海南语文高考范文（16篇）

作文是一项重要的语文能力训练，它既可以提高我们的表达能力，又可以培养我们的思维能力。小编为大家找到了一些优秀作文的片段，欢迎大家一起来欣赏和思考。

海南语文高考范文（16篇）篇一

有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。

和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪!我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义?而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。

但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了!”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。

不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破;我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦!”让我翻了白眼，不知如何回对。

19.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是(4分)。

a.林语堂处身不同文明环境，对中华传统文化的关注方式也不同;作者在经历国外教学生活之后，对此表示理解和认同。

b.《水浒传》开篇词作表达了《水浒传》作者对历史的追念感怀，显示出中国诗歌常有的厚重历史感，作者对此感到吃惊。

c.作者认为，在感受人生的方式上，对比西方其他诗人，荷尔德林和中国诗哲相通之处更多，只是他生活的时代相对要晚得多。

d.最后一段文字中，作者补充说明国内历史研究的最新成果，意在鼓励国人不要自暴自弃，而是要发扬文明传统，创造新的文明高度。

e.作者以中西文学比较发端，于中西文明比较处落脚;又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态，含蓄地提出了自己的反省与思考。

20.简要回答。(5分)。

(1)第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指2分)。

(2)第三段中，“诗人中的诗人”是指3分)。

21.作者说，“但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧”，如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧”?(3分)。

19.b、d。

20.

(1)“中国特有的感伤与玄奥”，是指：中国人把对人生和生命的体验与对日常生活的把握以及对天地一类永恒事物的思考紧紧联系在一起，体味到个体生命的伤感(1分)，情感细腻而又有一些不可捉摸(1分)。(意思对即可)或者：中国人把有限的人生与无限深远的生命历史联系，由此而产生一种感伤的情绪(1分)，情感细腻而又有一些不可捉摸(1分)。(意思对即可)(2)“诗人中的诗人”是指诗人中对历史有深刻追问(1分)、对人生有深入体验和认识(1分)的大智慧者(或哲学家)(1分)。

21.这是面对西方发达的现代文明时作者内心的一种感受(1分)。和中国相比较，西方历史短，但是西方现代文明的整体水平却比中国高(1分);对照中国自己的文明发展进程，中国实际上是丧失了过去的优势，变得落后了(1分)。因此在这种情境中作者会“免不了尴尬与羞愧”。(意思对即可)。

22.“文明得‘不好意思’”，在文章中包含有三层意思：(1)自得(1分)，表达的是作者对中国历史文明的崇敬与赞叹(1分);(2)自责(自嘲)(1分)，表达的是作者对中国现实文明状态的尴尬与羞愧(1分);(3)自省(自励)(1分)，在现实与历史的融合中的反省与思考，期望中国文明在将来的振奋与发展(1分)。(意思对即可)。

海南语文高考范文（16篇）篇二

指称中国古代文化典籍的典故。

语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”

后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23、寻章摘句。

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。

语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24、断章取义。

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。

典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”

春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。

此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25、梦笔生花。

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。

典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26、文不加点。

形容写文章一气呵成，不加任何修改。

语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”

此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27、著述等身。

形容读书或著述很多的典故。

典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”

后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28、一字千金。

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。

事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29、洛阳纸贵。

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。

典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30、藏之名山。

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。

语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

海南语文高考范文（16篇）篇三

形容勤奋读书的典故。

《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

海南语文高考范文（16篇）篇四

第一次接触香格里拉(shangri-la)这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉“即世外桃源。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里;拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫•洛克。

洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡“的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子“。

洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢?我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子“更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。

“让香格里拉发现自己“，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现“的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪“，遭到灭绝性的杀掠。所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现“。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候“。同样，“让香格里拉发现自己“，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己“的做含意。

如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系“了，什么时候可以说它真是，或接近香格里拉了。

到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做世上桃源。

21、下列对原文的理解，正确的两项是(4分)。

a、本文的写作目的是为了证明香格里拉就在云南丽江。

b、洛克是为了“把灵魂融入这方水上“而来到丽江的。

c、对“美洲被入侵，而不是被发现“的观点，本文作者是赞同的。

d、本文认为，“香格里拉发现了洛克“，但香格里拉的确是被洛克第一个发现的。

e、香格里拉在汉语中的意思并非是“世外桃源“。【】【】。

22、作者说：“香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。“请根据文意回答下面问题(4分)。

(1)“香格里拉发现了洛克“的含意是什么?答：

(2)香格里拉“发现自己“的含意是什么?答：

23、作者认为加莱亚诺的散文《让美洲发现自己》，是有感于西方世界数百年的偏见而写的。请根据文意写出“偏见“的含意(4分)答：

24、这篇散文中，(1)为什么作者认为“世外桃源“的说法意味着对现实的批判?(2)什么是作者心目中的理想世界?(6分)答：(1)答：(2)。

海南语文高考范文（16篇）篇五

形容勤学的典故。

事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”

晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。

此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

海南语文高考范文（16篇）篇六

海南语文高考范文（16篇）篇七

蹑手蹑脚的走，生怕惊动一丝风，生怕一丝风凉惊动一丝海浪。轻轻吟唱着一首蔚蓝的诗。

岩石屹立在沙滩上，离海十分遥远。但是瞧!有两块却高高耸立，在平静的海面上。金黄的黄昏阳光，无声地洒在上面，找出四个大字——天涯、海角。嗬!这就是海南的名胜!

黄昏十分，潮还没有退，海浪还是汹涌。

海浪会打在那两块巨石的身上，溅出巨大而美丽的水花。那边，依稀看到一股青绿色的大浪向着这边扑来，它在升高，变蓝，变白，向前奔驰，然后“哗”地散开，散成抓也抓不住的细碎的水珠。如果在这时在远处按动快门，仿佛身临其境，美哉!

潮，退了。带来晚霞，带来沙滩淡黄的衣裳。

大海平静了，偶尔有海浪打在“天涯海角”上的声音。

我一直呆在那里，呆在海边，我现在背向大海，面对一片椰林。几乎“只闻其声，不见其形”。隐约看见树冠在摇摆，摇摆时，一个椰林的树冠几乎连成一片，在深蓝色的天空中，犹如一朵用很多柱子支撑的乌云。我想：若是在白天，葱绿的叶子衬着有些发棕的青椰果，给人一种放松的感觉。

海南的情韵，“天涯海角”为其添上了庄严的一笔。天涯上，海角边的一个夜，大海中，海滩间的一个梦。

海南语文高考范文（16篇）篇八

材料大意为:阅读下面材料，根据要求写一遍不少于800字的文章。

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。

过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。

修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”

船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的.报酬。”

修船工说：“那只是顺手做的一件小事”

船主感激说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2012各地高考作文题。

2012福建高考作文题。

2012四川高考作文题。

海南语文高考范文（16篇）篇九

诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养;品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。

人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多;诚意太多，诚意就太贱了。

看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。

人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏.可是只要为了大家好，这种戏也值得做的、另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度.这就不免沾上些戏味。(有删节)。

14.如何理解“客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意?(4分)。

答案：客气是一种诚意，但客气也适度、得体，否则就降低了诚意的价值。

解析：理解句子的含义重点是可理解句子中难懂词的含义。本题中“大方”“合身份”和“贱”用了拟人手法，意思分别是“适度”“得体”“降低价值”，注意正反表述。

15.文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分)答案：首先提出诚意是品性，也是态度。

接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。

最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。

解析：本文按照“提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么办)”的思路展开。

l6.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。(6分)答案：年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。

“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼”“只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。”

解析：首先分清论述的范围，明确包含与被包含的关系。注意到本题有些人认为“看人，请客，送礼”“只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿”是证明“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度”，而后者又是证明“一般人似乎将品性和态度混为一谈”的。注意分值的提示作用。

17.作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分)。

答案：(1)辩证(对比)思维。分析(略)(2)包容态度。分析(略)。

解析：思维方法是人们通过思维活动为了实现特定思维目的所凭借的途径、手段或办法，也就是思维过程中所运用的工具和手段。思维方法属于思维方式范畴，是思维方式的一个侧面，是思维方式具体而集中的体现。思维方法是由诸层次、诸要素构成的复杂系统。按其作用范围的不同，可以把思维方法划分为三大层次：一般的思维方法、各门具体科学共同的思维方法和各门科学所特有的思维方法。常用思维方法有：发散思维法、聚合思维法、目标思维法、逆向思维法、移植思维法、联想思维法、形象思维法、辩证思维法、演绎思维法、归纳思维法等。对比思维就是通过对两种相近或是相反事物的对比进行思维，寻找事物的异同及其本质与特性。作者认为人需要诚实这个品性，但在“不得已的时候，也会撒个谎什么的”，这并不能反映一个人的品性，这是一种宽容的态度。

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海南语文高考范文（16篇）篇十

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学;课外大量阅读;社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名，无非是想抬高身价，暗示自己小区的环境好、档次高，潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。

这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，那位店家闻名前来品尝，结果吐而笑曰：是予之糟液也。

我们城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趋俗，甚至媚富。自认为沾上点洋气，“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚，完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易经》，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝，天下共登仁寿”之句，来自千芝堂留存老药目中的话，一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。

无论是酿酒，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“窃其糟”。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒，只会贻笑大方。

处处留心皆学问，世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”，少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。

长期以来，考试急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的.低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。

“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养。

语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。

“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。

有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用)的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化)，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。

在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。

这是一篇论文写作，而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析，专业的理论呈现，都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉，会有一种膈应感。但是，我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述，这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文，还应在观点之后，在文体选择、语言表达之上多加发挥。

海南语文高考范文（16篇）篇十一

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

实际上“开拓好奇心”不知道你是怎么用文章内容衔接在一起的，这个只是和第二个材料比较相似，现在的高考作文实际上就是一个大舞台，只要你说的有理就成，不拘一格。

海南语文高考范文（16篇）篇十二

作文题大意为：谈如何学习语文，1、课上有效的学习;2、课外大量的阅读，3、社会实践活动。从自己的角度分析这三种学习方式，谈如何提高语文素养。

【范文】。

语文素养来自生活。

作者：高谭。

现实生活里，每个人都免不了要与语言文字打交道，或表达情感，或交流工作，或提出诉求，等等，从出生之后的咿呀学语，到学校里的语文课，再到进入社会后的语言、文字学习和水平提高，语文让既必不可少又一生受用，谁都不能等闲视之。

语文从生活中来，又服务于生活，语言素养说到底还是来自生活里，为更好地生活而提高，在生活的实践中提高。课堂是我们生活的关键部分，从课本上“依葫芦画瓢”，当然是必须的，校园里朗朗读书声，见证着我们对语文知识的饥渴、熟练掌握语言技巧的执著;但课本知识终究只是基础的，有限的，要真正丰富语文功底，提高语文素养，就不能不走出课堂、走出校园，去“大生活”里汲取更加丰富的营养。

阅读，是学习，是积累，也是模仿，要有形成自己的特色语言、个性文字，当然不能总是嚼别人吃过的馒头，而必须自己沉到生活里去，感受、体验、尝试、磨炼，追求自己的原创、个性、风格和高度，否则，就永远只能停留于别人和前人的水平，而不可能有所突破、有所进步，不可能适应发展了的情境，体现生活的多元化和多姿多彩，从这个意义上说，提升语文素养，最关键的一点或许就是热爱生活。

语文素养来自生活里，生活永远是语文知识不竭的源泉。爱生活，我们的语文水平才不至于贫乏、干瘪;爱生活，我们的表达和创造欲望才更强烈、多维;爱生活，我们也才会真正体味到语文素养带给我们的种种精彩。

汤成慧老师点评：

本篇文章，作者成熟的语言，自然的过渡，流露出的就是超高的语文素养。字里行间，又是对文字的苛刻斟酌。语文素养来自生活，作者巧用两个事例论证，无论是高尔基口中对“爱”的解读，还是李白笔下对“愁”的直白，都是生活孕育语文素养的表现。作者很好地抓住了材料的中心，直观论述了生活对语文素养的提高及影响，而结尾将立意升格，道破语文素养提升的关键，热爱生活才是真正的大道!

海南语文高考范文（16篇）篇十三

以前的是总分480分。2021年变为750分。

考生总分由全国统一高考的语文、数学、外语3门科目成绩和考生选择的3门学业水平选择性考试科目成绩组成。

1、统一高考考试科目。

为语文、数学、外语3科，不分文理。外语科目考生可以从英语、俄语、日语、德语、法语、西班牙语6个语种中任选1个语种参加考试。统一高考考试科目由教育部统一命题。

语文、数学、外语3门统考科目，每门150分，其中，外语科目含听力考试30分;各统考科目均以原始分计入考生总分。

2、学业水平选择性考试科目。

包括思想政治、历史、地理、物理、化学、生物6科，考生首先从历史、物理2门科目中选择1门作为首选科目，再从思想政治、地理、化学、生物4门科目中选择2门作为再选科目。学业水平选择性考试科目由我省自主命题。

3门选择性考试科目每门100分。其中，历史、物理以原始分计入总分;其余4门科目(思想政治、地理、化学、生物)以等级分计入总分。

报考科类变化：

2021年考生报考科类由改革前的文科类、理科类、体育类、艺术类4个科类，调整为普通类、体育类和艺术类3个科类，每个科类按考生的首选科目不同分为历史等科目类和物理等科目类。

思想政治、地理、化学、生物4门再选科目考试成绩的等级分如何转换。

等级分是按统一规则，由原始分进行等级划定后，再由等级转换而来的分数。

对于某一再选科目，考生该科目的合格性考试成绩达到合格后，转换时赋分起点为30分，满分为100分。

具体转换规则和步骤如下：第一步，按照考生原始分从高到低划定a、b、c、d、e共五个等级，各等级人数所占比例分别约为15%、35%、35%、13%和2%，从而将考生的原始分转换成了等级。第二步，将a至e五个等级内的考生原始分，依照等比例转换法则，分别对应转换到100～86、85～71、70～56、55～41和40～30五个分数段，从而将考生的等级转换成了等级分。

海南语文高考范文（16篇）篇十四

寒假的第一天，我和妈妈还有几个小朋友及阿姨们等一行21人乘坐飞机来到了我向往已久的美丽的三亚。

一下飞机，这里可真热呀！我感觉一下子从寒冷的冬天穿越到了温暖的春天，我们到机场更衣室，脱下厚厚的棉衣换上凉爽的夏装，然后乘车到酒店休息。

三亚位于地球北纬18度，和巴厘岛，夏威夷岛是同一个纬度，所以三亚有“东方的夏威夷”之称。这里属于热带气候，全年只有春夏两季，没有秋冬季节。所以这里的植物常年都是绿色，一年四季都有鲜花。

蜈支洲岛的美丽是三亚有名的，是中国的“马尔代夫”。第二天，导游带我们乘船来到了蜈支洲岛，这里果然名不虚传，我立刻被这里美丽的景色所陶醉了，只见一望无际蔚蓝的大海和远处湛蓝的天空连成一片，分不清到底是海还是天。海面波光粼粼，在阳光的照射下，银光闪闪，就像一面巨大无比的镜子，十分美丽。波浪拍打着岸边的岩石，发出哗哗的声音，好像在欢迎我们的到来。金色的沙滩上人山人海，岸边一排排高大的椰子树上挂满了又大又圆的椰子。岸边不远处花团锦簇，真是生机勃勃，春意盎然。这里风景如画，空气清新。

一下船，我和小朋友们迫不及待地，一路欢呼着飞奔向大海边。我们在岸边追着浪花快乐地奔跑着，说着，笑着。金色的沙滩上有许多各式各样，美丽而又奇特的贝壳，我们开心地在沙滩上捡贝壳，不一会儿，我们就捡了很多贝壳。妈妈们忙着在这美丽的海边拍照留念，我们小朋友就在沙滩上玩起了堆城堡。可是海水一涨潮，一股海浪打过来，把我们的劳动成果冲毁了！我们又重新团结合作齐心协力开始堆城堡。时间过得飞快，不知不觉到了返回的时间，我们依依不舍地离开了美丽的蜈支洲岛。

随后，我们又去了著名的亚龙湾天堂人间仙境、热带植物园、天涯海角、大东海等景点。我被三亚美丽的景色深深地吸引了，这里的一切都让我流连忘返！有机会，我一定要再去一次美丽的三亚。

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海南语文高考范文（16篇）篇十五

作文题大意为：谈如何学习语文，1、课上有效的学习;2、课外大量的阅读，3、社会实践活动。从自己的角度分析这三种学习方式，谈如何提高语文素养。

【范文】。

语文的美。

语文的素养，美在课堂。

我的老师自号半仙，常常在严肃之余来点轻松幽默和搞笑。在没有开场白和“上课”“起立”的约束中，开启了课堂之旅。只见他情绪激昂，面色红润讲解《荆轲刺秦王》;眼瞧他循循善诱，一针见血解剖《鸿门宴》;聆听他情深婉转，感人肺腑低唱《声声慢》。哦，原来语文课堂可以这样玩转!一个美妙的清晨在早读中亮起：64篇古诗文交汇成气壮山河的交响乐。《次北固山下》那只北飞的大雁能否带走“我”的无尽哀愁，它是否又飞进了李清照的闺房中牵扯了她思夫的痛楚?那位行吟泽畔形容枯槁的屈子在这青葱的五月留下了怎样的忧与爱?亡国奴的李煜和不得志的孔夫子，被氓抛弃的女子和“乌台诗案”后的苏轼，面对流水摇曳了多少情思?哦，原来语文的美在课堂中不知不觉地流淌，“素质”逆流成河!

语文的素养，美在课外阅读。

有人说：如果世界有天堂，那一定是图书馆的`模样。杭州图书馆允许乞丐自由进入——只要他们洗干净手——没有人可以阻止精神上的自由，阅读可以让人在精神上高大。如果没有课外阅读，又如何知道《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的晋国可以出尔反尔，答应献城却“朝济而夕设版焉”;恩将仇报，晋国受灾秦国援救，秦国大旱晋国却乘火打劫。全面了解历史背景，才能对历史才生脉脉的温情。

课外阅读是一扇打开的智慧之门：门内是课内知识，是积淀，是出发点和触发点;门外是广阔的天地，是百家争鸣，是台阶和熔炉，激发出质疑，探寻出真理。

语文的素养，美在实践。

语文的美，发之于课堂，思之于课外，成之于实践，语文的素养，亦如是。

点评：

海南语文高考范文（16篇）篇十六

海南高考作文题目依旧为材料作文，材料大意为，有游客到动物园，喜欢动物给动物喂食，使动物丧失了捕食能力，同时，有动物保护区明示，不能给动物喂食，乱喂食的人会被依法处置。

对此，外国语中学高三年级语文备课组组长宋老师第一时间接受记者采访时认为，今年作文题目体现了社会热点、生活细节和公共道德，是三者的完美结合体。作文难度跟去年相比基本持平，学生拿高分的话要有自己明确的观点，能体现出一些核心的价值观。

“20的云南高考作文题蕴含了要尊重公共秩序、公共道德，学会自省自律的道理。”宋老师认为，今年作文材料中的到动物园随便给动物投食这种行为，这是社会生活中的一个细节话题，像中国式过马路一样，虽然是小节，但要值得注意。这告诉考生们要做好小事，管好小节，学会自省自律，遵守公共秩序和公共道德。

“今年的高考作文题延续了近年来关注社会人生的理念，选材都是学生身边的事。”宋老师说，今年的作文从整体上看，依然是贴近生活的，就是告诉大家要遵守公共秩序，比如过马路不要闯红灯，到动物园里不要随便给动物乱投食，不要乱踩草坪，不要乱丢垃圾，都是属于生活中的小事，但都要从小事做起，注意小节。

对此，宋老师建议，学生们以后要多关注生活，关注身边的事。

在审题方面，今年作文题给出的材料主题比较明确，审题不难，主题明确，学生跑题可能性不大。拿高分要看考生平时的积累，同时，考生要能将这个问题看得深刻一些，要有自己明确的观点，能体现出一些核心的价值观。“立意要明确，论证要严谨，题目要好，书写要工整，这些也都是考生拿高分的必要条件。”

今年的作文在立意上减轻了难度，学生可从多角度进行写作。考生们可以从保护动物、保护资源，遵守公共秩序、公共道德等角度入手，再延伸的话，可以探讨培养人才不要一味投食，就如野生动物有自己的需求何规律，培养人才也要尊重规律等。