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孝道论文参考文献篇一
大家都知道“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”的成语故事，后作典故比喻人的孝心，但这两者表现的是孝的不同层面:“反哺”为养，是物质层面；“跪乳”为敬，是精神层面。“孝养”是指能赡养老人，保障他们的物质生活；“孝敬”则是以尊敬的态度来恭顺他们。孔子说“色难”，意思是说对父母给予物质的帮助是容易做到的，但是要始终保持和颜悦色的恭敬则是困难的。孔子还说:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这说明了孝除却提供物质保障外，更重要的是对长辈的敬意。
庄子对孝的认识比孔子更深刻:“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难。”也就是说，子女对长辈敬容易做到，因为敬是一种姿态，但爱是一种情感，一种真心的流露。或许爱对于一些人容易，但让自己与父母长辈的和谐相处成为常态，使他们精神满足，以至于自己与他们感觉不到隔阂，达到忘亲是很难的。也许有人能做到，但让父母长辈忘记自己，不因自己的孝顺而感激，又不为自己的所为而担忧，那则困难更大。在今天，我们都在为生活事业奔波，但是我们应该始终对父母充满真心的爱，让父母感到心灵的安适，精神的平和，感到亲情的和谐温馨。由此可知，孝不仅是能养能敬，同时也要能爱能忘。忘是没有隔离隔阂，是一种真正的和谐。孝不需要丝毫做作，它是心灵上安适。腰无感觉，说明腰带舒适，脚无感觉，说明鞋子合脚，父母对儿女的孝无感觉，说明儿女做的到位。当大家都投入到爱的和睦之中，这就是孝的高境界。
孝是仁之本，也是做人的本分，是社会和谐的保障。孟子说:“老吾老，以及人之老。”当我们把对父母的孝与爱推及到他人，我们的整个社会就会变得和谐安详。
孝道论文参考文献篇二
我们中国人都讲究孝顺，大家一直认为孝顺是传统的美德，实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话，我认为很有道理：一个连父母都不孝顺的人，绝对不可以把他当朋友去处。
我的父母都是孝顺的人，我爷爷老年后一直居住在我家，直到有一天突然离开了这个世界。不客气的说，我们几个兄弟姊妹也很孝顺父母。姐姐条件好一些，在经济上对老人关照的多一些。我和哥哥没事的时候也总往父母家去，今天买点水果，后天买点糕点。
实际上，老人倒不一定是盼望子女去买什么东西。老人高兴的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，说几句话。能隔三差五的看见子女，就是老人最大的开心。
父亲离岗好几年了，可是因为写公文很有名气，就有一些机构总找父亲，于是父亲离岗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，两个人生活了一辈子，给我的印象似乎是争吵了一辈子，老了的时候更为严重。对于父母这样的情况，我们几个子女都清楚，劝是根本不起作用的。为了这，父亲有好几回偷偷的坐车，回到乡下老家去。而这时的母亲，就总是很孤单。中午，有时候她就得自己一个人在家吃饭。而每当一个人在家吃饭的时候，母亲就是简单的吃一口。
在很平常的一个中午，爱人有事了，我也不想去和朋友、同事吃饭，就在一个小饭店炒了个菜。到了母亲家，母亲正在吃饭，看到我去，很开心。可是我看到，母亲正在用咸菜就着饭，简单的不能再简单的一顿午餐，让我的心里酸酸的、涩涩的。我在心里问自己：你是一个孝顺的儿子么?你是一个懂事的儿子么?悄悄的平复了自己翻腾的心，尽量用平静的语气对母亲开心的说：“妈，我回来了。”母亲高兴的说：“自己在家，也不愿意吃，寻思对付一口得了。”我把买来的菜默默的递给了母亲。
就是从那个中午开始，我和父亲说，如果出门，一定要告诉我一声，让我知道他出门了。父亲每次出门，也真的都告诉我。每到母亲一人在家的时候，中午还没到下班，我都会提前打一个电话，在电话里说：“妈，今天中午我回去吃饭。”母亲总是开心的说：“回来什么也不用买，家里有菜。”这时候的母亲总会做几个菜，等着我回去。有时候我就回去，同时也不忘了买点菜，可是更多的时候我回不去，便估计母亲做好菜的时候，再打一个电话过去，告诉母亲：“妈，我临时有点事，回不去了，你一个人吃吧!”但是我清楚，我的这种不得不用的带有孝心的欺骗，会让母亲吃上一顿丰盛的午餐，最起码，我放心了，每当这时，母亲不会自己一个人吃饭的时候对付了。而到了晚上，还有我女儿呢!她一去，母亲更是不能对付了。
我就是用这样的小细节，去默默的孝顺着母亲，我觉得这种方式，应该是必要的。大的道理我们每个人都知道，也都懂得，可是有时候一些细节上的小事，似乎也同样不可少。
“孝”——什么是孝，不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧!
说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。
我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了，该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。从今往后，我要对你好。不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了!
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝，始于事亲也。
孝道论文参考文献篇三
古语云：“不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江河。”
——题记
凡立功名于世者，无不是从小做起，注意点滴积累，有意识地培养自己的品德才能完善自我。
传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原名垂千古!
陈景润虽家境贫寒，但他刻苦学习，他在中、小学读书时，就对数学情有独钟，一有时间就演算习题，在学校里成了个“小数学迷”。他不善言辞，为人真诚和善，从不计较个人得失，把毕生精力都献给了数学事业。高中没毕业就以等同学里考入厦门大学。
若无对数学的热爱和对数学的坚持不懈，那么陈景润又怎能摘取数学皇冠上的明珠!
凡是有作为的人，都注意点滴的积累，有意识地培养自己的品德。
我们许多现在立志要成功的年轻人，常常会陷入这样一个误区，他们认为，既然自己选择了成功，那做的事应该是轰轰烈烈的，不应大材小用的去做一些任凭谁都能做的小事，好像只有不做小事才能显示出自己的胸怀大志和与众不同一般。
可是，正所谓“一屋不扫，何以扫天下?”
孝道论文参考文献篇四
欲成大事者必先处理好自己眼前的小事，才能有资格有能力去“扫除天下”。
“扫一屋”虽然是一件普普通通的事情，这事不但普通而且琐碎，琐碎得让人不屑一顾，然而就是这样繁琐的小事却对你的人生起着至关重要的作用。
小事情虽然微不足道，但却与我们的生活息息相关。如果你不是从简单的abcd开始学起，又怎么会写出潇洒的英语单词;如果你不是一开始就学会一个个的英语单词，又怎么会读出流利顺畅的英语文章;如果你不是从通俗的aoe学起，又怎么会写出苍劲有力的汉子;如果你不是一开始就学会了一个个的正楷汉字，有怎么会说出一口字正腔圆的普通话。这些都说明，伟大的事情背后都有着简单的小事。
如果有一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶就可能消失;如果有一块砖没有砌好，世界奇迹万里长城就可能成为遗憾，所以，对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。
《本草纲目》如果不是作者的到处走访，积累和实践，哪里来的这部巨作，这就说明积少成多，千里之行始于足下，主要来源于从小事做起。
四川大地震中，一方有难，八方支援，捐款的人越来越多，灾区获得救助的人就越多，四川重建的就越快。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不要因为事小而就不去做了，不去帮助他们了。
毛泽东如果当初连一场小战役都不曾打胜，又怎么会有大战?这就需要从中积累经验，汲取教训，从而赢得战争。
这些所有的事例都说明，从小事情做起，从身边事做起，做平凡的小事，为创大业打下坚实的基础。
美国卡耐基说：“一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。”扫天下必扫一屋，是中国古圣贤的一贯主张。
孝道论文参考文献篇五
每个到我们家来做客的人都会发出一声感慨：“你们家好干净啊!”是的，这就是我的家，一个干净整洁的家。从小家里人就告诫我：“连个屋子都打扫不干净，还能做好什么事?”作为家里的一员，我当然也秉持了这个家风家训。
平时家里哪里有脏的地方，不管是家里的谁看见，都会主动地打扫干净。另外每一个星期还要来个大扫除，这时我就会帮着妈妈打扫楼上的三个房间。我擦柜子妈妈拖地。妈妈交代我擦的时候要仔细一点，要把各个地方都擦干净。我先把抹布浸湿然后绞干，擦柜子的时候从柜子的上面擦到下面，一些花纹以及格子里面我都认认真真地擦到了，甚至连靠墙的背后我都搬开来擦了。虽然每个星期都打扫，可抹布上还是能看到很多灰尘，我一次次地清洗干净后接着擦，虽然累得脑袋上都冒汗了，但看见每个房间的柜子都干净得反着光，那一点点小疲劳也立马烟消云散了!
外婆喜欢把衣服洗好之后再加柔顺剂漂一漂，穿在身上总是带着一股淡淡的香味，令人心旷神怡。我也会洗我自己的红领巾、袜子等小东西。先把它们放进水里浸湿，然后把肥皂涂在红领巾、袜子上，使劲搓洗，有些脏的地方挺顽固的，就更用力地多搓几遍，直到上面再也看不见脏的为止，最后在清水里把肥皂洗掉、绞干，用夹子夹住晾干。看着它们又变得干干净净在风中摇摆，我的心情也变得轻快起来。
我们家还养了一条小泰迪名叫妞妞，它总喜欢钻到偏僻的角落里，把身上弄得脏脏的，这怎么行呢?于是，我和爸爸主动承担起了给妞妞洗澡的任务。爸爸把妞妞放在浴盆里，用莲蓬头把她全身打湿，我接着给妞妞涂上专用的沐浴露，在她全身都揉出泡泡，然后爸爸用莲蓬头给妞妞冲干净，再用吹风机把她吹干。最后，我拿着小梳子给妞妞把毛梳顺，看看洗过澡之后毛发蓬蓬的，像胖了一圈的妞妞，再瞅瞅脸上身上都沾了水和泡沫十分狼狈的我和爸爸，大家都笑了。
古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”只有从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业!这就是我家的家风，欢迎大家到我家来做客!
孝道论文参考文献篇六
古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。
试问，一个连家都不爱的人，可能爱国吗?同样，一个连屋都扫不了的人，可能扫天下吗?唐代明君李世民在内蒙古同可汗联盟时，太子李承乾为了救自己的妹妹，甘愿违背圣命。李世民归来时，不但没有责备太子，反而对他的行为给予了高度的赞扬。因为李世民觉得一个人能爱家才能爱国，才会对社会有所裨益。
有一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶金字塔就可能消失;有一段块砖没有砌好，世界奇迹万里长城就可能成为遗憾。因此，对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。
周恩来总理在共产党诞生之日起一直到新中国的成立，时时刻刻都在为党内的小事情着想，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后日积月累，为党的伟大事业做出了巨大的贡献。他又何尝不是先扫屋后扫天下，而且还扫得很成功。
太史公曾曰，“众口铄金，积毁销骨”。小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。须知，小的成功成就了大的成功。成功是日积月累的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。
孝道论文参考文献篇七
“一屋不扫，何以扫天下”一句简单明了的古语，每个人都会说，每个人都明白意思，但有人却不去做。
现在的很多人总梦想着去干大事业，却心甘情愿忽略身边最没用的小事，整天幻想着那些所谓的大事业来到她们身边，然后自己一举成名。这些人把时间和精力放在了好高骛远，不切实际的东西上，看见别人在努力，嘲笑一下;看见别人成功了，自我催眠一下，他们好像睡着了，等着天上掉下的馅饼赶紧到来。唉，不得不说一句，这肯定是世界最傻的人，傻到白白浪费了那么多宝贵的时间，不清楚自己的实力，把目标定的巨大;不明白自己的情况，幻想成功。不知你是否活在当下现实中，还是活在幻想中?要知道小事都不愿意干，小事都干不好，将来怎能成就大业呢?那些所谓的成功人士，都是一步一步从小事做起来的，像三国中的蜀国皇帝刘备，最初是卖草鞋的，丞相诸葛亮是在南阳种菜的，大将军张飞是杀猪的，正因为他们做好了那些小事，才有了将来的大事可做。
写下这些的时候，我的脑中闪出一个故事。有一个商业帝国中招聘天下英才，有四个人在激烈大竞争中，留下来进入最后一轮的面试中，可人家只要坚持到最后的一个人。前三个在答辩时都是滔滔不绝，出口成章，以为自己肯定会被留用。然而，谁都没有想到的是，最后一个不怎么出色甚至有些木讷的都的人被留下来。连他自己都不可思议，得知真相后，其他三人都哑口无言，含羞而去。原来那个人面试时看见门口的拖把倒在地上，九随手扶了起来。就这么一个小小的举动，却让他在众多有才华的人之中脱颖而出。看来小事做好，才是真本事。
刘备有言：“勿以善小而不为”，我却要说：“勿以事小而不为”，因为小事做好了，才能成就大事业。大事是有一件一件的小事累积起来的，做好了小事，练就了做事的真本事，才能为将来做大事做准备。
同学们，一屋不扫，何以扫天下?小事都做不好，将来焉能做大事?让我们从现在做起，从小事做起吧。做好了小事，储备了知识与能力，才有将来的大事可做!
孝道论文参考文献篇八
《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
大学毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。
自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”
孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务;过新年的时候向父母说一两句祝福的话等等。这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。人贵尽孝。我想，“孝道”教育是每一名教师不可推卸的责任。
《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。
二零零七年二月二十三日