无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生的承诺的承诺半命题篇一
;摘 要：辜汤生，字鸿铭。是中国文化史上的奇人，他极富传奇色彩，是清末文化史上杰出的人才。他的才华和“怪诞”，是其人生史上的传奇。他一生成就无数，最杰出的就是翻译中国《四书》中最经典的部分。他的爱国心和他崇尚中华文明的情怀，令人敬仰；他深厚的文学功底下，隐藏的对中国文化的无限崇敬之情，他的翻译人生为中西方文化的交流做出了历史性贡献。
关键词：辜鸿铭 翻译 作品 人生
清朝末年，清政府的闭关锁国，隔断了中国通外部世界的联系。鸦片战争，叩开了中国的大门，也使中国近代蒙受了巨大的耻辱。作为华侨的辜鸿铭，一直被人们视为怪物对待。作为思想文化界最有才干的人才，辜鸿铭以他自身的语言才华和杰出的翻译能力，走向了坚持捍卫国家和民族尊严的道路。他的精神，他的气节，他的造诣都令人佩服。论文以辜鸿铭的生平，辜鸿铭的思想，辜鸿铭的翻译人生，辜鸿铭翻译作品的影响四方面，对“清末怪杰”这一人物价值作出品评。
一、辜鸿铭的生平
辜鸿铭是清朝末年最杰出的文学翻译家，他学贯中西，是中国文化史上最传奇杰出的人物[1]p 84。中国半殖民地半封建社会的统治时期，他拥有先进的思想，对于中华文化的弘扬作出的贡献，在中国历史上是不能抹杀的。辜鸿铭原名汤生，字鸿铭，号立诚，祖籍福建同安县。有家庭背景的原因，使得其思想和才华不断创新和升华。他的祖辈迁居南洋，父亲是英国人橡胶园总管，母亲是金发碧眼的西洋人。家庭环境的熏陶，使得他对语言具有天生的领悟力和记忆力。在其深厚的文化底蕴中，蕴藏着无穷的智慧和能力。在英国橡胶园的日子，他接受了严格的语言训练，在那里他阅读莎士比亚、培根等人的著作；在那里，他也备受橡胶园主布朗的喜爱。因为他的天资聪颖，加上语言伶俐，使得在短短的数年间，掌握了英、德、法、意、马来、拉丁、希腊等九种语文。这期间的一系列语言成就，都归功于他的天资和勤奋不懈的努力。在当时救国救民的思想渗透下，这样一位有成就的历史实干家，无疑是个翘楚。在其人身的旅途中，义父布朗先生对他产生了较大的影响，两人的深交和共同对中华典籍文化的仰慕，是他报效祖国，回馈家乡的一腔热忱之心，从未散去。1880年，是他人身的转折点，在这里，不仅接受了中国思潮化的深刻影响，同时还以计生的魄力，令他毅然决然的辞去殖民地的政府职务，蓄发留辫，一生为国，矢志不渝。其中国化的进程，是其堂堂正正另类中国人的傲骨。
1885年，是辜鸿铭人生的巨大转折点，借助张之洞的知遇之恩，为其实现才华奠定了坚实的基础。张之洞赏识其才华，艳羡其经纶满腹和对西方政治和西方学说的知悉等等方面。辜鸿铭时任洋文案工作达20年之久，为了回报张之洞的置于之恩，二人以礼相待，共同为洋务运动的发展，贡献出了自己的力量。特别是在湖北新政策划中的成效显著，都得益于辜鸿铭的努力。1905年，任上海黄浦江滩冶局督办。1907年，擢左丞。1910年，同严复，詹天佑共同被赐为进士。辛亥革命爆发，他表明誓死效忠清王朝的决心，效忠的信念不改。1913年，辜鸿铭一度担任五国银行翻译。1915年，辜鸿铭为北京大学教授，主讲英国诗歌及希腊文等。1917年张勋复辟，辜鸿铭为外交部侍郎。复辟失败后，继续会北大教书。1924年，东渡日本，到东京、京都、大阪、神户等地巡回讲学，并被聘为大东文化学院教授，1927年归国。1928年薨于北平，享年71岁。
二、辜鸿铭的思想
辜鸿铭在世人眼中，所谓的怪异，都是因为其内在的思想感情决定他对待世人的态度不同。其父亲对他一生的影响最为突出，首先表现在对其自身的国籍认识上。就像他的义父布朗先生对他说的：“侵略者進驻中国大陆，如今回国救民的道路就摆在眼前，如今人方为刀俎，我为鱼肉。列强环伺，准备分而食之。您要学贯中西，全无教化欧美国家的民众。
在辜鸿铭的思想中，他最最亲爱的祖国，父亲的思想，根植入他的生命。“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”这句中国人的思想，是他在西方浸淫之下了解了西方人性中最阴暗的一面。
尽管辜鸿铭的思想，包含了其性格中较为复杂的一面，然而其渊博的学识和精通外文的才华，使他在中国的翻译界一度作出不朽的贡献。他对“洋人”极端厌烦，使得他在对待同胞和帝国主义列强中，出现了截然不同的态度[2]p78。对儒家的大力弘扬和对道家的无心尊崇，以及“五四运动”、“文学革命”、“白话文” 的强烈反对，是他性格里较为复杂的一面，正是因为如此，才使得他的才华和他的思想一直被人们所称道。
这位极具个性而充满矛盾的杰出学者和思想文化界的突出怪人，他的身着打扮，就如同中国前清的遗老形象，在街头巷尾常常惹来大帮人的非议和嘲笑。就其思想来说，他自言“我并非痴心忠于清廷，晚清政治上的腐败和对百姓的盘剥，民怨载道，百姓生活在水深火热之中，皇恩是一件飘渺的事情，我只不过是对中国文明的叹惋罢了。”纵观辜鸿铭的一生，尽管思想上还有一定的局限性，但其爱国之心和对中华民族的弘扬之心，是作为炎黄子孙的我们应该积极倡导和学习。他一生主张皇权，但对当时官员的出洋考察，予以辛辣的讽刺。甚至在1902年，慈禧寿宴上，编歌讽刺最高统治者的骄奢淫逸及对百姓疾苦的深切同情。他思想的另一面更加令人们敬仰。他将中国儒学的博大、深沉、淳朴道德气息，推介和倡导到中西方文化的交融之中，不仅给予外部世界了解中国文化提供了途径，还将自身的无穷力量，寄托在自己的翻译作品中。尽管其怪异的衣冠，在国内得到大部分无知青年的误解和嘲笑。但并没有改变其忠于国家，忠于中国几千年的儒学文化。在中国近代的中国人物中，他受到了世界各国学者和文人的尊敬。尽管矛盾，但思想中爱国的成分，是永远不能抹杀的。
三、辜鸿铭的翻译人生
辜鸿铭对中国经史典籍的倾心演绎，是他出于报效祖国的宏图。为了一展才华，从1882年起，他说服母亲回到中国大陆，闭门苦读中国古代典籍。这对于以往从未接触过中国文化的他来说，学习的过程，无疑是艰难的。经史子集，诗词歌赋，种种国学典藏，在数十年的积淀和坚持的学习中，他终究是有所成就。从最初的死记硬背到融会贯通，形成自己的独到见解，最终中国文化史上的一代儒学大师，最终以他自己的方式，成就了中国文化的世界化进程。辜鸿铭的翻译成就，主要得益于他学习生涯中，受西方系统教育和莎士比亚浪漫主义文化的影响。在翻译史上，可以称为前不见古人，后不见来者。他的英语文学训练和深厚的文字功底，都给他自身注入了新鲜的活力。他善于用外文翻译中文，在五四时期，为中西方文化交流，做出了历史性的贡献。1898年，辜鸿铭第一本译著——《论语》（the discourses and sayings of confucius： a new special translation， illustrated with quotations from goethe and other writers）问世。出于对中华文化的追本溯源和精华解义，他用依序，表达对中西方文化差异的高度认真负责的态度，甚至，在他对论语的译序中，强调自己对消除语言文化和习惯之间的差异。在其对论语的含义过程中，体现了文章语言的言简意赅和语句的精炼到位，以及符合额中英语言的用语习惯，使得译作与原作保持相同的风格内涵。其翻译历史，更正了传统文化中，西方传教士译作的弊端，将中国典籍，以更加鲜明的方式呈现在读者面前，实现了中华文化文化的纵横度跨越。其凸显的英文造诣，更是受到了孙中山、林语堂“中国第一”的高度赞誉，辜鸿铭的西学造诣在当时无人能出其右。在其翻译史上，有这样一个小故事：1891年，张之洞时任湖广总督，英国皇储造访中国。辜鸿铭为翻译，其以法语、俄语、希腊语应对如流。其接触的语言才能，得到了皇储金表馈赠。
西方人对辜鸿铭的推崇，是因为其翻译作品骂道他们骨髓里去，是对其智慧以及拥有渊博学识的敬佩。关于《春秋大义》（the spirit of the chinese people）的演讲，是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的最经典代表作，并很快由德国学者奥斯卡·a·h·施密茨（z）译成德文，一时轰动西方。在当时，其讲演售票高过当时赫赫有名的京戏名旦梅兰芳[3]p86。
四、辜鸿铭翻译作品的影响
辜鸿铭的译作，从《论语》出书开始，就以高购量在世界区域内广为流传。甚至《中庸》一书，被收入西方人的《东方智慧》系列丛书，在西方国家改观了对中国文化和哲学思想的全新领悟。1901年，其英文政论《尊王篇》出书。说明外国传教士在中国大陆进行的不正当活动和西方殖民主义的实质导致义和团运动的产生，最终以礼废止战争。辜鸿铭以中国儒家经典代表作品，用外文输往西方，不仅弘扬了中国几千年的传统文化，更是将文化以全新的方式融合和到西方的文化之中，促进了世界优秀文化遗产的融合。在那样一个灾难深重的历史背景下，用中国儒学的理想主义和浪漫主义情怀，救国救民，弘扬民族大义，从某种程度上来说，确实是拯救世界的良方，对东西方来说都是值得人们去推崇的。德国文学界将其与印度诗人泰戈尔并称为东方文化的代表。辜鸿铭的翻译作品，足以让中国人在世界文学史的发展上，留下揚眉吐气的一页。其对中华文化的宣传，不仅是为国争光，同时也以其杰出才能，在近代中外文学翻译界，成为博古通今的第一人，其拥有影响力旷古未有。对中国文化的宣传，无论是从力度还是深度上看，都是非常超绝的。
法国文豪罗曼·罗兰 、瑞典的勃兰兑斯、俄国大文豪托尔斯泰、英国文豪毛姆等世界名流，有的但对他高度赞誉，有的公开支持他的翻译事业，有的向其请教问题，有的不远万里情趣拜访他，可见他在海外所得赞誉和评价无数。一个时期以来，戴在辜鸿铭身上的桂冠，是其他文人不能够企及的。欧洲人对其推崇，不仅体现在图书馆的藏书上，还体现在其大学哲学课程所必读以将引用其书作为重要权威。
五、结语
尽管辜鸿铭的含义历史，充满了对列强的讽刺和谩骂之情。当时出于对他爱国心的高度赞扬，逐渐为世人接受。辜鸿铭的生平和其杰出的翻译成就，是世界重新认识了中国，也使世界各国人民站在了中国政府和文明的一边。他的思想和情感，以及翻译成就都对后世产生了深远的影响。
参考文献：
[1]元青潘崇；中国文化走出去的一段经历——以20世纪上半期中国留英学生为中心的考察[j].社会科学战线，2013（4）
[2]张永生；“清末怪杰”辜鸿铭[j].科学大观园，2012（7）
[3]张光茫；爱羞辱洋人的辜鸿铭[j].文史博览，2011（8）
作者简介：魏晓晓（1987—），女，安徽淮南人，在读硕士研究生，安徽工贸职业技术学院教师，研究方向：英语语言文学，管理学。
相关热词搜索：;人生的承诺的承诺半命题篇二
我是一位农民的儿子，从呀呀学语到而立之年，从一个一无所知的少年，如今已成为一名共产党的普通干部，这期间我学到了许多，除了自然科学知识以外，还懂得了许多做人的道理，懂得了作为共产党的领导干部应该树立怎样的人生目标并且为之奋斗终身的道理。
江主席要求每个领导干部要认真思考“革命为什么?”、“当官做什么?”、“身后留什么?”这三个重大问题，这对于我们每个党员领导干部坚定理想信念，践行“三个代表”思想，具有重大现实意义和历史意义。
---革命为什么?
对于这个问题，很多人都会回答，并异口同声地说，“为人民服务”。没错，为党的事业鞠躬尽瘁，死而后已，实实在在地为人民服务。这的确是我们党的根本宗旨，也是我们每个党员和领导干部追求的崇高目标。为此，我们每个党员、每个领导干部要树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想，用马克思主义、毛泽东思想武装自己的头脑，用小平理论和“三个代表”重要思想指导工作实践。
党性的基础是人性，人性的基础是人格。每一个党员、干部必须要不断充实自己的“人格力量”，提升自己的“人格形象”，以人格的感染力推动各项工作。要守住清平、耐住寂寞、挡住诱惑、保住气节，要以民主、无私、公道、正派、廉洁的良好自身形象去感化群众，只有这样才能更好地为人民服务，也只有这样才能使群众满意，得到群众的真正拥护。
---当官做什么?
我觉得为官一任就应该做好份内的事情，当一任清官，真心实意地为老百姓牟利益，做人民的公仆，做到“权大不忘责任重，位卑不移公仆心”。但是，有的领导干部在“官本位”思想的影响下，把公仆与主人的位置颠倒了，不仅对人民群众缺乏基本感情，而且在人民群众面前摆架子、耍威风。领导干部要坚决破除“官本位”思想，强化“以民为本”的观念，不以特殊身份自居，放下架子，深入到群众中，了解人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，与人民群众打成一片。权利是人民赋予的，是人民的信任，而不是自己捞取好处的资本，应当把权利看成责任，而不是组织对个人的补偿;应当把权利看成是奉献，而不是个人索取私利的工具;应当把权利看成是党和人民的重托，而不是贪图享乐的温床。所以每一位党员和领导干部都应好好想一想这个问题，自觉抛弃各种非无产阶级的思想的危害性，正确用好党和人民赋予的权利。
---身后留什么?
留下美德。
古人云：“留取丹心照汗青”、“只留清白在人间”，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平给我们留下了真理，留下了不朽的理论和精神财富。我们没有古人和伟人那样伟大的风范，不能留下千古颂扬的丰功伟绩，但也不能留下遗憾和骂名，更不能留下罪恶。人的生命是有限的，做官也是有限的，但精神和事业是无限的，为官一任，就应该留下值得怀念的东西，留下好的作风，好的品德，好的形象。
我们每个党员和领导干部都应该经常想一想“三个问题”，不断陶冶情操、净化心灵、提高觉悟，真正成为一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
人生的承诺的承诺半命题篇三
“捻杯酒眯着眼，说专心看人间”这句歌词大概能满足我对古代女生的所有想象吧。
外面鹅毛大雪，世界一片雪白，在这寒冷的冬季，一位身着红装的女子迎面走来。看她发丝间夹杂着晶莹雪花，眼神里充满忧伤地望着前方，脸颊被冷风吹的微微泛红，一片红唇时不时的在发抖，显得有些无助，让人分外怜惜。突然，她看见了一座破旧的寺院，眼睛里发出了一丝光亮，心想，终于有地方过夜了，步伐便更加轻快。
极少来此的我兴奋极了，风一样地在路上跑，这比在家里练琴棋书画有趣多了！不经意间，我撞上了一位男子，抬头相望，这男子长的颇为眼熟。没想到他居然认识我！他是我儿时乡下的萧迟啊！自此，我的生活变发生了变化。
他每天让丫鬟给我送信，给我讲外面世界的趣事。渐渐的，我喜欢上了乡间。我恳求父亲让全家人同我一起去，却受到了严厉的训斥。我于是做出了一个大胆的决定，我要离开这里。
悄悄离开后，我不知道家里人什么反应，更不知道未来的路是怎样的，只感觉一身轻松。我离开后，萧迟便与我失去了联系，不过无妨，我自己也能生活下去。
人生的承诺的承诺半命题篇四
迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇勐前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。
朋友们，这样的人生是多么美好啊!
然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!
人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧!燃烧起来吧!燃烧起来吧!
人生的承诺的承诺半命题篇五
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇勐前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。
朋友们，这样的人生是多么美好啊!
然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!
人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧!燃烧起来吧!燃烧起来吧!
人生的承诺的承诺半命题篇六
应该笑着去面对人生，不管结局如何!
在一个炙热的午后，我接到了姥姥故去的噩耗，那一刻，我的泪水决了堤。
那天夜里，天空下起了蒙蒙的雨，我伸出手去接，让那雨珠落在掌心，几分沁凉，几许哀愁。我知道那是姥姥因离别而落的泪，化成了点滴的伤心雨。它使我想起了姥姥笑时眯缝着的眼睛;想起了姥姥宁可自己不吃也要为我留得长了皱纹的苹果;想起姥姥自己省吃俭用却时常塞给我的零花钱……泪水滴落在掌心，顺着掌纹四散开来。姥姥，是你在为我拭泪吗?是的!你曾说过要我学会坚强。小木领会了!仰望天空，笑着高呼："姥姥，我们都不要哭，只要我们彼此祝愿，既使远在天国，也近在咫尺"。因为笑对人生，是我诗意的坚强。
初三的生活实在是累!为了中考每晚在灯下奋笔疾书的那一幕依然记忆犹新。有时禁不住被窝的诱惑，便与它来了个亲密接触，第二天换来的便是老师的"电闪雷鸣"。有时实在累的不行，我会在寂静的夜晚独自一人跑上阳台，躲在黑漆漆的角落偷偷流泪，真希望从此与世隔绝。我仰起头，让未干的泪水顺着睫毛流到额头，没有刺痛，只是一丝沁凉。但我没有屈服，我怎能让懒惰将师生的默契打破;我怎能让懒惰将父母的期待湮灭;我怎能让懒惰将青春的时光蹉跎。面对眼前的的困难不管是苦是涩，我都要轻扬嘴角，一笑而过。因为笑对人生，是我思想拔节的印记。
遇到怯懦，我会轻扬嘴角，让勇敢重获阳光;遇到失败，我会轻扬嘴角，让成功绽放光芒;遇到懒惰，我会轻扬嘴角，让勤奋奋发图强;遇到挫折，我会轻扬嘴角，让不屈坚实臂膀……因为笑对人生，是我王者的霸气。
人生旅途，风雨兼程，何不轻扬嘴角，笑对人生，给自己一片湛蓝的天空。来吧，朋友们!让我们一起快乐地去过每一天，无惧风吹雨打，无惧艰难险阻，笑对人生，做人生旅程中快乐的人吧。
人生的承诺的承诺半命题篇七
英国有个74岁的老汉，做了大半辈子园丁。本以为清贫一生，孰料在晚年，一笔横财找到了他，他中了2500万英镑的彩票大奖。
许多金钱与权势幻化的光环，让生活多了一份浮华和臃肿，少了一份真实和自由。然而，大潮退去，铅华洗尽，人们更愿意以一种裸露的方式，行进在时空里，正如一棵树，繁花与碧叶随时皆可落尽，唯有枝干地久天长。
或许，在这位英国老汉的眼里，在自己家的园子里种胡萝卜，比进入唐宁街当首相更快乐。朴素的愿望犹如阳光空气，简单却可贵，滋养人之天性。
《三国》里的曹操，最初对于战胜强大对手袁绍心里没底。谋士郭嘉纵论兵事，提出“曹操十胜”。其一就是：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”意思是，袁绍喜欢繁文缛节，把人生搞得很臃肿，行动不便，不够灵活，而曹操简洁自然，没有很多负累。
大道至简，简是胜的法则。
战争的结果，正如郭嘉所言。其中有一个值得玩味的细节，在丢弃的官渡大营，袁绍的营帐里，竟然有许多字画、古玩、金石、玉器，袁绍一贯以风雅自诩，常带着这些东西打仗。
人生不需要太多的行李，也无需过分装饰。往往，我们真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠，这些基本的元素正如恰到好处的盐，能调出生活很好的味道。
人生的承诺的承诺半命题篇八
有位诗人说：“笑是午夜的玫瑰，是人类的春天。”的确，笑在玫瑰般的优雅中挥洒着青春的博大与宽容。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这一笑，包含了多少沧桑和宽容;
而弥勒佛那“笑口常开，笑天下可笑之事”的胸怀则让芸芸众生佩服得五体投地。遥想公瑾当年在赤壁之战中五获全胜，他的笑，笑出了一代儒将的自豪与得意;而曹操败走华容道犹能大笑，这一笑，无疑是一种超拔，一种强烈的自信，一种视万难为无物的气度，是强者的风范。
也许你会说，我只是一个平凡的高中生，怎能达到如此的境界呢?是的，我们目前还只是生活在菁菁的校园里，没有经历过什么大风大浪，但是，你不能不看到，在通往成功的道路上，有鲜花亦有荆棘，有高峰亦有低谷，这一切，都需要我们用一颗坚强乐观的心去面对。成功时，自信的一笑会让你信心百倍;失败时，豁达的一笑则显示出自己面对挫折时的超然与从容。所以无论是面对球场上得意的一脚，还是考场上失败的一笔，请抬起头，让笑容之花在你的脸颊灿然开放!
其实，就是笑对眼前的得失，更是一种积极的人生态度，也是一个强者的人生哲学。正如冰心所说：“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云。”我们大可不必滋生衡阳雁去的惆怅。当痛苦与厄运降临时，不要被击退，试着给自己一个微笑，那么，在下一个春天来临之际，你的世界依旧会繁花盛开。
就让我们以青春的心态去吧!让困难在笑声中坍塌，让心灵在笑声中豁达，让理想在笑声中坚定，让生命在笑声中升华。