敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）

教学工作计划是教师科学组织和有效开展教学活动的基础。下面是一些教学工作计划的实例，希望这些范文能够给你一些启示和帮助，使你的计划更加完美。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇一

它是一部世界昆虫的史诗，一部由人类杰出代表法布尔与自然界众多的平凡子民――虫共同谱写的生命乐章，一部永久解读不尽的书。它就是《昆虫记》。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的的观察家”的法布尔一人性观照虫性，书中描述昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下一不严肃的学术著作如同有没的散文，人们不仅仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。

读罢《昆虫记》我颇有感触。大自然是人类的家园，人类社会与自然有着密切的关系。一方面，人类的生存和发展要占据必须空间，并从环境中获得物质和能量；另一方面，人类生产活动的废弃物要排放到环境中。

看，天空不再蔚蓝，流水不再清澈。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的完美景象已成为往事。听，一棵棵倒下的参天大树在哭泣，绿色正在慢慢地不见。忍耐了多时的大自然最后爆发了。沙尘暴、洪水泛滥正向人类袭来，一个个鲜活的生命离我们远去，人类付出了惨重的代价。于是乎，迷途知返的人类开始了植树造林，开发新能源，把对大气的污染降到最低。

岂是如此这般，我只想说四个字：敬畏大自然。自然与人生一样，如同一面镜子，你对她笑，她就对你笑;你对她哭，她就对你哭。不漠视自然，不漠视人性。“”，不是分析哲学，不是数理逻辑。它仅仅是世界上最有可能完美起来的一个庸俗。

法布尔不愧是“昆虫世界的维吉尔”和“昆虫之父”。他是凭借着广播的知识、诙谐的趣味以及精彩的文笔把我们一次次导向昆虫世界的，应对他的诚心引领，我们不仅仅无法拒绝，而且还会对他充满深深的感恩。因为他让我们最终明白：在这个世上，人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有学会尊重大自然，界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。

我幸福地憧憬着:在蓝天白云下，鸟语花香，蜂蝶翩飞，鱼游潜水，人们在灿烂地微笑。

文档为doc格式。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇二

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

(二)教学目标。

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

(三)教学重点：

(四)教学难点在于：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。

二、说学法。

为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。对本课的教学设计主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有20分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

三、说学法。

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言、总结。以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。

四、说教学过程。

最后，我想谈一下本文的教学程序。要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个课时来进行，第一课时重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二课时重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。我想说的是第一课时的教学程序设计：

第一步：创设情景。

以多媒体播放《人与自然》或《宇宙与人》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。

第二步：整体感知。

学生默读课文，圈点勾画，简要写出自己读书感受与理解，同时投影出阅读中需解决的思考题，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。

第三步：小组讨论。

给予学生适当的自读时间后，进行四人小组的合作讨论学习，尽量解决阅读中出现的问题及投影的思考题。

第四步：互动探究。

学生讨论后，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。

第五步：张扬个性。

请学生发言说明对作者观点的理解及意见，究竟同不同意，同意你将怎么办，不同的又如何办，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇三

1、课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。

2、了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

3、抓住文章的关键句，理解分析课文。

4、了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

重点：

1、了解人与自然和谐和统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2、抓住文章的关键句，理解分析课文。

难点：

了解文章反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

1、组织学生搞好课前预习，朗读课文，疏通字词，搜集有关人与自然方面的资料。

2、创建一个和平融洽的`学习氛围，倡导探究、合作的学习方式，鼓励学生大胆发言，勇于提出自己的见解。

3、教师准备些必要的课件资料。

两课时。

第一课时。

一、导入课文。

从学生对“人”和“自然”的认识导入。

二、检查预习：

1、字词疏通情况。

示例：咫尺蓬蒿鲲鹏幼稚相形见绌。

师生交流。

生生交流。

2、划出文中对你有启发的语句。

师生交流。

三、默读课文，整体感知。

思考：

你认为文中的哪些语句能表达作者的观点。

提示：

最后一段。我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把他们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。敬畏他们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

四、探究，思考：

（一）认识人类：

1、在人类的发展史上，我们取得了哪些骄傲的成绩。试举例说明：

讨论：

（提示：四大发明人类登月计算机的普及等）。

课件展示：

总结：

2、对人类取得的这些成绩，你的态度如何呢？作者对人类取得这些成绩，态度如何呢？

学生自由探讨，交流。

教师总结：

（二）认识自然：

联系课文，结合自己的实际，具体谈谈你对自然的认识。

课件展示：

（三）人类和自然的关系：

人类和自然的关系如何？在本文中，作者得出一个什么结论？

学生思考，交流。

课件展示：

教师归纳：人类是大自然机体的一部分，人类应该敬畏宇宙，敬畏自然；和谐统一，共同发展。

五、小结。

通过本节课的学习，我们认识到，自然是伟大的，它有着深邃，高超的智慧；我们是大自然的一部分。我们在改造自然，利用自然的过程中，应敬畏自然，爱护自然，和谐发展，共同繁荣。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇四

一、教学目标。

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、培养科学理性精神和人文关怀精神。

二、教学重难点。

1、通过反复阅读，体会作者的感情。

2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

三、教学方法：朗读法讨论法。

四、课时安排：一课时。

五、教学过程。

（一）导入。

1、（欣赏多媒体图片）。

2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。

然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。（欣赏多媒体图片：沙漠、火灾地震等）。

（二）整体感知。

（多媒体演示）。

1、读一读，写一写。

鲲(kun1)鹏蓬蒿(hao1)相形见绌(chu4)。

狼藉（ji）咫尺(zhi3)美味佳肴(yao2)。

2、词语解释：

自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

精巧绝伦：精细巧妙。

美味佳肴：精美的菜肴。

2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。

（多媒体演示）。

思考问题。

1、人与自然究竟是什么关系？

2、人为什么要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己？

3、指导学生默读第一自然段，看作者就“人”与“自然“的关系，阐明了什么观点？

（多媒体演示）。

（论点）人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”

4、指导学生默读讨论第2——7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系？

（提问、讨论、归纳、多媒体演示）。

1、高科技航天事业的空间，在宇宙中间非常狭小。

2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史。

人类智慧3、矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

4、宇宙中存在着远比人类的智慧要高得多的生物。

比较。

大自然智慧：是无与伦比的，人类更是大自然的杰作。大自然用美的规律创造了宇宙的一切。是人类智慧所不及的。

“自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

（一）、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。

（二）、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

（多媒体演示）。

（结论）：人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该。

爱护自然。“敬畏自然”。

5、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

(1)、为什么要敬畏自然？因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要改造自然、征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚、报复。大自然的惩罚、报复是无情的是残酷的是令人畏惧的。

（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）。

多媒体图片解说：

（一）东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造成人员死亡超过15万。伤员不记其数。

（二）唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页——中国地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，16.4851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。

（2）、为什么“敬畏自然”就是敬畏我们自己？因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

（2）文章最后一段（齐读）“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

（总结课文，多媒体演示）。

一、通过生动的比喻说明“征服自然”是错误的。

1、比较人类智慧与自然智慧。与自然。

敬畏自然二、人应该敬畏自然2、阐述人类智慧与自然智慧的关系。和谐相。

3、由智慧进一步论述宇宙生命。处。

三、得出结论：人类应“敬畏自然”，热爱自然。

（六）作业。

1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想。

2、思考问题。

（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

[明确]。

（1）、本文谈论的是人与自然的关系。

（2）、作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。

2005-4-2。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇五

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

1、通过反复阅读，体会作者的感情。

2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

讨论法。

一课时。

请学生讲讲看到的环保广告。

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

阅读本文后，我们会多一些思考。

1、读一读，写一写。

蓬篙。

咫尺。

狼藉。

呐喊。

自不。

量力。

相形。

见绌。

精巧。

绝伦。

美味佳肴。

2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路。

人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分。论智慧，自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。

第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的.关系。

一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

3、思考问题。

（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

[明确]。

（1）本文谈论的是人与自然的关系。

作者认为，人类不要再宣称什么征服自然，应该敬畏自然爱护自然。

（2）文章最后一段我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

1、本文从表达方式看有什么特点？

2、文章是怎样推出议论中心的？

3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

[明确]。

1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

如，从否定征服自然到做出敬畏自然的结论。

比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

3、运用对比、拟人、反问。

（1）对比：

人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

（2）拟人：

宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一，就是拟人的说法。

（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）。

（3）反问：

我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？反问语气更强烈，更发人深省。

那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可以写在摘抄本子上。

掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

长期以来，人类就宣称自己是万物之灵，本文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。因此，我们应该平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

以人·自然·生命为话题，写一篇感想。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇六

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇七

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。

在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的.苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇八

1课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。

2了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

3抓住文章的关键句，理解分析课文。

4了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

重点：

1了解人与自然和谐和统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2抓住文章的关键句，理解分析课文。

难点：

了解文章反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

1组织学生搞好课前预习，朗读课文，疏通字词，搜集有关人与自然方面的资料。

2创建一个和平融洽的学习氛围，倡导探究、合作的学习方式，鼓励学生大胆发言，勇于提出自己的。见解。

3教师准备些必要的。课件资料。

一、导入课文。

从学生对“人”和“自然”的认识导入。

二、检查预习：

1字词疏通情况。

示例：咫尺蓬蒿鲲鹏幼稚相形见绌。

2划出文中对你有启发的语句。

三、默读课文，整体感知。

你认为文中的哪些语句能表达作者的观点。

最后一段。我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把他们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。敬畏他们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

四、探究，思考：

（一）认识人类：

1在人类的发展史上，我们取得了哪些骄傲的成绩。试举例说明：

（提示：四大发明人类登月计算机的普及等）。

2对人类取得的这些成绩，你的态度如何呢？作者对人类取得这些成绩，态度如何呢？

（二）认识自然：

联系课文，结合自己的实际，具体谈谈你对自然的认识。

（三）人类和自然的关系：

人类和自然的关系如何？在本文中，作者得出一个什么结论？

教师归纳：人类是大自然机体的一部分，人类应该敬畏宇宙，敬畏自然；和谐统一，共同发展。

五、小结。

通过本节课的学习，我们认识到，自然是伟大的，它有着深邃，高超的智慧；我们是大自然的一部分。我们在改造自然，利用自然的过程中，应敬畏自然，爱护自然，和谐发展，共同繁荣。

六、作业：

1积累重点词语，理解、分析关键句子。

2观看中央电视台“人与自然”节目。

3联系自己的生活实际谈谈，敬畏自然，爱护自然，你应该采取哪些措施。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇九

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用滴水来代替大海。

在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

《敬畏自然》是一篇议论性散文，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展，敬畏自然、爱护自然。但我认为课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，因此教学中要突出文体学习，要遵循文体特点设计教学过程。

根据对课文的理解，备课时就把学习的重点放在层层推进的结构上。本文是一篇较严谨的议论性的散文，是要提出一个观点的，观点是什么，结论如何得出来，是需要让学生明确的。推论性的文章平时学的比较少，议论性的文章的严密是需要认真学习的。如同数学中的论证，一步步的推导出最后的结果，严密而无懈可击，文字如何能做到这一点呢？就让学生通过本课《敬畏自然》的学习，体会议论性文字如何层层推进，最后得出结论的。

文章是从人类对自然的态度：征服自然谈起，首先作者明确他的态度，在课文用“殊不知”这个词语表明自己反对这种观点的态度，以下课文从四个方面逐层推进的，首先指出人类智慧在自然面前没有什么可以骄傲的，这个方面的议论是通过以下内容来完成的：航天事业的发展的空间在整个宇宙中只是很少的一点点；人类的认识是不断进步的，但是对于后人来说，依然是幼稚得不很；人类对地球的挖掘有可能成为人类自身的陷阱；宇宙空间中可能存在着智慧等，如此说来，人类面对自然实在是没有什么可以骄傲的。话说到这里，文章水到渠成的谈到了自然的智慧是无与伦比的。其次文章接下来进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分。最后谈到大自然中到处都存在着生命，只是生命存在的方式不同而已，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。四个方面步步推进，课文最后一段得出了要敬畏自然的结论，文章非常严密。

在课文的学习中，就是将层层推进的议论过程作为了学习的重点和难点，耐心细致的引导学生明白议论的过程，学生学习的积极性高，学习非常投入。

议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢？再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然；把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢？请同学们仔细阅读课文，认真思考。并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考。

为了更好的学习本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学习的不足就在于没有让学生有更多的朗读时间，以至于有些问题学生的回答不是太令人满意，看来多读是学习语文的一大法宝。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十

人有多大胆，地有多大产。

站起来的人民要改造一切!旧世界、大自然、全宇宙……。

喝令三山五岳开道，我来了!

(指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”，“开道”等短语)。

师：说说你读这些当年的“流行歌词”的感觉。

生：豪迈!

生：人的力量压倒一切!

生：战胜自然的豪情!

生：征服自然!……。

师：对，在上个世纪，我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的：

【投影展示】。

人是万物之灵。

人定胜天。

征服自然。

(生朗读)。

生：天真幼稚。

生：不自量力。

生：对立。

【投影展示课题】。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十一

本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么征服自然，应该敬畏自然，爱护自然。

人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童；论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分；论智慧，自然智慧是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。宣称征服自然，实在是自不量力的狂想。

作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。

作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。

结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。

本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定征服自然的口号开头，最后作出敬畏自然的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。

对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说人类却不能人类的智慧所不能胜任，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。

议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

问题研究。

1．敬畏自然的含义是什么？敬畏自然是不是消极无为的口号？

敬畏，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：自然的智慧是大海，人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。

畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之敬畏自然，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从爱护自然一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。

2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？这个智慧，这个生命是从什么意义上说的？

课文所说的宇宙的智慧、宇宙的生命都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一，就是拟人的说法。

用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的上帝，那就会走向宗教。

3．几个难点的探究。

只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。

照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段，这里所说宇宙智慧是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。

作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也隐藏着生命，也有生命的萌芽。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有生命的呐喊，却暂无声息，那就是一种沉默的声音。

练习说明。

本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。

表达作者观点的关键语句是：我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

作者之所以提出要敬畏自然，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。

2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。

1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

3．宇宙的`一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

三、本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如谁说宇宙是没有生命的？这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。

反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

反问句语气更强烈，更发人深省。

反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。

反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。

反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。

反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。

四、长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。

本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法。

教学建议。

一、努力激发学生学习的兴趣。

1．可以从造物主说起。基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是这种智慧的创造，请想想自然的智慧（可以想整个宇宙，也可以想任何一种自然物，也可以想人类自身），大自然创造的一切何等奇妙，先想了几分钟再看课文。

2．也可以从征服自然与敬畏自然说起。我们常常说人定胜天，征服自然，课文作者却主张敬畏自然，对大自然要又敬重又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑征服自然的主张。

二、为学生创设良好的自主学习情境。

1．安排足够自读两遍的时间，初读之后，自己提出问题思考问题，读了第二遍，扼要写下自己的感受、理解和评价。

2．张挂宇宙、大自然的挂图或使用投影。

3．汇报自主学习成果，鼓励自主学习的成绩。

三、培养学生探究性阅读能力。

1．要安排足够时间让学生质疑解惑。

精读不能不求甚解，应该引导学生钻研课文，疑难之处深入钻研，弄明白句意。这样的钻研，主要是自问自答，自己提出问题，自己探求答案。例如，为什么说我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大脑是我的身体的一个器官一样，可见作者把人类与宇宙的关系比作大脑与身体，大脑的认识当然就是人的认识，大脑对身体的认识当然就是人对自己的认识。把人类看作宇宙的一部分，能思维、有智慧的一部分，就容易懂了。

四、随文学习必要的修辞知识。

拟人手法学生是熟悉的，结合本文学习拟人手法可以充实已有的认识，要明确拟人毕竟是拟人，将大自然拟人化，不等于真有一个什么上帝，如果陷入痴迷，就会走向有神论，走向神创论，就会走到科学的反面。

有关资料。

一、中国古代的天人合一说。

天人合一是强调天道和人道、自然和人为的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。庄子认为天地与我并生，而万物与我为一，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，天人之际，合而为一（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从理性命等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说惟其理本一原，故人心即天（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要相天造命，以人道率天道。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。

（选自《辞海》，上海辞书出版社版）。

二、中国古代的天人之辩。

天人之辩，即关于天道和人道、自然和人为关系的论争。春秋末至战国时期，天人之辩成为哲学争论的中心问题。孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉。但也强调畏天命的必要。墨子重视人的强力而为，但又提出天志作为衡量一切的标准。老子指出天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充诚的德性，就可以赞天地之化育，与天地参矣（《礼记·中庸》）。庄子则主张无以人灭天，牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为天是不以人们意志为转移的，提出要明于天人之分，主张制天命而用之。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，天人之辨又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出天与人交相胜的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十二

知识目标：认识生字词；了解反问句的作用。

情感目标：培养亲近、敬畏、热爱大自然的情感。

思想目标：了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识。

能力目标：理清层层推进的论述思路；揣摩课文中富有哲理的语言的含义。

请大家欣赏一幅获得20xx年度公益广告国际大奖的宣传画。并猜猜宣传画的空白处会配上哪些文字？（图片略）。

什么是“自然”，什么叫“敬畏”？

一句话概括本文作者的主要观点。

自然是万事万物的统称。敬畏是既敬重又畏惧之意。

人与自然应和谐相处，敬畏自然就是敬畏人类自己！

结构图（略）。

请自找一句喜欢的话，与同学一起分享。

请品味以下既形象，又富有哲理的语句。

赏析：这句话使用了反问与比喻的修辞，既加强了语气，发人深省，又生动形象说明了人类破坏自然其实就是自取灭亡的道理。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

赏析：这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。生动形象地说明了人类智慧不过是自然智慧的一个杰作，我们依然是自然之子这个道理。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

赏析：这句话运用了拟人修辞，把宇宙视为人类的弟兄，生动形象地说明了宇宙万物都是与我们平等的生命，我们必须与他们和谐相处的道理。

阅读第5自然段，回答下列问题：

1、请概括这段文字的主要内容:。

明确：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？

明确：苍蝇蚊子对于我们人类来说，固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。

3、作者从哪两个方面具体比较了“相形见绌”？

明确：1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；2、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体，我们人类的智慧却不能。

请就“敬畏自然”这一主题，拟写一句宣传标语。

保护碧水蓝天，营造绿色家园。处处鸟语花香，生活充满阳光。

保护一片绿地，撑起一片蓝天。既要金山银山，更要青山绿水。

别让眼泪成为地球上的最后一滴水。追求绿色时尚，走向绿色文明。

正方：我们是“自然之子”。

反方：我们是“自然之主”。

正方：我们是“自然之子”。

所以承认我们是“自然之子”，不是自卑，而是谦卑；不是懦弱，而是勇敢；不是无奈，而是明智。只有人类勇敢地承认我们是“自然之子”，我们才能细心地呵护我们的“自然之母”，和谐地与自然万物相处，因为它们是我们的弟兄。

反方：我们是“自然之主”。

我们说我们是“自然之主”，并不是说我们应该像一位骄横粗暴的暴君，任意屠杀无辜。我们既然是自然的主人，就应该好好地爱护自然，就像爸爸是一家之主，他会好好地爱护家人。

任何一个“主人”都是从“孩子”子成长而来的。我们说我们是“自然之主”，并不否认我们是自然母亲的一个爱子。而是说自然之母会生老病死，我们作为自然之主，应该好好地照顾自然之母，让自然之母万寿无疆。

我们说我们“自然之主”，更多是说我们应该承担更多的责任，因为“自然之主”，不仅仅是一种荣誉，而是一种责任。

1、睡前回顾本节课讲述的重要知识点。2、完成《学习辅导》。3、将你刚才的发言内容整理成200字左右的小。

柳宗元曾经写了一首绝句让我印象深刻：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗原本表达了诗人在改革失败被贬后，在寂寞处境中悲苦凄凉的心境。但在今天学习了《敬畏自然》这一课后，我对这首诗却有了新的解读：我觉得不仅是伟大诗人，更是一个伟大的预言家。他在预言：人类的将来或许有一天“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到时候我们人类将会变成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一个人在“独钓寒江雪”。但愿他的预言永远只是一个危言耸听的“预言”，而不会成为我们人类的一个悲痛欲绝的“绝句”！

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十三

1.理解本文中作者的观点。

2.通过诵读，学习作者语言。

3.研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

1.理解本文中作者的观点。

2.锻炼学生思维能力。

：二课时。

1.给下列加点字注音。

鲲(kun1)鹏斥安鸟(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。

狼藉(ji2)相形见绌(chu4)美味佳肴(yao2。)。

2.解释下列词语。

蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

咫尺：(书)比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

呐喊：大声喊叫助威。

自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

精巧：精细巧妙。

佳肴：精美的菜肴。

学生交流感受和见解，同学问互相补充。

(一)学习第一、二段。

学生阅读第一、二段，概括大意。

明确：

第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)。

(二)学习第三至第五段。

1.学生阅读第三至五段，概括大意。

明确：

第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高级的.生物。

第五段：大自然的智慧也远胜于人。

2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

小组合作，共同解决问题。

如：

(1)说说人类变化的历史。

(旧石器、新石器……)。

(3)人类成为大自然的主人了吗？

(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)。

(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？

(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)。

(5)作者有没有否定现今人类科学的成就？

(对人类的理智有一点否定。)。

(6)我们的正确看法应当是怎样？….(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)。

学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。

1.研讨与练习一、

2.选用课时作业优化设计。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十四

1．理解本文中作者的观点。

2．通过诵读，学习作者语言。

3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

1．理解本文中作者的观点。

2．锻炼学生思维能力。

二课时。

第一课时。

学生交流感受和见解，同学问互相补充。

（一）学习第一、二段。

学生阅读第一、二段，概括大意。

明确：

第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

第二段段意：大自然窃笑人。（理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。）。

（二）学习第三至第五段。

1．学生阅读第三至五段，概括大意。

明确：

第三段：人类发明的`工具可能是人类的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第五段：大自然的智慧也远胜于人。

2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

小组合作，共同解决问题。

如：

（1）说说人类变化的历史。

（旧石器、新石器……）。

（3）人类成为大自然的主人了吗？

（人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。）。

（4）如果说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？

（或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。）。

（5）作者有没有否定现今人类科学的成就？

（对人类的理智有一点否定。）。

（6）我们的正确看法应当是怎样？…．（要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。）。

学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。

1．研讨与练习一。

2．选用课时作业优化设计。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十五

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然，爱护自然的观点。

2、理解层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、揣摩课文中富有哲理，讲究形象的语言的含义。

4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

理解课文内容，了解文艺作品的特点。

理解文章中的深刻哲理以及逻辑推理的严谨性，增强爱护自然的意识。

阅读，朗读，分析，讨论法。

一课时。

用爱护自然的警句，格言导入。

表达作者观点的关键语句。

1学生根据自己的理解提出问题，四人小组讨论交流，教师加以引导。

2明确论述思路：

从否定”征服自然”的口号开头，着重比较人类的智慧，进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系，进而述宇宙生命，最后做出”敬畏自然”的结论。作者运用了层层推进，水到渠成的论述方法。同时巧妙的运用对比手法。分说人类的智慧和大自然的智慧。两大方面构成对比，两个方面又有对比。

1。本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

议论性散文，

谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么”征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，表达了一种忧患意识和情感。

2。文中最能表达作者观点的句字是那些？

文章最后一个自然段。

3。为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

作者之所以提出要敬畏自然是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然，爱护自然，人员自然才会和谐发展。

人与自然都是宇宙生命的组成部分，尽管存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

1。本文从表达方式看有什么特点？

以议论为主，有浓郁的抒情成分和感情色彩，是一篇议论性的散文。

2。文章是怎样推出议论中心的？

运用层层推进，水到渠成的论述方法，最后引出结论。

如；从否定征服自然到作出敬畏自然的结论等。

3。文章运用了那些写作手法，有何表达效果？

对比，拟人，反问。

4。本文语言上有何特点？

许多语句富有哲理性，结合”研讨与练习二”

1。关于人与自然的关系，学了文章后你有那些想法，试举例说明。

2。你对于”敬畏自然”持赞同还是反对态度，还是有其他观点？

人类生命与大自然。

对比。

人类智慧，自然智慧。

度

拟人。

自然智慧，宇宙生命。

反问。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十六

师：十八世纪的法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很著名的话：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利!你是否同意严春友的观点呢?这有待我们学习之后才下结论但既然是教材向我们推荐的一篇课文，我们就首先要去理解他的观点，才有可能评论他的观点也就是说我们要先努力和文字发生“共鸣”，然后才可能“争鸣”产生“共鸣”起码应该做到两件事：

【投影展示】。

共鸣：

整理观点感受情怀。

师：作为一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点。

【投影展示】。

议论性散文：观点鲜明掷地有声。

师：现在我们就来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些这篇文章很长，也很难但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事：先抛开第一自然段和末尾一段，请你快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么：有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了(教师简单分组，每一个大组负责三段)。

(生浏览，勾画批点)。

(师生交流中心句，略在交流过程中注意纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”等等)。

生：相形见绌。

师：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的——。

生：表达工具。

师：最后，作者进一步研究人类和自然中的其他生物之间的关系，原来大家都是——。

生：兄弟姊妹!

师：于是，严春友最后这样归纳，请读最后一个自然段。

(学生朗读最后一个自然段)。

(二)感受作者的情怀。

【投影展示】。

议论性散文：

诗一样美的语言。

酒一般浓的情感。

【投影展示】。

(领)人类的智慧与大自然的智慧相比。

(领)实在是相形见绌。

(男)无论是令人厌恶的苍蝇蚊子。

(女)还是美丽可人的鲜花绿草。

(男)无论是高深莫测的星空。

(女)还是不值一提的灰尘。

(领)都是大自然精巧绝伦的艺术品。

(领)展示出大自然——。

(合)深邃、高超的智慧。

(师指导学生用各种方式反复朗读，选定领诵者，灵活地点评激发诵读的热情)。

师：读得好!告诉我同学们，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的?

生：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情。

生：我对大自然顶礼膜拜。

生：我深深地被大自然的美征服了。

师：是啊，同学们，也许，这就是“敬畏自然”中的“敬”吧!请再读第二自然段中的这个耐人寻味的句子：

【投影展示】。

看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。

(生读)。

师：老师有一个疑问，句子中为啥不用“大笑”，而要用“窃笑”呢?

生：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧。

生：人类这个孩子太荒.唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑。

生：我想这主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子的话，孩子会无地自容的。

生：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度。

生：我很惭愧。

生：我觉得很无地自容。

生：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥善解人意的自然母亲……。

【投影展示】。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

(组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味)。

【投影展示】。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?

谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?

谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?

谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?

谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?

谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?

(指导学生倾情朗读，个人读和集体朗读结合，读出高潮)。

师：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢?

生：我害怕!

生：恐惧!

生：战战兢兢。

生：世界末日就要到来了!……。

师：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊!这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中的“畏”的一种表现吧这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼现在，你觉得，你和作者能够产生一些“共鸣”了吗?(有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑)。

敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十七

议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢?再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然，把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢?请同学们仔细阅读课文，认真思考。

并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考，在思考过后，请同学来谈，几个同学在谈的过程中，尽管存在这样那样的问题，但是全班同学听的都很投入，通过谈和听，学生对问题的认识越来越明晰。老师的讲解非常必要，要纠正学生在交流中出现的问题，一定要让学生明确每一层的主要内容。

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敬畏自然教案敬畏自然班会教案（优秀18篇）篇十八

作者简介：

严春友（1957~），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。

文章介绍：

这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。

文章结构：

全文一共有11个自然段，可分为五部分。

第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的.狂想。

第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。

第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。

也可分为三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号。

第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。

第三部分（11），人应当敬畏自然。

写作特色：

1层层推进，水到渠成。

2对比手法的运用使立论充分。

3很多的语句富含哲理。

4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果。

词语积累：

深邃：深奥。

殊不知：竟不知道。

与众不同：跟大家不一样。

映照：照射。

诚然：实在。

蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野。

断言：很肯定地说。

可人：可人意，使人满意。

能力测试：

一、根据意思，写词。

1不过这样罢了。——————。

2指无法想象，难于理解。——————。

3乱七八糟，杂乱不堪。——————。

二、为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？

能力测试答案：

一、1不过尔尔。

2不可思议。

3、狼藉斑斑。

答：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，灰尘也是物质，却如此微笑，假如深入探究到它的内部结构，也会觉得精巧。