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以人为本论文范文（18篇）篇一
一、中职学生数学加强应用意识的必要性。
数学知识的应用能力在中职学生学习过程中起着十分重要的作用。在技能培养方面，数学课应作为基础课程并服务于专业课。因此，增强学生的应用意识是实现数学价值的关键。基于此，中职数学教学应进行教材内容重组和教学方式改良。在教材中，增加实践环节是实现学生应用意识增强的关键。
这是由于现代数学教学中，大部分课程强调基础知识而不是实践的能力，学生无法形成正确的概念，对应用意识的认识还只是停留在认识阶段，无法深入理解。近几年，很多中职院校开始重视学生应用意识的培养，但基础教学应占据主要部分，效果不明显。学生在面对数学问题时，仍然不能与实践相联系。在课堂教学方面，应致力于为学生创设有利于实践问题解决的课堂气氛，而在课外，应增设更多的实践活动，引导学生将数学与实际生活结合。现代学生正式缺乏这种能力才导致数学应用意识薄弱，不利于综合发展，因此在终止数学教学中加强学生的应用意识十分必要。
二、如何在数学教学中培养学生的应用意识。
1、实现数学问题与实际应用相结合。
数学教学中，应实现教学方式的多元化。将纯数学问题重新改编成应用价值更高的题型。将多媒体游戏等方式与数学教学联系起来，不但可以提高学生的兴趣，还可以促进数学与实际应用的结合。巧妙的将数学概念融入与现实相关的事物中，这个过程要求数学教师了解生活，从根本上将学生的应用意识提高。
2、提炼生活中的数学问题，将其数学化。
数学在现实生活中无处不在，因此对于数学教师来说，应善于将生活中的热点问题编制成数学问题。同时，在编制过程中要注意学生的接受能力等问题。只有让学生体会到数学的应用价值，才能够提高其兴趣。另外，在数学测试题方面，应尽量靠近实际。将数学的实际应用价值更好的体现。
3、增加数学实践环节，增强应用意识。
增加数学实践环节是增强学生应用意识的最佳途径。通过实践，可以加速学生对数学问题的理解，也可以实现边做边学。如喷水池的水珠轨迹的问题，可利用数学中的二次函数解决，并组织学生进行实际检验。提高数学问题解决的准确性。这样学生对数学的理解更直接，并且养成关注实际生活的习惯，提高其应用意识，进一步促进学生数学能力的提高。
4、让学生亲身体验数学知识的应用价值。
数学教材或考试中的内容虽然与实际具有一定的关系，但往往是经过处理的，因此出入较大。学生作为数学学习的主体，应尽量使其参与到数学实践中，通过正确的方式使其了解数学学习的乐趣。对于中职学生来说，实际问题解决能力是其价值的体现，因此在数学教学中也应鼓励学生多参加实践，实现数学知识与实际生活的相互渗透。另外，与实践相结合的数学教学还有助于培养学生的理解能力、分析能力等。中职学生的实践能力是其工作中必须掌握的技能，因此教师应尽力引导学生寻找与数学相关的问题，提高其实践能力。
三、总结。
素质教育要求现代中职学生提高自身的意识。传统数学教学中存在着很大的弊端，学生的实践能力较差。数学教学与实践脱节，改革势在必行。因此对于现代数学教学中，教师应致力于提高学生的实践能力、分析能力和创新能力。使学生能够在实践中体验数学学习的乐趣，提高学生数学实际问题的解决能力。
以人为本论文范文（18篇）篇二
素质教育以培养创新精神和实践能力为重点，已经成为大家的共识。那么语文教学如何培养学生的创新精神呢？创新精神的土壤是个性，没有个性根本谈不上创新，个性的基础是人性。因此，对人的尊重，对人的理解，对人的宽容，是我们培养学生创新精神的必备条件，创造宽松的环境，营造和谐的氛围，培育健康的心态，是我们语文教学工作的一个重点。以下我们从学生、语文教学过程两个方面来谈。
一、树立科学正确的学生观。
科学正确的学生观必须正确地看待学生，要把学生当人看。首先学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。有一个学生写了一篇题为《偶像》的文章，文中提到，她一直崇拜足球健将范志毅，欣赏他在绿茵场上的英姿，但是一次偶然的相遇，却改变了她的看法，一次在麦当劳的邂逅，她为范志毅的傲慢无礼而震惊，他场上的英雄气概被他场下的粗鲁表现粉碎了，偶像在她心中坍塌了，写到这里，文章本可以结束，但作者进一步地思考，偶像也是人，既然是人，就有人身上的弱点，不能奢求明星该怎样，人无完人。这个思考已经比较深入了，文章还没有完，作者由人及己，认识到，平凡的我们亦有自己的闪光点。非常深刻，独立的自主意识非常强烈。教师应该尊重并充分肯定他们这种思想认识。在学习课文《项链》的时候，同学们对主人公玛蒂尔德也有自己的看法，有同学认为小人物也应该有所追求，为什么一定要人家安于现状？对主体意识已经觉醒的学生在给予肯定的同时，还应该予于指导，予于培养。事实上由于我们长期以来忽视了学生主体意识的培养，导致我们不少学生不会选择，缺乏自主。一位心理学工作者调查了150名学生，问他们：学习生活遇到问题，一时解决不了怎么办？这150名同学异口同声回答：找父母。竟无人回答自己想办法。问他们今后准备从事什么职业，百分之七十的同学说要问过父母才能回答。父母的长期包办代替，学校教育又缺乏相应的培养，孩子们在爱的光环下，失去了选择的自觉和选择的能力。这一点是值得我们警惕的。
其次，我们还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。学生的成长不应以失去童心为代价，学生的胡思乱想里头就很可能孕育了创造的细胞，一遇时机，它就会萌芽破土，迅速成长。大凡天才儿童都爱幻想，这是十分难能可贵的。
我们总说学生作文缺乏想象力，其实我们常常不自觉地压抑学生的想象力，我们常常用规范和格式去压制学生，制造一个个套中人，生产出一篇篇套中文，一说太阳，我们的学生就会想到党的光辉、党的温暖；一说春蚕蜡烛，我们的学生就会想到教师的无私奉献；一说钟表，我们的学生就会想到时间宝贵。这些文章千篇一律，虚情假意，自己不激动，别人更激动不起来。我们不能责怪学生，而应该反躬自问，我们是如何教育学生的，学生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前苏联教育家阿莫纳什维利谈到，他的班上有一个非常爱好音乐的学生柯蒂，每当小音乐家在课堂上出神地幻想起来，不自觉地用手指在相象中的钢琴上弹奏起来，不听老师讲课时，阿莫纳什维利就走到柯蒂是身边，说到：孩子，你在干什么？你要明白，你在上课。柯蒂吃惊的神态使阿莫纳什维利无限自责，阿莫纳什维利说：天才儿童爱在课上幻想，这是因为智力的激情和交往精神像点燃火箭的燃料一样激励着他的才能脱离教室现实的吸引力，投入到其他现实中去，例如音乐、诗歌、数学等。如果笼罩在教室里的智力的激情和交往的精神充满着敏感性和同情心、互相理解和互相关心，这种燃料的推动力将变得越来越强大。（阿莫纳什维利《课的颂歌》）阿莫纳什维利的认识值得我们认真思考，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，多一点同情心，多一点理解。美国著名心理学家罗杰斯强调要给孩子一定的心理自由，是很有道理的。孩子们是聪明的，在自由的玩耍中，他们能够发现许许多多观察事物的新角度；孩子们是机智的，在自由的活动中，他们能够使许许多多事物巧妙地发生比附和关联；孩子们更是想象的天才，在开放自由的环境里，他们能够使许许多多的事物，自然地从现实走向未来，从未知走向已知。有人说得好，小孩在沙滩上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一种创作，一种想象。一如牛顿在苹果树下拾苹果，并不只是拾苹果而已，还有牛顿的思维。从小孩到牛顿，他们在享受创作的喜悦，这种创作是人类所独有的。一位大学教师曾经做了一个实验对比，他用粉笔在黑板上点了一下，问大学生这是什么，大学生都说是粉笔一点，此外再无任何说法；同样的问题问幼儿园里的小朋友，他们的答案五花八门，有的说是天上的星星，有的说是爆米花，有的说是熊猫的眼睛等等。这一现象引人深思。
第三，学生是有个性差异的。人的性格是不同的，人的情趣爱好、人的能力是有差异的，生活是丰富多彩的，文章、文学作品是多元的，如果你试图使多元的一元化，使丰富多彩变成单纯一律，那就会产生荒谬异化的现象。现在我们统一的东西实在太多，四五十平方米的教室，统一的课桌布排；四五十个学生，统一着装；四五十分钟一节课，统一上下课；读同样的书，统一的教材；上同样的课，统一的文章解读方式；接受同样的老师，统一的教法；做同样的作业，统一的标准；考同样的试卷，统一的答案。有人说自夸美纽斯班级授课制以来，就一直如此，似乎是理所当然，我们不禁要问：一直如此就永远正确吗？有些东西可不可以是多元的，比如，教室的布排就可以是椭圆的，围成一圈，便于讨论，教师也是讨论的一员，不再是居高临下的，布道式的。教材的编法也可以是多种多样的，不一定是文选式的。老师的教法也不一定是赏析式的。对同一篇文章也可以有多种解读方式，不是说一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？何必强求一律？我不是绝对反对统一，而是反对统一的绝对化，我主张多元与一元的辨证。
二、语文教学过程应该符合人的发展规律。
应该按照人的成长需要和发展规律来进行语文教学，过程要合乎人性，要倡导人文精神。第一，创造符合师生发展规律的教学模式。这个问题涉及到语文教育主客体关系问题，即语文教育的基本矛盾：教师与学生的矛盾问题。最早的说法是单主体，或说教师是主体，或说学生是主体；后来有双主体说，或说教师学生都是主体，或说教师为主导，学生为主体。这些说法都是静止地看问题，从横截面的角度来看待师生关系，我以为师生关系是相互主体渐变关系，从教的角度看，教师是教的主体，学生是教的对象，是客体；从学的角度看，学生是学习的主体，教师是学生认识的对象，学习的对象，是客体。而且师生关系是动态变化的，教师的主体作用逐渐减少，逐渐隐蔽；学生的主体作用逐渐增强，逐渐加大。放大一点看，可以更清楚地看出来，由小学而中学，由中学而大学，进而到研究生；教师的主体角色由保姆式的到师傅式的，进而到导师式的；学生由依赖老师到依靠老师，进而到独立学习；这正应了叶圣陶先生说的一句话教是为了不教。原因很显然，语文教育活动一直处于层次不断变化、发展、上升的过程中，自然会对师生产生影响，师生都会变化，特别是学生正处于飞速成长过程中，他们的生理、心理处在不断变化、发展之中，因此师生主客体关系是在不断变化的。所以我们的语文教学就应顺应这一变化，而不是超越这一变化，是渐进，而非跳跃。应该创造相应的语文课堂教学模式，使学生跟上这一变化，按部就班，健康成长。现行的语文课堂教学模式往往是就单篇课文或一堂课设计的教学程序，还有的是就一个单元设计教学程序，有人称之为单元教学法，比之于单篇课文的教学程序应该说是一个进步，但其实还不够，应该从宏观上把握学生语文学习的整体过程，创设适合于师生主客体渐进变化关系的多种教学模式，可以说这在现在还是一个空白，但道理是很显然的，比如，作文批改的数量问题，人们常常争论不休，根据师生主客体渐进变化的关系，就应该由全批全改到部分批改，再到学生交叉批改，到学生自改。
第二，运用符合学生人格特点的有效的教学方法。任何事物都是有规律的，我们语文教师应该善于引导学生学会发现，发现规律，获取新知，进而培养学生的创造能力、研究能力。例如在培养学生阅读能力方面就可以运用这种方法，阅读教学的逻辑起点是从指导阅读开始，其逻辑终点是学生阅读能力的提高，从起点到终点有许多中间环节，其中阅读技能及阅读技术是主要矛盾及矛盾的主要方面，一般地说，一个技术的掌握，一个观念的形成，基本上是遵循着：提出问题分析研究问题解决问题这样一个思维流程，灌输法是越过提出问题和分析研究问题两个重要阶段，直接进入问题解决阶段，很可能导致学生死记硬背这些阅读技术，浮于表面，而不是真正内化为个人自身的技能。那么收效仅仅是知道了老师传授的技术，对学生自主意识、创造精神的养成，则没有什么用处。而发现法则不同，它重视问题的提出和发展，积极促进学生对问题的思考、研究，符合观念形成的认知接受规律，同时它能强化学生的主体思维和自主意识。学生的主体性主要表现在对问题的积极思考中。在学习上不善于提出问题，不善于分析、研究问题的学生，从本质上讲是缺少主体思维的表现。发现法着力提高学生的阅读能力，同时培养学生的创造意识、自主意识，培养学生发现规律、从事研究的能力。方法不同，效果各异。体现学生自我价值的研究创造，激发学生的学习兴趣，学生的学习动机趋向内部化，学习既是一种挑战，又是一种满足。究其原因在于：人的灵魂深处都有一个根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一个发现者、研究者和探索者，而在学生的精神世界中，这种需要则特别强烈，同时，当学生带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考，在挖掘阅读对象的本质，在发现语言现象的因果联系的过程中，对面前展现的真理感到惊奇和震惊，当学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，看到了自己的劳动成果时，就会体验到创造的欢乐，对人的智慧和意志感到骄傲和自豪。皮亚杰把教学过程看作是一个不断发现的过程。布鲁纳认为教学应该以培养学生探究性思维为目标，使学习者通过体验所学概念、原理的形成过程来发现思维能力，保证所学的基本原理和态度具有迁移作用，他明确指出：所谓知识，是过程，不是结果。灌输法是直接把结果告诉学生，而忽略了学生自求体验的过程，发现法则着重于学生探究问题、发现规律的过程，这对学生认知结构的丰富发展具有非常积极的作用，学生在发现中学会发现，学会研究，达尔文说：科学无非是整理事实，从中发现规律，作出结论。事实证明学生是完全可以学会研究的。
第三，回归自然常态的语文学习。
现在的学生积淀太浅，缺乏语文功底。识字量少，阅读量少，写作量少，练习册多。学生的课余时间被大量的数理化、英语作业占据，还要读各种形形色色的'辅导班，或者请老师搞家教辅导，这样所剩无几的一点可怜时间，就是看看电视，很少看书，或者根本不看书。而语文课里学生读书的时间也只有几分钟，大部分时间被老师的烦琐分析和频繁提问占去了，正如苏霍姆林斯基所批评的那样：学生在课堂上阅读得很少，而关于阅读的谈话却很多。其实我们知道，任何能力都是学习主体悟后练出来的，而绝非是讲或听出来的。缺少阅读，对语文教学是釜底抽薪；缺少阅读，对学生能力的养成是致命一击。阅读是一种综合吸收，亟应沉潜于其中，读书切忌在慌忙，涵咏工夫兴味长。更有甚者，教师不但不鼓励学生读书，而且阻止学生阅读课外书，理由非常充分，为了学生能考上大学，为了学生的前途。一位同学在接受记者采访时说道：看书的时间越来越少，书的篇幅也相应越来越短，从长篇到短篇，从短篇到畅销杂志，最后就是被老师没收的漫画。没收的时候老师说不要因为一根树枝，挡掉前面的一片森林。（《文汇报》1999年7月17日）其实这句话用在这个教师身上恰好合适。越来越多的大学教授痛感现在的学生文化积淀太少，文学感受力在下降，知识面越来越窄，无法和教师产生共鸣。文化积淀太少，不但学不好语文，而且妨碍学生个人的成长，文学素养的缺乏会造成人生与社会经验的缺乏，读文学作品，不仅是为了弄懂语词的含义和文法的规律，但更要紧的是青少年通过阅读文学，获得一种少男少女对善与美的把握和领悟，培养起对人类几千年来代代相传的美好心灵美好情操的特殊感受。这是靠心灵对心灵的呼唤，靠感情对感情的激发，靠智慧对智慧的启迪，决不是靠课文分析所能替代的。青少年如果没有在文学海洋里遨游，其心灵是会干枯的，长大以后不管从事什么职业都难以弥补这个缺憾。应该让孩子们成为读书人，而不能成为习题人，把书本还给学生，把语文课还给学生。北大教授钱理群说得好：中学文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的向往。我们的文学教育就应该唤起人的这样一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神。应该让我们的学生去阅读经典名著，和大师们直接对话，使学生在全人类所共同创造的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好处将是终生受用不尽的。我在教学中要求学生读诗，背诗，读名著，作书摘，写书评。每天语文课的第一件事就是由一个学生向全班同学介绍一首诗，然后全班同学用两三分钟把这首诗背下来，日积月累，非常可观。每月我向同学推荐两三本书，学生选择其一来读，要求作书摘、点评，每周交一次，老师与之交流看法，月末每人都写一篇书评，用一节课的时间全班交流，由学生主持，大家畅谈自己的看法，互相启发，有时老师可以不说一句话，学生自然会把你想说的话都说出来，学生之间的交流有时比老师的教育效果好得多，要充分相信学生，特别是学生的群体。自然状态下的读书，不去考虑那些莫名其妙的问答题、选择题，学生不会把读书看作负担，从而引发他们潜在的读书兴趣，回归读书乐、乐读书的自然状态。语文课堂教学也作相应的改变，多读文，少分析；多感悟，少说教。舍弃那种满堂灌转向满堂问或者是满堂灌加满堂问，琐碎分析一统天下的程式化阅读教学。鼓励学生自我思考，既要有理性的分析，也要有感性的体验，从而提高学生的创造力，提高学生学习语文的效率。
第四，贴近社会生活的写作训练。
现在的作文教学出现一种模式化的现象，教师喜欢教方法，美其名曰方法，其实是套路，教给学生一些套路，让学生去套，搞的是八股文的那一套，而不考虑学生的真情实感，那么如此写出来的文章当然无灵性，学生在作文里表露的不是内心的真情实感。作文即做人，人以诚为信，文以诚为本，失去了真情实感，文就如枯枝败叶一般，毫无生气。提倡写真情实感，并不是要学生写一地鸡毛，无病呻吟，无端感伤。而是要学生贴近社会，贴近生活。语文也是这样，语文也是为解决实际问题而产生的，语言的产生是为了交流协调，解决实际问题，语文的外延和生活的外延相等。贴近社会生活有两条途径，一是通过媒体间接了解社会，一是直接走进社会。我在教学中选择了中央电视台的焦点访谈，这是同学们了解社会的一个很好的窗口，要求同学们坚持收看焦点访谈，每次写百字点评，每天语文课的第二件事，就是由一位同学向全班介绍自己的点评，老师也简单谈谈看法。直接走进社会，要求学生做项目设计，搞社会调查，学生对此很感兴趣，迸发出强烈的创造激情和创造动力，有一位同学给上海市市长出了一个金点子，她说上海市城市建设应向纵深发展，且具有很高的文化品位，她建议上海建一个地球村，就像世界许多大城市有唐人街一样，上海可以建以国名、民族名命名的大街、村落，比如巴黎大街，埃及村，俄罗斯大街等，吸引外资按照本国的民族建筑风格来建造，让他们经营本国的特产，外国人来到这里就有一种回家的感觉，中国人到此有一种不出国门就到了异国他乡的感觉。上海市副市长亲笔批示，给予高度评价。有的同学调查各种类型的超市，对比国营的和外资的，找出国营超市的问题所在，写出调查报告，给现任国营超市的经理提合理建议。许许多多的同学写出了很有创造性、有见地的好文章，生活给了他们启发，社会给了他们灵感，贴近生活，走进社会，是作文训练的有效途径。
新的语文课程标准已经出台，语文教师迎来了新的挑战。新的语文课程标准突出以人为本，以学生发展为本，重视培养学生的良好个性和健全人格，再一次明确学生是学习的主体，强调关注学生的个体差异和不同的学习需求，这些体现了时代发展对语文教育的崭新要求，也是语文教育界的一种新的理念。
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以人为本论文范文（18篇）篇三
现代管理学将企业管理分为经验管理、科学管理和文化管理三个阶段，20世纪80年代，当企业文化理论兴起后，企业管理开始了从科学管理向文化管理的飞跃。而今，经过30多年的探索，我国已有一大批优秀企业形成了自己独特的企业文化，开始向文化管理层次稳步推进。那么，真正的文化管理是怎样一种状态？企业应如何实现文化管理？笔者就此作简要论述。
企业要实现文化管理，首先应该建设独特的企业文化，而判断企业是否进入文化管理阶段的依据之一，就是看企业在文化建设中是否把人的管理放在第一位。
首先，要树立以人为本的管理思想。对外，企业应以客户为关注焦点，树立为客户创造价值的核心理念。只有时刻为客户着想，最大限度地满足客户需求，企业才能拥有丰富的客户资源，才能获得持久的发展潜力；对内，企业要以员工为中心，把员工视为企业的最大财富。要尊重、理解和关爱员工，不断提升员工的精神满足感；注重对员工职业发展规划的设计，努力优化员工成长环境。
其次，要精心培育共同的价值观。归根结底，企业文化的核心内容就是培育全体员工一致认同的价值观。具有全员共同信守的价值观是企业进入文化管理阶段的重要标志之一，国外许多管理学家直接将文化管理表述为“基于价值观的管理”，正是基于这种原因。文化管理是靠价值观来凝聚人心的，精心培育共同的价值观，是建设以人为本的企业文化、实现文化管理的关键所在。
再次，管理要从管人向管心转变。当企业处于经验管理、科学管理阶段时，企业把员工视为“机器”，将严格的工作规范、机械（流程化）的操作动作视为降本增效的唯一手段。而处于工作状态的人是有思想、有感情的，员工的敬业精神、工作激情和专业兴趣等情感因素对工作效率的影响不容忽视。此外，随着社会的进步，人的观念、知识结构对生产力的影响已经变得越来越明显。在这种背景下，靠控制和管理人的行为来换取高绩效，已经远远不能适应企业现代化管理的要求。企业要实现文化管理，必须把管理重点由行为层升级为观念层，从管人向管心转变，善于运用精神力量调动员工的积极性，把企业建设成为员工实现个人梦想的家园。
要确保文化管理落到实处，避免它成为赶时髦的花架子，企业应当制定与全员共同的价值观相协调的企业制度。笔者认为，企业应重点关注三类制度建设。
当然，对这三类人才的岗位职级划分应结合企业实际协调开展，争取做到管理、技术、技能三方面共同发展，最终实现人尽其才的管理目标。
薪酬分配制度。薪酬分配制度的设计和落实要体现向价值创造者倾斜的理念。在知识经济时代，企业价值创造的主体是企业家、资本、知识和劳动等。谁的经营业绩好、谁研发了核心技术、谁的劳动效率高，谁就应该得到高额回报。只有对管理人员、技术人员、技能人员等不同主体实施不同的薪酬分配手段，才能充分调动各类型员工的工作积极性和创造性。此外，激励措施应相对灵活，比如提供职务消费（车辆补贴、免费车位、购书卡）、高级培训（国外培训、名校进修）以及奖励带薪休假机会等。
民主管理制度。以职代会为主要形式的企业民主管理制度能够让员工当家作主、享受参与企业决策的权利，但民主管理决不是允许普通员工参加职代会那么简单，还要在企业的管理理念、管理制度、管理方法中予以体现和落实。在完善职代会制度的前提下，企业还应将民主管理思想渗透于企业的日常工作中，实现民主管理的常态化。比如，在企业文化建设中要渗透民主管理思想；在绩效管理工作中，要强化沟通职能，尽量让职工参与绩效目标的制定等。
个体能量的集中迸发最终将成就一个团队的力量，而个体能量的实现离不开企业对个人积极性、主动性、创造性的调动。善于挖掘个人潜力进而积聚团队力量，正是文化管理模式的核心优势所在。笔者认为，企业团队建设应立足文化管理，从以下方面着手推进。
确立一致认同的目标。企业的团队按人员组成可分为跨部门型团队、职能型团队、多功能型团队等；按工作性质可分为项目型团队、业务型团队、管理型团队等。无论何种类型的团队，都要树立明确的目标，并且这一目标还要为企业目标服务，做到与企业目标协调统一。团队负责人应向团队成员传递清晰的奋斗目标，使他们清楚自己的任务和角色，并为达成目标而不懈努力。
培育团结协作的精神。因个体的性格、作风、能力等均存在差异，团队的协作能力通常会受到各种挑战。这就要求团队负责人持续加强协调和沟通，不仅注重发挥个人的聪明才智，还要鼓励大家精诚团结、凝聚集体智慧。如果忽视团结协作精神的培育，大家“心不往一处想”、“劲不往一处使”，无论单个的团队成员如何优秀，团队目标的实现都将充满变数。
此外，企业形象是企业文化的外化状态，实现文化管理不能忽视企业对自身形象的塑造。
总之，作为企业管理的最高阶段，文化管理强调从文化的高度管理企业，更加突出对人的能动作用的发挥，更加注重团队精神和情感管理，管理的重点也集中于人的思想和观念。从企业管理的发展趋势来看，实行文化管理将成为现代企业发展的必然选择。
以人为本论文范文（18篇）篇四
一、主体性教学的实施。
1、营造主体性教学氛围。
高职高专的学生一般都是高考不如意的学生，大部分自尊心比较强，因此，教师在实施主体性教学过程中，要营造一种和谐、平等、民主、积极向上的教学氛围。教师不再是“一堂言”，而是将主导权交与学生。主体性教学过程中，不论基础差学生还是基础好的学生，不论男生还是女生，对于差生教师可以引导其发表自己的见解或动手实践，对于女生教师可以鼓励其大胆发言或动手实践，人格上尊重学生、言语上不伤害学生、对学生的发言或动手实践多用鼓励和赞美的语言。例如在实践教学法中，分组实验，每组选出一个代表发言，发言时间上有的会超时，教师不应打断，可以在课后提醒，另外，给每个学生发言的机会，有时一次实践课时间不够，下次实践课可安排未发言的同学发言，这样可激发每个学生的学习兴趣，学习的积极性，形成一种课堂和谐，学生就会亲近老师，喜欢数学课，参与主体性教学的积极性会大大增强。
2、优化主体性教学内容。
数学的特点是具有高度的抽象性，严密的逻辑性，不是所有的教学内容都适用主体性教学方法，高职高专的数学内容应该与专业类型紧密结合，针对不同专业，优化组合教学内容，采取不同的主体性教学方法，突出操作实践和团队协作。譬如，针对医学院的学生，讲解高等数学概率统计、数理分析知识时，可以到有联系的医院组织流行病学数据或临床数据提供给学生分组进行分析研讨；针对建工专业的学生，可以联系当前房产市场，提供一些投资方案，让学生分组进行优化比选等等，学生分组讨论后，选出代表发言，充分体现团队协作精神。另外还可以穿插一些数学发展史上的重要事件、重要人物、重要成果的介绍，激发学生对学习新知识的兴趣。
3、选择主体性教学方法。
充分发挥学生的主体性作用，倡导主体性的教学模式，不是千篇一律的，针对不同的教学内容，可选择不同的主体性教学方法。如对于操作性较强、实践性较强的教学内容，可以选择实践教学法，在实验室、或室外进行；对于黑板上无法直观表述、不好画图显示、空间难以想象的，可选用多媒体教学法；对于推理性较强、论证过程复杂的内容，可选择设疑式引导教学法，引导学生、启发学生主动去思考、提问、归纳，有力地调动学生思维的积极性和主动性，培养学生的创新意识。
二、主体性教学模式。
1、实践教学法。
实践教学法是高职院校培养专业技术人才比较广泛的教学方法，是指师生通过实践共同实施一个完整的工作而进行的教学活动，它是学做一体化教学中最常用也是最理想的教学方法。如在给机电班或机械制造专业讲授微分在近似计算中的应用时，可采取实践式教学法。
第一，明确实践内容，即函数增量近似值、误差估计；
第三，进行数据收集。以上步骤都由学生具体负责，教师只是起到安全保障、技术保障、服务指导作用；第四，对收集的数据进行分析，计算函数的近似值，证明近似公示及误差的估算。第五，总结归纳学生在实践过程中不同的思维、创新的操作，对学习效果进行评价。实践教学法是以实践运用为目标的教学，让学生在具体的专业情境和项目中将书本知识与专业实践、工作背景联系起来，主要侧重发展学生的动手能力和思维技能。
2、多媒体教学法。
多媒体教学在现代教学中已被广泛应用，在高职院校的高等数学的教学中应用更为突出。运用多媒体教学，不仅可以激发学生的学习兴趣，而且有利于提高学生的想象能力，培养学生的思维能力和信息技术素养。现在高职院校都由微机室、计算机网络课程，大多数学生都配有电脑，教师可以为学生提供相关软件，辅导学生对传统模式下难以想象、不易解决的问题通过计算机多媒体系统去制作ppt课件，并提供展示的机会。
例如，对极限的想象，对微元法的想象，传统教学中教师无法形象直观的在黑板上演示，利用多媒体结合音响、动画、视频等计算机技术，制作三维几何图形可以形象、直观、生动地展示。同时提高了学生运用新技术、新知识探索新领域、解决新问题的兴趣。对于重点、难点问题，教师还可以反复进行动漫演示，给学生以观察、思考的过程，有利于加强学生对重点问题的掌握，拓展学生的思维想象区间，使学生主动去探索未知空间，独立发现问题，利用数学思维分析问题，解决问题，形成正确的、全面的动手动脑本领。
3、设疑式引导教学法。
疑问、矛盾、问题是思维的启发剂，疑问能有力地调动学生思维的积极性和主动性，激发学生的求知欲望，培养学生的创新意识。针对不同专业，不同的教学内容，教师可以提前拟好问题，提供素材供学生分析，引导学生得出分析结论。如讲解高等数学概率统计、数理分析知识时，对于医学院的学生，可以提供某医院近糖尿病患者及产生并发症等情况的统计，老师可以设问“按现在的情况，未来10～该区域糖尿病患者发展趋势怎样？”对于建工专业的学生，在计算工程估价核算征地或建筑面积时，教师可以提问“如何最准确计算不规则土地或不规则外墙面面积？”教师可以引导学生结合多媒体技术对图形切割、移动、旋转等特点，利用积分、极限等知识最准确的求出不规则形状面积。设疑式教学法充分发挥了学生的主体作用，激发了学生的思维，创新潜能，得出的结论或数据可能是各种各样的，但在教师的引导下、讲解下，学生对知识点的掌握及对知识的灵活运用会起到事半功倍的效果。
三、结语。
主体性教学模式倡导的是学生为主体，教师是主导，学生是全体参与，教师是个别引导。在高职院校的数学教学中，围绕专业技术人才的培养目标，广大教师探索了很多适用的教学方法，如实践教学法、多媒体教学法、设疑引导法等，都有利于学生创新意识的培养和创新潜能的挖掘。
以人为本论文范文（18篇）篇五
“高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养，在继续发展和不断提高的过程中有效地发挥作用，以适应未来学习、生活和工作的需要。”“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。”
以人为本的作文教学就是以学生为主体，以学生的全面发展为本，以学习主体的人格心理品质的建构为宗旨的作文教育。
叶圣陶先生早就说过，作文教育有两个致力目标，是:“训练思想与培养情感。”在写作业已成为一名合格人才必备基本素质的今天，应彻底转变观念，将作文教育置于一个全面开放的系统中加以理解和认识，将写作教学放在“人”的全面发展和综合素质的提高上来认识。因为只有注重人本身的全面提高，才可能对写作现象作高屋建瓴的把握，才能对此问题作淋漓尽致的剖析与阐释，写作时才可能挥洒自如、得心应手。
以人为本的作文教学，指导学生“写真我，做真人”，这既是作文个性的根本要求，也是做人的起码要求。作文教学应该成为引导学生“学做真人”的一种人格锻造的“大熔炉”，千锤百炼我们的学生，使他们的个性化人格得到健康发展。写作的主体是学生，作文的本质是写作主体内在精神和独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外显。作文教学的目的就在于解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力和生命力都尽情地释放出来。因此，在作文教学中，我们应该大力提倡爱护“我”、尊重“我”、张扬“我”，给学生以心灵的自由和写作的自由，让学生冲破思想的牢笼，在忠于生活和自己心灵的基础上敢于突破陈旧的思维模式，敢于“越位”，勇于面对现有的作文规范进行反叛，用自己的眼睛去观察世界，用自己的思想去体味人生，用自己的抒写去提升人格。
高考作文考生活，考见识。考查我们对现实生活的观察、认识、理解与评价，考查我们在真假、善恶、美丑等大是大非问题上的态度与取向，考查我们的世界观、人生观、价值观、审美观。这些道德、观念、意识、精神层面的觉解，并不是浮云野马，更不是空中楼阁，必须有所依凭，有所附丽。其立足点就是生活，就是现实生活的人和事。
品足，学生才敢放言，才敢直面人生。观察是手段，思考是归宿。
以人为本论文范文（18篇）篇六
知识经济正在越来越多的为理论界所探讨，虽然对知识经济的定义和形成存在着诸多争议，但是也存在着所达成的共识，即知识在社会经济的发展中贡献度越来越大。知识的存在有着不同的形态，一是存在于各类文献之中，二是存在于人的头脑之中，三是通过人的劳动凝结于产品之中。就其作用而言，只有凝结于产品之中的知识对人类社会和经济发展的贡献最大。第一种存在形式的知识代表着一种潜在的经济价值，它要通过第二种存在形式才能物化于产品之中。因此，人力资源成为了知识实现其经济价值的中介和依托。
随着知识经济的极大发展，企业的经营管理在发生着深刻的变化，企业中“人”的地位不断提高，企业开始要求员工更广泛、更积极地投入企业运作，并通过员工不断的学习和自身能力素质的提高，来达到企业繁荣和发展的目标。这种知识经济所倡导的管理模式，也可以称之为“人本主义”的管理模式，这种模式正在为越来越多国家的企业所采纳。
但是同样的模式在互不相同的国家当中实施，是否都能发挥其作用，从而实现企业的经营目标呢？据国际调查显示，国际间经济合作的失败，只有30％是由于技术、财务或战略方面的原因造成的．与之相对，倒有70％的失败在于人员之间的跨文化沟通。正如荷兰学者霍夫斯坦特所指出的，在过去的研究中，理论家和企业家都忽视了文化与管理的关系，这是管理学发展的一大弱点。而事实上，管理不是处理具体的东西，而是处理对于“人”有意义的信号，这种信号是在家庭、学校、社会等特有的文化背景下形成的，因而文化必然渗透于管理和组织的全过程。（hofstede，1980）。
一、企业当中的人本主义管理模式。
知识经济之下为各国企业所大力倡导的人本主义管理，我们这里将其内容概括如下：
1、员工借助于工作小组，任务团队或质量圈等活动，广泛地融入和参与管理。
2、通过工作流程设计，使员工的工作更富有灵活性，并体现出责任感。
3、为员工提供更大的职业稳定性。
4、为员工在工作当中提供学习的机会，使他们不断进步。
5、员工培训的着眼点不仅仅是掌握某种技能，更强调员工的自我发展和完善。
6、构建员工和管理者之间和谐的关系。
7、构建基于员工工作业绩的奖励制度。
就我们所知，上述人本主义管理模式正在各国企业中广泛被采纳和实施。但是由于民族文化差异性的存在，这些政策的实施效果在各国又是各不相同的。
知识经济所倡导的人本主义管理，其政策的出发点和目标都在于“人”，即如何使企业中的人充分发挥其才能。而人又是生在文化中，长在文化中的，作为企业的管理者，由于文化的差异性，他们首先在管理理念上便存在着不同，这种理念被带入管理行为当中，反过来又对最初的理念起着强化作用。作为企业当中的员工，内心深处都有民族文化的烙印，这会使他们形成在工作中应该怎样被对待的模式，以及对不同的管理措施做出什么样的反映。因而人本主义管理在诸多管理形式中对文化的差异性表现得最为敏感。
因而很多专家都告诫那些跨文化管理者，在本国被认为是非常有效的人本主义政策，比如在美国，到了其他国家则未必是起作用的，比如到了日本和欧洲。因此他们认为挑选一种适合的人本主义政策是非常必要的，必须要使之适合于本民族和本国企业的文化氛围。
二、文化的差异性及其指标。
文化一词定义很多，霍夫斯坦特从管理心理学的角度所下之定义是被管理学界广为接受的一种，他认为文化是一组织成员或者一种区划下的人群在精神气质方面的集体性特征，这种特征使之与其他组织或人群区别开来。因而在这一群体之中总会存在某些行为习惯、思考方式和看事物的角度是为这一共同体的成员所特有的，人们通过成为一个组织的成员而学会这个组织的文化，人们往往在有意或者无意之中坚持着自己所在共同体的价值与信念，但又往往意识不到自己所在共同体的价值与信念对自己的刻骨铭心的影响，通常是在与来自其他文化的人们打交道时才真正感知自己所在的文化。
基于上述定义，霍夫斯坦特针对跨国公司的雇员，进行了遍及四十个国家，长达七年，资料总数包括116000张问卷的大规模调查，然后提出了四项描述民族文化差异的指标，即民族文化四维度，其内容包括：
1、权力距离（powerdistance）。即在一个组织当中，权力的集中程度和领导的'独裁程度，以及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等，在企业当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离，必然会从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来，如果领导上的集权和专断是深植在员工的头脑中的，成为一种理所当然的现象，那么权力分配的不公平是不会影响到组织的稳定的。
2、不确定性避免（uncertaintyavoidanceindex）。在任何一个社会中，人们对于不确定的、含糊的、前途未卜的情境，都会感到面对的是一种威胁，从而总是试图加以防止。防止的方法很多，例如提供更大的职业稳定性，订立更多的正规条令，不允许出现越轨的思想和行为等等。不同文化，防止不确定性的迫切程度是不一样的。相对而言，在不确定性避免程度低的社会当中，人们普遍有一种安全感，倾向于放松的生活态度和鼓励冒险的倾向。而在不确定性避免程度高的社会当中，人们则普遍有一种高度的紧迫感和进取心，因而易形成一种努力工作的内心冲动。
3、个人主义与集体主义（individualismversuscollectivism）。“个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织，其中所有的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。
4、男性度与女性度（masculinityversusfemininity）。即社会上居于统治地位的价值标准，对于男性社会而言，居于统治地位的是男性气概，如自信武断，进取好胜，对于金钱的索取，执着而担然，而女性社会则完全与之相反。
通过对上述文化四维度调查数据的分析，霍夫斯坦特证实了不同民族的文化之间确实存在着很大的差异性，而且这种差异性是根植在人们的头脑中的，很难轻易被改变。
三、人本主义政策的文化模型。
文化会从内部和外部两个方面影响员工对于职业的看法。首先，在内心深处，每个员工都有自身的文化背景，这会使他们形成一种思维定势，从而影响他们在工作中希望被上司怎样对待，以及对于不同的人本主义政策采取怎样的态度。这必定会影响到管理者对政策的选择和执行。其次，在外部，文化会影响组织价值观念的选择和组织规范的构架，进而影响人本主义管理政策的选择。而所有这些政策选择反过来又会强化组织原有的文化。
下面我们结合上述通行的人本主义管理模式和霍夫斯坦特的民族文。
化四维度理论，来构建不同文化之下企业人本主义管理政策选择的模型：
1、依据文化四维度理论，较大的权力距离，在企业当中表现为等级顺序比较严格，不同等级之间存在着事实上的不平等。所以我们认为大的权力距离容易造成拥有权力者与没有权力者之间潜在的矛盾和冲突，所以也就不利于创造员工与管理者之间的和谐关系（人本政策6）。此外，大的权力距离还会造成下属对上级有一种强烈的依附需要，下属对上级惟命是从。因此我们认为大的权力距离使组织缺乏活力，不利于激励员工在工作当中学习和不断进步（人本政策4）。
例如，美国是权力距离相对较小的国家，美国员工倾向于不接受管理特权的观念，下级通常认为上级是“和我一样的人”。所以在美国，员工与管理者之间更平等，关系也更融洽，员工也更善于学习、进步和超越自我，实现个人价值。中国相对而言，是权力距离较大的国家，在这里地位象征非常重要，上级所拥有的特权被认为是理所应当的，这种特权大大地有助于上级对下属权力的实施。这些特点显然不利于员工与管理者之间和谐关系的创造和员工在企业中不断的学习和进步。因而要在中国的企业当中采纳“构建员工与管理者之间和谐的关系”以及“为员工在工作当中提供学习的机会，使他们不断进步”这两项人本主义政策，管理者有必要在实践当中有意识地减小企业内部权力之间的距离，才会更好地实现管理目标。
2、依据文化四维度理论，不确定性避免程度高的社会，人们通常认为离经叛道的人和思想是危险的，因此强烈要求一致性，相比较带有冒险意味的个人决策，他们更喜欢群体做出决策。所以我们认为不确定性避免程度高的社会更容易动员员工参与到管理当中（人本政策1），也更愿意提供更大的职业稳定性（人本政策3）。
例如，日本是不确定性避免程度较高的社会，因而在日本，“全面质量管理”这一员工广泛参与的管理形式取得了极大的成功，“终身雇佣制”也得到了很好的推行。与此相反，美国是不确定性避免程度低的社会，同样的人本主义政策在美国企业中则不一定行得通，比如在日本推行良好的“全面质量管理”，在美国却几乎取不得成效。中国与日本相似，也属于不确定性避免程度较高的社会，因而在中国推行员工参与管理和增加职业稳定性的人本主义政策，应该是适合的并且是有效的。
3、不确定性避免程度低的社会，人们较容易的接受生活中固有的不确定性，能够接受更多的异见，上级对下属的授权被执行的更为彻底，员工倾向于自主管理和独立的工作。而在不确定性避免程度高的社会，上级倾向于对下属进行严格的控制和清晰的指示。所以我们认为不确定性避免程度低的社会更适合于构建灵活的工作制度（人本政策2）。此外，在不确定性避免程度低的社会当中，基于员工工作绩效而开展的职业竞争被认为是公平的和合理的（人本政策7），而在不确定性避免程度高的社会，员工会强烈地排斥这种竞争。
例如，美国是不确定性避免程度低的社会，因而灵活的工时制度、弹性工作制等都是发源自美国，员工之间的个人竞争也是美国企业取胜的法宝。中国是不确定性避免程度较高的社会，同样的人本主义政策则未必能激发起员工的工作热情。
4、个人主义与集体主义之间的关系代表一个社会对个人权力的看法。在崇尚集体主义的社会当中，员工对于组织怀有忠诚感和效忠心理，工作中倾向于群体的努力和集体的回报。而崇尚个人主义的社会则相反，倾向于个人的至高无上的权力。所以我们认为崇尚个人主义的社会更适合于采纳基于员工表现的奖励制度（人本政策7）。
美国是崇尚个人主义的社会，强调个性自由及个人的成就，因而开展员工之间个人竞争，并对个人表现进行奖励是有效的人本主义激励政策。中国则相反，这种激励手段未必会取得同样的成效，这也与我们的上述论点达到了不谋而合。
5、在崇尚集体主义的社会当中，认为归属于组织，取得成员身份是一种美德。所以我们认为崇尚集体主义的社会更易于创造员工和管理者之间融洽的关系（人本政策6）。
中国和日本都是崇尚集体主义的社会，员工对组织有一种感情依赖，应该容易构建员工和管理者之间和谐的关系。但是就我们上述模型1的论述，中国和日本又属于权力距离相对较大的国家，有权者与无权者之间存在着潜在的冲突，这又不利于形成员工与管理者之间融洽的关系。由于这两种指标逆向性的存在，我们该如何来判断中日两国文化是否适合于采纳“构建员工与管理者之间和谐的关系”这一人本主义政策呢？这里就要取决于管理者的操作技巧，即如何扬长避短，来实现管理目标。在这一点上，日本企业的做法值得借鉴。日本社会等级制度森严，但同时又崇尚国家、集体至上，其企业就很好地利用了这两个特点，他们在企业当中大力倡导集体主义，使之在员工和管理者的价值观当中居于主导地位，对于依然存在的等级观念，他们把其消极影响降到了最小，即采取把权力和等级在员工之间进行平等分配的方式，实行根据员工的资历缓慢进行升级的“年功序列制”。这样，大的权力距离所形成的负面影响被包容于集体主义精神所带来的正面影响之中，没有影响到员工与管理者之间和谐关系的构建，这也是日本企业成功的原因之一。中国企业由于与日本企业有着相似的东方文化背景，因而也面临着相似的人本主义政策问题，这就需要管理者因地制宜、相机抉择，来实现以人为本的管理目标。
6、在男性度较高的社会当中，人们倾向于强烈地追求成就感，认为个人决策的质量高于群体决策，决策者之间通常不愿采取合作的态度。所以我们认为男性度较高的社会不利于员工积极地参与管理（人本政策1）。
美国是男性度程度较强的国家，企业当中重大决策通常由高层做出，员工由于频繁地变换工作，对企业缺乏认同感，因而员工通常不会积极地参与管理。中国是一个女性度的社会，注重和谐和道德伦理，崇尚积极入世的精神。正如我们上面的叙述，让员工积极参与管理的人本主义政策是可行的。
上面就民族文化对知识经济下企业的人本主义政策选择的影响进行了分析。这里必须指明的是，民族文化是一种普遍性的特征，对于解释一些跨文化人本主义管理当中出现的问题具有一定的指导意义。但是具体到不同的企业及其人本主义政策的实施，还应该依据本企业自身文化特点，进行相机抉择。
以人为本论文范文（18篇）篇七
柳宗元认为教育儿童的根本方法是不害其长不抑耗其实，这是一种自然主义倾向的教育思想，他写了一篇文章叫《种树郭橐驼传》，记述了长安西乡一位以种树为业的驼背老人，实际上是个农艺家。他因为能适应树木生长的自然规律，所种树木无不生长得很好，有人问及其中的道理，他说：能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。如果爱之太恩，忧之太勒，旦视而暮抚，甚至爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。这样，虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。树木和树人的'道理是相通的。这段话实际上是柳宗元借种树老人之口，讲应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为地束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即顺木之天，以致其性，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。近代龚自珍写的《病梅馆记》，受其影响。
以人为本论文范文（18篇）篇八
摘要：实际的教育教学工作和班级管理中，总是存在这样或那样的痼疾，戕害了学生的天性，违背了学生成长发展的规律。因此，本文从学习《病梅馆记》的感触出发，结合《种树郭橐驼传》中郭橐驼种树的经验，谈了教育教学及班级管理中应认识学生天性，掌握学生成长发展的规律，让动机和效果统一起来，顺天致性，以人为本，让学生健康、正常地成长的问题。
从教多年，已近不惑之年的我，又一次与学生共同学习探讨清代后期著名思想家龚自珍的《病梅馆记》，在学习探讨过程中，我心生感触，不惧浅陋，拙笔记之，权作省身。
龚自珍在文中指出，好梅者认为“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”。意思是说：梅以枝干曲折算作美，直了就没有风姿；以枝干横斜算作美，端正了就没有景致；以枝干疏朗算作美，稠密了就没有美态。好梅者品梅的标准就是以曲、欹、疏为美，以直、正、密为丑。于是“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。也就是说，卖梅者为了迎合好梅者的心理，以求梅枝能够“曲”“欹”“疏”，就强行砍掉梅树端正的枝条，培养梅树横斜的枝条；删掉那些繁密的枝条，使那些嫩枝弯曲；锄掉那些笔直的枝干，阻碍梅的生机，这样来谋求高价，致使“江浙之梅皆病”。
新课程要求教师为了全体学生的发展，为了学生的全面发展，为了学生的个性发展而施教，这充分体现了新的教育观是“以人的发展为本”。因此，在学生管理和发展中起主导作用的班主任，应该从原来的.单纯学生管理模式转变为“以人为本”的管理模式。“以人为本”就是要尊重学生的个性、人格、尊严、发展需求。要将学生看作是一个个鲜活的生命，看作是一个个具有无限潜力的生命，真正把学生当成有血有肉的人。而不是把学生当作读书机器、考试机器。不然，我们教师也就随之成了教书机器，班主任也就成了班级管理机器。
《病梅馆记》中，龚自珍正是看到了病梅产生的根由，于是才有了“予购三百盆”，“誓疗之”的决心。龚自珍“疗梅”的方法是“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”。而“纵之顺之”就是放开它们，使它们顺着天性生长；“毁其盆”就是毁掉那些盆子，破除束缚，让梅获得生长的自由，个性得到解放，“悉埋于地，解其棕缚”就是把梅全都种到地里，解掉棕绳对它们的束缚和禁锢，让梅树以它蓬勃的生机，以它的自然形态健康生长。这样，才符合于梅树的自然个性。病梅之所以病，是因为“斫”“删”“锄”伤了它的天性。
一个班的学生，由于在智力水平、行为习惯、知识基础、家庭环境等方面存在着差异，学困生很难在短时间内与班集体同步。而要求所有学生都必须在同一时间内，达到思想道德、纪律要求、文化学习的统一标准，这是许多学困生根本没有“幸福和充实的精神生活”的主要原因之一。我们要尊重个体，尊重差异。
龚自珍的疗梅之法，还让我想到了唐朝人柳宗元的《种树郭橐驼传》。文中的郭橐驼，他虽有残疾，却精于种树。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孽”。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”那么，郭橐驼种树的诀窍到底是什么？其实就是“顺木之天以致其性”。这是极其平凡而实际的道理，却很难做到。
那么，究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，”四个“欲”字，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领――树的根要舒展，树的培土要平，树的土要旧的，树的捣土要结实。由此可知，郭橐驼的种树，正是顺着树木的自然性格栽种。从而遵循了树本的本性，保护了树木的生机，因而收到了“天者全而其性得”的理想效果，这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。“他植者”则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此，也就遭致“木之性日以离”的恶果。原因就是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。
再来看郭橐驼的管理经验，“既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”也就是说，树已经遵循其本性种下去了，就不要再动它，不要忧虑它，离开后就不要再去看。种植时像对待孩子一样小心，种下后，像抛弃掉一样放在一边不去管它。乍看之下，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。其实，橐驼的“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理。没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果――“则其天者全而其性得矣”。橐驼的经验就是“吾不害其长而已”，“不抑耗其实而已”。
植树如育人。在此，我并不主张一味听之任之的“顺其自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极地适应自然。因为，一个教育者，一个班级管理者，只有像橐驼种树一样，真正认识学生的天性，懂得适应学生成长发展的规律，方能谈得上是教书育人。
因此，我们在班级管理中，应注意三点：一是育人如种树一样，要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先认识学生的天性，掌握学生成长发展的规律；三是动机效果必须统一，不要好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把以上三点做好，才算得上是真正的“顺天致性，以人为本”。
无论成人还是孩子，都有着最基本的自尊、人格，老师的尊重和宽容往往比呵斥、讽刺、打击、驱赶更能感化学生。唤醒学生心灵，让学生正常成长的，不是鞭笞，而是尊重和爱。
因为，苏霍姆林斯曾告诉教育者：“不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的，吞没一切的活动领域。”如果一个人只是在分数上表现自己，那么就可毫不夸张地说，他等于根本没有表现自己。而我们的教育者，在人的这种片面表现的情况下，就根本算不得是教育者，我们只看到一片花瓣，而没有看到整个花朵。
参考文献：
1。全日制普通高级中学教科书（必修）语文第三册。人民教育出版社。
2。普通高中语文课程标准（实验）。人民教育出版社。
3。全日制普通高级中学教科书（必修）语文第二册。人民教育出版社。
4。老子。道德经。江苏古籍出版社。
5。[前苏联]苏霍姆林斯基。给教师的建议。教育科学出版社。
以人为本论文范文（18篇）篇九
每一个研究生。
你好!
11月24日,我们学校的紧急会议,称流感h1n1流感和部署。为切实贯彻学校和流程要求,为新时期文明、积极、健康、向上的学生,我们有权利也有义务,为自己和他人营造一个文明的安全、环保节约、诚信友爱、健康的和谐的学习、生活环境,研究生,将发出如下倡议:。
(1)文化与友谊,一个有规律的生活。在宿舍里,没有喧闹,不要追逐场面;在宿舍,尊重学生,友谊第一,去睡觉文明、时间对另一些人来说,营造温馨和谐的生活环境。
(2)提供,促进健康的宿舍文化。从有点做起,从身边做起,从我们共同的宿舍,开始创造优秀文化宿舍,开展各种形式的帮助弘扬优秀宿舍文化与校园文化,能体现当代研究生文化品位的活动,将我们宿舍建设成为我们最美丽的温暖的家。
(3)注重身体健康的习惯。不仅开发个人良好的卫生习惯,并保持宿舍和公共健康、尊重宿舍管理人员、保洁员工及他们的劳动成果,牢记“一房不与世界”!
(4)建立安全意识,防患于未然。宿舍是我们的安全安全,要牢固树立宿舍安全这一观念,拒绝使用禁止电器、拒绝存储任何危险物品的,拒绝停留一个陌生人;监督和报告公共设施的破坏,影响安全的人和事,消除安全隐患。
(5)互帮互助,营造和谐的气氛的宿舍。父母在家里,从我们的相识的朋友麻烦或停滞在头脑很长一段时间总也无法摆脱的东西,可以找我们的老师和学生打开心,排除心中的痛苦,微笑面对生活。平时的日常生活中也主动关心同学,助人的习俗。
请您研究生从自身做起,学生党员和学生干部应充分发挥带头示范关于创建文明和谐研究生宿舍倡议书,严格来河北经贸大学学生手册》在“学生宿舍管理条例》来衡量自己的规则,自觉遵守“管理条例》的规定。
愿我们的房间整洁,干净清爽整洁、物品!
愿我们的居室的装修风格高雅、简单和容易的和独特的风格!
我们可以爱护公物、节水的省电,杜绝huohuan!
让我们的有规律的生活,尊重,互相帮助、行为文明!
让我们携起手来,共同创建一个文明关于创建文明和谐研究生宿舍倡议书、和谐研究生宿舍!!!!!!!
希望研究生的努力,配合学校研究生宿舍建设更多的文明、和谐,让学校的管理安心,让学生生活舒适!
河北经贸大学研究生院就毕业了。
以人为本论文范文（18篇）篇十
亲爱的同学们：
盛夏已至，毕业的脚步也匆匆临近。从入学时就盼着每到夏季能有个凉爽舒适的宿舍环境，这个夏天，终于在离校前享受到了空调。特别让我们感激的是，学校决定为毕业生优先安装并免费使用空调，这样我们就可以和小伙伴一起在凉爽的宿舍内完成毕业设计，收拾准备离校的行李了。
但当我们坐在下铺、桌旁享受空调的清凉时，是否发觉上铺的兄弟正瑟瑟发抖？当我们开着空调、裹着棉被睡觉时，是否想到远处的希望小学正在停电？当我们不关空调离开房间，期待回来仍能享受屋内的清凉时，是否意识到极地的冰川正在融化？科学健康的生活、和谐文明的宿舍、低碳绿色的风尚，我们每个人既是受益者，又是践行者！在此，我们100516毕业班29位同学向全校的小伙伴发出“三思”倡议：
思己：我们倡议享受健康生活，科学使用空调，顺应四时以利养生。人体皮肤临界温度是33℃，当室内温度升高至28℃以上、体感炎热时再开启空调。室内温度宜控制在26℃至27℃，这样的温度既健康舒适又节约能源。不要长时间连续使用空调，适时开窗通风；不要将温度设置过低，以免引发关节炎、肩周炎、感冒等空调病。
思人：我们倡议共建和谐宿舍，文明使用空调。本着个人使用空调不影响他人正常生活的原则，多一些谦让，多一点宽容和理解，共同协商宿舍空调使用办法，才能让空调不仅调节温度，更能调节同学间的情谊。自觉养成健康、文明、节约、环保的良好习惯，发现身边有浪费等不良行为要主动制止、及时规劝。按照宿舍空调使用办法，互相督促、彼此提醒，做到不浪费、不吝啬，合理利用空调，共同维护宿舍健康和谐环境。
思环境：我们倡议形成绿色风尚，低碳使用空调。使用空调时保持门窗关闭，避免室内外冷热空气直接交换而增加能耗。离开房间时，请及时关闭空调并拔掉电源插头，减少待机能耗，降低火灾隐患。夏季遇雷雨时应关闭空调，以免遭雷击导致空调损坏。发现电路或空调故障要及时停止使用并报修，注意用电安全，不要强行使用。
宿舍是大学记忆中最温暖的地方。科学健康的'生活是每个人都应秉持的态度，和谐文明的氛围是我们北航人内涵与修养的彰显，低碳绿色的风尚是传统美德的体现。只有共同努力，才能营造凉爽、舒适、和谐、友爱的宿舍环境。
在即将离开母校的这段日子里，有了空调的陪伴，盛夏的帝都不再让我们失眠。我亲爱的母校，谢谢你用爱和关怀，陪我们一起走过这最后的夏天！也让我们一起行动起来，思人、思己、思环境，在做到节能低碳的同时把这种爱和关怀传递下去，共同营造北航人健康和谐的大家庭！
航空学院100516班全体毕业生。
以人为本论文范文（18篇）篇十一
一、高效率数学教学的特点。
要实现高职数学教学的高效率性，可以遵循以下六个阶段：
1、数学教学准备充分。
积极开发和利用数学课程资源，积极开发和利用数学教学条件，充分认识备课的重要性，设计合理的数学教学方案，加强课前预习和方法训练。
2、启发性数学教学。
启发学生学习数学的兴趣、培养学生学习数学的意识，让学生认识到学习数学的重要性，明确数学教学任务，营造学习数学的学习环境。
3、运用数学思维进行指导。
以数学方法和数学思想对学生进行指导，能够变换数学学习的组织形式，能够拓展学生的思维空间，能够激励学生学习数学，有利于教学的反馈，有利于师生的交流。
4、数学知识建构的训练。
在掌握学生知识储备的基础上，按照学生构建知识的心理规律，从实际出发，训练学生数学知识的构建，帮助学生强化巩固数学知识，构建学生自己数学知识网络。
5、反思型思维习惯。
总结在以往教学过程中出现的问题并进行反思，不断改善教学方法，指导学生课外自主的、有兴趣的学习数学。
6、高效与和谐的结合。
当学生遇到难题时，让其运用数学思想的思维方式去解决。初步形成数学理性精神和效率意识。
二、教学效率意识对高职数学教学的影响。
1、教学效率意识有利于构建和谐的师生体系以人为本的思想是高职数学教学的主要体现，必须要高度重视学生的知识储备、学习潜能等多方面因素，形成和谐的师生关系。在构建和谐的师生关系中，教师应起到主要作用，因为在教学过程中教师的个人色彩浓厚，占据主导作用[2]。将教学意识融入到课堂教学中，能够在两个方面构建和谐的师生关系。
（1）有利于拉近数学教学和学生之间的距离。
高职数学教育强调的是学生专业的需要，要求数学教学向学生靠拢。根据相关调查得知，高职学生对数学的重要性认识的十分清楚，但是对数学的学习兴趣不高，对数学思想、内涵却理解不透彻。学生没有意识的去参加学习活动，甚至出现学习数学吃力的现象，对自己没有信心。数学教学意识要求教师注重学生的实际情况，尽量满足学生专业的需要。因此教师应增加教学效率意识，合理规划教学内容，主动与学生交流，拉近与学生之间的距离。
（2）有利于树立教师的良好形象。
为人师表者，必须以身作则。高职教师必须要保持良好的形象，才能更好的实施教学活动。而教学效率意识有利于教师树立良好的形象，因为教师的形象主要体现在教学效果和教学行为上。前者能够得到学生的信任，后者能够得到学生的尊重，二者都有利于教师树立良好的个人形象。
2、教学效率意识有利于改善教学思想和理念高职教育必须要有先进的教学思想和教学理念，才能提高教学效率。教学效率意识能够改善教学方法和教学理念，表现在两个方面：
（1）增加课堂教学有效时间。
高职学生数学教学时间少，是个老大不掉的问题，更别说课堂教学的有效时间。简单来说课堂教学的有效时间，是学生在最短的时间内掌握数学知识，完成教学任务。
（2）促进“简单理解”的认识。
所谓“简单理解”，是在不借助其他复杂知识的基础上去理解知识的一种方式，是高职数学教学中常见的教学方式，对教师教学和学生学习有重大影响。事实上，教学效率意识对“简单理解”有极大的促进作用，有利于学生在自身知识储备的基础上，运用相关资源去学习、理解知识点。
三、结语。
总之，教学效率意识不仅要从理性精神出发，培养学生学习数学的兴趣，而且要提高教学质量，完成教学任务。在高职数学教学过程中，教学效率意识能够让教师在课堂上表现出创造性，体现出教学方法和理念，培养学生的学习兴趣，提升学生学习数学的能力，提高数学教学质量。
以人为本论文范文（18篇）篇十二
在现在企业的发展当中，“企业应该具有什么样的管理文化？”已经成为一个大家都在讨论的问题了。现在国内的企业，大多运用的是西方的企业管理方法，书本上传播的和社会上比较流行的，也都是一些来自西方的企业管理文化理念，但是在实际运用中并非都能收到良好的效果。毕竟在中国，国情不同；文化不同；人的思维不同；理论的适用情况和环境应该也不尽相同，所以将现代管理理论与东方传统管理理论，以及东方传统文化相结合的企业管理文化理论，应该才是最适合中国企业乃至整个东方企业（准确的说应该是汉文化区域）的管理理论。如何在我们这么一个有着五千多年灿烂文化的国度当中，继承我们祖先优秀的文化遗产，运用到现代企业的管理当中去，结合我们现在经济发展的实际创立具有东方特色的管理文化已经成为一个值得我们深思的问题了。下面我就谈谈自己的看法。
管理的本质是什么？古今中外各学派的看法、观点不尽相同。孔子认为管理的本质是“修己安人”；在道家的“无为”思想中，强调人要有所为，有所不为；荀子在《性恶篇》中也提到“人本性恶，使之善者伪也”的观点，指一个人要有由恶变善的行为。荀子对人的行为的观点与西方近代管理学家的观点有相似之处。我们在研究行为科学时，可以发现我国传统的管理思想中存在“行为科学”的雏形。中国近代的文学巨著《红楼梦》中也有管理学思想，而且这部文学作品体现出的管理思想与西方的“管理学之父”泰罗的观点有许多相似之处。
西班牙召开的第4届世界管理大会的主题是：全球化对管理学教育、研究、实践的冲击。与会者都有一个共识，认为东西方管理文化是可以融合的。东方管理文化的本质可概括为12个字：以人为本，以德为先，人为为人。美国名校沃顿商学院成立的“全球华人企业研究中心”掀起了美国企业界、工商管理界研究华人的新潮流。管理大师彼得德拉克在探讨华商问题时，认为“华商是世界上最伟大的企业家”。研究华商问题是21世纪的重要课题。美国有一个预测学者认为，华商的管理模式将替代日本的管理模式成为世界管理研究领域的主要方向。
华商的经营思想是和气生财，从家族管理到如今的股份制，他们利用“五缘”的关系来建立经济的网络。“五缘”是指：血缘、乡缘、文缘、商缘和神缘。他们的目的是达到管理本土化，通过和气生财来为自己的家乡、自己的事业服务。华商应用中国传统优秀文化将管理本土化并形成了自己的管理特色。
东方管理思想对现代西方管理思想的影响表现在以下3个方面。首先，“以人为本”与“人为根本”。从观念层面看，当今西方管理学所发扬的“人本管理”思想与中国古代思想家所推崇的“人为根本”其本质是相同的。很多著名西方公司的作法都洋溢着东方人本管理的温馨：惠普公司的人本管理经验一直为学界所称道，惠普公司经常到名牌大学招收“尖子”学生，经过严格挑选，一经录用，就给以良好的培训，同时决不轻易解雇。惠普员工要辞职，老总一定要找他谈一谈，了解他为什么要走，希望他提出一些好的建议，真诚地挽留员工，并真诚地欢迎辞职出去的'人才再回到公司。世界手机第一品牌的诺基亚公司更是提出了响亮的“诺基亚高科特，以人为本”的口号。人本管理在新经济时代受到异乎寻常的关注，是因为它能调动员工的积极性，能够创造企业和员工的最大价值；其次，“以德为先”与“家国伦理”。中国古代家国同构，以“修身、齐家、治国、平天下”为人生的最高目标和最终理想，统治者和思想家都引天然的家庭伦理进入国家的治理。家庭的礼俗秩序被扩大为国家的统治秩序。西方经济发展到今天的新经济，他们也意识到没有发达的网络道德保证网络的安全，是不会有发达的新经济的；第三，“人为为人”与“村落沟通”。中国古代日出而作日落而息，活动一般以村落为主，在一个村落里，人们彼此知根知底，沟通的范围就局限在小小的村落内，一个村落就是一个组织、一个社会单位。当今新经济时代，有人把地球称作“地球村”，因为有了互联网，通讯极为便利。一个人成长是一个“人为”的过程，也是一个在全球范围内应获得人们认同的过程，等到认识之后，更是一个“为人”的过程，这对任何一个组织都是一样的。
20世纪末，在经过各自的长期发展之后，东西方管理文化出现了整合趋势，人在管理中的地位日渐重要，而团体的合作也越发显示出生命力。与以家庭为本“家国一体”的东方管理文化一样，以个人为主、融集团生活为一体的西方管理文化，开始了重视个人、家庭、集团的作用。更简洁地说，无论东西方管理文化都十分重视人的作用。西方从“人是机器”的观念过渡到重视人的作用，日本和“四小龙”由于讲求团队精神，讲求人际协作导致经济起飞。同时，东西方管理学界都倾注极大热情关注文化对管理的作用。其中在人本管理思想上的趋同是最大的表象，都最终认识到了人本身在管理中的重要地位，而不再单纯关注“物”（包括资本、设备、原材料等）的管理，这代表了21世纪世界范围内主流管理思想的汇合与交融。
以人为本论文范文（18篇）篇十三
摘要：企业的发展和员工管理有非常重要的联系，以人为本的企业管理理念是社会对企业提出的要求，如果企业无视这条规定，那么企业的发展必然会受到重创，如何管理好人，是一个企业必须要考虑的问题，让以人为本的理念在管理过程中充分体现，并融入到管理的每一个细节，正是本文探讨的问题，而在下文中笔者将从绩效管理方面进行分析，来判定企业在管理中的不足并在本文最后给出结论。
以人为本的管理理念从国外入驻中国以来，在中国多家大型企业的的应用案例已经屡见不鲜，而很多企业也凭此得到了员工的尊重以及支持，并获得了外界的广泛关注，比如某知名公司考虑到外国员工身材问题为其制定专属空间等。但是，这种做法是人本管理的精髓么？笔者认为“以人为本”的管理模式并不仅仅是企业为员工提供什么而是企业在这么做了之后员工会回报给企业什么，由此可见一套合理的绩效考核制度对企业和员工而言都是必备的，所谓合理的绩效考核制度指的不仅仅是规范，以及便于操作，更重要的在绩效考核中添加人性管理的成分，一个没有考虑人性的绩效考核制度必然要面对失败的风险。
一、人本的管理起源。
在20世纪初期，科学管理是被提及最多的理论，那时候员工仅被作为流水线上的一员，不考虑员工的本性需求，只考虑人本性中的劣根，这种流水线在福特汽车场上体现的淋漓尽致，当时的企业全部提倡效率，提出人适应机器的理论，以此来推动社会发展和生产经营，这一现象在30年代得到了改观有研究证明员工的士气和其工作效率有直接联系，研究者认为，人的积极性可以被引起，自然也可以因为多种原因被挫伤从而产生抵触心理，控制并不是提高人们积极性的唯一方法，于是相关学派根据这种研究成果提出了“社会人”的理念。那么到底什么是人本管理？人本管理是将员工作为管理主体围绕着充分的发挥人力资源优势而提出的管理方式，将员工个人价值和企业价值结合统一，实现企业目标的同时实现员工价值。
二、绩效管理对人本管理的意义。
绩效管理是我国面对人性化管理中至关重要的一环，我国通过绩效考核来判定员工的工作目标并进一步的改善员工的工作条件，以此来保证员工和公司的目标相符合，不另双方目标偏差，保证公司的正常运转以及工作完成情况，同时公正的评价员工的工作状况并进一步以员工的工作情况来为员工提供相对应的福利同时一套合理的绩效考核值对企业的综合管控能力将有决定性的突破提高一个企业的管理水准，使企业的基础能力和业务水平发展相互适应将帮助企业和员工之间建立良好的沟通桥梁和平台，对企业的凝聚力起到关键作用。
三、我国企业绩效管理现状。
我国大部分的企业在以人为本上只是走一个形势，虽然这些企业有理想创造一个企业与员工和谐共生的工作环境，但往往以失败告终，导致失败的原因如下：
1.绩效管理体系不完整。
大部分管理者将绩效管理作为工资依据，并不注重绩效考核的其他内涵，认为绩效的结论仅仅是为了考评员工的奖金。
2.管理者对绩效考核的理解偏差。
管理者对绩效考核的错误认识，或者说企业管理者对绩效管理工作的不熟悉，让很多工作上会让绩效考核工作变得非常复杂。
3.实际与理论无法落地。
绩效考核对员工而言更多的是在填写表格和工作考核，员工抵触心理大，很多人对绩效考核工作并不重视，这种心理将导致企业管理的难度提升，同时也会导致企业管理者排斥绩效考核制度。导致这些问题的原因就是因为，我国大部分的企业对我国绩效考核的错误理解，在部门中没有设置分析管理的工作，对部门和岗位的划分不清晰，这些情况下只会有两种结果第一种，绩效考核工作过于简单，导致工作仅为发放奖金存在，或者企业的绩效管理太复杂因为没有相关的人才会导致工作流于形式，毫无实际意义。
四、关于企业如何实施正确的绩效管理。
1.建立科学规范的绩效管理模式。
我国目前常用的绩效管理模式主要包括着对绩效考核的计划，对绩效的指导，对绩效进行评测，以及员工约见四个组成部分。绩效考核第一阶段主要是管理人员和员工一同确立本次绩效考核的主要目标和工作计划，在制定工作计划时应该积极主动的和上级沟通表述自己对此次任务的看法和想法，对可能遇见的问题要积极主动的制定相关策略，以及完成任务需要的资源。当沟通并且制定出完整的计划后，由上级对下级进行审核，审核通过的计划，将作为员工短期的绩效考核计划，上级与下级在计划上签字，并做好工作进程相关记录。绩效指导是绩效考核的第二阶段，这项活动贯穿着绩效考核的整个周期，企业为此建立的相关管理系统将支撑活动的正确运转，随时观察绩效考核的潜在问题，为企业提供反馈，单就出现的问题和员工进行沟通，保证相关部门按时按点的完成工作由此可见绩效指导的主要作用就是控制实施计划中出现的问题，不使计划偏离目标。约见员工是绩效考核的第三部分主要是上级领导根据结果对员工的工作效率情况进行讨论，当绩效考核进入到这一阶段计划一般也开始进入结束倒计时，约见员工的主要原因是为了让员工对结果发表意见，通过对这些问题解答可以消除员工的不满同时也有助于员工发现自身的'不足，达到提高员工能力的目的，这种管理方式将为下一个工作计划打下良好基础，同时可以避免考核方式流于形式，但管理者在选择约见人员时要注意对约见员工的特质，尽量选择适合的谈话方式。当计划结束的时候，各个部门的员工都应该将计划表汇总给人力资源部门进行审核，登记，和保管并根据登记的资料对员工进行奖金分配，薪资调整，职位培训等多个福利基础依据。上述几点得出一套完整的绩效考核计划有如下几点包括了绩效考核，绩效指导，对绩效进行评估，以及约见员工多个方面，但是这仅仅是绩效考核的第一步，根据绩效考核的结果来选择员工进行系统的培训是绩效考核的第二步，对绩效考核的结果进行归档，并开始安排约见员工展开收尾工作是绩效考核的第三步，最后一步，是将绩效考核常态化，将绩效考核作为日常管理的组成部分，对员工的工作进行归档，第一步和第二步可以同时进行，通过员工的反馈来完善绩效考核。
2.用绩效管理和人本理念检验绩效管理系统。
当绩效考核建立后，为了验证绩效考核是否符合绩效管理和人本理念两个方面，必须要对绩效考核的目标管理，过程监控，激励员工等多方面进行相关的检测和沟通，对于没有达成这些目标的绩效考核一定要分析其为何没有达到目标，因为这意味着的是绩效考核中的过程问题。绩效考核指的是绩效管理在企业中最典型的应用，绩效考核主要是对员工的塑造，让其有目的，有计划的开展工作，对其培养良好的习惯非常重要，绩效考核的过程应该尽量的公平公正，尤其是在绩效评估方面评估的结果要尽可能的合理，而绩效考核的面谈阶段对于问题一定要注意，此阶段的目的是为了解决和消除员工的不满，帮助员工找到工作方向，这几个阶段中如果不体现以人为本的特征，那么这几点都不是一个合格的绩效管理计划。
3.让绩效管理呈层级递进。
一个没有绩效管理的企业第一层就是建立一套绩效管理体系，第二层则是选拔适合的管理人员，第三层是发挥绩效评估的力量，第四层开始注重工作的目的性和计划性，第五层则是让绩效指导开始发挥作用，第六层将四阶段同步运转，有清晰的岗位划分，对岗位职责的准确定位，，而第七层则开始考虑人本因素，这一层是管理的最高境界，是不断调整绩效管理的重要成果，达到这层的企业，其员工必然能普遍参与到企业的发展中，同时在企业中不断成长。
五、结语。
综上所述，一套科学化、人性化的绩效考核制度，是通过多方面共同协调，对员工的工作进行系统性的划分，指导，并通过与员工的沟通交流，通过整合各个环节并完善绩效考核制度，让绩效考核在企业中发挥其真正的作用。
参考文献:。
[1]刘苑辉,张毕西.绩效考核以人为本[j].企业经济，(08).
[2]王贺贤,刘卫.浅谈效绩评价与以人为本[j].水力采煤与管道运输，(04).
[3]武杰,郝丽娜.现代企业文化建设如何以人为本[j].科学技术与辩证法，2004(02).
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[5]李宝元.现代组织人力资源管理要义探析[j].北京师范大学学报(社会科学版)，2003(03).
以人为本论文范文（18篇）篇十四
学生是具有个性的人，有情感的人，学校的教育就是要促进他们全面的发展，为今后的学习工作生活奠定坚实的基础。所以我们在班级管理中就要坚持“以人为本”，尊重他们，理解他们，满足他们，发展他们，完善他们，把他们培养成有个性，有情感，有能力的社会主义建设者。
一、尊重、信任是前提。
在班级管理过程中，我们要实现“以人为本”的管理，形成良好的班风、学风，“尊重每位学生，信任每位学生”是前提。每位学生都是具有独立人格的人，都希望得到别人的尊重和赏识，这样就能激发他们的潜力，使他们好好的学习，遵规守纪，积极参哦加班集体活动，形成良好的人格。在管理过程中，我们还要信任每位学生，即使他再调皮、捣蛋，还是要给他信任，使他受到感染，从小做一个守信的人，学会信任别人。学生在这良好的环境中熏陶，他们也会学会尊敬每位教师，信任每位教师，积极围绕教师好好学习。
二、理解、满足是桥梁。
现在的学生有很多新的东西，一般教师是很难理解，这样很容易产生矛盾，不利于班级的管理和学生的学习。所以作为教师，特别是班主任要多学习新鲜的东西，接受新鲜的事物，多理解我们的学生，想想我们自己的这个年龄阶段做了些什么。其次，多加强与学生沟通，促进相互的理解和支持。同时我们还要加强专业知识的学习，提高自己的知识水平和修养，满足学生在知识上的需求，给学生树立榜样。特别现在的留守儿童较多，我们要多研究，多理解，多关爱，多帮助，满足他们心里的需求，促进学生健康快乐成长。理解和满足架起了师生之间的心灵桥梁。
三、制度、管理是方法。
作为班主任要管理好班级，把班级建设成为文明、健康的班集体。首先，要建立好班级管理制度。班级一日常规，安全制度，学习制度，生活、劳动制度，文明学生的评比等。通过制度管理学生，同时还要充分发挥班干部的作用，对他们加强培养和培训，让他们利用好各种制度，发挥自己的作用，协调、管理好班级。制度和管理只是方法，在管理中始终还是要坚持“以人为本”，发挥学生的作用，使学生形成自觉的习惯。制度只是一种规范，关键在于培养班干部，使学生形成自觉的好习惯。这样我们的班级管理就会慢慢走向规范化、科学化的道路。
四、文化、建设是关键。
班级文化在班级管理中有着重要的作用，班级文化对学生起着潜移默化教育作用，对学生有熏陶作用。班主任在管理过程中，要建设好，充分发挥它的`作用。班主任要利用好黑板报，加大对学生进行各种教育和学习方法的培养；利用好手抄小报，培养学生能力和知识的学习；同时还要利用好各种标语，标语要具有时代性，接近学生的生活，能使学生产生共鸣，促进学生健康的发展。班级的整体布置，要简洁、明快，桌椅摆放整齐，没有对学生身心造成伤害的东西。整个教室给人舒服的感觉，是一个学习的好地方。
班主任在班级管理过程中，要坚持“以人为本”，充分发挥民主，发挥班干部的作用，关爱每位学生，关注每位学生的成长，促进学生全面发展，把我们的班级建设成为学生快乐、健康学习、生活的乐园。
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以人为本论文范文（18篇）篇十五
近些年，关于教育、教育制度，我们听到的、经历的很多。教育，本来是对人而言的，并且是多人进行的。如果不把美好人性的塑造作为教育的目标，那又能做什么呢？从较低层次看，是培养合格的公民；从较高层次看，是满足人的发展需要，是为了人性的完善，是创造幸福的人，并由此使社会获得真正的幸福。试想，如果还像用“写检查”这类过去常用的政治思想斗争的方法来处置学生，用体罚来逼学生就范，用“门门功课优秀”的要求去阻碍学生发展自身的特长，用“听话”就是好学生去扼杀学生的创新思维……不仅不能使学生美好的人性得到陶冶和滋润，相反只会使他们的身心发展遭受抑制。
世界因人而美丽，教育因学生的存在而有意义。教育因为有了人的能动性、积极性和创造性而充满灵气，没有了“人”就没有了“灵”，就是“死亡”的教育。我们的教育应该按照人的身心发展规律，完善一个人，为人的发展而来。没有了学生，教育就只能是“纸上谈兵”了。教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是教会创造；不是死背别人的想法，而是产生自己的思考。
国家基础教育课程改革强调：让学生成为学习的主人，让学生动起来，让课堂充满生命力，师生互动，共同发展。教学是交往活动，生动就是学生在动。怎样使课堂生动起来？课堂上，教师和学生一起参与，参与度高，课堂就充满活力，如果“满堂灌”，课堂就死气沉沉。课堂上学生自由讨论，互相争辩，课堂也会充满活力。学生动起来，课堂就生动起来了。
记得一段时间我在英语教学中，常会出现课堂秩序活跃到有些混乱的`现象，那是学生走向讲台表演课本改编的情景剧或讲滑稽故事。记得有一次学到有关篮球规则时，几名篮球爱好者争先恐后上前表演扣球、运球的动作和场上规则的手语，还用英语写出了一些大家不知道的专业术语，使课堂气氛空前的活跃，在学习到外研版高中英语必修二模块三谈论音乐一节时，学生积极性更是发挥到了极致，他们发动学习小组的作用，使一节简单的英语课变成了一节音乐欣赏课，而自己就是主持人和导演。在这个活跃的气氛中不仅轻松地接受了新知识，同时还展示了学生积极向上、探求知识、创新思维的一面。
以前教学中的问题是教师解决的，今天要依靠学生自己来解决，发挥学生的智慧和创造力，学生动起来，比教师创造出的奇迹更大。教育的艺术就是借助学生的力量来完成教育教学任务，相信学生，依靠学生，发动学生是教学的基础策略。
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以人为本论文范文（18篇）篇十六
摘要：随着经济的发展、社会的进步，市场经济的发展越来越迅速，市场竞争也越来越激烈。在企业发展过程中，人力资源管理的有效进行，是维持企业良好竞争力的保障。人力资源管理的有效进行，需要基于“以人为本”的理念，使“以人为本”的理念贯彻到企业人力资源管理中。因此，本文通过对“以人为本”的管理理念的基本内涵，以及制约“以人为本”理念下企业人力资源管理的因素，提出基于“以人为本”理念下发展人力资源管理的办法。
关键词：以人为本；人力资源；企业发展。
人力资源是企业的重要发展资源，对于人力资源的管理更是企业增强核心竞争力的重要保障。加强人力资源的管理要时刻体现“以人为本”的理念，充分考虑企业员工的根本需求，以“人”的根本需求为制定管理制度、管理条例的核心，从而能使企业人力资源的管理水平得到进一步的提升。因此，有效的人力资源管理制度要以“以人为本”的理念进行。
“以人为本”的管理理念是企业发展的必然趋势[1]。其主要通过平衡企业管理人员与具体工作人员的关系从而产生的一种管理理论[2]。这种理念在企业中的运行凸显工作人员的主体地位，发展企业的根本在于重视企业员工的作用，管理人将其工作重点转移为对企业员工的管理上，从而促进企业管理的顺利进行。“以人为本”的管理理念通过制定一系列的管理措施，使企业员工的工作积极性得以提高，从而增强企业的责任心与进取心，从工作中取得的成果来实现自身的价值，从而促进企业的发展。
二、制约“以人为本”理念下企业人力资源管理的因素。
1.人力资源管理模式不健全。
我国现今的人力资源管理模式是企业在进行人力资源管理过程中采用传统的管理规则和管理原则对企业员工进行整体管理，缺乏现代的人力资源管理思维，对企业的实际情况考察不全面，造成制定的规则及其原则不适用于企业的发展。这些弊端在大型的国有企业的人力资源管理中尤为突出。在大型国有企业中，人力资源管理具有较强的制度性，缺乏与之相匹配的实际执行能力，导致其与“以人为本”理念相悖。在我国的中小企业中，对“以人为本”的管理理念中管理方法的灵活性的体现不足，在管理的具体措施上刻板、无变通意识，从而导致了企业管理难度的增加。
2.管理重点有所偏差。
我国企业重视人力资源的增长，在招聘过程中采用严格的职业技能考察方式，采用面试考察人才的表达能力，最后留下有高超的专业技能以及良好的.语言表达能力的人才，但多数企业在进行人才的引进之后，对人才后期的培训力度不足，对人才缺乏长期价值的考量，使人才在长期的工作中价值贬值。多数企业对人才的培训不重视的原因是考虑到长期培训成本过大，以及在实行企业培训之后，人才的流失将会给企业带来巨大的经济损失。这与“以人为本”的管理理念中员工是企业发展的动力这一思想相悖，使企业呈现后期发展不足的现象。
3.缺乏整体的管理规划，对实际情况缺乏考察。
在多数企业中，重视员工的绩效考核和档案管理，忽视对员工整体的规划[3]。“以人为本”的管理理念注重考虑企业的实际情况，实际情况中既包含对员工绩效的考察还包括对人力资源的整体规划。由此企业只有进行良好的人力资源规划，才能建立“以人为本”的管理模式。此外，企业的管理部门对管理方法的实际情况缺乏考察意识，使管理方法不符合我国企业的发展实情。
三、基于“以人为本”理念下发展人力资源管理的办法。
1.完善人力资源管理机制。
“以人为本”理念在现代企业的发展过程中的具体运行，要将发展重点放在保证企业长期发展上。长期发展目标的建立需要企业从大环境的角度出发，逐步完善人力资源管理机制，建立长期有效的管理制度，任用专业的人力资源评估人员，对企业的人力资源进行全面的评估，从而制定符合企业发展实际的人力资源管理制度，使企业实现平稳运行。
2.加强员工专业素质培训。
“以人为本”理念其主要核心是发挥员工在企业中的作用，在全面了解员工的能力，以及充分尊重员工的基础上促进员工价值的发挥。因此，加强员工专业素质培训是贯彻“以人为本”的管理理念的必然要求。企业应转变人力资源的管理重点，将加强员工的专业技能培训作为管理的重点，企业加大对员工培训的投入，在管理方法上进行创新。对于新员工采用业绩竞猜方式，在比赛之后，让多数员工认识到自身缺点，在员工之间建立培训小组，使企业内部形成浓厚的学习氛围。增强员工对企业的信任度，从而减少员工的流失。
3.“以人为本”的管理方法与管理制度相结合，从实际加强人本制度建设。
“以人为本”的管理理念要求，企业运用先进的管理方法以及管理制度进行人力资源的管理。将员工的权责进行整体的细化，将权力和责任进行明确的规定，还要将员工的绩效考核制度、员工行为规范制度、精细化管理制度结合，形成统一的企业管理制度，在精细化的管理制度的运行上实行人本管理，从而提高员工的主动工作意识，进而提升人本管理效力。除此之外，还要从实际出发加强人本制度的建设。对企业现行的管理制度进行总结，对使用人本制度产生的效果进行分析，将管理的进行效力以及发展等级的进行评价。
四、结论。
综上所述，基于“以人为本”理念下的人力资源管理是企业发展的必然要求，坚持“以人为本”的人力资源管理理念，要保持管理制度的有效运行，逐步提高管理者的自身素质，从而到达促进企业发展的目的。
参考文献:。
以人为本论文范文（18篇）篇十七
素质教育以培养创新精神和实践能力为重点，已经成为大家的共识。那么语文如何培养学生的创新精神呢？创新精神的土壤是个性，没有个性根本谈不上创新，个性的基础是人性。因此，对人的尊重，对人的理解，对人的宽容，是我们培养学生创新精神的必备条件，创造宽松的环境，营造和谐的氛围，培育健康的心态，是我们语文教学工作的一个重点。以下我们从学生、语文教学过程两个方面来谈。
一、树立科学正确的学生观。
科学正确的学生观必须正确地看待学生，要把学生当人看。首先学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。有一个学生写了一篇题为《偶像》的文章，文中提到，她一直崇拜足球健将范志毅，欣赏他在绿茵场上的英姿，但是一次偶然的相遇，却改变了她的看法，一次在麦当劳的邂逅，她为范志毅的傲慢无礼而震惊，他场上的英雄气概被他场下的粗鲁表现粉碎了，偶像在她心中坍塌了，写到这里，文章本可以结束，但作者进一步地思考，偶像也是人，既然是人，就有人身上的弱点，不能奢求明星该怎样，人无完人。这个思考已经比较深入了，文章还没有完，作者由人及己，认识到，平凡的我们亦有自己的闪光点。非常深刻，独立的自主意识非常强烈。教师应该尊重并充分肯定他们这种思想认识。在学习课文《项链》的时候，同学们对主人公玛蒂尔德也有自己的看法，有同学认为小人物也应该有所追求，为什么一定要人家安于现状？对主体意识已经觉醒的学生在给予肯定的同时，还应该予于指导，予于培养。事实上由于我们长期以来忽视了学生主体意识的培养，导致我们不少学生不会选择，缺乏自主。一位心理学工作者调查了150名学生，问他们：学习生活遇到问题，一时解决不了怎么办？这150名同学异口同声回答：找父母。竟无人回答自己想办法。问他们今后准备从事什么职业，百分之七十的同学说要问过父母才能回答。父母的长期包办代替，学校教育又缺乏相应的培养，孩子们在爱的光环下，失去了选择的自觉和选择的能力。这一点是值得我们警惕的。
其次，我们还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。学生的成长不应以失去童心为代价，学生的胡思乱想里头就很可能孕育了创造的细胞，一遇时机，它就会萌芽破土，迅速成长。大凡天才儿童都爱幻想，这是十分难能可贵的。
我们总说学生作文缺乏想象力，其实我们常常不自觉地压抑学生的想象力，我们常常用规范和格式去压制学生，制造一个个套中人，生产出一篇篇套中文，一说太阳，我们的学生就会想到党的光辉、党的温暖；一说春蚕蜡烛，我们的学生就会想到教师的无私奉献；一说钟表，我们的学生就会想到时间宝贵。这些文章千篇一律，虚情假意，自己不激动，别人更激动不起来。我们不能责怪学生，而应该反躬自问，我们是如何教育学生的，学生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前苏联教育家阿莫纳什维利谈到，他的班上有一个非常爱好音乐的学生柯蒂，每当小音乐家在课堂上出神地幻想起来，不自觉地用手指在相象中的钢琴上弹奏起来，不听老师讲课时，阿莫纳什维利就走到柯蒂是身边，说到：孩子，你在干什么？你要明白，你在上课。柯蒂吃惊的神态使阿莫纳什维利无限自责，阿莫纳什维利说：天才儿童爱在课上幻想，这是因为智力的激情和交往精神像点燃火箭的燃料一样激励着他的才能脱离教室现实的吸引力，投入到其他现实中去，例如音乐、诗歌、数学等。如果笼罩在教室里的智力的激情和交往的精神充满着敏感性和同情心、互相理解和互相关心，这种燃料的推动力将变得越来越强大。（阿莫纳什维利《课的颂歌》）阿莫纳什维利的认识值得我们认真思考，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，多一点同情心，多一点理解。美国著名心理学家罗杰斯强调要给孩子一定的心理自由，是很有道理的。孩子们是聪明的，在自由的玩耍中，他们能够发现许许多多观察事物的新角度；孩子们是机智的，在自由的活动中，他们能够使许许多多事物巧妙地发生比附和关联；孩子们更是想象的天才，在开放自由的环境里，他们能够使许许多多的事物，自然地从现实走向未来，从未知走向已知。有人说得好，小孩在沙滩上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一种创作，一种想象。一如牛顿在苹果树下拾苹果，并不只是拾苹果而已，还有牛顿的思维。从小孩到牛顿，他们在享受创作的喜悦，这种创作是人类所独有的。一位大学教师曾经做了一个实验对比，他用粉笔在黑板上点了一下，问大学生这是什么，大学生都说是粉笔一点，此外再无任何说法；同样的问题问幼儿园里的小朋友，他们的答案五花八门，有的说是天上的星星，有的说是爆米花，有的说是熊猫的眼睛等等。这一现象引人深思。
第三，学生是有个性差异的。人的性格是不同的，人的情趣爱好、人的能力是有差异的，生活是丰富多彩的，文章、文学作品是多元的，如果你试图使多元的一元化，使丰富多彩变成单纯一律，那就会产生荒谬异化的现象。现在我们统一的东西实在太多，四五十平方米的教室，统一的课桌布排；四五十个学生，统一着装；四五十分钟一节课，统一上下课；读同样的书，统一的教材；上同样的课，统一的文章解读方式；接受同样的老师，统一的教法；做同样的作业，统一的标准；考同样的试卷，统一的答案。有人说自夸美纽斯班级授课制以来，就一直如此，似乎是理所当然，我们不禁要问：一直如此就永远正确吗？有些东西可不可以是多元的，比如，教室的布排就可以是椭圆的，围成一圈，便于讨论，教师也是讨论的一员，不再是居高临下的，布道式的。教材的编法也可以是多种多样的，不一定是文选式的。老师的教法也不一定是赏析式的。对同一篇文章也可以有多种解读方式，不是说一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？何必强求一律？我不是绝对反对统一，而是反对统一的绝对化，我主张多元与一元的辨证。
二、语文教学过程应该符合人的发展规律。
应该按照人的成长需要和发展规律来进行语文教学，过程要合乎人性，要倡导人文精神。第一，创造符合师生发展规律的教学模式。这个问题涉及到语文教育主客体关系问题，即语文教育的基本矛盾：教师与学生的矛盾问题。最早的说法是单主体，或说教师是主体，或说学生是主体；后来有双主体说，或说教师学生都是主体，或说教师为主导，学生为主体。这些说法都是静止地看问题，从横截面的角度来看待师生关系，我以为师生关系是相互主体渐变关系，从教的角度看，教师是教的主体，学生是教的对象，是客体；从学的角度看，学生是学习的主体，教师是学生认识的对象，学习的对象，是客体。而且师生关系是动态变化的，教师的主体作用逐渐减少，逐渐隐蔽；学生的主体作用逐渐增强，逐渐加大。放大一点看，可以更清楚地看出来，由小学而中学，由中学而大学，进而到研究生；教师的主体角色由保姆式的到师傅式的，进而到导师式的；学生由依赖老师到依靠老师，进而到独立学习；这正应了叶圣陶先生说的一句话教是为了不教。原因很显然，语文教育活动一直处于层次不断变化、发展、上升的过程中，自然会对师生产生影响，师生都会变化，特别是学生正处于飞速成长过程中，他们的生理、心理处在不断变化、发展之中，因此师生主客体关系是在不断变化的。所以我们的语文教学就应顺应这一变化，而不是超越这一变化，是渐进，而非跳跃。应该创造相应的语文课堂教学模式，使学生跟上这一变化，按部就班，健康成长。现行的语文课堂教学模式往往是就单篇课文或一堂课设计的教学程序，还有的是就一个单元设计教学程序，有人称之为单元教学法，比之于单篇课文的教学程序应该说是一个进步，但其实还不够，应该从宏观上把握学生语文学习的整体过程，创设适合于师生主客体渐进变化关系的多种教学模式，可以说这在现在还是一个空白，但道理是很显然的，比如，作文批改的数量问题，人们常常争论不休，根据师生主客体渐进变化的关系，就应该由全批全改到部分批改，再到学生交叉批改，到学生自改。
第二，运用符合学生人格特点的有效的教学方法。任何事物都是有规律的，我们语文教师应该善于引导学生学会发现，发现规律，获取新知，进而培养学生的创造能力、研究能力。例如在培养学生阅读能力方面就可以运用这种方法，阅读教学的逻辑起点是从指导阅读开始，其逻辑终点是学生阅读能力的提高，从起点到终点有许多中间环节，其中阅读技能及阅读技术是主要矛盾及矛盾的主要方面，一般地说，一个技术的掌握，一个观念的形成，基本上是遵循着：提出问题分析研究问题解决问题这样一个思维流程，灌输法是越过提出问题和分析研究问题两个重要阶段，直接进入问题解决阶段，很可能导致学生死记硬背这些阅读技术，浮于表面，而不是真正内化为个人自身的技能。那么收效仅仅是知道了老师传授的技术，对学生自主意识、创造精神的养成，则没有什么用处。而发现法则不同，它重视问题的提出和发展，积极促进学生对问题的思考、研究，符合观念形成的认知接受规律，同时它能强化学生的主体思维和自主意识。学生的主体性主要表现在对问题的积极思考中。在学习上不善于提出问题，不善于分析、研究问题的学生，从本质上讲是缺少主体思维的表现。发现法着力提高学生的阅读能力，同时培养学生的创造意识、自主意识，培养学生发现规律、从事研究的能力。方法不同，效果各异。体现学生自我价值的研究创造，激发学生的学习兴趣，学生的学习动机趋向内部化，学习既是一种挑战，又是一种满足。究其原因在于：人的灵魂深处都有一个根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一个发现者、研究者和探索者，而在学生的精神世界中，这种需要则特别强烈，同时，当学生带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考，在挖掘阅读对象的本质，在发现语言现象的因果联系的过程中，对面前展现的真理感到惊奇和震惊，当学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，看到了自己的劳动成果时，就会体验到创造的欢乐，对人的智慧和意志感到骄傲和自豪。皮亚杰把教学过程看作是一个不断发现的过程。布鲁纳认为教学应该以培养学生探究性思维为目标，使学习者通过体验所学概念、原理的形成过程来发现思维能力，保证所学的基本原理和态度具有迁移作用，他明确指出：所谓知识，是过程，不是结果。灌输法是直接把结果告诉学生，而忽略了学生自求体验的过程，发现法则着重于学生探究问题、发现规律的过程，这对学生认知结构的丰富发展具有非常积极的作用，学生在发现中学会发现，学会研究，达尔文说：科学无非是整理事实，从中发现规律，作出结论。事实证明学生是完全可以学会研究的。
第三，回归自然常态的语文学习。
现在的学生积淀太浅，缺乏语文功底。识字量少，阅读量少，写作量少，练习册多。学生的课余时间被大量的数理化、英语作业占据，还要读各种形形色色的'辅导班，或者请老师搞家教辅导，这样所剩无几的一点可怜时间，就是看看电视，很少看书，或者根本不看书。而语文课里学生读书的时间也只有几分钟，大部分时间被老师的烦琐分析和频繁提问占去了，正如苏霍姆林斯基所批评的那样：学生在课堂上阅读得很少，而关于阅读的谈话却很多。其实我们知道，任何能力都是学习主体悟后练出来的，而绝非是讲或听出来的。缺少阅读，对语文教学是釜底抽薪；缺少阅读，对学生能力的养成是致命一击。阅读是一种综合吸收，亟应沉潜于其中，读书切忌在慌忙，涵咏工夫兴味长。更有甚者，教师不但不鼓励学生读书，而且阻止学生阅读课外书，理由非常充分，为了学生能考上大学，为了学生的前途。一位同学在接受记者采访时说道：看书的时间越来越少，书的篇幅也相应越来越短，从长篇到短篇，从短篇到畅销杂志，最后就是被老师没收的漫画。没收的时候老师说不要因为一根树枝，挡掉前面的一片森林。（《文汇报》7月17日）其实这句话用在这个教师身上恰好合适。越来越多的大学教授痛感现在的学生文化积淀太少，文学感受力在下降，知识面越来越窄，无法和教师产生共鸣。文化积淀太少，不但学不好语文，而且妨碍学生个人的成长，文学素养的缺乏会造成人生与社会经验的缺乏，读文学作品，不仅是为了弄懂语词的含义和文法的规律，但更要紧的是青少年通过阅读文学，获得一种少男少女对善与美的把握和领悟，培养起对人类几千年来代代相传的美好心灵美好情操的特殊感受。这是靠心灵对心灵的呼唤，靠感情对感情的激发，靠智慧对智慧的启迪，决不是靠课文分析所能替代的。青少年如果没有在文学海洋里遨游，其心灵是会干枯的，长大以后不管从事什么职业都难以弥补这个缺憾。应该让孩子们成为读书人，而不能成为习题人，把书本还给学生，把语文课还给学生。北大教授钱理群说得好：中学文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的向往。我们的文学教育就应该唤起人的这样一种想象力，一种探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神。应该让我们的学生去阅读经典名著，和大师们直接对话，使学生在全人类所共同创造的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好处将是终生受用不尽的。我在教学中要求学生读诗，背诗，读名著，作书摘，写书评。每天语文课的第一件事就是由一个学生向全班同学介绍一首诗，然后全班同学用两三分钟把这首诗背下来，日积月累，非常可观。每月我向同学推荐两三本书，学生选择其一来读，要求作书摘、点评，每周交一次，老师与之交流看法，月末每人都写一篇书评，用一节课的时间全班交流，由学生主持，大家畅谈自己的看法，互相启发，有时老师可以不说一句话，学生自然会把你想说的话都说出来，学生之间的交流有时比老师的教育效果好得多，要充分相信学生，特别是学生的群体。自然状态下的读书，不去考虑那些莫名其妙的问答题、选择题，学生不会把读书看作负担，从而引发他们潜在的读书兴趣，回归读书乐、乐读书的自然状态。语文课堂教学也作相应的改变，多读文，少分析；多感悟，少说教。舍弃那种满堂灌转向满堂问或者是满堂灌加满堂问，琐碎分析一统天下的程式化阅读教学。鼓励学生自我思考，既要有理性的分析，也要有感性的体验，从而提高学生的创造力，提高学生学习语文的效率。
第四，贴近社会生活的写作训练。
现在的作文教学出现一种模式化的现象，教师喜欢教方法，美其名曰方法，其实是套路，教给学生一些套路，让学生去套，搞的是八股文的那一套，而不考虑学生的真情实感，那么如此写出来的文章当然无灵性，学生在作文里表露的不是内心的真情实感。作文即做人，人以诚为信，文以诚为本，失去了真情实感，文就如枯枝败叶一般，毫无生气。提倡写真情实感，并不是要学生写一地鸡毛，无病呻吟，无端感伤。而是要学生贴近社会，贴近生活。语文也是这样，语文也是为解决实际问题而产生的，语言的产生是为了交流协调，解决实际问题，语文的外延和生活的外延相等。贴近社会生活有两条途径，一是通过媒体间接了解社会，一是直接走进社会。我在教学中选择了中央电视台的焦点访谈，这是同学们了解社会的一个很好的窗口，要求同学们坚持收看焦点访谈，每次写百字点评，每天语文课的第二件事，就是由一位同学向全班介绍自己的点评，老师也简单谈谈看法。直接走进社会，要求学生做项目设计，搞社会调查，学生对此很感兴趣，迸发出强烈的创造激情和创造动力，有一位同学给上海市市长出了一个金点子，她说上海市城市建设应向纵深发展，且具有很高的文化品位，她建议上海建一个地球村，就像世界许多大城市有唐人街一样，上海可以建以国名、民族名命名的大街、村落，比如巴黎大街，埃及村，俄罗斯大街等，吸引外资按照本国的民族建筑风格来建造，让他们经营本国的特产，外国人来到这里就有一种回家的感觉，中国人到此有一种不出国门就到了异国他乡的感觉。上海市副市长亲笔批示，给予高度评价。有的同学调查各种类型的超市，对比国营的和外资的，找出国营超市的问题所在，写出调查报告，给现任国营超市的经理提合理建议。许许多多的同学写出了很有创造性、有见地的好文章，生活给了他们启发，社会给了他们灵感，贴近生活，走进社会，是作文训练的有效途径。
新的语文课程标准已经出台，语文教师迎来了新的挑战。新的语文课程标准突出以人为本，以学生发展为本，重视培养学生的良好个性和健全人格，再一次明确学生是学习的主体，强调关注学生的个体差异和不同的学习需求，这些体现了时代发展对语文教育的崭新要求，也是语文教育界的一种新的理念。
以人为本论文范文（18篇）篇十八
(1)树立科学育人观，辩证地看待学生。由于长期以来不正确教育观念的影响，相对普通高校大学生，我国中职学校学生往往被冷落成为一个边缘群体。其实并不能从成绩好坏来片面地评价学生的优劣。很多在校时成绩普通甚至是很差的学生，走上工作岗位之后因有一技之长或者人际交往能力特别强而成为行业的佼佼者。我们要树立科学的育人观，对学生全面客观地评价，对每一个学生都抱有欣赏的态度，善待每一个学生。
(2)挖掘学生的独特性和闪光点，尊重学生个性的发展。作为教育工作者，承担着教书育人的使命，就要有一双善于发现的眼睛。尊重学生个性的发展，让他们从自身长处出发，以点滴进步为起点，实现长足的进步。对“问题学生”，更要挖掘他们的潜能，帮助他们树立自信心，针对自己的个性特长，找到适合自己的路，帮助其走出困境。
(3)及时化解学生生活、学习中的心理问题，成为学生的良师益友。中职学校的很多学生存在自卑心理，多年的应试教育过程中，他们由于成绩差很少得到家长、老师的关心，往往自暴自弃。他们缺乏对自己的客观认识，更没有尝试的勇气。作为教师，一定要了解学生的方方面面，既包括学习，也包括生活，要真正走进学生的'心里去，帮助学生端正心态，重塑自我，在每一点微小的进步中不断地体验到成功的快乐，逐步树立起自信心。
二、融德育于教学实践之中，创建以人为本的德育模式。
(1)以严格的制度管理和寓教于乐的教育方法，为德育管理奠定扎实的基础。无规矩，不成方圆。德育管理不能光是喊口号，首先要有规则，在遵守规则的前提下才能谈道德。要严格细化学校的各项规章制度，包括学生考评机制、奖惩机制、学生考勤管理制度、日常行为规范等，做到出了问题有“法”可依，以制度来约束人、规范人、管理人。在教育方法上，应改变传统的板起面孔教训人的姿态。现在中职学校的学生基本都是“90后”，观念新潮，个性强，传统的教育方法很容易引起他们的逆反心理，容易起到适得其反的效果。以人为本理念下的德育一定要尊重学生的主体意识，注重方式方法，将大道理融入春风化雨的教诲之中。
(2)鼓励学生注重自我管理，积极参与学校管理。苏霍姆林斯基说过:“没有自我教育就没有真正的教育。”自我管理就是要求学生在教师的指导下，尝试处理自己日常生活中和学习方面出现的问题。中职学校的德育工作者要加强对学生自我管理意识的培养，让学生在体验与实践中增强自律性，在自主管理、自我发展中逐渐进步;增强学生的责任意识、服务意识和进取意识，引导学生自我思考、自我规划、自我管理。在学校某些方面的管理上，也可以考虑让学生参与其中，比如教学楼、实训室的基础设施管理、卫生维护等，既可以节约学校的管理成本，又锻炼了学生的实践能力和组织协调能力。
(3)丰富校园文化活动，创建良好的学校氛围，提高学生的人文素养。现在社会需要的职业人才，不单单要求具备优秀的专业技能，还要求具有良好的职业道德和职业素养。我们以丰富校园活动为手段，以专题讲座、实训课等活动为载体，致力于营造良好的校园文化氛围，引导学生多读书、多实践，让学生在浓郁的文化氛围中得到熏陶和成长。同时鼓励学生积极参加校外的公益活动，如组织学生到福利院、敬老院献爱心，等等。通过各种实践活动，开阔学生视野，提升学生的文化素养。综上所述，以人为本对中职学校的德育管理有着积极的导向作用，作为教育工作者，一定要坚持以人为本，尊重学生的主体地位，为社会培养有理想、有道德的高素质人才。