在写作中，要注意选材合理、结构完整、语言得体等方面，以达到更好地表达自己的目的。阅读优秀作文是培养自己写作素养的有效途径，能够提高自己的写作水平。
何为艺术初二（实用23篇）篇一
什么是幸福？一句暖心的话语是幸福？一杯悄悄递来的浓茶是幸福？得到老师的鼓励是幸福？得到同学的帮助是幸福？给予，奉献是幸福？幸福是一个让人解不透的.词语，也是一个大家都想拥有的东西。也许，老师会说，看着同学们成长就是幸福。战士会说，能保卫祖国就是他们的幸福。我们会说，在阳光下自由成长就是幸福。奶奶会向我们唠叨，平平安安才是福呀！有时，静下问问自己，我幸福吗？有的时候心情不好，没考出理想的成绩，没有荣华富贵，我不幸福。但有时，心情舒畅，成绩也很理想，也能丰衣足食，还有人世间对我的爱，我很幸福。我想献给大家我心里最喜欢的一篇短文：“有一个小伙子，厌倦了日复一日平淡无奇的生活，他只能感到痛苦和无聊。有一次，他参加了挑战极限的活动。主办者将他关在山洞里，无火无粮，每天只供应一千克水，也不可以出去。第一天他感到好奇，颇为刺激。但第二天，饥饿，孤独，恐惧向他袭来。这时，他想起了自己的亲人，觉得自己以前是多么冷漠，虚伪，懒惰。。。。。。就在他涕泪齐下，万念俱灰时，洞门打开了，一缕阳光射了进来，他的脸上露出久违的笑容――活着就是幸福！”因为活着，我们才可以尝尽人生百味，和丰富的人生道理。因为活着，我们才可以感受大自然的美，让一片叶子伸出枝头，等待一朵花儿绽放，聆听小鸟的歌唱。其实幸福很简单：真实的存在，淡定的活着就是幸福。
何为艺术初二（实用23篇）篇二
古往今来，纵观中外。社会的每一次进步无不依靠着大的变革。而每一次大的变革又无不依靠那些有梦想的人。正因为他们的存在，才使得人类社会从茹毛饮血的原始阶段发展出今天的文明。
梦想像是一把上天给予的钥匙，引领着人们去打开通往未知世界的大门。东汉末年，幽州的一位平民在看完征讨乱军的榜文后，仰天长叹乱世生存不易，他产生了一个梦想，于是，他抛下手中正在编织的草鞋，带着两位结拜兄弟，招募了军队，就此踏上征途。他一定是一个有梦想的人，不然他怎么会抛下小本生意而去战场上拼杀。他一定也曾经兵败，一定也曾经十分狼狈，但他却始终没有放弃他的梦想，他一直在努力实现他的梦想。为了梦想，他可以忍气吞声，可以寄人篱下，可以饱受白眼，但他从未放弃，他觉得他终究会实现梦想的。公元221年，他在西蜀称帝，史称昭烈帝刘备。可想而知，他为梦想付出了多少心血。
梦想在很多时候往往是超前的。18世纪末，美国人莱特兄弟觉得社会的快速发展需要更快捷的交通工具。于是，他们开始研制动力飞机。但在当时，他们的梦想并不被大众接受，几乎所有的媒体都是以嘲讽的态度来看待他们。的确，他们的研究史无前例，条件也不成熟，连符合条件的发动机都没有，但他们并不气馁，而是利用现有的条件，再加上自己的创造，一步一步把动力飞机从无到有造了出来。没有发动机，就自己造；没有参数，就自己一步一步摸索；没有试飞员，就自己来试飞……短短几年，莱特兄弟就制造出了真正的动力飞机，它具有划时代的意义，动力飞机第一次把地球变小了。而莱特兄弟和他们的梦想，也终于得到承认。
当今社会，更加需要有梦想的人投身于社会建设，一个人想要发展，离不开梦想；一个国家想要发展，也同样离不开梦想。不久以前，我看到高三的学长们举行“百日誓师大会”，他们个个都显得那么斗志昂扬，个个都那么激情澎湃。他们一个个站在国旗下，面对着五星红旗庄严宣誓，他们是那么的专注，那么的虔诚，我站在远处，看到的是热情的火焰，听到的是响彻云霄的嘹亮叫喊。我知道，这是他们在为自己打气，为自己的梦想打气，在他们身上，我看到了梦想的闪光。
“做人如果没梦想，跟咸鱼有什么分别”，这句话堪称经典。的确，每个人都是需要有一点梦想的，梦想可以很宏大，也可以很微小。可以是长时间的，也可以是某一阶段的。当你的梦想油然而生时，尽管一时无法实现，但是，只要我们多历练，在实践中磨砺自己，迟早有一天，你的梦想会成真！
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何为艺术初二（实用23篇）篇三
快乐，捡起来就是了，随时随地。
——素黑。
最近的心情总是不尽人意，每天过着三点一线的生活，教室、食堂、宿舍，枯燥乏味，了无生趣。
偶尔想高歌一曲，放松一下紧张的神经，可看到周围那些忙碌的身影，这种念头也只能无奈的打消。偶尔想偷偷看看窗外，可那严厉的目光又像利剑一样，直插你的胸膛。于是，咋咋舌，便立刻埋身书海。
唉，这就是我的高中生活吗？这就是所谓的幸福吗？只能无奈地摇摇头……。
每天总是在不经意间让自己沉浸在悲伤中，大脑不听使唤的想着那些不应该再想起的点滴。
寂寞、无奈、悲伤、迷茫、麻木……。
突然有一天，才发现自己颓废了好久，于是想，我应该让自己的大脑忙起来，所以来到了图书馆，随意的翻看书架上的书。
可是，我还是独爱素黑那一种，于是我拿起了素黑的《好好爱自己》，找了一个靠窗的位置坐下，安静地轻轻地开始翻阅。
在里面看到这样一句话：“快乐，捡起来就是，随时随地。”简单的一句话，在那一刻深深的印到我的心里。
这种不尽人意的心情在此刻翻阅这本书，似乎很恰当，悄悄在心里读着那些文字，似乎不再那么难过、悲伤、迷惘、躁动，此时才像真正地找回了自己。
生活中的快乐无处不在，原来，快乐与否，幸福与否，不过有时都是一种心态罢了！
用一颗宽容，坦然的心对待每件事，对待生活。也许，快乐就自然而然的奔向你了吧，幸福也就会悄然而至了！
生活中难免会遇到那么些不顺心的事，如果总是把它放在心里，累的是自己的心；
如果能释然的接受它，也许不那么累。
学会珍惜那些值得珍惜的，放弃那些错过了的。错过了就错过了，当我们在那个错过中学会了珍惜，在以后遇到我们的应该会是快乐吧，这也许就是我所认为的幸福吧！
何为艺术初二（实用23篇）篇四
含着含着就笑了！
幸福就是一朵花，
红红的，
闻在鼻前，
闻着闻着就哭了！
幸福就是一首歌，
美美的，
唱在耳旁，
唱着唱着就乐了！
幸福就是一壶酒，
烈烈的'，
灌在喉中，
灌着灌着就嚎了！
幸福就是一句肯定，
你已经很不错了！
幸福就是一声问候，
你是否依然安好？
幸福就是一个拥抱，
没关系有我在这！
幸福就是一个轻吻，
永远与你在一起！
幸福就是寮友，
你二我逗，形影不离！
幸福就是朋友，
亲密无间，不分彼此！
相依相偎，白头偕老！
爱的港湾，血浓于情！
幸福就是自信，
展现自我风采，弥补不足！
幸福就是梦想，
遥望远方世界，追求自我！
幸福就是奋斗，
努力勇敢攀登，不畏挫折！
幸福就是成功，
登上人生巅峰，俯瞰众生！
幸福，果真是吗？
幸福，究竟为何？
幸福，到底在哪？
幸福就是春日温煦，
嫩芽吐翠，鱼跃鸟鸣，
泥土气息弥漫大地！
幸福就是夏荷满塘，
柳枝摇舞，蜂引黄碟，
山花烂漫绽遍山野！
幸福就是秋叶萧瑟，
残枝败絮，鸟兽渐离，
红柿颜色映染果园！
幸福就是冬雪银妆，
寒冰冻土，冷雨飘零，
暴风势气狂扫世间！
幸福就是听风吟，共物语，
看世间变幻，尝万千百态！
何为艺术初二（实用23篇）篇五
梦想，是被海涛冲上岸的贝壳，它们斑驳迷离，它们色泽明艳，它们闪闪发光。而我的梦想却可能永远的被它们埋没，因为我的梦想，只是想要挽留来去匆匆的.时间。
何为“梦想”？“太阳落到树林的下面”谓之“梦”，用心在看那片树林，谓之“想”，如此，追逐梦想就是执着的追求、渴望到达那片有夕阳落下的树林。
正当我们为这一路平坦儿暗自庆幸之时，却一脚踩入陷阱，当我刚顺着陷阱那光滑的壁爬上来，却又发现面前是一大堆挥舞着带刺的双手……当经过无数次的挣扎和奋斗后，我浑身伤痕累累的倒在地上，喘息，大口的喘息。当我累了，走了这么久，梦想究竟在何方？于是，我便选择了放弃，但我同时清楚的意识到，在这个时刻选择了放弃，就意味着我不再是一个有灵魂的人，是一具空的躯壳，也意味着我之前所做的努力也是白费的。于是，我又抬起头，重新选择了追逐。当经历了苦难后才明白苦难给了我许多：坚强，毅力，信念，执着；当经历过苦难后才明白苦难是通向梦想的一块块垫脚石。于是，我又庆幸当初我没有选择放弃。
我知道，我的未来不是梦，我认真的过每一分钟。好好珍惜眼前的时间，去追逐你的梦想吧！少年！
正在追逐梦想的少年们，不要因为一路坎坷而放弃，勇敢地去追逐梦想吧！
何为艺术初二（实用23篇）篇六
什么是幸福?在每个人的眼中，幸福有不同的定义。我想，幸福其实很简单，包容万千。
幸福无非就是人与人之间的关怀与交往。幸福并不仅仅在于物质上的享受，有时更体现于精神上的满足。
有个孩子问爷爷：“您有皮球吗?”“没有。”爷爷回答。孩子继续问道：“您有皮球吗?”在连续问答四次后，爷爷十分纳闷，反问：“孩子，你为什么总是问这个问题呢?”“因为我喜欢您说没有。”“为什么呢?”“因为您说没有时，胡子一翘一翘的，特别好看。”爷爷听后，乐了，笑成了花。不为别的，就为了孩子的这个“喜欢”。
幸福，有时是天伦之乐吧。
幸福就像一杯水，平淡时，滋润你的心田;幸福又像一粒种子，在你心中生根发芽，成为你生活中的一部分，不可缺少的一部分。虽不华丽，却又充实;虽不庸贵，却又朴素。
幸福不一定要惊天动地。无微的关怀，亲切的问候，善意的微笑，语重心长的开导。点点滴滴，汇成爱。生活中的爱，让我们内心洋溢着无尽的幸福。
何为幸福?说不清，道不明。拥有它，世界更为明媚;拥有它，生活更为充实。幸福，平凡却又不平凡，无迹可寻又近在眼前。
幸福是什么。
幸福在我们的生活里是一个很常见的词，有的人认为幸福就是和心爱的人呆在一起;有的人认为幸福就是获得了自己想要的;也有的人认为幸福就是环游全世界。
而且每个年龄阶段所认为的幸福是不同的。就像小朋友觉得幸福就是有好吃的、有好玩的;学生认为的幸福莫过于考上了自己理想的学校;而大人们的幸福就是工作、婚姻、家庭等都很好。但我认为的幸福，和他们都不一样。
很多人认为幸福就是得到了自己想要的，而我并不这样认为。我认为就算有的东西没有得到，但你为了它努力奋斗了，其实也是一种幸福。
还记得在小学的时候有一场运动会。我报名400米跑的项目，为了能得到好的名次，我经常放学之后练习，早上起来跑步。比赛的那一天，我早早地就到了学校，并进行了晨练。过了一段时间，比赛开始了。我如离弦的箭一般冲了出去。可是，由于我不是特别高，最终还是没有拿到一个好名次。我心想：虽然我没有拿到一个我想拿的名次，但是我为之努力了、为之奋斗了，就算没有拿到名次，我也不会遗憾，不会后悔。我觉得，这也是一种幸福。
那应该是小学六年级的事吧。有一次，我们班竞选班干部，那时，我挺想当班长的，当老师一宣布这件事，全班都炸开了锅。大家都在讨论谁谁谁可以当什么干部之间类的话题。我心想：他们会不会选我啊?我能顺利当上班长吗?第二天，竞选开始了，我落选了。记得在竞选的前一天，我精心准备了一份竞选稿，并对着镜子读了很久。可是，我却落选了……我心想：没关系，以后还可以的!加油!不要气馁、加油、相信自己!我觉得，就算我这次落选了，但我为之付出了努力，我不会后悔。其实，这也是一种幸福。
不经历风雨，怎么见彩虹。只有多经历几次失败后，才会成功，有一句话说得好“失账是成功之母“，而且人只有在逆境中才能更好地成长，只有经受挫折才能变得更好。所以我认为，其实这也是一种幸福。
何为艺术初二（实用23篇）篇七
又有一段时间不曾写这些文字了，有时候不是太忙就是心情不安静，心不静，则无法引导思路去追寻文字的方向。
幸福，是每一个人都想去拥有的，但并非想拥有的人都能够得到幸福。在我想来，每一个人的生活处境和所受影响的文化背景各不相同，而每一个年龄段所感受的幸福也都各不一样，而且，每个人的人生观和价值观也都不会一样，那么，所理解的幸福自然就不会相同了。
我所理解的人生中的美满幸福可以分为几个阶段，在小的时候，有爸爸、妈妈的疼爱，过着衣食无忧而快乐的童年。在求知的阶段都能有优异的成绩回报老师，回报父母，我想，那是一件很快乐很幸福的事情。而长大以后，能有一份好的工作，有不错的收入，能和心爱的人一直牵手到老，身边还有活泼可爱的孩子，那么，那一定是一个幸福的圈圈。
一个家庭的和睦相处对于幸福的指数有很大的.影响，假如，我们都怀有一颗感恩的心，假如，我们的生活条件能让我们衣食无忧，过着小康水平的生活，假如，我们的身体健康，假如，我们的心中都有梦想，对未来充满着希望，那么，此时、此刻，我想说，我应该是幸福的。
当有一天，孩子慢慢长大，带着良好的愿望和梦想展翅飞翔，那么，我们的脸上一定是写着满满的幸福。而随着时光慢慢流逝，红颜渐渐老去，青丝中还会夹杂着一丝丝的白发，那时，我们还能孝敬父母，还能为母亲捶捶背，听听母亲的唠叨，还能为父亲泡上一壶香香的浓茶，我想，那时，我一定是幸福的。
人的一生不长，当有一天，我们已经白发苍苍，如还能和心爱的人牵手漫步在那林荫小道上，一起看日出日落，回忆年轻时的点点滴滴，深深的皱纹里镶嵌着浓浓的笑容，那么，我想，那时，我们一定是最幸福的！
幸福的概念很多，网上常流传一句这样的话，幸福，就是睡到自然醒，数钱数到手抽筋。也许，这确实是很多当代人幸福观。
但我想，保持一颗良好的心态，保持一种愉悦的心情，心怀感恩。幸福，就是快快乐乐、健健康康的生活！
何为艺术初二（实用23篇）篇八
幸福，隐藏在人们身边，它摸不着，看不见，只能用心去感受。幸福是什么呢。有人说，拥有健康就是幸福;有人说，拥有金钱就是幸福;还有人说，生活愉快是幸福……那幸福到底是什么呢?下面是小编为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
什么是幸福?在每个人的眼中，幸福有不同的定义。我想，幸福其实很简单，包容万千。
幸福无非就是人与人之间的关怀与交往。幸福并不仅仅在于物质上的享受，有时更体现于精神上的满足。
有个孩子问爷爷：“您有皮球吗?”“没有。”爷爷回答。孩子继续问道：“您有皮球吗?”在连续问答四次后，爷爷十分纳闷，反问：“孩子，你为什么总是问这个问题呢?”“因为我喜欢您说没有。”“为什么呢?”“因为您说没有时，胡子一翘一翘的，特别好看。”爷爷听后，乐了，笑成了花。不为别的，就为了孩子的这个“喜欢”。
幸福，有时是天伦之乐吧。
幸福就像一杯水，平淡时，滋润你的心田;幸福又像一粒种子，在你心中生根发芽，成为你生活中的一部分，不可缺少的一部分。虽不华丽，却又充实;虽不庸贵，却又朴素。
幸福不一定要惊天动地。无微的关怀，亲切的问候，善意的微笑，语重心长的开导。点点滴滴，汇成爱。生活中的爱，让我们内心洋溢着无尽的幸福。
何为幸福?说不清，道不明。拥有它，世界更为明媚;拥有它，生活更为充实。幸福，平凡却又不平凡，无迹可寻又近在眼前。
幸福在我们的生活里是一个很常见的词，有的人认为幸福就是和心爱的人呆在一起;有的人认为幸福就是获得了自己想要的;也有的人认为幸福就是环游全世界。
而且每个年龄阶段所认为的幸福是不同的。就像小朋友觉得幸福就是有好吃的、有好玩的;学生认为的幸福莫过于考上了自己理想的学校;而大人们的幸福就是工作、婚姻、家庭等都很好。但我认为的幸福，和他们都不一样。
很多人认为幸福就是得到了自己想要的，而我并不这样认为。我认为就算有的东西没有得到，但你为了它努力奋斗了，其实也是一种幸福。
还记得在小学的时候有一场运动会。我报名400米跑的项目，为了能得到好的名次，我经常放学之后练习，早上起来跑步。比赛的那一天，我早早地就到了学校，并进行了晨练。过了一段时间，比赛开始了。我如离弦的箭一般冲了出去。可是，由于我不是特别高，最终还是没有拿到一个好名次。我心想：虽然我没有拿到一个我想拿的名次，但是我为之努力了、为之奋斗了，就算没有拿到名次，我也不会遗憾，不会后悔。我觉得，这也是一种幸福。
那应该是小学六年级的事吧。有一次，我们班竞选班干部，那时，我挺想当班长的，当老师一宣布这件事，全班都炸开了锅。大家都在讨论谁谁谁可以当什么干部之间类的话题。我心想：他们会不会选我啊?我能顺利当上班长吗?第二天，竞选开始了，我落选了。记得在竞选的前一天，我精心准备了一份竞选稿，并对着镜子读了很久。可是，我却落选了……我心想：没关系，以后还可以的!加油!不要气馁、加油、相信自己!我觉得，就算我这次落选了，但我为之付出了努力，我不会后悔。其实，这也是一种幸福。
不经历风雨，怎么见彩虹。只有多经历几次失败后，才会成功，有一句话说得好“失账是成功之母“，而且人只有在逆境中才能更好地成长，只有经受挫折才能变得更好。所以我认为，其实这也是一种幸福。
每天两点一线的奔波，繁重的课业，繁杂而忙碌的生活似乎让我没有丝毫幸福之感。闲暇之时徜徉。
诗词。
文赋，翻越千山万水，在与古人的攀谈中对幸福有了不一样的理解。
身处晋末乱世的五柳先生，晚年退隐躬耕，过着“结庐在人境，而无车马喧。”的闲适生活。他少年时胸怀大志，怀着“兼济天下，道济苍生”的人生理想坠入官场。却经历了四次宦海沉浮，使他看清了人世沧桑，不为“五斗米折腰”。把酒于东篱，临渊而赋诗。日出而作，日落而息，凝望傲然挺立的菊花，他会心地笑了。即使家徒四壁、一贫如洗，却仍“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。让后世仍能感受到他淡泊的心境、归隐的幸福。
由盛转衰的唐朝让少陵野老扛起了夹缝中芸芸众生的叹息。他一点一滴地细数黎民苍生的苦难，蘸着满腔悲愤写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的诗句。身为诗圣的他在自己的破茅屋中呐喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他用自己的笔铸就了饱含血泪的诗史，用一颗仁厚的赤子之心揭露了朝廷的腐败。“世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜”是对他的真实写照。他虽生活贫困，却用自己的爱国之心，在黑暗的社会中用自己蘸满血和泪的笔谱写了自己悲壮的幸福。
宋末的乱世让本应满载闺中少女一切幸福的易安居士开始过上了飘泊无定的生活。对家乡的怀念和对情投意合的丈夫赵明诚的思恋成了她心中抹不去的伤痕。第二次婚姻的失败更使她愁上加愁。国家山河破碎，处处物是人非。她留下了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”她以一首“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”在后人心中留下无尽的哀愁。晚年的她怀着对曾经的幸福爱情和美好生活的怀念留下一首首婉约的词句。她在用笔怀念幸福的同时也在为自己寻找着别样的幸福。
原来，幸福就是这样：当一个满怀理想的人成就了自己的梦想;当一个普普通通的人找到自己心灵的归宿;当一个忧伤的人找到一种排遣内心忧愁的方法，内心都会涌出一种幸福之感。现在自己的忙碌奔波不正是为今后实现自己的梦想而努力奋斗吗?想到这，内心的幸福之情不知不觉间油然而生。
何为艺术初二（实用23篇）篇九
语文课上，我们正就一篇课文的主旨讨论得热火朝天，老师突然示意我们安静下来，对a同学说：你妈妈给我打了十多个电话了，可能有什么急事，你出去接一下。于是a同学拿了手机出去接电话。没过一会儿，他便回来签了出校条风风火火地走了。本来并没有太注意，两天后的早操，我与好友看见老师的背影，便上前打招呼，谁料到转过来的.却是一双溢满泪水的眼眸，我心中一惊，忙问缘由，老师很轻很轻地说：a同学的妈妈去世了。
我与好友脸上的微笑顿时僵住，然后不受控制地散落下来，化为冰将我们的双脚冻住不能动弹。我语无伦次地追问细节，老师小声答道：癌症。然后不敢再多说，低头别过脸去，仰了仰头想倒回即将突破眼眶涌出的泪。我连忙找同学借了一张纸递过去。巨大的早操集合音乐在学校里炸响，我连忙转头逃离这个让人心生寒意的地方，到阳光灿烂的大操场上去，去给早操的班级打分。
拿着纸笔的手凉沁沁的，一点点浸出让人心底发腻的汗意。阳光明媚，天气晴好，然而本该活泼而且令人心情明快的太阳在我眼中也只是静止在薄纸一样的天空中，耀眼到尖锐的光刺得人眼睛发痛。灰绿的树一动不动地立在跑步扬起的烟尘中，斜斜拉出狭长的死在我脚边的地上的影子。我站在阳光下，盯着红色的跑道上因为下雨积下的还未晒干的斑驳水迹。阳光如鬼魅一般覆在肩膀上，后背上，手掌上果真是鬼魅吗？一点温度也没有。
我不知道是怎样消受完那个上午的。只记得后排同学哭成一团的声音。
中午回到寝室，大家围成一圈给a同学打电话。他的妈妈实际上患癌症已经有很多年，我从未听a提起过，也不见他悲观恰恰相反，他一直是一个随和、乐观、开朗、幽默的人。随着几个滴声，众人屏息凝神等待着，狭小的屋子里响起了a的声音。他的声音不沉重，更听不出绝望。
这件事只是让我注意到自己的幸福。
是了什么是幸福呢？
幸福就是，每天清晨能看见阳光，并且知道自己爱的人都在。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
何为艺术初二（实用23篇）篇十
每个人都在追寻自己的快乐与幸福，但是很多人一生努力的寻找，到头来还是不知道自己需要的幸福到底是什么！有人说幸福就是找到一个最知心的爱人，有人说幸福就是拥有数不完的钱，有让人无比羡慕的权利，其实到头来仔细一想，在我们人生的路上，还有什么比我们自己觉得幸福还要幸福的呢？难道我们能说在小孩子的眼中得到一份礼物那一刻的快乐是虚假的？难道我们能认为那些为儿女一生都在吃苦的父母他们是不幸福的？每个人都每个人的活法，每个人有每个人的幸福，父母就算一生都在为子女付出，但是看到他们的子女脸上的笑容，那一刻他们便是这世界上最幸福的人。
我们又何必在意别人的看法，他们说你没有钱，每天干的是粗活，他们认为你肯定不快乐，一定不是幸福的人，我想只有自己才知道自己到底是高兴还是忧伤吧！那些春暖花看的幸福我不懂，那些海誓山盟的幸福我也不羡慕，我有我自己的风轻云淡，这便是我的`幸福！
我们的人生掌握在我们自己手中，永远都要记住，要脚踏实地，感谢别人给我们的一切，不要把任何事情当成理所当然。人生有好就有坏，但只要做自己就好，不要被任何事影响，也不要轻易让自己改变。那么总有一天你会发现你一生寻找的东西，一直就在你自己身上，那么远，那么近！
只要心是晴朗的，人生就没有雨天，所以不要失去希望，你永远不会知道明天会有怎样的惊喜。
没有人可以带走你的痛，所以也别让任何人带走你的幸福，愿我们与这世界温暖相拥！
何为艺术初二（实用23篇）篇十一
每天两点一线的奔波，繁重的课业，繁杂而忙碌的生活似乎让我没有丝毫幸福之感。闲暇之时徜徉诗词文赋，翻越千山万水，在与古人的攀谈中对幸福有了不一样的理解。
身处晋末乱世的五柳先生，晚年退隐躬耕，过着“结庐在人境，而无车马喧。”的闲适生活。他少年时胸怀大志，怀着“兼济天下，道济苍生”的人生理想坠入官场。却经历了四次宦海沉浮，使他看清了人世沧桑，不为“五斗米折腰”。把酒于东篱，临渊而赋诗。日出而作，日落而息，凝望傲然挺立的菊花，他会心地笑了。即使家徒四壁、一贫如洗，却仍“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。让后世仍能感受到他淡泊的心境、归隐的幸福。
由盛转衰的唐朝让少陵野老扛起了夹缝中芸芸众生的叹息。他一点一滴地细数黎民苍生的苦难，蘸着满腔悲愤写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的诗句。身为诗圣的他在自己的破茅屋中呐喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他用自己的笔铸就了饱含血泪的诗史，用一颗仁厚的赤子之心揭露了朝廷的腐败。“世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜”是对他的真实写照。他虽生活贫困，却用自己的爱国之心，在黑暗的社会中用自己蘸满血和泪的笔谱写了自己悲壮的幸福。
宋末的乱世让本应满载闺中少女一切幸福的易安居士开始过上了飘泊无定的生活。对家乡的怀念和对情投意合的丈夫赵明诚的思恋成了她心中抹不去的伤痕。第二次婚姻的失败更使她愁上加愁。国家山河破碎，处处物是人非。她留下了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”她以一首“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”在后人心中留下无尽的哀愁。晚年的她怀着对曾经的幸福爱情和美好生活的怀念留下一首首婉约的词句。她在用笔怀念幸福的同时也在为自己寻找着别样的幸福。
原来，幸福就是这样：当一个满怀理想的人成就了自己的梦想；当一个普普通通的人找到自己心灵的归宿；当一个忧伤的人找到一种排遣内心忧愁的方法，内心都会涌出一种幸福之感。现在自己的忙碌奔波不正是为今后实现自己的梦想而努力奋斗吗？想到这，内心的幸福之情不知不觉间油然而生。
何为艺术初二（实用23篇）篇十二
有些人，有始至终都不曾挺直一下自己的脊梁，那叫废物。
有些人，尽管行走在人生路上，稍有不顺心就干脆一屁股坐下去，不愿再站起来，那叫逃避。
有些人，无论遇到什么阻力与打击，脊梁都始终挺得笔直的，那叫担当。
何为担当？
担当是忠，顾炎武曰：“天下兴亡，匹夫有责。”中国历史渊远流长，从来不缺担当，孔明鞠躬尽瘁，死而后已的担当；文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的`担当；岳飞壮志饱餐胡虏肉的担当……当今社会，我们需要担当，就如“范跑跑”老师在地震中没有救学生而自己先跑，难道能说他的做法错了吗？为何他还是被人谴责呢？因为他没有担当。我们必然要传承古人的优秀品质，雷锋担当，他将被人民永铭人心；鲁迅担当，他将被人民刻入心神；林则徐担当，他将被利国留名……可见，担当是忠，我们要勇于担当。
何为担当？
担当是孝心，用心去孝敬，担当爱我们的父母亲人。
担当是忠义，用满腔忠肝，担当我们的义务爱祖国。
担当是义务，用成长体会，担当我们应要有的责任。
曰：此为担当。
何为艺术初二（实用23篇）篇十三
“福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离;这是对我们的知识传统的第一次冲击。”(罗兰・巴特)福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。
2.《桥的故事》[日]中野京子著孟华川译中信出版社年1月。
这是一本关于桥的“横截面”，围绕着“奇”、“惊”、“史”、“怖”四个主题讲述30座桥。这些故事中有有关桥自身的，也有由桥引发的传说、神话、电影、绘画等。书中介绍了三岛由纪夫、果戈里、雷诺阿等人作品中出现的桥，也有不胜枚举的电影里的桥，罗兰巴尔特有小书专门写巴黎铁塔，这算不算一种关于桥的感性生活符号学。
3.《有如走路的速度》[日]是枝裕和著陈文娟译南海出版公司2016年2月。
看《海街日记》就喜欢缓慢小清新的是枝裕和，有如走路的速度，一如他的电影，是枝裕和着眼日常生活中平凡温暖的场景，文字波澜不惊，却温暖踏实，让人的心都出其不意地静下来，没有大悲大喜，人生只是安静一角，深潭过影。
4.《东方照相记》南无哀著生活・读书・新知三联书店2016月1月。
这是一部深入研究1844年中国遭遇摄影术以来，西方重要摄影家在中国的拍摄活动的摄影史著作。全篇以1844年起，来华谈判的法国拉萼尼使团成员于勒・伊迪埃拍摄了澳门、广州的市井风物、官员富商、参加谈判的中法代表以及《中法黄埔条约》的签字仪式，这是西方人在中国拍摄的第一批照片，现在还有37张银版存于法国。那些著名照片是怎么拍出来的?那些最重要的西方摄影家因何原因来到中国?住在什么地方，爱吃哪家小馆?拍摄了中国的哪些方面，对中国有何评价，又是怀着一种什么样的动机按下快门?这是一部用眼睛和记忆“看到”的东方史。
5.《极简宇宙史》[法]克里斯托弗・加尔法德著童文煦译上海三联书店2016年3月。
据说霍金的《时间简史》1988年首版以来被翻译成40种文字，销售了近1000万册，有人用kindle阅读记录大数据统计，大多数人读《时间简史》没超过全书的6.6%，这也是本书作者霍金的嫡传弟子写出这本《极简宇宙史》的缘由，用作者的话“不放弃任何一位读者”尤其是文科背景的读者，宇宙绝不是看上去很复杂很美丽的黑箱，作为理科背景的我，随机翻看几章，用柔软通俗可感的语言，苦口婆心循循善诱，塞进很多文科语言的比喻、类比、延伸，对于一般读者，未尝不是读懂《时间简史》之前一种导读和热身书，试图给你建立一种物理学和天体学必要的知识背景和常识。
6.《永恒的时光之旅》[日]星野道夫著游韵馨译广西师范大学出版社2016年3月。
《永恒的时光之旅》收录星野道夫未公开摄影作品及西伯利亚绝笔日记，摄影师用镜头扑捉自然的至美和生命的脆弱与坚强，用最纯粹的热爱记录极地的风景、动物和人，他的文字也如他的影像一样质朴温暖，每一次旅程都是触动人心的“心灵之旅”。星野道夫曾说：“当人生将走至终点，我希望我的生命能结束在阿拉斯加。”
7.《真味：日本料理的奢华》[日]神田裕行著孙雅甜译南海出版公司2016年3月。
神田裕行所追寻的，是一种永不会厌倦的味道。这种味道的终点便是“淡”，而这也正是日本料理的奢华之处。从食材的选择搭配、烹饪的火候与时间，到各种酱汁调料的制作，无不蕴含着作者对日本料理独特的思考与见解。
练习离开一个人，放下心中的忿恨和伤痛，开始新的生活。不知道“谢你不娶之恩”会不会成为分手书中某个热词，这样“分手学”代替以往的“疗痊学”，一种自我解嘲的反讽感代替哭哭啼啼的自怜感。
9.《千面英雄》[美]约瑟夫・坎贝尔著黄珏苹译浙江人民出版社2016年2月。
用神话原型这种东西作为一种思想武器，坎贝尔找到一种属于自己的生活美学，很多商业故事乃至好莱坞的影视，都从其中找到英雄凯旋的灵感，这是一种特别简单又很深刻的工具箱，理解到人类慢慢的精神之旅。
10.《“错误”的行为》[美]理查德・泰勒著王晋译中信出版社2016年2月。
除了丹尼尔・卡尼曼的《思考，快与慢》，理查德・泰勒的《“错误”的行为》也是值得一看的行为经济学读物，他的研究始终围绕着一个激进的观点开展：经济活动的主体是人，即拥有可预测行为且容易犯错的个体，无数错误的行为根源非理性的个体，那些错误的行为虽然是非理性的，恰恰是可以预测的。
何为艺术初二（实用23篇）篇十四
艺术是人类精神世界中的重要组成部分，它包括绘画、音乐、文学、戏剧、舞蹈等多种形式。当我们欣赏、研究、创作艺术作品时，我们会产生各种各样的情感和体验，这就是艺术心得体会。艺术心得体会不仅仅是一种主观感受，它也是锻炼个人审美能力和推动文化发展的重要手段。
我很喜欢书法，每次在自己的空闲时间写书法时，我内心总是感到宁静和平静。我喜欢一遍一遍地练习同一幅作品，我会从每一次的练习中发现不同的美感。我发现我在作品的不同部分使用的力度和速度会不同。每一个动作带来的感觉都不同，但每一个动作都是必要的，书法的美正是这些动作的完美组合。书法的美，不仅有视觉上的体验，更有身体上的感觉。艺术心得体会就是在这样的情境中体会到的。
艺术是文化的重要组成部分，每个艺术家都在表达着自己内心的情感和想法。而每个欣赏者也都会在感知和理解艺术作品的过程中得到启发和感动。无论是传统的书法绘画，还是现代的数字艺术，都是我们文化的重要财富。艺术心得体会的分享也是推动文化发展的重要方式。当我们与他人分享自己的艺术心得体会时，不仅可以让他人了解更多的美，还可以激发他人的想象和创造。
提高个人的艺术心得体会需要从多个方面入手。首先，要有对艺术作品的认知。对于不同的艺术形式，我们要学习相应的基础知识与技能，了解艺术背后的文化和历史。其次，要有对艺术的热情。只有真正的喜爱与热爱才能让我们更深入地体会到艺术作品的内涵和美感。最后，要有对自我情感的敏锐度。每次欣赏或创作艺术作品时，我们要想办法将自己的感受记录下来，并尝试从不同的角度、感官和情感去深化自己的体会。
第五段：总结，展望未来。
艺术心得体会是每个人追求美的过程中不可或缺的一部分。我们要珍视这种体验，努力提高自己欣赏、创作和分享的能力，让更多的人共同感受和追求美的魅力。在未来的发展中，艺术心得体会将会越来越受到重视，成为推进文化交流与创造的重要手段。我们需要不断学习、创新和分享，与时俱进地探索新的艺术形式和美感呈现方式，让艺术心得体会为我们的生活与精神带来更大的充实与启迪。
何为艺术初二（实用23篇）篇十五
夏，尽了尾声；叶，渐渐枯黄。这样略带萧条的季节，注定面临着送别。教室门口的她，仍旧徘徊着，躲在墙边，逃离着我的视线。我回头张望，一抹黑影使她暴露了，我走近，倚着门槛：“妈，你回去吧，我会好好的。”这句话略显酸涩，她实在拗不过，整了整我的衣领，掸了掸我衣肩的灰尘，艰难地转了头，大步流星。我站在门外，看着她：微卷的头发散落两肩，头顶的几簇白显得发亮，微微瘦小的身子一晃一晃，幅度不大。我禁不住一笑。她停了，在楼梯口，忍不住地回了一下头，看着我，眼神中有担忧不舍，含着一丝泪光；我强忍着点头示意，透着一丝失望；她机械地转回，毅然决然地留下一抹背影。
所谓送别，就是当我的世界里只有她的一抹背影时，原以为的洒脱忍耐都化为了伤感与不舍。
友别。
摄影机“咔嚓”一下，记录下了我们的回忆。一张张笑脸，多少美好。终于曲终人散，我们渐渐远离。毕业那天，我们都没有流泪，还是一如既往地疯，疯狂地互抹奶油，你追我赶，教室里满是笑声。钟声响起，最后一次去水龙头下洗脸，你泼我，我还你。背上书包，关上灯，走出校门，你走向那头，我走在这头。我们远远地看着走着，谁也不忍回头。我停下了，你仍走着，衣襟还有着我抹给你的奶油。你扎着马尾，头发随风飘动，刘海散乱，书包上挂着的是我送你的生日熊，你的眼神中闪着泪光，是悲伤，是难忍，是不舍。我目视着，送你远离。
所谓送别，就是当我目送她渐行渐远时，内心充斥的只有伤怀与眷恋。
师送。
记忆中，她很老，有着很多白发。他是退休教师，我们这一届是她教学生涯的结束。离开的那天，她哭了，没有隐藏的毫无修饰的哭泣。校门口54张脸，54个怀抱。她拥着我的那一刻，我的肩膀湿润了，鼻尖氤氲着她的发香，弥留不散。我听到了她的抽泣，心脏毫无规则地跳动。她抚摸着我，凑近耳畔：“我走了，你要加油！”我，欲言又止，只是看着，看着她一跛一跛地走着，晃着，微胖的身体显得些许滑稽。她用手擦拭着残流的泪，扶了扶眼镜，转身离去。那一刻，柳絮纷飞，缠绵着，思恋着，卷着尘埃同她一起飞向远方。我静默了，直至尘埃消散。
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何为艺术初二（实用23篇）篇十六
书名就概括了这本书的特点：花朵主题、自然科普、人文情怀。此书延续作者以往的写作风格，“将文字谱以音符”，诗意描述花朵鲜为人知的生存与演化。花朵美丽、脆弱、渺小，又是进化的伟大奇迹，不同的花有不同的生存法则。宇宙钟爱对称，宇宙的元素是美的元素。作为生命个体，人可以在花瓣中看到大千世界，体验到每一个个体之间的不可分割的连结。书中花朵素描也值得一赏，既体现了解剖学知识，又充满古典的秀美。
2、《哪些科学观点必须去死》[美]约翰・布罗克曼著胡正飞、王杨、杨明芳译。
一个很猛的书名，175位世界顶尖的科学家和思想家的一场脑力激荡。宇宙大爆炸是时间的开始吗?和机器人共度一生是不是个好主意?为什么浪漫爱情会让人上瘾?伟大的思想和发明创造都来自提问。来自各个学科最前沿的研究者不停地发问，不停地转换思考的角度，非常刺激脑细胞。给我最大的启发就是科学并不是唯一的答案，科学是一种不断提出假设、不断验证、不断纠偏的过程，是一种绝不固步自封、用于打破藩篱的思维方式。很多问题并没有一个明确的结论，但是让我们看到人类的视野可以有多么广阔，如同站在群山之巅看群星闪耀。
3、《宇宙的一生》李淼著。
有人说过，天文学令人感到自卑并能培养个性。在科幻小说《银河搭车客指南》系列中设想了一种刑罚：让一个人目睹宇宙从创生到毁灭，再坚强的人也会瞬间崩溃。而在《宇宙的一生》中，李淼“淼叔”用简洁诗意的语言介绍了时空旅行、平行世界、宇宙生与死等宏大话题，却让我们激荡起星际旅行的雄心壮志。李淼，人称“淼叔”，研究方向为宇宙学和超弦理论，是该研究领域中国有发言权的科学家，也是少有的热爱科普的顶尖科学家。他说：“这个世界上，没有我们不能理解的事物，也没有不能传授给大众的知识。”不信?那就看看《宇宙的一生》吧。
美国科学家萨根对地球有一个生动的比喻：“暗淡蓝点”。在庞大的包容一切的暗黑宇宙中，我们的行星，地球，是一个孤独的斑点，一粒悬浮在阳光中的微尘。然而，这个淡蓝色的光点――这是我们迄今所知的惟一家园。我们对自己的家园知道多少呢?法国国家自然历史博物馆教授撰写的这部书，《地球之美：一部看得见的地球简史》，让你在几个小时内了解46亿年的地球史。还有200余幅史前遗迹、生物、地貌高清还原图，可以慢慢回味地球之美，心生壮阔与珍爱。
5、《匠人精神ii：追求极致的日式工作法》[日]秋山利辉著陈晓丽译。
“匠人精神”是这几年广受推崇的一个词，可是真正能实践匠人精神的可就不多了。《匠人精神ii――追求极致的日式工作法》细致、系统地介绍了“秋山木工”所实行的“斯巴达”式独特学徒制度，以及这一制度如何缔造出真正的匠人精神。培养一个工匠体现在一些很小的生活细节上：早晨5点之前起床，首先是长跑;料理大家做，吃不完要道歉;一天工作从扫除开始……有意思的是，在“秋山木工”能成为匠人、实践匠人精神的，往往不是聪明机灵的，越是手巧的人越容易早早辞职而去，越是笨拙的人越能拼命工作。秋山强调：“对于工匠来说重要的不是技术而是人品，即使愚钝也要干得漂亮。”有什么窍门呢，无非就是认真生活，认真工作，追求极致、坚持到底，无非“执拗”二字。
6、《赤木智子的生活道具店》[日]赤木智子著吕灵芝译。
谈到生活美学图书，就没有办法避开日本图书。这就是先发优势。我也曾经做过一个采访讨论为什么中国市场出现日本工匠、生活类图书的出版热潮，一个原因是我们正在从粗糙走向精致。
暴发户和艺术生活的差别就在于：美。就好像赤木智子家日常使用的餐具、衣物等拿出来都能办展览。陪伴儿女成长的便当盒、沾满爱犬气息的波斯地毯、手工制作的扫帚、山谷深处亲手建筑的小家……一件物品投入了感情，就成了艺术品。中国现在也有不少人开始有品质的生活，这需要一定经济支持，更重要的是艺术素养、文化积淀以及平静安稳的心境，不被庸常生活消磨了热爱。
7、《艺想天开》杨志强著。
“香港知名插画师杨志强带领您感受艺术与灵魂的撞击”这句宣传语挺吸引人的。书里真的有干货。作者以自己独特的视角描绘了中世纪的艺术、绘画、文学等艺术的特点，加入自己对人生和社会的思考。从未接触过艺术教育的人也不用害怕这本书看不懂，作者曾经给儿童写过很多图书，所以非常擅长讲故事，更主要的是作者从个体生命体验出发，有时候感性的认识会比理性更易触到人生的根本。“我相信，世上有种东西叫“元知识”，是可以“一生二，二生三，三生万物”的。若你心有灵犀，自能默契，自能一读一听倾心。”
8、《不成熟的父母》[美]琳赛・吉布森著魏宁、况辉译。
我们常常默认十八岁一个人就是成年人了，但是这只是生理上的一个平均的标准，思想意识的成熟远远没有达到。甚至很多为人父母依然没有建立起成熟的人格和人际交往模式：或情绪极其不稳定，或控制孩子的生活，或逃避自己的责任，或拒绝和疏远孩子。结果呢?不成熟的父母把孩子“催熟”，养育下一代的时候可能也在无意识重复父母的模式。《不成熟的父母》一书简洁明了而深刻地揭示出情感孤独是怎么回事，很好地解释了为什么有些父母就是无法沟通。当你不再为了取悦父母而扮演角色，你就可以发现自己真实的想法和感受。
书中的方法操作性强，使你能以更客观的方式觉察他人的行为，改变自我挫败的习惯;识别那些情感成熟的人、真正能与你保持情感亲密的人，并与之建立联系。从而摆脱他人的情感操纵，成熟起来。
9、《女性的力量》[美]阿琳・克莱默・理查兹著刘文婷、王晓彦译。
精神分析是一个产生过巨大影响的心理学流派，当代精神分析理论已经在弗洛伊德的基础上进行了多方面的扩充。《女性的力量》作者阿琳・克莱默・理查兹博士就是当代精神分析学的一位代表人物。作为一位女性，理查兹博士尤其关注女性议题。她在《女性的力量》中展现了一个有关女性发展、创造力的深层精神分析世界。精神分析从出现到现在都伴随各种争议，也在争议中也不断的发展。作者作为弗洛伊德派的心理分析师，自然将重点放在了性的角度：例如女人爱买衣服是性欲的展示，是性欲的压抑。其实我们不一定认同这个观点，但是它提供了一个视角：服装是理解女性心理的一个重要途径，服装也是身体和世界之间的媒介，衣服是保护性的，也是一种幻想的袒露，传达了穿衣者的愿望、恐惧，也展示了自己或者父母、配偶的经济能力。
《女性的力量》偏重于个案的分析，这样的好处是谈得比较细腻，不足当然是个体不能代表全体。人类的有趣也就在于迷人的多样性，个体的差异比相似更让人惊喜。
10、《书楼觅踪》韦力著。
韦力被认为是中国民间收藏古善本最多的人。他非常低调，我刚工作的时有幸去过其藏书楼，完全莫有想到他随手拿的一本书就是宋版。韦力总说自己“木讷”，他用这种木讷的精神历经数十年，走遍大江南北，寻访了百余位先贤藏书家的故居或遗址。传统典籍能够流传至今，有赖于历代藏书家的薪火相传。《书楼觅踪》畅谈古籍收藏的那些奇人、奇书、奇事，艺林掌故、版本书目、人文历史。爱书人如果能按照韦力这套书的行踪来一个自助游，相信是极好的传统文化之旅。
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何为艺术初二（实用23篇）篇十七
应为追求的太多，所以会失败，……。
把追求减少，把那些所谓成功人士的伟绩看淡……。
人生本来是什么也没有，
不用每天想的太多，追求的太多会累。
每天进步一点点……。
生活很现实，非常的现实，
现在有了钱的那些人，多少年以前能想到今天的自己吗？
成功也不过一个虚名吧了。
何为艺术初二（实用23篇）篇十八
幸福便是做自己喜爱的事。法国伟大的军事谋略家拿破仑一生叱咤疆场，荣耀、财富、地位应有尽有，可他却说：“我没有过过一天幸福的日子。”当你看见了别人拥有的一切，恰恰是自己所渴望的，理所当然的认为那便是幸福。狐狸羡慕老虎的威风，可老虎却惧怕狐狸的狡猾。不要看别人穿什么、戴什么、做什么、用什么、那不是你的幸福。那只是金钱传递者的私利，名誉权力者的华衣。他们其实比你更穷。去散散心，望江畔渔火烁烁；去悟悟佛，听千百僧侣喃喃；去爬爬山，邀同道好友对酌。去做你想做之事，圆你未圆之梦。当你看到成功就在你身边，却又不去得他，自去领会一番乐趣。暖暖心，自会得到满足、幸福。我幸福见天下人苦，便去传递幸福，看天下人幸福，就去分享幸福，这就是幸福的幸福，所谓的幸福之道也。
幸福过程中，不仅要自我意识，做自己想做的事，更要懂的舍弃。中国秦朝末年，乱世之中，群雄四起，独西楚项羽雄，会稽刘邦谋，结果雄不敌谋。项羽终因舍不下脸面、荣誉、乌江自刎。当你成功成功再成功之时，突然遭遇失败；勿弃，屡败屡战方是正途。狂风嘲笑渺小的蜘蛛，蜘蛛却借助狂风飞翔。不要沉于自卑，古之成大事者，孰不经风雨，懂得通融，方可从容。其实，失败距成功仅一步之遥，一步，看似眼前，智者从容跨过，懦夫却迟迟转不出这迷宫似的一步。向前、向前、再向前，那里就有幸福。这是幸福的人所谓的幸福之道。其实，幸福很简单。舍得舍得，惟舍能得。舍弃一切失意，重来一番寒彻苦，定会无憾无怨，幸福终生。
幸福不要诠释，是一种首无言的歌，一种暖暖的爱，那是人生的至尚。该来的时候，自然也就来了。
何为艺术初二（实用23篇）篇十九
一直都很喜欢古筝，觉得这种乐器真是奇妙无比，轻轻一拨，一种荡悠悠的感觉迎面扑来，用它弹奏的曲子，那简直是在人的心上装了琴弦，每弹一拨，心就会随着音乐的变化而高低起伏，不能自拔。
这是初春，街上有了买花的人，是一种粉色的桃花，满天星一样的花瓣，下面的叶子都看不见了，只看见那一团碎花，风一吹，这些花瓣便随风飞舞，如此美妙。
打开音乐，一首《且吟春踪》流淌而出。
悠凉的音乐，恰似一股清新的泉水，曲折而下，渐渐淹没了我的屋子，也涌进了我的心里，又似一朵桃花，漂到了我的脸上，使我陶醉在其中。在一瞬间，我不能言语，世上怎么会有如此奇妙的音乐，催人泪下。
整首曲子纤尘不染，是在那远远的山上，风吹来的花香吹动了午觉的小风铃，叮当、叮当。一下又一下，打破了原本沉寂的幽谷，小鸟好奇地飞过，蜜蜂该出来了吧?阳光明媚剔透。
忽想起有一天在山上，一片桃花林中，桃花的香味扑鼻而来，看到一个穿古装的女子，低眉敛目，在那儿悠弹古筝，桃花一片片落下来，随着风而摆动，此刻，女子脸上露出了微笑，那景美得像梦，让人忘了自己身在其中，忘了山脚下原还有个尘埃的。
何为艺术初二（实用23篇）篇二十
到达丽江时已经是晚上6点多了，晚饭后被安排看《云南的响声》。我孤陋寡闻，此前与《云南的响声》相关的讯息我一点都没占有，以为这又是一场粗制滥造的东西，没有看头的。手里拿到票也没有认真看，抱定“进去打一头就出来”的想法走进了剧场。
一进去，演出还没有开始我就被震撼了：舞台背景是云南特有的民居，远处是大意的远山，灯光制造的是烟云缭绕、雾气弥漫的晨起氛围，背景的响声是远处的鸡鸣，狗叫，羊咩，牛哞……人一进入剧场，很快就被带入了一个悠远的乡村早起的世界里，去享受那只有山野才有的那份宁静。
仅仅看了“序”——《胎音》，我就再一次地被震撼了。喇嘛吃饭用的“钵”居然可以制作出这么美妙的音乐来，谁有这么大的本事？看来我之前的判断完全错误了。赶紧掏出门票翻看，一看才明白这是杨丽萍执导的作品。哦，这就难怪了！
后来的《催生》《太阳雨》《公老虎母老虎》《雀神怪鸟》《茶马古道》《喝醉了的鼓》，每一场都给人一次次的震撼，震撼的原因在于，这些声音都是来自生活——小河流水的声音、大河涨潮的声音、风吹草动的声音、晒谷场上谷落簸箕的声音、人踏水车的声音……可是，搬上舞台后，这些太寻常了的声音都被艺术化了，艺术得让你不得不为之震撼。
《云南的响声》制作于，起就被定点在丽江演出了。杨丽萍为什么要把她精心制作的作品最后安家在了丽江呢？听、看演出时，我的脑海里一直翻腾着这个问题。
游丽江，最好是在早晨8:00之前，这样的时候你才能有心思看出丽江真正的气质来。
头天晚上，看过《云南的响声》之后，驴友们都跑到丽江古街上去了，更多的人则是到酒吧一条街上去凑热闹了，希冀着自己能够有一份意外的艳遇。我却独自跑回宾馆睡觉去了。
第二天6:00我就起床了，独自一人拎着相机去了丽江古城。
头天晚上非常希望第二天早晨能够下点小雨，在小雨中游丽江古城那才够味。可惜，老天爷不听我的.，虽然是阴天，但并没有下雨。
块块薄薄的云朵和着云朵与云朵之间的丝丝的光线风流在古镇的上方，古镇就在云朵与光线的映照之下敞开她温暖而柔美的怀抱接纳我这个千里之外奔袭而来的游子了。我像一个多年寻家的孩子突然发现母亲就在眼前，立即扑入了她的怀抱。
天刚刚明，大街上几乎没有人，连店家也还都没有起床。我一个人走在大街上，独享丽江古镇的美丽，很是有几分的自得。犹如一个挣怀的孩子扑入母亲怀抱时发现只是自己一个人坐在母亲的怀中，那种惬意溢满心中而又不便与外人诉说的感觉，只有身在其中的人才能真正地体会得到。
古镇的街道很窄，如果有轿车开入是没办法对开的，所以街道上没有车辆。古镇的街道很短，一眼就可以看到尽头，没有一条是一眼望不到尽头的。古镇的街道很多，据说总的有300多条，我是没有福分一一走过的。古镇的街道多弯儿，有些弯儿拐得很陡，街道正往前延伸着呢，正前方突然出现了一家店面，街道就会立即拐弯；而有一些街道拐弯很缓，在你的不知不觉中它就拐弯了，昨天导游就告知我们，在丽江古城里是很容易迷失方向的，真的不假，一开始太阳还在东方呢，走着走着就发现太阳跑到南方去了，那就是因为街道已经拐弯了，你却不知道。古镇多水，许多从玉龙雪山上流下来的雪水形成的溪流就穿城而过，几乎每一个店铺前都有溪水流过，店家在溪流上搭上一座小桥留给顾客走过。你家如果是木制的，那我家就是石铺的，你家是拱形的，那我家就是直板的，反正我不能与你一样。我走过了很多条街没有发现两座相同的桥。
决不雷同还体现在每一家店铺的门脸设计上。如果你家的店铺叽角处种了一棵三角梅爬满门厅上方，绽放着艳艳的花儿，那么我就种一棵青藤郁郁地荫蔽了门厅的每一处墙面。你的门前是凉棚，那么我的门前就是盆栽。反正我不能与你相同。
如果说有相同的话，那就是每一家的门脸都很讲究，没有一家是随便的，每一家的设计都很精致，没有一家是粗糙的。
行走在这样的古镇街道上，让人感觉店主不像是在做生意，而是在生活，而且生活得又是那么的艺术。整个古镇不像是一个商业闹市，倒像是一个园艺博览会。尽管在游客都涌进来的时候，每一家店铺都是人来人往，生意兴隆，但是古镇的商业气息并不浓。好像每一个店主都不是为了生意而生意，他们的主旨落在生活上，而且将生活给以艺术化，做生意只是顺带的事儿。
导游说：“丽江人经过的大地震之后，他们对生命看得很透彻，对钱财看得很淡泊。”哦，这就难怪了。只有这样的古镇人才能让古镇溢发出这种高雅的气质来。
于此，我也终于明白，杨丽萍为什么要把她的《云南的响声》落脚在古城丽江了。
何为艺术初二（实用23篇）篇二十一
数学家华罗庚曾经说过：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，日用之繁，无处不用数学。这是对数学与生活的精彩描述。新制定的《数学课程标准》十分强调数学与现实生活的联系，提出：“数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明。”通过教学使学生“认识到现实生活中蕴涵着大量的数学信息，数学在现实世界中有着广泛的应用，面对实际问题时，能主动尝试着从数学的角度运用所学知识和方法寻求解决问题的策略；面对新的数学知识时，能主动地寻求真实的背景，并探索其应用价值。”基于以上的认识，结合新课标实验教材的编排以来源于生活的情景、游戏、活动为主的特点，在一学期的教学实验中，我密切联系学生生活实际，从学生熟悉的生活情景和感兴趣的事物出发，为他们提供观察、操作、实践探索的机会，使他们有更多的机会从周围熟悉的事物中学习数学和理解数学，体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力，从而对数学产生亲切感，增强他们对数学知识的应用意识，培养他们的自主创新能力。
一、挖掘生活中的数学现象。
新《数学课程标准》在设立情感和态度的目标领域时，提出：在第一阶段，让学生经常用数学的“眼光”看身边的事物。让孩子对自然和社会现象的好奇心、求知欲不断旺盛成长。使学生对数学有一个较为全面、客观的认识，从而愿意亲近数学、了解数学、谈论数学，对数学现象保持一定的好奇心。而这颗“好奇心”正是一个孩子身上重要的素质，它将使一个人不断地学习，不断的.得到发展，还可能使一个人走进科学的殿堂。由此，我根据实验教材的教学内容，经常设计一些相关的生活问题，例如：请用1、2、3、4、5各说一句话。说出与数字有关的景点。说说生活中哪些地方用到0等等。还定期让学生进行生活小调查，引导学生注意身边的数学。
二、创设生活化的数学情境。
现代心理学认为：教学时应设法为学生创设逼真的问题情境，唤起学生思考的欲望。让学生置身于逼真的问题情境中，体验数学学习与实际生活的联系，品尝到用所学知识解释生活现象以及解决实际问题的乐趣，感受到借助数学的思想方法，我们会对生活中常见的各种数学现象，如优惠措施，行程问题的最佳选择，物品的分配等理解得更深刻，真正体会到学习数学的乐趣。
为了使学生更好的了解数学的思考方法，提高学生分析问题、解决问题的能力，在教学中经常把数学知识包装在生活情境中，让学生学得有趣、愉快、轻松、主动、深刻。例如：在教学“10的分成”这个知识点时创设了一个分糖的情境，妈妈买来10粒糖，要小明分给自己和小明的表弟吃，如果你是小明，你会怎么分呢？为什么？有的小朋友说：每人各5粒，因为这样公平。有的说：给弟弟6粒，自己4粒，因为弟弟年龄比我小。有的说：我3粒，弟弟4粒，还剩3粒留给妈妈，因为妈妈很辛苦。等等。课堂气氛非常活跃，每个学生都在积极思考，既让学生对10的组成有了清晰的认识，又在课堂中渗透了“人文”精神，让学生懂得人与人之间的尊重和友爱。
三、开展生活味的数学游戏。
学生喜欢做游戏，游戏符合他们爱玩好动的天性，能有效地调动学生动手、动口、动脑，为多种感官参与学习活动创设最佳环境，能吸引全班学生积极主动、愉悦地投入到学习中去，使教学收到意想不到的良好效果。把数学知识“蕴藏”在生活常见的游戏中，无疑是让学生乐学、爱学的最佳途径。所以我们要大力组织好学的游戏。
例如：在学生认识了10以内的数后，我设计了一个摆数字的游戏，让学生用火柴棒摆数字，说说每个数字用了几根火柴。然后告诉学生只要移一移，添一根或去一根，这些数字之间能够相互变化，让学生通过合作游戏，自己去发现，然后汇报成果。学生在游戏中表现地非常主动，通过不断尝试，发现了其中的奥妙。
[1][2]。
何为艺术初二（实用23篇）篇二十二
以前，我对中国的戏剧很不敢兴趣。在平时看电视时，一看到爷爷奶奶在看戏剧，就觉得十分讨厌，还与爷爷奶奶在频道上争来争去。如今，学习了戏剧这课，对戏剧有了一些了解后，我才改变了对戏剧的看法。
戏剧具有悠久的历史，有着鲜明的民族风格。各地都有自己独特的剧种，而这正是一个本地的生活。戏剧不仅是表演得精彩，更是如实地反映出民族的文化风情。京剧，越剧，昆剧……约有360种剧种，构成了庞大的戏剧大家族。还让我感觉到中国的戏剧如同国画。谁都知道，中国画不注重“像不像”，不像西洋画得同真物一样。然而，中国的戏剧也不正是如此吗。
外国的戏剧，求真实。如果表演莫一东西，就用实物来表现。而中国的戏剧就不同，虽然没有实物，但是一个眼神，一个动作，一句语言……都表现着莫一东西。比如京剧《三岔口》中，演员在明亮的舞台上，把摸黑打斗的场面，表演地令人拍手叫绝。中国戏剧里的环境气氛，全凭演员表演。因此说中国的戏剧是一种高尚的艺术形象。戏剧能调节我们的思想情趣，改善我们的心情，还会使我们的生活变得丰富多彩。可是，现代的人大都对戏剧没感兴趣。越来越多的人喜欢听戏曲的艺术魅力作文歌星唱的流行歌曲。
我现在认为，戏剧并非低于流行歌曲。因为戏剧是一种艺术之美，很有艺术性，也很有代表性。
何为艺术初二（实用23篇）篇二十三
这本书的封面设计很好，菜市场里一条才掉着冰碴的鱼的特写，角度与色调都有一种很好的设计感，既不那么家常，也不那么小清新，书里所有的那些菜拍起来都有这种色调稍暗沉些的设计感。作为一种菜谱书，在菜谱的实用性之外，一头是接着地气的叙述，一头是保持国际性与现代性的审美，让它在许多菜谱书里很别致。
2.《因为有你，所以参差》王森著中信出版社208月版。
这本书的副标题是“做个有态度的咖啡馆主”，自己开个小咖啡馆的馆主大概还是有些相似的：对时间节奏自己掌握的执拗，对自己的审美偏好的贯彻，既要简单生活又要求点生活质量，既不那么爱热闹但又需要友人与陌生人。――在这些总原则下，咖啡馆界的生态是很参差的。
3.《地理学与生活》阿瑟・格蒂斯朱迪丝・格蒂斯杰尔姆・d・费尔曼著黄润华韩慕康。
孙颖译世界图书出版公司・后浪出版公司年8月版。
当代地理学的经典之作，这版是插图第11版了。内容丰富，贴近生活，是一本很好的教材，也可以作为中学地理的课外读物。对于地理爱好者来说，是很好看的一本书。
4.《我讲个笑话，你可别哭啊》迨著中国华侨出版社2013年7月版。
看了迨宓奈恼拢就关心下这人到底多大，笔调在压得很平和略有一点贫之间，其实心里还是很有节操和追求。结果发现迨迨80后，80年生的。他喜欢观察人，喜欢小故事，喜欢细节的质量，也喜欢“宕开一笔”，在文章最后多留点想头。
5.《天涯晚笛――听张充和讲故事》苏炜著广西师大出版社2013年7月版。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”
中国最著名的两家“姐妹”，宋氏三姐妹，都是风云时代里政治舞台上的主角，而张氏四姐妹，都是爱赏文艺而且水平很高的文艺女神，才貌双全的民国女子，如今还在人世的也许只有一位张充和了?听她说说“过去的事情”，回头遥望那个时代的人物风华，是八卦里最好的一种吧。
6.《t.s。斯比维特作品集》拉夫・雷森著翁海贞译山东文艺出版社2013年7月版。
这本书看上去很怪，让人摸不着头脑。――幻想与写实，科学与小说打成一片，而且，插图(几乎不能称之为插图)太牛了，它不是用来插到文字中起点缀作用的，而是这本书翻开一看最厉害，最吸引人的东西。这本书在欧美获得多个好书奖，如果《天使爱美丽》的导演真能把它拍成一部3d电影的话，那是比《少年派的奇幻漂流》更值得期待的。
7.《鸟之绘》飞乐鸟著中国水利水电出版社2013年8月版。
飞乐鸟出了好多本关于彩铅的书，这是在画花画猫之后的一本，有详细的色彩解说(那些颜色的命名都非常好听)和过程说明，但实际上一个毫无绘画经验的人想画出这么好看的工笔画是不可能的吧……但是欣赏欣赏也是好看的，色调风格像薄荷糖一样，微甜微凉的。
8.《爱猫奇洛》荒木经惟著金晶译重庆大学出版社2013年7月版。
关于猫的画册，大部分都太萌，太可爱，太小清新。大师的大师之处呢，就在于他总能拍出一些在感受的边界处游离的东西。爱人，生死，陪伴着自己的猫，这些东西的背后有亲密，有哀苦。对这些东西，就算用一桢图像把它们担当起来，也是要有很大的内心力量的。
这本书是20个日本独立设计工作室的介绍，图片都很日式，很宁静，介绍的工作室有做陶艺的，刺绣的，皮艺的，珠宝，家具，纺织品的，各种各样。所以说：良品万顷，不如薄艺傍身。