幼儿活动兴趣，促进身体发展。
（一）“爱”——滋润幼儿心田，陶冶幼儿情操。
（二）“趣”——激发幼儿活动兴趣，促进身体发展。
童谣节奏明快、趣味性强，它的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，把童谣结合到游戏中并与健康活动整合，如小时候我们在跳绳时唱的童谣：“金苹果，金苹果，金金金，银苹果，银苹果，银银银……”，教师可以在组织幼儿进行健康活动时让幼儿边玩边念。这样既增加了幼儿学习语言的趣味性，又可以使健康活动更生动、活泼，对幼儿也更有吸引力，也就更能激发幼儿参加活动的积极性，促使幼儿健康和谐发展。
（三）“识”——启迪幼儿智力，发展认知能力。
童谣中很多作品的题材都以社会生活常识和自然科学知识为主。这些童谣不但生动有趣，而且题材包罗万象，不仅能满足儿童好奇的心理，更能帮助儿童形象地感知自然，认识社会，从中获得新的知识经验。
（四）“美”——培养幼儿审美意识，提高艺术鉴赏力。
蕴含着丰富审美意境的童谣主要来源于自然生活，而儿童总是喜欢用他们自己创造性的想象来认识和理解一切世界事物。通过欣赏或吟唱不同题材、不同风格、不同内容的童谣，可促使幼儿的审美意识和艺术鉴赏能力逐渐得到培养和提高。
童谣是中华民族文化宝库中的一颗明珠，千百年来，世世代代，耳口相传。童谣在幼儿园课程中的组织与实施是其教育价值实现的实质性操作，我园把童谣作为园本课程，通过近4年的研究，已初成体系，根据幼儿身心发展特点选择贴近幼儿实际生活的，符合幼儿审美情趣的健康又有趣的优秀童谣，并用幼儿乐于接受的方式融入幼儿教育活动中，具有较强的可操作性。
（一）融入课程教学活动之中。
1.在语言活动中进行童谣教学。
教师可以在语言活动中让幼儿欣赏和感受民间童谣，使幼儿体验民族语言之美。要注意在这类活动中，教师要重视幼儿的情感体验，而不是一味地要求幼儿进行简单的机械记忆。
2.在音乐活动中进行童谣教学。
（二）在环境布置中进行童谣教学。
我们还在班级环境创设方面，呈现童谣特色。师生们共同布置了浅显生动的童谣墙，把学过的童谣展现在教室里，通过多种灵活而丰富的形式，让幼儿在自主的环境下受到熏陶。
近年来，《以创编童谣为依托——促进师幼共同发展的行动研究》课题研究取得了显著成果：
（一）通过课题研究，促进了幼儿多方面能力的发展。
经过四年的教学，童谣那幽默、风趣的方言，吸引了幼儿浓厚的学习兴趣，一首又一首童谣在孩子们口中传诵。游戏时念童谣，集体活动时念童谣，个别活动时也念童谣，玩耍时离不开童谣，休息时也伴着童谣，他们觉得童谣就像自己的好伙伴一樣时刻不离。
（二）通过课题研究，总结出了一套引导幼儿学习童谣的有效教学方法。
1.做做玩玩说童谣。
2.说说画画学童谣。
学习童谣时，让幼儿边学童谣边根据内容画童谣，能让幼儿的形象思维得到进一步的发展，拉近文字与绘画的距离。老师尽量给幼儿自由表现的空间，哪怕是一个符号、几根线条、几块色彩，只要是发自他们内心的感受，都应好好保护，尊重他们自己的想象、创意，鼓励他们用自己的独特想法来表现，在这个基础上，再引导他们用画笔画出来。
参考文献。
[1]罗捷.民间童谣的文化内涵与当代价值[j].芒种，2012（21）.
[2]李毅.论幼儿园的儿歌教育[d].长沙：湖南师范大学，2009.
党史承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血脉，凝结着红色传统，是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际，全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心，在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂，笃学真学知史明史，汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来，引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学，发挥“关键少数”作用，先学一步、学深一层，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在不折不扣贯彻落实习近平总书记的指示批示精神上见成效。同时，要把习近平同志《论中国共产党历史》与庆祝中国共产党成立100周年系列活动结合起来，与各类群众性主题宣传教育活动结合起来，不断推动党史学习教育往深里走、往实里走、往心里走。
以建党精神明理，常学常新育人励己，汲取经验力量。好书不厌百回读，真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处，创新多种学习方式，建立线上、线下学习渠道，最大限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性，主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。同时，要时刻摆正自己的位置，善于在错综复杂的环境中明辨是非，坚决反对形式主义、历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴，善作善成昂扬奋力，汲取服务力量。以铜为镜，可以正衣冠；以建党精神为镜，可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容，突出问题导向，在察民情、访民意基础上，找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事，建立台账逐件交办，加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制，处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事，让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风，在追赶超越中不断开创新局，以优异成绩庆祝建党100周年。
今年2月，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话，强调要学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩迎接建党一百周年。
3月，习近平总书记亲临福建考察指导，殷切叮嘱：福建是革命老区，党史事件多、红色资源多、革命先辈多，开展党史学习教育具有独特优势。要在党史学习教育中做到学史明理。
福建省委深入学习贯彻习近平总书记关于党史学习教育的重要论述和来闽考察重要讲话精神，用好红色资源，发挥好习近平新时代中国特色社会主义思想重要孕育地、实践地的优势，高标准高质量推进党史学习教育，把开展“再学习、再调研、再落实”活动融入党史学习教育中，精心谋划、周密组织，深入动员、广泛覆盖，联系实际、彰显特色，党史学习教育取得明显阶段性成效。
省委发挥示范引领作用，把学党史与悟思想紧密结合起来。
开展好党史学习教育，关键在领导带头。省委迅速成立由省委书记尹力任组长的党史学习教育领导小组，把动员大会以视频会议方式开到县一级，多次召开领导小组会议，印发实施方案等一系列文件，推动党史学习教育在全省全面铺开、扎实开展。
党史学习教育学什么？省委把悟思想作为学党史的关键环节和根本要求，紧紧围绕学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想这个首要政治任务，牢牢把握习近平总书记动员大会重要讲话精神和《论中国共产党历史》这一学习教育的“纲”，组织通读研读4本指定学习材料，引导广大党员干部通过重温党的百年历史，更好领悟新思想的真理伟力，增强对新思想的政治认同，坚定新思想的科学指引。
党史学习教育怎么学？省委以上率下、示范带动，组织开展4次理论学习中心组专题学习研讨，省级党员领导干部赴福建省革命历史纪念馆集体现场学习，省委常委认真学、带头悟、主动讲、抓实干，深入基层宣讲，撰写学习体会文章，挂钩联系九市一区，加大扶贫开发工作重点县和部分老区苏区县的挂钩帮扶力度，现场协调解决基层实际困难和问题。同时，梳理各地探索实践，总结推广潜心自学、集体研学、领导带学、典型导学、巡听评学等“五学”方式，为各级党组织开展学习提供了有力指导。
深入学习宣传贯彻习近平总书记来闽考察重要讲话精神，是当前和今后一个时期福建省工作的重中之重，也是贯穿党史学习教育的一项重要政治任务。5月19日—21日，省管领导干部学习贯彻习近平总书记来闽考察重要讲话精神专题研讨班暨省级领导班子党史学习教育专题读书班在龙岩举办。省委书记尹力强调，要学深悟透习近平总书记来闽考察重要讲话精神，深入推进党史学习教育，扎实抓好“再学习、再调研、再落实”活动，确保全省实现年初确定的目标任务。
3天时间，学员们认真聆听报告、沉心静气自学、开展现场教学。在毛主席纪念园、红军长征出发地中复村、长汀县水土保持科教园、福建省苏维埃政府旧址，每一件历史文物、每一段革命往事，都让学员们引发深思、深受教育。学员们谈认识、说体会、讲形势、提建议，表示将赓续红色血脉、践行初心使命，确保把习近平总书记对福建工作的重要要求和殷切希望逐步变为现实。
在省委的示范带动下，各级党组织把潜心自学与集体学习结合起来，积极探索各种行之有效的学习方式和办法，让学习生动起来、活泼起来，形成了领导干部带动各级党组织学、各级党组织和党员干部带动全社会学的浓厚氛围。
充分发挥红色资源优势，推动学习教育出新出彩。
“3月18日，我们通过网络直播，带领网友们‘走’进宁化县长征出发纪念馆，当天直播观看量超过10万人次。”三明市“风展红旗·如画三明”党史故事云宣讲团成员林梦佳自豪地说。“云宣讲”是三明市充分挖掘利用红色资源，借助网络讲好红色故事的举措之一。
福建党史事件多、红色资源多、革命先辈多，如何用好这些精神财富？福建省因地制宜开辟“第二课堂”，推荐两批共130个省级党史学习教育参观学习点，省市县三级共推荐1182个参观学习点、499条参观学习线路，制作全省红色地图，累计接待参访29.37万批次、769万人次。各革命旧址、博物馆、纪念设施学习热潮涌动，参观者络绎不绝，旧址遗迹成为党史“教室”，文物史料成为党史“教材”，英烈模范成为党史“教师”，让红色精神鲜活起来、红色基因传承下去。
习近平总书记在福建工作时的重要理念和重大实践，是学史明理的鲜活教材。福建省充分发挥优势，在抓紧抓实中央规定学习内容的基础上，增加了习近平总书记对福建工作的重要讲话重要指示批示精神等3方面学习内容，推荐了《摆脱贫困》《习近平在福建》系列采访实录等10本特色教材，引导人们更好地理解党的创新理论的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。依托万寿岩遗址博物馆、木兰溪治理展示馆、宁德市摆脱贫困主题展览等23个新思想实践示范基地，广泛开展主题党日、现场教学活动；三明市沙县区夏茂镇俞邦村、武夷山燕子窠生态茶园等列入了参观学习点，成为学习教育热门“打卡地”，增强了学习教育的贴近性、实效性。
紧紧围绕主题主线，营造知史爱党知史爱国浓厚氛围。
庆祝中国共产党成立100周年，是党和国家政治生活中的大事，也是贯穿今年工作的一条主线。福建省将党史学习教育与庆祝建党百年宣传工作贯通起来，广泛开展“永远跟党走”群众性主题宣传教育和“四史”宣传教育，大力营造同庆百年华诞、共铸历史伟业的浓厚氛围。
——重大主题宣传有声有色。
开通福建党史学习教育官网，各级媒体集中优势资源和精锐力量，“奋斗百年路启航新征程”“党史学习教育在福建”等重大主题宣传浓墨重彩，一大批有分量、接地气的新闻报道和融媒体产品广受欢迎，形成了高潮迭起、精彩纷呈的宣传态势。
“革命英雄的光辉事迹和奉献精神是激励我们前行的力量……”近日，在参加“追寻建党百年足迹——网络名人福建行”活动期间，网络名人感慨万千。本次活动吸引了全国各地总粉丝数达1.5亿的25位网络名人，网上总阅读量超过8亿次。此外，央视大型直播《今日中国》“风展红旗如画再谱福建篇章”全网收视率位居当天同时段第一，“中国有约·遇见福建”国际主题采访邀请40多位中外记者和网络大v来闽开展体验式采访，全球传播总量达1.55亿次。
与此同时，省委宣传部组织开展“党史上的今天”万屏联动宣传活动，依托8万多处室内外公共宣传载体，滚动播放“党史上的今天”日志海报，并覆盖900多万电视用户、数百个新媒体账号以及主要网站和“学习强国”福建学习平台，成为人们可随时翻阅的党史“小红书”。
——艺术党课厚植爱党爱国之情。
“一个多小时的晚会气势恢宏、撼人心魄、感人肺腑。”6月23日晚，“百年风华山海交响”福建省庆祝建党百年文艺演出在榕举行，观看演出的党员干部群众心潮澎湃。
党史学习教育中，福建省广泛开展艺术党课，在潜移默化中厚植干部群众爱党爱国之情。大型交响合唱组歌“中国精神”在京成功演出，“颂歌献给党”党史学习教育主题音乐会、“梨园百花颂党恩”戏曲晚会精彩纷呈，“习近平用典”主题书法创作巡回展反响热烈，闽剧《生命》、芗剧《谷文昌》等在京和省内展演，电视剧《山海情》《绝密使命》好评如潮，电影《守岛人》传播的“守岛精神”打动无数观众，“看红色电影、学百年党史”活动放映电影3.23万场、观影人数188万多人次，《主播说党史》系列短视频成为“爆款”产品，让党史学习教育“声”入基层、浸润人心。
——专题宣讲深入基层深入人心。
“这次宣讲内容丰富、形象生动，特别接地气。通过学习，我感受到作为一名共产党员的使命与担当！”6月5日，省委宣传部、省委讲师团在泉州开展“学党史、悟思想”党史故事巡回宣讲活动，7名宣讲团成员声情并茂地讲述了古田会议、红军长征、谷文昌精神、木兰溪治理、福州古厝保护等故事，深深感染了在场观众。
党史学习教育开展以来，省委宣讲团23支队伍迅速分赴各地各部门宣讲，覆盖听众15万人次。在省委宣讲团的带动下，各地组织领导干部、党史专家、新时代宣讲师等，整合乡村讲师团、百姓讲师团、红色轻骑兵等宣讲队伍，深入一线提供“菜单式”宣讲服务，开展宣讲3.66万场，受众640多万人次，并依托“学习强国”开展各类“云宣讲”，把党史送到群众家门口、手机端，送到人们心坎上。
——群众性文化活动遍布城乡基层。
“没有共产党就没有新中国……”6月25日，在福州市晋安区体育馆，响彻全场的大合唱将庆祝建党百年体育健身操舞展演推向高潮，表达了新时代老年人“不忘党恩，永跟党走”的决心。
随着“七一”将近，在线下，读书学史、学习体验、致敬革命先烈、学习先进模范等群众性活动火热展开，教育系统“师生同上党史大课”“一‘马’当先”知识竞赛等十大学习教育载体吸引广大青少年参加；在线上，“学史明理，福建有你！福建党史学习教育知识竞赛”等活动以赛促学、以学促行，“党的盛典、人民的节日”氛围更加浓厚，八闽儿女洋溢着迎接建党百年的欢欣喜悦。
围绕我为群众办实事，让党旗在基层一线高高飘扬。
党史学习教育“贵”在虚功实做，“要”在解决问题，“重”在结合大局。各级党组织把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，以学习教育成效有力推动实际工作。
“我们要学习领会习近平总书记重要回信精神，继承弘扬廖俊波精神，发扬甘于牺牲奉献精神，积极投身到千千万万党员、干部为之奋斗牺牲的伟大事业中，走好新时代‘赶考路’。”6月16日，习近平总书记给廖俊波同志母亲季平英同志回信，在全省党员干部中引发强烈反响。第一时间，省委带头学习重要回信精神并下发通知，结合党史学习教育在全省党员干部中开展“弘扬廖俊波精神、践行为民初心”活动。
各级党组织和广大党员干部以廖俊波同志为标杆，汲取践行党的宗旨、为百姓谋福祉的精神动力，扎实开展“我为群众办实事”实践活动，从最困难的群众入手，从最突出的问题抓起，从最现实的利益出发，切实解决基层的困难事、群众的烦心事。截至6月25日，全省已梳理确定办实事项目2.74万个，完成1.51万个。
在廖俊波同志先进事迹的激励下，基层党组织战斗堡垒作用、党员先锋模范作用充分彰显，全省已设置党员先锋岗、责任区3.41万个，2万多支党员志愿者队伍常态活跃在基层一线，为群众提供更专业、更精准的志愿服务，让党旗在基层一线高高飘扬。
学习党的历史，最终要落到开新局上。前不久召开的省委十届十二次全会，审议通过《中共福建省委关于学习贯彻习近平总书记来闽考察重要讲话精神，谱写全面建设社会主义现代化国家福建篇章的决定》，明确8个方面38项重点任务，把学习宣传贯彻习近平总书记来闽考察重要讲话精神不断引向深入。各级党组织和广大党员干部，把开展党史学习教育同落实好习近平总书记来闽考察重要讲话精神和省委全会部署结合起来，同落实“十四五”规划重点任务结合起来，把省委的“规划图”转化为本地区本部门本单位的“施工图”，做到党史学习教育和经济社会发展两促进、两不误。
今年以来，全省慎终如始做好常态化疫情防控工作，扎实做好“六稳”工作和“六保”任务，统筹抓好“五促一保一防一控”，全省经济发展稳中加固、稳中向好，各项社会事业稳步推进，文化事业文化产业加快发展，人民群众获得感幸福感安全感不断增强。今年1—5月，全省规模以上工业增加值同比增长16.4%，两年平均增长7.2%；社会消费品零售总额同比增长20.1%，两年平均增长5.5%；固定资产投资同比增长17.2%，两年平均增长5%；货物进出口总额同比增长44.7%，进出口规模再创历史同期最好水平；财政收入继续增加，福建省“十四五”开局良好。
与此同时，省委组建26个党史学习教育巡回指导组（其中省委教育工委8个、省国资委3个），真督实导、精准精细，把握方向、压实责任，已完成对178个单位的首轮指导，第二轮指导全面展开。各市、县（区）也派出700多个巡回指导组，有力推动党史学习教育不断走深走实。
站在百年历史新起点，初心不改，奋斗不息。
全省广大干部群众表示，将深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，胸怀“两个大局”、心怀“国之大者”，紧紧围绕“四个更大”重要要求和当前四项重点任务，始终坚持科学理论指导、坚持理想信念、坚持初心使命、坚持光荣革命传统、坚持推进自我革命，以党史学习教育新成效，确保习近平总书记重要讲话精神和党中央各项决策部署在福建落地生根、结出硕果，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家福建篇章，以实干实绩向党的百年华诞献礼。
伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。
伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。习近平总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。
鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。
李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十五
熊人！我的理解意思是没能力，让自已及周围的人受尽了苦难！但是今天我对熊人有了另一个理解，在艰苦的生活中仍能坚持开拓的能人！这一幕的变化发生在中街新东北影城的中央播放厅内，大屏幕上《周恩来的四个昼夜》让我对生活有了重新的认识和理解，中国精神让我热泪盈眶。
“人的肚子里没货，就谈不上尊严！”，记得这是现代拍《一九四二》时电影人张国立用自己忍饥挨饿的体验换来的真切感悟、获得的人生哲理。看到上个世纪1961年新中国三年自然灾害时期，大病初愈的周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，这里的百姓在村的近百里范围内，树叶、甚至树皮也要剥下来添腹，即使在这种情况下还是有很多人吃不上饭，让我想起了很多生活中的故事，我的爷爷正巧赶上了这个时代，那会他和叨咕最多的一句话，现在的孩子幸福喽！爸爸妈妈在生气的'时候也总会说，这要是把你搁在过去你试试！他们讲述的过程中我想，现在的孩子大多的反应是烦，甚至还会说时代不同了那些都过去了！
自从独立生活以来我便觉着这些话我越加的理解，在影片最后一刹那，伯延公社人面对周总理谈起真实的情况，无人不落泪无人不悲楚，他们在生活面前真实的做了把熊人，又在生活面前真正的当了把“熊人”，整个故事真诚两字让我体会深刻。在那个特殊的年代，周总理是多么的淳朴和真挚，他走街串巷深入田间地头，了解村民生活的事实真相，真正做到了和人民同呼吸、共命运、心连心。难怪看上代人或上上代人他们一谈起周总理都有些声音颤抖，有的甚至见都未见过周总理，那么是什么让他们如此的深刻又用家喻户晓呢！看过这个电影，我觉着是周恩来总理的中国精神感动了世人，这样的好总理百姓面前无困难、苦也是甜。
看过了整篇我觉着现在的生活真的是很幸福，虽然仍面临着很多很多的困难，现在的社会更多的出现了浮燥、攀比，竞争和诱惑，但是在最基本的生活面临危险的时候那都是空无，想想过去再展望下未来，我想！把握住传统的中国精神，亲，也许你会更幸福，不信你试试看！
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十六
在《感动中国》2015年度人物颁奖盛典上，中国航天科技四院高级技师徐立平当选年度人物。颁奖词这样赞扬他：每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。你是一介工匠，你是大国工匠。弘扬工匠精神成为时代话题!我国制造业存在大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱等现象，多少与工匠精神稀缺、差不多精神显现有关。
在今天理解工匠精神，要求精益求精，注重细节，追求完美和极致。工匠精神要求一丝不苟的严谨，不投机取巧，耐心、专注、坚持。工匠精神要求专业、敬业、淡泊名利，那是来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利。工匠精神在当今时代有着广泛意义。弘扬工匠精神，有利于企业在长期的国内国际竞争中依靠扎实的技术和品质获得成功。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
弘扬工匠精神要广泛倡导和宣传认真、敬业为核心的理念。倡导社会成员树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，注重细节，不断追求完美和极致，将一丝不苟、精益求精的工匠精神融入每一个环节，做出打动人心的一流产品。健全激励奖励机制，对大匠良才给予应得的政策倾斜，让付出与所得等比的公平性充分体现。弘扬工匠精神，提高中国劳动者普遍的素养水平，为中国发展储备高质量的技术人才，形成精益求精追求品质的社会风气。
弘扬工匠精神要培养创新敬业执着的企业家，孵化工匠型企业。国务院总理李克强2016年3月5日作政府工作报告时说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。第一，企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，树立企业家的道路自信和前景自信，培养执着的精神。工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。在经济发展的大浪潮中经得起冲击和考验，带出优秀企业和过硬品牌。
玉不琢，不成器。弘扬工匠精神，倡导敬业精神，培养更多优秀的劳动者和优秀企业，让中国在创新和智造中稳步崛起。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十七
每次重读《七律·长征》，心中就会涌起满满的感动。其中那“更喜岷山千里雪”的豪情我至今都还没有参透，究竟要有多伟大的理想、多么坚定的信念，才会对那些在如今看来根本克服不了的困难置之一笑呢！
长征精神是不畏艰难，不怕牺牲，敢于奋斗，乐于奉献以及始终坚信革命会胜利的精神。80年前的今天，革命先辈们还在进行艰苦卓绝的两万五千里长征；80年后的我们，享受着革命先辈们的胜利果实，温暖幸福的生活在这篇曾经洒满鲜血的土地上。80年很远，80年的长征精神却一直在我们身边，而传承长征精神则是永不过时的时代主题。
传承长征精神是传承不畏艰难的精神。1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。这是一段艰苦卓绝的战斗，在缺衣少食、环境恶劣的条件下，红军既要向目的地前进，又要抵挡住来自国民党各方面的进攻。换做是现在的我们恐怕早就焦头烂额了，但当时的红军仅把这些困难当做纸老虎，只道一句“万水千山只等闲”，更加积极地迎难而上。作为新时期的党员，在开展工作的过程虽然也会遇到一些困难，比如群众对我们的误解等，但是和长征时期的革命先辈面对的困难相比，我们又有什么理由畏手畏脚不敢为群众办实事办好事呢。我想，只要我们怀着不畏艰难的长征精神去面对这些看似很难的问题，用心去解决，就会发现这些困难就像纸老虎一样不堪一击。
传承长征精神是传承真心诚意为群众办事的奉献精神。长征两万五千里，里里都有军民一家亲的影子。俗话说“民是革命的母亲红军一切为了群众，又很好地依靠了群众”。在长征中，红军严格执行“三大纪律八项注意”，对人民群众的财产秋毫无犯，与少数民族真诚相待，这样的大公无私感动了广大的人民群众，红军很快得到了群众的大力支援，筹款达6万余元，千余人踊跃参加红军。军民鱼水情，谱写了一曲曲动人的篇章。我们党从建党之初就始终代表着广大的人民群众，如今，我们更应该牢记全心全意为人民服务的宗旨。作为基层公务员，我经常接触老年人，他们行动不太方便，表达问题有时候也不太清楚。这时候就要打心眼里为老人家考虑，有耐心，尽自己所能让老人家们少跑点路，高效率高质量的解决他们的问题。谁无老人，谁人不老，即使将心比心也应该这样做，更何况我是共产党员，就更应该义不容辞。
传承长征精神是传承艰苦奋斗并持之以恒的精神。人活着不是为了吃苦，但是能吃苦是为了更好的活着。长征的革命先辈们历时两年多、跨越11个省才终于有红军三大主力会师，这期间若不是坚持，怎么能看得到胜利的曙光！长征路上的艰苦自不必多说，翻雪山、跨沼泽、吃草根、啃树皮无一没干过。苦吗？苦！但真正的唯物主义革命者不会看到当前的艰苦，他们知道这些都是暂时的，真正伟大的胜利即将到来，并且持之以恒的奋斗着。今天的我们生活是好起来了，有少数党员开始向往纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊。如果任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。千里之堤，溃于蚁穴，我们共产党员要始终铭记贪图享乐是亡国之本，居安思危、艰苦奋斗才是固国之策，杜绝一切与社会主义建设背道而驰的东西，提防内部开始沦陷。
长征虽然离我们越来越远，但我不愿意将此世界人民之瑰宝“长征精神”就此忘却，反之，我认为在貌似风平浪静、一帆风顺的今天，我们更要好好的弘扬和传承“新的长征精神”，矢志不渝，艰苦奋斗，这样我们才会在社会主义建设的道路上越走越顺、越走越远。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十八
中华，是一条金光闪闪的巨龙，她孕育了所有的炎黄子孙，而经历过千百年时间的洗礼后，又传承给炎黄子孙许多精神上的文化！
孝悌友爱，也是我们每个人都应该做到的。孝顺父母，尊敬长辈，更是一件首要的事。例如东汉时期的孝子黄香，他帮助父亲料理家事，还在寒冷的夜晚用体温温暖父亲冰冷的床。而黄香的孝行让我在感动之余多了几分敬佩。
当然，孝悌友爱很重要，尊师重教却也不可缺少，老师教给我们知识，也帮我们养成使我们终身受益的好习惯。伟大的领袖毛主席是个极富感情的人，他很敬重他的老师徐特立，不仅请徐老吃饭，还送给徐老在当时很珍贵的呢子大衣和暖水瓶，正是毛主席对徐老无微不至地关怀，给我留下了深刻的记忆！
从小，父母就教育我们讲诚信，上学后，老师也要求我们诚实守信，不欺骗他人。一个人，如果没有诚信，甚至无法在社会上立足！由此可见，诚信是多么重要！
“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万！有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢？咱一定要还！“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人！
“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神！
我们应该让这些沉淀在时空中的传统文化重新复苏，散发耀眼的光芒！让我们传承中华文化，共筑精神家园吧！
“很有feeling!”“好欢型啊！”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。
语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。
文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复；文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。
汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔；假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑；假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”！
因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。
值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。
但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。
有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。
“工匠精神”是怎样的精神？我们需要什么样的“工匠精神”?
“工匠精神”是一种“笨”精神。
其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。
有人问德国的菲仕乐锅具负责人：“你们德国人造的锅说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。因为没多少人能活100年。你看别人造的锅，就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗？”
听听很有道理，“菲仕乐”似乎有点笨。事实也是如此，甚至国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。
这位菲仕乐锅具负责人却这样回答：“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。”
为什么一个8000万人口的德国，竟然会有2300多个世界名牌？西门子公司总裁维尔纳·冯·西门子说：“这靠的是我们德国人的工作态度，对每个生产技术细节的重视。我们承担着要生产一流产品的义务。”
“工匠精神”是一种“轴”精神。
北京人形容一个人“轴”，说的就是他钻牛角尖，不懂变通。用浙江人的话来说，就是脑子“一根筋”，不会转弯。
小野二郎是全球最年长的米其林三星大厨，在日本被称为“寿司之神”。许多来自世界各地的饕客慕名而来，只为品尝“寿司第一人”超过50年的精湛技艺。让人惊讶的是，他的餐厅只有10个座位，小小的店面也从来没有扩张过，坚持“一根筋”半个多世纪。
“轴”不“轴”?可是，慕名而来的顾客都得提前几个月预定。但凡吃过的人都会感叹，这是“值得一生等待的寿司”。
所谓的“轴”，就是一种追求极致的精神，专业专注的精神。一生专注做一事，珍视“身后名”，不贪“眼前利”。
“工匠精神”是一种“苦”精神。
在具有“工匠精神”的人看来，工作是修行，产品是修炼，不浮不殆，不急不躁，筚路蓝缕，久久为功。
在最珍视“工匠精神”的德国，没有哪家企业是一夜暴富的。他们往往是专注于某个领域、某项产品的“小公司”“慢公司”，极少有“差公司”，更没有“假公司”。
尤其是如今日新月异的世界，每天都有众多企业雨后春笋般冒出来，更有一夜爆红的互联网神话。要在日趋激烈的市场竞争中保持定力，用“苦行僧”一样的意志和信念办企业、做产品，坚持“工匠精神”，殊为不易。
其实，世界上没有一蹴而就的改革，也难得“四两拨千斤”的创新。所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。如今，工业化、“互联网+”取代了小作坊，但“手艺人”的内涵和精神却不会变。能够在风雨中岿然不动的，或者风雨过后看到彩虹的，永远是那些坚持自我、坚守“工匠精神”的人。
“世界上的百年老店中，日本占三成”这样的一则新闻吸引了我的眼球。我一直以为中国是对传统老店保留较好的国家，为什么仍在营业的老店竟不及日本？直到我了解到日本手艺人的“匠人精神”。山本酱油的第三代传人山本太郎为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好的木桶。有人问他这是不是浪费时间，他却认为这是他对父辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中如同一缕清风，沁人心脾。
工匠的精神便是专注于眼前手下，踏踏实实地做好职责内的事。工匠从不关心自己的产品卖的价格，只关心人们觉得哪里还可以改进。人的心思是有限的，不能用同样的热情去同时对待多件事情，工匠们便把自己的全部精力专注于手中的工件，心无旁骛，剩下的事情便交给别人。每个人如果都能有这样的工匠那么只要分工明确社会便永远不会混乱，但现在人们看到电影业赚钱快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去当导演，最后只落得本职工作没做好，电影口碑也很差的尴尬地步。
工匠精神的首要条件便是塌下心来。面前有很多条路时，或许有的路看起来是捷径，有的路看起来又长又艰难，但你又怎么会知道这两条路有着相同的终点呢？我始终认为没有努力是没有结果的，没有任何弯路是不用走的。孟剑锋为了找到最合适的方法，尝试了几十种材料，推翻一套又一套的方案。如果没有那些看似无用的尝试又怎么会得到被外国宾客们争先称赞的成果。工匠们塌下心，不急求成，只为做出最优质的产品的精神大概是我们这个社会中所有人都需要学习的。
说到工匠，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹清凉。
“工匠精神”首次出现在今年的政府工作报告中，令人耳目一新、备感振奋。全国人大代表、湖北省文联主席熊召政说，政府工作报告提出“培育精益求精的工匠精神”，这虽然是针对经济领域的改革发展提出的，但也同样适用于文化领域。
“文化领域也要有工匠精神”，熊召政这句话具有很强的现实针对性。环视文化市场，一方面，文化大发展、大繁荣，百花齐放，佳作迭出；另一方面，虽然每年都有海量的小说、诗歌、散文出版，电视台播出上万集电视剧，院线上映数百部电影，但相比数量的快速增长，仍存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着机械化生产、快餐式消费的浮躁之气。一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。文如其人，言由心生，“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”。要解决这些问题，文艺工作者必须从“心”做起，坚守艺术理想，弘扬“工匠精神”，笃定恒心，才能创作出更多叫好又叫座的文艺作品。
“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，对文艺工作者来说，“工匠精神”就是对“思想精深、艺术精湛、制作精良”的不懈追求。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载、增删五次”，才“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”;柳青在皇甫村蹲点，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》;海明威的《老人与海》先后修改200多次；福楼拜写《包法利夫人》有一页就写了5天。古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶。想要创作出精品，就必须有杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的“工匠精神”;粗制滥造、将就对付，只能生产出一堆劣质产品、文化垃圾。文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的；文艺最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。而今，时代呼唤重拾“工匠精神”！作为“灵魂的工程师”，文艺工作者责任重大，责无旁贷。正如工信部工业文化发展中心主任罗民所说：“一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。”希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
弘扬工匠精神论文（精选19篇）篇十九
同学们，今年金秋10月，全国各地纷纷开展了红军长征胜利80周年的纪念活动。1934年10月，由于敌我力量对比的悬殊，红军被迫离开江西瑞金,向陕甘宁革命根据地作战略转移，开始了艰苦卓绝的伟大的长征。
这次举世闻名的长征，是人类历史上的`奇迹。在整整两年时间中，工农红军转战十四个省份，行程二万五千里。一路上，红军战士四渡赤水，飞夺泸定桥，巧渡金沙江，爬雪山，过草地，战胜了无数难以想象的艰难险阻。1935年10月，红一、红四方面军到达陕北吴起镇，为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础。1936年10月，红军三大主力在甘肃省会宁县胜利会师，至此，这次震惊世界的长征宣告结束。
80年前中国共产党领导红军进行的长征，实现了中国革命从挫折走向胜利的重大转折，谱写了中华民族历史上的壮丽篇章。今年10月16日，胡锦涛在参观红军长征纪念馆后指出：在艰苦卓绝的斗争中培育的长征精神，一直是激励我们战胜困难、勇往直前的强大动力和宝贵财富。在新的历史条件下，要继续大力宣传和弘扬伟大的长征精神，让那段波澜壮阔的历史滋养我们的民族精神。
同学们，少先队员们，你们胸前飘动的红领巾，是红旗的一角，是烈士的鲜血和生命换来了我们的幸福生活。今天我们纪念红军长征，就是要缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣的革命传统，让长征精神代代相传，光耀千秋。