通过阅读和模仿范文范本，我们可以逐渐形成自己的独特写作风格和个人特色。下面是一些精选的范文范本，供大家参考和学习写作技巧。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇一
医学论文不同于教材、专著,也不同于各种参考书籍,它是交流经验、互通信息的载体。所以,医学论文要尽快刊出,且要求精炼,让读者一目了然,用最少的时间获得最多的信息量。一篇论文要求在3500字左右。每期杂志只有64页,每页字或稍多一点,除了中英文目录4页外,每期杂志可刊出12万字。如果每篇论文按3500字计算,则每期刊出33篇论文。目前投稿的论文很多,积压严重。如果论文长至6000字以上,则每期刊出的论文更少,积压情况就可想而知了。
论文精简是可以做到的,不是象有些作者论文越写越长,好象他们写的论文“句句是真理”,毫无精简之谈。我们认为这是个文风问题。记得有一则制鼓的歌诀:“紧紧蒙鼓皮,密密钉上钉。天晴和下雨,打起一样音。”后在传诵中被改为“紧紧蒙,密密钉,晴和雨,一样音。”最后又删改为“紧蒙密钉,晴雨同音。”由20个字改为8个字,不失原意。以此为镜,我们有些论文是完全可以短下来的。
医学期刊论文的结构一般可分为文题、序言、资料和方法、结果和讨论。就这几部分内容的文字精简问题提出几点意见。
一、文题要引人注目,便于记忆,提挈全文,反映出文章的特点,使读者一看题目,就了解文内要讲的是什么内容。题目过大、过小或过于抽象均不适宜,一般不超过20个字为宜。在标题中尽量不用标点符号和英文缩写。
二、引言是论文的“帽子”,要求开门见山,重点介绍研究的背景,前人的论点及研究的目的或预期解决的问题。能用三、五句话说清楚的,不要赘述。
三、资料和方法是论文的关键内容,必须向读者交代清楚,它可以使读者确信文章的结果是建立在科学基础上的,应写明实验或观察对象(病人或实验动物),交代清楚实验或观察对象的条件(性别、年龄、数量、动物种属和来源)。介绍仪器设备(厂家、型号)和实验的方法步骤。对已发表的不为大家所熟悉的方法作简要介绍,并给出参考文献;对新发现或改进的方法应介绍方法的特点,采用的缘由,改进的依据。资料和方法的描述以使读者能进行重复为度,过分简略固然不行,过分详尽更无必要。有的作者对此部分大作文章,唯恐读者看不懂,叙述细节过多,这是不必要的。
四、论文的结果部分是把整理好的研究、实验资料按一定的`逻辑顺序列举,用文字、图表的形式表述。凡文字可以说明问题的可不必列图表,图表已说清楚的应压缩文字。结果的叙述应确切,不应简单地罗列原始材料数据,应将材料和数据归纳分析,并列出统计学处理结果。此段应避免发挥和议论,数字本身的范围、大小、高低就可以说明问题。
五、讨论部分是对本文研究结果进行评价、阐明和推论。主要阐明本文研究工作的原理和机制,说明本文资料和方法的特点,分析本结果和他人结果的异同,以及各自的优越性和不足。对本文研究结果进行理论概括,提出新观点,并对各种不同的观点进行比较和评价,提出今后探索的方向。一是注意不可盲目过多地引用文献,以“综述”代替讨论,更要避免重复序言和结果部分的内容,切忌空洞和冗长。
总之,论文引言应开门见山,言简意赅,各段落应分段清楚,语句通顺,语意明确,用词恰当,标点符号准确。文中插图或表格应简洁明晰,不是文字的重复说明。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇二
苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。上新课前，教师精心设计，运用巧妙的导入手段，详细内容请看下文试论文言文教学。
创设出与新课程相适应的学习情境与氛围，就能激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学习的注意力很快吸引到对新知识的学习上来。
例如，初中语文新教材中选取的第一篇文言文是《童趣》，教学时，我先给学生讲了一个发生在我童年时的有趣故事，然后让同学们回忆自己童年时的趣事，并讲给大家听一听，学生的热情很高，争着讲述。这样将课文内容生活化，激发了学生学习课文的情趣，收到了良好的教学效果。
古人云：“书读百遍，其义自见。”重视阅读，读要得法，才能事半功倍。文言文的诵读一般有默读、自由放声读、齐读、竞赛读、分角色朗读等，诵读应贯穿在文言文教学的始终，有效的'诵读可以取得意想不到的效果，掀起课堂教学的高潮。
如在教学《两小儿辩日》和《石壕吏》时，可在教师范读课文的基础上，让学生分角色朗读，调动学生参与的积极性。这样既使更多的学生参与了课堂，真正成为课堂的主人，又活跃了课堂气氛。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇三
论文摘要：文言文的训诂意识是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训诂态度。具备一定的训诂意识，在阅读和教学文言文时，可避免容易出现的迷信教材、忘文生义、以今律古等毛病。中学语文教师至少应具备坚持基本训诂原则的意识和灵活运用基本训诂方法的意识。训诂原则与训诂方法须综合运用，融汇贯通，才称得上具备了训诂意识。
所谓训诂意识。是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训沽态度。是为探求词语乃至篇章的丰富含义、揭示词语演变规律、避免误训误注所把持的训诂观念。
在中学文言文教学中，教师如不具备相应的训诂意识，单依赖课本的注解、参考书的帮助，对词语的训释往往只知其然而不知其所以然，对学生的进一步追问也无法给以满意的解答，甚至出现迷信教材、望文生义、以今律古等这些文言文阅读的大忌。根据大纲对语文教师素质的要求及文言文词语训释的特点，中学语文教师进行文言文教学至少应具备以下两大方面的训诂意识。
1。坚持基本训诂原则的意识。
坚持基本的训诂原则，就是要坚持从语言的社会性、历史性、民族性及语言事实等方面，对词语含义作全面考察。
1。1坚持从语言的社会性考察词语含义的意识。
语言的社会性主要体现在约定俗成这一特性上。约定俗成是词语的形式与含义得以结合的决定因素，它不但决定了某个特定的语词与某个特定的含义的结合，同时还决定了这两者的结合是以怎样的方式进行的。如高二册《六国论》：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，课本注“厌，通膺，满足。”从字形上分析，很难将“‘厌”与“满足”联系起来。“厌”本写作“队”，由“甘”，“月（肉）”，“犬”三部分组成，是个会意字，象一只狗面对香美（甘）的食物，却将嘴巴转向一边不理，表示“吃饱”“满足”“不需要”。就本字来说是容易理解的，只是后来人们却借用表示“压”的“厩”字来表示这个意义，本字“厥”反而废弃不用，于是“厩”担任了“压”和“厌”两个意义。如《汉书·五行志下》“地震陇西，压四百余家”中“压”字就写作“厥”。《左传·隐公元年》“姜氏何厌之有？”中“厌”也写作“厥”。后来人们为区别字形，就在“l”字下加“土”而成“壑”，表示“压”的意义。加“食”成“膺”表示“厌”的意义，简化为“膺”。一直沿用至今，这就是约定俗成的结果。
语言的约定俗成大多数情况下是任意的，而一旦固定下来就难以改变。王力在《训诂学上的一些问题》一文稿中指出：“如果我们所作的词义解释只是在这一处解得通，但在别的书上再也找不到同样的`意义，那末，这种解释一定是不合语言事实的。”清代学者王引之在《经传释词·自序》中也提出了。‘樱之本文而协，验之他卷而通”的训诂原则，都强调了语言的社会性的重要性。
1。2对语言历史性的敏感意识。
有些词语因历史原因已废而不用，对这些词我们既要弄清它的原义、用法，又须用现代词语作恰当的训释。《鸿门宴》中有句“沛公奉危酒为寿。”课本注“危，酒器”，但这种酒器今己不见，学生难以把握，必须弄清其容量大小。《王力古汉语字典》注：危，圆形酒器，容量四升。又注：春秋至汉时，一升相当于今200毫升。四升即800毫升。难怪齐人“左手持危，右手画蛇”（战国策·齐策》），为一危酒，三人喝显得多，四人喝显得少，最终留下了“画蛇添足”的千古笑诂。不过，项王赐给樊啥的“斗危酒”则要比一厄大些。段玉裁《说文解字注》：“斗危者，危之大者也。”（第430页）。斗危，当然不是普通一危，即不只800毫升了，而应是足够几个人喝的酒，“啥拜谢，起，立而饮之”，一个勇猛、豪爽的英雄形象自然跃然纸上。
1。3对语言民族性的察觉意识。
一定民族的语言所具有的含义，由该民族的文化环境所赋予。离开了这个特定的民族文化环境，词语的意义就发生变化。如关于星宿的分野，中国有，外国也有；有相同之处，也有不同的地方，所以碰到文献中涉及星宿的问题，就不能套用国外的东西。如高二册《滕王阁序》“星分翼较，地接衡庐”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”等句中，就只能按中国古代的星宿分野分析。《中国历代文学作品选》（朱东润）注：“据《越绝书》，豫章郡古属楚国地，当翼、较二宿的分野。又《晋书·天文志上》谓豫章属吴地，吴越扬州当牛、斗的分野，所以言“龙光射牛斗之墟”。据此注：豫章既属楚地，又属吴地；在星宿分野上，既属翼、较二宿，又属牛、斗二宿。这是怎么回事呢？其实，这关系到中国古代行政区划的演变，春秋战国时，豫章属楚国管辖，楚国属翼、转二宿分野。至三国时，天下三分，吴国占据江南一带，包括了上述的豫章（南昌），而吴国又属牛、斗二宿分野。作者这样写也正突出了滕王阁在地理位置上“襟三江而带五湖，控蛮荆而引贩越”的显著特点。前后照应，古今贯通，滕王阁的丰富历史文化内涵可见一斑。
类似的如阴阳五行、干支纪年等都是中国古代特有的文化常识，在文献中随处可见，不了解其中的关系，要阅读中国古代文献，往往就寸步难行。
1。4尊重语言事实，准确把握文义的意识。
语言事实是文献作品真实思想的唯一体现。由于文言词语难以理解，有关文言文的注释也众说纷纭，莫衷一是。我们只有在坚持前三项原则的基础上，从文献语言出发，运用多种训沽方法，才能作出合乎事实的训释。如高一册（（勾践灭吴》一文中，主要叙述越王勾践在失败后，处心积虑，务求报仇雪恨，经过长期的奋斗，终于达到目的的故事。文中既有外交上的能言善辩，又有内治中的卧薪偿胆。教材选用时，删掉了越国大夫文种游说夫差的一段诂：
（种）日：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢撤声闻于天王，私于下执事日：‘寡君之师徒，不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士；越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之。’若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻李，沈金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？以其杀是人也，宁其得此国也。其孰利乎？”
在这段文章里，文种可谓极尽游说之能事，软硬兼施，动之以情，晓之以理；陈之以利，言之以弊。使一国之君的夫差“将欲听与之成”。有了这一心理基础，加上太宰豁的“美言”，夫差终于无视子青的忠告，“与之成而去之”。从而为吴越之间新一轮的斗争揭开了序幕。在教学中如不了解这部分，就很难领会全文的生动曲折之处。
2。灵活运用基本训沽方法的意识。
在词语训释中，除了要坚持基本的训诂原则外，还要熟练掌握并运用以下四种常用的训诂方法：
2。1以形索义。
这是从文字学上对词语训释的一种方法，也叫“形训”。汉字是以象形为基础发展起来的表意文字，字的形、义之间具有可释性，通过分析字形，可探求字（词）的本意，再联系其它的训诂方法，即可求其引申义、假借义以及更深层的含义。如上文述及的“厌”字，就是运用了形训的方法。又如高一册《谏太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材训为“大”，为什么“景”训为“大”呢？从字形上看“景”从日从京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起来的高丘，比喻为“大”。《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”而“景”小篆为“景”，意为高达日头的高丘，其表示“大”之意相应比“京”程度高。因此在表示大时“京”一般是表有限的高大，而“景”则表示无限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《诗经·小雅·车赘》：“高山仰止，景行行止”，毛传：“景，大也。”《诗·周颂·潜》：’“以享以祀，以介景福”，毛传：“景，大也。”毛传对“景”字作了相同的训释，但显然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要宽阔，“景福”则是指抽象意义上的洪福了，正如今天我们所形容的“齐天洪福”。而“京”字则用如“京都”、“京师”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同样表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度当然在“京”“景”之下，作一般高低的用法为多。通过分析字形，不但对我们所要训释的词语有深刻理解，而且对于同族字（词）也能触类旁通。
2。2因声求义。
汉字虽是表意文字，但在六种造字法中，形声造字法是占据首位的，其数量占有汉字的大多数，可见声旁在汉字的表意中同样居重要地位。清代训诂学家王念孙在《广雅疏证序》中有云“训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯，臂如振裘必提其领，举网必挚其纲”。因此，从字音求词义不能不说是一种既重要又基本的训诂方法，这种方法传统训诂学上又叫“声训”。
我们常以读音上的相同来判别同音通假字，这就是声训的一种。此外，通过声训，我们还可探知一些字（词）在形体上的讹变。如高一册《逍遥游》中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”句中。“野马”教材注“游动的雾气，旧说春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫‘野马’。”其实这里的“马”字，原是“座”字，“座”意为尘埃。“马”“座”在古代同属鱼部、明母，属同音替代。《楚辞》里有“愈象雾其如座”。如“野马”训为“春天的雾气”，则此“座”当可训为野马”显然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“马”当为“座”，“野马”即地上飘浮的尘埃，与“尘埃”同义词复用，强调环境的污浊。这是符合庄子远离尘世，追求清静无为的理想的。
2。3比较互证。
比较互证，就是比较同篇或不同篇文献中类似的用例，分析归纳其中不同词语含义的一种训诂方法。如高二册《病梅馆记》中有“梅以曲为美，直则无姿；以敬为美，正则无景；以疏为美，密则无态”一句，其中“姿”“景”“态”三字，如从单个字去训释，是难以解通的。如我们综合这三句的意思，异中求同，就容易明白这三个字都表示梅的风姿神韵，不必穿凿单个字的解释。同样的意思用不同的字分别表示，只不过是作者行文上的风格而已。在不同篇章中比较互训的例子如《滕王阁序》“北海虽赊，扶摇可接”，联系《庄子·逍遥游》的“传扶摇而上者九万里”，可知王勃在此用《逍遥游》中的句子“扶摇”指“旋风”，“北海”即“北冥”。在阅读常用文献中，比较互证的训诂方法更是必不可少的。
2。4寻求词义理据。
寻求词义理据就是通过探讨事物命名的由来，用以对词语训释的一种训诂方法。一定的词的形式与该词所表达意义之间的联系是有理由根据的，找到了这种理据，对难训的词语就会迎刃而解，对有疑惑的词的理解也将更为明白。如高三册《鹊桥仙（纤云弄巧）》中有“金风玉露一相逢”，课本注“金风玉露，秋风白露”，为什么“金风”训为“秋风”而不是“金色的风”呢？原来，这里的“金”是指五行说中的金，据《礼记·月令》载：春属木，夏属火，秋属金，冬属水。宋·欧阳修《秋声赋》里也有：“夫秋，刑官也，于时为阳；又兵象也，于行用金。”因此，称秋风为金风，久而久之便固定下来。《文选》张景阳（l杂诗》“金风扇素节，丹露启阴期”。李善注“西方为秋而主金，故秋风曰金风也。”说的也很明白。
值得注意的是，以上八个方面的原则和方法，在训诂实践中是不能孤立运用的。单一的训沽原则或方法的运用，无法胜任对沉淀了中国几千年历史文化的词语的训释，更谈不上具备了相应的训诂意识。在文言文教学或研究中，只有坚持以正确的训诂原则作指导，灵活综合运用各种训诂方法，对词语作出合理的科学的训释，才有可能将训诂原则、训诂方法内化为训诂意识，自已的学问才能有质的飞跃，在教学实践中才可能做到得心应手。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇四
案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”
颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”
板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”
暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。”
暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”
暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”
杯：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。”
倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”
被：通“被”；顶。动词。“被明月兮佩宝璐。”
被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”
被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”
被：同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”
俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.”
辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”
辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”
弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”
弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”
弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”
：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末，民弗从也。”
宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。”
不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”
不：同“否”；吗。疑问语气词。“汝见我不?”
不：同“否”；吗。疑问语气词。“宁可共载不？”
材：同“才”；才能。名词。“食之不能尽其材。”
裁：通“才”；刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。”
采：同“彩”彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。”
采：同“彩”；颜色，彩色。名词。“须臾成五采。”
仓：同“苍”；黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”
藏：同“脏”脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。”
廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮?”
唱：通“倡”；倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”
钞：同“抄”；抄写。动词。“适中手自钞录。”
雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“。
绌：通“黜”；罢免官职。动词。“屈平既绌，”
从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”
从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”
淬：通“?“；金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。”
厝：同“措”；放置。动词。“一厝朔东，一厝雍南”。
错：同“措”；放。动词。“以君为长者，故不错意也。
当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。“汉亦留之以相当。”
当：通“挡”抵挡。动词“曹军不能抵当。”
当：通“挡”；抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”
当：通“挡”；遮挡。动词。“坦墙周庭，以当南日，”
党：通“倘”；倘若，偶然。副词。“风雨之不时，怪星之党见，”
道：同“导’；引导。动词。“故善者困之，其次利道之，。
得：通“德”；恩惠。名词。“所识穷乏者得我钦?”
吊：同“掉”；落。动词。“连一根针吊在地下都听得见响!”
丁宁：同“叮咛”嘱咐。动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。”
读：通“逗”；即现在的“，”。名词。“授之书而习其句读者。”
度：同“渡”；渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月”’。
队：通“坠；坠落。动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”
：同“夺”；强取，夺取。动词。“再门，门闭不得出。”
堕：通“隳”；毁弃。动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣!”
而：通“尔”；”你的。代词。“吾乃与而君言，汝何为者也?”
而：通“尔”；你。人称代词。“某所，而母立于兹。”
而：同“如”象。形容词。“军惊而坏都舍。
尔：同“耳”罢了。语气助词。“时人伤之，为诗云尔。”
尔：同“耳”：罢了。语气助词。“无他，但手熟尔。”
尔：同“耳”：罢了。语气助词。“以头抢地尔。”
尔：同“耳”；罢了。语气助词。“倘三年犹不得，即犹不归尔。”
尔：同“耳”；罢了。语气助词。“非死则徙尔。”
蕃：通“繁”；多。形容词。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
反：同“返,返回。动词。“今日往而不反者，竖子也1”
反：同“返”返回，归来。动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”
反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”
反：同“返”；返回。动词。“盖亦反其本矣。”
反：同“返”；往返，返回。动词。“责收毕，以何市而反?”
反：同“返”；往返，返回。动词。“寒暑易节，始一反焉。”
奉：通“俸”俸禄，薪俸。名词。“弘位在三公，奉禄甚多。”
奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。
缶：同“?”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”
拂：同“弼”；辅弼。动词。“入则无法家拂土。
父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。“长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”
盖：通“盍”，为什么。疑问代词。“兴化部是日遂?出华林部远甚。”
盖：通“盍”；何不。兼词。“盖亦反其本矣。”
盖：通“盍”；为什么，疑问代词。“嘻，善哉，技盖至此乎?”
干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”
估：通“贾”；商人。名词。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”
灌：通“盥”；洗手。动词。“媵人持汤沃灌。”
函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。”
曷：同“何”；什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?”
衡：通“横”跟竖、直相对。名词。“有勇力者聚徒而衡击。”
衡：通“横”梗塞，指不顺。动词。“困于心，衡于虑。”
衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”
华：同“花”；植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”
画：同“划”用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。
还：同“环”；绕。动词。“秦王还柱而走。”
还：同“旋”；回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。”
皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“然仓皇中不可落于敌人之手以死。”
皇：通“惶”；恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”
皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散；”
皇：同“凰”传说中的雌凤。名词。“驾鸟凤皇，日以远兮。”
恍：同“恍”恍然，猛然醒来的样子。“恍惊起而长嗟。”
麾：同“挥”；指挥。动词。“麾众拥豪民马前，”
惠：同“慧”；。形容词。“甚矣，汝之不惠。”
混：同“浑”水不筒，污浊，形容词。“举世混浊，何不随其流而扬其波?”
溷：同“混”、“浑”混浊。形容词。“世溷浊而莫余知兮。”
溷：同“混”、“浑”；厕所。名词。“中丞匿于溷藩以免。”
火：同“伙”；古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。
火：同“伙”；一伙。数量词。古代军队“瞎王留引定火乔男女，”
疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。动词。“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。“庞涓恐其贤于己，疾之”
棘：同“戟”；兵器。名词。“??棘矜,非?于钩戟长铩也。”
籍：通“藉”；垫。动词。“籍柔覆温之躯。”
纪：通“记”；记载。动词。“又或有纪载而语焉不详，”
贾：通“价”；钱。名词。“如有营，予佐尔贾。”
简：同“拣”选，择。动词。“宏餍慈九德，简能而任之。”
简：同“拣”；挑选，选拔。动词。“是以先帝简拔以遗陛下。”
简：同“拣”；挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”
见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”
见：同“现”呈现，露出来。“信义安所见乎?”
见：同“现”呈现，露出来。动词。“何时眼前突兀见此屋，”
见：同“现”：出现。动词。“路转溪头忽见。”
见：同“现”；呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”
见：同“现”；呈现，露出来。动词。“才美不外见。”
见：同“现”；出现，露出来。动词。“譬若锥之处囊中，其末立见。
见：同“现”；现在。副词。“明标着册历，见放着文书!”
缰：同“强”；强大。形容词。“缰本而节用，则天不能贫；”
疆：通“强”；强壮。形容词。“始以疆壮出，及还，须发尽白。”
介：同“芥”；小草。名词。“无纠介之祸者，冯谖之计也。”
缙：通“?”；插。动词。“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”
菁：通“精”；精华，糟碎。形容词。“吾党菁华，付之一炬。”
景：同“影”；影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”
迥：同“回”；辣转。动词。“迥忆后街之屋。”
鸠：同“纠”；集合。动词。“豪民于闻难，鸠宗族僮奴百许人。”
沮：通“阻”阻止，阻挡。动词。“帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。
句：同“勾”；勾取。动词。“虽小数，然必句性情，习方俗。
具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“此人一一为具言所闻。”
具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
具：通“俱”；全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”
具：同“俱”都，全，副词。“具告所以欲死秦军状”。
距：同“拒”；抗拒。动问。“或走，或闭门旅距。。
距：同“拒”；把守。动词。“距关，毋内诸侯。”
决：通“诀”诀别,离别。动词。“今太子迟之，请辞决矣!
决：通“诀”；离别。动词。“辞决而行”。
掘：同“倔”，顽强，固执。形容词。“掘强沙塞之间，”
抗：通“亢”；高。形容词。“引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。”
亏：同“诡”差异，不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。”
雷：通“擂”；敲击。动词。“擂鼓大震，北军大坏。”
累：通“摞”；捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲，与“臣”一起指。俘虏。”“君之惠，不以累臣衅鼓。”
累累：通“垒垒”；形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。”
离：通“罹”；遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。
栗：同“栗”；发抖。动词。“栗深林今惊层颠。”
帘：同“奁”女子梳妆用的`镜匣。“名箱帘六七十，绿碧青丝绳。”
列：通“裂”；分裂。动词。“列缺霹雳,丘峦崩摧。”
廪廪：通“懔懔”；危惧的样子。形容“而直为此廪廪也。”
陵：通“凌”；凌侮。动词。“陵压百姓而邀其上者。“。
流离：同“淋漓”;?湿的样子。形容词。“两股间脓血流离。”
陇：同“垄”；高地。名词。“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。
录：同“碌”；平凡，乎庸。形容词。“公等录录，所谓因人成事者也。”
戮：通“?”并力，尽力。动词。“臣与将军戮力而攻秦。”
：同“裸”；裸体。名词。“接舆髡首兮，桑扈行。”
茆：同“茅”；茅草。名词。“覆之以茆。”
没：同“殁”；死。动词。“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业”
每：同“们”；词尾，表人的复数。“这都是官吏每无心正当。”
：同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，隶之人。”
：同“俯”；低头，表示服从。动词。“百越之君，首系颈，委命下吏。”
缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”
陌：通“百”；量词。“烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。”
莫：同“暮”；日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”
莫：同“暮”；日落时，引申为“末”。“莫春者，春服既成，”
：同“亩”土地面积单位。量词。“末技游食之民，转而缘南。
内：同“纳”接纳，接受。动词。“然后命使内之，则又再拜，”
内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。”
内：同“纳”，放人。动词。“公受珠，内所著披袄中，纫之。”
那：同“挪”；抽。动词。“过几时，那工夫来望恩人。”
呐：同“讷”；说话迟钝或口吃，的句中的“只听得差拨口里。
孽：同“孽”；灾害，罪恶。名词。“况伪孽昏狡，自相夷戮，”
女：同“汝”；人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。”
殴：通“驱”驱逐。动词。“今殴民而归之农。”
畔：通“叛”；背叛，离开。动词。“寡助之至，亲戚畔之。”
畔：同“叛”；背叛。动词。“不顾恩义，畔主背亲。”
旁：通“傍”依附。接近。动词。“吾灵尚依旁汝也。“。
：同“颦”；皱眉头。动词。“西施病心而其里。
齐：同“剂”；量词，例句中为名词。“在肠胃，火齐之所及也。”
蕲：同“祈”；求。动词。“蕲胜于人而取于人邪?”
契：同“锲”；刻，动词。“剑自舟中坠于水，遽契其舟。”
襁：同“襁”；婴儿的被子，如现在的包袱。名词。“则人物归亡，襁至而辐凑。”
：同“”；一说是肛门。名词。牛羊蹄各以千计。”
禽：通“擒”捕捉。动词。“将军禽操，宜在今日。”
禽：通“擒”；捕捉。动词。“阴知奸党名姓，一时收禽。。
诎：同“屈”；弯曲。动词。“诎右臂支船。”
取：通“娶”；把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。”
去：同“?”；藏。动词。“掘野鼠去草实而食之。。
却：同“却”，退。“大军却，离城三里止营。”
：同“隙”；空隙。名词。“依乎天理，批大却。
阙：通“缺”；缺点。名词。“必能裨补阙漏”
：通“揉”；使……弯曲。动词。“木直中绳，以为轮。”
：同“箬”，箬竹。名词。“中轩敞者为舱，箬篷覆之。”
善：通“缮”；修治，拭擦。动词。“为之踌躇满志;善刀而藏之。。
沈：同“沉”：程度深。副词。“沈醉不知归路。”
沈：同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。”
生：同“性”资质，禀赋。名词。“君子生非异也，善假于物也。
声：通“伸”；陈述，说明。动词。“吾社之行为士先者，为之声义。”
识：通“志”，标志，记号。名词“出珠授之，封识宛然。”
识：通“志”；记住。动词。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”
识：通“志”；记住。动词。“默而识之，学而不厌。”
食：同“饲”；喂。动词。“食马者不知其能千里而食也”。
矢：同“屎”；粪便。名词。“然与。
式：通“拭”；古代车厢前用作扶手的横木。名词兵车不式。
逝：通“誓”；发誓。动词。“逝将去女，适彼乐土。”
受：同“授”给，与。动词。“师者，所以传道受业解感也。”
孰：同“熟”；煮熟了的。形容词。“宰夫顾熊蟠不孰，杀之，”
孰：同“熟”；仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”
说：同“说高兴，愉快。形容词。“秦王必说见臣，臣乃得有以报太子..
说：同“悦；高兴。形容词。：“王说，曰：‘诗云：他人有心，予忖度’之。”
说：同“悦”；愉快。高兴。形容词。“而民说之，”
说：同“悦”；愉快。形容词。“秦王不说。”
竦：同“耸”；高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。”
太：通“大”；大部分。形容词。“死者太半。”
汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。”
田：同“畋”；打猎。动词。“今王田猎于此。”
帖：同“贴”；用标签标出。动词。“不用，则以纸帖之。”
帖：同“贴”；粘附。动词。“对镜帖花黄。”
庭：同“廷”；国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”
涂：同“途”，道路。名词。“失迷涂知返，往哲是与”
涂：同“途”；道路。名词。道路。名词。
土：同“仕”作官。动词。“重争土豪，非下也，权重也。”
橐：通“托”；托付，委托。动词。“重争士橐，非下也，权重也。
顽：同“玩”；开玩笑。动词。“我又不同你顽。”
亡：同“无”；不，副词“日知其所亡以就懿德。”
亡：同“无”；不。副词。“亡何国变，宁南死。”
亡：同“无”；没有。副词。“且陛下春秋高，法令亡常”
亡：同“无”，没有。副词。“空自苦亡人之地。”
亡：同“无”；不。副词。“河曲智叟亡以应。”
亡：同“无”；没有。副词。“生之有时而用之亡度。”
罔：同“网”；罗网。名词。例句中作动词，即张开罗网掳捉。“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”
惟：通“唯”；应答声。象声词。“伏惟启阿母，今若道此妇，终老不复取!”
惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟先生乐游。”
惟：通“唯”；只，只有。副词。“故惟日日呼酒买醉。”
惟：通“唯”；只，只有初中历史。副词。“惟陈言之务去。”
惟：通“唯”；只，只有。副词。“无恒产而有恒心者，惟士为能”
惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
文：同“纹”纹理。名词。“其中多斑文小鱼。”
文：同“纹”；纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。”
无：通“毋”；不要。副词。“孟尝君使人给其食用，无使乏。”
希：同“稀”稀疏，少，罕见。形容词。有志乎古者希矣。”
希：同“稀”；稀少。形容词。“鼓瑟希，铿尔。”
熙：同“嬉”；欢乐，快乐。形容词。“其余则熙熙而乐。”
：同“隙”；隔阂，嫌怨。名词。“令将军与臣有。”
：通“纤”；精细。形容词。“古之治天下，至至悉也。”
县：同“悬”挂着。动词。“胡瞻尔庭有县廛兮?”
县：同“悬”；挂，动词。县明太祖御容明伦堂，率众拜且哭。
乡：同“向”对着、朝着。“以至晋鄙军之日北乡自刭。”
乡：同“向”；对着，朝着。介词。“秦伯素服郊次，乡师而哭。”
飨：同“享”；受。动词。“飨德怀恩，词不悉心。”
向：通“响”；响声。名词。砉然向然，奏刀?然。”
邪：同“耶”；呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?”
邪：同“耶”；吗。疑问语气词。“其真无马邪?”
羞：同“馐”；食物名词。“玉盘珍羞直万钱。”
虚：同“墟”，市。名词。“之虚所卖之。”
畜：通“蓄”；积聚，储藏。动词。“故其畜积足恃。”
炎：通“焰”；火焰。名词。“顷之，烟炎张天。”
奄：同“?”；日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
厌：通“履”；满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。
厌：通“餍”；满足。形容词“奉之者有限，而求之者无厌，”
厌：通“餍”；满足。形容词。“寡君若得而食之，不厌，”
厌：通“餍”；满足。形容词。“默而知之，学而不厌。”
燕：通“宴”；安逸，安闲。形容词。“燕坐于华堂之上。”
燕：通“宴”；饮宴。名次。“集宾友酣燕。”
燕：通“宴”；玩乐。“桓公每游燕，辄命袁、伏。”
阳：同“佯”；假装，表面。“皆阳应曰：‘诺，。”
邀：同“要”要挟。动词。“陵压百姓而邀其上者，”
要：同“邀”；约。动词。“虽与府吏要，渠会永无缘。”
要：同“邀”；；邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。”
要：同“邀”；拦住。动词。“鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。”
要：同“邀”；邀请。动词。“张良出，要项伯。”
耶：通‘爷”；父亲。名词。“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
夷：通“怡；平和，和悦。形容词。“与之论辩，言和而色夷。”
已：同“以”；同“以”“从此已去，勿复如是!”
已：同“矣”；了。语气助词。“夫神农以前，吾不知已。”
已：同“矣”；了。语气助词。“放辟邪侈，无不为已。”
以：通“已”；太甚。副词。“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?”
以：同“已”；止。动词。“无以，则王乎?”
佚：同“逸”；安逸，安闲。形容词。“而人民日以安于佚乐;”
益：同“溢”；涨水。动词。“?水暴益。”
逸：通“佚”；散佚。动词。左忠毅公逸事。”
翼：通“翌”；明(天)。名词。“翼日进宰。”
阴：通“萌”，树荫。名词。“绿杨阴里白沙堤。”
阴：通“荫”，树荫，名词。“也傍桑阴学种瓜。”
阴：通“荫”；绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”
有：同“又”；更。副词。“殆有甚焉。”
有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其为时止十有一月耳。”
有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“尔来二十有一年矣。”
有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”
有：同“又”；再。副词。”虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。”
与：同“欤”；吗。语气助词。“可得闻与?”
与：同“欤”；吗。语气助词。“而君逆寡人者，轻寡人与?”
与：同“欤”；呢。疑问语气词“是谁之过与?”
豫：通“预”；预先，事先。副词。“豫备走舸，系于船尾。”
员：通“圆”；圆形。名词。“以精铜铸成，员经八尺。”
原：同“源”源泉。名词。“此四者，民所衣食之原也。”
圆：同“圆”；圆形。名词。“多平方，少圆。”
芸：同“耘”;锄草。动词。“植其杖而芸。”
暂：通“渐”，欺诈。动词。“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”
蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容“使遂蚤得处囊中。”
蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”
责：同“债”；欠别人的钱财。名词。“先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”
曾：同“增”；增加。动词。“曾益其所不能。”
旃：同“毡”；毛织的毡毯。名词。“与旃毛并咽之。”
：同“沾”；浸湿，浸润。动词。“因泣下衿，与武决去。”
振：通“震”；震动。动词。“虽董之以严刑，振之以威怒，”
振：通“震”，惊恐或情绪过分激动。形容词。“燕王诚振怖大王之威，”
振：通“震”；震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。”
振：同“赈”；救济。动词。“大命将泛，其之振救。”
征：同“?”；证据。名词。“京师学者咸怪其无征。”
支：通“肢”；肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，”
枝：同“肢”；肢体。名词。“为长者折枝，”
知：通“智”；聪明，智慧。形容词。“以大知而察及迩言。”
知：通“智”；聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
知：通“智”；智慧。名词。“则知明而行无过矣。”
祗：同“只”；只是。副词。“祗辱于奴隶人之手。”
直：通“值”；价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。”
直：通“值”；价钱。名词。“昂其直，居为奇货。”
直：通“值”；价值，引申为公正的待遇。“乐国乐国，爱得我直。”
直：通“值”；值得。动词。史进道：“直什么？”
直：通“值”；价值，动词。玉盘珍羞直万钱。”
指：同“旨”；旨趣。名词。“其称文小而其指极大，。
质：通“贽”；见面礼。名词。“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，”
质：同“?”，刑具，杀人时作垫用的砧板。名词。“君不如肉袒伏斧质请罪。”
：同“渚”；水中间的小块陆地。朝发枉兮，夕辰阳。”
属：同“嘱”；嘱托、托付。动词。“属予以记之。”
住：通“驻”；动词“备用肃计，进住鄂县之樊口。”
著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。”
转：通“啭”；鸟宛转地叫。动词。“蝉则千转不穷。”
椎：通“锤”；兵器。例句中前一个“椎”为名词，后一个活用为状语。“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。”
濯：通“浊”肮脏，水不清。形容词。“自疏濯淖污泥之中。”
兹：通“滋”副词。兹，更加。“赋敛兹重”。
咨：同“谘”；询问。动词。“事无大小，悉以咨之。”
卒：通“猝”，仓猝。形容词。“五万兵难卒合。”
尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。”
坐：同“座”；座位。名词。“直上载公于上坐，”
坐：同“座”；座位。名词。“满坐寂然，无敢哗者。”
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇五
人们的生活质量在提高，对美的需求也日益明显。学校是用艺术熏陶人生的重要场所。语文课中优美的语言文字，文中华美的词藻，寓意深刻的话语，无不让学生感受到文学的美，并在这美的愉悦中受到潜移默化的教育。语文教师在引导学生阅读理解一篇作品时，要让学生身临其境，设身处地，用真情实感去感受语言文字的美，感受文中人物的喜怒哀乐，感悟作者抒发的真挚情感，从而认知事物，陶冶性情，体验生活，感悟人生，学会求知，学会审美，更学会做人。
我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但在文言文的教学中，这种力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能――让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。笔者认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践：
综观当今的文言文教学，尤其是在中职，许多老师借故学生基础差，只重灌输不重感悟、只会死记硬背不求理解品味的做法还普遍存在，甚至抵触文言文教学。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而真正提高学生的语文素质。
审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花。一篇声情并茂的朗诵，一则有趣的奇闻轶事，一段作者坎坷的人生经历都可以极大的调动学生的积极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的学习中。
中国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的。尤其是古代文学博大精深，源远流长。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
中国文学从现实主义源头《诗经》、浪漫主义源头《楚辞》以来，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋散文，更有唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，形式异彩纷呈。
文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。在现行教材中，分别选取了先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中国语言之丰富凝练、含蓄深沉。在教学中，教师要了解其中的形式美，引领学生自主感悟主动倾心文言文。
人格美的力量是巨大的，在审美过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。例如：《项脊轩志》用“以指叩门扉”“以手阖门”等细节和“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这样极其平淡的文字，表达了对母亲、祖母和妻子的思念之情，对物是人非的身世之感，吟咏出深沉的人生哀歌，是对所写人物的心灵美的凸现。
再如《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，也很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。
在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生走进作品，通过阅读去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的.生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。了解了陶渊明不为五斗米折腰的卓然不群，自然能够品味“采菊东篱下，悠然见南山”的此中真味；认识了王羲之兰亭赋诗作序，以文会友的洒脱情怀，才能感受“仰观天地之大，俯察品类之盛”的无穷意味；魏征直谏太宗十思，只为求得为上者“简能而任之，择善而从之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧构思《阿房宫赋》，为的是告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”；归有光写成《项脊轩志》，“多可喜，亦多可悲”的人伦真情；张溥写就《五人墓碑记》，五人之从容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……这些情感之美，闪烁着多么动人的光芒！
教材中所选的文言文，都是经受住了历史的考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是思想文化的精华，至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透过这些经典的文言作品我们可以看到隐藏在其背后的生命意识、宽容意识、责任意识和超越意识等思想的光华。
从作品中，我们能够感受到“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的坚韧；感受到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的志节；感受到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈；感受到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚的生命意识。同样，我们还可以体会到周敦颐的超然个性；陶渊明的淡泊情怀；杜甫的博大胸襟；辛弃疾的豪情壮志。
三、要引导学生诵读，使其亲近课本、接近作者，用情感主动地进行审美。
审美从来都不是被动的，只有摆脱非我的束缚，审美才具有其本质的特征。
学生在面对文言文时，如果只是简单地读读看看，那么其心灵的眼睛是关闭的，其感情的大门是封锁的，课文不过是一堆无生命的文字而已，我们还能奢谈什么教学效果呢？真正的诵读要用心读，用情读，反复读。久之，便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如临其境的艺术感受，不知不觉间就由一个生命进入另一个生命，就会和作者进行心灵的沟通和对话了。因此，教师的一个重要任务就是搭建一座桥梁，让学生走进作者的心灵世界，让他们和课文息息相通，从而真切地感受到作者的喜怒哀乐、委曲衷情，体会到作者的良苦用心、博爱情怀。惟有用心感受，用情诵读，才能真正走入不同时代诸多圣贤精心营造的精神家园，获得最丰富、最深沉的审美体验。
中职文言文教学，读懂文字、理解意思是基础，品味、鉴赏文言文的神奇的美的力量才是我们学习的最终目的。因此在中职的文言文教学中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出来的无穷魅力，使学生树立正确的人生观、价值观、世界观，才是语文教学所担负的历史重任。
参考文献：
[2]谭蒙革.提高中职语文教学质量的几点办法[j].成功教育,,(08).
[3]王槐松.文言文诵读法古今谈[j].语文教学与研究,,(4).
[4]袁振国.教育新理念[m].北京:教育科学出版社,,(3).
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇六
对高中生文言文素养的培养，需要配合运用多种教学手法，在培养学生兴趣的情况下，对学生的阅读习惯、理解能力进行提升。把握好文言文的主旨、理解实词虚词的作用、加强对文言文读音、断句的准确性阅读，这些都需要语文老师在教学方法上进行改变。
1.从教师的角度分析。
传统的授课方式已经不能吸引学生的学习兴趣，因此，老师必须化被动为主动，通过改变自身的授课模式，让学生们感受到文言文的美感，发自内心愿意去学习新的知识，愿意了解文言文的字词构造和语言特性。如果依旧采用机械式的记忆，进行段落上的背诵，对学生的学习积极性会造成很大的打击。这不利于实现文言文的教学目的，激不起学生兴趣，对文化的传承也无法起到应有的作用。
2.从学生的角度分析。
枯燥的学习中，文言文具有理解难度大的特点，这成为学生反感文言文的主要原因之一。花费大量的时间去分清实词和虚词的使用，背诵并不太理解的课文，对于很多学生来说是一件很难的事情。因而，很多学生选择依赖参考书，放弃独立思考问题的机会，这对学习能力的养成十分不利。换言之，由于他们并没有掌握到学习文言文的方法，没有感受到文言文之美，没有发现文言文在字词上的奇妙之处，因此，学不好文言文是必然的结果。
1.通过朗读来培养语感。
朗读可以培养学生对文言文的语感。由于文言文的历史十分久远，在字词上的生疏和读音上的差异，对学生在朗读和理解上造成了一定的困扰。如何使学生快速地进入文言文的学习状态，加强朗读是十分必要的。
2.夯实文言文基础运用。
文言文学习的重点之一就是字词句的理解。老师要明确教学目标，通过简明易懂的方法让学生理解这些课堂上的难点。笔者认为，启发推测法可以有效解决这一问题。学生面对老师的串讲常常不知所云。转变教学方法，活化授课方式，为学生的学习指点迷津是每一位老师的责任。
3.利用情境任务进行教学。
在文言文的学习中，我们也会遇到《窦娥冤》《荆轲刺秦王》这样的长篇课文。为了更好地调动学生的学习兴趣，采用情境任务分配的方式可以展现学生的个人才能，对课文主线的理解是有好处的。情节表演要求学生准确地理解课文，把握人物的性格特征、了解故事发生的背景，体会人物的情感。这些都是建立在对文言文的高度理解基础之上的。因此，适当地加入情境任务进行教学，能够有效防止课堂气氛的僵化。
4.利用课外作品扩展知识。
课外学习的重要性常常被忽视。在新的教学体系下，培养学生的自学能力是很重要的。先秦散文、文化经典对学生学习文言文有很大的帮助。老师督促学生有计划地增加课外阅读量，对学生语文学习有很大的启迪作用。除此之外，为了保证学生的课外学习质量，进行文言文知识竞答也有利于课外阅读作业的高质量完成。
5.利用多媒体完善教学。
多媒体教学具有声、形、色上的特点。运用多媒体可以通过音乐、画面等直观的效果，激发学生的学习兴趣，同时，也有利于老师对课堂内容的整理和总结。例如，在《林教头风雪山神庙》这篇课文中，可以给学生播放影视剧《水浒传》中的相关情节，加深学生对人物形象的理解，丰富学生对所学课文的历史学习，也可提高学习兴趣。文言文的学习是高中语文的重要组成部分。文言文包含着我国古代的人文精神，对提升个人修养、传承民族文化有着不可忽视的作用。文言文的教学存在着教学模式上的僵化，不利于提高学生的学习兴趣。针对这一现状，任课老师要革新教学观念，采用灵活的教学手法，将文言文里蕴藏的知识有效地传递给学生。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇七
摘要本文对中学文言文教学进行讨论，认为文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。教师在教学中要恰当引导、注意启发，让学生运用已经掌握的知识去获取新知识，不断提高分析问题和解决问题的能力。
关键词文言文；重点；提纲；诵读；能力。
面向现代化，面向世界，面向未来，是社会主义经济建设对教育事业的要求。九十年代的今天，教学改革已进入以培养学生能力为核心、发展学生智力为目标的高层次教学。普遍提高教学质量和水平，实现三个面向，讲究教学实效，是教改的关键。
旧的教学方法，阻碍和限制了教育事业的发展，也阻碍和限制了教学质量的提高。要提高教学质量，必须扬弃旧的教学方法，要提高教学质量，主要取决于教师科学的教学方法。
课堂教学是以学生为主体、教师为主导进行的，学生在学习过程中，实效的大小，与教师的“导”有密切的关系。如果教师导得得法，学生就可以多、快、灵地掌握知识，就可以较快地提高分析问题、解决问题的能力。
中学语文教学，和其他学科一样，教改的一个重要方面，就是不能只满足于教学生“学会”，而更重要的是教学生“会学”。语文教学，同样必须重视学生的智力开发和能力的培养。智力的开发，能力的培养，其中的关键就是要开拓学生的思维，引导学生把理论与实践结合起来。
现编“人教版”中学语文课本，文言文的比例不小，据笔者初步统计，初中约占24%，高中约占26%。可见，文言文是中学语文教学的重要组成部分，搞好文言文教学，对于全面提高学生的语文能力，开发学生智力（当然也包括加强精神文明建设）都有重要意义。
学生能力的培养，途径是多方面的，但其共同的一点，是让学生多问几个为什么，深究问题的所以然，在深究问题的过程中，教师则要恰到好处的启发、引导、归纳，要使学生学会善于运用已经掌握的知识去获取新知识。笔者在文言文教学实践中，对学生能力的培养，曾作过一些尝试，概括起来，有如下几点粗浅体会。
一、以重点带一般，培养学生的自读能力。
现编中学语文教材，文言文篇目的数量随着年级的增高而越来越多，字词句知识越来越丰富。由于反映古代政治、经济、文化、风俗的词语、典故，学生不熟悉，表达方式与白话文也有较大差异，学生学习时有较大困难，容易产生畏难情绪。教师如果老担心学生不懂，讲课时不厌其烦，大包大揽、详之又详地“灌”，除会增添学生的厌倦情绪外，更严重的是学生的能力被你的“满堂灌”，灌走了。
其实，任何一篇课文，总有个困难与容易、重点与一般的区分，只要我们讲课时，抓住重点、弄清难点、引导得法，很多问题学生是有能力自行解决的。
在《捕蛇者说》（初中第五册）中，有“曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；以吾居十二年者，今其室十无四五焉……。”一段文字。这组句子，意思不难理解。但有三项知识需向学生交待：一是“曩”的读音、意义；二是“……者”；三是“十无一焉、十无二三焉、十无四五焉”。“曩”文中有注音、释义，学生看注解可以自行解决；“……者”在此作代词，教师稍作提示，学生可说出准确的含义；关键是第三项，这里既是重点，又是阅读文言文时的一个知识点，教师在讲读时，除了要引导学生跟“今其室”的意思联系外，还必须向学生交待：文言文中，数词后面往往不带量词，在述译时，根据上下文的意思，要补上一个相应的量词。学生懂得这一重要环节后，“十无一”、“十无二三”、“十无四五”三句的述译就全解决了。
不同的年级，重点、难点各有不同。高中第三册《鱼，我所欲也》中有一组这样的句子：“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”，这几句话，结构基本相同，反反复复，也没有艰深难懂的词，一般的'意思，学生尚可理解。
但如果不把“向为”的“为”的宾语和“不受”的宾语弄清楚，全句的意思是难以准确表述出来的。因此，在讲读中，须启发学生了解这两个省略了的宾语各是什么。“为”是介词，跟另一个名词组成介宾结构，这个介宾结构是“为礼义”，即上文“万钟则不辨礼义而受”中的那个“礼义”；“不受”的“受”，是个及物动词，跟另一个名词组成动宾结构，这个动宾结构是“受万钟”。学生理解后，就能把整个句子省略了的成分补充起来，成了“向为（礼义）身死而不受（万钟），今为宫室之美为之；”这个“为”是动词“做”，“之”是代词，指“不顾礼义的事”。这个分句的重点和难点解决了，其他两个分句就理解了。
抓住重点，带动一般，教师“举一”，学生“反三”，学生学得灵活，自读能力也就逐渐提高了。
二、以提纲作指引，培养学生的归纳能力。
在课堂教学中，很多知识是零碎而分散的，必须把这些知识归类，使它系统化，让学生有一全面的认识。
怎样培养学生的归纳能力？学生年级不同，知识水平不同，要求也不尽相同，具体做法也不求一致。或在讲完一课后，或在讲完一个单元后，或在一个学段后，要求学生把该掌握的知识，有目的有重点地列成提纲，让学生按提纲要求，把相关的知识分门别类地归在一起，从中找出其规律，特点，使对知识有更全面的认识。
初中文言教材，文言知识很丰富，通假字、一词多义、句式……等等。有些知识容易掌握，有些知识须经过一段时间的积累，然后把它归类，从中认识它的规律性，才能掌握。例如，文言文的词类活用就是一个难点。为了使学生攻克这个难点，笔者在教学中作了如下尝试，为了让学生掌握名词活用为动词的规律，列举了一些典型的列句让学生练习，在练习中分析归纳：
环滁皆山也。（《醉翁享记》·欧阳修）。
公将鼓之。（《曹刿论战》·左丘明）。
人有百口……不能名其一处。
（《口技》·林嗣环）。
苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》·姚鼎）。
天下缟素……。（《战国策·唐睢不辱使命》）。
由于这些例句，平时在讲读课中学生已初步懂得，能说出各句中活用的名词和它的意思，但在什么情况下，名词活用为动词？它有什么规律？通过对上述例句的分析练习，我们不难概括出如下几点：名词后面带宾语，宾语前又别无动词；名词直接被副词或公宾结构修饰；名词前有能愿动词；名词后面带补语，补语前又别无动词；名词作谓语，又不能同主语构成判断句。学生掌握了这些规律、特点后，以后遇到这类情况，就有判断的依据了。
高中学生有一定的文言基础，对文体知识也有很多的认识，在指导课内自读时，侧重在文章结构和句式分析上。例如在指导课内自读《论积贮疏》时，笔者就分别从文言词法、文言名法、篇章结构三个方面列出提纲进行引导。首先让学生找出文中通假字和使动用法的词；然后要求学生找出“未之尝闻”等一类宾语前置的句子。学生通过找词找句，对课文内容有初步认识后，最后让学生分析引论部分作者提出的中心论点，本论部分正反两方面的论证内容，结论部分作者提出的解决办法。
通过引导，学生不但读懂了课文，而且对课外自读课文的知识归类方法也掌握了。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇八
文言文教学是高中语文教色学中的重要组成部分，学好文言文，既是我们打好高考一仗的保证，同时也是我们提高文素养的途径之一，因此文言文至关重要，笔者认为在高中的文言教学中可以提倡“绿色文言文”教学。
1文言文的重要性。
钱梦龙先生说：“经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古诗歌）是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华……这些作者千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世。”文言文学习的重要性可见一斑。我们苏教版的必修一至必修五，均安排了不止一篇的文言文，还有高二所学的《史记》，几乎用了半个学年的时间，高考中，文言阅读加上默写中的文言，分值在二十分左右，诸此种种，文言文的地位不容小觑。因此，研究文言文教学是很有必要的。
最早提出“绿色文言文教学”的是赵谦翔老师，所谓“绿色”，一是纯天然的，二是可持续发展的。那么对这“绿色”，我也谈谈自己的一些心得。文言教学一般采用“熬米粥式”即贯彻八字经“字字落实，句句清楚”。课堂上老师是传统翻译员，学生则是记录员，老师一字一词一句翻译，学生一字、一词一句照抄，学生没有个人思想，没有个人感悟，只有死记硬背，可想而知，学生只会觉得乏味无趣，更觉得文言文难、烦。在中考指挥棒下，这种教学方式确实能获得短期收效，正如学生所说的背几篇名篇就可以应付考试了。可从长期来看，学生没有学会文言文学习方法，即学生只有“鱼”没有“渔”，而且“传承中华文化，培养学生热爱祖国文字，继承先贤优秀品质”的情感目标，就被淡化乃至消失。针对文言文教学的这种情况，这几年来，笔者从激发学生学习兴趣、信心出发，对自己的文言教学作了一些调整，取得一定成效，下面谈一谈笔者的绿色教学模式，来供大家讨论。
2.1精彩导入，激发兴趣。
在传统的教学中，由于文言文的作者一般都是我国文学史上的大人物，所以课文的导入基本上是以介绍作者及作品为主，一节文言课就从学生抄、写、记开始了，一点新意也没有，你说学生能有兴致吗，能提起学习的兴趣吗？美好的结果一定要有成功的开头，经过长期观察和教学实践，笔者发现以下导入比较受学生欢迎。
2.1.1故事导入。
故事，对哪个年龄段的孩子都是有吸引力的，尤其是对于我们的高中生，他们学业繁重，课程枯燥，适时的故事能首先抓住学生的眼球。譬如我们在学魏征的《谏太宗十思疏》时，可以用“鹞死怀中”的故事导入，不仅可以激发学生兴趣，还可以了解魏征的为人。
2.1.2成语导入。
成语很多出自文言文，用学生熟悉的成语导入，可以达到事半功倍的效果。如在学习《季氏将伐颛臾》的时候，笔者先在黑板上写了“祸起萧墙”、“既来之，则安之”，然后再引入课文。
2.1.3借助多媒体导入。
视觉的冲击远胜于语言的感受，因此，借助多媒体手段，导入新课就能激发学生的兴趣，提升教学效果。
2.2重视朗读，培养语感。
俗话说“书读百遍，其意自现”，朗读对于文言教学至关重要，在教学过程中，教师要坚定不移地实施“朗读法”。课堂上要千方百计地让学生读起来，读的方式可以千变万化：自由朗读、齐声朗读、分组朗读、个人朗读、教师范读，同时注意读准字音、节奏、读出语气、语调、读出作者思想感情。总之，朗读不能单一、机械，而应是灵活的、生动的、神韵的、纯自然地。以《项羽本纪》为例，这是一篇人物传记，重点记述了项羽生平的几个阶段，教学过程中，笔者先让学生自读，概括每一阶段的内容，在次基础上，重点研读巨鹿之战和垓下之战，让学生比较司马迁在对这两次的战争描写有什么不同，学生先读巨鹿之战，当他们读到“项羽乃引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮…”读得义气激昂，句式短促，节奏感强，从而读出了当时紧张的形势以及楚军势如破竹的战斗优势。而在读垓下之战的时候，明显感觉气势不盛了，甚至有些低沉，因为此时项羽已经兵败被围。所以，读是很重要的，学生在“读”的过程中体会到人物内心的变化，而且对人物形象把握更准确。
3内容分析，学生自主，以文代言。
新课程改革已提出课堂上学生主体，教师引导的要求，可以说课改几年后，自主学习在现代文教学中体现已十分明显。因此，教师可以采用“点拨”教学，把主动权交给学生，具体表现为：点拨词语，那些属于重点难点的词语，一定要点拨。而一般书上注释过的，老师就不再啰嗦，全部交给学生回家自学。点拨章法，一般在学生把课文读过几遍之后，老师根据诵读进程逐段点拨思路，为学生背诵扫清障碍，避免死记硬背的现象发生。点拨精神，待到全文熟读成诵、文句疏通之后，围绕文章主题的闪光点，让学生发表见解，书写“一言心得”。教师则在对全班“一言心得”分门别类、深思熟虑后，再作专题评析。比如，在教学《管仲列传》时，就在学生反复朗读的基础上，笔者设置了以下问题：（1）作者从几个方面来写管仲的？（2）管鲍之交具体表现在几个方面？（3）管仲任政相齐，做了哪些贡献？要求学生用课文原句回答。学生通过合作解决问题后，笔者把学生的答案板书在黑板上，最后引导学生背诵。当然在学生回答的同时，以文代言，对一些字、句作适当的解释。这样一节课下来，学生就自主解决了文章重要问题，还背诵了课文，效率是很高的。
4综合比较，学会积累。
关于以上教学安排，一定会有老师置疑，那字、词、句解释怎么办，那考试怎么办？其实，这就要求教师做好最后一个环节，引导学生综合比较，学会积累。文言中一词多义、词类活用、通假字、古今异义等现象多，因而字、词方面需要综合、比较、归类。比如《口技》课后，引导学生对“指、乳、妙”等词用法进行归类，在一单元或一段文言教学后，要对一些虚词如“之、以”等用法比较归类，最重要的是自己举一反三，如“之”字，在什么情况下解释为“的”，什么情况为代词，什么情况下不解释，还有什么情况下为“到”，教师可以通过一些练习帮助学习巩固，这样通过慢慢积累，学生即便遇到课外文言，他也会懂得用积累的经验来阅读，还用得着担心考试吗？学生在这样的学习中也获得了乐趣、自信，教师也在文言课堂上得以解脱。总之，创建绿色文言教学把课堂还给学生，把自主还给学生，让学生喜学文言、乐学文言、会学文言。
文档为doc格式。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇九
现在大多数的生意人，为了使自己的生意兴旺，而随随便便窜改成语中的某些字，可你们有没有想过，这虽然对你们的生意有了很大的好处，可反而对我们造成了莫大的伤害。
到家后，我还在埋怨那家人，他们怎么能乱改成语呢，这个样子，会对我们小孩子造成什么样的'影响呢？没想到，我担心的问题还是发生在我身上了。
这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！
所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！
文档为doc格式。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十
我国历史悠久，五千年文化源远流长，中华民族传统文化凝聚着我国民族智慧。文言文作为我国古代文明，更需要文明去继承理解。要提升民族灵魂，就必须先从文言文学起，将文言文学好了，我们才能继承中华民族的美德，充其量能提高点文学修养。随着新课程改革的施行，语文科目着重于学习其文化内涵。文言文的学习中，学生不仅要学习句子文章含义知识，更要体会到博大精深的文化，提高自身全方面成长。
（1）教师问题：受高考思想的影响，教师在教学过程中往往都是一字一句去教学生去理解，而忽视了文言文本身的内涵。文言文知识是有生命的，但是在教学过程中，学生看到的知识单纯的字眼，很难理解一整段话的意思和整段文言文所要表达的内涵，更难理解其中的深刻含义。（2）学生问题：学生的惰性心理。学生对于文言文这看似枯燥的知识提不起兴趣，不愿去学，久而久之，形成了懒散的心理。（3）教材链接问题：我们仔细回想初中到高中的文言文课文，就不难看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比较简单且注释很多，比较容易理解，初中文言文教学的要求也只是熟记熟背，并没有要求很精细，而高中要求掌握每词每句的含义以及它的用法。所以学生刚接触高中文言文时学习起来很艰难，几乎找不到头绪。
3．1反复朗诵课文：新课标指出，文言文教学应当培养文言语感。当前，高中文言文让学生倍感煎熬，大多数高中生都觉得文言文太难理解，就这现象该以什么方式去教学是值得我们深思的问题。先从朗诵着手，能将文言文阅读流利甚至背出来会在之后理解文言文有很大帮助。文言文也分为不同类别，有的铿锵有力有的温婉抒情，教师依据不同的文言文的类别指导学生采用不同的阅读方式［1］。例如《滕王阁序》这课文中，写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。以有力的朗读方式来诵读，必将滕王阁雄伟壮丽的景象展现出来，但是文中抒情语段也很多，“潦水尽而寒潭清”等诗句描绘了清幽、淡雅的风景，此处运用温润的情感来读，将自己化为王勃，探索他的内心世界。
3．2注重把课堂教学内容引向生活，从生活中感知：文化源自生活，用于生活。电视剧《花木兰传》便是根据史书，根据民间广为流传的故事改编而成。教材中的文言文也多半是一些经典的事例，比如《出师表》、《空城计》就是通过叙述故事歌颂古人的智慧和对英雄人物的赞美。传统的教学模式老师会对文言文逐句翻译，对不常见的生词逐字讲解，但这种枯燥的讲解学生只能通过死记硬背来熟记，效果不明显。笔者通过已有的教学经验，浅谈看法。教师在上下一堂课前先告知学生要讲哪篇文言文，让学生先自行理解课文内容，可以通过各种书籍辅助理解，学生可以根据时代背景查找一些课外资料或者查看相关电影。根据文章讲诉的情节将学生分成几个小组，分别担任编剧、演员、导演、评委、旁白等一些角色，如《廉颇蔺相如传》就可以在课堂上表演。学生根据自己的理解把文言文翻译成台词，还原成情景再经过老师的讲解不但加深了理解和记忆，也把课本带进了生活，启发了同学们感知生活的意义，不但提高了学生对学习的探知、表演和创作能力也有助于学生形成正确的价值观。
3．3重视文言文的多元化理解，拓展思维：从传统的教学模式来看，学习文言文后一般只赞美主人翁的美德，很少从反面去剥析人物的缺点。例如课文《鸿门宴》，传统教学模式老师会告诉学生们项羽鸿门宴上不杀刘邦的原因是项羽狂妄自大、不听忠言、优柔寡断、目光短浅、有勇无谋，是刘邦的有勇有谋、善于用人。辅助时代背景看，后人对此事众说纷纭，有人认为刘邦是阴险奸诈的小人，忘恩负义，也有人认为当时项羽不杀刘邦算不得放虎归山。在教学过程中，教师应以学生特有的阅读体验和理解为先，鼓励学生多元化解读，启发他们的独特见解，还可以设定某一问题开展辩论赛，说明论据是文中哪一字句，这样一来不但激发了同学们对文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在营造了良好课堂氛围的同时培养了学生们的想象思维和创造思维。自然而然，摸索学习文言文的规律也会变的越来越容易。
3．4充分利用多媒体资源：文言文除了字体、文章不易理解，还存在时空的限制，比如读《念奴娇．赤壁怀古》如果不解读一下时代背景可能很难理解为什么作者为什么会那么哀愁。时代在发展变化，信息技术被各行各业广泛使用，当然也应该用于教学授课［2］。试想，相比在教室里反复朗读课文、揣摩作者的思想感情，和将文言文和动画技术结合，集声音、图相、文字于一体，后者是不是更立体化更容易被学习和接受？创造生情并茂、活灵活现的教学场景不但能提高同学们的学习兴趣而且能把文言文和学生们的距离拉近，不再陌生。如：学习《烛之武退秦师》的时候可以放一些高昂的、节奏感强且快的战争曲，营造一种紧张的课堂氛围以至于让同学们感觉身临其境更容易理解文章；学习《念奴娇．赤壁怀古》的时候除了播放哀伤的歌曲还可以配上图片，比如配波涛汹涌、浪花高涌和风平浪静的大江图片，让同学们体验“大江东去浪涛尽”，待学到“多情应笑我”的句子时可以配一张头发花白的来人等着滚滚江水发呆的图片，情景再现可以让那种饱经沧桑但情怀仍在的风韵展现的淋漓尽致［3］。利用多媒体的教学方法不但可以让学生在课堂上全身贯注地体验文化的熏陶还可以让文言文对同学们产生吸引力，也有助于学生对课文的理解和记忆。
4结束语。
高中文言中教学中，教师要适当指导学生去了解文言文的内在含义，引导学生勤于诵读课文善于思考勤于理解词句意思，利用课外时间去增加文言文知识。学生要以积极的态度去学习，想办法克服学习中遇到的困难，学会在不同的课文灵活运用文言文词句，真正的理解文言文知识，通过学习领会到古人源远流长的文化，增强民族凝聚力。
参考文献。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十一
从心理学的角度来将，学习兴趣是学习动机心理成份的重要组成部分。它能够形成推动学生产生知识探索欲望的内驱力，使学生能产生进一步学习的需要以及求知欲。在文言文教学过程中，教师要想法设法培养学生对文言文学习的兴趣，这种兴趣要么来源于有争议的字词解释，要么来源于对某句话的理解，要么是受到某个文章的影响，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教师要通过对课内文言文的讲授，运用多种行之有效的方法，如现代气息的语言、文言文中的知识、精彩的引导语等，激发学生学习文言文的兴趣。
在文言文教学的过程中，多媒体课件的运用对学生了解故事情节以及直观人物肖像都有极大的帮助。然而，对学生掌握字、词、句方面的基础知识，作用则非常有限。所以，“讲读”“板书”应是语文教师的基本功。“讲读”的示范性和“板书”的灵活性是多媒体所不能替代的，学生文言文的诵读能力、翻译及理解、想象联想能力等更不是依靠多媒体培养出来的。因而运用多媒体教学应遵循“辅助”性原则，正确处理多媒体与板书、讲读等传统手段的关系，充分发挥各种教学手段的综合功能，力争取得最佳教学效果。
高中生已经积累了一定的经验和知识，同时，我们现用的语文教科书上的文言文部分注释十分详尽，学生可以通过注释，并且结合相关资料，自己研读课文基本上就能疏通文意。如果教师再教给他们学习文言文的方法，文言文的课堂教学完全可以实现以学生的学为主、教师的讲为辅的新局面。通过学生的自主学习和积极参与，深化其对词句的理解。比如，有教师在引导学生对《触龙说赵太后》一文进行学习后，相应地给学生补充了《赵威后问齐使》的篇目作为学生课堂自学的内容。在课堂上，教师通过学生自读、讨论分析、置疑、归纳总结的方式，让学生通过结合现有知识以及文章注释来分析文意和疏通文句，进而掌握文中重要的文言实词和虚词的内涵和用法，充分了解文言句式的构造。
在课堂上学到的文言知识只有通过课外的消化才能真正得到吸收。教材中配备的《语文读本》为我们提供了很多优秀的阅读素材。让学生对《读本》中与教科书内容相关的文章进行同步阅读，不仅可以拓展学生的阅读视野，使学生的语言积累得到增加，还能帮助其加深对课文内容的进一步理解。比如，在教学《鸿门宴》时，让学生同步阅读《垓下之围》，能使学生对项羽这个人的个性形成一个比较完整的印象；在教学《秋水》时，让学生同步阅读庄子《庖丁解牛》一文，可以使学生更加深入地了解庄子博大精深的哲学思想以及庄子文章善用寓言和比喻、长于说理、想象丰富的浪漫主义艺术品格等。在阅读的过程中，尤其要注。意的是在学生不理解词句的意思时，教师必须及时给予讲解。
我国著名教育家陶行知先生说过，语文教学的目的在于使学生自能读书。而我们进行古文教学的目的，旨在通过课堂教学地开展，来激发学生学习文言文的兴趣，使他们拥有相应的文言文知识，进而能够阅读简单的文言文，能够体会文言文中的意境。与此同时，我们教师在文言文的教学过程中应该做到因人而异，采取不同的方法和技巧，因材施教。
-浅谈“诵读”在文言文教学中的运用随着高中语文新课程改革的逐渐深入,一线教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效,但相比较......
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十二
摘要：作为高中语文教师应该如何去激活课堂教学呢？根据多年的教学经验，在文中提出了一点教学体会，以便使语文课堂教学落到实处。
语文作为母语，人们从出生就开始接触，乍一听，这应该是很好学啊。但其实现实并非如此，究其原因，笔者认为由以下原因造成的：（1）长时间接触造成的学生学习心理疲劳，从而丧失学习语文的学习兴趣。（2）应试教育下的急功近利，使得语文学科在一定程度上被忽视。人们都说语文是厚积薄发，因此，有一部分语文成绩不好的学生在高考前会战略性地放弃。这种放弃本身对语文就是一种伤害。那么，作为高中语文教师应该如何去面对这样的情况呢？笔者根据自己多年的教学经验，对如何激活语文课堂教学作出了以下尝试。
高中语文课堂教学中，教师要根据教材内容和学生的实际情况有针对性地进行教学设计。如何掌握学生各自的学习情况呢？笔者认为，日常的座谈摸底是非常重要的。通过对学生学习实际情况的`分析，教师在课堂上采取措施调动课堂学习氛围，激发学生的学习兴趣，从而实现学生的自主学习，提高课堂教学效率。
一、分析课文内容，设置课堂悬念。
高中语文课文虽然不像小说那样有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比较完整的叙事情节的。有情节就有悬念，教师在备课时要充分考虑学生的好奇心，根据课文内容设置适当的悬念，吸引学生的注意力，从而激发学生的学习兴趣。通过设置悬念引导学生主动地学习探究。
二、根据教材内容创设教学情境。
语文课堂教学中教学情境的创设是非常重要的。一个恰当的情境创设能够使课堂教学深入学生的内心，从而激活他们的记忆力。比如，在教授游记散文时，教师根据课文内容，分析作者心理，并要求学生站在自己立场上去理解，去与作者发生共鸣。在教授记叙文时，教师可以根据课文情节，在课堂上组织学习去模拟情境。通过模拟情境，使学生对文章本身有了更深的体会与理解，并最终升华课文意义，探寻作者心理。也可以引入多媒体教学手段，利用多媒体的图文并茂创设教学情境，从而加深学生的理解，促进课堂教学的有效性。
三、通过朗读来激发学生的学习兴趣。
语文教学的重要手段是读。课堂上恰当运用读的方式教学会大大激发学生的学习兴趣。声情并茂的朗读，能够使课文内容淋漓尽致地体现出来。比如，我们在教授散文时，教师要求学生大声朗读，并用心体会。然后对学生进行有针对性的提问。这样，学生就会沉浸其中，课堂气氛也会活跃起来，最终能使学生更好地理解课文内容。
参考文献：
[1]张鹏翼。让中学语文教学充满生机与活力[j].甘肃教育，（14）。
（作者单位山西省汾阳中学）。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十三
提高语文成绩是我们高中语文作文教学的一个面，更重要的是让学生在学习写作中获得的知识和能力应用到实际生活中去，提升其综合能力。首先作文教学的基础在于牢固学生的基本功即听、说、读、写，这些方面得到加固和提升之后才可能适应和接受实用性作文教学理念，为了学生取得更好的成绩，教师必须帮助学生掌握其作文写作实用性的技巧。下面笔者就从三个方面谈谈快速提高学生写作的实用性方式：
1.重视文章开题，这一点是为了更好地吸引阅卷教师的眼球，开题的新颖和精彩会让人眼前一亮的，给阅卷教师留下良好的第一印象。
2.重视文章结尾，做到不仅前后呼应，而且还需要抒情达意，成就一个完美的结局。
3.重视文章的结构。合理的结构才能更好地突出重点，同时文章的线索也不能忽视，它能让文章得到很大的升华。这三点需要教师在教学中针对不同的文章类型与题目多做引导和训练才能达成的，这样反复的熟练之后才能达到快速提高学生基本的写作能力的效果。此外，学生除了具有上述写作的技巧之后，教师在教学过程中还要注重拓展学生的知识面，了解和学习各种类型体裁的文章，来应付考试中的”突发现象“，以此来促进学生在作文教学实用性中的提高。同时学生平时学习生活中的随笔或日记是提高其写作能力和不断积累写作素材的最好方式，教师在这方面一定要多加引导。
在实际教学中我们作文教学的创新性与实用性不应该存在取舍的问题，而是将它们有机地结合在一起，相互促进，达到更佳的教学效果，纵观历年的高考满分作文，创新是其最大的优势，正如因革新了石油工业和塑造了慈善事业现代化结构而闻名于世的美国实业家和慈善家约翰d.洛克菲勒所说：“如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。”由此可见，培养学生的创新能力在高中语文作文教学中的重要性。具有了一定水平的写作能力如果敢于去打破常规，写出来的文章绝不会平淡无味，学生的创新性培养出来一定会让其文章提升一个档次。但教师在作文教学过程中一定要强调创新是源于现有的知识和物质的新事物创造，应该切合生活实际，切忌脱离现实的胡编乱造，同时多引导学生深入生活，观察生活。此外，活跃、开放的作文学习环境是激发学创造力的基础，在教学过程中教师应该给予学生更多的情感上的关怀和鼓励，曾强其自信心和学习兴趣。
三、结束语。
总之，由于高考的压力，实用性的教学方式因其在快速提高学生写作水平上的优势，高中作文教学不能缺少这一教学法，但从长远来看，因为创新性的教学方式在激发学生潜在的创造力，对于学生综合能力的提高等方面的积极作用，在我们的作文教学也是必须加以运用的。因此，教师在教学过程应将两种教学方法综合运用起来，以最大限度地提高学生的写作能力和语文成绩。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十四
语文教学是让中华上下五千年文化得到传承的重要渠道，而文言文做为中国古典文化的精华又是历年高考占高比例的重要部分，文言文的课堂教学质量的重要性显而易见。新课标指出，学生学习文言文后能“阅读浅易文言文，背诵一定数量的名篇，体会其中蕴含的中华民族精神，从中汲取民族智慧，评价其积极意义和历史局限”，本文根据新课改的要素，探讨提升高中语文文言文课堂教学质量的多种创新性途径与方法。
2注重把课堂教学内容引向生活，从生活中感知。
文化源自生活，用于生活。电视剧《花木兰传》便是根据史书，根据民间广为流传的故事改编而成。教材中的文言文也多半是一些经典的事例，比如《出师表》、《空城计》就是通过叙述故事歌颂古人的智慧和对英雄人物的赞美。传统的教学模式老师会对文言文逐句翻译，对不常见的生词逐字讲解，但这种枯燥的讲解学生只能通过死记硬背来熟记，效果不明显。笔者通过已有的教学经验，浅谈看法。教师在上下一堂课前先告知学生要讲哪篇文言文，让学生先自行理解课文内容，可以通过各种书籍辅助理解，学生可以根据时代背景查找一些课外资料或者查看相关电影。根据文章讲诉的情节将学生分成几个小组，分别担任编剧、演员、导演、评委、旁白等一些角色，如《廉颇蔺相如传》就可以在课堂上表演。学生根据自己的理解把文言文翻译成台词，还原成情景再经过老师的讲解不但加深了理解和记忆，也把课本带进了生活，启发了同学们感知生活的意义，不但提高了学生对学习的探知、表演和创作能力也有助于学生形成正确的价值观。
3重视文言文的多元化理解，拓展思维。
从传统的教学模式来看，学习文言文后一般只赞美主人翁的美德，很少从反面去剥析人物的缺点。例如课文《鸿门宴》，传统教学模式老师会告诉学生们项羽鸿门宴上不杀刘邦的原因是项羽狂妄自大、不听忠言、优柔寡断、目光短浅、有勇无谋，是刘邦的有勇有谋、善于用人、当机立断、不卑不亢。辅助时代背景看，后人对此事众说纷纭，有人认为刘邦是阴险奸诈的小人，忘恩负义，也有人认为当时项羽不杀刘邦算不得放虎归山。在教学过程中，教师应以学生特有的阅读体验和理解为先，鼓励学生多元化解读，启发他们的独特见解，还可以设定某一问题开展辩论赛，说明论据是文中哪一字句，这样一来不但激发了同学们对文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在营造了良好课堂氛围的同时培养了学生们的想象思维和创造思维。自然而然，摸索学习文言文的规律也会变的越来越容易。
4充分利用多媒体资源。
文言文除了字体、文章不易理解，还存在时空的限制，比如读《念奴娇．赤壁怀古》如果不解读一下时代背景可能很难理解为什么作者为什么会那么哀愁。时代在发展变化，信息技术被各行各业广泛使用，当然也应该用于教学授课。试想，相比在教室里反复朗读课文、揣摩作者的思想感情，和将文言文和动画技术结合，集声音、图相、文字于一体，后者是不是更立体化更容易被学习和接受？创造生情并茂、活灵活现的教学场景不但能提高同学们的学习兴趣而且能把文言文和学生们的距离拉近，不再陌生。如：学习《烛之武退秦师》的时候可以放一些高昂的、节奏感强且快的战争曲，营造一种紧张的课堂氛围以至于让同学们感觉身临其境更容易理解文章；学习《念奴娇．赤壁怀古》的时候除了播放哀伤的歌曲还可以配上图片，比如配波涛汹涌、浪花高涌和风平浪静的大江图片，让同学们体验“大江东去浪涛尽”，待学到“故国神游，多情应笑我，早生华发”的句子时可以配一张头发花白的来人等着滚滚江水发呆的图片，情景再现可以让那种饱经沧桑但情怀仍在的风韵展现的淋漓尽致。利用多媒体的教学方法不但可以让学生在课堂上全身贯注地体验文化的熏陶还可以让文言文对同学们产生吸引力，也有助于学生对课文的理解和记忆。
5注重培养学生对文言文的自主学习。
学习古文的生字、语气词的使用、代词的使用以及同一词放在不同字句之间意思产生的变化是学习文言文的基础，是不能忽视的。但是单字单句的解析字句又不免乏味，因为要激发学生们潜在的学习文言文的自主性。学习文言文根据学生的心境和课堂情境教灵活多变的古文字使用方法是提高学生的求知欲的有效手段。如：课堂上师生配合的很好，可以教“其”的用法，符合情境的句式有“故择其所嗜，必先受业，乃得当之；择其所乐，必先有学，乃得为之”、“安其学而亲其师、乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反”。每个班级都会有一些学生会在做题过程中因意见不统一而争论，可以利用这个心理特点交“之”的用法，如：“知之为知之，不知为不之，是知也”、“学而实习之，不亦乐乎”、“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”等。还可以列一系列语气词用法、介词用法、代词用法的句子，随机点名让学生们自由选择解答字句的用法，答错的说两三个同样或相似意境的句子方可走下讲台，通过教师的引导，同学们有愉悦的心情去体验源自生活的情感，不但可以形成活泼、蕴含情感的教学氛围，培养浓厚的学习文言文兴趣还可以激发学生的创造性思维，在学习文言文中寻找乐趣，在寻找乐趣中想着如何学好文言文，进而自主的学习文言文。
6总结。
综上所述，本文重点探讨如何通过在课堂上实践各类创新性的教学方法，充分利用时代发展带来的新媒体资源，目的在于使众多高中语文教师摆脱“一张嘴、一支粉笔，以块黑板”的陈旧教学模式，发现更多有趣味的、创新性教学方法以达到高效课堂的同时提升学习高中语文文言文的课堂质量。发展更多创新性的教学方法，不但能培养学生浓厚的学习兴趣，让同学们在实践中求知，在求知中自主学习还能拓展学生们的思维，多元化思考问题，自由发挥想象和创造力。将创新性融入高中语文文言文课堂，不但能让众多学子们“文言文难，难于上青天”的思想态度改观，真正理解文言文，运用文言文，轻松面对中学阶段各类文言文考试而且能让文言文的传承的价值得以最大化，也将为中华文化的发展注入新的血液。
文言教学四法的语文论文浅谈文言文四文教学（实用15篇）篇十五
第一、“预读法”。高中学生要做好课前预习，其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏;了解有关作家作品常识;从整体上大体了解文章内容。
具体操作是：结合课文下面的注释、借助工具书给生字生词注音释义;结合预习提示和语文工具书从整体上了解课文以及作家作品、背景常识;给一些较长、难懂的句子试着划朗读节奏线，清楚准确地朗读课文多次，从而把握文章的基本内容和文体特征。
第二、“抄读法”。抄写语文文言文其主要目标是：熟悉文本内容，自主学习，大胆质疑，初步明确学习的重点，提出自己的难点。
具体操作是：用圈点勾画、批注的方法标出生字难词、名言警句;勾画并抄写语文文言文中难以理解的词句;记录在阅读时产生的疑难问题;阅读并摘抄与课文相关的一些材料;结合课后的“理解8226;探究”确立自己的学习重点和难点。
第三、“解读法”。其主要目标是：对高中文言文的关键语句进行分析，感知文章内容，把握文章表现出来的观点、态度、思想情感等。
具体操作是：结合语境以及上下文去理解疑难词句的意思;利用古汉语知识(一词多义、古今异义、通假现象、词类活用等)去具体分析文中特殊的语言现象;口头或书面翻译精要片段，以便深入理解文章;思考解答课后的“理解8226;探究”题和相关教辅资料题，强化能力训练。
第四、“品读法”。其主要目标是：对语文文言文的思想内容、结构、表现技法、语言艺术等方面作鉴赏性阅读和评价。
具体操作是：从文体特征出发，整体把握文章的类型特征;领会、感悟文章内容所蕴含的东西，理清作者写作思路，揣摩赏析作者的写作技法和语言艺术;与同类型的文章进行比较阅读，找出其异同点，从而提高自己的鉴赏水平;把文章放在具体时代和历史发展中去宏观分析，运用辩证的、历史的观点对文章进行客观评价;指导学生写文艺评论，以加深对课文的审美理解，从而培养学生艺术鉴赏和艺术创造的能力。
第五、“诵读法”。其主要目标是：加深高中生的理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，提高语文素养。