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大学语文课程论文范文（16篇）篇一
计算机在当今社会中已经普及到了生活中的各个行业，成为人们生活、学习和工作的基本工具。在大学中，计算机教育已经非常普及，在每个大学生毕业前，都应该学好计算机这个基本工具的应用，因此对大学生的计算机教育就显得尤为重要了。当前，我国的计算机教学中存在着不少问题，各专业的计算机课程刚开设时，来听课的人数很多，但是后来越来越少，不仅是理论课人很少，实践上机课人也不多，所以对学生的教学达不到预期的效果。
一、当前计算机教育中存在的问题。
（一）学生们的计算机水平不同。
对于现在的大部分学生来说，从中小学就开始接触计算机，所以在大学中进行计算机教育时，学生们的起点都不是零，这为以后的学习奠定了良好的基础。由于受到城乡差异及地区差异的影响，学生们在入学时的计算机水平参差不齐。一些水平高的学生在小学就开始接触计算机，到中学时已能够自己编一些简单的小程序，计算机操作能力较强。还有些学生来自较偏僻的山区，因为地区经济发展水平的不同，对计算机还没有接触过。所以，在教学的过程中，按照正常的自然班进行授课时，授课内容对基础好的同学来说知识陈旧，对上课失去兴趣。对基础差点的同学来说，讲解太快跟不上，容易对上课失去信心，这样的教学模式肯定是不利于学生的整体学习水平提高。
（二）教学方法单一，教学效率不高。
在大学计算机教学中，采用的一般是学生上机实习和教师多媒体授课相结合的方法，这种方法很好地解决了传统教学中只讲授不实践的弊端。但是，这种方法还是存在着较明显的弊端，采用多媒体方式的教学后，授课的内容增加了很多，且远远多于传统授课时的内容。这些内容同时被灌输到学生们的头脑中时，学生很难对此有着较强的记忆能力。在多媒体教学过程中进行的操作演示是教师单方面的行为，学生并不能立即进行实践，这就导致刚学的内容会很快就忘或是学生根本不感兴趣。多媒体教学在现阶段的理论授课中，采用的仍是演示的方法，以教师为中心的传统教学弊端仍然没有被改变。
二、提高我国大学计算机教育水平的措施。
（一）采用分层次教学法。
分层次教学法很好地解决了教学过程中学生水平参差不齐的状况。具体方法是，在学生全部入学后，先进行一次摸底考试，按照学生们的成绩划分为慢班、快班和免修三个不同层次的班级。对于慢班的学生，因为没有计算机基础，一切从零开始，在授课过程中，应该对计算机知识进行详细的讲述，每一个知识点的讲授都不要太快。课下让学生进行部分练习题的练习，同时将学生进行上机实践的机会适当增加。对于快班的学生，已经掌握了部分计算机知识，但是不能很熟练的操作，教师应制定合理的授课计划和授课内容，在课堂尽量不要讲太多，点到即可，指导学生自己进行操作，在操作中发现问题和解决问题。对于免修的学生，他们对基本的操作和基础知识都已经掌握，教师可适当给他们布置一部分上机题目，比如ppt、word排版等。采用这种分层次教学法，让所有的学生都能达到教学大纲的.要求，既满足了不同学生的不同需求，又减轻了教师自身的压力。
（二）加强教学实践，充分利用网络教学平台。
校园网络资源也是很重要的教学资源，学生在教师的教授过程中有些问题可能没有听懂或是不理解，可以在课后到校园网上查找一下。要提高校园网络的使用率，网络教学平台的构建很重要。教师可以在网络平台上将相关的教学文件和教学信息发布上去，这是学生在网络上获取相关学习信息的重要途径。在课余，学生可到校园网上查看相关的学习资料，或是进行学习项目的自选，还可以在网上进行探讨和交流。网络教学平台的应用，既能够将学生的学习兴趣提高，又能将学生的创新能力和实践能力进行培养，从而实现教学目标。
（三）加强对学生的上机指导，明确实验目的。
在实验过程中，要有着明确的目的和要求，且能够保证学生在规定的时间内完成。教师对每次实验的结果进行考核和检查。对于验证性的实验，要合理性地减少，对于综合型和设计型的实验要适当增加。学生能在不断进行的试验中得到满足感和成就感，将他们的求知欲大大激发，便于对学生创造性思维和独立探索能力的培养。比如对数据库进行讲解时，可以让学生自己尝试为本班同学建立基本信息数据库，增加他们的学习兴趣，主动思考、主动探索，从而将教学质量和教学效果进行大大提高。
（四）提高师资水平。
要想使教学质量得到充分的保证，师资队伍建设是不可缺少的环节。在教学中，每个教师都会遇到“角色创新”和“角色学习”的问题，这就需要教师将自身的综合素质进行不断提升，加强自身的学习能力。不仅学习本专业的课程，与本课程相关的其他专业课程也要进行认真学习，努力提高教学能力。同时，在学习的过程中要注意把握住最新的科技动向，这样在授课中才能顺利解答学生们的疑问和提问。教师的科研创新能力也需要进行提高，因为教学的最终目标是对创新人才的培养。在先进教学理念的指导下，教师要积极进行创新探索，将理论转为创新实践。对教师来讲，计算机教学是个特殊的过程，教师应在此过程中努力提高自己的综合素质，积极发展学生的创新性和主动性，将计算机教学目标更好地达成。
三、小结。
随着计算机技术的飞速发展，大学计算机教育变得更加重要了。计算机教学是大学教育的基础，广大教师在教学过程中，应建立新的教学理念，创新教学模式，运用科学的教学手段，加强对计算机教学的改革，促进计算机教学的质量，让学生能更好地使用计算机这个基本工具，为祖国培养出合格的全面发展的综合性人才。
大学语文课程论文范文（16篇）篇二
一、阿尔比与荒诞派在存在主义影响下的关联性。
在存在主义哲学的影响下，荒诞派戏剧和阿尔比戏剧都和存在主义文学一样，给人以深刻的哲学思考。荒诞派戏剧一词最早是由英国评论家马丁・艾斯林在1962年提出的，融会了存在主义文学的观念及叙事特点。荒诞派戏剧的叙事是非理性的、无序的、杂乱无章的，并用晦涩或光怪陆离的情节来表达一个严肃的主题。爱德华・阿尔比作为美国剧作家，他的一些早期作品也在存在主义的影响下与荒诞派戏剧有着很强的相似性。阿尔比在《美国梦》的第一场，就让两夫妻俩胡乱的闲聊，这与法国作家尤涅斯库《秃头歌女》以另一对夫妻无序荒诞的对话开场极为相似。
这种以人物无主题对话开场的情节我们也可在其他的例如《等待戈多》的作品中看到。存在主义哲学认为个体是孤寂、混乱、无奈的，人的本身存在毫无意义，唯一明晰的就是死亡，这种死亡感也很明显的体现在荒诞派戏剧和阿尔比戏剧之中。例如：阿尔比的《动物园的故事》，杰利和彼得的争执到最终的凶杀；《国王死去》里从出生就知道自己要死的国王，终在末日来临时走向永恒和虚无；等等。幻想与现实也是在荒诞派戏剧和阿尔比戏剧里常见的戏剧冲突。《椅子》描写的.是在一个荒凉的小岛上，住着与世隔绝的一对老夫妻，他们度过了漫长的75年，一切的欲望、遗憾都在苦闷、无奈中变得扭曲荒谬。他们幻想雇佣了一名聋哑演讲家来发表他们用一生“自由”所换来的“人生秘密的消息”，这个本就虚无的演讲让他们的朋友们纷至沓来。然而这一切都是老两口为了排解遗憾、表达内疚而幻想出来的，不存在的，最终二人投海自尽。这种幻想的精神异化与现实的冲突也在阿尔比的《美国梦》中有所体现。阿尔比本人也在此剧的前言中写到“《美国梦》中的什么内容激怒了那些公共道德的卫道士们呢？该剧写的是美国的故事，攻击了我们在这个社会里的虚假的价值代替了真实价值的现象……”
他用现实狠狠地撕下了幻想的外衣。与此同时，荒诞派戏剧和阿尔比戏剧都不约而同的利用恐惧与禁锢来烘托故事氛围。品特在《房间》、《送菜升降机》中刻画的人物总是让人感到其一直处在某种不明缘由的恐惧威胁之中，具有威胁戏剧之称。阿尔比更是在《微妙的平衡》中将这种恐惧扩大化、荒诞化。剧中描写一对突然造访的年迈夫妻，他们没来由的异常恐惧迫使他们“逃难”到主人家，一上来就与主人家借酒消愁，他们喝得酒气熏天，并混沌地唱着歌。最终又似乎是在另一种恐惧的威胁压迫下匆忙离开。
二、从荒诞派戏剧中出走的阿尔比戏剧。
爱德华？阿尔比把品特的存在主义贯彻始终。他作品下的人物虽然荒诞不羁，但却通过自己的行为在幻想中努力地抗争着。这种主观抗争性和品特的自由选择思想是一致的，也正是这一点让阿尔比的戏剧可以揭下荒诞派戏剧的标签。我们知道，荒诞派作家并不是全面按照萨特存在主义的哲学来进行创作的，他们只是认同人的心灵是荒诞的，并把这种荒谬、荒诞夸张化。这种让人窒息的消极悲观让人从头到尾都笼罩在悲伤之中。同时，阿尔比后期的作品是写实的、存在主义的，因此不同于荒诞派戏剧。阿尔比曾在他那篇发表在纽约时报上的《哪家戏剧是荒诞派戏剧》中，极力为自己的剧作辩解。这些辩解并不是没有原因的，也进一步证明了他阐述的创作非荒诞的观点。
《等待戈多》、《阳台》、《结局》等荒诞派戏剧处处表现出没有作为，对未知没有探索，虚无而又杂乱无章的生存模式，根本看不出生存的目的和意义，传达一种无奈悲苦。相比之下，阿尔比笔下人物的主观意识就显得强烈明确多了，更具有抗争精神。例如在《微妙的平衡》中，老两口的大女儿茱莉亚，有过四次失败的婚姻，在无奈与恐惧的折磨下搬到父母家中。但是突来的访客夫妇，占据了原本该是她的房间。茱莉亚在众人的不理解和错愕中坚决要求客人把房间让出来，甚至不惜拿出父亲的枪来威胁他人。从《动物园的故事》中杰瑞的行为，也可看出其主观意识的抗争性。作为流浪汉的杰瑞在中央公园遇见了供职于某出版社的彼得，彼得沉默寡言，杰瑞一直试图让彼得和自己聊天，甚至不惜做出挠彼得痒的荒诞举动以换取其的注意。通过杰瑞喋喋不休的叙述我们得知，杰瑞根本找不到一个可以和他沟通的人，其他人不能，房东太太不能，甚至就连房东太太的狗也“背弃”他。期间他还告诉彼得他来动物园就是为了了解到底动物之间是怎样交流的。
他这样看似荒诞的探寻，其实是其对人与人之间冷漠隔阂相处模式的抗争。从以上的论述不难看出，阿尔比戏剧和荒诞派戏剧在存在主义哲学的影响下，在叙事的无序性、死亡感、幻想与现实的冲突、威胁与恐惧等几个方面存在关联，但又因为阿尔比对存在主义哲学的全面肯定与坚持，他所塑造的人物形象尽管荒谬无奈但也从未安于现状，具有明显的独特抗争性。这也使得阿尔比戏剧从荒诞派戏剧中剥离出来。虚无的灵魂，荒诞的外衣，阿尔比不断地用作品中人物的悲剧警醒着世人。
大学语文课程论文范文（16篇）篇三
高职教育环境下大学语文课程的改革应当建立以学生为实践主体，以人文精神为内核，以言语技能培养为主线，全面提高高职学生人文素质和言语实践能力的课程体系。可根据语文学科思想性和工具性的本质以及实用性与伦理性的特性，以语言文字为核心，教给学生各种专项能力，它不应是对中学语文的补充，而应注重对中学语文知识的回应和衔接，拉开与中学语文教育应有的距离。大学语文应是对中学语文知识的梳理、激活，是在较高平台上的升华和总结。
笔者以为，模块式教学可以弥补高职大学语文课程中的这些不足。“模块”是以能力为核心的加拿大“cbe”模式中的概念。
这个模式可归结为“以能力为中心的教学”，把职业人才的知识与技能培养要求用课程模块一一对应，用活的课程模块与多方向的专业对应。它是根据专项能力的最终目标及实现目标的各项要求，按照职业实际需要的知识技能、工作态度和能力而确定的教学单元。可以将大学语文课程的学习分解为相互融会的四个模块，针对不同专业、不同层次的学生开展教学。
(一)语文基础知识模块(包括古代汉语、现代汉语的基本常识)。
要求学生掌握语音、词汇、语法、修辞、逻辑、文体常识、文学常识等，建立文学史的知识体系。教学中注重对学生所学的文学知识的梳理，学习新知识的同时“激活”旧知识。对中小学学过的作家作品从文学史的角度重新加以认识，使学生对中国文学发展的全貌有系统的了解，从而建构文学史的知识体系，大致能指出各个朝代诗、词、文、赋、戏剧、小说的主要成就、代表作家、主要流派、代表作品及其成就与得失，使新老知识从中找到相应的位置，使大量感性认识上升为理性认识。此模块在教学中可结合专业特点添加如下内容:。
汉字书写基本知识与训练(书法史、书写意义、楷书与行书的书写技巧等)对文房四宝，欧、柳、赵、文等书法名家，以及篆、隶、楷、草、行等书写形式，如何欣赏书法艺术作品等均作简要介绍。在训练中，可采用摹影、描红、对帖、背帖、创作等方式，使学生从硬笔到软笔，从楷书到行书，从一般字体到名家名作，由浅人深，循序渐进地进行练习。
口语交际训练语言作为最重要的交际工具，承担着重要的交际作用，一个人语言表达水平的高低，与人沟通协作能力的高低直接决定了他在社会活动中的成功或失败，因此，在大学语文的教学实践中应有意加强这些能力的训练。提高高职学生的口语交际能力的训练，既不能急于求成，也不能搞集中突击，要有计划、有步骤、循序渐进地进行。在教学中，可以将口语交际训练分解为:(1)普通话能力训练(面对不同身份、性别、年龄、熟悉程度的谈话对象得体地提出问题、回答间题的能力);(2)口头表达能力训练(有准备的和无准备的);(3)演讲和论辩能力训练。在整个过程中，既教给学生知识，也教给学生训练方法，如声韵发音练习、声调练习、蓄气换气练习、儿化韵练习、说绕口令、口才得体性训练、口才集中性训练、口才思维性训练等并联系学生的专业进行实际模拟教学。
(二)阅读与鉴赏模块。
大学语文绝不是中学语文阅读教学的继续。就提高学生的阅读能力而言，必须注重鉴赏批评能力的培养和提高。如果说有关文艺学的种种知识都是必要的，那么它的归宿应该是鉴赏和批评，也就是说，学习理论的最终目的是为了运用。
高职大学语文课的阅读与鉴赏模块可以采取专题讲座的形式，由专业教师轮番讲授，致力于将优秀作品介绍给学生，引导学生广泛阅读文化、文学、艺术名著，在与古今中外的大师们进行心灵对话的同时，丰富情感，升华境界，使他们关注社会、人生、人性、人类、自然等等，并在充满诗意的描述中，帮助学生形成高品位、开放性的文学艺术审美意识，使他们在潜移默化中得到情感的陶冶、心灵的净化，从而促成其思想境界的升华和健全人格的塑造，达到“以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的教育目的。
阅读与鉴赏模块的内容大致可分为两组，一组是为形成一定文学、文化素质而必须研习的作家、作品及学术界对它们的权威阐述;另一组是为达到阅读鉴赏、写作等能力目标而必须研习的概念、技能、策略、态度、价值观等，主要讲授那些文质兼备的名家名篇，介绍作者、作品的背景、风格等一般常识。学生可从教师深人讲解剖析作品、展示人物形象的过程中，在匠心独运的分析环境描写、情节设置、细节编排、场面描绘、感情流露和思想表达的过程中，获得情感、艺术、精神上的充分享受，在此基础上，完成字、词、句、修辞、逻辑、篇章的学习，提高他们正确理解和运用祖国语言文字的能力。
此类课可以借助于文学讲座、评论、阅读指导、读书报告、播放录像等形式，努力实现文学的立体传授与立体接受，并进行辅导、答疑、讨论，扎扎实实地培养学生的文学鉴赏能力，完善学生的知识结构，培养学生的人文精神。
(三)写作训练模块。
高职学生尤其要加强写作能力的训练。高职生写作能力的提高应以中学生已基本具备的写作知识和写作能力为起点，进一步拓展学生的写作理论知识，强化思维训练，提高学生对写作材料的搜集、处理能力，并从文体学角度把握不同文体特征，以具备常用实用文章的写作能力。大学生的写作能力，应体现在具有文体感的文章写作上。所谓文体感，就是要有自觉的文体意识，写什么像什么。
写作训练模块包括常用文体的写作(如记叙文的特点与写作、议论文的特点与写作)、应用文的写作，重点是学术论文的写作(小论文、研究报告、毕业论文、实习报告、调查报告等)。在教学中，教师应把侧重点放在典型例文的评析和实训演练内容的设计上，尽可能联系学生的实际，实现课堂写作和实践的互动。如在应用文的写作教学中，可以先集中讲解写作知识，然后利用学生调研、实习的机会，写出系列应用文，即调研、实习前写通知，调研、实习回来后写总结，并结合调研内容、实习内容和自己的认识，写竞聘报告、求职信、请柬、演讲稿、实习报告、调查报告等，帮助学生更好地掌握文体的特点，培养学生的创新思维。
(四)信息资料搜寻模块。
信息资料搜寻模块包括科研方法介绍、常用文史工具书的使用(专题研究资料的查询)、现代网络信息资料的查询等，重点培养学生搜集、整理、运用信息资料的能力。
高职院校大学语文课程改革的实施过程，必须把握三个原则:一是瞄准学生的终身教育，二是瞄准学生的就业，三是瞄准学生的发展，注重素质教育。具体地说，就是注重学生继续学习能力的培养，注重学生思维品格的训练，教会学生如何学习，培养学生的参与意识和创新意识，为学生终身学习打下坚实的基础。
现代教育的根本任务是教学生学会学习。高职院校的教师不仅是知识的传播者，而且是职业岗位所需要的职业能力的培养者。大学语文教师在教学过程中，要有“以学生为本”的教育理念，积极探索教学改革之路，应注重能力训练的交叉与循环体系，注重关键能力的培养(关键能力，就是指劳动者从事任何一种职业都必不可少的跨职业的基本能力)，把学生职业能力的训练和学生的个性发展与人格完善有机地统一起来，全面提高学生的综合素质，使学生真正成为有见解、有情感、有追求的高素质的人才。
大学语文课程论文范文（16篇）篇四
摘要：在当前信息化时代下，高职院校语文教学活动在开展的过程中，应该引入先进的教学思路和教学理念，打造信息化的课堂教学模式，通过对教学方法的创新，有效提升当前高职院校的语文教学水平。本文就对于现阶段大学语文课程信息化改革发展的问题进行了探讨，并具体分析了高职院校大学语文课程信息化改革发展的路径。
关键词：教育信息化；大学语文；教学模式。
在当前信息化时代下，信息技术已经对当前教育行业产生了很大的影响，并且也成为了当前社会非常重要的发展动力。在当前高职院校大学语文课程教学活动开展的过程中，信息技术的应用本身为教学方式和方法带来了很多新的变革。我们在展开相关教学工作的过程中，应该积极地扭转观念，主动适应信息时代下的新的需求和挑战，合理地对信息技术进行应用，对当前大学语文教学活动进行更换的辅助和支持，构建一套更加满足当前社会发展需求的大学语文教育体系，提升整体教学水平。
一、思想理念上“迈出第一步”
在当前信息时代下，大学语文要想实现有效地创新，引入信息化的教学策略和思路方法是必不可少的。我们应该改变以往的教育思路和教育理念，积极地引入现代化的教育理念和思路，给予教育信息化以充分的支持和配合，紧密跟随时代的脚步。高职院校的教育应该是具备较强前瞻性特点的教育，而不是“孤芳自赏”、“养尊处优”的教育。我们应该结合语文学科的特点，对于当前的教育思路进行积极的扭转，要使知识“活起来”，让语文这门学科能够体现出更强的时代性特点。例如，《百家讲坛》是一档深受广大师生喜爱的节目。之所以这个节目能够广受欢迎，就是由于其基于传统文化的基础上，增加了很多时代化的新元素，配合信息技术手段加以辅助，让历史知识具备了更强的视听感染力和传播效果，做到了雅俗共赏。信息时代所带来的变化是十分惊人的，同时又是有规律可循的。我们应该积极地进行探索和研究，不断地进行分析和改进，进而更好地提升当前大学语文信息化教学改革的落实成效。
二、对当前的语文教学资源进行充分的整合。
大学语文教学是高职院校的一门重要的基础性学科，其教学活动的开展效果和成效，对高职院校的整体办学水平有着十分直接的影响。面对现阶段新的信息化时代背景，我们应该做好充分地改革与创新，引进信息化技术，让当前的教学资源得到充分整合的同时，也能够帮助学生对当前现有的教学资源进行合理利用。我们可以通过网络平台对教学中所应用的一些教学素材、课件等资源进行共享，让学生可以在课外自主地选择相关材料，进而充分地对当前现有的教学资源进行利用和整合。教师也可以在备课阶段，通过互联网搜集一些和课堂教学内容相关的视频资料、文本资料等，在课堂教学中给学生进行展示，启发学生的深度思考。信息技术与大学语文教学的整合是一种提高教学效率、提升教学效果的教学模式，是一种既能发挥教师的`主导作用又能体现学生主体地位的教学方式。
三、合理改进当前的语文教学方式。
在信息化技术辅助下，大学语文教学应该做好教学方式的全面改革，并且进一步丰富当前现有的教学方式。例如，对学生写作能力的培养来说，如何让学生更好地结合课文内容，汲取养分，对课文深度进行更好的理解和吸收，这是写作能力教学中非常重要的一方面内容，同时也应该是作文教学中所必须要考虑和重视的一方面内容。在实际教学的过程中，我们应该鼓励学生不断地进行积累和学习。在备课阶段，教师应该充分地进行准备，围绕学生的具体情况，科学选择写作教学活动的开展内容。在写作教学中，我们应该有意识地帮助学生进行写作方面的积累，让他们的语言能力素质方面能够得到有效发展。在实际教学活动开展上，我们应科学分析学生写作能力基本水平，引入科学的教学手段和思路，培养学生的写作意识，让他们更加主动地参与写作，并在写作的过程当中也能够带着问题进行思考。在这样一个状态下，学生自然也就能够在参与写作的过程当中形成良好的写作能力和素质，并且也能够更好地完成整个写作教学活动的开展目标。在信息化教学内容的准备上，我们应该考虑到学生们能否对实际生活中的问题进行发现和思考。教师可以利用更多不同的方式，展现课文的内容。例如，可以利用多媒体设备进行图片展示、视频播放等。
四、微课教学思路的探索。
微课这种教学方式已经成为了现阶段教学中的一个重要的方式，尤其是在高职院校语文教学中也得到了广泛的应用和关注。微课这种教学方式的出现和应用是基于信息技术发展的一种新的教学策略，其不仅改变了教学方法，同时也对课堂结构进行了一定的改进。在进行微课教学的过程中，我们应该确保微课资源制作的程序性和条理性，并且确保微课资源具备良好的质量和实用性，能够真正地为学生带来益处，并能够让学生的学习水平得到显著提升。微课平台是基于网络的共享平台，丰富的资源满足不同层次用户的需求。因此，教师在建立微课平台资源库时要考虑到不同的学科特点、不同用户需求等，有针对性地制作微课,充分发挥微课教学时间较短、教学内容较少、主题突出、针对性强的特点。
五、通过信息化的应用来体现出因材施教的理念。
因材施教是一种非常重要的教学理念，也是当前大学语文教学的一个核心内容。教师可以通过信息化教学方式的应用来达到因材施教的目的，在根据学生具体需求的基础上开展教学，在对不同学生具体需求进行满足的基础上，对语文知识教与学之间存在的矛盾进行缓解，以此实现学生学习质量的提升。如果有学生在学习部分语文知识方面存在困难，则可以指导其选择相关知识点的专项课程学习。如果在其他方面存在困难，则可以选择相应的专项内容进行学习，这可以有针对性的获得自身相关能力的提升。根据不同学生学习能力的不同，其在语文知识学习进度方面也将存在着一定的差异，对此，教师则可以指导学生对同一内容、处于不同进度的资料内容进行观看，在因材施教的基础上获得全体学生的共同进步。
六、提升教师队伍的专业素质水平。
在当前的大学语文教学中，教师队伍扮演着非常重要的角色，同时也是信息化教学应用的排头兵。我们应该积极推进教师队伍建设工作，对当前的教师队伍的结构进行合理分析，通过优化调整，提升教师队伍的整体素质。我们应该在教师中营造良好的学习氛围，让经验丰富的优秀教师能够发挥好示范作用。学校应该对当前信息化教学的应用情况进行充分掌握，并构建一套科学的教师培养体系，积极组织教师参与相关信息化技术的学习，并给予他们更多参与交流的机会，让他们在增长教学经验的同时，让他们掌握信息化教育技术，为当前大学语文信息化教学的实现打下良好的人员基础。
七、结束语。
大学语文课程是公共基础课，是提高大学生整体素质和文化水平的重要课程。大学语文集文学知识、传承文化以及人文道德于一体，通过大学语文公共课程的学习，使得各个门类专业的大学生都能够达到大学文化水平，具有大学生应有的文化修养和素质。当前信息时代下的大学语文教育工作面临着很多新的挑战，我们应正视信息技术所带来的诸多优势，对当前的教学模式进行合理改进，充分地推进资源方面的整合，帮助学生开拓视野，培养出更多的优质人才。
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大学语文课程论文范文（16篇）篇五
大学语文的课程转瞬就已宣告终结。心里真的有点遗憾，在我兴趣渐浓的时候，却不得不接受它已落幕的事实，在此我想先谈一下在这个课堂的所得以及由其引发的所感。
我必须提出自我批评，在课堂上我的积极性确实是不高的，处于“比上极其不足，比下亦不盈余”的尴尬地位。就其原因的话，不尽然又是什么比较羞涩，不够大胆，事实上我就及其厌恶自己这幅德性，明明知道这样的模式早就不该存在了，但就是没有勇气，太过懦弱。现在想想，不免觉得特别遗憾，只能说我又错过了一个改变自我的好机会。无疑，老师您所营造的课堂氛围和建构的教学、评价模式是值得称道的，这是全班这么多同学的集体反映，并非我的一家之言，当然也就不存在恭维您的嫌疑。在我看来，您的教学模式区别于大多数的老师，因为您真正贯彻了“以学生的发展为本”的方针，变讲堂为学堂，把主要精力放在指导学生“学”上来，在您的课堂上，我真正意识到：过程的重要性。
孔子说：“只问耕耘，莫问收获”，充分说明了过程的重要性，而在此我觉得，过程把握的好的话，收获自然随之到来，而这种收获(能力、情感、态度、价值观...)恰恰是我们大学生现在最需要的。知识的、技能的东西是外显的，是比较容易量化，越到能力、情感、价值观，越难以测量。但是我们决不能因为它难以测量就急功近利地对此忽视。实际上，知识和技能固然重要，但能力、态度、情感、价值观对一个人一生的意义更加深远。这个学期我深刻地感觉到您的语文教学注重个性化学习，语文教学上不忘让我们学会感受、体会、体验、揣摩。除此之外，我也感受到了您饱满的热情和激情，当我听你评价这么多学生的作业并给出指导时，纵使对象不是我，我依旧很感动。从小到大，我见过的特别尽责的老师并不多，而您毫无疑问算是一个，同时，你们又有所不同，因为在您身上，我看到了您对教师这份职业的至高的热情，我想或许正是这种热情，您把它延拓到学生身上了吧，也正是这份热爱支撑着您不遗余力地把它做到最好。对于我自己的学习，我还想说明的是;虽然我在课堂上并不积极，对待这门课程态度也比不上别人端正，当我真的觉得它很有价值，我也真诚地感激它，总体而言，我在大学语文上花的时间和精力并不少，作业虽然借鉴了网上一些资料和书籍，但都是我一点一点搜集并且结合自己的思想编辑出来的，而对于出勤方面，我也是比较积极的。对此大概老师也是知道的，我也不多谈。接下来我就说说关于大学语文课程结束但并不意味着语文学习的结束有关方面的观点。
接受从理解开始，汲取知识离不开语文，生活中人与人之间的交流离不开语文，看电影、看杂志、读报、读书、浏览新闻都离不开语文。纵使你对生活充满了问号、对知识有着无穷无尽的渴求，但是如若不掌握一定的阅读理解能力，你也只能怀着沉甸甸的心情迷茫地盯着书本发呆，道一声：“书到用时方恨少。”简而言之，语文是无处不在，在任何一个行业，听说读写的语文基本功都不可或缺，它将制约着你事业的发展和生活质量，而社会的发展，伴随着文化的发展，这无疑也昭示着语文的学习也应是发展化的，必须紧紧跟随时代的脚步。上述所言，针对的是语文作为一门基础学科，它所具有的工具性意义，那它的思想性方面又有什么意义呢我不妨来说说。
古人一直坚信：“才如江海文始壮，腹有诗书气自华!”现今，很多家庭也依旧强调并践行，我也始终觉得书香门第自是有一种独特的傲人气质。学习语文有着接受优秀文化，陶冶情操、美化生活和开阔视野、彻悟生命、提高文学艺术修养、培养创造性思维、提升审美鉴赏力的作用。我们知道文学艺术在激发人的精神丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面的作用是其它东西不可替代的。文学艺术可以润泽我们的灵魂，在这个物欲横流，消费主义和功利主义喧嚣呈上的时代，人们的生活和心灵都日趋粗鄙，压力感和抑郁感日趋强烈，这时候，语文的优势就突显出来了。在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶渊明的冲虚高原、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠、苏轼的遗世独立、李清照的凄凄切切。还有栏杆拍遍泪湿衣襟只为国的辛弃疾、僵卧孤村犹思报国的陆放翁。
大家都说：言为心声，文如其人。当你因人性而彷徨无助时，不妨来领略一下他们的人格魅力，我相信这人格的圣光会为你答疑解惑，照亮你前行的道路，让你在大至人生的进退取舍、小到日常的饮食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同样，当你对这个变化莫测的社会、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨来这里，在这里，我们可以感受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养，我们自此学会用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙，这在人心被铜臭所浸染之时，不啻为一剂良方。此外，假若你对这快节奏，鸭梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以来这里小憩一下，想象一下这些美好而隽永的画面，假设自己在这幅图画中，放松、放松、不断地放松、忘我地放松。你是否体会到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的清新、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绚丽、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的恬静。。。。。诸如此类，令人心驰神往的美景图。
这就是语文，它凭借着独特的魅力吸引着人类的眼球，以它特有的方式改变着人类的生活，它的绚丽多彩让人无法忽视。语文，作为社会精神的产物，人类文化素质的载体，无一不体现了它在人类生活中扮演着举足轻重而又不可替代的作用!
大学语文课程论文范文（16篇）篇六
对提高网络教育质量，首先必须建立一支一流的专任大学教师队伍；其次要积极物色学术造诣高、教学能力强、教学思想活跃、教学经验丰富的骨干语文教师加入精品课程教学团队；第三，教学团队年龄和学术结构要合理，能够推进教学工作的传、帮、带和老中青相结合，开展教学研讨和教学经验交流，提高教师整体教学水平。事实上，只有促进教师群体的成长，提升教师的工作成就感与课程建设能力，才能建好大学语文精品课程。另外，精品课程建设团队中专业教学设计人员往往是不可缺少的。因为大学语文的学科专家不一定就是教学设计的专家，如果没有高水平专业教学设计人员的参与指导，没有先进的教育教学理念渗透在课程设计中，网络教育大学语文精品课程就难以实现科学性、人文性与艺术性的高度融合，也就不可能有真正的精品课程。小而实用的资源是大学语文精品课程建设的基础资源建设是大学语文精品课程建设的基础工作，包括课程教材包、教学资源库、教学网站等，为课程创造数字化、网络化的教学软环境。在现代教育理论的指导下，通过师生的共同努力，将每一个素材做成精品素材，每一个课件做成精品课件，通过宽松的教学环境、先进的教学功能、灵活的教学方法，扎实提升精品课程的内涵。大学语文教学资源应符合学科要求，依据网络教育学生的特点，注重简而生动、小而实用的视听课件的制作，从不同角度、不同方法拓展教学容量和空间。如设计“大声朗诵”栏目，着重于对学生古诗文朗读的引导，以期让学生在生动形象、抑扬顿挫的语言氛围中怡情养性、培养兴趣，并让学生在品味语言、驾驭语言中提升语言素养；开设“人文讲坛”，制作精品ppt，引导学生欣赏经典作品；设置“人生驿站”，让学生在忙碌之余，品味古典音乐之美与世界建筑之美，在精神得到放松的同时汲取人文素养；端一碗“心灵鸡汤”，让学生在养生与养心中享受智慧生活的快乐以及对民族文化的认同。现代信息技术的快速发展以其丰富强劲的表现力为提高精品课程资源提供了条件，使教学形式更加生动、形象、鲜活。在自主开发精品教学资源时，要拓宽思路，放眼世界，积极引进国内外先进的教学资源，改善精品课程的资源结构，融知识传授、能力培养、素质教育于一体，逐渐形成更新及时、内容丰富、运行机制良好的精品教学资源库。
个性化教学模式设计是大学语文精品课程建设的关键精品课程是指体现现代性、科学性、先进性，有严正风范和鲜明特色，并有示范和辐射作用的优秀课程。所谓“精”，就是指有先进的教育理念、精致的教育内容、精湛的教学艺术、现代的教学技术和显着的教学绩效；所谓“品”，就是指有特色、有辐射和示范效应，它是品牌课程的重要生成要素。[2]检验一门课程是否精品，是否一流，其关键是“特色”二字，个性缺乏是精品课程建设的致命伤。国内外一些著名大学很注重教学特色的培养和提炼，有特色才有亮点，这些特色使他们的某些学科处于世界的最前沿，产生了广泛影响。因此，要根据大学语文学科特点，建立特色鲜明的大学语文精品课程，而不是趋同，这种特色主要体现在教学模式的独特设计上。优质导学，互动强化。面对学习基础薄弱的网络学生，简明扼要的过程导学显得尤为重要。学期初的课程导学，包括课程介绍、学习方法引导、学习途径推荐等，还要介绍参考书籍和网上资料查阅方法，着重引导学生充分利用网络资源，特别是学术期刊网，尽量减少查阅纸质文章带来的不便，以便较快地获得所需的学习资源及最新的研究成果，提高学习效率，开阔学习眼界，提升文化素养。学期中要进行自学进度与学习效果检查，及时纠偏学习困难者，确保每位学生能顺利完成学习；学期末通过指导复习和网上训练，减轻学生应试心理负担，轻松应对考试。整个学习过程，教师要精心组织引导网上师生互动、生生互动，激发学生探究学习的欲望，强化学习印象，形成有限时间、无限学习的教师与学生共同成长的新局面。自主学习，学以致用。毋庸讳言，精品课程建设最终的成果表现在学生的学习质量和学生为社会所能创造的价值上。大学语文精品课程作为网络学生的一门基础课程，兼有培养学生自主学习能力和创新精神的重任。自主性、研究性学习是培养学生创新精神和实践能力的重要途径和载体，因此在大学语文精品课程建设中要积极创设研究性学习情景，为学生提供研究问题的时间和空间，实施以研究为本的学习模式，调动学生思维的积极性，培养学生的问题意识和解决问题的能力。
互动与共享是大学语文精品课程的显着特征现代信息技术的高速发展，极大地加快了高等教育的信息化进程，实现了课程资源的交互共享，这不仅有利于精品课程优质资源的展示，而且为大学语文精品课程建设提供了强大的技术支持。互动性与共享性是网络教育大学语文精品课程的显着特征。网络教育大学语文精品课程建设强调建设者与使用者、同行教师、专家之间的互动建设，这对于保障精品课程的质量有重要意义。网络的'开放解禁了课程的使用权限，扩展了课程资源的辐射范围，实现了成果的共享。大学语文精品课程建设中，要求课程大纲、电子教案、课件、习题与参考文献等全部上网，最大限度地达成共享目标。必须强调的是，大学语文课程资源的开放，不应该只是一次性的教学内容与教学成果的展示，而是一门课程资源持续建设不断创新的流动式和更新式的开放。实际上，开放背后远非“共享”的价值定位，更是课程建设者自我学习、自我反思、自我促进的过程。值得注意的是，网络教育大学语文精品课程建设应处理好“电网”与“人网”的关系，在构建大学语文精品课程数字化乐园中，必须厘清网络教育观，守持正确的网络教育理念，切不可把目光仅仅滞留于电脑及其网络的亮点上，思维凝固在网络技术操作的层面上。在强调网络技术精进的同时，更要关注人的价值提升，精品课程绝不等同于传统教育的网络搬迁。不管教育方式如何变化，教育手段如何变迁，人才培养质量始终是教育的首要问题。教学评价是大学语文精品课程建设的科学依据网络教育大学语文精品课程建设应当由科学的教学评价体系对网络平台建设、教学效果和学习效果进行反馈。如学生和其他的网络学习者可以通过网络平台在大学语精品课程网站进行自我测试，这样可以拓宽教学评价渠道，为大学语文的教和学提供科学依据。此外，还应提供作业提交与管理系统，教师通过该系统可以及时跟踪了解学生的学习情况和作业完成情况，从而对学生的学习做出相对客观的评价。同时通过对学习者的作业布置和批改情况以及答疑情况，可以看出教师对学生学习的关注程度。网络教育大学语文精品课程对学生的学习效果评价应侧重过程评价，如个人自主学习读与写的进度、参与小组学习的积极性、完成平时作业及网上发帖子互动的数量与质量等，这是符合大学语文课程特点的较为客观的评价方式。但大学语文课程也可以对一些客观题做题库建设，设置一定比例的机试评价。题库建设是教学评价的重要支持。采用试题随机选题，为大学语文教学测试的公平性提供了一定的基础和条件，并且随着试题库的逐步完善和进一步扩充，大学语文课程测试的公平性会大大加强。
加强后续维护是大学语文精品课程建设的必由之路精品课程要发挥示范性的作用，意指精品课程要保证课程内容及时快捷地展现在网站上并及时得到更新和维护，实现资源共享。精品课程建设是一项长期而艰巨的任务，所谓的“精品”应是持续并且不断自我超越的精品，而不是一时性的评选精品。随着社会的日新月异，精品课程的资源内容、教学方法、课程教材等都应当不断更新与改革。由此可见，大学语文精品课程网站不应是一次性建设，而是需要与面向对象的互动中逐步发展和完善。大学语文是一门基础课程，要时刻关注各专业课程设置的调整、课程内容的整合，及时调整与其他课程之间的相互衔接与有机结合。因此，大学语文精品课程的建设是一个动态的过程，要调动各方面的力量和资金渠道，加强大学语文课程的后期建设。如资源的更新、互动平台的完善提升、教学设计的改进、教学评价的效度检测等。“不改革无以求发展，非精品无以谋地位”，大学语文精品课程建设事关语文老师的地位以及课程的未来命运。我们有理由相信网络教育大学语文精品课程建设的理论与实践探索必将进一步丰富和发展精品课程建设理论，促进教师教学理念与学生学习观念的更新，培养学生会学乐学，让学生时时能学，处处可学，为培养学生终身学习能力，构建学习型组织奠定基础。而在学习型的社会中不断增强学生的民族自信心与自尊心，不断提高学生的适应能力与创新能力，这应该就是网络教育大学语文精品课程建设的应有之义。
大学语文课程论文范文（16篇）篇七
高职高专学生普遍文化底蕴薄弱，人文素养缺失问题亟待解决。以锡林郭勒职业学院为例，学生来源于三本毕业生，其中五年制高职学生在入学两年完成高中三年的学习内容，且未参加高考，学生文化底蕴薄弱，文化素养偏低;另一部分来自普高和职高的学生，高考分数偏低。入学后，学生重视专业学习，轻视人文素质的提高，致使其人文素养匮乏。大学语文是面向高职学生开设的一门公共必修课，也是提高学生人文素质的重要课程。但在实际教学中，大学语文并未得到各方重视，没有发挥出学科本身的优势。针对学生人文素养亟待提高的现状，如何让大学语文课在传承发扬中华民族传统文化和提高学生人文素养方面发挥积极作用，是高职大学语文课程改革的重要任务。
锡林郭勒职业学院大学语文课程改革与校园文化建设研究课题组在高职二年级学前教育专业、医学护理专业、机电煤化工3个专业做了240份大学语文课程方面的调查问卷，从问卷的反馈了解到学生的真实想法和实际需求。
(一)课程定位的困惑。
大学语文课是培养学生人文素质的主干课程。教育部高教司《大学语文教学大纲》征求意见稿中指出:“充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”事实上，大学语文课在多数高职院校是公共课程，课时普遍较少，单靠课堂教学难以达到教学目标。以锡林郭勒职业学院为例，同样是公共必修课，大学体育开设两学年120学时，大学英语开设一学年60学时，而大学语文、大学汉语课程作为公共课仅开设一个学期每周2课时，大部分专业课时仅为30学时，甚至有的专业受实训影响只有26学时。大学语文课作为公共课程普遍得不到重视，这也表现在教学形式上，以锡林郭勒职业学院为例，同样是公共必修课，大学体育、大学英语都是按班级授课，大学语文却设为合班授课，人数少的班级是50多人，人数多的达到120人。合班授课给教学管理和教学方法选用等带来了极大困难。在调查学生对大学语文这门课程的态度时，12．4%的学生表示很喜欢，70．2%的学生比较喜欢，13．2%的学生不喜欢，仅有4．2%的学生认为没必要开设。从总体情况来看，学生还是比较喜欢这门课程的，但是合班授课使教师在教学形式的设计上难以达到预期效果，例如合作探究、分组讨论、交流互动等形式，由于课堂人数多，部分学生或者不参与互动随便干自己想做的事情，或者借机说和教学内容无关的话，致使教学内容的深度、广度和教学效果都不理想，合班授课导致教学效果低的弊端非常明显。
(二)教与学的困惑。
大学语文课程作为公共必修课，开设的对象是全院各专业的学生，采用的教材是统一的教材，任课的教师较多，教师的教学理念、对教材的把握、教学方法的运用情况各不相同，其中大多数教师采用的还是传统的教学方法，难以调动学生的学习积极性，无法形成交流互动的`学习氛围。在对大学语文教学的满意度的调查上，34．9%的学生比较满意，48．57%的学生满意。16．6%的学生不满意，尽管学生满意度较高，但是学生仍然希望大学语文实行课程改革。在调查中，希望课程改革的学生达到51．6%，不希望改革的28．5%，抱着无所谓态度的19．1%。调查可以反映出学生希望大学语文能有更适合学生的教学方式。从学生实际学习情况看，高职学生没有良好的学习习惯，学习仅限于课堂，而对大学语文课程来说，语文学习的外延就是生活的外延，文化素养的提高靠课堂上的内容是远远不够的。学生应充分利用课余时间多读书读好书，才能陶冶情操，开阔思维，提高个人文化素养。在调查问卷中，在“课余时间你经常做的事”的选项中，8．9%的学生选择看名著，18．7%的学生选择投入专业课学习和外语学习，15．8%的学生选择参加其他活动，而高达56．6%的学生选择娱乐玩耍。对“你是否关注一些与专业不相关但能扩展知识面或提升思维能力的书籍”的选项中，19．7%的学生选择极少，60%的学生选择偶尔看看，20．3%的学生选择自己去主动找一些书读。调查问卷明显反映出高职学生的读书态度，一个没有良好读书习惯和学习习惯的学生，必定适应不了未来的职业需求。培养学生阅读习惯是大学语文课程改革的重要内容之一。
三、课程改革的探索。
(一)课程设置要注重学生人文素养的提高。
尽管在实际教学中教师认为大学语文课时太少，需要增加课时。但是在调查问卷中仅有7．1%的学生选择增加课时，25．6%的学生选择除公共课外再开设选修课，67．1%的学生选择视专业而定。从学生的实际需求来看，学院应根据各专业特点来定课时，需要增加课时的专业可以考虑加开选修课，可以采用必修与选修结合的课程设置方式，注重教学内容的拓展及延伸，形成相关的系列课程，例如:可以开设《唐诗宋词欣赏》《中国现当代文学作品鉴赏》《外国文学名著欣赏》《演讲与口才》等选修课，构建完整的课程体系，逐步形成大学语文课程群，满足不同专业学生的文化需求和能力需求。
(二)课堂教学改革要注重学生语文能力的提高。
提高课堂教学效果首先要保证给师生一个良好的学习空间，取消合班上课的方式，实行班级授课，便于师生间的交流互动，便于教师及时了解学生的学习需求。其次，教师应该践行课改理念，注重提高学生的语文能力，特别是口语表达能力，改变以教师讲授为主的授课方式，多设置有思考价值的问题和专题，激励学生进行思考和交流，尽量给学生充分表达个人思想和观念的机会，体现出以学生为主体的课堂。
(三)延伸课堂关注学生文化品位的提高。
针对学生没有良好学习习惯的不良现象，大学语文课要注重开放式教学方法的运用，推行“大课堂”的实践教学方法。可以专题讲座形式拓宽学生学习途径，让学生在潜移默化中受到文化熏陶;积极组织学生参与课外的各种文化活动，鼓励和支持学生成立有文化内涵的社团，教师及时做好指导，丰富学生的课余文化生活，培养和发展学生的特长。通过活动加强学生间交流，增进学生间友谊，促进和谐校园文化建设。民族地区高职高专院校的大学语文教学改革要立足于本校学生的实际状况，合理设置课程，优化课堂教学，扩展课外学习空间，加强课内语文学习与课外语文运用的联系，让大学语文真正融入学生生活，提高高职学生的文化修养，积极弘扬中华优秀传统文化和精神。
大学语文课程论文范文（16篇）篇八
本学年第二学期行将停止，现对本学期的工作总结如下，恳请各位领导跟同仁批评教正。
一、思维工作方面。
我始终在各方面严格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地适应社会发展的局势。始终以一名合格共产党员的尺度来严格要求自己，积极响应党组织的号令，争夺以自己的实际举动来践行一名党员的诺言。
二、教研组工作方面。
教学工作是学校工作的核心，教学质量是权衡办学水温和效益的重要标记，切实有效地提高教学品质，提高学生的综合素质是社会的要求，家长的盼望和学校教师的破足之本。因而，本学期文史教研组的工作领导思惟是，以培养高素质人才为目的，以提高教育质量为基本，以培养学生自主立异能力为主导，狠抓常规治理，全面贯彻教育方针，实行素质教育，积极推动课堂教学改造，切实提高课堂教学效益，稳中求进，在教学的各个环节力求完善，教师的教学科研、学生的学科比赛及测验成绩均有的长足的先进，取得了必定成就。本学期文史教研组的工作依然缭绕着惯例教学来开展，从日常备课、上课、听课、评课、组内公然课能环节进行逐层深入，顺利地完成了20xx年语文科目标辅导工作、新学期的教学授课打算的制订、新版试题库的编纂复审及格、第二轮组内公开课全面高效完成等。
三、教学工作方面。
本学期我主要承当了我校12级大学语文的教学任务。严格依照教学大纲和课程要求，依据学校同一要求，编写试题库，熟习本学科当前应用的教材、教学提纲，对本学科教学办法与教学理论达到了较高的研究程度。
在教学中，当真研究新纲要、吃透教材，踊跃开辟教学思路，把一些进步的教学实践、迷信的教学方式及先进古代教学手腕机动应用于课堂教学中，尽力培育学生的配合交换、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教学工作的同时，还很重视教学教训的积聚，有了心得领会就及时记下来与同事交流。据高职学生自主意识强，自尊心、好胜心更强的特点，高职语文教学必须遵循“民主化”教学的原则。创设和谐的课堂氛围，加强情感渗透。教师积极创设课堂情境，激发学生的参与热情，提高学生学习语文的积极性，是“民主化”教学的首要任务。如何完成这一任务呢?首先，教师在课堂中要注意把自己的情感带进去，让学生能和作品的情感达到共鸣，以取得事半功倍的效果。所以，我们经常让学生有感情地去朗读文本，慢慢地体会，通过这样的方法，学生们积极性提高了，语文能力也相应地提高了。其次，在课堂上建立师与生，生与生和谐友爱的关系，人人都能受到赞赏和鼓励，使学生经常伴有轻松感、快乐感和成功感，这样，调动起他们的积极性和主动性，其创造性自会得到激发。在师生互动教学中，学生虽然也发表了自己的独特见解，但往往并不一定正确合理，这时，教师不能横眉冷对，应把否定的批评变为和善的话语去激励，如“你的想法很独特，能够做到多方面的思考，如果你能换个角度去想，那会更精彩”等等，这样的语句能让学生感到个体行为得到了尊重，而且能鼓励他们更进一步去思维，逐步使学生敢于和勇于创造性的思考。
四、遵照纪律方面。
我在做好各项教导教学工作的同时，严厉遵守学校的各项规章轨制。处置好学校工作与上学深造的关联。不管是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自己的努力把工作做好。在工作中，尊重领导、团结同事，能准确处理好与领导同事之间的关系。平时，节约节俭、不辞辛苦、对人真挚、酷爱学生、人际关系协调融洽，处处以一名国民先生的请求来标准本人的言行，绝不松散地造就自己的综合素质和能力。
以上小结，如有不妥，敬请引导共事批驳斧正。
大学语文课程论文范文（16篇）篇九
论文摘要：林语堂是“五四”以来中国现代文化文学史上一位风格独特的文化学者，他一生经历了一个漫长的宗教信仰探索过程，探索历程就是寻找、认同各种宗教思想中人文主义精神的历程。但在林语堂的思想观念中，西方的人文主义与中国的人文主义的内涵是有所差异的，这正是促使林语堂最后阪依基督教的重要原因。
在“五四”以来的中国现代文化文学史上，林语堂是一位风格独特的文化学者，他一生执着于“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的文化追求，在中外文化交流史上起了不可低估的作用。
林语堂出生在一个信奉基督教的家庭，在“亲情似海的基督教家庭的熏陶下，林语堂自然地成了一名基督徒。1917年从上海圣约翰大学毕业之后，林语堂到北京清华学校任教。在清华学校，广大的异教智慧世界向他敞开，他造访孔子的堂室，攀登道山的高峰，拨开佛教的迷雾，在儒道释的文化氛围里徜徉，宣称自己由基督教走向了“人文主义”。“三十多年来我唯一的宗教乃是人文主义：相信人有了理性的督导已很够了，而知识方面的进步必然改善世界。这是林语堂对自己三十多年“异教徒”生涯的总结。然而他后来又说，这时期尽管“自称异教徒，骨子里却是基督教友”。终于在1959年，64岁的林语堂明确宣告结束了三十多年的“无信仰时代”，重新回到基督教，宣称“我的搜寻已告终结，我己回到家中了。
综观林语堂一生的宗教信仰，似乎可以作如此的简笔勾勒：基督徒—异教徒（儒、道、释）—基督徒。但是这样的简笔勾勒不能够描述林语堂一生精彩的宗教信仰探索历程，也不能反映出他在宗教信仰上的探险、怀疑及困惑，更不可能把握林语堂宗教文化思想的精髓。因为其中一个最重要的环节被忽略掉了，那就是林语堂自始至终是一个人文主义者，无论是受到家庭环境的熏染接受了基督教，还是在广大的异教智慧世界里徜徉，以至于最后的重新阪依基督教，他总是在自觉或不自觉地以人文主义的理性意识观照自身思想领域里的宗教精神，他的宗教信仰探索历程就是寻找、认同各种宗教思想中人文主义精神的历程，只不过在林语堂的思想观念中，西方的人文主义与中国的人文主义的内涵是有所差异的。这正是林语堂最后决心阪依基督教的重要原因。因此，我们有必要追随林语堂的灵性大旅行，看看他是如何在耶稣、孔孟、老庄、禅宗的世界中，探素出人文主义的光芒，并烛照了自己一生的宗教文化思想。
林语堂灵性之旅的第一个异站是孔子的堂室。林语堂对儒家经典思想的把握是从儒学是智慧型宗教这一角度切人的。他说：“孔子是一个实证主义者”、“孔子最关切的是人”、“我认为孔子对上帝及上帝意旨的关心及他对于宇宙的灵性性质的看法，已被孺家通常的实证主义所蒙蔽。”“我想考察孔子对于死、上帝、上帝的意旨，及人的灵性等较大问题的态度。
林语堂把儒教的精神本质归结为一种近情人理的“人文主义”，即所谓中国的“人文主义”：第一点，人生最后目的之正确的概念；第二点，对于此等目的之不变的信仰；第三点，依人类情理的精神以求达到此等目的。他认为，人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它在于乐天知命以享受朴素的生活，尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
林语堂在儒教中所探寻到中国的“人文主义”实际上是儒家的人本观念。仁。‘义、礼、智的道德伦理也好，“中庸之道”的近情精神也好，还有回向常识。都体现了儒教的以人为本的思想，因而也形成了林语堂人文思想的特征：以人和人生作为出发点和归宿，只关心人和人生，探寻怎样才能获得人生的快乐和幸福，一切立论以真实的人生、人生实践和人生感悟为基础。
然而，在领悟儒教之人本观念的同时，先人为主的基督教观念总是在干扰着他。促使他把儒教与基督教作潜在的对照与选择。他认为儒家教人在个人行为上要有好教养，在社交上要有好仪式与基督徒相信人要做一个君子和有礼貌的人是殊途同归的，所以林语堂说“我们不能说一个基督徒不能同时是儒生”。而且。林语堂发现孔子也像圣公会教士和夭主教教士一样，是个保守派的哲人，相信权威有其价值，相信传统与今昔相承的道统。对于儒教与基督教之异”，林语堂也了然于胸。他说：“孔教精神的不同于基督教精神者即为现世的。与生而为尘俗的。基督可以说是浪漫主义者而孔子为现实主义者，基督是玄妙哲学家而孔子为一实验哲学家，基督为一慈悲的仁人，而孔子为一人文主义者。所谓孔教精神之“现世的”、“生而为尘俗的”是说明孔子是倡导“克己复礼为仁”的人杰；而基督是神子，代表着上帝在人世的“道成肉身”，因而是负有拯救世人之使命的“救世主”。所谓“现实主义者”与“浪漫主义者”意即孔子是现实主义的务实者和善变者，他虽有“杀身以成仁”、“朝闻道，夕死可矣”之抱负，但在现实生活中却不走极，而是出仕与通世相机而行、进退有路。而基督是理想主义的献身者和殉道者，他生于世界沦落之际，以一种不合时宜的冒险精神来力挽狂澜，为了救世济民而不惜自我受辱、蒙难和赴死。所谓“实验哲学家”与“玄妙哲学家”是指孔子向往名正言顺的作为，一生抱着“士为知己者用”的态度，其道亦“用之则行，舍之则藏”，并不强求“不可为而为之”；而基督推崇忘我之爱、牺牲之爱，相信以信仰生命之超越而能达其神圣人格。所谓“人文主义者”与“慈悲的仁人”是说明作为儒教思想体系核心的“仁”表现出一种“人本”精神，而基督教信仰核心中的“爱”体现了一种“神本”精神，前者属世，后者超越。“仁”无论是作为个人修养之“内圣”还是作为济世救国之“外王”精神，都没有离开这一“人本”。所以林语堂称基督为慈悲的仁人，而孔子为一人文主义者。
在中、西宗教文化思想中，道教文化思想对林语堂的影响最为巨大，学者陈平原把林语堂视为“道家文化的海外回归者”。林语堂也把道家看成自己的宗教信仰来崇信，他说：“倘若强迫我在移民区指出我的宗教信仰，我可能会不假思索地对当地从未听过这种字眼的人，说出‘道家’二字。林语堂从道家的宇宙观出发，认为人要顺从天道，要让人的自然之性获得自由发展，而不受社会伦理、道德的束缚，从而达到人与自然的和谐。在林语堂看来，道家学说之价值并不表现为为求知者认识和阐释世界提供逻辑的、理性的方式，而是注重人与自然的和谐交融并在此基础上来建立一种有益身心且又简朴纯真的生活方式。道家所推崇的那些终身察持自然理想，过着怡淡素朴、无知无欲的生活，超然于凡尘世俗之外的“圣人”、“真人”、“至人”以及他们的思想和行为中所体验的厌智、弃智的人生境界，是林语堂终生向往的人文主义境界，这与儒教之人生目的在于乐天知命以享受朴素的生活有异曲同工之妙。林语堂总结出道教的出世观念，着眼于现实人生的自我完善，把“享受淳朴的生活，当作人生的真正目的。这种“人文主义的伦理观”正好包含了现实人生的两个侧面，又互为约束，使人优游进退，处变不惊，游刃有余。儒家倡尚贤之道，道家讲无为而治，都“适宜于好放任自由个人主义的中华民族，而合于中国人文主义的理论。
林语堂在爬登道山的途中惊喜地发现道教与基督教有许多融会贯通之处。他感到老子柔弱的教义好像是耶稣澄山宝训的理性化。老子柔弱的教义的基本是“柔弱胜刚强”的道理，从此出发，老子相信不斗、不争、不抵抗，警告人不要用强力，认为用强是弱的征兆。同样，《圣经·马太福音》记述耶稣在山上向众门徒讲道的故事。即所谓“登山宝训”。其中“论福”有一条：温柔的人有福，因为他们必承受地土。可见，老子与耶稣都相信阴柔之物能制胜，“强梁者不得其死”。（《老子》第四十二章）并且，林语堂总结出老子对爱及谦卑的力量的训言，在精神上和耶稣来自他独创的、卓识的、闪光的训言相符合，有时字句的相似也是很惊人的。
林语堂之所以能发现道教与基督教的许多契合之处，在于他从根本上把握住了道教与基督教在“道”上的同一之处。道教之“道”，深奥莫测，是先于物质的存在，是产生物质的根源，是宇宙万物的创始者，这是组成道教理论的核心和基础。基督教教义的“上帝之创造”认为宇宙被造出之前没有任何物质存在，连时间、空间也没有，只有上帝和他的“道”，他的“灵”。上帝通过“话语”，亦即通过“道”来创造天地万物。这是关切人的灵性问题的林语堂最料想不到的收获。道教思想的人文主义精髓使林语堂否定了基督教经院神学思想，也促使他更加坚定地去寻找具有人文主义情怀的“上帝”。在孔子人道主义的堂室住过，且又爬登了道山的高峰，林语堂信仰之旅的下一站到了佛教。在林语堂的佛学思想里，他最感兴趣的还是禅宗。从思辨上来讲，禅宗主张不立文字，当下自识本心，强调自性是佛，平常即道。一旦见到自己的真性（本性）和本有心灵，我们就了解了终极的实在和得到了菩提（智慧）。禅宗主张，在实际的人生中才有自由，在自由中才有实际的人生。禅宗以创造人的生活和自我觉悟的日常途径，来揭示人生的秘密，化平淡为神奇，寓神奇于平淡。禅宗极大地张扬了人的主体意识，肯定每一个人都可以成佛，都可以成就人格。林语堂极为精微地剖析了“禅”的深邃性，对其直觉顿悟、直指人心的思想给予很高的评价。他在“禅”的精义中也看到了人文主义的灵光闪现：那就是解除一切空间、时间、情欲及精神的束缚，追求心灵的完全自由，从而得以悠然处于人世，达到人与自然人生的和谐。禅宗与儒教、道教共有的追求精神上的自由与解脱，使林语堂更加执着地站在人文主义的立场上而标举禅宗。他认为“禅”和每天的生命及每天的生活密切相关，“禅”就寄托在简单的日常生活里，且视简单的日常生活为幸福的恩赐，而享受它的每一瞬。在佛教的世界里，林语堂也发现了能勾连起他的基督教情怀的东西。他首先发现佛教与基督教有一个共同的基本出发点一对于罪的承认及深深地关切人类受苦的事实。佛教中有一特殊的观念是“业”，意即孽障或“罪的重担”，这是由于人沉溺于不正当的欲望及精神上种种形式的卑琐造成的，因此人注定要永久堕人轮回。“原罪”说是基督教的基本观念，亚当、夏娃偷吃“禁果”犯了罪，成为整个人类的原始罪过，传给后代子孙，成为人类一切罪恶和灾祸的根由，并使人类有了受苦及必然死亡的不幸命运。接下来，林语堂对佛教及基督教罪的观念与拯救方式进行了批判。他认为佛教的悲观主义是一种消极的人生观，佛对人类生命的评语可以合并为四个字：怜悯一切！对佛教教人否定人生，忘却人生，进而出世、遁世，以消极态度回避人生的悲观主义情结，林语堂难以接受。另一方面，对于基督教的“原罪”观念，林语堂也坚决予以摒弃。林语堂对佛教基督教“罪”的观念及拯救方式的否定，是因为这些观念与林语堂的执着于现世的人文主义情怀背道而驰，必然要道到林语堂的抨击。
在这次灵性之旅中，林语堂发现了儒、道、释三教深蕴的普遍人文价值，也能够指出在那里他们已达到他们的最高峰及他们对给人以完满答复不足的地方。所以林语堂说：“三十多年来，我唯一的宗教乃是人文主义：相信人有了理性的督导已很够了，而知识方面的进步必然改善世界。可是观察20世纪物质上的进步，和那些不信神的国家所表现出来的行为，我现在深信人文主义是不够的。人类为着自身的生存，需要与一种外在的、比人本身伟大的力量相联系。这就是我归回基督教的理由。我愿意回到那由耶稣以简明方法传播出来的上帝之爱和对它的认识中去。正是因为有了儒、道、释三教人文主义思想的深邃内涵做底基，当林语堂降在基督教信仰的瑞士少女峰的时候，也是他对宗教、上帝、人的灵性等问题已经探求了其所以然的时候，所以这时的林语堂，有了相当成熟的宗教、上帝观念。
他在青年时期割断与基督教的联系是因为某些基督教的传统教义和经院神学的凡庸阻碍了林语堂对“上帝”本真面目的认识，当他汲取了儒、道、释二教的人文主义精华后，再次寻找的是深具人文精神的“。上帝”，或者说，林语堂认同了基督教中的人文主义思想而在晚年的时候宣称阪依基督成为一个虔诚的基督徒。林语堂对基督耶稣的认识是建立在“人性”而非“神性”的基础之上的。同时，林语堂在耶稣无可比拟的教训中发现了一种令人信服的人生理想，就是上帝全部生活的本身，它能唤起人们对。上帝的敬畏心、亲切感及对自身生命价值的关注，这就是基督大光的威严，只有它才能普照人间，只有大光烛照的地方才是一个道德的而且伦理的，无可比拟的美的世界。这基督耶稣的大光，也就是林语堂苦苦寻求的比人本身更伟大的力量。至此，林语堂重新体会到了耶稣那简明、纯朴、可警畏而发人探省的教训，对于林语堂来说，上帝已不再是虚幻的，它已从耶稣基督身上具体地表现了出来。
从林语堂一生的宗教信仰探索历程中，我们始终都能感受到林语堂对人文主义精神的苦苦追寻。他发现，中国传统文化中最有价值的是人文主义思想，无论是儒教、道教，还是禅宗，都是建立在日常人伦基础上，避开西方那种实证分析理路，直接关切人与社会、人与自然诸方面问题。而对于基督教，林语堂反对用科学理性方法阐释基督教义的可能性，并且把基督的威严放置在逻辑理性所不能达到的境界。这样，我们就不难理解为什么在同样深具人文主义特征的基督教及孺、道、释三教之中，林语堂最后选择了基督教作为其安身立命的价值所在。那是因为他发现中国传统人文精神与西方现代人文主义是有所区别的，前者是涵融性的，后者是排斥性的。中国的人文主义不与自然为对，而求能与自然合一。中国的人文主义精神要求尽己、尽人、尽物之性，使天、地、人、物各安其位，因此能容纳天地万物，使之雍容洽化，各遂其性，它不主张对自然的宰制。中国的人文精神植根于对天与。上帝、天帝的信仰，对天命、天道、天性虔敬至诚，说人不离天，说道不离性。而现代西方人文主义是在西方科学危机、心灵失落的背景下对科学、理性、价值和人生等重大问题的反省和沉思。在本体论上，它反对科学方法染指哲学，反对放逐本体论的计划，主张以本体论为哲学的中心，倡导终极关怀和本体追求的精神，为上帝死后的西方人重建安身立命的形而上学；在认识论上，它反对理性主义和泛逻辑主义，祟尚非理性主义；在方法论上，它反对科学方法的普效性，主张使用隐喻、内心直觉、神秘体验等多元化方法；在人学问题上，它反对把人当作科学的对象和理性的奴仆，重新揭示人的存在本质、意志自由和价值内涵。正是基于此，林语堂虽然对现代科学的发展所导致的人类文明的进步一直持有一种乐观的态度，但他坚持认为，科学再发达，也不能满足人类内心深处所隐伏着的对于上帝的渴望与对于天国的追寻，而正是科学主义无情地摧毁了人面对上帝所不可少的那份绝对敬畏心、神秘感以及上帝本身非逻辑的不可阐释性。有感于现代人在日益发达的科学技术的蛊惑下一天天远离上帝，林语堂总不能设想一个无神的世界，因此，他心怀无限的道德忧患感义无反顾地回归到了上帝的怀抱。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十
语文课程是大学生修读的一门基础课程，也是大学教育中的一部分重要组成部分。通过学习语文课程，大学生们不仅能够提高语言文字表达能力，还能够学习到丰富的文化知识，培养批判思维和分析能力。在这门课程中，我获得了很多心得体会。
首先，语文课程让我认识到语言的重要性。语言作为人类最基本的交流工具，是人们思想表达和沟通交流的桥梁。在课堂上，我学习了各种表达方式和技巧，例如修辞手法、说理论证等。这些技巧的运用不仅提升了我的写作水平，还在日常交流中起到了积极的作用。同时，语文课程让我了解到语言的能力是一种综合的能力，需要不断地学习和培养。只有通过不断的积累和磨练，我们才能真正掌握语言的力量。
其次，语文课程帮助我拓宽了视野，丰富了文化知识。在学习语文的过程中，我接触到了许多经典的文学作品和文化资料。通过阅读课本中的经典文学作品，例如《红楼梦》、《西游记》等，我不仅享受到了优美的语言和故事情节，还了解到了其中蕴含的深刻思想和人生智慧。此外，通过学习古代文化、古代诗词等，我能够更好地理解古人的思想和世界观，深入了解我们民族的传统文化。这些文化知识的积累不仅拓宽了我的视野，也增强了我对文化的自豪感和认同感。
再次，语文课程培养了我的批判思维和分析能力。在语文课堂上，老师经常组织我们进行文学阅读和文本分析。通过分析文本，我们学会了如何通过观察和推理来揭示隐蔽的语言和思想。在这个过程中，我们不仅能够对文本进行深入理解，还能够培养批判思维，发现文本中的疑点和问题。这种批判思维的培养对于培养大学生们的独立思考和创新能力非常重要。同时，语文课还教会了我如何进行辩证思考和论述。通过写作论文和参与讨论，我学会了理性思考问题，并通过论述的方式展现自己的观点和思路。
最后，语文课程提高了我的人文素养和审美能力。在课堂上，我们不仅学习了语文知识，还学习了如何欣赏文学作品和艺术作品。通过阅读、鉴赏名著，我能够感受到文学作品所体现的情感和人生哲理。同时，通过学习音乐、美术等艺术课程，我能够更好地欣赏艺术作品，感受到艺术的美与力量。这些文化体验和审美能力的培养，不仅让我有了更全面的人文素养，还丰富了我的精神生活。
综上所述，语文课程对于大学生的发展具有重要的意义。通过学习这门课程，我不仅提高了语言表达能力，还拓宽了视野，培养了批判思维和分析能力，提高了人文素养和审美能力。在今后的学习和生活中，我将更加珍惜和运用所学到的语文知识，用优美的语言进行思考和交流，尽自己的努力为社会做出贡献。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十一
同学们，你们知道什么是“低碳生活”吗？“低碳生活”就是用最少的能源尽力去做最多的事情，特别是减少二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，预防生态恶化。自20xx年12月7日哥本哈根气候变化峰会开幕以来，低碳已经成为了全球人民的共识。
我身为德州市的小市民，也应该为低碳出把力，从身边做起，做生活中的“低碳一族”。首先低碳的生活方式就是要从小事注意节能减耗。
有一次，爸爸帮我削铅笔时发现一支短铅笔，爸爸刚想往垃圾桶里扔，我一下子拦住了。爸爸带着疑问的语气说：“这么短的铅笔，握都握不住了，还留着有什么用？”我灵机一动，从抽屉里找出了一支废旧的空圆珠笔杆，把铅笔头插进去一点就完成了。我的手握住空圆珠笔杆，铅笔头又可以在纸上驰骋了。爸爸惊讶地望着我说：“好孩子，没看出来你还有这么一招，厉害！实在佩服！”我得意地笑了。
记得还有一次，妈妈在手机冲完电后，只拔下了手机，而充电器却留在了插头上。这一举动被我的“火眼金睛”发现了，我连忙找到妈妈，生气地对她说：“妈妈，您知道不拔充电器的危害有多么大吗？这样既增加了碳排量，又会对充电器造成损害，还浪费电。”妈妈看着我惊诧地说：“你怎么变成低碳小专家了？知道的比大人还多，妈妈以后听你的！”从此以后，妈妈每次充完电都记得把充电器拔下来。
从这以后我们全家都注意低碳环保了。爸爸妈妈上班坐公交车或骑自行车，尽量不开汽车，既节省能源，又减少碳排放。在日常生活中，我们节约用水，洗脸水可以洗衣服，洗衣水可以冲厕所。我们成了真正的低碳一族。
同学们，从现在起，我们应该节约资源，节约每一滴水、每一度电、每一升汽油，这是我们每一个人的义务。如果做不到，那世界将一年四季都是夏天，看不到百花盛开的春天，看不到落叶翩翩的秋天，看不到白雪皑皑的冬天，为了我们的地球，为了我们的将来，大家行动吧！
大学语文课程论文范文（16篇）篇十二
大学语文课程作为我国高校中母语教育的重要手段和途径,对于学生个体的发展,甚至于整个社会的发展都有着非常重要的价值。今天本站小编为大家精心挑选了关于大学语文课程总结的文章，希望能够很好的帮助到大家。
本学年第二学期行将停止，现对本学期的。
工作总结。
如下,恳请各位领导跟同仁批评教正。
一、思维工作方面。
我始终在各方面严格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地适应社会发展的局势。始终以一名合格共产党员的尺度来严格要求自己，积极响应党组织的号令，争夺以自己的实际举动来践行一名党员的诺言。
二、教研组工作方面。
教学工作是学校工作的核心，教学质量是权衡办学水温和效益的重要标记，切实有效地提高教学品质，提高学生的综合素质是社会的要求，家长的盼望和学校教师的破足之本。因而，本学期文史教研组的工作领导思惟是，以培养高素质人才为目的，以提高教育质量为基本，以培养学生自主立异能力为主导，狠抓常规治理，全面贯彻教育方针，实行素质教育，积极推动课堂教学改造，切实提高课堂教学效益，稳中求进，在教学的各个环节力求完善，教师的教学科研、学生的学科比赛及测验成绩均有的长足的先进，取得了必定成就。本学期文史教研组的工作依然缭绕着惯例教学来开展，从日常备课、上课、听课、评课、组内公然课能环节进行逐层深入，顺利地完成了20xx年语文科目标辅导工作、新学期的教学授课打算的制订、新版试题库的编纂复审及格、第二轮组内公开课全面高效完成等。
三、教学工作方面。
本学期我主要承当了我校12级大学语文的教学任务。严格依照教学大纲和课程要求，依据学校同一要求，编写试题库，熟习本学科当前应用的教材、教学提纲，对本学科教学办法与教学理论达到了较高的研究程度。
在教学中，当真研究新纲要、吃透教材，踊跃开辟教学思路，把一些进步的教学实践、迷信的教学方式及先进古代教学手腕机动应用于课堂教学中，尽力培育学生的配合交换、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教学工作的同时，还很重视教学教训的积聚，有了心得领会就及时记下来与同事交流。据高职学生自主意识强，自尊心、好胜心更强的特点，高职语文教学必须遵循“民主化”教学的原则。创设和谐的课堂氛围，加强情感渗透。教师积极创设课堂情境,激发学生的参与热情，提高学生学习语文的积极性，是“民主化”教学的首要任务。如何完成这一任务呢?首先，教师在课堂中要注意把自己的情感带进去，让学生能和作品的情感达到共鸣，以取得事半功倍的效果。所以，我们经常让学生有感情地去朗读文本，慢慢地体会，通过这样的方法，学生们积极性提高了，语文能力也相应地提高了。其次，在课堂上建立师与生，生与生和谐友爱的关系，人人都能受到赞赏和鼓励，使学生经常伴有轻松感、快乐感和成功感，这样，调动起他们的积极性和主动性，其创造性自会得到激发。在师生互动教学中，学生虽然也发表了自己的独特见解，但往往并不一定正确合理，这时，教师不能横眉冷对，应把否定的批评变为和善的话语去激励，如“你的想法很独特，能够做到多方面的思考，如果你能换个角度去想，那会更精彩”等等，这样的语句能让学生感到个体行为得到了尊重，而且能鼓励他们更进一步去思维，逐步使学生敢于和勇于创造性的思考。
四、遵照纪律方面。
我在做好各项教导教学工作的同时，严厉遵守学校的各项规章轨制。处置好学校工作与上学深造的关联。不管是学校分到的哪一项工作，我都配。
合同。
事尽自己的努力把工作做好。在工作中，尊重领导、团结同事，能准确处理好与领导同事之间的关系。平时，节约节俭、不辞辛苦、对人真挚、酷爱学生、人际关系协调融洽，处处以一名国民先生的请求来标准本人的言行，绝不松散地造就自己的综合素质和能力。
以上小结，如有不妥，敬请引导共事批驳斧正。
一个学期的工作已经结束，下面我对本学期的个人教学工作进行以下总结：
一、教学工作。
为了提高自己的教学水平，我坚持学习有关电脑知识，还经常上网找一些优秀的。
教案。
课件进行借鉴，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时和纪老师、杨老师进行学习交流。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教法。一学期来，认真备课、上课、广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。
(一)在教学工作当中，我主要培养学生团结互助、相互协作精神。
在上机练习中，有意识地引导学生相互协作，引导优胜帮助一般学生，一般学生协助优生。培养学生之间的团结互助精神，使学生之间地关系更加和谐，便于学习的交流与促进。
(二)激发学习兴趣，提高学生的求知欲。
首先，采用小组竞赛的方法。相互学习，相互促进，看谁操作快完成任务最好。充分利用课堂时间，学习新知识，掌握新技能。
其次，采用边学边用的方法。学一点就让学生应用起来，不仅要满足学生的好奇心，还要在应用过程中，充分肯定学生自身的能力，增强学生的自信心，保持和促进学生的积极性，进一步激发学生学习的积极性和兴趣，形成良性循环。
(三)及时做总结、反思。
信息技术教学注重内容衔接，抓住重点。因此在课后要及时总结课堂上的不足，以便能及时更正。只有不断反思，才有不断进步。
二、学校的其它工作。
平时在教学中能严格要求自己，工作扎实，并能顺利地完成学校给予的各项任务。由于我们是信息技术教师，这个特殊的职业决定了我们必须还有很多的学校工作要做，我服从学校领导的安排，兢兢业业，本学期主要完成了学校微机一室的维护。作为一名教师，教学工作是主要的，但除了正常的教学工作外，本学期我继续参加学校开展的各项活动。
除此之外，我还担任了学校“校讯通”平台数据的维护和管理，以及通过“灵武教育信息网”发布学校简讯等事项。在以后的工作，我将一如既往，脚踏实地，我会更加积极地配合学校领导完成各项任务。
三、考勤方面。
我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项。
规章制度。
处理好学校工作与个人之间的关系，一个学期里没有缺席过一次，在新学期中，我应更加勤恳，为学校作更多的事，自己更加努力学习专业知识，使自己的业务水平再上一个台阶。
回顾这个学期所从事的教学工作，基本上是比较顺利地完成了教学任务。当然，在工作中我享受到收获的喜悦，也在工作中发现一些存在的问题。尤其在学校职工会议上，校长说：“姚、纪、杨，你们三个人的水平在全市来说是最差的，不能干就卷起铺盖走人。”这句话令我一直记忆犹新和深受刺激。同时也否定了我们这一学期的工作业绩。当然，我承认我们的水平是有限的，但是不等于我们没有干工作。说实在的，“网络管理”是一项艰巨，也是一件让人头疼的工作。我们只有在今后的工作中不断的探索、不断的进步了。
教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。在课程改革推进的今天，社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将立足实际，认真分析和研究好教材、大纲，研究好学生，争取学校领导、师生的支持，创造性地搞好信息技术课的教学，使我们的工作有所开拓，有所进取，更加严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进。
时光流逝，斗转星移，转眼间一个学期结束了，在学校领导的正确领导下，加上全体师生的共同努力，顺利地完成了本学期的语文教学任务，实现了学期初制定的教学目标。为了更好地完成今后的教学任务，使教学工作做到有的放矢，对本学期的语文教学工作特做总结如下：
一、结合教材的编排特点，继续推进素质教育，提高学生的阅读能力。
根据课标“加强综合，突出重点，注重语言的感悟，积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养。”的精神。在教学中，注重结合课文的思想性和典范性激发学生的学习兴趣，要求学生先读课文了解文章的内容，提出不懂的问题，查阅有关的资料，同桌或小组合作试着自己解决，从而培养学生的自主合作学习能力和分析问题解决问题的能力。重视学生的朗读能力的训练，通过朗读准确表达课文的思想感情。提倡学生独立思考，在教师的引导下让学生自主展开讨论交流，鼓励学生发表不同的见解，让学生在阅读实践中学会独立思考，学会读书。做学习的主人。
二、在教育教学过程中对学生渗透德育教育。
在对学生进行语文基本功训练的同时受到了“勿忘国耻，振兴中华”的教育，了解了革命战争的艰苦，懂得幸福生活的来之不易，学会革命前辈的远大志向和献身精神，从小树立为祖国刻苦学习的理想;继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，受到了尊敬师长关心他人助人为乐等德育教育;培养了热爱科学勇于实践和创新的精神，培养了环境保护意识和社会责任感，陶冶爱美情趣。
三、培养学生的语文学习能力。
在本学期的教学过程中，学生能利用汉语拼音识字，学习普通话。培养独立识字的能力，能读准字音，认清字形，了解在语言环境中的字意，并能正确书写;认识70个生字，能读准字音。能联系上下文，结合实际或查。
字典。
理解词语的意思，学过的词语大部分能在口头或书面中运用。养成了积累语言的习惯。引导学生自觉地运用查字典。
联系上下文和生活实际准确理解词语，含意深刻的句子让学生联系文章的语言环境理解，把词语的积累和运用结合起来。让学生能正确处流利有感情地朗读课文，背诵指定的课文。能预习要求学的文章，在阅读的过程中能领会一些词语的意思，提高阅读的速度，能体会作者表达的思想感情，学习了作者观察事物方法和表达的方法。同时还养成了阅读课外读物的习惯。在学习的过程中，培养学生说话有礼貌，养成先想后说的习惯。能把自己看到的想到的按一定的顺序写下来，并能写出自己的真实感受，能试着修改自己习作。养成较好的语文能力。
在教学的过程中也存在不足，在今后教学中要不断地学习，为自己充电来加强自己的业务水平，提高自己能力，不断丰富自己，以便今后能更好的做好自己的本职工作，成为一名优秀的教师。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十三
说实话做为一个大三的学生我已不会对公共课抱有多大的期待了，很多时候混一下的想法很明显。大学语文没有改变我的这种想法。但，在大学语文的课上我感到了新颖，她的魅力让我将它的划分从公共课提升到了课外报班或是趣向使然参加的组织。每次上课都抱有期待，过程也很快乐，收获佷丰厚。很庆幸我的语文课是在一位优秀的老师的带领下结束的。
《大学语文》的第一课老师讲的是先秦文学，老师的博学和幽默让我了解了更多以前我们知之不深的东西。历史和文学是分不开的，在特定的历史背景下文学呈现出来的样子是独特鲜明的。老师对历史背景的介绍让我第一次有想要回到战国那个混乱但文人思想自由的年代看看。
这堂课上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美好不失真实。这些东西小时候背古文时真没感觉到。人的成长，阅历的积累对于人生的思考理解也是对更多东西认识、理解、认同的基础。佷多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的成功。
在《大学语文》的课堂上我学到了很多东西，如何去用心的看待欣赏一篇文章，如何接受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。这些当然不是老师一条条列出来给我们背的，但做为一个感知能力学习能力都很强的大学生在老师的课堂上学会这些是最起码的了。
马上十六周了，大学语文就要结束了，时间总是过得很快。我不喜欢《大学语文》的自主学习平台，对着个电脑屏幕很多东西会感觉干瘪不生动。花费大量的时间去机房，上课时间又那么少。我觉得很多东西都没学到，课本上那么多的文章都没讲，正感觉是高潮时就戛然而止了，意犹未尽的感觉。但是课堂课时只有那么多也是没有办法的。学一门就要爱一门用心去了解她和与之相关的东西也是我在这门课上学到的宝贵经验。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十四
在阅读教学中，经常有这样的现象，无论课文描述的景色怎么迷人，叙述的事情怎么感人，可学生就是无动于衷，流离于文外，语言内容难以引起学生体验，语言情感难以激起学生共鸣,语言形式难以引起学生的鉴赏。师生交流机械问对，学生言说脱离文本。因此，要提高学生与文本的亲和力，培养感悟和运用语言的能力，必须在教师的引导下，实行师生、生生，学生与文本（作者）的零距离对话，随机进入文本，变旁观者为当事者，变阅读课文为经历生活，变感受人物情感为自我流露情感。
特级教师葛银铨执教的《詹天佑》，教师在引导学生与文本的对话中，给我们以深刻的启示。
一、期待对话走进文本。
师：198月，第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线――京张铁路胜利竣工。这一消息，给饱受帝国主义欺凌的中国人民以极大的鼓舞，中国人民无不感到扬眉吐气。（播放课件：通车庆典）。
铁路竣工当天，如果当时有一家影响很大的报纸，想在头版头条刊登这样一则启事――（大屏幕展示，随录音逐字打出）。
征集路名启事。
各位同胞：
第一条完全由我们的工程技术人员设计的铁路干线――京张铁路已胜利竣工。为了纪念这一具有深远历史意义的事件，本报编辑部特发起征集铁路路名的活动。具体要求如下：
1、路名必须简洁、明了，以三个字左右为宜。
2、路名以体现中华民族的精神为原则，可以与修筑这条铁路相关的内容命名，也可以体现这一铁路修筑成功的意义命名。
3、来稿务请写出命名的理由。
本报编辑部。
1909年8月。
师：同学们，大家想不想穿越时空隧道，一起来参与这次活动，设计一个好的路名？
生：想，我来说！（一个学生迫不及待地举起了手）。
师：别急。要想设计一个好路名，你有什么建议？
（根据学生回答，教师梳理。）。
师：命名的理由从课文的具体语句中去寻找，找出最有说服力的语句进行深入研究。因此，要先仔细读课文，再一起讨论。研究文中语句的方法可以：划一划，划出感触最深的`语句；写一写，在划出来的语句旁写上批注；画一画，有些内容可以用简笔画来展示，还可以在简笔画上动手演示一下。当然，还可以用其它的适合自已的方法进行研究。在此基础上，再概括出你认为最好的路名，等会儿我们召开新闻发布会来展示大家的研究成果。
【赏析】作为学生与文本联姻的“介绍人”――老师，创设情景，用给铁路取名这一新奇而巧妙的办法，把文本介绍给学生，让学生“亲近”文本，激起他们“拥抱”文本的兴趣与欲望。同时，在师生交流中，产生、形成并疏理出学生与文本的对话策略，为学生更便捷、更有效地“倾听”文本，为与文本（作者）全方位、深层面的融合，奠定基础。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十五
这几天，我认真的聆听了巢宗祺老师和温儒敏老师两位专家的讲座，老师们所讲授的内容使我受益匪浅，我将带着所学的知识，以崭新的面貌投入到今后的教学工作中去。下面我就专家们所讲授的知识，结合我这几年来的教学工作，浅谈如何把握语文课程实践性的特点。我个人认为要把握语文课程的实践性，重在整全教学资源：
一、让学生热爱语文。
第一、热爱学生，把爱构筑在理解、尊重和奉献之上。不要指责学生该如何，不该如何，这样只会抹杀孩子的自尊心和学习兴趣。在教学过程中我们的学生有成绩出色的也有成绩平庸的，还有成绩较差的，大家都知道“孔子弟子三千，贤人只有七十二”，我们老师就需要保持一个健康的心态，针对学生的表现,给予恰当的鼓励和奖励.学生都有争强好胜的性格,针对学生的这一性格特点,适时的进行鼓励,以此来激发学生的学习欲望。当然奖励的手段也很多,可以给学生积分,也可以口头奖励,再者,在奖励时可以给个人,也可以奖励小组,小组内同学轮流获得奖励。我班上原来有一个学生，是出了名的问题学生，可是我经常有意无意地让他回答一些问题并适时地给予鼓励，一年后他竟是全班的语文第一名。
第二、丰富多彩的课堂设计。在课堂环节设计的时候,要注意能够激发大多数学生的学习兴趣,这样才能尽可能地调动大多数同学,使学生在非常有限的时间内,高标准的完成既定目标。例如：畅所欲言、演课本剧、朗读互评、小组合作、比一比等，尽量让大部分同学能够参与到课堂上来。在上《背影》这篇课文时，我首先让同学们谈一谈自己与父母的故事，结果大家都说了许多感动的故事，然后引入到课文的学习，大家学习兴趣浓厚，对情感的体验也能深刻。
第三、通过设疑来激发学生的学习兴趣。设疑，即以问题的形式提出每堂课的教学内容，是把教学的内容变成问题，使之成为一种诱因，把学生已经形成的学习兴趣由潜伏状态转入活动状态，从而成为推动学生的内部动因，调动学习的积极性来解决当前的任务，同时使已形成的.学习兴趣得到巩固和加强。在教学《猫》这篇课文时，我给同学们提出了如下问题：1、文章写“我”家养猫的经历，可分为几部分？2、“我”家一共养了几只猫？笔下的猫可爱吗？3、请从来历、外形、性情、在家中的地位、结局、心情几方面来分析三只猫的特点。4、作者为什么不单写第三只猫，而要在前面写第一、二只猫？5、为什么“我”对于第三只猫的死比前面两只猫的亡失更难过得多?6、第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者又写道：“自此，我家永不养猫。”试着联系课文中的描写，体会这两句话中包含的思想感情有什么不同？小组合作来解决问题，这样，每个小组都激烈讨论，生怕落后其他小组。
二、发挥整合优势。
更新教育观念,落实新课改的一些理念和看法，整合教学资源。
第一、开展实践活动，紧紧把握教改脉搏，组织学生观察、体验、探索、研究、活动，通过一系列的活动发现和解决问题，发展实践能力和创造能力。在教学《让世界充满爱》这篇习作时，我布置学生事先准备，然后以主题班会的形式让学生谈谈所见、所闻、后感的爱和如何奉献爱。主题班会时，其中一个学生讲了这样一个故事：一个屠夫准备杀死一头牛，这头牛却前脚跪下，双眼泪流地望着屠夫，当屠夫剖开牛肚时发现里面有一个小生命。原来母牛不是怕死，而是为了孩子。她说通过这个故事，更能体会父母那伟大的爱。结果，全班同学在这次习作中不仅写得不错，而且字里行间不难看出他们所要表达的情感。
第二、优化课堂教学。课堂是实施教学的主阵地，要在教学目标、教学内容和教学方法诸方面来优化课堂教学的全过程。同时利用晨会、班级活动课来渗透。在课堂上的思维训练不搞一刀切，世界是丰富多彩的，每个人都有自己的思维，没有思维就没有发现，就没有才能和爱好，就没有获得和灵魂，就没有人的个性。就没有在常人看来有些怪异的各种“大家”了。
第三、通过游戏、竞赛来激发在语文教学中的学习兴趣。多利用游戏手段，使学生始终处于一种角色情境中，创设一种宽松，活泼和谐的教学氛围，就能充分发挥学生的主动性，积极性，提高教学质量。
第四、多开展一些活动，为在课堂上的顺利学习打好基础。值得注意的是，我们在开展活动时，往往功利性太强，为了让学生写作文有素材而活动，甚至在活动之前，就告诉学生活动之后要写作文，结果让学生兴趣大减，甚至有的孩子为了逃避作文宁可不参加活动。这就得不偿失了。
第五、以重大节日、重要人物和重要纪念日为契机，通过丰富多彩的活动，努力提高语文教学实效。例如：国旗下的讲话、站在烈士墓前、我是主持人、演讲会、辩论赛、朗诵比赛等活动，提高学生的写作能力和表达能力。
第六、重视集体的发展与个体的关系。教学本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。要实现真正意义的教学，在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富？就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。
第七、不要把教学效果与学生成绩等同起来.有时我们也会发生困惑,既然以培养学生学习兴趣为主,可我们考试的指挥棒又不得不使我们向着考试靠拢。人的发展是全方位的,教学成绩只是很小的一个方面,它还包括人的主观能动性,人的思维能力,探索能力等各个方面,仅凭成绩是看不出来的。学生总是有差异的，我们应该承认，也要尊重学生的差异，因此，在布置作业时，就要分层次，对学习有困难的学生降低要求，这样或许是一种较为有效的做法。
第八、让学生热爱阅读，教给学生读书的方法。读书的方法容易教，而要让学生掌握起来，变为自己的东西，只有靠大量的阅读实践。鲁迅先生有过精辟的论述，他说：读书犹如酿蜜，你采过许多花才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限，枯燥了。如果我们把学生吸引到书籍的百花园中，让他们遍采百花，吸取里面丰富的营养，何尝不能酿出醇香的蜜？只有当学生喜欢阅读，并从课外阅读中尝到读书的乐趣时，他才会真正自觉地去阅读，到那个时候，我们老师不用再强迫他去读书，他自己会自觉地进行阅读，并在阅读中受到教育，语文水平也不断提高。这个问题当然也包括课前预习。
第九、引导学生勤思考、善思考。苏霍姆林斯基指出：“一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变得更聪明，因此，他的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。”让学生生活在思考的世界里，这才是应当在学生面前展示的生活中的最美好的事物。
总之，如何把握语文课程的实践性，曾有一位教师打过一个非常形象的比喻，他说学校的语文课堂教学就好比是学习驾照，学习了驾驶的基本知识和基本技能，但要真正学会驾驶并要熟练驾驶，就要在实践中不断实践。开着车跑上多少万公里，自然就学会了，技术也熟练了。否则，光学理论不去实践，是无论如何也学不会开车的。语文学习也是这样，在课堂上，学生掌握了基本知识和基本技能，但如果不进行大量的课外实践，就不会有真正的语文能力的提高。
以上只是我个人的一点薄见，大家肯定还有许多别的好方法,希望大家不吝赐教，我们一起来共同分享。
刘前江。
大学语文课程论文范文（16篇）篇十六
第二部分：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第五部分：谈学习和效仿叶的思考。
叶先生品行。
叶的语文主张：“写话”严格要求自己，一旦所写的不像“话”，就坚决改。
写话的风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念着顺口，听着悦耳，说像话还不够，其实就是“话”。此外，还特别重视“简洁”
张中行回答叶语文主张应重视的原因。
从历史看，白话代替文言，言文一致是大势所趋，是从理论到实践都。
已有了答案的，所以说是“不成问题”。
从现实看，叶“写话”主张，是切中时症的，时症是：脱离口语甚至。
有意远离口语的文风，正在制造“新文言”。所以叶写话主张本质是。
坚决反对这种文风的。
主张的核心：“写话”和“简洁”是我们每一个学习和使用语文的人。
都应高度重视的问题，具有很强的理论意义和现实指导性。
作者并非空泛的叙议，具体事例再现人物鲜明的形象性和动人的情。
感。写作的特点：1.感情表达方面2.人物刻画方面3.文风。
清华大学王观堂先生纪念碑铭。
这篇碑文对王国维之死进行了意味丰富的文化阐释。
扣住“桎梏”与“真理”，标举“思想”为学者安身立命的所在;这和传统文人守“心性”为安身立命的认识有所不同了。
“学术”包含两方面的内容：一是先生之学说，一是先生之精神。
作者要纪念的是王国维的独立学术精神，而不是他的学说。
这篇碑文简洁清晰，主词鲜明，寥寥数语，就把王国维的死和王国维的一生总结为一种“文化现象”。
陈寅恪大胆抛开对王国维学说和著述的纪念，赋予了王国维之死以现代学术的意义。从而使得这篇碑文成为后来学者的独立人格的精神象征。
这也就无形中凸现了以陈寅恪为代表的这一代知识分子的理想与愿望：独立的学术人格与自由的道德文章连为一体。在中国现代学术的确立过程中，复杂的政治形势和各种各样的社会势力、生活欲望等等，对损害学术的独立自主;反过来讲，陈寅恪等人标举的“独立之精神、自由之思想”，也就成了维护现代学术内在文化品格的关键所在。陈一生孤高自傲，不以为官为念、维求学术之真，与他所写的文章倒是有所呼应。
铭文体的特性:1.主词突出;2.讲究修辞;3.叙、论、辩结合。
赠与今年的大学毕业生。
感人之处：1不说空洞教条。2平易关切，不含私欲，其情也真。3设身处地从大学生所想出发，其言也信。
平易、亲切是胡适一贯的风格“胡说”
大学毕业后危机:抛弃求知欲望、抛弃理想人生的追求。
如何防止“堕落”?要寻问题。要培养业余兴趣。要有信心。
中国台湾毕业生演讲：更加开放、更加使人难忘的“问题丹”、“兴趣散”、“信心汤”。
“兴趣散”：1“总得多发展一点非职业的兴趣。”2“我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托”
“信心汤”：“我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。”“今日的努力，必定有将来的大收成。”
胡适优秀演讲词的特征：
感情真挚，富有感染力;。
语言生动，警语迭出;。
出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、张弛有度;。
结末的几句，往往铿锵有力，掷地作金石之声。
盛况风俗画偏写看月之人宣化与冷寂、庸俗与清雅对比手法《西湖七月半》这篇山水游记主要记述明末杭州人七月半游西湖的盛况，重现了西湖昔日的繁华与风情。但文章描写的重点不在西湖湖光山色的美丽，而在赏景之人——游人，正如作者开篇所言“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。文章生动逼真地刻画了“名为看月而实不见月”的达官显贵、“身在月下而实不看月”的名娃闺秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓闲僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看”的市井之徒和“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士五类人不同的看月情态，并展现了杭人游湖“人声鼓吹”、热闹而俗与“吾辈(文人雅士)”游湖清净而雅的不同情景和场面。通过这些情态和场面的描绘，生动地再现了当时的世俗民风。文章既是一幅风景画，又是一幅风俗画。这和古典的山水游记以及单纯的景物描写是大为不同的。作者在山水的内容与题材上作出了新的尝试和拓展，将世风民习纳入到山水的范围，作为观察体悟的重要对象，作者不仅仅从自然山水本身来获取诗情，而且颇有兴致地观察各类“俗人”的“俗态”，在市民的游览热潮中获取新鲜的审美感受。与魏晋山水之隐逸、唐宋山水之禅意相比，张岱笔下的山水明显流露出一种近俗倾向，尽管有着对世俗的嘲讽与对文人雅士清高脱俗的标榜，但毕竟体现出对人情世态的某种关注，意味着山水文学某种程度的生活化走向。这也使得张岱的山水小品文多了一份扑面而来的生活气息，更富于个性化，渗透着晚明文人特有的生活情调。
《西湖七月半》写景笔墨甚少，但所写月、山、湖、荷花都是有活力、有性情的，蕴含作者对自然山水独有的感受。与一般人不一样，在张岱看来，西湖之美恰在喧嚷纷扰之后一切归于宁静之时，之前游人所作种种不过是故作姿态、附庸风雅、赶凑热闹的“俗”举。当游人散尽，西湖重现光洁秀美，“吾辈始舣舟近岸”，“韵友来、名妓至、杯箸安、竹肉发”，品茶赏月，适意随性，才是文人雅士的真情趣、真高雅。
张岱的山水小品文在广泛师承、博采众长的基础上，自成风格。《西湖七月半》全文不到七百字，却以三言两语勾勒出月影湖光中的世态众生、各色各等的看月之人，文体灵活，篇无定格，往往触笔成趣、到手成文，语言灵动起伏、清新简洁、饶有情趣，刻画细致入微、写人生动传神。如“左顾右盼”、“呼群三五，跻入人丛”、“装假醉，唱无腔曲”等片语都惟妙惟肖地描绘出游人的看月情态。另一方面，文章也极富调侃意味，以轻松、诙谐笔调嘲讽了那些俗不可耐而又附庸风雅、赶凑热闹的游人，如写杭人游湖的“避月如仇”、“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”、“蒿击蒿，舟触舟，肩摩肩，面看面”等。全篇风格既有公安派之清新流畅，又杂有竟陵派之冷峭、王思任之诙谐善谑，雅俗结合，颇见功底。文章还善于营造不同的氛围，写杭人游湖时着重渲染喧嚣热闹的场景，写吾辈游湖之时，则由骤动入骤静，在一派如镜明月、清秀山水、幽香荷花的优雅清净之中三五好友对酒赏月，营造了一个宁静、空灵、幽远的意境，不同场景，情趣各异，两相对比，褒贬不言自明，将文人雅士的清高雅趣表现得淋漓尽致。张岱山水小品文无论写人绘景，皆有声有色、逼真如画，以点染穷形尽状，使人如临其境，达到极高的艺术境界，不愧为晚明小品文坛之巨擘。
古诗十九首·西北有高楼。
假想的歌者与假想的听者知音、知己的渴盼。
人类共有的一种情感基础，所以特别打动人心。
临江仙·夜归临皋。
苏轼特点：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。
蝶恋花王国维。