在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
死亡散文三千字篇一
我记忆中的死亡
是夹杂着善意的谎言的斑驳碎片
它真实得让我难以相信
像一道闪电劈裂我的思想的枝干
那天在我的耳边传来的噩耗
如流水般轻柔拂过
而我的僵硬的麻木的躯体
却不得不在一棵老树下倚靠
不管啄木鸟在我头顶啄食的声音
也不顾渐入黄昏的夜色模糊了回家的路
我的心早已随着日落西山而飘远
飘向那个爷爷还在的记忆里
流转……流转……
我记忆中的死亡
它对于一个尚未成熟的心灵来说
来的过于突然、过于猛烈
我悬起一颗未知方向的心
尽我所能得把它贴在冰冷的玻璃罩上
原本温热的`心
顿时多了几分冰凉
那天在我的耳边传来的阵阵哀嚎
如狂风暴雨般激烈
而我的破碎的心灵唤起的共鸣
只够无言的流泪
这豆大的泪珠的确如雨倾盆
流……流……流……
一直流到遥远的多瑙河去
流到伸手可以触碰到爷爷的地方去
死亡散文三千字篇二
怕死是人的本能
英雄末路、美人迟暮，生命的尽头必定是死亡，认识到这种必然性后，人求生的自保机制就催生了怕死的心理本能。美国心理治疗大师亚隆就认为，死亡是人生的背景音乐，而死亡焦虑则是一种永久的心理负担。
人之所以害怕死亡，一方面是因为它的不容商量让人恐惧，另一方面则是因为它的不确定性让人焦虑。孔子说的“逝者如斯夫！不舍昼夜”，背后藏着对生命流逝不可逆转的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充满了未知：我们不确定自己何时、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，这些都让我们不安。
肉体死了，成就代代相传
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借用时下一句网络语，就是“好好活，因为我们要死很久”。
有了如此强烈的驱动力，人们一方面更加爱护身体，同时积极地生育后代，让自己的血脉生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孙孙无穷尽也”。另一方面，人们会迸发出旺盛的创造力、斗志，努力取得所处文化肯定的成就。这样即使肉体死亡了，成就还会代代相传，这就在象征的意义上战胜了死亡。美国名将麦克阿瑟的名言“老兵永不死，只是渐凋零”就揭示了这种超越生死的豁达。
从小认识死亡
其实，从小进行正确的死亡教育，在一定程度上能减轻死亡焦虑。在一些西方国家，小学里常常会让学生思考：如果生命只有3天，你将怎么安排、最想做什么？如果给自己写墓志铭，你会怎么写？这就是一种很好的死亡教育。
而对死亡焦虑严重的老年人来说，引导他们接纳死亡则是必要的。这包括帮助他们回顾和评价一生中的重要事件，喜悦地接纳生命中的欣喜、成就、悲伤和失落，完成那些可以完成而未圆的梦想。
思考死亡，放平心态，活在当下
心理探索：死亡体验为何如此相似？
死亡散文三千字篇三
17岁的我，本应该是充满朝气，充满希望的，有许多梦想的，但是我却躺在病榻上，双眼看着外面的太阳，一副冰冷的面孔，一副时刻准备面对死亡的面孔，是多么的不相称呢。
其实死亡我并不惧怕，因为这些年来我可以时刻看到心脏在薄了不止一层的皮肤里微弱的跳动。从最初的害怕逐渐到绝望乃至最后的麻木。我看着这撑起我生命的小东西一天天变得像魔鬼一样的面孔，并承受着偶尔针刺般的疼痛不得不倒吸着冷气，恨不得自杀一了百了。
可是我才17岁，在所有大人眼里花一样的年龄。所以我身上的包袱分量并不轻。就算是为了他们，我也不能急着寻死来结束一切。不过我的确还有很多事没做。譬如我还没有谈过恋爱，我还没有经历过高考，我还没有成年，还没有接触过那些为了找工作而焦头烂额的大好青年，还没有看清楚曾让老师都失望叹息的社会现状。
我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是个幻境，仅仅是个幻境罢了。我突然很想哭。可是我的眼泪早已干涸，即便是有，我也没力气哭了吧。我的确很不甘心。很不甘心我就要像这样死去，明明有这么多事情在等着我做，明明我还未到死亡的时间。
面对死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情没有完成，这让我如何面对死亡，面对一切!
死亡散文三千字篇四
死亡是一个永恒而沉重的话题，从古至今，无人例外。或许，正是因为没有人能逃得出这一宿命的安排，也让它蒙上了一层神秘的面纱，令人产生深深的害怕情绪，从而在脑海深处刻上重重的敬畏感。
莎士比亚在他的经典名著《哈姆雷特》里给主人公安排了一句深刻的对白——“活着还是死去，这是一个问题”。不知道是莎士比亚的名望让“活着还是死去”成为了问题，还是活着与死去本来就是一个问题。反正，“死亡”至此便被中外文人植入大脑时刻进行着思考，并因此而“文学，时尚”了一回。不过，直到今天也没有几个人可以给出让众人信服的答案，这反而使得这句名言变得更加艺术、更加高深。只是，现实中的死亡一直从未停止过，或者对于普通大众来说它根本不是问题，也不用去费神苦思，唯一引起我关注的就是每个人真正面对死亡时候的心境，或者不惧死亡的原因。
很多人都品读过《水浒传》、《三国演义》等中国古典名著，对于文中那些慷慨赴死的英雄人物有着十分深刻的印象。特别是明知会死还泰然处之的人物，比如及时雨宋江，他是一个富有争议的文学人物。宋江虽然身染刑罚被逼上了梁山，但至始至终都没有放弃报效国家（朝廷）的宏愿。尽管当时的宋帝昏庸无能，宋江还是不惜捉、放大奸臣高俅，寻求各种机会带着弟兄们走“王道”，然而，功成名就却被一伙奸佞小人假借宋帝之名赐毒酒迫害身亡。用我这般粗浅的认识来考虑，宋江完全可以不接受毒酒，就算再次揭竿而起把宋帝赶下台自己坐龙椅也不无可能，退一万步讲如果他不想死，潜逃并隐姓埋名也无不可。而宋江却能够毅然直面死亡，其原因大抵就是他脑子里根深蒂固的封建礼教，所谓的愚忠——“君叫臣死，臣不得不死”，这也是他倾其一生追求的人生最高价值；当宋帝当朝给他和弟兄们分官加爵之后，宋江心中最崇高的人生观得到了空前绝后的满足，哪怕死了也有脸面去阴曹地府向他的列祖列宗汇报佳绩；也许，还有一丝无奈和不愿意，但是，与已经取得的辉煌业绩相比，就微不足道了，因此宋江可以坦然地面对死亡而毫不退缩。
倘若宋江是一位颇有争议的一代枭雄，那么像关羽、赵子龙、张飞等一批三国人物，就不得不称之为“英雄”。相同的是，他们也都死了，这种死亡同样不是寿终正寝，而是战死疆场。就关羽而言，他不仅仅是刘备的结义兄弟，还是忠心不二的大将。关羽一生跟随蜀主刘备，过五关、斩六将，先后帮助刘备镇守荆州，建立蜀国，北伐曹操，立下战功无数。让人遗憾和痛心的是关羽被大军围困，败走麦城，最后身首异处。关羽的凛然的正气和英勇的战斗故事世代传诵，被人们尊为“关公”，享受人间袅袅香火。关羽的慷慨赴死不难理解，一个字“忠”，忠于他们的桃园三结义的誓言，忠于他奉行的侠肝义胆的正义思想……如若他不是誓死追随刘备而选择接受曹操的邀请，或许，他就不会战死，还会封疆裂土，一样名留青史。不过，假若关羽真的投靠了曹操，很可能会封侯拜相、高寿而终，但也很可能就不会受百姓爱戴，因为这样的行为会突破人们对于“忠义”传统观念的底线。话说回来，关羽的忠是其成就“关公”美誉的首要和必要条件，这也是他的可爱和可敬之处。他的死亡是性格和环境双重作用下的必然，而死亡对于关羽来说是用一个问题解决了另一个问题，那就是价值的体现。
与这些历史人物相比，占人类绝大多数的普通人，在面对死亡的时候或许就没有那么淡然和坚定了。前几天听一位好友讲，他的父亲被确诊肝癌晚期，诊断报告一出来家人都难以接受，他的父亲年龄不大，只有五十多岁，在这之前身体看起来比较健硕，用农村人的话说“人高马大（身材魁梧的意思）”。我们身在农村的亲友都有一个习惯——遇病死扛，一般的头疼脑热要么不吃药，要么就去村里的医疗室买几片止疼片一吃完事，除非是病重躺在炕头起不了身，这才会产生去医院的念头。他们也不是不爱惜自己的身体，一方面勤俭惯了，怕花钱；另一方面认为农村人没有那么娇气，随便吃点药就会康复。这样一来，农村人不住院还好，一住院就是大病重病，很多时候让亲友淬不及防。好友的父亲也不例外，一经发现就来不及动手术，在省城各大医院都进行过治疗，三个月后没有办法，在医生的建议下转回了所在的县级医院。医院的主治大夫多次跟好友的亲友商量，说是病人体内的癌细胞已经扩散，已经没有啥好办法医治，现在就是靠氧气、吊针和各种机器支撑着，建议他们放弃治疗，这样病人也少受些痛苦。可是，当他的`叔伯姑母在万般无奈的情况下，将这个消息告知父亲时，得到了极力的抗议，一股求生欲望在父亲的眼里闪着光亮，父亲坚持要进行治疗到底。我想，好友和所有亲友们没有一个人想眼睁睁地看着他的父亲死，在做出这样一个决定是多么艰难而心痛不已的，纵然有一千个一万个不愿意，他们都改变不了这个悲惨的事实，他们身心憔悴……而好友的父亲，曾经品尝了多少人间的艰辛和困苦，翻过多少座山，耕过多么亩地，铲坏了多少把铁锨，挖坏了多少把镢头，背着他们一家人的希望，从贫穷走到温饱，从温饱再走进富裕，一路跋涉是何等的坚韧和勇敢，而今天，日子是越过越好了，父亲的生命却也走到了尽头，这是多么残忍的现实。作为一个平常人，好友的父亲直面死亡内心是孤苦的、难言的、挣扎的，他恐惧突如其来的死亡，害怕死神就这么带走了他，害怕一闭眼就再也睁不开，他不甘就这么死了，他还想多活几年，想多看一看他亲手创作的幸福生活，想多享受一番子孙绕膝的天伦之乐，这有错吗？回答是肯定的，没错！
我想说的是，也许每个人在面对死亡的时候都希望亲友能够拉自己一把，让生命再延长一点，现实中，一些人在“让病人少受点痛苦”的建议下放弃了，他们也许终生心留遗憾；一些人在“不离不弃，坚持到底”的精神鼓励下延伸着生命，并续写着奇迹，他们都没有错，也都深沉地爱着自己的亲人，只是表达爱的方式不同。希望，只是希望人们能够用炙热的亲情陪伴亲人走过生命的最后一程，照亮生命的最后一秒，哪怕死亡就在下一刻，也要紧握住亲人的手，让灵魂不孤单。
不管是那些慷慨赴死的英雄人物，抑或是畏惧死亡的平常百姓，生命对于人类来说就只有一次，如果不是为了保家卫国、解救危难，那么每一个人的生命都应该好好珍惜，让死亡来得晚一些、再晚一些吧。
死亡散文三千字篇五
有人的地方，有树；没人的地方，也一样有树。有水的地方，有树；有时间的地方，有树，当然没有时间从中流淌而过的地方，也同样有树。树，以荫护或驻守的绿意盎然，成为超越生命局限，注定留下的足迹或时间的遗址。树，会成为时空之中无所不入的游客，趁着热闹或冷寂、流动或固定、行止不定的缝隙，无不沿着注定的轨迹和固定的时空，完成一份悬挂着生命的寂静而独立出现的记录。
树的生命历程，堪比一只动物生命的成长过程，而且更带有哲学意义的偶然性，甚至会变得更为繁复庞杂而充满着细枝末节。所有生长在野地里不经人工种植而生长的树，或是源于一粒树籽，在承受鸟喙的啄食之后落下枝头，或是缘于被啄食后，留下的种籽随风吹去，落入泥土适宜的某处。或许经过一段时间，会在风的摇摆推移之下，没入某处干燥荒凉的土地之中，以埋藏的方式保留着自我，等待一场大雨或暴雪的到来。从人类的眼中来看，树的种子是大自然里极少的一类自行杂交而生的珍物，不像人类需要在交配之后才能产生生命的成果。这些树的种籽，在无水的季节或偶然的泥土中，只需一粒，仅仅一粒，就能完成生命的最终储备。最后，某棵树的某一枚种籽，会独自穿过季节的考验和人类的践踏，选择在冬天的雪地里、以沉默的尘土般的耐心等待着。有时，这些微小的种籽，更像一头充满人性的微步轻漫的小走兽小动物，趴着、坐着、躺着，把一份细细的时光，揣拥在怀抱里一遍遍地温暖着梦想。生命其实就是一份梦想的结晶，是自我的梦想之树结出的一堆果实。
第二年的春天，泥土里的种籽渐渐湿润起来，破绽着坚硬的壳、吮吸着四周水汽，慢慢露出一枝新嫩的芽，终于把头伸到有阳光铺敷的地面。之后，渐渐地它长成一棵树苗，然后是一棵小树，最后才成为一棵树，这是真正意义上的树。感谢这个世界吧，是慈善的时间和季节的沧海，养育出来能够吐绿的枝条和叶片，然后充满义务地把一棵一棵的树送给风，送给雨水，送给更远的泥土，送给时间之外的某个神秘世界。
树来自生物界中，是唯一的一种愿意与人亲近，并被栽种、砍伐利用的植物。我常常怀有这种不着边际的想法，就像我总在期冀明天那样。我所认识的树，我看不见的那些树，是不是在充满着规律的大自然里，成为监督人类、帮助人类，却最后能见证人类的神灵呢？我不是一个泛神论者，更不是充满神秘色彩的萨满教信徒。但是，我相信：在树与人和平共处的数亿年间，树能见证的历史，树对人类的旁观者认识，肯定比人类记在纸片上或刻在石头上的要深刻的多，柔软或坚硬的多。
不论是一地，还是一株，甚至是一山一岸，树在一定意义上构成人类的历史。包括谁也看不见的播种孕育，不被旁观和关注的悄然成长，甚至还有健壮、衰老、挣扎和让人清醒的死亡；历经的过往，早已显现在平视的目光里，历历在目，睹物伤情。一棵树有能力站出历史的一角，就必定会将一页纸涂满时光纵横的痕迹，它们会让苍老的呼吸，健康地看完身前背后的道路。坐在树荫遮盖的院落，你会成为一座拥有绿色的围城，在一代代生命的延续中，完成一个生命对另一个生命的更迭交替和见证。
令人可惜的是，我们的树，各种各样的树，正在一天天减少，身边的、远山的、看不见的地方，每时每刻正被有力的胳膊兴奋地砍伐着。树，随着人类需要的形状和功能，一天天地成为人类的附属，或者成为道路街边可以随意改变的色彩或状态，或者成为被送进机器碾压或火焰燃烧的材料。然而，树，并未因为如此的遭遇，从而放弃对生存的权力，更不会因为对于将来的失望，从而放弃对生存的向往，这是我们人类需要学习的地方。
对于树，人类根本不会像食草动物那样，在敬畏的同时，包含着一种敌手般的强烈占有心理。不论路途多远，多么高大的树，只要被石片、被雪亮的铁刃、被锋利的锯齿、被贪婪的心，被一星火光遇到和逮住，树就一定会以干枯的躯体，带着一声灵魂的哀叹，成为一座冷清的宫殿，一辆辕木构架的马车，一片冲天的火光、一把肮脏的钞票，甚至于成为一把能向树自己劈来的斧柄。
对于树，我始终坚信这一种信条，与人相比，树的灵性可能更加柔软和温暖，包括树的死亡和涅槃重生，同样充满着极赋人情的灵性，它们在和缓的风中摇曳生辉。
除去人类的戗戮行为，绝大多数的树木，是被一种叫时间的东西杀死的。那是一位它们无法看见的无形杀手，藏躲在沉闷的厚厚层层的包裹里，隐形中寻找着对手的弱点和软处在哪里。树，始终冲不出对手的包围和堵截；于是，便以固定守护的姿态，用树叶和枝条间的娓娓对话，完成着生命的最后交代。树，把一部分的空间让给种籽或枝条，又把根须交给土地，最终却把梦想交给天空，这是一种多么充满浪漫气味的生活。当然，有许多让人类望而生畏的'陷阱，布满在时间之外的空地上，如存活为期千年的胡杨树，才能有充裕的时间，从各种不同的包围里突破而出，骨骼的强壮，会成为一副钢性，又成就一种血性，完成一种自我选择的高耸站立或俯地仆卧，拥有着属于时间之外的生命；这种被称为胡杨的树，也就唯一的成为一种自己的树，成为与时间反复博斗中唯一的胜利者，造就出一旦自由就等同于死亡的象征。
泪水让树的眼角，透明地渗透着柔软的面孔。你见过千年不老的树吗？如果见过，你就会发现，在老树的每条裂缝间，溢漾而出的凝固水珠，趁着阳光，透着潮湿，正表达着一份细腻透彻的感情，像生命对于爱情的肯定。树，其实和人一样，也是由一层层的物质包裹起来的生命体，就像被一层层时间凝固着，就像被一次次生命的冲破之后，仍然以损耗的代价留在在大地上的坍塌围墙。因此，我豁然而悟，树的生命既然是一层层增添出来的，它的死亡也是一层层开始的，从内中的核芯开始，腐烂、朽落、麻木，然后一层层地剥落而去。
树与人的对立，不是树对人的压迫，而是因为树极不情愿顺从人类的愿望，不愿意变成人的思维固定出来的形状，这是引发对立的原因和理由。树被一道道砍伐的时候，不是离去生命的悲伤，而是换上一种新的形式继续活下去的开始。在人类的眼中，树更多的终结，是因为生命的终止，面对倾倒地底的树木，人只会在无奈之中，陡然地发出一声长叹而已。
树最多的意义，是在等待中寂寞的生长，是在孤独中欢乐的死亡。树的每一种残疾，皆为岁月的见证。树能留下来的所有内容，都是人类精神里最为需要却始终无法把握的温暖。
我常想，树木的一生，如同身为楚霸王的项羽，一身之中，既有着儿女情长无比纠结的动人之处，也有悲壮气绝令人抚掌长叹的英雄风范。英雄是怎样死去的，树木就会选择怎样的方式跟着而去。人生之中最大的愿望，是不愿意壮年之际的遗憾离世。树也一样，它以一身日月星光的伤疤疮痍，让人类有一份更加悲壮的敬佩。同时也记录和充盈着对自我数十年人生历程的无尽沧桑。
走进树的世界，每一棵树的皱纹里，都一样让我们的内心，流淌着英雄的泪水，涟涟雾气、层层跌宕，宛如一条无声无息滚滚向前的河流。