教学工作计划可以帮助教师合理分配教学时间，确保教学活动的充分展开。下面是一份优秀的教学工作计划范文，希望能够对大家的教学工作有所启发。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇一
(1)了解曹刿的战略.战术思想,以及鲁军以弱胜强的原因.
(2)学习本文以\'论战\'为中心组织和选择材料,详略得当的特点.
2.过程和方法。
(1)加强朗读训练,引导学生在读中思,读中得.
(2)让学生谈谈曹刿和鲁庄公两个人物形象,领会作品的艺术魅力,强化学生的口头表达能力.
3.情感态度和价值观。
学习曹刿赤胆忠心的爱国精神.
教学重点和难点。
1.重点。
了解本文记述战争详略得当的特点.
2.难点。
理解曹刿有关战争问题的论述.
教与学互动设计:。
一.创设情境,导入新课。
同学们,通过对历史的学习,你肯定了解了不少的知识,你知道历史上著名的战争有哪些吗?(全班交流)。
你知道以少胜多的战争有哪些吗?
今天我们就来走近古战场,了解这场以少胜多的\'齐鲁长勺之战\'.
二.自读课文,整体感知.
1.走近作品。
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇二
齐仰之(极不耐烦地)谁?……你不知道我在工作吗?……知道!知道干吗还来打扰我?朋友?工作的时候只有化合、分解、元素、分子量是我的朋友!
……。
齐仰之(为难地)好吧。不过，我只有三分钟的空闲。
陈毅三分钟?
齐仰之对。
陈毅可以，决不多加打扰。
齐仰之请。
[齐仰之请陈毅进屋。]。
陈毅(打量房间)齐先生就住这里?
齐仰之对，好多年了。
陈毅我倒想起了刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
齐仰之(高兴地)不不，过奖了，过奖了!
陈毅不过刘禹锡的陋室是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，齐先生的这间陋室嘛，则是“苔痕上墙绿，草色室中青”。
齐仰之(笑)陈市长真是善于笑谈。
陈毅(看到墙上贴的条幅，念)“闲谈不得超过三分钟”。
齐仰之(看表)有何见教，请说吧。
陈毅(也看表)真的只许三分钟?
齐仰之从不例外。
……。
陈毅好好好。这次我趋访贵宅，一是向齐先生问候，二是为了谈谈本市长对齐先生的一点不成熟的看法。
齐仰之哦?敬听高论。
陈毅我以为，齐先生虽是海内闻名的化学专家，可是对有一门化学齐先生也许一窍不通。
齐仰之什么?我齐仰之研究化学四十余年，虽然生性驽钝，建树不多，但举凡化学，不才总还略有所知。
……。
陈毅说来话长，片刻之间，难以尽意，还是改日再来，改日再来。
[陈毅站起，假意要走，齐仰之连忙拦住。]。
齐仰之不不不，那就请陈市长尽情尽意言之，不受三分钟之限。
陈毅要不得，要不得，齐先生是从不破例的。
齐仰之今日可以破此一例。
陈毅可以破此一例?
齐仰之学者以无知为最大耻辱，我一定要问个明白。请!
[齐仰之又请陈毅坐下。]。
陈毅好，我是说齐先生对我们共产党人的化学全然无知。
齐仰之共产党人的化学?唷，这倒是一门新学问。
……。
齐仰之没关系，我们可以秉烛夜谈。
陈毅再谈多久?
齐仰之(扯下“闲谈不得超过三分钟”的字条，撕得粉碎)三天三夜!
陈毅不，我马上要赶到发电厂去，连三秒钟也不能耽搁。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇三
原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文：
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢?”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢?”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇四
教学目标：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
教学重、难点：教学目标1、2。
教学过程：
第一课时。
二、投影简介作者：
孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子》。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇五
“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“鱼和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的观点“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也。”(即“舍生取义”)昨天的语文课上，我和学生一起将脑意识和孟子的“舍生取义”思想进行对接，很可惜，在潜连接的过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。
“老师，我不同意孟子的观点。”一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。“还有谁不同意老夫子的观点?”我笑着问道。响应的声音此起彼伏。有些意外于学生们的态度，也有些惊异他们的独立思想。我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对“舍生取义”的原因。“我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好‘人，最宝贵的是生命。’留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的‘舍生’了，要学会保护自己的生命。”学生a心直口快，当然观点显得有些片面，而且有些强词夺理了。
“对我们中学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将‘见义勇’改为‘见义智为’，可见，我们现在提倡的是‘取义不舍生’。”学生b有理有据、简捷明快的发言博得了一阵喝彩。……在众多的言论之中，除了学生b的‘见义智为’有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他们列举了一系列的反面事例，从贪污犯说到肇事者，从“评按说法”说到“焦点访谈”……他们不屑的说着：现在有谁还“舍生取义”啊?……我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的“腐败”思想。我急性列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做?“我会看看左右没人，赶紧逃跑。”一个调皮男生有些玩笑的说。
“哎……”传来一片唏嘘，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。(我很高兴大多数孩子人本善良)“如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者……”我将事例“升级”。显然，同学们陷入了沉思中。“鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者法律的更严惩，选择后者，接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。”我帮忙分析。很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例……看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对“舍生取义”的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。“现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵……当然最完美的方法仍然是‘取义不舍身’，所以学生b获得最佳发言人!”在一片掌声中我们结束了讨论，从学生折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。最后布置了一个小作文题目《鱼我所欲也》，来写自己的一次选择经历，期望在作文过程中总结所学，学会在关键时刻如何作出正确选择，这该是学习该课文的最终目的。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇六
一、导入。
这首诗写于宋孝宗乾道三年(1167)，当时诗人罢官闲居，住在山阴(今浙江绍兴市)镜糊的三山乡。诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。
二、读读讲讲问问。
问：这首诗跟《钱塘湖春行》—样，也是记游的。诵读全诗两遍后，说说它在记游上跟《钱塘湖春行》有何异同。(异：诗人在村民家做客;游踪用了概括的写法。同：也写了游中可见;也用抒情作结。)。
问：第一、二句的大意是什么?(山西村民家给客人备办了丰盛的饭食)表现什么?(农家的热情和朴实)客人是谁?(诗人;也许还有他的游伴，以及主人请来的陪客。)。
讲：起势突兀，乍看似与游览无关，须读到最后才能懂得诗人的用意所在。上句是抑，言酒不甚美;下句突然扬起，说菜之丰盛。
问：第三、四句跟前两句接得上吗?先说这两句的内容。(写行路人的感觉，迷茫中突然发现了美好的去处。)这“又一村”指什么说的?(指山西村，即诗人此刻所在的村庄。)由此可见，这是诗人回忆来村的经历，跟前两句接得很好，这也可以说是倒叙。由此可深入一步，继续问：这个村子美不美?(美得很，它在重山复水的保护之下，在柳树花草的掩映之中。)。
讲：诗人这样来写山西村，又是为下文“古风”一语张本的，因为这是一个与世隔绝的“世外桃源”，所以才能保存古风。
问：第五、六句写游山西村所见。请同学们用自己的话来复述。(略)这是写村中的习俗。
问：第七、八句是抒情语，请先说大意。(今后如果有可能趁着月夜出来闲游，说不定什么时候我会拄着拐杖来敲你的门的。)按：诗人当时虽在家赋闲，但他有志报效国家，说不定什么时候仍会外出的，所以说“若许”，意思是“如果有机会”。
再问：这歼结尾方式跟《过故人庄》的结尾相似吗?(相似之处是，都是诗人对招待自己的主人说的，“就菊花”“闲乘月”“夜叩门”等都是美好韵意境。不相似的是，《过故人庄)把重来拜访说得很肯定，而这一首说得不甚肯定，仅是一种愿望而已。)。
(《初中语文第一册教案》人民教育出版社延边教育出版社)。
补充问：这个结尾跟开头是怎样呼应的?(这次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遗风，深受感动，故有重游之念。)。
三、总结。
这首诗描写了山西村古朴的民风，也表达了诗人的向往之情，这是容易看出来的。但陆游是爱国诗人，虽是写记游的诗，未必与政治无关，因为当时世风衰颓，跟山西村这种古朴的风尚确实形成了鲜明的对照。
诗中“山重”一联是历来脍炙人口的名句，其意义不止于表现行路人的感受，在许多别的事情上也同样适用。
[附录]仅供教师参考。
古人作诗有所谓“脱化”之法，即在前人诗句的基础上加以改造，使有新意。陆诗“山重”一联也是脱化前人诗句的结果，例如：
“遥看云木秀，初疑路不同。安知流转处，忽与前山通。”
——王维《蓝田山石门精舍》。
“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇七
上课时，我让学生自读古诗，让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思，在来说说古诗从哪些方面来写山西村的。之后以“山西村美吗”这个大问题为主导，引领全诗的教学，在引导学生理解山西村不但景美，而且人美的过程中，渗透听说读写训练。学生最初讲的是第三四句，体现景美。还从哪个词看出山西村的美?“柳暗花明”让学生感受山西村的美，体会诗人的心情，再指名学生板演，指导学生朗读最后两句诗。两句优美的诗，既写出了乡村的美，又写出了诗人从“疑无路”到“又一村”的心理变化。其实，在我们生活中，也会遇到困难，以为无望，但经过努力，又重现生机的情况，学生讨论交流就能举出类似的例子。
山西村不仅写了景物的美，但写了人的活动，通过一些丰盛的食物，学生去感受村民们对到访客人是怎样的态度呢?有的说“热情”、有的说“大方”、有的说“好客”等等，这些热情大方好客的村民们，给诗人们展示的，不是景的美，而是纯朴的人性美。最后学生与诗人一道，融进这纯朴的乡情中，感受村民们的热情。通过反复朗读，把诗人对大自然的真挚的感情读出来。
第二首诗对于孩子们的一生都会产生非常重要的影响，所以我花了比较多的时间去引导孩子们理解在他们未来的人生道路上即将遭遇的各色困难时，都能够想起这句话的含义，并且能够在迷局之中为自己指明方向。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇八
本文是以反对内战、控诉战争为主题的作品。龙潭江边某农家妇有二子一女，长子出外参军，多年不归，次子参加了国民革命军。一天长子以外回家，母亲担心他被捕，急忙出去为他借衣。恰巧这时候他买东西回来，哥哥不知道这是自己的妹妹，便调戏她。妹妹大声呼救，弟弟回来刚好看到这一情景，十分愤怒。弟兄俩发生冲突，格斗中用手枪互击，母亲借衣服回来，兄弟俩都已死去。
矛盾冲突，表面看是兄弟之间的矛盾，实际上是他们代表的两大阵营之间的矛盾，最终实际上军阀与人民之间的矛盾，因为是他们之间的矛盾导致了人民的困难生活。
全文人物性格特征鲜明，母亲：儿子能传宗接代，女儿能找到一个好婆家，自己死了，能有儿女送终。女儿：升官发财。长子：照顾好母亲，供妹妹念书。
次子：到城里读书。母亲：善良本分，对生活没有奢求，对社会感到绝望。女儿：对生活充满憧憬，有理想。长子：爱母亲，留恋温馨的家庭生活，但满身兵痞气和流氓习气，品行恶劣，是非不分。次子：比哥哥善良，关心妹妹，孝敬母亲。
造成的根源：长子和次子的相同点是都把希望寄托在军阀身上，这种理想实际上是不现实的，最终的自相残杀实际上是军阀混战使人的心灵的扭曲。
作品中人物的语言内涵丰富，如：
1、次子：你这孙传芳的狗!长子：你这蒋介石的够!
兄弟间的对骂可见双方的矛盾已经不再是保护妹妹和欺侮妹妹的矛盾，而是将矛盾转移到各自参与的战争集团之间的矛盾。
2、母：孩子，我们穷人逃到哪儿去?啊，宗佑啊，宗成啊!你们把娘带去吧，孩子!
母亲的哭诉，则揭示了剧本的主题：老百姓最基本的希望都无法满足，这样的年代，老百姓是没有什么活路的。在结构上这个层次又呼应了文章第一部分(养老送终)。
3、母：你二哥不能帮你，你不做工行吗?人家会白白地给你读吗?穷人有书读的日子还早着呢。
表现母亲对生活的失望，实质上也就是对那个战祸不断的时代的不满。
4、这样的世界，谁晓得明天还活不活啊。
表现内战不断，民不聊生。
5、长子：一位姓赵的老人家收留了我，叫我帮他种地，我就规规矩矩地干了好几年活，可是后来老是打仗，到处有土匪，地也没有法儿种，姓赵的老人家也被剿匪的大兵把他当土匪给打死了。
一是反映了军阀混战，土匪横行的时代特征，二是说明长子的灵魂扭曲主要是社会的责任和时代的原因。
这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟自相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来的灾难，控诉了军阀混战的罪行。
表现在三个方面：一是弟兄之间枪杀的情节;二是弟兄俩，尤其是长子的人性扭曲;三是母女俩生活理想的破灭。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇九
教学目标：一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重点：一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子•汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二指导预习。
1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容;画出表疑问的句式。
2.理清全文脉络，思考以下问题：
(1)什么地方提出“移山”的问题?
(2)什么地方写“移山”斗争?
(3)什么地方写“移山”的结果?
三研习新课。
1.教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙;始，才，说明路程之长;“反”同“返”)。
四布置练习、思考。
1.完成“朗读•背诵”一、二。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十
学目标：1.了解剧本所展示的主题，以及表现剧本主题的形式。2.学习欣赏剧本精练通俗、思想内涵丰富的语言。
3.学会欣赏剧本的结构。
教学难点：精练通俗的语言理解。
教学重点：关于剧本的主题。
教学内容与过程：(第一课时)。
一.作者简介。
二.朗读课文，了解故事情节。
三.概述故事情节。
本文据说是作者根据激烈的内战中一件真实的故事写成的。以反对内战，，控诉战争为主题的作品。
龙潭江边某农家妇有二子一女，长子出外从军，多年不归，次子参加了国民革命军。一天长子意外回家，母亲担心他被捕，急忙出去为他借便衣。恰巧这时他妹妹买东西回来，哥哥不知道这是自己妹妹，便调戏她。妹妹大声呼救，弟弟回来刚好看到这一情景，十分愤怒。弟兄俩发生冲突，格斗中用手枪互击，母亲借衣服回来，兄弟俩都已死去。
四.理清结构。
全剧结构划分：第一部分(开头到“女提篮下，老母依旧在做活”)写母女对白，为后面的情节发展做必要的铺垫和交代，同时也表现那个年代普通百姓的生活。这一部分是情节的开端，通过母女对白为后面的情节展开做必要的交代和铺垫。先由女儿要进城读书引出二哥这个人物然后再由母亲对女儿命运的慨叹引出大哥这个人物，几声枪响很自然地交代了孙传芳要过江来打仗的背景，女儿“大哥要是回来了，不知道认不认得家里”的联想，表达了妹妹对哥哥的思念，也是后文情节的暗示。这一部分内容可以说无一处闲笔，人物的每一句台词都和下文的情节有着紧密的联系，都是必不可少的交代和铺垫。
人物性格简析：
在这一部分这也表现了几个人物的不同性格。女儿的性格最为鲜明，显然是一个对生活充满憧憬和希望的女孩子。在母亲的劝导下，她要读书的决心还是毫不动摇，表现出了对新生活的追求的执着。母亲的形象则代表了当时更为普通的广大群众。她的最大理想是让儿子“积攒几个钱，将来娶一房亲，也好接续香烟后代，”是自己死了能有儿子给自己送终。这样的理想，是最基本的理想也是当时的老百姓只能有的理想。可那样的时代，使他这样的理想最后也彻底破灭了。而俩儿子的性格在这一部分都是暗写的。但从母女对白中可以看出俩儿子的性格不同。二儿子比较本分老师，顾惜家庭，关爱妹妹，这样老实的青年投身行伍更多地不是理想的追求所致而是说的窘迫所逼。老大则是另一类人，他天性不够安分，向往外面的世界，可是在生活胡乱冲撞的他没有能够找到自己希望的东西而是被不幸的经历扭曲了自己的灵魂，这有他自身的原因更多的则是社会的原因和责任。，当然这一部分对他只是一个交代和暗示，更多的则是在下一层次中加以表现，但这一部分极为简略的交代已经为后面的情节的表现打下了基础。这一部分是以喜写悲，愈见愈悲。
第二部分(“已而闻叩门声”到“匆匆下”写长子回家，母子相逢，长子叙述在外的经历。
这一部分主要通过母子对/话交代长子的经历同时表现长子的性格。在这个家庭中长子的命运最为不幸，他一无所有，更可怕的是这样的经历扭曲了他的灵魂使他不分好坏，没有是非，而且养成了一身的土匪习气和兵痞气，他的经历不仅塑造了他的性格，酿造了兄弟残杀的悲剧也是社会捣乱的一个缩影。而他的性格有注定了他的悲剧。即使不死在弟弟的枪口也很快会莫名其妙地死在不知什么地方的战场上。作者对战争的控诉是恩棵的，不单单是说战争给人民带来了灾难而且表现了战争对人的灵魂的扭曲，这才是最可怕的。
第三部分(长子、、、、到最后)写兄弟互相残杀。
这一部分是情节的高潮。先写长子对妹妹的调戏，然后写兄弟之间的冲突，最后写母亲的哭诉。值得注意的是兄弟之间的对骂“孙传房的狗”“蒋介石的狗”可见双方的矛盾已经不再是因为欺侮妹妹而是将矛盾转移到各自参与的战争集团之间的矛盾。在这一场戏里，长子的性格得到更为鲜明的表现，他称呼妹妹为“花姑娘”，这些语言一方面表现了长子的流氓习气一方面推动了情节的发展、矛盾的激化。可以说，如果不是长子的流氓语言就不会有兄弟互相残杀的悲剧。母亲的哭诉，则揭示了剧本的主题：老百姓的最基本的希望都无法满足，这样的年代，老百姓是没有什么活路的。在结构上这个层次又呼应第一部分。
这一部分，作者巧妙地运用了巧合手法，推动了情节的发展。刚巧在女儿出去时，长子回家，刚巧在母亲出去借便服时女儿回来，刚巧在长子对妹妹非礼时次子回来，而又刚巧在次子对长子开枪的瞬间目前才赶到家，这样的安排，如果有一个错位，悲剧就不可能发生。
五.小结：
中心意思：这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟互相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来得灾难，控诉了战争的罪行。(第二课时)。
教学任务：分析剧本的特点，完成〈学习与评价〉。
一.写作特点1.主题的理解：揭露兵祸战乱给社会和家庭带来的灾难，控诉了军阀混战的罪行。三方面表现：一是弟兄之间的枪杀的清节，二是弟兄俩，尤其是长子的人性扭曲，三是母女俩生活理想的破灭。
2.结构的欣赏：结构紧凑，情节集中，矛盾主线清楚，冲突激烈。故事集中在半天时间内，对白交代情节，兄弟冲突为主线，成功运用巧合，误会等戏剧艺术技巧。
3.精练通俗，思想内涵丰富的语言。
二.完成〈学习与评价〉中的有关练习。
板书设计：
一，人物性格分析：
母亲：善良本分，对生活没有奢求，对社会感到绝望。
女儿：对生活充满憧憬。有理想。
长子：爱母亲，留恋温馨的家庭生活但满身兵。
痞气和流氓习气，品行恶劣，是非不明。
次子：比哥哥善良，关心妹妹，孝敬母亲。
长子与次子的相同点：都是内战的牺牲品，灵魂扭曲，把前途寄托在所投靠的军阀身上，站在自己投靠的主子的立场判断是非，他们是一种互补关系。
二.中心意思：这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟互相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来得灾难，控诉了战争的罪行。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十一
教学要求：
1、能正确、六、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，理解有生字组成的词语。
3、能有条理地口述课文中的故事。
4、理解课文内容，领会故事中所蕴涵的做事应抓住时机的道理。
教学准备：
小黑板、挂图、录音。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
1、板书：争论，你知道“争论”是什么意思吗？
3、看了课题，你想知道些什么？
二、初读课文。
1、自学生字新词。
（1）听课文录音，注意生字的读音。
（2）默读课文，画出不认识，不理解的词语。
（3）记忆生字的字形。
2、检查自学效果。
（1）出示小黑板，检查生字的读音，采用多种形式读。
烤鸭评理剖开可惜真笨浪费。
关键原谅烟熏火燎。
（2）指名分自然段进行朗读课文。
3、理清课文脉络，思考：
课文哪几自然段写盛老师讲的故事？哪几自然段写大家同了故事后的感想？
三、学习课文1~5自然段。
1、自由读一读，要求：理解“争论不休”“不以为然”
2、讨论交流。
（1）故事中谁和谁为什么事而争吵？他们是怎样争论的？
（2）理解“不以为然”（出示：*对*如此这样*然而）。
（3）听录音，指导读兄弟俩的对话，重点指导几个反问句的读法。
（4）小结：从对话看，兄弟俩各抒己见，争论激烈，读时要体会兄弟俩这两种不同的语气。
3、课文中用了一个词语说明他们争论没有停止？（争论不休）。
理解“休”的意思（*停止*休息*表示禁止或劝阻）。
4、引读4、5段。
5、齐读盛老师的话。
四、学习生字。
倆烤评剖惜笨抓费键。
（1）用熟字换偏旁的方法。
（2）用形声字进行记忆。
（3）教师范写生字。
（4）学生描红。
五、作业。
1、读熟课文。
2、抄写生字新词。
第二课时。
一、复习。
1、听写词语。
2、你能用听写的词语，来讲这个故事吗？要求讲清事情的起因、经过、结果。
（也可以出示填空：故事的起因是兄弟俩看到大雁想充饥，经过是兄弟俩为怎样吃大雁，并跑到村里找人。结果他俩找到了一个的办法，可大雁。）。
（一）（1）学生准备（不会讲的同学看书默读）。
（3）共同评价。
（二）既然是争论，就应该让故事中的兄弟俩争论起来，再讲故事，讲出争论语气。
（1）四人小组准备。
（2）请同学讲。
（3）学生根据要求进行评价。
（三）结合板书：两全其美不以为然争论不休无影无踪烟熏火燎你能说说它们的意思吗？
（四）如果再配上适当的动作就更好了。大家练习后，请同学表演。
二、学习课文，领悟道理。
1、自由读一读剩下的部分。
2、讨论：你觉得这些话有道理吗？谈谈你的体会。
3、指导读好文中同学们的话，相机提问：
（1）“兄弟俩真笨”“笨”在哪里？
（2）“他们没有抓住时机”指的是什么时机？
（3）为什么说兄弟俩这样争论下去时间都白白浪费掉了？
（4）与其这样毫无意义地争论下去，还不如怎样做？
4、再读同学们的话，品位品位，从中你领悟到了什么？（谈自己对抓住时机的认识）。
5、引导读：盛老师聚精会神地听着，不时向同学们投去赞许的目光--。
（1）“赞许”是什么意思“。
（2）盛老师为什么向同学们投去赞许的目光？
三、总结课文，布置练笔。
1、总结课文。
（1）师生分角色表演朗读课文。
（2）这堂课你有什么收获？
2、布置练笔。
（1）实际生活中，也有人和你争论吗？讲清事情的起因、经过、结果，注意表达的语气。
（2）作业：认真练习朗读课文，注意提示语，并仿写一个片段。如：《课堂上的一次争论》、《饭桌上的对话》。
板书设计：
讲兄弟俩争论不休。
盛老师问同学们各抒己见。
听赞许。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十二
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【韵译】。
金杯里装的名酒，每斗要价十千;玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下;拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川;要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓磻溪，闲待东山再起;又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难;眼前歧路这么多，我该向北向南?
相信总有一天，能乘长风破万里浪;高高挂起云帆，在沧海中勇往直前!
【赏析】。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载(744)李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了;拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗!但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王;一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在?”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在?”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十三
原文：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所言。
译文：
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不恰当)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝(刘备)知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我(诸葛亮)。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失;陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十四
人啊，最难的是选择。名利、地位、亲情、自由、幸福、快乐、游戏、学习.....当诸多问题摆在你面前的时候，人们往往被迫做出各种抉择。而最难达到的是选择时候遵从本心。而有一个人他就做到了。谁?(陶渊明)。
二：作者介绍。
介绍介绍你对陶渊明的理解。
三：诗歌学习。
析题：今天我们就来学习陶渊明隐居后的一首诗。《饮酒》。
大家把这这首诗歌大声的自由的朗读一遍。发现没有本诗无一处写酒。为何叫饮酒呢?
《饮酒(序文)》。
•余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
饮酒系列共有20首。本诗是第五首。陶渊明在自传里说平生三大爱好读书喝酒写文章，人家说酒后吐真言，我们今天就好好研读陶渊明的酒后真言。
品悠然：1，.请大家用自己喜欢的方式吟诵这首诗，你读出了陶渊明隐居后的是一种怎样的生活状态。
二生读。
2，陶渊明的悠闲生活状态用诗词里面的一个词语描述：悠然。
再细读诗歌。哪些地方可以感受到陶渊明生活的悠闲。
车马喧见飞鸟相与还。
车马喧。
1.在人境，说明他不是隐居山野。车马喧是指什么?与世隔绝。为何无车马喧呢?
采菊东篱下，悠然见南山。
1.描述一下陶渊明采菊的场景。
2.见能否换成望或者看。苏轼也曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
3.从此句诗词我们看出陶渊明已完全与景物融为一体，远山、黄菊，东篱、还有采菊人皆满是悠然之意。我们把这种意境称之为物我合一。
王国维在人间词话把艺术境界分为了有我之境和无我之境。“以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
4.读，可不可以重读“见”
山气日夕佳，飞鸟相与还。
1.看山，看云，看飞鸟，揣摩一下陶渊明此时的心理。
2.读出闲适里面的愉悦之感。
3.宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
品心远：
陶渊明为何能做到如此：悠然。
1.心远什么意思。
2、远离什么?亲近什么?
远离凡尘俗事、远离功名利禄，亲近自然，返璞归真，过一种随心而安的低碳生活。
不背负太多的事情，能按照自己的意愿生活，这样的人是快乐的。所以他的物质生活虽然匮乏，但他悠然快乐。
品真意：
所以陶渊明在本首诗的结尾说“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你来帮我用现代汉语翻译一遍。
2，什么是“真意”?陶渊明的认为人生的真正意义是?陶渊明因为懂得了人生真意所以心远，因为心远所以悠然。
4，揣摩一下陶渊明此时的情感，众人皆醉我独醒的感觉。读出得意之情。
5.你欣赏陶渊明的人生选择吗?你认为人生真正的意义是?
上帝赋予每个人不同发才智，每个人来到这个世界上的使命不一样，有的人肩负着变革社会，推动时代发展的责任。有的人驰骋沙场，建功立业。陶渊明显然都不是，但他用自己的文字为我们寻找到了一方精神的宁静天空。
愿你们在人生路上，也能遵循本心，找到自己的人生真意，虽辛苦但快乐!
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十五
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依;。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰;。
托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山;。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千万端，谁知非与是;。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非?有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。
其五。
青松在东园，众草没其姿;。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁!
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵!
其六。
清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷!
且共欢此饮，吾驾不可回!”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波?’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂!暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七。
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
其九。
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十。
在昔曾远游，直至东海隅。
道路回且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。
其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”;“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢?似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧!
其十一。
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二。
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了!”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死!”
“我还不知道你!”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲?
终日驰车走，不见所问津?
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么?只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
其十五。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
读这首诗使人想到了唐代诗人陈子昂那为历来所传诵的名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”不能不说这两首诗都或多或少受到了屈原《远游》中“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”的影响。
同出一“宗师”，面对“天地悠悠”、“人生短暂”，陶渊明和陈子昂在诗中都流露出寂寞孤独的情怀，然而，由于历史和“素抱”的不同，陈子昂感叹前代贤君不复见，后来贤主也来不及见到，宇宙茫茫，地久天长，人生苦短，自己的直言敢谏不仅不为武则天所采纳，反而受到打击下狱，不禁在感到寂寞孤独的同时，更是悲从中来，怆然泪流。而陶渊明却“提得起放得下”，认为“若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。”因此，陶渊明最终放弃自己“猛志逸四海，骞翮思远翥”的抱负，返璞归真幽居躬耕了。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”陈子昂报国宏愿成为泡影，最终却没有这样去做，而选择了“悲哀苦闷”，尽管他留给后人那“苍凉悲壮”的形象很美……。陶渊明却深得孟子精髓，将“穷达”之忧放置一旁，虽不能“达则兼善天下”，但可“穷则独善其身”吧。
我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
其十七。
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十九。
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
其二十。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
苏教版三下语文教案（优质16篇）篇十六
一、复习巩固，导入新课。
1.用卡片检测生词。
2.用卡片检测生字。
3.朗读剧本(课文)前半部分的内容。
二、感情朗读，内化语言。
对话——。
大象：真的吗?……装的?不会吧?
1.教师指导学生把课文读通顺、流利。
2.注意提示语，理解、积累词语“龇牙咧嘴”“着急”“疑惑”。
对话——。
大象：小猴，你被打……头歪向一边。
(1)重点指导大象与小猴的对话，读出人物的语气，并引导学生发表自己的感受与想法。一是体会大象的足智多谋，很巧妙地揭穿了小猴的谎言;二是体会小猴的单纯与谎言被揭穿后的窘相;(这是本课教学中又一个难点的地方，要有多种教学预设，从不同角度进行突破，使学生有丰富情感体验。)。
(2)理解“不假思索”的意思。
(3)“众人哈哈大笑起来”，说明大家都明白了事情的真相。
(4)学生分角色表演。
三、讨论交流，适度拓展。
1.“小猴为什么脸红了”?引导学生表达自己的感受与想法。
(做人要诚实，要实事求是)。
2.我们帮帮小猴吧!通过大家的帮助小猴又会怎么说?怎么做?(练习对话)。
四、练习背诵“台词”。
(课文的后半部分内容)。
五、指导学生分角色来表演，体会学习的快乐。
六、指导学生书写六个字。
七、布置作业。(略)。
八、总结。
同学们，通过学习，我们读通了剧本，学会了生字、理解了新词，还进行了惟妙惟肖的表演，你们都成为了老师心目中最出色的演员!真棒!如果你们有机会参加儿童话剧表演比赛，相信你们一定也能获得特等奖!