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社会的小论文（优质20篇）篇一
谈假文盲的社会现象。
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！华君武先生的`《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非.我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象.
现象一：帮亲不帮理.
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来......跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”.
现象二：长辈的话就是至理名言.
长辈说：“不对，你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育.还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）.尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们.
现象三：暴力倾向严重.
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧.
社会的小论文（优质20篇）篇二
日复一日，年复一年，我一直矗立在广阔的麦田里，张开笔直的双臂，目视远方，一动不动。
我是麦田中的一个稻草人。
当我刚被制作出来插进这片田地的时候，总有几个调皮的小孩子喜欢在我身上爬上爬下，吓得停歇在我肩膀上的鸟儿扑棱棱飞走了。那时候天空还很蓝，纯粹得仿佛容不下一粒灰尘，大片的麦子随风摆动，麦浪仿佛延伸到天际，浑然一体。我静静伫立在麦田上，静静守望着这份独有的蓝天。
作为一个稻草人，我并不知道时间的概念是什么。我只知道，我脚底下奔跑玩耍的孩子们，换了一批又一批。丰收的季节来临时，我能看到人们在田里挥洒的汗水，同时也注意到了人们从手上拿着的镰刀渐渐变成了开着隆隆作响的收割机。只有那冬去春回的鸟儿，还是没怎么改变。
不知过了多久，我发现，我守望着的那个如宝石般的天空，逐渐被染上阴霾。从麦田远处竖起的那几根突兀的囱，正源源不断地吐出黑烟，烟尘弥漫在天空中，再也散不去。风一吹，尘土向我扑面而来，呛得我很不舒服。慢慢地，我开始厌恶那震耳欲聋的收割机，它们身后排出的浓烟喷在我身上，让我有种从煤灰里滚过一圈的感觉。
我还是挺立在麦田里，看着那片似乎蒙了灰色的纱巾的天空。我心里期待着，它有再次变回天蓝无暇的一天，我守望着。
很久很久，久到我忽然发觉再也没有孩子在我脚下玩闹，鸟儿再也没有成群结队飞到我身边。我惊觉那片我守望着的那片天空，俨然像披上一件灰黑色的大衣。我的身边再也不是清新甘美的雾，而是一粒粒，粘在身上非常难受的灰尘颗粒。我好像置身于一团灰色浆糊中，麦子也没精打采地低着头。
但我还未放弃，我仍记得我守望很久的天空。
一次很不常见的大暴雨，冲刷着我脚下的大地。雨水越积越深，渐渐淹没了我的脚。我感到泥土越发松散，使得我摇摇晃晃，力不从心。忽然一声惊雷劈过，我倒在泥水中，粘稠的泥浆蒙了我整个脸部，什么也看不见，只有哗哗的流水声，漆黑一片。
我想我是再也守望不到那片记忆中的蓝天了。
社会的小论文（优质20篇）篇三
那是一个我每天回家都会经过的报刊亭。
那只是一个再普通不过的报刊亭了。里面的阿伯五十来岁，简洁的平头中夹杂着几根不太明显的白头发。没有电视没有手机，只有一把扇子，普普通通的扇子。阿伯每天早上很早就去了报刊亭，每次我七点出门时总能看见阿伯在将报刊摆放整齐，或者他早已整理好，一个人默默地守望着报刊亭。
小学时的我最爱看漫画，连载的漫画让我时不时地回去阿伯那儿买一本来看。从那时起我便一直有一个疑问：摆在最靠前的漫画书阿伯总是找不到，每次都是到处找却找不到，要我指着说：“这本这本！”阿伯才会慢悠悠地拿给我。我心想：可能是书的种类太多了，阿伯没有全部记下来吧。
到了初中，我迷上了《读者》和《故事会》，《故事会》一本是四块钱，每次我给阿伯五块钱，他总要想一会儿，然后再去找出一块钱给我。阿伯也不大喜欢讲话，每次也只是回答个“好”字。平时也是坐在旁边有靠背的椅子上，手里拿着扇子，边摇边守望着那个报刊亭，好像报刊亭就是他的一切了。
有一天早上，我和同学一起在等公车。无意间，我问起了那位阿伯的事：“诶你有没有在阿伯那儿买过书啊？”“有啊，怎么了？”“为什么每次阿伯找钱都找得特别慢啊？”“你不知道阿伯的事？我给你说说吧，是这样的……”同学便告诉了我阿伯的事，我才恍然大悟：阿伯是住在附近的一个老伯，他先天有一点点的智力问题，行动上却没有问题。所以阿伯每次给我找钱才找得很慢，也很难记住一些书刊的位置。但是阿伯家里还有他的一个老婆和一个儿子。他的儿子只能养活自己，于是居委的人了解了阿伯的情况后便给阿伯安排了这个工作，对于阿伯来说不会很困难，阿伯也把它当成了自己的一切。
那次之后，我才知道，阿伯每天精心守望着的，不仅仅是那一个普通的报刊亭，而且是对一份事业的守望和对一个家庭的守望。
后来，每当我看见阿伯一个人默默地守望着报刊亭时，我心中就产生一种对阿伯的敬佩感。这，才是守望！
社会的小论文（优质20篇）篇四
生态文明社会是在物质文明高度发展的基础上，人与自然和谐相处，人类社会与自然生态协调发展、互利共生，人们积极开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。作为人类文明进化的最高台阶，生态文明社会（可简称生态社会）是我们人类尚未达到的一种理想的社会境界。积极开展生态社会研究，弄清其特征标志，有助于推进生态社会建设。
总体上说，生态文明社会的基本标志就是生态文明。具体而言，生态社会的基本标志至少有以下五个方面。
一、生态原则成为资源配置基本依据。
在工业社会，市场原则被证明是资源配置最有效的手段，但随着工业社会的发展，市场失效的现象日益严重。作为由工业社会进化升华而来的生态文明社会，一方面还须借助等价交换、利润最大化、优胜劣汰等市场资源配置原则，另一方面必须增加生态原则作为资源配置的基本依据，化解市场配置原则下市场失效的问题。
生态文明社会资源配置生态原则的主要内容大致有五项：
1.生态平衡原则。资源配置的生态平衡原则是指社会资源配置不破坏生态系统结构功能和运行的稳定状态，至少不剥夺生态系统应对外来干扰进行自我调节恢复原初稳定状态的能力。依据生态平衡原则进行资源配置有利于促进生态系统良性循环，巩固社会发展的生态基础。自然生态平衡条件下能够达到生态产出的最优化，但常常不是经济产出的最大化，而最大限度地保持自然生态平衡是经济社会持续发展的必要前提。
2.环境安全原则。资源配置的环境安全原则是指社会资源配置不破坏人类赖以生存发展的自然环境系统的相对稳定与协调，至少不剥夺自然环境系统应对外来干扰冲击的自我调节和恢复能力。这里的自然环境系统主要是指人工生态系统，也包括与人类生存发展密切相关的部分自然生态系统，如农地、森林、牧场、工厂、村落、城镇等次生环境，涉及土壤环境、水环境、大气环境以及全球气候等，实施环境安全原则有利于经济有效增长、促进经济效率提升、消除经济社会发展带来的生态恶化与环境退化问题、维护良好的生活环境。
3.资源节约原则。这一原则是指社会资源配置符合节约使用、高效利用、循环利用要求，做到不可再生资源的节俭节制使用，可再生资源的充分开发、合理使用。实行资源节约原则能够最大限度降低人类活动对生态系统和自然环境的干扰冲击，促进经济社会的可持续发展。生态意义的资源节约立足于生态平衡环境安全，经济意义的资源节约追求效率提高效益增加，两者既相契合又有矛盾，生态文明社会强调前者的前提地位。
4.协调进化原则。这一原则是指社会资源配置能够促进人类社会与自然生态系统和谐相处、协调发展、共同进化、互惠共赢。落实协调进化原则，体现了人与自然和谐相处、生态文明社会发展进化的本质要求。
5.永续发展原则。永续发展原则是指社会资源配置既要满足经济社会发展和生态系统平衡的现实需要，又能符合人类社会和自然生态长远协调和谐、发展进化的要求。贯彻永续发展原则，有利于解决传统发展模式下日益严重的代际不公平问题，推动生态文明社会的持续健康发展。
二、生态生产成为社会生产的基本内容。
生态生产是指为维护生态平衡和环境安全、消除人类活动对自然生态系统的负面冲击所进行的生产，其成果即生态产品一般以生态平衡的恢复与维持、自然环境的改善与保护、生态资源的维护与增加、环境污染的治理与消除等形式呈现。在社会生产方面，生态文明社会与工业社会的显著不同，在于除了依然存在规模庞大的物质产品、服务产品生产以外，生态产品生产已经成为非常重要的基本内容。这是因为人类社会的高度发展构成对生态平衡的巨大冲击、对人与自然和谐发展的严重威胁，必须通过调整社会生产结构、增加生态产品生产加以补偿。
生态文明社会生态生产的发达主要表现在以下两方面：
1.生态产品在社会产品中占据重要地位。社会产品可以分为三大类，一类是物质产品，它通过对物质资料的加工制作形成使用价值，满足人们的物质消费需要；一类是服务产品，它借助物质资料手段提供各类服务，满足人们生产生活服务需要；再一类就是生态产品，它通过对生态环境的维护保养形成生态价值，促进生态平衡和环境安全。前两类产品生产都建立在人类对大自然索取的基础上，随着索取强度的提高必须要有适当的方式途径进行回馈补偿，生态产品生产正是人类回报补偿大自然的最佳途径，正因此，在生态文明社会，生态产品成为社会产品中具有特殊功能作用、无法替代、不可缺少的基本产品，其规模、种类也将随着经济社会发展和人们对生态环境的更高要求而相应扩张。
2.生态产业成为社会最基础的前提产业。社会产品结构的调整必然要求社会产业结构的相应调整，在生态文明社会除了传统的或经过生态化改造的一、二、三次产业以外，生态产业将成为社会的基础性、前提性和标志性产业。生态产业是以生态平衡和环境安全为产业目标的专门产业，内部又包含污染治理业和生态资源培育维护业两大产业，前者专司污染减排和受污染环境治理之职，后者专指修复、维护和培育生态资源，促进地球村生态系统良性循环、健康发展的基础性产业（图1）。
绿色消费成为社会主体消费方式。
所谓绿色消费，是指人们在环境友好理念指导下所进行的有利于资源保护和生态平衡的、或者不至于恶化资源供求关系和生态环境的最终消费。绿色消费有以下显著特点：
和极端做法，转而采用适度消费以谋求足够程度的满足和多方面的满足。另一方面，绿色消费强调减少废弃物的排放量，通过减少浪费、减少资源消耗、循环式消费及废弃物的再消费以及消费排泄物向社会排泄物处理业集中，减少消费过程的废弃物排放量，不让消费排泄物进入自然生态系统。
2.绿色消费是一种综合效用型消费。绿色消费效用由直接效用、间接效用、宏观效用、长期效用等多种效用构成。其中，直接效用包括人们消费产品和服务获得的特定需求满足，因采用循环消费、再消费、减量消费方式节约消费成本获得的收益需求满足，因采用绿色消费方式对生态环境保护有所贡献而获得的心理满足；生态环境因绿色消费方式而直接得到的维护、改善（如人们化废为宝，对废弃物的消费直接减轻了环境压力；人们参与植树种草治沙等体验性休闲、旅游活动对生态环境的改善），等等。直接效用是人们采用绿色消费方式的主要动力。间接效用主要指绿色消费方式因节约资源、减少排放而最终对资源保护、生态环境平衡所产生的有利影响，它与某一项具体的绿色消费行为并不直接挂钩、对应，具有一定的曲折性、隐蔽性。宏观效用是指绿色消费的积极效用是由众多的绿色消费行为共同作用的结果，某个人、某一次、某一项、某一局部的绿色消费仅产生有限的积极效用，但要取得积极的宏观效用必须从自己、从局部、从现在做起。长期效用是指绿色消费的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要经过一个较为长期的过程，而绿色消费的效用也会持续相当长的时间。绿色消费的综合效用，是人们从理性高度选择绿色消费方式的原因。
3.绿色消费是一种可持续型消费。一方面，绿色消费为当代人的后续消费预留资源，也为后代的消费预留资源，有利于保持资源利用的持续性；绿色消费注重生态环境保护，有利于人类生存环境、生活环境的保护和改善。另一方面，绿色消费对绿色产品的追求，促进了有利于生态环境保护的社会氛围的营造和生态文化建设，从而促进全社会的生态环境保护事业的发展，为经济社会的可持续发展、为人们的可持续消费提供生态环境基础。这些特点说明，绿色消费符合生态文明社会人与自然和谐的基本要求，能够兼顾人类福利水平提升和生态环境改善的双重要求。也正因此，在生态社会绿色消费能够取代传统消费方式，成为社会的主体消费方式。
四、生态法制成为社会基本行为准则。
工业社会，人们按照市场法则和经济法制行事，经济利益是决定人们言行的内在动力，在经济规律这根看不见的指挥棒的指挥下，人们在经济法制划定的`界线内从事生产经营分配消费等经济活动，以及其他社会活动。而在生态文明社会，人们不仅从事物质产品、服务产品的生产消费，还要从事生态产品的生产消费；不仅追求经济利益和经济价值，还要追求生态利益和生态价值。因此，人们的社会活动不仅要遵循经济规律、经济法制，也必须同时遵循生态规律、生态法制，而且应该更加强调遵循生态规律、生态法制。目前人们制订的环境保护的法律规范，都是立足工业社会，从传统经济社会的视野出发，依托市场经济运行机制所规定的行为规范，这些法律规范对环境保护和生态恢复产生了极大的促进作用。但严格意义上说，这些环境保护法律规范还无法充分体现生态文明社会生态理念的精神，无法完全适应人与自然协同进化的更高要求。尤其在一些发展中国家（如我国），为加快追赶步伐，环境保护往往要向经济发展让步，导致生态法制常常形同虚设。
作为生态社会的基本行为准则，生态法制至少具有如下四方面特征：
1.以巩固、发展生态文明社会为出发点和落脚点。生态法制建设跳出传统工业社会窠臼，立足生态文明社会来进行，从而遵循全新的指导思想，设定全新的建设目标，确立全新的法制原则，建立相应的内容框架。
2.很好体现生态规律的基本要求。体现生态规律要求是生态法制建设的核心，只有充分体现生态规律要求，生态法制才能很好反映其价值取向和行为导向，发挥促进生态平衡、推动环境保护的积极作用。
3.努力借助经济规律的运行机制。生态文明社会经济规律仍然是社会运行的基本规律之一，指导和左右着人们的行为。生态法制建设不仅不排斥经济规律的作用，还必须努力注意与经济规律的协同契合，借助经济利益的推动促进生态法制的落实。在经济目标与生态目标出现矛盾的情况下，从有利于生态社会持续发展的最终目标出发，寻求合理的立法司法平衡点。
4.贯彻人与自然和谐发展协同进化原则。生态文明社会的发展目标是要实现人与自然和谐发展协同进化，既要体现以人为本理念，努力提升社会福利水平，促进人的全面发展，又要贯彻生态和谐原则，确保生态平衡和环境安全，人与自然两者不能偏废。因此在生态法制建设中要防止出现两个偏向，一个是片面的极端人类中心主义倾向，另一个是极端生态主义倾向，做到以人为本，兼顾双方。
五、生态意识成为社会主流观念。
生态意识是指人们了解生态规律、尊重生态价值、努力追求生态平衡、积极参与生态建设的认识状态和思想倾向，其核心是人与自然和谐的理念，它是人们自觉开展环境友好活动、采取维护生态平衡行动的内在动力。工业社会经济意识是占统治地位的社会观念，人们围绕经济利益这个核心从事经济活动和其他社会活动，经济效益成为衡量经济活动乃至其他社会活动成败得失的主要标准，最终导致工业社会的畸形发展。生态文明社会作为在对工业社会扬弃基础上建立起来的全新社会发展阶段，也必然要有与之相适应的全新社会观念，用以指导人们的言行。作为社会主流观念，生态意识不仅受到社会舆论大力推崇，也受到政府、公民、非政府组织等社会各方的充分认可肯定，还是各类社会组织及其他社会成员的行动指针，落实到社会生活的方方面面，从而成为体现生态社会文化特征的核心理念之一。
生态意识表现为两个层面，一是认识层面，具有对自然生态、生态平衡、环境安全、人与自然关系的正确理解和把握，对自然生态及其价值的尊重，对生态规律、生态机制的认识和掌握。
二是行动层面，对生态价值及人与自然关系的科学认识内化为推动人们采取环境友好行为的动力，人们将维护生态平衡、保护生态环境看作是一种崇高的行为，不惜付出某种代价去付诸实施。高水平的生态意识应该是这两个层面的有机统一，仅有认识没有行动，说明认识难免肤浅；仅有行动没有认识，很难保证行动的自觉和持久。
根据上述五方面标志的全面、显著程度，可以将生态文明社会划分为不同的发展阶段，如生态社会初级阶段、生态社会中级阶段、生态社会成熟阶段或高级阶段等。
社会的小论文（优质20篇）篇五
俗话说的好“民以食为天”。而现在的食品安全却已成为了我国目前最受关注的话题。经过剖析，我发现，造成食品药品安全事故不断发生的原因有很多，其中最重要的三点原因，具体表现在了食品安全管理工作落后;检验检测的标准不够高以及防止和制止假售的技术还不够完善这三方面。如果这些技术，方法不解决，那么，他就会直接影响到热身体的健康，关乎着人的生命。按理说，食品安全势力所应当的，但，在这时，谁又能保证什么视频是安全的呢?食品安全不该是冲印保质期就能蒙混过关，那些昧着自己的良心，赚黑心钱，拿人民的健康当堵住的人，是多么的可耻啊!
走在大街上，随处都可见小贩摆起的摊档，摊档上的则是大多数小朋友喜欢吃的煎火腿，棉花糖等等，可谁又曾想过这些“三无”食品会给人体造成多大的伤害呢?先说那火腿肠吧，煎出来的物质，吃多了，容易致癌。还有那彩色棉花糖，是由色素和糖精以及一些不知名的调料做成的，不能吃太多，特别是小孩子吃太多会不利于身体的发育。煎火腿的油可能就是电视上常说的“地沟油”吧。相信大家都知道，因为现在的油价飞涨，所以许多唯利是图的小贩都昧着良心使用“地沟油”来做“垃圾食品”。
在人的生活当中，衣食住行，样样缺不得。特别是食品，它是与我们每个人紧密相连的，是我们每天的必需品。俗话说得好，民以食为天，一顿不吃饿得慌。所以我们更该关注食品安全。食品安全是我们生活中日益关心的话题之一，工商部门积极管理的同时，也常常实施着食品检查的工作。
所谓食品安全，就是食品里不含任何对人体有害物质。如果食品变质或者含有毒物质，就会给我们身体带来危害甚至危及生命。食品安全关乎人的生命健康。劣质食品极大得危害了人的健康，轻则拉肚子腹泻，重则中毒昏迷，更有甚者可能会引起死亡。的确，食品安全直接关系着群众的身体健康和生活质量。学校周边有许多小店，那诱人的“美食”发出阵阵香味，同学们抵挡不住零食的诱惑，你五角，我一元地买了许多零食，结果有些买零食的同学都因为买了不卫生的食品而拉肚子。
食品安全，关系你我他，但愿生产者不再为食品安全脸红，国人不再为食品安全担心，国家不再为食品安全丢脸，我们的思考不再为食品安全沉痛。来吧，让我们一起行动起来，杜绝有害食品，倡导绿色食品，还我们一个健康的身体!
社会的小论文（优质20篇）篇六
社会，一个美好，温暖，和谐的大家庭，在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾经说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”真、善、美结合起来，构成了伟大的爱。
真善美就在我们身边，在我们的生活中，它时时引导着，鼓舞着，激励着我，做一个团结友善，学会感恩，热爱生活的孩子。
大家还记得最美司机吴斌吗?吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机，跑杭州—无锡线路。2012年5月29日中午，他驾驶客车从无锡返回杭州途中，在沪宜高速被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双跳灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，并提醒车内24名乘客安全疏散和报警。由于错过最佳抢救时间，他终因伤势过重抢救无效去世，年仅48岁。他用生命中的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的责任与担当，从从他身上，我学会了什么是坚守岗位、舍己为人。
如果你觉得吴斌离你有点远，那就来看看我们伟大的母亲，母亲每天早早起床为我们做早餐，还要根据天气变化提醒我们穿衣，然后急急忙忙地去上班。到了晚上，母亲一进家门就走向厨房做晚饭，吃完饭后还要洗碗刷锅，收拾灶台。收拾完厨房，母亲又来关心我们的学习，为我们检查作业。忙碌了一天的母亲疲惫不堪，正准备休息，又看到了家人换下的衣服，又拖着长长的身影走向阳台，我们则伴着“哗哗”的水流声进入梦乡。日复一日，年复一年，这就是我们的母亲。她好像有永远干不完的活，永远操不完的心。从母亲的身上，我学会了关心身边的亲人和同学。
再来看看我们敬爱的老师吧，老师每天早早来到学校，准备一天的教学工作。她的家里也有老人和孩子需要关心和照顾，但她们却把心思都放在了我们这些学生身上。老师站着讲课，而我们是坐着听课的。放学后，我们都回家了，老师却要在学校批改作业到很晚。作业本上那一笔一划的评语，都体现出了老师对我们的关爱。
人人都向往真善美，只要你付出爱心，就会收到回报。让我们在真善美的路上，携手奔跑，牵手欢笑!在这个充满爱心的世界里，真善美就在我们心里。成长的路上，让真善美伴我们一路同行!
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社会的小论文（优质20篇）篇七
幼时在乡下，记忆中的爷爷不太爱笑，倒是经常会一个人呆呆地看着窗外的自己的几亩地，严肃而沉静，却又不时地叹气几声，也许是在担心土地吧。
爷爷没读过几年书，嗓门一吼似鼓声，走起路来会自带着“哒哒”声。然而这么一个大老爷们，却对土地有着一份母爱般的柔情。他与土地打了一辈子交道，泥已渗入他的皮肤，流进他的血液里，信奉了一辈子的老农的“好好保护土地”。他说土地是有生命的，像胎儿在母亲肚子里一样，土地也有自己的生命，不过每一次跳动都在供给着我们吃的食物的血液。
他是那几亩土地的守望者，绝不允许任何破坏他那神圣的伊甸园的行为。他喜爱伊甸园上的每一个生命，乃至是放任的杂草他也觉得有些可怜。
这么个温和的人，我却又屡次见到他暴怒地阻止钢铁怪物侵占那小片土地，他挥动着干裂而有力的土黄色的的拳头，像个小孩似的以难堪的话痛斥着那些彬彬有礼地想在他土地上盖房或收购他的土地的人。
有许多人说他是固执的老古董。他默不作声，依旧坚持以最原始的方式弯腰劳作，不屑于使用拖拉机。他觉得那会破坏他的土地，而他一辈子都在拼命保护着它。这是对是错？他只相信自己。
去年听说他又与施工队闹翻了，再见时我竟惊奇的发现他的老态，腰已逐渐低下去了，说活不再带鼓声，走路也不再风风火火，多了许多疲态与倦意。
“我老了，没法保护俺的地咯。”爷爷轻叹，仍是呆呆地看着窗外，远处，太阳已隐在一间房屋后面不见踪影。
爷爷谢绝了我们让他来城市的好意，他是那几亩地唯一的守望者了。最后汽车启动，爷爷就光脚立在那片田地上，好似生了根。又是一年春天，初生的绿芽和冬季死去的枯枝，在漫天飘舞的脱落的胞叶里。爷爷已经老去了，他想尽自己最后的残躯守护着这片土地，并期望着未来有人能替他继续守护着这方圆几十里唯一纯净的土地。
守望者，守护并期望着。当汽车拐了个弯，我才发现已经失去了爷爷的身影。他也许还在他的小小的伊甸园中做着他美丽的梦，守护着他那易碎的梦，悄悄地看着奢求的希望。
社会的小论文（优质20篇）篇八
爷爷是个农民，他做了一辈子稻田的守望者。
在我的记忆里，一幢两层的小房子，房子外面涂了石灰，并不厚的一层，岭南水气大，雨多，墙面上又糊了厚厚的一层青苔。那是爷爷的家，我幼时的家。而房檐下总是有一方被几块红砖抬起的青石板，夏天坐上去便是冰凉冰凉的。不劳作时，爷爷长坐于此，微微抬头，望向不远处的稻田。那是爷爷的稻田，陪伴了、守望了一生的稻田。
爷爷的田并不大，然而爸爸却说，在他小时候，爷爷很辛苦。爸爸小时候，家里很贫穷。几户邻居合钱买了一头牛，自个家没钱，于是只能通过劳作来补偿牛的使用权。爷爷便担起了耕作更多土地的担子。
春种秋收，把无数的汗水滋润了这片稻田。等日升日落，等时令变迁，这才是真正懂得土地的人。在天然的环境里，一次又一次播种，又迎来了一次又一次收获。或许爷爷并不知道，在这一次又一次的循环中，他给了稻田最大的尊重。
直到如今，爷爷依旧不愿离开他的稻田。每逢节假日，我来到此处，总能看到稻田中忙碌的身影。夏天的阳光总让人避之不及，然而那个在绿色微波之中的身影却默默承受。不！怎能说是默默呢？你不知道，爷爷的快乐。日落时分，那身影缓缓走来，身影被拉得长长的。飞鸟归巢，鸣声愉悦。爷爷黝黑，瘦高，一双眼睛锃亮。一路走来，一、二、三……八、九，九次回头。短短一段路，一步一回头！像孩子告别母亲，候鸟即将南迁，爷爷把目光留给了他的稻田。
爷爷最爱秋天。整天下来，无时无刻不念叨着：稻子就要熟了。在秋收前的闲暇时，爷爷总爱到田里走走。用一双皱皮的手，小心翼翼地轻抚那金黄的稻子。嘴上扬起笑容，傻傻的，朴实而纯真。秋收后，把稻子脱壳，装出一袋袋饱满如珠的火，逐家送上一袋。
我不解，问：“为什么要送人？这是用多少汗水才能种出来呀！”
爷爷答道：“不过是图个快乐罢了。”
渐渐地，我才明白：爷爷一生守望稻田，等日升日落，等时令变迁，所追求的不过是内心的一片宁静、安乐罢了。
社会的小论文（优质20篇）篇九
对待如今这个蓬勃发展的社会，你是否会关注社会上的一些事情呢，下面这篇关注社会小学作文600字，一起来欣赏一下吧！！！
昨天，我们一家坐在电视机前观看北京奥运会吉祥物揭晓大会。只见贾庆林同志把手放在了奥运五环上，随后大屏幕上出现了五个活泼可爱的形象——福娃。它们分别叫贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮。它们的颜色合起来就是奥运五环的颜色。
贝贝是根据鱼的形象演变而来的，它是繁荣与收获的象征。头上的纹饰是中国新石器时代的鱼纹图案。可是我觉得它头上的纹饰却像两只鸟。它是奥运蓝色之环，同时代表着水。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫。它是和谐与快乐的.象征。头上的纹饰是宋代瓷器莲花瓣图案。我想它被选中的原因是因为熊猫是我们国家的“特级”国宝。它是奥运黑色之环，同时代表着绿色森林。
欢欢是根据火焰的形象演变而来的。它是运动激情的象征。头上的纹饰是敦皇壁画上火焰的纹样。欢欢是福娃中的大哥。它是奥运红色之环，同时代表着圣火。
迎迎是一只灵活、奔跑起来风驰电掣的藏羚羊。它是健康的、美好祝福的象征。头饰是根据国家西北地区的装饰品演变而来。并且，我惊奇的发现只有迎迎有眉毛，其他的娃娃都没有眉毛。它是奥运橙色之环，同时代表着陆地。
天真无邪、欢快活泼的妮妮是喜悦的象征。头饰是根据古代一种名叫“沙燕”的风筝演变而来的。它是奥运绿色之环，同时代表着蓝天。
把这五个福娃的名字连起来读是“北京欢迎你”这一句话。而且把这五个福娃的头饰摘下来的话，除了晶晶以外，造型都是一样的。
看这这些美丽的福娃，我感到十分高兴，同时我忠心祝愿：“北京奥运会圆满成功!”
社会的小论文（优质20篇）篇十
忆起当年初见毛师傅，已有整整十个年头。
一个又瘦又小的老头，戴着一副多年不换的眼镜，守着他那破败的风筝坊。十年中风筝坊里的人来了又走，毛师傅制作的风筝样式换了又换，曾红火一时的风筝坊破了又被刷新，毛师傅仍在那座古村里，守望着，像在等待着什么。
时至今日再次念起他，我终于决定再次去拜访这位寡言、固执又心怀满腔热血的风筝艺人。
风筝坊的破旧有些出乎我的意料：原本鲜亮的白墙现在油漆却开始剥落，露出可怖的棕绿色；院子里叫不出名的老树在寒风中蜷起身子，无精打采；木色的柜台早不如从前坚挺，如今它“吱呀”地颤抖着，迎接为数不多的客人。
也许来光顾手工风筝的人真的不多了吧。正当我这样想着，眼前那位熟悉的老人笑着把我迎进屋内。我这才发现，整个风筝坊里就只剩下了他一个人。我不禁诧异。这么多年过去了，毛师傅却依旧在这里，守望着。“想要一个什么样的风筝？金鱼还是蝴蝶？”他裂开干涩的嘴，笑着问我，无意间露出眼角密布的皱纹。
然后他铺开宣纸，调亮台灯，眯起眼睛，握住一支细小的笔画了起来。在他熟练的笔下，不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶便从纸中飞了出来。竹棍、流苏，在他飞快的摆布下，一只像模像样的蝴蝶便要成形。我看见他无比专注的眼神中充满的热忱，那是苍颜白发也遮盖不了的。我不禁开口问道：“毛师傅，您打算做风筝做到什么时候？”
他抬起头，老花镜的那端是他坚毅而铿锵的脸。“我不知道。我只知道，要一直做下去。”
偌大的风筝坊和他孤身一人的背影，一次又一次震撼着我。毛师傅在守着，守着他的风筝坊和不断老去的风筝，但他也在望着，望向未来，等待着手工风筝迎来再一次的生命。
“好了，完工了。”他平静的声音传来。浩瀚的天穹之下，他转动风筝线，那只风筝，摇了摇尾巴，消失在了天边的那抹云中。毛师傅转过头来，冲我笑着。
他等待的，又何止是手工风筝一门工艺呢？毛师傅守望的'，更是千百年流传的中国传统文化，他等待并期待着的，更是中华传统文化的新生。
我也冲他笑着。是的，守望，并且，静待新生。
社会的小论文（优质20篇）篇十一
我隐约记得那个秋高气爽的日子，我认识了老师的另一个身份，也懂得了自己的使命。
那一年，母亲想让我学习一种民族乐器，好让我能够在激烈的竞争中持有一技之长，不至于被他人占尽先机。而懵懵懂懂的我，被她领到了老师的住处。
那是一座大院，古朴而有些老旧的房屋上，缠满了错综复杂的电线。墙体已经斑驳脱落，露出藏青色的苔藓，好似人体裸露的肌肤。泛黄的墙，阴森幽暗的楼梯，诉说着时间的流逝。我听到来自四面八方的音乐，浑厚的萨克斯，嘹亮的小号，优雅的古筝……可有一种声音，我无法辨别。清亮而透明，轮指连贯而流畅，似杜鹃鸟的鸣叫，又似稚童天真的笑声。
母亲微笑着说：“那是你的老师在弹琴。”
推开那“吱呀”叫唤的门，一位和蔼可亲的老人迎了上来，它怀里抱着一把小巧而有些陈旧的琴，大概刚才那天籁之音便是出自于它。
坐定，老师把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，却很重，光滑的木头倚着我的肚子，锋利的金属琴弦泛着冷凝的光。老师笑着说：“这就是柳琴。”
我讶异于它好听的名字。杨柳依依，琴声所至之处无不春风拂面，万物生机勃发，一片春意盎然之景。可是我之前从未听闻过有这样一种乐器，便小心地询问道：“老师，学它的人不多吗？”老师依旧微笑着点点头，说：“这几年，学民族乐器的孩子越来越少，柳琴尤其如此。”
等我自己拨弄完，老师突然向我发问：“你为什么学琴？”我有些不知所措，只得老实回答：“为了考试，升学。”老师的眼里有一些悲哀，又在一瞬间归于静谧。
“我教琴几十年了。民族音乐是华人的传统文化，我就像一个守望者，守护的是老祖宗的东西，期望的就是像你这样的孩子，能将文化传承。最好，是做下一个守望者，”老师顿了顿，注视着若有所思的我，“学琴不能带有功利心，不然琴音也不会好听。我已守望多年，我还会一直坚持，直到无以为继。希望将来，你也会成为和我一样的守望者。”
社会的小论文（优质20篇）篇十二
社会实践，不只是一个“程序”
“每个大学都要求大三的学生要参加社会实践，学校有安排，也可自主选择，为什么还会选择到实训基地来？”在市职业培训中心的公共实训中心，记者用这样一个问题向同学们作了微型调查。一些学校“放羊式的”实习安排，同学们多少有些不满意。
“学校安排同学实习，关键要合理。”上师大的一位同学说了自己的想法。他之所以会选择到公共实训中心实习，是因为有了“前车之鉴”。升入大三，学校提出了实习的要求，也安排了一些实习地方，但从高年级同学反馈的信息显示，学校安排的实习机会就像定了一个程序，实习的内容很笼统，没有明确的实训目标，有的只是为负责的带教老师做助手，机械而又单调，能学到的东西很少。
“暑期实习，不只是勤工俭学”
对于学校给予的“可自主选择”的宽松条件，不少学生们显得有些茫然：“到哪里去找专业对口的实习单位呀？”同济大学工商管理专业的张芬说起了她的为难之处，创业实习《暑期实习，需要社会共同关注》。仅凭着自己家人的那点关系，很难找到对口的实习岗位。更叫同学们为难的是，即便凭着个人的关系找到了专业对口的实习单位，又能怎样呢？动手的机会少得可怜，多半是当打杂工。在这些单位“实习”，充其量是一次不计报酬的“勤工俭学”。
其实，实习单位的这些做法也是情有可原：企业的生产任务繁忙，不可能腾出生产设备让学生做“实验”，另外，对自己找上门来的大学生，企业对他们的能力心里没谱，谁也不敢轻易让实习的学生上高档机器实习，既怕伤了学生，又怕弄坏了机器，影响生产。
在大学生和企业都处在为难之际，公共实训基地免费向暑期实习的大学生开放，设置专业对口的课程，指定专人带教，考核实习成果，解决了大学生暑期实习的供求矛盾。
暑期实习，需要社会共同关注。
看到许多大学生被挡在公共实训中心门外，为错失一次实训机会而可惜时，记者产生了这样一个想法：为什么不能多设一些机会呢？“大学生暑期实习，需要社会共同关注！”市职业培训指导中心的领导说出了她的见解。
她告诉记者，最近几年，每逢到了寒暑假，许多具有一定技术含量的企事业单位就会有人找上门来，希望能为在校大学生提供一个实习的机会，有的学校还将实习列为学分考核。这种规定虽然能督促大学生注重技能训练，但放羊式的规定，对大学生是不负责任的。学校安排假期实习，应当注重效果，要有科学合理的安排。今年暑期，公共实训中心向在校大学生开放，只是一个尝试，还有待探索。她表示，暑期实习似乎已成了一个社会问题，仅靠一个公共实训中心的开放，效果是很有限的。现在，本市高校已建立了100个实训基地，如果都能有计划地向在校大学生们开放，那就不会让在校大学生们为难了。
社会的小论文（优质20篇）篇十三
这是我第一次参加社会实践，第一次正式走出校门接触社会，了解社会，感受社会与校园的区别。
我明白这是一个很好的实践机会，让我好好锻炼了一番，提升思想，修身养心，树立了正确的思想道德观。
通过参加社会实践活动，有助于我们更新观念，了解现代社会的新形式和一些正确的理念。
一个半月的社会实践一晃而过，却让我领悟到了很多东西，而这些将这我未来的日子里激励着我，鞭策着我，让我的能力和学习更上一层楼。
社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，也让我进一步明白了我们青年学生的成材之路肩负的历史使命，社会是一个大课堂，可以让我们学到很多在学校里无法学到的东西，同时也是一个大染缸，有着各种各样不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各种人在不经意间都有可能会影响到你，所以坚持自己是很重要的。
社会的竞争激烈，但是人情更重要，多点人情味，眼睛少些金钱的气息。
暑期实践的公司是在深圳，从事的是服务类工作。
众所周知，深圳被称为一夜崛起的城市，这样快速崛起的城市难免会有些混乱和浮躁，在有些时候难免会受一些委屈，但是却不能以硬碰硬，这样不仅没法解决问题，还好使事态更加严重，不利于事情的解决，这也意味着我们应该在这些时候用自己的微笑面对客人，让他们放轻松，我们也好解决问题。
这一次次的事情让我们成长，懂得了很多事情。
在这次实践中，让我很有感触的一点就人际交往方面，大家都知道社会上人际交往非常复杂，但是具体多么复杂，我想也很难说清楚，只有经历了才能了解。
才能有深刻的感受，大家为了工作走到一起，每一个人都有自己的思想和个性，要跟他们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。
我想说的一点就是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它。
如果还不行，那就改变一下适应它的方法。
让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。
同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。
遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。
在我看来与人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新进入一个公司时候，因为自己什么都不会，必须要请教别人，但是有些同事并不是很好处，所以多做事让他们看到自己的勤劳，自然而然会对新人照顾些。
在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部。
要想成为一名好的管理，就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工，你的下属，你班级里的同学们!要想让他们服从你的管理。
那么你对每个员工或每个同学，要用到不同的管理方法，意思就是说：在管理时，要因人而异!
俗话说：强龙压不过地头蛇。
无论在学校里多优秀，可是出了社会呢，社会和学校是两不同的地方，在公司里什么都要靠自己的独立。
有些人在家里面父母照顾的无微不至，可是到了社会上，无论遇到什么困难，挫折都是靠自己去解决的，在这一个半月中我学会的`自强自立，靠自己的力量去解决遇到的困难挫折，勇敢面对一切。
一切认识都来源于实践。
实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。
实践的发展不断促进人类认识能力的发展。
实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。
而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高!认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。
只学不实践，那么所学的就等零。
理论应该与实践相结合。
另一方面，实践可为以后找工作打基础。
通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。
因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。
要学会从实践中学习，从学习中实践。
我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。
作为心理专业的我，在这次实践中自然比较关注这一环。
虽然实践是服务类的行业，但是在实践中我还是积极的把我所学到的知识运用到其中。
比如在发生纠纷的时候，我会积极的上前，使客人平静下来解决这些问题。
我很开心能把自己在学校学到的知识运用到社会实践中!在学校时主要是老师在讲台上教授我们理论性的知识，我们在下面做笔记，而我对我自己的专业知识感觉也能应付的来，但没有想到，到了公司中，运用并没有想象中的那么容易，时常的突发情况并不是我们这基础的知识可以应付的了的。
没法应付各种情况这对工作很是不利，长期下去很难不被淘汰，我懂得了知识的重要，而实践更重要。
我们在学校中要学好自己的专业知识，不能只是纸上谈兵，如果仅仅是这样的话，是不可能在社会上立足的，所以一定要谨慎对待。
错不要紧，要紧的是知错就改。
我们在学校中一定要好好学习知识，并且抓住可以实践的机会，毕竟3年之后，我们将不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。
只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才，很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书;而已在社会的人都宁愿回校读书。
我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务。
作为一个大学生有别于中学生就在于他更重视培养学生的实践能力，尤其在注重素质教育的今天，社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。
寒假社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。
它有助于当代大学生接触社会，了解社会;同时实践也是大学生学习知识，锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社区，回报社会的一种良好形式。
所以为了同一个目标，同一种信念，我加入了寒假社会实践活动，在一家菜馆里做了10天的服务生。
这是我第一次经历社会实践。
对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。
通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，提高自己的社会适应能力。
在这工作日子里，一切都还好，但也遇到了一些小麻烦，但是最后都能很好的解决。
尽管在这十天里，我的手被开水烫伤过，被顾客刁难过，被经理批评过，被酒精炉割破手指，摔坏过碗碟，但是，我知道我经历了一次成长。
充分认识到学到了再多的理论，如果它不能很好的指导实践，解决实际问题，那么它永远只是理论，没有实际意义，就像纸上谈兵。
社会百面，餐馆拙见。
我在一个月的时间里，尽全力去融入社会，感知社会，我对自己说，遇到难题，不要轻言放弃，在放弃前再努力一次，告诉自己，对于过去不曾后悔，因为付出过，奋斗过，加油!
在为期十天的社会实践中,我总结出了以下几点个人工作的理念来规范自己在工作中的言行举止:。
1.首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。
使尽快地熟悉自己所在的工作环境，笑对每一位顾客。
2.我们的一切出发点是为了顾客，处处要为了顾客着想。
顾客就是我们要服务的上帝。
3.注意我的形象，服装、言行，举止大方、文明得体，要做到一个服务者应该做到的本质。
4.在上班之前制定好今日的工作计划，并熟练各项规章和章程，保证上班的工作效率。
5.按时上下班、坚决做到不迟到、不早退。
6.上班时间不能接打电话，做私人事，聊天等。
7.处理突发事件言遇事冷静、理智以餐馆与顾客的利益出发，不鲁莽行事，及时汇报。
8.保证上班时间，服从领导安排，处处以大局为重，维护大局形象。
经过我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，经过这次实践，我能真正体会到这一点。
在工作中，在真正的社会交际中，顾客永远是对的，你不能掺杂自己的个性。
第一：乐观，不管遇上什么样的困难，都要用乐观的态度去面对，相信会有所转机。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是对自己的能力作出的肯定，这样别人才能更加相信信任你。
你要对自己说“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句话，“努力就有希望”不要觉得成功遥不可及，其实只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起脚尖就更靠近阳光”在努力的过程中千万不要放弃，说不定你距离成功就差一步，而你却放弃了!要勇于面对各种挫折，挫折并不能阻挡有勇气的人走向成功。
第四：谦虚做人，我们本来对于社会上的知识知之甚少，我们千万不能骄傲自大，自以为是，那是肤浅的表现，我们要谦虚做人融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。
别人给的意见，我们要听取、耐心、虚心地接受。
经过这一次的寒假打工，社会实践，我真的是长了不少的见识，增长和很多社会经验，在实践中我也找到了自身的价值。
我早晚都要走出校园，走进社会大染缸去。
我积极的倡议当代大学生走出校门积极参加社会实践活动，在社会锻炼中寻找自我价值，我我们来到大学的目的就是学到先进的科学文化知识更好的服务社会，所以我们更应该尽早地了解社会的需求来提升自我各方面的文化知识和素质，当我们走向社会时更准确地找到自己的位置为社会服务。
以至于很多大学生毕业后都找不到工作;因为大学生缺少社会锻炼，空一肚子墨水却不知如何用，很多用人单位不愿招聘应届毕业生，都愿吸取有工作经验者，因此大学生的就业率也越来越低!有的学生辛辛苦苦学了数十年的专业当走进社会时却找不到任何与所学专业有关的工作，这是多么可悲的事情，这就是不了解社会的需求所造成的。
所以我们要发起倡议，为了我们今后更好更快地投入到社会当中去，为了我们早日实现我们的人生价值，为了能够更顺利的工作用自己的所长服务于社会，让我们积极投入到社会实践中去吧!
社会的小论文（优质20篇）篇十四
少年强，则国强。少年智，则国智。
这句话说都会说，但是在真正的现实生活中，让我感受不到少年应有的意气风发，有的只是所谓的哥们儿义气。
今天早上出门买早点时，看到了一个满脸污垢，全身都充斥着恶臭的人，那身衣服相当的单薄，在这个社会中他显得非常的格格不入。当我买包子的时候，他在包子店门口徘徊，似乎等待着店主的良心发现，给他几个包子吃，我也满怀希望的，老板正巧端出一锅鸡蛋，本以为他会给几个给他，可是让人出乎意料的是，他放下锅之后就端起一盆水泼他。包子店的老板这一举动一下子打破了我要卖包子的想法。可是当人们看到他被泼，都在笑他，说他活该，那些人的嘴脸让我觉得特别的恶心，有一种想赶紧走的冲动。
但是看到内个人的狼狈样，我很想帮他解气，于是我买了5个包子，当着包子店老板的面把这几个包子踩在脚下，碾压翻转，好像在想这个肮脏的社会宣战。
从这个事来说，让我看到了人心，让我看到了人的尊严，这个物质的社会已经不懂得尊严了。
只有物质才是尊严。
社会的小论文（优质20篇）篇十五
毕节试验不仅是中国共产党领导的多党合作探索和推动的重要成果，同时它也开创了一条贫困地区科学发展的探索之路，是多党合作推动贫困地区发展的成功范例。随着全面深化改革实践的不断推进，民主党派在试验区所进行的社会服务的内容也在不断完善和拓展，各民主党派积极开展各种形式的社会服务，已经成为试验区建设对口帮扶多党合作高地的一项重要举措。
一、充分认识多党合作参与毕节社会服务实践的重要性。
社会服务工作作为一种党派职能，是民主党派参政议政、建言献策以及民主监督工作的延伸，也是参与试验区合作共建的载体。这项职能是党派直接面对社会、面对基层、面对群众的有效渠道。
真正体现了参政党维护多党合作的政治制度，为经济建设服务，为社会全面发展服务的参政职能，同时也是毕节试验区多党合作服务改革发展示范探路的特色工作。
1、多党合作参与毕节社会服务实践是试验区坚持多党合作政治协商制度的需要。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度。它是以共产党领导、多党派合作、共产党执政、多党派参政为显着特征的。各民主党派主要是以教育、卫生、科技、文化、法律以及经济等界别的中、高级知识分子组成的政治联盟，她聚集了人才、智力的优势，各民主党派是共同致力于建设中国特色社会主义事业的亲密友党，是参政党，不是旁观者、座上宾，而是要发挥她的人才、智力优势，积极参与到建设中国特色社会主义事业的伟大实践中，做参与社会服务实践的建设者、参与人。解决毕节困苦问题的关键在于发展，发展就是一个国家和地区不发达状态向发达状态的过渡，加快发展加速转型实现与全国同步小康是试验区当前的第一要务，也是各民主党派参与毕节改革建设的第一要务。从政党制度的效应看，民主党派对毕节的长期帮扶的成效，很大程度上取决于其建言献策、参与毕节社会服务的能力。各民主党派汇集了许多专家学者，具有人才荟萃、智力密集等方面的优势，可以通过这些优势作用的发挥和优势资源的转化，在毕节积极开展各类咨询服务，努力发现问题，积极开展调研、参与服务，切实推动毕节试验区党委和政府决策的科学化、民主化。
2、多党合作参与毕节社会服务实践是试验区与全国同步建成小康社会的需要。
从毕节试验区的建立，发展、深化的历史进程可以看出，各民主党派依托多党合作参与毕节社会服务实践，以试验区的建设平台为载体，建立了党派干部思想淬炼和实践锻炼机制，使得试验区不仅成为多党合作服务科学发展的实践之所，而且成为民主党派成员信仰锻造和干部淬炼的基地。如今，全面深化改革业已成为全社会的最大共识与需求，更是推进试验区摆脱贫困跨越发展的动力。多党合作作为试验区改革发展承上启下、协调左右、沟通内外的重要部分，既是试验区改革发展的“参谋长”，又是服务试验区群众的“贤内助”，对于毕节试验区来说要真正做到与全国同步建成小康社会，只有发挥多党合作优势，凝聚改革共识，汇集发展力量，树立服务理念，才能看清试验区改革发展的症结所在，才能找准方向创造性的拿出改革发展举措;在政治层面上充分体现改革发展事业在政治空间与区域空间的双层运行，在社会层面上增强像毕节一样的贫困地区自我发展、自力更生的底气、骨气和志气。
3、多党合作参与毕节社会服务实践是试验区适应经济社会发展新常态的需要。
年中央经济工作会议指出：“我国经济正在向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化，经济发展进入新常态。”认识新常态，适应新常态，把握新常态，引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。在这样的大逻辑下，作为助推毕节试验区跨越发展的外部力量，毕节的多党合作实践必须抓住新机遇、适应新常态、开创试验区决战贫困转型发展的新境界。这既需要充分发挥各民主党派参政党的政治力量，也需要提高民主党派参与毕节试验区改革发展和合作共事能力。通过提升党派社会服务实践的质量，促进和保障试验区改革事业的稳步前进，为试验区的全面深化改革和发展提供有效的支持和协助。另外，要发挥参政党人才、智力密集优势。紧紧围绕试验区决战贫困，同步小康主线，在产业培育、项目合作、智力支持、人才培养等方面发挥应有的作用。
二、不断完善多党合作参与毕节社会服务实践的新思路。
新时期、新阶段多党合作参与毕节社会服务实践的路径必须要以理论与实践结合、重点与一般结合、整合与扩容结合这个思路来走，这是民主党派开展社会服务工作的社会环境变化所决定的，也是党派积极主动适应新常态的新思路。
1、毕节试验区各民主党派社会服务工作的理论研究要理论与实践结合。
多党合作参与毕节改革发展实践的28年，不仅推动了毕节试验区的经济社会发展，同时为民主党派的社会服务工作理论研究提供了可靠、可信和鲜活的实践素材，为了进一步推动毕节试验区的社会服务工作进步，提高参政党履职水平，需要对社会服务工作进行深层次的结合实践的理论探讨。如社会服务工作如何与参政议政相结合;探索和研究试验区经济发展新常态下民主党派社会服务的定位、职能和途径;如何在试验区改革发展中围绕决战贫困、同步小康，在政策项目争取、智库人才锻造、产业招商合作、服务改善民生上发挥多党合作的社会服务职能作用等。
2、毕节试验区各民主党派社会服务工作要坚持重点与一般结合。
毕节市各县(区)的情况不一样，各党派参与的情况不一样，这就决定了多党合作社会服务工作要根据各个党派自身特点和所参与地方的具体实际，把资源投入到最需要的方面，实现产业重点培育与地方区域实际相结合。一是坚持发挥党派界别优势促进社会服务工作向前发展。界别优势是八个民主党派各自的特色，一定要根据各党派自身的优势，用己所长、避己所短。二是坚持因地制宜发挥试验区区域优势按需供给促进社会服务的有效性发挥。就毕节试验区总体来看，八个县(区)经济发展不同、社会服务需求也不尽相同，需要民主党派开展社会服务前实事求是认真分析，不可统一模式照搬其他地方的方式方法。三是坚持人性化的服务模式促进党派社会服务工作质量提升。工作模式较为单一社会服务已经不太适应全面深化改革的形势，捐钱捐物不如捐智慧。随着城乡一体化建设和同步小康建设进程的发展，人民的需要随着时代在变化，这就要求党派的社会服务模式需要探索新的人性化、多样化的服务，如产业扶持、生态保护、推进城镇一体化建设活动等。因此必须在实际工作中特别是在城镇化建设中不断充实多党合作社会服务的内容，不断完善多党合作社会服务的内涵。
3、毕节试验区各民主党派社会服务工作要坚持整合与扩容结合。
俞正声主席来毕节考察时曾经谈到过“智力扶贫很重要的是为当地经济社会发展建言献策，但也要办一点招商引资的事情，办一点基础设施的事情，办一点民生改善的事情，给当地群众带来看得见的实惠。”这就要求我们的社会服务做好整合与扩容，一是要整合社会资源，扩容政治力量使得社会服务要与参政议政紧密结合。围绕参政议政开展党派社会服务工作，把社会服务作为履行职能的重要任务来抓。这必须通过在参与毕节试验区合作共建的实践中深入了解情况，在试验区社会服务工作中调查思考，集聚更为广泛的社会力量，对上接通天线向党和政府提出切实可行的意见建议;对下更接地气满足老百姓的现实需求。二是整合工作载体，扩容工作空间使得社会服务工作与试验区实际更好地结合。从过去的单打独斗铺摊子的帮扶形式向集团体系合作建设强内涵的模式转变。在长期的多党合作社会服务工作中，注重服务可持续性，以多党合作服务改革发展制度贯彻落实为契机，不断加大多党合作在毕节的社会服务工作力度，在减贫摘帽、同步小康，产业培育、群众增收，生态治理、美丽毕节等方面扎实做好每一件实事。
三、开拓创新多党合作参与社会服务实践的新路径。
在新常态下，推进多党合作社会服务工作与参政议政、民主监督和民主党派自身建设相结合，是创新多党合作参与社会服务实践的突破口。以往狭义、单纯的社会服务模式已经不再适应当前的改革发展需要，因此，各个党派的社会服务职能向广义的、综合的社会服务与参政议政、民主监督和自身建设相结合并重转变已成定局，通过树立社会服务与参政议政、民主监督和自身建设一盘棋的工作理念，确立多党合作参与毕节试验区社会服务建设的整体发展思路，重点在与试验区的同步小康建设有效结合上下功夫。
1、完善统战部牵头的社会服务实践核心路径。
统战部门牵头各民主党派资源开展社会服务的路径是带有试验区战略和全局意义的，同时也是带有试验和攻坚性质的工作，具有挑战性。在实际工作中必须充分发挥统一战线的“法宝”作用，组织统一战线成员联系上下的桥梁作用，深入各自联系的群众，畅通民意诉求渠道，多做解疑释惑、维护稳定的工作，把有利于发展的因素汇聚得更多、团结得更紧，把不利于改革的因素消减得更少、转化得更快。同时要积极贯彻执行好试验区已经出台的27项多党合作服务改革发展制度，最大限度地为毕节试验区的全面深化改革、全面建成小康营造好环境、凝聚正能量。
2、整合民主党派中央牵头的社会服务实践主要路径。
民主党派中央牵头开展的社会服务路径是目的性明确和行业特点突出的工作，具有影响性。这条路径充分发挥民主党派智力的奉献作为，是展示民主党派良好的政治形象，是提高民主党派多党合作的社会影响的重要途径，具有重要的政治意义。通过整合各民主党派中央、全国工商联牵头合作，试验区能主动争取上级支持，将中央高层的改革推动和顶层设计，转化为试验区自身的改革发展机遇，切实通过高位推动将党中央、国家各部委针对试验区出台的差别化政策转化为生产力，打通政策落实最后一公里。
3、扩容东部十省市协同的社会服务实践协同路径。
要在更广范围、更深程度开展社会服务工作，不仅要开展纵向的多党合作，而且必须开拓和创新横向的东部十省市与毕节试验区相关部门合作共事，共同开发社会服务的新路径。这条路径是多党合作社会服务协同路径的一种补充形式。一方面，充分发挥东部十省市参与毕节试验区建设机制以及统一战线参与毕节试验区建设服务机制的作用，搭建与东部十省市点对点的沟通桥梁和与港澳台地区的精准对接桥梁，使得先发地区的先进理念、优强企业、产业资本源源不断的注入试验区，实现试验区自身力量与外部力量点与点的铆合、片与片的呼应，带动试验区的经济产业发展;另一方面，要通过进一步巩固四级统一战线联络联系工作机制聚合外力，同时推动建立多党合作服务系统中的多元沟通、精准衔接、多方支持工作机制，从而形成一个多党合作连动支撑，积极承接东部优强产业转移，实现服务改革发展的效能提升。
【参考文献】。
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[3]《中央关于加强党的执政能力建设的决定》，人民出版社，.
社会的小论文（优质20篇）篇十六
社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与综合能力的一次全面检验。为培养学生的科学精神，保证我校学生社会实践论文的质量，避免与社会实践总结混淆，为广大同学撰写社会实践论文提供指导，为优秀论文的评定提供依据，特制定本规范。
一.实践论文撰写的内容与要求。
1.论文题目。
论文题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。
2．学院及作者名称。
学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。
3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）。
论文需配摘要，摘要应反映论文的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：
a)“摘要”字样；
b)摘要正文；
c)关键词；
d)中图分类号。
4．正文。
正文是实践论文的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的.主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。
要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。
字数一般控制在5000字以内。
5．结束语。
结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。
6．谢辞。
谢辞通常以简短的文字对在实践过程与论文撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。
7．参考文献。
参考文献是实践论文不可缺少的组成部分，它反映实践论文的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。
8.公式。
公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式与编号之间不加虚线。引用文献标注应在引用处正文右上角用〔〕和参考文献编号表明，字体用五号字。
9.表格。
每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方居中排放，表序后空一格书写表题。表格允许下页续写，续写时表题可省略，但表头应重复写，并在右上方写“续表××”。
10.插图。
文中的插图必须精心制作，线条要匀称，图面要整洁美观；插图6幅以内，用计算机绘制；若为照片，应提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1为宜。插图一律插入正文的相应位置，并著名图号、图题每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处，图序和图题一般用五号字。
11.参考文献。
参考文献一律放在文后，参考文献的书写格式要按国家标准gb7714-87规定。参考文献按文中引用的先后，从小到大排序，一般序码宜用方括号括起，不用圆括号括起，且在文中引用处用右上角标注明，要求各项内容齐全。文献作者不超过3位时，全部列出；超过3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中国人和外国人名一律采用姓名前后著录法。外国人的名字部分用缩写，并省略“.”。
社会的小论文（优质20篇）篇十七
姓名：***学号：********。
实践单位：********公司。
我始终认为新一代的大学生就是要看看自我是否拥有在恶劣环境中依靠自我的双手跟大脑而生存的本事，经过亲身体验社会现实远比自我道听途说的要真实的多，在实践中增长自我的见识，锻炼才干，培养良好的韧性，都是些小事，更为重要的是能不能放下大学生的架子投入到辛苦的工作中，让自我被社会所承同，同时也找到自我的不足和差距！
才是青年成长成才的正确之路。
“千里之行，始于足下”，虽然社会实践已经过去，但我心里还是有挥之不去的阴影。我能做的珍惜此刻的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识、运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自我。与此同时，多多与社会接触是很必要的。如果我们想理解时代的挑战受到社会的欢迎，就抓紧时间好好地充实自我。不仅仅要学好专业课，还要广泛的汲取各领域的知识，努力提高综合素质。一路的艰辛与微笑，虽有所收获，新的考验和抉择要奋斗不息、磨砺前行，请不要让我们年轻的时光留下太多遗憾！
“机遇只偏爱有准备的头脑”，我们仅有经过自身的不断努力，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起梦想的风帆，驶向成功的彼岸。
社会的小论文（优质20篇）篇十八
参考文献一：
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社会的小论文（优质20篇）篇十九
小时候，我们经常听父母不断地讲，安全是多么的多么的重要。上学后，“安全重于泰山”这句话，光是老师说过的最少也有一两百句，校长又是个关心安全的人每天都在国旗下演说安全两字。当然少不了要说安全保护!由“学会自我保护”这四个字我想到：生命，属于我们只有一次我们要珍惜生命，就要学会生存，学会自我保护。
可是有人认为：“我们人与人之间应该多一份爱与信任，人人管闲事，世上无难事，不应该学会自我保护。”而爸爸却总是对我说：“应该要学着自我保护。”我不懂，也学不会。我总是问爸爸：“在一个本该纯真的世界，为何要自我保护?”爸爸总是意味深长地说：“现在的社会很复杂，加上一些坏人的恶劣行径……，所以我们应该学会自我保护。”
这件事告诉我们一个道理，不要轻易打开自己家的门，当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，以做到自我保护的目的。
学会自我保护是一件多么重要的事啊!我们要牢记父母和老师的谆谆教诲，让安全教育伴随我们成长，我们一定会有一个美好的未来!
社会的小论文（优质20篇）篇二十
摘要：在我国随着市场经济的发展，社会审计的范围逐渐拓宽，人们对审计的期望越来越高，审计职业的责任也越来越大。社会经济生活的复杂性和不确定性增加了审计的难度，相应产生了一定的审计风险。为此，人们应正确认识审计风险，增强审计风险意识，积极有效地预防和控制审计风险。
关键词：社会审计；风险。
一、引论。
社会审计的产生源于财产所有权和管理权的分离。本世纪80年代以来，由于不断受到诉讼的威胁，英美等西方国家的民间审计已发展到了通过评价审计风险制定审计战略计划的风险基础审计阶段。
二、社会审计风险的涵义。
关于社会审计风险的涵义，目前国内外审计职业界还没有形成一个完全一致的定义。我国《独立审计具体准则第9号――内部控制与审计风险》则将社会审计风险定义为：“社会审计风险，是指会计报表存在重大错报或漏报，而注册会计师审计后发表不恰当审计意见的可能性。”《柯勒会计辞典》将社会审计风险概括为二点：一是已鉴证的财务报表实际上未能按公认会计原则公允地反映被审计单位财务状况和经营成果的可能性；二是在被审计单位或审计范围内存在重要错误，而未被审计觉察的可能性。
三、社会审计风险形成的原因。
（一）注册会计师审计环境的影响。
审计环境的影响主要来自四个方面：法律环境、规章制度环境、社会经济环境和审计职业界自身。
1.审计活动所处的不断变化的法律环境。法律是审计工作的依据，如果法律体系不完备或不衔接，审计人员就失去统一的判断标准，增加风险机会。我国先后颁布的《审计法》、《注册会计师法》等明确规定，对审计人员的失职行为和违章行为分别追究刑事责任、民事责任和行政责任。市场制度与法律制度是互补的，市场不能没有法律。按照权利与义务对等的原则，法律在赋于审计职业专门鉴证权利的同时也让其承担相应的法律责任。
2.审计工作所依据的会计准则存在着问题。会计准则是社会审计人员进行审计的依据之一，若会计准则本身存在着问题，势必会导致社会审计风险的增大。安然事件就是一个典型的代表。在安然公司采用的财务手段中，有一个是“特别目的.实体”（按照美国现行会计惯例，如果非关联方在一个“特别目的实体”权益性资本的投资中超过3%，即使该“特别目的实体”的风险主要由上市公司承担，上市公司也可不将该“特别目的实体”纳入合并报表的编制范围）。利用“特别目的实体”可以高估利润、低估负债。而“特别目的实体”是美国现行的会计惯例。故如果严格按照会计法规和审计准则来说，安然信可以认为安然公司的关于“特别目的实体”的账务处理是正确的。所以，在安然事件中，美国会计法规也要承担一部分责任。安然事件表明，以具体规则为基础的准则，不仅总是滞后于金融创新，而且企业可以通过“业务安排”和“组织设计”轻而易举地逃避准则的约束。
3.经济环境对审计意见的依赖程度及其影响范围的扩大。市场经济成份的多元化，被审计单位行为的不稳定性，如企业改组、兼并、重组等，使审计人员对企业的情况难以全面地反映和评价，获得正确结论的难度加大，从而增加了审计风险。从西方审计发展来看，人们对审计意见的依赖程度及其影响范围亦是一个不断扩大的过程，现代审计发展到今天，已经成为市场经济不可或缺的有机组成部分，它在建立和维护资本市场的完整性方面扮演着一个最重要的角色，没有它金融市场将会萎缩。
4.审计职业界自身对审计风险的影响，主要表现为会计师事务所的管理体制和不正当竞争对我国审计职业界的负面作用。目前，cpa职业界普遍存在低价竞争、高额回扣的现象，加之一些行政管理部门的越权介入，使cpa与会计师事务所处于不平等竞争的不良环境之中，在此种恶劣的审计环境中，审计风险的管理与控制难以实现，或者是要付出高昂代价方能实现。
（二）审计人员方面。
1.审计人员经验和能力的有限性。审计能力的相对有限，使审计所能完成任务的能力难以达到社会的全部期望，或者使社会与审计职业界对审计的内容和要求不一致，这种状况常常使人们卷入不愉快的责任诉讼纠纷。因此审计能满足社会需求是相对的，而不是绝对的，审计能力与社会公众的需求之间总存在一个“期望差”。
2.审计人员工作责任心和职业关注状况。民间审计是一种专门技术服务，审计人员有责任计划自己的审查工作，以查出可能对财务报表有重大影响的差错行为，同时审计人员在实施审计过程中应运用应有的技术和职业关注。可见，审计人员的责任心和职业关注对审计的结论相当重要。但是，由于种种因素，审计人员并不是人人能够达到上述要求，这也不可避免地会限制审计工作的开展，影响审计质量。
（三）审计人员所采用的现代审计方法本身存在着缺陷。
一是审计方法模式滞后，仍停留在账项基础审计和制度基础审计阶段，而国外已发展到风险导向审计阶段；二是无论采用判断抽样还是统计抽样，它都是根据审计人员的经验主观判断，极易遗漏重要的项目；三是审计操作不规范，如审计人员为了降低审计成本随意放弃一些自认为不必要的审计程序，审计方法的选用不科学等。
四、降低注册会计师审计风险的对策。
我们探讨社会审计风险的最终目的是为了让社会审计人员认识到审计风险的客观性及其可控性，从而有意识地去寻求降低社会审计风险的有效措施，以便把审计风险化解在萌芽状态，以免当社会审计风险出现时，社会审计人员处于措手无策的尴尬境地。因此笔者认为要有效地减少社会审计风险应从以下五个方面入手：一是提高从业人员素质。二是分清被审单位的会计责任和注册会计师的审计责任。三是建立保障制度，增强会计师事务所和注册会计师的风险承受能力。四是建立一套完整的审计质量控制系统。五是全面推行计算机审计。
在日益发展的市场经济的环境条件下，审计人员自身素质要不断提高，特别是计算机的应用，增强了审计效果，更加促进审计工作及人员的进步。社会审计力求降低风险，以提高质量，促进经济发展。
参考文献：
[1]管劲松，张庆，等，编.审计风险管理[m].对外经济贸易大学出版社，，8.
[2]葛长银，编.审计经典案例评析[m].中国人民出版社，2003.