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国土文化建设研究论文（优质15篇）篇一
1、国土文化建设要树立行业目标，增强国土资源工作的使命感和责任感。
国土文化建设要明确国土资源发展的使命和愿望，制定出符合发展要求的目标和任务。这些目标、任务一旦被广大国土资源干部所接受，就自然成为广大干部的共同理想和追求。要及时总结和提炼国土资源事业发展过程中取得的成绩，提高广大干部职工的成就感和自豪感，唤起广大干部职工的使命感和责任感，从而引领广大干部职工自强不息、奋斗不止。
2、国土文化建设要弘扬行业精神，激发国土资源广大干部职工的积极性和创造性。
国土文化建设要发掘并弘扬行业精神，行业精神是体现行业特点的精神追求，是广大国土资源干部职工在长期发展实践中逐步形成的精神财富。要根据实际工作情况，以改善工作环境，健全管理制度，激发工作热情，提升工作效率为切入点，有针对性地开展国土文化建设、运用文化力量，促进各项工作的'发展。通过发掘国土战线上的先进典型，树立国土特色文化，弘扬行业正气，以此激发广大干部职工的积极性和创造性，使之成为推动国土资源事业发展的强大精神动力。
3、国土文化建设要强化团队意识，提高行业的凝聚力和战斗力。
团结协作是提高行业凝聚力和战斗力的重要思想保障。团队意识不仅要靠制度约束，还要靠文化约束来补充。文化是行业的灵魂，“人管人累死人，制度管人约束人，文化管人管灵魂”。要结合行业特点，有针对性的开展文化活动，丰富广大干部职工的精神生活，激发广大干部职工的工作热情。基层国土资源工作同人民群众生活息息相关，在服务人民、服务发展工程中要打造一批服务品牌和明星队伍，泰安市国土资源局泰山区分局开展的“高效、便民、阳光、规范——是我们对您的服务承诺”充分体现以人为本服务理念，有利于构建“和谐国土”，有利于增强行业团队意识、责任意识，从而提高行业的凝聚力和战斗力。
国土资源系统广大干部职工要注重和加强国土文化建设，积极开展物质文化建设，建立起国土形象标识系统，提高国土文化的感染力，树立良好的国土形象。大力开展制度文化建设，做到用文化规范行为，用文化塑魂育人，培养服务品牌。积极开展精神文化建设，提炼国土行业精神、行业价值观和国土文化理念，形成浓厚的文化建设氛围，使整个国土行业呈现出“文化大繁荣、事业大发展”的可喜局面。要将国土文化建设融入到社会主义文化建设中来。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本才能开僻未来，善于继承才能更好创新，要鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
三、结束语。
中华传统文化博大精髓，国土文化建设作为一部分，要结合行业特点，通过开展精神文化、物质文化、制度文化建设，形成浓厚文化氛围，从而推动国土资源事业又快又好的发展。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇二
群众文化建设人才平台，哪怕有人想要发挥自己的专长，想要进行基层群众文化建设工作，却缺少一个有效的平台让他发挥，没有有效的平台，也会导致基层群众文化建设无法前进。
兼职，这导致在实际基层群众文化活动中出现人手不够、不知道如何开展等问题。
效提升，导致他们的思想观念停滞不前，在进行基层群众文化建设工作的时候还是按照传统思路和方法进行，这样会让基层群众文化建设工作难以开展。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇三
基层群众文化服务于广大的农村群众。基层群众文化必须着眼于文化工作，面向基层，切实将文化服务落实到人民群众，是建设社会主义的精神文明和丰富文化活动的有效载体。基层群众文化工作人员都应广泛的组织群众参加各种各样的文化活动，达到群众在活动中自我教育、自我提高的目的，进而营造良好的基层群众文化氛围，提高群众对文化建设的主动性和创造性，促进并繁荣农村的文化事业。
1．基层文化建设宣传活动到位。各级领导尤其是基层群众领导清醒认识了基层文化建设的紧迫性，主要表现在：农村节假日庆典文化活变得多彩多姿，组织和领导机构农村文化工作的力度也在一步步加强。例如：在山东省济南市委、市政府向社会公布的二零一二年十件为百姓办事中，济南电视台新闻出版就主动承担了两件事：一是建设基层公共文化设施，二是公共文化设施全部免费开放。，使“十分钟文化圈”和农村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群众高达四百万人。
2．农村文化的消费指数逐年提高。主要体现在两方面：第一点是文化娱乐活动多彩多姿；第二点是文化品位逐步提高。市场经济不断发展，文化经济人发展壮大，民间的社戏、灯会、庙会等带着浓厚乡土气息的文化传统活动逐渐复苏。近几年来唱歌、瑜伽、舞蹈等非传统的文化活动也在农村兴起，并逐渐成时尚。
3．现在基层群众文化建设中也存在一些问题。概况来说，主要包括：文化形式表现方式少，受地理位置的制约及人文差异的影响，某些农村的文化活动相对单调，群众的文化娱乐方式就是看电视、打麻将、斗地主等。内容陈旧，文化资源匮乏，如果不是传统节日，就不会有秧歌、大鼓等大型活动。除此之外，还有一个问题，就是文化人才队伍缺乏。因为农村的基本条件相对薄弱，待遇较低，当地民间艺人会因为生活所迫去做其他行业，基层人才的流失以及后备人才的不足，使群众基层文化的建设难上加难。这些迫在眉睫的问题都需要很快解决。
1．农民的观念比较传统，不易接受新鲜事物。虽然时代在进步，社会在发展，农民认识外面世界的途径越来越多，可是一些陈旧观念在农民的脑子里依然是根深蒂固。主要表现在农民害怕接触新鲜的事物，觉得新事物不稳妥、不安全，还有就是农民习惯把自己的利益放在首位，只注重个人享受，忽略集体利益。某些领导人只知道发展经济，意识不到群众文化的重要性，从而很难满足人民群众的物质文化需要。
2．随着市场经济的发展带来的机遇和挑战，农民的道德状况受到了冲击，集体主义不在是他们心中的旗帜、团结互助的思想也在他们心中淡化，诚信缺失，一些陋习如坑蒙拐骗、弄虚作假等现象在一些地方屡见不鲜。农村淳朴的心灵受到拜金主义、利己主义的玷污，制约了农村的发展。
3．基层文化产品不足及服务水平不高。新时期，农民希望有新的科学技术来帮助自己有更好的收成，也希望学到更多的法律法规来保护自己的合法权益，更希望在自己的家园有娱乐设施。目前，针对城市的文化产品较丰富，而关注农民的文化产品和服务却不能满足农民群众的文化需求。
1．坚持党的领导，实施激励政策。因国家建设需要，耕地被征用后的农民和退耕还林的农民，他们不仅有娱乐兴趣和精力，而且有时间，当地政府应把他们作为重点引导、培训的对象，领导他们参加健康快乐文化活动。不但能减少他们因无聊而产生的犯罪现象，而且能使他们充实自己的业余生活。除此之外，更能调动农民自办文化的主动性积极性，一些激励政策的出台，支持了农民民间剧团、个人图书室等文化实体的发展，通过民办公助加强引导监督管理，促进基层自办文化健康发展。
2．充分发展民族民间文化产业。众所周知，我国是一个历史悠久的国家，与其他国家相比，我国的文化资源有着不可超越的'优势，问题是，我们的资源优势没有得到充分的利用，笔者认为在加强群众文化建设的时候应当发挥地方优势，突出各个民族的特色，合理开发利用各地的文化资源，让文化资源优势成为文化发展优势。鼓励农民举办自己的传统活动，让基层文化生活变得丰富多彩，让民族民间文化产业发扬光大。
3．加强基层文化建设，满足群众内心文化需求。农村是基层文化建设的重点，也是难点。我们的文化要从群众的实际需要出发，最大力度的体现群众意愿。加强基层文化建设，让领导人下乡体验农民的生活，和百姓交流，了解他们的心理需求及生活需要，走进农民群众的内心，拉近与人民群众的距离。与此同时，领导人应和农民一起参加文化娱乐活动，表扬为基层群众文化做贡献的人。全心全意的为人民服务，让人民当家作主，让基层建设一步步加强，让人民心中开出朵朵鲜花。
结语。
我们处于一个昂扬进取、雄视阔步的年代，为扛起时代文化这份重任，实现文化大发展、大繁荣，一定要加强群众基础文化建设，坚持面向大众，做好社会文化工作。把农村的文化建设作为工作的重中之重，齐心协力，勇往直前，让我国的基层群众文化建设放射万丈光芒。（本文作者：农炳光单位：云南省文山州富宁县那能乡文化广播电视服务中心）。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇四
经济建设的重要内容就是文化建设，群众的生活方式是群众文化建设的重要组成部分，也是社会体系文化构成的关键因素，群众文化的发展关系着国民经济的发展和和谐社会的建立。在我国经济日益发展的影响下，群众文化建设显得越发重要，其建设内容更是要顺应时代发展而丰富饱满，使之在新形势之下依然可以服务于人民增添于国家。适应新形势,就需要在这个新时期，使群众文化工作者紧跟时代的步伐,迎接时代挑战。全力推进新时代的群众文化的建设工作，搞好群众文化指导作用，引领群众文化积极健康发展，使之推进精神文明和物质文明和谐前进。群众文化建设影响着农村文明和广大老百姓群众的日常生活多彩化，随着农村生活质量的不断提高，人们对群众文化建设的要求越来越高，如何在新时期建立符合国情符合农村体制的群众文化，是值得每个参加群众文化建设者需要深入细致思索和研究的，落实群众文化建设，推动群众文化发展，丰富群众文化内容是眼前需要解决的难题。
一个国家的文化标志着它的民族血脉和人民精神面貌，文化昌则国家盛。社会主义新时期，在全面建立小康社会之时，应该同步推动社会主义文化建设的大繁华，通过文化建设促进国家文化软实力的倍增，以文化向世界展示新中国的精神面貌，通过文化引领新风尚和综合国力，从而服务于社会服务于人民，促进社会的全面发展。随着国家实力的不断增强，群众文化所占的地位越来越高，一个国家如果在文化建设方面跟不上综合国力的发展，则标志着国民素质的低下，如此一来势必会遭受到国际的病垢。虽然群众文化建设属于公益文化事业范畴，但并不能因此就不去重视不去推广不去建设发展它，从关系层面分析，群众文化是综合国力的表现手段之一，群众文化发展好了，国民素质随之也会跟着提高，越来越多的群众重视文化建设，就会积极投身于文化建设，也会不断提高个人综合素质，长此以往就会涌现不少人才，这些人才对于国家建设有着不可忽视的作用。国民综合素质提高了，也有利于社会治安，减少违法犯纪事件的发生，降低犯罪率，对于构建和谐社会有着直接影响。那么群众文化建设的'深远意义主要表现在以下几个方面：
（一）对社会管理创新的借鉴作用。从群众中来到群众中去是群众文化建设和管理的工作基础，一切以人民为出发点执行，党员干部必须以身作则，加强党的领导组织工作和政府社会管理作用，积极推行各类事业单位和企业的职能和职责，调动他们参与文化建设的积极性和热情。群众文化建设过程中充分发挥和调动相关部门相关人员的责任心、主动心、创造力和积极性，形成和谐向上的构建氛围，以此来提高党政机关工作人员的领导能力、管理能力、组织能力和社会协同能力，从而吸引更多的人参与群众文化建设。
（二）对广大人民群众的教育作用。群众文化具有大众化和基层化以及从众的特点，同时还有地方特色和民俗特色，它的发展传承着民族精神和民族文化，对人民群众有着熏陶和影响以及教育。
近年来，随着老百姓物质生活水平的不断提高，精神文化需求的要求也越来越高，现阶段的文化形式已经无法满足广大人民群众的需求。主要表现为在辐射范围有限、活动内容单调和整体影响力有限，形式内容过于单一、太拘于传统，改变不大，无法顺应时代的变化，跟不上人民群众的思想和视野。伴随着社会的快速发展和经济的不断提高，人员流动性越来越大，人与人之间的冷漠也日趋严重，严重影响着社会管理和群众文化建设的实施和发展。现阶段群众文化依旧处在摸石头过河阶段，科学的文化研究理论还不成熟，没有切实可行的依据为群众文化建设提供保障，在开展文化活动时，没有这一基本文化其他任何文化的开展将无立足之处，是无法得到群众支持的。
向人民群众学习，认真努力学习提高自己的思想觉悟，坚持维护和贯彻党和国家的政治方针路线，致力于群众文化事业的建设中，为社会主义的发展和和谐社会做出贡献。除此之外，在树立文化建设中的光辉形象，不断加强道德修养。加强群众文化建设的一个重要内容就是坚持以人为本,切实解决群众文化人员素质，提高群众文化队伍水平。文化单位要在争取各级党政支持，结合当地的实际确保机构、人员编制、各项经费的同时,再加大对基层文化单位的培养,提高指导力度，并且定期对基层的文化工作者和基层文化队伍进行业务辅导，设立技能培训班，提高工作人员业务水平，以此提高群众文化事业发展的内在力量，不断为群众文化建设输送人才，保障群众文化建设得以长远发展。
（一）建立群众文化队伍。坚持以人为本的原则。群众文化事业的发展关键在人，因此在群众文化建设的队伍建设上，如何加强储备力量的建设和在职人员的培训提升问题已经成为群众文化建设工作中的重中之重。只有搞好基层文化队伍的建设工作，为群众文化建设提供坚实的人才库，提高文化建设人员的综合技能和素养是改善现有人才不足问题的有效措施。在此基础之上还应对人事制度进行改变和革新，对待高端人才和普通人才要有所不同，因才设岗，不拘一格降人才，采用创新人性化的人事制度，以此保证文化建设队伍的不断壮大和高质量。
（二）培养文化创新意识。注重群众文化活动内容的创新，应结合党政方针，以新颖的思维方式推进群众文化建设的创新和改革，建立全新的群众文化建设新体系，同时结合群众文化发展的经验和规律深入探索群众文化的运行机制和奥秘。推进文化运动机制和市场机制的有效融合，形成丰富多彩的群众文化,来丰富群众文化建设的内容。
（三）加强开展群众文化活动。群众文化建设的形式和结果直接影响着广大人民群众的切身利益，群众文化建设好了不但改善基础设施，还可以丰富广大人民群众的日常生活，有利于人民群众的身心健康。因此群众文化建设责任重大，是一项需要长期抓并抓好落实到人民身上的重要任务。我们结合自身实际情况,加大群众文化建设的意义以此来提高广大人民群众对群众文化建设重要性的认识和认可，只有广大群众认可了群众文化建设的重要性才可以有效推进其建设，同时满足城乡人民群众日渐增长的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理体制改革。群众文化的建设和开展工作要适时的顺应社会体制的变化，在内容复杂又繁重的形式中唯有加强创新才可以应对各种各样的问题，使群众文化得以长远存在并健康发展。创新离不开社会组织团体的管理，只有在管理制度上加以改变和创新，同时进行监管资源整合，才能使群众文化建设真正意义上做出创新。人才也是影响创新的重要因素，所以还应加强人才管理制度的调整和完善，相关政府部门出台奖励政策，充分调动文艺特长志愿者的积极性和热性以及参与感，吸纳更多的优秀人才投身于文化建设工作中，为我国的群众文化建设奉献力量。
五、结语。
随着市场经济的发展，经济转型和体制转轨也随之而来，带来了文化活动的多元化，影响着文化建设的发展。只有改变传统的群众文化，才能满足不同群众的不同文化需求。而群众文化工作者要以改革创新的精神,要打造文化新优势，必须把人文资源转化为文化产业优势，思想的转变、措施的实施在文化建设上显得尤为重要和关键。同时加强文化交流范围，贯彻执行正确的文化发展方向，将文化建设和市场经济无缝隙融合可以促进群众文化的建设和发展。群众文化建设是全国民的社会责任也将影响着公益事业的发展和形成，不仅深受广大人民群众的喜爱，而且将其发扬光大还具有十分重要的历史意义,队社会主义现代化建设有着助推作用。
【参考文献】。
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国土文化建设研究论文（优质15篇）篇五
供电企业建设企业文化的根本目的是为了树立企业的核心价值观，这是市场经济体制下供电企业健康持续发展的必然要求，也是企业文化建设本身的重要要求。企业的核心价值观能够对企业员工的价值取向、工作理念、工作态度等产生积极的影响。有效的核心价值观能够充分的调动员工的积极性，加强员工对企业的认可度和忠诚度。而要想建立成功的有效的企业核心价值观，就必须“以人为本”，这是企业文化建设的根本要求。在企业文化的建设过程中坚持“以人为本”，主要体现在两个主要方面。第一，企业文化建设要充分尊重企业员工的主观意志，要多收集员工的意见、看法，充分总结员工在工作上的表现和对文化建设的诉求，在以企业发展为核心的基本精神体系的基础上，制定具体的文化建设措施。第二，，“以人为本”还要求尊重不同员工的不同要求，根据不同部门、不同个体的特点采用不同的企业文化建设方式，保证供电企业的文化建设取得最佳效果。
企业文化价值标准是确定企业文化基本形态的重要依据，因此，供电企业在文化建设过程中，要充分的结合供电企业的特点。我国供电企业的特点是服务性和社会效益性，作为国有企业，供电企业文化的基本基调应当是为人民服务，并且在当前电力市场竞争越来越激烈的情况下，供电企业的发展又呈现出注重企业形象建设、公益价值要求提高等特点，而这些都是供电企业建设文化的重要依据。因此，在制定供电企业文化的价值标准时，应当对供电行业的行业属性、供电企业的员工特点、供电市场需求变化等多种因素，制定出符合供电企业特点的文化价值标准。换句话说，供电企业应当建立符合自身实际的企业文化价值标准。符合实际的企业文化价值标准是供电企业彰显优秀企业精神面貌的重要体现，也是提高企业员工工作效率、强化企业文化员工认可度的重要基础。
供电企业的员工是企业文化建设的主体，而员工的企业文化建设意识则是有效开展企业文化建设、提高企业凝聚力的基础和观念。因此，要想成功有效的建立企业文化，必须提高供电企业员工的企业文化建设意识。强化员工意识的主要方式有两种。一种是加大企业文化建设的宣传教育力度，要让员工认识到企业文化建设的重要意义，以及企业文化建设对自身职业生涯发展的`重要意义，提高员工建设企业文化的积极性和主动性。另一种是，从企业领导文化角度提高员工企业文化建设意识，供电企业领导个人的精神文化层面和职业道德素质表现能够对员工产生极为重要的影响，采取以身作则、以身示范的方式能够有效地感染企业员工，对企业员工的工作态度转变、工作效率提高和工作方式创新等都能够产生积极的影响，有利于企业文化建设不断推进。
（四）设计丰富多彩的企业文化活动。
供电企业员工的工作比较辛苦，尤其是供电企业的基层员工，不仅要保证生产安全，而且还要想办法提高工作效率。而丰富多彩的企业文化活动能够放松员工的心情、调整员工的工作状态，对工作效率的提高和企业文化建设的推进都具有十分重要的意义。需要注意的是，企业在设计文化活动的时候，不能一味的强调文化建设和精神文化，要将娱乐与教育紧密的结合在一起，通过丰富多彩的文化活动来体现和丰富企业文化的内涵。
二、结语。
企业文化建设对供电企业的健康持续发展具有十分重要的意义，因此，在实际运作中，供电企业要在以人为本的原则下，制定符合供电企业实际情况的企业文化价值标准、强化员工的企业意识、精心设计文化活动，不断推动企业文化建设，为供电企业的发展提供有力的精神支持。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇六
不同的人对大学组织文化所持有的分类方式也各有差异。伯恩鲍姆（birnbaum）将大学组织文化区分为学院（colle-gial）文化、科层（bureaucratic）文化、政治（political）文化和无政府（anarchical）文化等四种[2]。斯马特（smart）和哈姆（hamm）则将之区分为学院文化、灵活组织（adhocracy）文化、等级（hi-erarchy）文化和市场（market）文化等四种[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四种大学组织文化，即学院（collegial）文化、管理（managerial）文化、发展（developmental）文化和协商（negotiating）文化[4]，后又在其与帕夫拉克（pawlak）合作的著作《应对学术的六种文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中将这四种文化扩展为六种，即学院文化、管理文化、发展文化、拥辩（advocacy）文化、虚拟（virtual）文化和实体（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分类反映了新时期的发展对大学组织文化产生了一定的影响，进一步提出了与网络技术紧密相关的虚拟文化概念。
（一）学院文化。
以学科形式存在的高深学问、围绕高深学问进行的学术研究以及作为学术研究主体的教授处于学院文化价值体系的中心，教授治校、学者自治、学术自由、学术人员人格独立等是其重要的价值取向。学院文化是历史最为久远的一种大学组织文化，也是大学中区别于其他类型组织的最重要文化特质，对大学产生强大的影响力。学院文化有两大历史传统，其一是强调对人的精神和灵魂的塑造，将大学看作是把青年男女培养为“未来社会领导人”的地方；其二是对科学研究的重视，强调对学科专业的忠诚，以及无止境地拓展知识领域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求学术上的卓越。
（二）管理文化。
面向就业准备的高深学问、对效率的追求和强有力的行政管理在管理文化价值体系中十分重要，清晰的目标、明确的职责和有效的监管等是其重要的价值取向。随着大学内外环境的变化，大学的有效运作越来越依赖于完善的行政管理系统和领导强有力的管理，由此产生的管理文化对大学的影响越来越大。管理文化将大学看作是培养学生特定知识、技能和态度，使其成为成功的、富有责任感的社会公民的场所；更为重视学生职业能力的培养，而非学院文化所强调的精神和灵魂塑造；重视服务于所在区域或具体如社区等组织的发展，并且认为大学能够清晰地定义自己的目标；强调规范化的教学以及对教学的有效监管，而且重视非传统教育方式和教育技术的应用、教师的灵活配置，以实现教学效率的提高[7]。
（三）发展文化。
发展文化以传播高深学问、探究活动中各类角色的发展为立足点，促进学生、教师和大学的整体发展是其重要价值取向。学院文化的“学者家长式”权威容易导致组织性和一贯性的缺失，管理文化的“职位权威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，从学院文化和管理文化“缝隙”中生长起来的发展文化则是建立在“人的发展”这一理性基础之上的，其假设前提是“每个人都有内在的实现个体成熟的渴望”[9]。发展文化关注学生的个体成长，强调大学服务于学生的发展，主张基于学生的发展进行课程的规划和开发。发展文化同样关注教师的专业发展，强调为大学内所有各类教职员工提供发展和成长的机会。此外，发展文化还关注大学整体的发展和成熟，重视对大学发展的定位和整体规划的研究，主张大学整体发展与大学内个体成长的统一。
（四）拥辩文化。
拥辩文化代表着某一所或数所大学内各群体共享大学治理权力的理念，以保证高深学问传播、探究活动中各群体连续而有效地参与大学决策作为其重要的价值取向。与发展文化一样，拥辩文化也发展于学院文化与管理文化的“缝隙”中，但更多地体现出大学以外的社会文化，包含政治上的平等、民主等理念对大学组织文化的影响。学院文化或管理文化主导下，大学中各群体为了维护和争取自身利益常常进行着集体性的讨价还价（collectivebargaining），拥辩文化则为不断分化的各群体达成彼此间的平衡而提供某一模式，这种模式是建立在以“理念、价值、观念”而非“利益”为基础的更广阔的沟通和权益分享之上的[10]。
（五）虚拟文化。
虚拟文化代表一种新的联结方式、思维方式和组织方式，它以新的态度看待高深学问及其生产、传播和应用，开放、共享、灵活、协同是其核心价值理念。虚拟文化是伯格奎斯特等人提出的一种新的大学组织文化，并认为虚拟文化“通过回答后现代社会的知识生产和知识传播能力而获得意义”，将大学看作是连接在“全球络”中的一部分[11]。虚拟文化的出现与网络技术的发展紧密相关，网络技术促进了向“虚拟”思维的转变，即网络技术将人与人、组织与组织连接起来，通过彼此的交互形成一个个关系网络。虚拟文化认为，大学在知识生产、传播过程中应重视开展合作和资源共享，主张根据需求灵活地进行组织创新、制度创新和模式创新，强调大学组织内部及大学与其他组织之间的协同性。网络教育、虚拟科研组织、虚拟教育社区、无边界高等教育等是虚拟文化的具体体现[12]。
（六）实体文化。
实体文化十分注重探究、传播高深学问的环境和形式的可见性、实在性、确定性，以及长期而固定的联系。实体文化也可以理解为有形文化或可见文化。伯格奎斯特等人指出，实体文化并非一种新文化，它与学院文化一样具有悠久的历史，只不过在虚拟文化突显的今天，作为虚拟文化的反文化而特别地显现出来。在实体文化中，实在的、有形的、可感知的资源和财富得到珍视，各种标识和仪式，如鲜明的旗帜和徽标、隆重的毕业典礼等对实体文化来说是不可或缺的。实体文化还偏好面对面的师生交互，重视教师对学生施以密切的、多方面的辅导，而且强调学生的出勤，认为学生在教室和图书馆的出现和停留都是非常重要的[13]。
文化建设是开放大学建设的重要内容，其目的在于凝练、彰显和发扬开放大学内成员所共享的价值、信念、期望和基本假设等。由于社会组织的复杂性，某一组织内的文化往往并不是单一的、纯粹的。文化按其价值体系可分为主文化、亚文化与反文化。对特定组织或大学而言，其组织文化也是包含主文化、亚文化和反文化的复杂体系。主文化是组织中处于主导地位、作为主流价值观的组织文化；亚文化是由组织中特定群体所体现的、具有局部性的组织文化；反文化是一种特殊的亚文化，即与主文化相对立、相排斥的组织文化。马丁(martin)等人根据亚文化与主文化的关系，将亚文化分为三种：（1）增强型亚文化，即对主文化起支撑作用的亚文化；（2）对立型亚文化，即与主文化相对立的亚文化，也就是反文化；（3）独立型亚文化，即在主文化之外独立存在的亚文化[14]。总之，一个组织内的文化具有复杂性，往往包含交错繁杂的多种文化成分。具体到开放大学而言，其大学组织文化也并非只是某一种，而是多种大学组织文化特质的混合，其中，某些组织文化可能处于主导地位，某些组织文化可能处于辅助地位，某些组织文化也可能作为主流文化的反文化而存在。另外，我国开放大学是以中央广播电视大学为基础的，其文化建设一方面要从电大的历史传统中汲取养分，另一方面则要与时俱进，凝练出体现新时代发展的文化内涵。
发展文化建立在“人的发展”这一理性基础之上，开放大学应将发展文化作为其主导文化进行建设。第一，发展文化特别关注学习者成长和发展，这一点与开放大学以学习者为中心的价值取向相一致。“开放大学建设自始至终离不开一个人的命题，离不开以人为本”[15]。就办学使命而言，开放大学将以促进构建终身教育体系和学习型社会的形成为历史使命，“力求引领全民学习、终身学习的发展，让学习成为个人自我成长和发展的内在需求，成为社会生活不可或缺的组成部分”[16]。就服务对象而言，开放大学秉持“有教无类”的理念，面向所有社会成员，而且对残疾人等弱势群体的发展给予特别关注。就办学类型而言，开放大学提供学历教育及职业培训、闲暇教育等非学历教育多层次、多形式的教育项目，以满足学习者个性化的学习和发展需求。就课程而言，开放大学的课程是“关怀学习者生命成长，帮助其完成事业建构，促进其人生发展的重要文化桥梁”[17]。就教学模式而言，开放大学的教学“充分尊重学习者的学习需求和学习特点，整合有益的支持条件”，从而促进学习者的学习和发展[18]。总之，开放大学在办学使命、服务对象、办学类型、课程开设、教学模式等多方面均体现出促进学生的发展和成长这一价值取向。第二，发展文化重视教学工作和教师的专业发展，且将教学本身看作为学术的一种类型，即教学学术，而开放大学将教学作为其“主业”，理应重视教学活动、教师发展和教学科研。开放大学教师通过行动研究的方式开展教与学研究，并将教研成果应用于课程设计和开发，这无疑有利于提升教学质量、促进学生发展。第三，开放大学是新型的高等教育机构，处于不断发展变化之中，进行发展定位和整体规划研究有助于开放大学的发展和成熟，这也是发展文化所倡导的一个方面。综上，开放大学可将发展文化作为自己的主导文化进行建设，树立服务于学生发展、以学习者为中心的办学理念，同时注重教师发展和大学整体的发展。
在将发展文化作为主导文化建设的同时，开放大学也应将虚拟文化作为其主流文化进行建设。网络和信息技术在教育教学活动中的应用不仅促发了大学虚拟文化的产生，同时也成了大学虚拟文化的最直接体现，而开放大学的办学离不开网络和信息技术的应用。开放大学“只有通过卫星、电视和互联网等载体，建设远程教育数字化公共服务平台，形成覆盖全国和本区域、社区和家庭的教育辐射”，才能实现其促进终身教育体系建设和学习型社会形成的历史使命[19]。开放大学对网络教育的依赖越来越大，借助于网络教育的开放大学将分散各处的学习者、施教者以及教与学的资源和设备连接到一起，开展各项教学活动，具有很强的灵活性、便捷性和开放性。开放大学的运作模式也充分体现了开放、共享、灵活、协同等虚拟文化所包含的价值理念。首先，虚拟文化强调大学在知识生产和传播过程中与大学之外的组织建立广泛联系，而开放大学也试图“依托各种社会力量支持和参与”，包括构建“大学支持联盟”、“企业支持联盟”、“行业支持联盟”和“城市支持联盟”，即与普通高校、企业、行业和政府部门等各类组织建立广泛的联系。第二，虚拟文化重视共享，而资源共享也是开放大学办学的基本理念。开放大学一方面要“积极推进课程和学习资源开放，让全社会共享”；另一方面要“积极推进学习的平台的开放”，为其他“教育机构和教育项目提供帮助和服务”，“搭建全民终身学习的大平台”[20]。第三，虚拟文化主张根据需求灵活地进行组织创新、制度创新和模式创新，而开放大学在学习安排的方便性、资源配置的灵活性等方面表现出很强的创新力。为适应不同学习者的需求，开放大学在学习者入学资格与学习时间、学习地点、学习期限、学习内容、学习方式等方面均有很大灵活性。在资源配置、特别是师资配置上，开放大学也表现出很大的灵活性。开放大学本着“不为所有只为所用”的理念，广泛聘请国内外高校的专家、教授及社会上的行家里手来担任主讲教师或辅导教师[21]。这些“兼职教师的来源渠道广泛，选择余地大，不仅可以缓解开放大学教师数量上的不足，而且可以优化师资队伍结构，同时也有利于加强校企之间、学校与社会之间的沟通与联系[22]”。最后，追求协同性也是虚拟文化和开放大学建设理念的一个共性。为适应复杂多变的内外部环境，开放大学在组建跨部门的内部网络和跨组织的外部网络方面均表现出很强的能力，即通过合作网络将各部分的核心专长有效地集成在一起，形成成员之间协同作战、互惠互利的关系。积极推进社会公共服务平台和体系的建设就是开放大学追求协同性的重要体现，开放大学在办学基础上，“为办学者和学习者提供社会化、第三方的”服务，搭建“立交桥”，构建“课程超市”和“学分银行”，目的就是促进终身教育体系和学习型社会构建中各级各类教育间协同关系的形成，实现“纵向衔接、横向沟通”。
（三）把学院文化作为开放大学发展的内在驱动。
开放大学在文化建设中应积极发展具有自身特色的学院文化，将其作为自身发展的重要内在驱动。学院文化是大学的传统文化特质，建设学院文化不仅会使开放大学更像一所“大学”，对提升开放大学办学质量和实力也十分有益。开放大学的办学面向社会大众，面向一切有学习需求的群体，这与学院文化的精英教育理念截然不同。实际上，开放大学的出现对传统精英式教育来说是一场重大革命。但是，开放大学对学习者的“开放”并不意味着要“放开”在教育质量上的要求，“宽进严出”是开放大学应坚守的基本准则。英国开放大学在创建时确立了保持与传统大学相一致的教学质量标准这一重要办学原则，为其后续发展打下了很好的基础。我国开放大学的建设也“把质量放在首位”，将教育质量视为发展的生命线，这一点正是开放大学学院文化建设的根本和主要体现。注重学术研究是学院文化的传统之一，开放大学在学术研究和学科建设方面也应该有所建树。首先，在学科领域方面，开放大学应保持自己在教育学，特别是远程教育、教育技术、继续教育、成人教育、职业教育、社区教育、终身教育等领域的研究特长和优势。应该说，开放大学在教育研究领域内已经打下了较为扎实的基础，电大系统主办的多本杂志，包括《开放教育研究》、《远程教育杂志》、《中国远程教育》等在我国教育类杂志中占据了一定份量，电大人的科研也是硕果累累。开放大学应在教育技术、远程教育等研究领域设定更高的目标，在这些领域率先走向国际。同时，开放大学还应重点发展一些有一定基础的学科和领域。国际开放大学的典范—英国开放大学除了在教学研究领域的卓越成就外，在空间科学、计算科学等领域也产生了很大的学术影响，对英国开放大学的整体发展起到了积极的促进作用，这一点值得我国开放大学引以为鉴。其次，在科研类型上，开放大学可保持以应用型研究为主的特色，这也与其注重培养应用型人才具有一致性。开放大学应珍视面向实践的研究，避免理论和实践相隔离、相脱节的弊端，突出服务于社会的研究理念。此外，在科研模式上，开放大学可发挥自身开放、共享、灵活及协同的特色优势，积极开展跨组织、跨学科、跨地域的合作研究。不可否认，学院文化建设对开放大学来说具有一定难度，还存在诸多亟待解决的问题。其一，作为开放大学基础的广播电视大学学院文化氛围不浓，在学术研究方面比较薄弱，除在远程教育和教育技术等优势领域外，其他领域的声音非常弱小，缺乏属于自己的学术大师和有影响的学科带头人。开放大学在建设中要特别关注到这一点，既要积极开展学术研究，但也不应提出过高的要求。其二，尽管取得了“质量是开放大学的生命线”的共识，但在建立怎样的教学质量标准方面仍存在一些争议，或者说对“宽进严出”中“出”的标准还存在不甚明确的地方。其三，高质量的教学和高水平的科研均离不开雄厚的师资队伍，因此开放大学学院文化建设的难处仍然归结于师资建设方面。如前所述，开放大学在师资配置上比较灵活，采取“不为所有只为所用”的理念与建设自身师资力量存在一定的矛盾。笔者认为，关键在于处理好两者的关系，在“拉进来”的同时也注重“推出去”。也就是说，在充分利用外界专家、学者，即“拉进来”的同时，也要借助这些专家和学者培育自身师资，壮大自身力量，并让自己的专家、学者与外界有更广泛的合作，向外界输出自身影响力，即“推出去”。
（四）把管理文化作为开放大学发展的重要支撑。
管理文化应作为开放大学发展的重要支撑。首先，管理文化重视学生职业能力的培养，强调服务于所在区域或社区的发展，而开放大学也以面向从业人员培养应用型高级专门人才为主要办学目标，强调服务于经济社会建设的需要，两者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，开放大学也非常注重教育的效益问题。开放大学的开放属性形成了“低投入、高产出”的.经济发展模式，“可以在达到一定规模情况下做到在较低成本状态下培养大量的社会所急需的各类人才”[23][24]。网络和远程教育手段的应用、在师资配置上的灵活性等都是开放大学提高办学效率的重要举措。最后，和管理文化所强调的一样，开放大学的有效运转也离不开强有力的行政管理系统。开放大学基于广播电视大学的转型发展和成功建设在很大程度上依赖于管理体制和机制的革新，需要强大的管理领导力来推动。管理文化强调清晰的目标、明确的职责和有效的监管，这些理念对开放大学的运作来说也尤为重要。其一，为了培养学习者的职业技能，开放大学十分注重培养目标的清晰界定，以及根据培训目标对教学结果进行清晰的评定。其二，开放大学的教学往往被拆分为多个环节由多个部门共同承担，比如资源设计、资源制作、资源传递、主讲教师教学、辅导教师教学、学习支持服务、考试等，这就需要使各环节和各部门的任务清晰、职责明确，以保证整体目标的实现。其三，开放大学的教学也建立在有效的监管之上，包括对教师的监管和对学生的监管。对教师的监管主要在于考察教师的教学是否符合相关规范和要求，比如辅导教师的辅导规范；对学生的监管主要在于确保学生学习的真实发生和学习质量，做到“宽进严出”。开放大学建设过程中还存在很多的管理难点需要化解。首先是系统办学的管理问题。众所周知，作为开放大学基础的广播电视大学采取系统办学的模式。开放大学组建中“最大问题之一就是如何协调系统不同组成部分之间的差异，这些差异包括层级差异、区域差异、利益差异等，处理不好很容易导致系统的结构失调、功能失调、效益失调，降低开放大学的自组织能力”[25]。其二是管理太过集中的问题，作为开放大学基础的广播电视大学具有很深的计划经济烙印，在很多方面都高度集中、统一，“层层计划、指挥”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”倾向[26][27]。其三是两种体制不衔接的问题，电大系统在管理上实行的是“各级政府办学、教育行政部门管理”的体制，在教学上则实行“统筹规划、分级办学、分级管理”的体制，下级电大在教学业务上接受上级电大的指导，而“两种体制之间没有相互沟通与联系的机制”[28]。基于上述问题，我国开放大学急需在管理体制和机制上有所革新和创新，且需要强有力的管理领导权来提供保障。有学者为此提出“应当成立以政府为责任主体的开放大学建设与发展领导小组”，“对开放大学建设与发展中的重大问题进行决策，对开放大学建设与发展中的相关矛盾及困难进行统筹和协调等等”[29]。此外，开放大学在是否和如何提供社会化服务平台等方面也存在一些争议。比如，有学者指出，“‘立交桥’不能搭建在开放大学中”；建立学习成果认证机构“不是建设开放大学的任务”，“开放大学是被认证者，绝不是开放大学自己认证自己”；“‘学分银行’的建设工作不是开放大学一家便可包揽得了”[30]。基于此，笔者认为开放大学管理文化的建设还应注重其合作管理、跨组织管理能力的提升，需要构建相应的管理机制为开放、共享、灵活、协同式的办学提供有力支撑。
（五）将实体文化作为开放大学发展的必要辅助。
从文化间的关系看，实体文化是虚拟文化的反文化，作为虚拟文化的对立面而存在。开放大学应根据需要建设自己的实体文化，以此作为开放大学发展的必要辅助。实体文化看重校园环境、场地和建筑物等对大学的价值，而这显然不太适合于以网络和远程教育为重要手段的开放大学。开放大学不宜大搞土木建设，更不应该与传统大学在校园建设方面进行攀比。但开放大学也应具备必要的校园设施，且应充分体现其面向大众、服务社会的宗旨，体现以网络信息技术为重要依托的特色，体现以学习者发展为中心的理念。开放大学的校园主要用于为学习者的相聚和面对面的交流提供支持，对网络和技术带来的隔离感进行必要弥补，所以，应体现亲切感、归宿感和便捷性。开放大学校园内的实体活动主要包括“面授辅导、期末考试、开学典礼、毕业典礼、班级活动和校园文娱活动，这些活动是体验实体校园文化的重要机会”，应在这些活动开展过程中“充分展示校园人文环境，展示工作人员热情、主动、勤恳的工作作风”[31]。实体文化还十分注重各种标识、徽章在育人中的作用，开放大学在这一方面则是可以大力借鉴的，只不过是需要更多地通过各种技术媒介来表现和传递这些标识、徽章等。实体文化还格外看重各类仪式，开放大学也应尽力为有需要的学习者提供参与的机会，增强学习者的归宿感，拉近学习者之间、学习者与学校之间的距离。
（六）将拥辩文化作为开放大学发展的重要补充。
拥辩文化主要强调相关群体对大学治理和管理的权力共享，避免因职务或学术地位膨胀所带来的弊端和不公，这对开放大学的办学也具有重要的启示意义。开放大学的利益相关者众多，主要包括：管理人员、主讲教师、辅导教师、技术支持人员、资源和信息内容支持人员、学习点（中心）工作人员、学生、用人单位等。这些利益相关者都应当以合适的方式参与到开放大学的治理中来，以开放大学共享的精神和理念为基础进行有效沟通和权力分享，做到充分考虑各方的主张。开放大学的教职员工还有专职和兼职之分，而积极推动兼职教师参与开放大学的治理和管理对开放大学来说尤为重要。开放大学应“征求兼职教师对开放大学事业发展的意见和建议”，“为兼职教师发展营造良好环境，使全体兼职教师干事有舞台、发展有空间”[32]。
大学是一种复杂的社会系统，开放大学也不例外，开放大学的组织文化是多种文化特质的混合。综合来看，开放大学的文化建设应以发展文化和虚拟文化为主导和主流，以学院文化和管理文化为驱动和支撑，以实体文化和拥辩文化为辅助和补充。作为大学的一种，开放大学在文化建设方面实际上与其他大学有许多相同的地方，关键在于建设和发扬有自身特色的文化品质。总体来看，发展文化和虚拟文化是最能体现开放大学特色的两种组织文化，是开放大学文化建设的重点和关键，这两种文化在开放大学的基础—广播电视大学中已经有很好的体现，开放大学文化建设需要对这些传统理念加以继承、凝练、提升、完善、发扬及落实。学院文化和管理文化是开放大学文化建设的难点，这是因为学院文化和管理文化对一所大学来说具有根本性和基础性，如果没有学院文化和管理文化的建设和完善，富有特色的发展文化和虚拟文化也会因为底子和基础不牢而难有长足发展。为此，开放大学文化建设也应对如何建设符合自身特点的学院文化和管理文化加以重视。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇七
企业领导是企业文化的设计者、倡导者和建设者，企业文化总是或多或少体现企业最高领导者的价值观、经营哲学和领导风格。因此，企业领导必须提高对企业文化重要性的认识，全面深刻理解企业文化的内涵及企业文化各部分内容的关系。在企业文化建设中，不仅要利用各种机会、采取各种形式大力弘扬企业文化，而且要通过建立健全各项规章制度规范企业及员工的行为，使企业员工的思想和行为保持高度一致，在制度的规范中逐步实现优良的企业文化。
民营企业领导要将企业文化与企业的长期发展战略结合起来。企业文化是渗透在企业一切活动中，推动管理创新的巨大动力。管理学家说，21世纪的竞争从本质上就是企业文化的竞争。因此，企业要谋求长久发展、获得可持续发展能力，必须将企业文化作为企业长久发展战略的一个重要组成部分，根据企业自身发展阶段、发展目标、经营策略和企业内外环境等多种因素综合考虑，而不能孤立地进行。
3.2将职工的价值观与企业的价值观进行整合。
民营企业应该让每个员工既要熟知企业的价值观，又要将其内化成为一种习惯和行为准则。价值观的形成是一种个性心理的累积过程，这不仅需要很长的时间，而且需要给予不断的强化。因此，考评内容应要考虑它是否与企业文化相融合，让员工明白企业在鼓励什么、反对什么，给员工行为实施强化时，行为得到不断强化而稳定下来，人们就会自然地接受指导这种行为的价值观念。从而使企业的价值观念为全体员工所接受，形成优良的企业文化，推动员工价值和企业价值的共同实现。
3.3坚持以人为本，培育学习创新型团队民营企业员工是企业文化的创造者，同时又是企业文化的接受者和传播者。民营企业文化建设必须强化“以人为本”的意识，注重人性管理和“攻心为上”，通过一定形式和途径，加大对员工的“感情投入”。只有这样，企业员工的工作责任感和对企业的忠诚度才会极大地提高，并心甘情愿地为企业努力工作。坚持以人为本，还必须“打破民营企业家族管理，广纳天下贤才”。民营企业不应该仅仅局限在家族内寻找经营管理人才，而必须开阔视野，让有能力的人来经营和管理民营企业，否则就会在残酷的市场竞争中处于劣势。
学习创新型团队是保障民营企业科学发展的不竭动力和根本要素。一要强调“终身学习”，使企业员工养成终身学习的习惯；二要强调全员学习，企业的决策层、管理层、操作层都要全心投入学习，提高适应能力和创新能力；三要强调全过程学习、团体学习，企业不但要重视个人学习和个人智力的开发，而且还要强调组织成员的合作学习和群体智力的开发。
3.4重新构建企业文化层级。
民营企业要尽快打破多等级企业文化界限，减少企业文化形成、传播与扩散的程序，缩短企业文化渗透流程。要尽快建立理念引导型企业文化，特别是与境界追求型企业文化相适合的新型的企业文化管理体制。由专门部门负责、统一协调、强化管理，把企业领导的最高理念和最高境界及崇高品德传播和扩散给广大员工，减少传统的以纵向型组织结构为基础的企业文化流程。
3.5立足创新，塑造个性，形成独具特色的企业文化。
民营企业必须根据知识经济发展的要求，立足创新，塑造个性，致力于营造富于创新意识和鼓励尝试风险的企业文化环境。纵观20多年来我国民营企业的起步、发展、辉煌、危机与迷惘可以看到，个性是民营企业生存的根本，没有个性的民营企业是无法生存的，这就是市场竞争的残酷法则。而没有个性恰恰是我国民营企业当前所面临的主要问题。随着我国经济发展，社会消费水平提高引起消费结构变化，消费的多样化和个性化，无疑扩大了对差异性产品的需求，这必然为民营企业提供发展空间。因此，民营企业要想在未来的激烈市场竞争中生存并获得更大的发展，就必须构筑民营企业新的发展战略，根据市场变化的情况和民营企业的经营特点，重新构造企业竞争力，形成企业自身的独特个性，走现代企业的个性化发展道路。要大胆进行产品创新、市场创新、销售方式创新、消费者创新、组织管理创新、技术创新、融资方式的创新、企业形象创新，塑造个性鲜明、具有自身特色的民营企业文化。
建立一个符合本企业的企业文化，不仅对企业的发展具有十分重要的意义，而且对我国经济的发展、国家经济竞争力的增强和实现全面建设小康社会的宏伟目标也具有重大的推动作用，然而，一个真正企业文化的建立不是一件容易的事情，作为民营企业必须要探索出一条属于自己的企业文化建设之路，才能做好、做大、做强。
参考文献。
1张一青，孙春晓.民营企业文化与竞争力[m].北京:经济科学出版社，
2黄津孚.现代企业管理原理[m].北京:首都经济贸易出版社，
3张运芳.最新人力资源开发与管理实用手册[m].长春:吉林音像出版社，
4王元珑．如何再造民营企业的企业文化［j］．当代经济，(1)。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇八
文化不仅是国家和民族的灵魂，而且是城市发展的历史标记，而文化对于档案来讲不仅是其价值核心，也是档案存在的重要基础。档案通过反映每一位公民的生活，反映社会的文明程度，而这一切的本质即是文化，因此通过档案文化建设，有利于更好的传承文明，为我国社会主义文化建设事业的繁荣发展起到积极的促进作用。而且还能够更好的加快推动国家治理的现代化水平，为中华民族的富强、昌盛起到重要的推动作用。档案文化可以说是围绕档案和档案工作而形成的信息资源总和，不仅承载着历史，反映着现实，而且还对未来具有较好的启迪作用，在社会发展过程中发挥着非常重要的意义。
1档案文化的基本特征。
1.1客观实在性。
档案一词起源于清朝初期，最初的意思与档案学中对档案一词的定义并不相同。在档案学中，将档案定义为人类社会实践活动的重要历史记录。而文化活动作为人类社会实践活动的重要组成部分，从这点不仅看出档案文化是客观存在的，是对客体实践活动的原始记录和原样保存，因此客观实在性成为档案文化的最基本特征。
1.2历史真实性。
档案文化并不是凭空想象出来的，而是在社会发展过程中所进行的重要历史记录，其具有原始凭证价值和历史真实性。部分档案文化产品是在档案原始凭证基础上进行复制、仿制、选编等形成，虽然从表面上看其脱离了原始档案独立存在，但这些档案文化产品作为原始档案的衍生物和派生物，是对原始档案生命周期的延续，与原始档案一样具有较强的历史真实性。
1.3证据权威性。
档案是对人类实践活动的真实记录，作为第一手记录材料，其不仅具有较强的证明作用，而且还具有证据的价值。由于档案自身的原始性，从而有效的提高了证据的价值。无论是原始档案还是档案文化产品，由于其证据价值被社会公众广泛认可，因此档案证据权威性特性较为明显。
1.4文化记忆性。
首先，档案自身的记忆链条使人类记忆也具备了社会的属性。档案出现后，其通过对生物记忆的基本程序进行复制，并将其的扩展到个人和社会，从而使人类记忆具有较强的社会属性。其次，通过档案所形成的记忆来更好的对历史的连续性和间断性、社会发展趋势等问题进行解释。档案自身具有的文化记忆性，有效的提高了人类社会的管理和控制能力，从而使其在社会知识更新过程中起到了有效的推动作用，而且对延续人类文明的传承也起到了非常积极的促进作用。
2.1创新档案文化观念，为公众提供大量的文化产品与文化服务。
在社会发展过程中，档案作为历史发展的重要记录，将历史痕迹真实的记载下来，无论是个人、社会组织，还是国家机构在从事社会实践活动过程中所形成的各种形式的、有价值及有意义的社会记忆和历史记录都能够通过档案反映出来，这充分的说明了档案内容的丰富性和多样性。由于档案真实的记录了社会发展过程中文化、经济和政治等社会活动，这也决定了档案作为历史遗产及特殊文化信息的重要价值。在档案管理工作中，档案室作为档案保管的重要场所，可以说是文化的载体，其在档案文化建设中发挥着非常重要的作用。而且在社会发展过程中，档案的各种文化属性也在不断丰富，特别是在当前社会文化建设的大环境下，档案的开发利用步伐也在不断加大，档案不仅更好的履行了保存社会记忆的核心责任，而且档案文化信息开发利用的力度也在不断增强。在这种新形势下，档案部门也为广大公众创造出了更丰富的文化产品和文化服务，这对档案文化建设工作的顺利实施奠定了良好的.基础。
2.2充分理解档案文化的职能作用，积极研发多样化的档案文化产品。
档案文化的主要职能作用是传承、传世人类发展过程中的有价值的资料与信息，在悠长的人类发展过程中，将形成的档案资料完好、真实地保存下来，可作为国家及地区制定合理、正确的重大决策的有力依据，更是文化资源中的珍品。所以，我们应合理、科学地借助这类珍贵资源，借助图书出版、影视拍摄、图片展览等形式，加大档案文化建设力度，通过先进的电子信息技术与视听设备，为社会各界提供丰富的各类信息，切实实现信息资源的共享与共建，最大程度地满足人们多样化、多层次的精神需求，为广大社会公众创造丰富的档案文化产品与服务。
2.3不断优化与丰富档案的类型。
当前，我国档案馆保存的档案种类较为单一，很难满足社会公众及市民多角度、全方位对档案信息的需求。当实践特点出发，紧紧围绕改善的档案馆藏结构、丰富档案馆藏内容的工作目标，始终能够坚持“体现特色、完善结构、丰富馆藏、整合资源”的基本原则，不断探究加强档案信息建设的有效方案，创新档案管理工作思路，借助多种方式，大量收集并整理内容广泛、形式丰富、种类多样的能反映社会历史及文化特色的各种档案信息，不断增加馆藏档案的厚度，实现丰富档案资源结构、体现地方特色的目标。
3结语。
在社会发展过程中，档案作为真实的记录及重要的历史见证，能够为社会发展和国家建设各项决策提供重要的信息支持。档案文化作为我国文化建设的重要组成部分，需要在当前大力建设文化的新形势下，加快对档案文化建设的探索力度，因势利导，不断对档案工作进行创新，从而创造出更丰富的档案文化产品，为广大公众提供更优质的档案文化服务。
参考文献：
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国土文化建设研究论文（优质15篇）篇九
黑龙江八一农垦大学动物科技学院从开始，先后与禾丰集团、大北农集团、生泰尔集团等六家企业合作办学，开办校企合作班，近年来培养了一大批综合素质高、适应能力强的优秀学生。在培养过程中，学院与合作企业注重将企业文化融入到班级文化建设过程当中，着力打造独具特色的合作班班级文化。
2.1班级命名体现合作企业特色。
校企合作班打破了以往按照专业进行班级命名的体制，根据合作企业的的需要，设置以企业命名的班级，如禾丰班、大北农创业特训班、大北农农牧职业经理人特训班、生泰尔班等。每个班都有自己的企业班名，有利于让学生产生对自己班级和企业的认同、归属感、使命感和责任感。学院在教学区及学生公寓设立企业文化展板，宣传企业文化，营造校企联合人才培养的良好氛围。及时通过网站、微信等平台宣传和报道校企合作班的主题活动，让全院学生随时随地可以感受到校企合作班的文化气息。
2.2将企业文化课程纳入学员培训体系。
为真正体现“文化融入”，合作班开设相应企业的文化素质课。通过介绍《企业文化》、《职业道德修养》等内容，帮助大学生了解企业文化内涵；通过介绍《常见疾病诊断与治疗》、《标准化营销流程及实践应用》等内容，让广大学生接触到真实的企业管理与运行机制；通过介绍《营销知识入门》、《就业实践指导》等课程，结合寒暑假大学生社会实践活动，将理论与实践有机结合；通过介绍《成为企业人》、《现代商务礼仪》等课程，让学员了解中国农业现状与前景，以良好心态应对毕业后的角色转换。
2.3走进冠名企业，深入感受企业文化和真实生产环境。
在学院领导和教师的带领下，校企合作班学员共同深入大北农集团、禾丰集团等开展参观、走访，了解企业的企业文化、生产规模、发展愿景等，对企业建立最直观的印象。每年寒暑假期间，企业与学院共同制定学生实习计划，组织学员在企业进行教学计划外的实习，并由企业派出专门人员对学生进行指导，实习内容包括军训、岗前培训、企业参观、素质拓展、团队辅导、市场实习等内容。实习结束后，由企业和学院联合对学员的实习过程进行评估，对于表现突出的学生予以奖励表彰。
2.4校企共建，实现管理机构的有益补充。
校企合作班筹备过程中，企业和学院共同负责对班主任的选拔。校企合作班成立之日，举办开学典礼，校企双方各选聘一名沟通能力强的班主任，实现学校管理制度与企业的有机融合，并对班主任以书面形式进行任命。竞选出班级干部，负责日常的班级管理与活动，制定班级管理规范，保障班级各项活动的正常开展。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十
素质教育是学校常抓不懈的首要工作，在学生成长过程中，学生综合素质的培养比知识技的学习能显得更重要。对于合作班级的素质教育育工作，学校和企业采取共同对其教育发挥积极作用的方针，坚持对学生日常生活的严格要求，强化文明礼仪，使学生的文明素养在文明礼仪行为的训练中不断提升。通过开展《学农爱农》、《感恩教育》、《文明礼仪教育》等主题报告，让学生懂得了要规范自身言行、提高传统文化素养、树立正确的道德观、价值观、世界观，真正学会如何做人，如何在企业做事。
3.2转变学生就业思想，提高毕业生对企业忠诚度。
校企合作班通过举办企业高层领报告会，使学生真正了解当前的行业形势，对自己未来的工作有了理性定位，充分认识到成功是靠个人努力工作、不断学习、一步一个脚印踏踏实实干出来的；要敢于挑战自己，正视面临的机遇与挑战，不能好高骛远，不切实际地追求高收入、高福利。学员在培训过程中，综合素质、职场竞争力、适应能力有效提高，对于自己的特点、兴趣和求职取向有了较为清晰的.认识，许多学员主动选择在毕业后进入相应的工作。通过校企合作班培养的优秀毕业生由于综合素质高、适应能力强，在其他企业就职时也能很快适应岗位并脱颖而出，使企业对学院学生十分认可，增强了企业对学院学生的需求。同时，这些学生也成为在校学生学习的榜样，促进了在校学生参与校企合作的积极性，也为其将来的就业指明了方向，从而产生了良好的循环效应。
3.3加强了农业院校学风建设。
校企合作班的设立有效激发了学生的学习兴趣，在全院学生中形成了比学赶帮的良好学习风气。由冠名企业资助的奖助学金，用于奖励学院在外语、文体、演讲、写作、科研、社会服务等方面有突出表现的学生，家庭困难的学生也因受到合作企业的资助得以顺利完成学业。校企合作班对大学生通过开展感恩教育、文明教育、礼仪教育等，既增加了学生对传统文化的了解，又丰富了学生的知识内涵。在校企合作班的带动下，学生学习风气不断好转，考研率、外语过级率明显提高，违纪率、补考率明显降低。
4丰富了农业院校校园文化的内涵。
学校作为青年人聚集的地方,充满朝气与活力，开展丰富多彩的文化活动，是青年学生的特长。在校企合作班班级建设过程,学校与企业联合开展了一大批特色鲜明的文体活动，如禾丰集团师生联谊元旦联欢晚会、禾丰集团就业能力大赛、大北农集团篮球赛、生泰尔集团职业生涯规划大赛等，将校园文化与企业文化有机融合，加强了学生与企业员工的互动，加深了学生与企业之间的感情，丰富了大学生校园文化生活内涵，促进了大学生身心健康成长。
[参考文献]。
[2]郑晓明.校企合作背景下高职校园文化建设的问题与对策[j].宜春学院学报,(6).
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十一
摘要：20世纪90年代以来，知识在经济发展中的作用愈加明显，产生了依托于知识的知识经济。知识逐渐成为经济发展的巨大推动力，知识资源相对越来越有影响力，企业更多地投入到了知识经济上来，而对于知识如何进行管理也成为企业必须研究的方向。本文以山西振东集团为例，在知识管理的基础上讨论如何进行组织文化建设，使企业在市场竞争中发挥其作用。
关键词：知识管理；组织文化；知识资源；企业竞争力。
山西振东集团经过25年的发展，现已成为涉及石油销售、中西制药、保健食品、家庭健康护理用品、文化旅游等产业的健康产业集团。为紧跟时代步伐，集团以“晋商”文化传播契机，在上海、北京、广州等城市创建了由山西籍医生组成的“晋医联谊会”，全力打造“晋医晋药晋商”新晋商品牌。同时企业重视文化创新，深刻认识到文化创新是企业不竭的源泉，创建了独具特色的企业文化。本文针对振东集团的实际情况，基于知识管理的企业组织文化建设进行研究与探讨。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十二
受中国传统儒家思想与教育观念的影响，重视文化教育，轻视体育教育现象在我国是普遍存在的。考分为大的思想始终占据着高校师生的脑海中，而体育育人的口号则被抛之脑后。这种狭隘的认识往往让人们忽视高校体育文化的发展，也让高校体育失去了应有的价值与意义。其次高校的管理者也存在着对高校体育文件建设的片面认识，仅将其理解为体育竞赛、体育活动等形式而会草草敷衍了事。高校战略层的局限性认识就会让高校体育文化建设的地位大打折扣，特别是体育精神文化与制度文化更是难以得到重视与提高。
当前高校体育文化建设普遍缺乏一个整体的发展战略，对长远的规划定位模糊不清。建设缺乏科学的组织架构，管理制度和措施不够规范。高校体育相关部门缺乏科学化的管理意识与思路，各项规章制度的建立不够科学合理。此外，我国高校在推动校园体育建设方面的制度保障力度不够，高校的体育文化活动开展的进度明显放缓。
高校体育基础设施作为高校体育文化建设的物质载体，在推动高校体育文化建设方面发挥着有效的作用。受传统观念与现实原因的较大影响，目前我国高校体育经费投入较为匮乏，进而导致体育场地、体育设施的严重缺乏。尤其是近些年高校招生扩大后，学生数与体育设施的比例正逐年扩大，有限的校园体育资源与不断增长的学生体育需求日趋扩大，亦为推动高校体育文化建设增加了新的难度。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十三
［摘要］班级文化建设是推进班级建设的一个重要抓手。在实践中，从学生特点出发，确定建构团结有爱、积极上进的班级文化作为高职班级文化建设基本目标。从饱涵爱心、建设制度、支持校园文化活动、关心特殊学生四个方面探索班级文化建设路径。同时基于实践反思:班级文化建设的内在影响因素需要不断构建，实践导向需要把握好尺度，实践主体需要逐步转换，深入实践需要考虑外部环境的影响。
［关键词］班级文化;高职;辅导员;学生。
班级文化建设是一个重要的抓手。班级文化是班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为习惯的总和，是一种渗透在班级一切活动中的东西，是班级师生共同创造的精神财富［2］。积极健康的班级文化将在学生人格的塑造、认知的转变、情感的升华、交往能力的提升等方面发挥着举足轻重的作用。所以，引导学生共同建设班级文化，是辅导员加强班级建设，推进思想政治教育不可忽视的一个重要方面。自起担任某高职院校工程造价专业的辅导员，始终以班级文化为核心持续推进高职班级建设。
前苏联教育家维果斯基曾提出“最近发展区”理论，用来阐释学生的发展以推进教学。班级文化建设同样适合于这样的思路:从班级现有的水平出发，确定通过引导可能达到的水平，以此推动班级健康发展。在班级建设中，高职大学生呈现如下基本特点:拥有主体意识而主体能力不足。与80后、70后相比，90后的学生更加强调作为受教育者的主体地位，要求与自己有关的事情自己做主或参与其中，在集体中有话语权，有选择做与选择不做权利。但是与主体地位相应的主体能力并不是能够及时跟进，能否客观地作出评价与抉择，能否把自我利益与集体利益挂钩，能否对班集体负起责任……在班级建设中会出现要求权利而忽视义务如此不相匹配的现象。“班集体”观念相对淡薄。与中小学相比，大学的管理模式是上课以班级为单位集体学习，下课后自己安排生活。课余时间多数学生选择打工或者参加社团活动。班级成员集中的时间较少，加之同班不同宿，没有固定教室等因素，增加了班级内部的疏远感。大学的自由、开放式管理模式一定程度上弱化了“班集体”意识。由此在学生中出现非常不愿意参加班级活动，对班级荣誉冷漠，归属与爱的需要难以满足等现象。渴望“肯定”却自信心不足。每个人都有成就动机，渴望成功，高职大学生也是一样。但是对于“追求成功”，他们怀揣着“渴望”但又常常“怀疑自我”的态度。与普通高校学生相比，高职学生多数是高考的落榜者。在分数至上的评价体系下，带着中小学曾有的教师的忽视感，带着高考失败的阴影走入高职院校。于是在专业学习上，在各项活动上，往往表现出“怀疑”“不坚定”的特质，甚至出现挫折后“自暴自弃”的现象。自觉性较差，缺少动力。大学教育是学生由学校走向社会的过渡环节。学习的主要特点是自主性，即改变中小学教师手把手教的模式，要求学生自主学习。但在转变过程中，由于长期形成的过度依赖心理、学习主动性较差、学习方法缺乏，毅力不足等因素，在高职学生中出现了不少放任自我的现象，如不准时上课、不上课、不自习甚至不考试等现象，严重影响着学业的顺利完成。从“最近发展区”的思路出发，在高职班级建设中不同程度地出现主体意识与主体能力不统一、班级凝聚力较差、班级成员自信心不足、学习自觉性不够等现状，这是班级文化建设的“现有水平”，即班级情感与行为相对分散、涣散。基于德育的需要，基于班级建设中的不理想状态，建构班级文化将指向班级凝聚力的培养、班级情感与责任的增进、积极向上风气的确立，这是班级文化建设的“可能发展水平”。所以，建构团结有爱、积极上进的班级文化将成为高职辅导员引导学生建设的基本目标。
二、着眼基本目标，探索高职班级文化建设路径。
1．将“饱涵爱心”作为构建团结有爱、积极上进班级文化的前提。苏霍姆林斯基曾说:教师不爱学生，无异于歌手没有嗓音，乐师没有听觉，画家没有色彩感［3］。用爱心温暖学生，用饱涵爱心的情怀教育学生是开展一切教育工作的前提，也是班级文化建设的前提。作为辅导员，首先要爱学生。当然，这里的“爱心”也不是简单的说教，至少应包含这样的几层内涵:第一，相信每一个学生都有无限的发展潜力。在教育与管理学生中，通过教师的合理期望提高学生的自我效能感;第二，倡导多样化的“好学生”标准。善于发现学生的闪光点，树立典型，引导学生多角度评价自身与班级成员;第三，思学生之所需，明学生之所困。经常性地深入学生的栖息地班级、宿舍，了解学生的需求，及时为学生解决心中的“大问题”;第四，尊重学生，助力成长。倾听学生的心声，尊重学生的意见，创造一切可能的锻炼机会，任何时候做好学生自我超越的坚实后盾。
2．将“建设制度”作为构建团结有爱、积极上进班级文化的保障。建设班级的第一步是制度文化的建设:从遵守到创建，从服从到自主。在学习习惯尚未养成时，在班级意识尚未形成时，坚定不移推进课堂考勤制度、请销假制度、班级例会制度，用“强制”来推动“自主”;当自主学习与管理的意识与能力逐步形成时，当班级情感逐步建立时，从日常管理到协调性事务，甚至决策性工作逐步放手，由班委带领班级成员不断补充与完善制度。在班级制度建设中辅导员的角色将由“主持与推行者”逐渐转向“支持者”，而学生则由“制度的遵守者”走向“制度的创建与捍卫者”。这样来自多数学生意愿的制度，更容易被接纳与落实，更容易引导班级的舆论导向，同时也潜移默化地培养了学生对班级的主人翁精神与团体责任意识，最终实现班级成员要求的权利与履行的义务切实相统一。
3．将“支持校园文化活动”作为构建团结有爱、积极上进班级文化的基础。校园文化活动按照规模由小到大依次分为:班级活动、系级活动、校级活动。班级活动是以班级为中心开展的文化活动。辅导员的支持作用一方面体现在开发资源。从学生政治素养提升的需要，学生心理成长的需要，班级建设的困境出发，适时地组织开展各项活动。另一方面体现在培养能力。通过言传身教的方式潜移默化地引导学生学会挖掘活动资源、选择学生乐于接受的方式、评价活动的效果、反思活动的过程等。而系级活动、校级活动由系部或学校组织的规模较大的文化活动，通过竞争与合作的方式增进班级之间、系部之间的交流，展现当代大学生的激情与活力。在这类文化活动中，辅导员至少扮演着三种角色:第一种角色是成长理念的灌输者。引导学生珍惜锻炼的机会，将努力的过程视为自己成长中的宝贵精神财富。第二种角色是校园活动的支持者。用辅导员坚定的态度与专业的指导增加学生超越自我的决心与勇气。第三种是班集体概念的强调者。任何时候强调参赛选手作为班级代表的身份，促成班级成员互助的行动，突出个人荣誉与班级荣誉的关系，以此不断增进班级内在的联系。
4．将“关心特殊学生”作为构建团结有爱、积极上进班级文化的必要补充。“特殊学生”是每个班级或多或少存在的一类群体。在高职班级中主要表现为四种:第一种是单亲家庭学生。多因情感缺失，表现出冷漠与封闭的交往态度。第二种是经济困难学生。多因经济压力巨大呈现自卑、独处的状态。第三种是厌学的学生。由于厌倦学习表现出难以自制的逃避状态，甚至同宿舍具有传染性。第四种是身体残疾的学生。由于身体缺陷往往自我孤立，缺乏自信。作为辅导员，一方面需要在关注的程度上努力，做到多沟通，多关心，多帮助，多鼓励，加强特殊学生与自己的情感联系;另一方面需要为他们搭建与其他班级成员互动的桥梁，引导班级成员学会接纳自我，尊重差异，并发挥班委在团结同学、关心集体中的示范作用。
在着力推进班级文化建设的道路上，可以看到经过共同努力后团结的态度，创新的勇气，用心的担当，自主的习惯等，同时也不断经历着“思考—调整—再思考———再调整”的过程，对班级文化建设的理性认识在不断加深。
1．班级文化建设的内在影响因素需要不断建构。在辅导员全面负责学生工作的高校，辅导员与学生是班级文化的共同构建者。他们的素养和相互关系成为影响班级文化建设的内在影响因素。他们的知识、态度、能力、经历关系到班级文化建设的质量，他们彼此的关系影响着班级文化建设的方向。后现代教育学者认为，没有真善美化身的人，没有柏拉图式的哲学王的形象，没有高大全;只有多层面的、复杂的、活生生的、自相矛盾的'、自由的特殊个体，他没有任何限定性，不断的自我构建，创造出自己的本质［4］。所以从内部因素来看，要实现班级文化良性的创造性的建设，需要辅导员与学生不断地突破自我，建构自我，调整双方关系，在和谐与冲突中不断升华班级内部关系。
2．班级文化建设的实践导向需要把握好尺度。培养积极上进、团结有爱的班级文化在意识层面为辅导员所认可，但是在实践中由于各种因素的影响，容易呈现出两种班级文化建设的导向:一种是以制度为中心严格管理。强调严格按照班级制度运行，拒绝沟通，要求服从。从高职学生缺乏学习自主性与自觉性的角度考虑，有利于培养学生遵守纪律、自我约束的习惯，实现班级的整齐有序。但是过于严格、单向度的管理，会在一定程度扼杀了学生身上的创造因子，甚至造成严重逆反心理。另一种是以自由为中心宽松管理。主张学习与管理是学生自己的事情，不应附加太多要求。从成人的角度出发定位学生，要求学生独立与自治，有利于间接培养学生的自主性。但过于放任，对于处于向成熟过渡的学生来讲，教育的力量略显薄弱。所以从成分上讲，班级文化建设既要考虑制度，又不能完全依靠制度;既要给予自由，又不能完全放任自由。从过程来讲，“制度”与“自由”不是绝对的，根据学生与班级发展的不同阶段，各有所侧重。总之，在班级文化建设中需要把握住好“尺度”，处理好“阶段性矛盾”。
3．班级文化建设的实践主体需要逐步转换。在班级文化建设的初期，基于学生管理经验、成人的经历等因素，辅导员在班级建设中的优势突出。离开了辅导员的管理与教育，班级将不能成为真正的集体。此时班级文化建设中师生更多地呈现出“主体”与“客体”之间的关系，强调一方的要求，强调另一方的服从。这样的关系在短暂的时间内有利于管理班集体，但是从长远角度看，缺少“相互激发的因子”。哲学家哈贝马斯曾说，只有主体之间的相互关系才能称得上相互关系，因为主体之间的关系是互动的、双向的，而主体与客体之间的关系则是被动的、单向的关系［5］。要激发班级无限的发展潜能，需要逐步构建“双主体”的文化氛围，逐步确定师生间“主体”与“主体”之间的关系，相互启发，共同成长。当然，实现“单主体”向“双主体”的转换也是需要条件的:学生的持续成长。辅导员要有“成长”的理念，以学生成长为目的，在学生成长中不断创造或给予作为主体的机会。
4．班级文化建设的深入需要考虑外部环境的影响。心理学家布朗芬布伦纳提出的人类发展生态学模型认为的:“儿童发展的生态环境有若干相互嵌套在一起的系统组成，宏系统的变化会影响到外层系统的变化，并进而影响到儿童的微系统和中层系统［6］。所以作为学生发展的微系统班级文化，它的建设还需要思考外在的环境因素。从社会层面来看，高职教育为社会培养高级技术人员，同时也需要社会给予支持。能否给予学校了解企业文化的机会，为师生创造一线实践机会，影响着高职教育的水平，高职班级文化建设的深度。从家庭层面来看，家长的文化程度、价值取向、行为方式直接影响着学生的观念与行为，间接地影响着班级的内在素质结构。高职班级文化建设不能忽视家庭文化的影响力。
从学校层面来看，是否持续扩展校企合作的范围，是否给予学生充足的实践时间、空间及专业提升的机会，是否培养专业教师教书与育人双向的责任意识，是否形成管理人员“以生为本”的信念，都将是班级文化建设的最直接的外部影响因素。
国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十四
受中国传统儒家思想与教育观念的影响，重视文化教育，轻视体育教育现象在我国是普遍存在的。考分为大的思想始终占据着高校师生的脑海中，而体育育人的口号则被抛之脑后。这种狭隘的认识往往让人们忽视高校体育文化的发展，也让高校体育失去了应有的价值与意义。其次高校的管理者也存在着对高校体育文件建设的片面认识，仅将其理解为体育竞赛、体育活动等形式而会草草敷衍了事。高校战略层的局限性认识就会让高校体育文化建设的地位大打折扣，特别是体育精神文化与制度文化更是难以得到重视与提高。
当前高校体育文化建设普遍缺乏一个整体的发展战略，对长远的规划定位模糊不清。建设缺乏科学的组织架构，管理制度和措施不够规范。高校体育相关部门缺乏科学化的管理意识与思路，各项规章制度的建立不够科学合理。此外，我国高校在推动校园体育建设方面的制度保障力度不够，高校的体育文化活动开展的进度明显放缓。
高校体育基础设施作为高校体育文化建设的物质载体，在推动高校体育文化建设方面发挥着有效的作用。受传统观念与现实原因的较大影响，目前我国高校体育经费投入较为匮乏，进而导致体育场地、体育设施的严重缺乏。尤其是近些年高校招生扩大后，学生数与体育设施的比例正逐年扩大，有限的校园体育资源与不断增长的学生体育需求日趋扩大，亦为推动高校体育文化建设增加了新的难度。
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国土文化建设研究论文（优质15篇）篇十五
本文主要内容是对初中班级文化建设的“以人为本”的理念的具体对策进行探析，以此来提升班级文化建设的水平。
初中班级文化建设不仅要在物质上进行建设，也要在制度上、精神上进行提升，全方位地为学生的学习提供良好的氛围，真正做到以人为本。
一、以学生的喜好来装扮教室，打造硬件环境，在物质建设。
上做到以人为本，为他们提供温馨之家在孩子的成长中，在学校学习和生活的时间占到很大的一部分比例。因此，学校和教师要为他们创造良好的学习和生活的环境。作为班主任，要为学生创设良好的班级硬件环境。因此，在班级里，学生和教师就好比在一个温暖的家里。在这个家中，教师要为学生带来温馨、快乐就必须要对其进行精心的布置。只有这样才能增强学生对班级的热爱，让他们在学习和生活中充满乐趣。同时，科学的、高尚的班级文化还可以对学生的审美情趣进行提升，培养他们高尚的审美能力，还可以对他们的创新能力进行发掘和培育。此外，班级文化的建设还可以对学生进行班级荣誉感的培育，激发他们的团队荣誉感，增强学生的班级向心力和凝聚力。教师在对班级硬件环境的打造中，要坚持以人为本的原则。比如，在黑板、墙壁、窗台等的布置上，图书的搜集上，教师要充分地发挥学生的主体作用，让他们运用自身的智慧去对这些环境进行打造。如：黑板是会说话的，在教师后面的黑板上，可以展示文字、图片等。
它们可以成为学生抒发自身心情的主要阵地。教师让他们在那里用文字和图片书写自己的心声，让他们在锻炼自身才能的过程中，敢于抒发，敢于写，敢于画。这样就将学生的兴趣进行激发，让他们处于核心的地位。再如，教师可以按照学生的想法来对教师的其他角落进行布置，教师给予及时的指导。又如：教师鼓励学生将自己的'图书带到教室，形成班级的流动图书馆。大家争相传阅、互相阅读图书，这就为学生开启了更加广阔的知识大门。这些物质文化的建设都会为班级的文化建设增添靓丽的风景。
二、在以人为本的制度文化的建设中体现初中教学的人性化。
在初中的教学中，由于初中生的身心发展的特点，就必须将制度化和人性化巧妙地相结合。既要有制度的约束，也要有人性化的管理。这样才能在初中的教学中做到以人为本。首先，教师要用制度来对学生进行激发。班级管理制度的以人为本就是对学生进行适当的引导，而不是强加给学生。比如在课堂纪律方面，教师就要做到制度上的规定，并对优秀的学生进行表扬。教师可以对每周的纪律进行评定，达到要求的学生就每周加一次分，然后在一月之后进行奖励。对于绝大部分学生他们都可以得到奖励，因此就大大地激发了学生的学习热情。相对于极少的学生来说，他们也会在这样的制度中去改变自身的行为。这就是制度的激励作用，体现了教师对学生的关怀，体现了以人为本。这样的方法也可以运用到三操、作业礼仪等方面。其次，还要以灵活的制度来做到因材施教。因材施教直接地体现了以人为本的教学理念。
每个学生的学习情况、基础、个性不同，因此教师就必须采取不同的教学策略。因此，教师在进行制度的制定的过程中，就要充分地考虑每个学生的具体情况。比如：教师在制定激励政策时要对差一点的学生降低要求，在制定惩罚措施时要对表现不是很好的学生多一些宽容。只有这样才能激发暂时落后的学生的学习热情。
初中班级的精神文明建设具有丰富的形式。首先，要为班级营造出一种奋发向上的氛围。比如：教师可以引导学生将自身喜爱的格言用于对班级的文化建设中。让学生从中选择出大家最喜爱的格言。从学生的实际出发，以学生的心声为主，在这些内容的指引下，让学生在潜移默化中对班级的格言进行理解并实践。让学生对学习、对班级都产生热爱之情，利于学生的成长，也体现了以人为本。此外，教师可以定期组织班会活动、郊游活动、文娱比赛等。这些活动要体现以人为本，就必须要遵循每个学生的表现欲，让每个学生在这些活动中都得到应有的锻炼，体现自身的价值，让学生获得成就感和自豪感。同时，教师要注重师生关系、学生之间的良好关系的建立。
教师要关爱每个学生的成长，同时让学生之间互帮互助，让每个学生都体会到教师的关怀和同学之间的友谊。这样才会让班级的精神文明之花更加美丽。结束语在初中的班级文化建设中，要将以人为本的理念进行切实的贯彻和执行，只有这样才能激发学生的学习热情，全面地提升他们的素质。因此，教师在教学中就要结合各方面的内容对班级文化建设的质量进行提升，只有这样才能促进学生学习质量的提升，为他们的全面发展奠定基础，为教育质量的提升起到积极作用。
参考文献：
[1]胡阿纲.独立学院班级文化建设研究[j].吉林省教育学院学报（下旬）,2014,(11).