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诗经之美的论文篇一
我国经典名著中描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收。《诗经》就是最为著名的作品，而在《诗经》十五“国风”中，有关爱情婚姻这个题材，占三分之一，这类诗歌异彩纷呈，绰约多姿。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。
古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。古代婚姻、家庭制度的发展变化，从群婚、对偶婚到一夫一妻制，是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。进入阶级社会后，统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义，总要和各种权力干预婚姻与家庭。下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。
一、追求爱情
《郑风·溱洧》就是反映仲春之月，令会男女的一篇诗。
郑国地处中原，三月已是暮春，草长莺飞，百花烂漫。青年男女到溱洧水边游览，赏心悦目，倾吐胸怀。这是他们生活中的一个欢乐插曲。此诗，是从客观来抒写的，首先写溱洧春水之盛，点出了地点时间。然后写士与女秉蕑而游，点出了士与女的踏青，不单纯是浏览风光。一方面是执蕑而拔也邪恶，另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐，这一点从诗的下文就可以理解了，这是合乎生活实际与情理的。再写士与女相劝诱的对话，是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。最后又写士与女无拘无束地互相调笑，谈情说爱，不仅作了感情的交流，而且“赠之以芍药”。这确是一幅出色的士女踏青图，生动活泼，跃然纸上。
二、相思之情
爱情，有时发自单方面的。一个男子看到汉水上的游女，心往神驰，却又可望而不可即，有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘，于是写出了《汉广》这样的诗。
此诗的第一章，用“南有乔木，不可休思”起兴，也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面写出汉水上的游女，难于追求，发出了汉水广阔，江水绵长，难于游泳或乘筏渡过的叹息。但是这个男子追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的，当他在杂木丛生的林间割取荆条和蒌草的时候，浮想联翩、烟云变幻，想到游女的出嫁，还表白出良好的心愿，要喂好他的马和驹。并没有流露忌妒、怨恨等狭隘自私的心意。另一方面，游女所以那样可望而不可即，也许不是在于“汉广”、“江水”，而是由于社会原因造成的。男子是一个劳动汉子，不知心中所追求的游女究竟是怎样的人物，也许是阶级、等级给他们之间划上了不可逾越的鸿沟。
三、弃妇之词
在阶级社会、妇女受神权、夫权和礼教的迫害，婚后生活幸福者少，痛苦者多。《卫风》中的《氓》，也是我们常说的“弃妇之辞”它就充分揭露了千余年前封建社会初期的春秋时代，劳动妇女在重重的压迫下所遭遇的悲惨命运。由于社会制度急剧变化，男子经济地位提高;由于耻宣公本人蒸其庶母，占其子媳，伤风败俗的影响，丈夫对妻子的态度，往往是始乱终弃、背信弃义的，使妇女陷于可悲的境地。
《氓》是《诗经》中的长篇叙事诗，叙事完整，情节曲折，凄切动人。第一章，写男女想爱的经过。女子一见到氓“抱布贸丝”，就知道是“匪来贸丝”，而是借“贸丝”来商量婚事的。这说明了已经如此这般多次了，都是背着父母进行的，“匪我愆期,子无良媒”的言外之意：氓指责女子拖延婚期，女子指责氓不请媒人说合。虽然认识到了这一点但是女子爱的深切。就爽朗大胆的约定了“秋以为期”。第二章，写从定情到结婚的经过。女子纯真、热情，登高而望，盼望氓的到来。“即见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。”这种炽烈的感情也许把理智烧成了灰烬。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。这就促使她作也“以尔车来，以我贿迁”的决定。这一方面表现了女子性格爽朗、明快，另一方面也表现了女子只重感情的弱点，给婚后的.生活埋下了痛苦的种子。此章中“乘彼垝垣”，垝，是毁也。也是高险的墙。第三章，写女子追悔陷于情网，无以自脱。她从不幸的遭遇中总结出教训：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是对封建礼教的揭露和抨击。但是这种在封建礼教重压下的孤独呼喊，只能消沉下去，作用是微茫的。第四章，控诉了男子的负心。女子所以被弃，正如“桑之落矣，其黄而陨”一样，由于色衰而爱弛。“女也不爽，士贰其行”，则说明了夫友所起的作用。第五章，女子进一步控诉自己遭遇的不幸。虽然多年夙兴夜寐，辛勤劳动，仍被遗弃。回到家中又不见谅于兄弟，遭到冷嘲热讽。从中也揭露了族友的作用。第六章，写女子被弃后的悔恨与绝决的心情。她沉入痛苦的深渊，没有边际。当也想到“总角之宴，言笑宴宴”时，更感到辛酸。“信誓旦旦，不思其反”，则寄寓无限的慨叹。然而这个女人很坚强，也很果断。最后表示“反是不思，亦已焉哉!”并没有藕断丝连的地方。这种思想感情是可贵的。
《氓》中的少女，天真多情。但是她没有经过“良媒”的说合，上当受骗，终被遗弃，兄弟嘲笑她，她自己也后悔。诗人同情少女，指责男子这是事实。但不可否认，诗人的目的在于劝告女子不可私奔，不要自己作主，或者说不要自由恋爱，而要经过媒人的说合，父母的同意，否则就会上当受骗。
四、诗经的意义及对后事的影响
诗经对我们有着非常重要的意义，首先它反映了当是人们的现实生活，是历史的一个重要的写照，对我们后事有深远的影响。其次，爱是人类生活的重要组成部分，诗经开启了后事爱的先河。诗经反映的内容为后事的文学作品所继承。它反映的是最原始的爱情，当时人们的心地是最原始、最纯真，没有一丝的污染和杂念，是和我们现在的爱情不同的，当时的男男女女有什么样的想法都会直接的表达出来并用语言说出来，写出来，无所顾忌，这是最令人向往的。
诗经节选
鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
还
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
著
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止?
{艹埶}麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞠止?
析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止，曷又极止?
甫田
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮!
卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
载驱
载驱薄薄，蕈茀朱?郭。鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵々。鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦々。鲁道有荡，齐了游敖。
猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。
诗经之美的论文篇二
我国经典名著中描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收。《诗经》就是最为著名的作品，而在《诗经》十五“国风”中，有关爱情婚姻这个题材，占三分之一，这类诗歌异彩纷呈，绰约多姿。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。
古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。古代婚姻、家庭制度的发展变化，从群婚、对偶婚到一夫一妻制，是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。进入阶级社会后，统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义，总要和各种权力干预婚姻与家庭。下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。
一、追求爱情
《郑风·溱洧》就是反映仲春之月，令会男女的一篇诗。
郑国地处中原，三月已是暮春，草长莺飞，百花烂漫。青年男女到溱洧水边游览，赏心悦目，倾吐胸怀。这是他们生活中的一个欢乐插曲。此诗，是从客观来抒写的，首先写溱洧春水之盛，点出了地点时间。然后写士与女秉蕑而游，点出了士与女的踏青，不单纯是浏览风光。一方面是执蕑而拔也邪恶，另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐，这一点从诗的下文就可以理解了，这是合乎生活实际与情理的。再写士与女相劝诱的对话，是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。最后又写士与女无拘无束地互相调笑，谈情说爱，不仅作了感情的交流，而且“赠之以芍药”。这确是一幅出色的士女踏青图，生动活泼，跃然纸上。
二、相思之情
爱情，有时发自单方面的。一个男子看到汉水上的游女，心往神驰，却又可望而不可即，有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘，于是写出了《汉广》这样的诗。
此诗的第一章，用“南有乔木，不可休思”起兴，也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面写出汉水上的游女，难于追求，发出了汉水广阔，江水绵长，难于游泳或乘筏渡过的叹息。但是这个男子追求游女的心怀是非常纯朴和诚挚的，当他在杂木丛生的林间割取荆条和蒌草的时候，浮想联翩、烟云变幻，想到游女的出嫁，还表白出良好的心愿，要喂好他的马和驹。并没有流露忌妒、怨恨等狭隘自私的心意。另一方面，游女所以那样可望而不可即，也许不是在于“汉广”、“江水”，而是由于社会原因造成的。男子是一个劳动汉子，不知心中所追求的游女究竟是怎样的人物，也许是阶级、等级给他们之间划上了不可逾越的鸿沟。
三、弃妇之词
在阶级社会、妇女受神权、夫权和礼教的迫害，婚后生活幸福者少，痛苦者多。《卫风》中的《氓》，也是我们常说的“弃妇之辞”它就充分揭露了千余年前封建社会初期的春秋时代，劳动妇女在重重的压迫下所遭遇的悲惨命运。由于社会制度急剧变化，男子经济地位提高;由于耻宣公本人蒸其庶母，占其子媳，伤风败俗的影响，丈夫对妻子的态度，往往是始乱终弃、背信弃义的，使妇女陷于可悲的境地。
《氓》是《诗经》中的长篇叙事诗，叙事完整，情节曲折，凄切动人。第一章，写男女想爱的经过。女子一见到氓“抱布贸丝”，就知道是“匪来贸丝”，而是借“贸丝”来商量婚事的。这说明了已经如此这般多次了，都是背着父母进行的，“匪我愆期,子无良媒”的言外之意：氓指责女子拖延婚期，女子指责氓不请媒人说合。虽然认识到了这一点但是女子爱的深切。就爽朗大胆的约定了“秋以为期”。第二章，写从定情到结婚的经过。女子纯真、热情，登高而望，盼望氓的'到来。“即见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。”这种炽烈的感情也许把理智烧成了灰烬。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。这就促使她作也“以尔车来，以我贿迁”的决定。这一方面表现了女子性格爽朗、明快，另一方面也表现了女子只重感情的弱点，给婚后的生活埋下了痛苦的种子。此章中“乘彼垝垣”，垝，是毁也。也是高险的墙。第三章，写女子追悔陷于情网，无以自脱。她从不幸的遭遇中总结出教训：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是对封建礼教的揭露和抨击。但是这种在封建礼教重压下的孤独呼喊，只能消沉下去，作用是微茫的。第四章，控诉了男子的负心。女子所以被弃，正如“桑之落矣，其黄而陨”一样，由于色衰而爱弛。“女也不爽，士贰其行”，则说明了夫友所起的作用。第五章，女子进一步控诉自己遭遇的不幸。虽然多年夙兴夜寐，辛勤劳动，仍被遗弃。回到家中又不见谅于兄弟，遭到冷嘲热讽。从中也揭露了族友的作用。第六章，写女子被弃后的悔恨与绝决的心情。她沉入痛苦的深渊，没有边际。当也想到“总角之宴，言笑宴宴”时，更感到辛酸。“信誓旦旦，不思其反”，则寄寓无限的慨叹。然而这个女人很坚强，也很果断。最后表示“反是不思，亦已焉哉!”并没有藕断丝连的地方。这种思想感情是可贵的。
《氓》中的少女，天真多情。但是她没有经过“良媒”的说合，上当受骗，终被遗弃，兄弟嘲笑她，她自己也后悔。诗人同情少女，指责男子这是事实。但不可否认，诗人的目的在于劝告女子不可私奔，不要自己作主，或者说不要自由恋爱，而要经过媒人的说合，父母的同意，否则就会上当受骗。
四、诗经的意义及对后事的影响
诗经对我们有着非常重要的意义，首先它反映了当是人们的现实生活，是历史的一个重要的写照，对我们后事有深远的影响。其次，爱是人类生活的重要组成部分，诗经开启了后事爱的先河。诗经反映的内容为后事的文学作品所继承。它反映的是最原始的爱情，当时人们的心地是最原始、最纯真，没有一丝的污染和杂念，是和我们现在的爱情不同的，当时的男男女女有什么样的想法都会直接的表达出来并用语言说出来，写出来，无所顾忌，这是最令人向往的。
诗经之美的论文篇三
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
诗经之美的论文篇四
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
3、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
4、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
6巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
7、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
8、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
9、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
10桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
12投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
13风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
14有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。15言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
明亮的.白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草，有那样一个人，如玉般，干净，透明，澄澈。
17死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老。
18月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
20秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
诗经之美的论文篇五
1)昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》译回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
2)岂曰无衣?与子同袍。
3)青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音?
4)雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经·国风·邶风·雄雉》译雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。
5)江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
6)秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
7)彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
8)死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
9)秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译潺
10)彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
论《诗经》
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诗经之美的论文篇六
“你好，咱们交个朋友吧！”于蒹葭伸出了小手，开心地对复白露说。
“好呀好呀，那么以后我们就是好朋友啦！”复白露也伸出了肉嘟嘟的小手，天真烂漫地说道。
刚入校时，于蒹葭的成绩并不怎么好，特别是诗经那几段她总是背不过去，但是她的人缘十分广阔，特别是复白露，天天放学后留下来陪她背政治、历史、语文等学科。因为有了复白露的帮助，于蒹葭的学习成绩突飞猛进，虽然其他的学科分数都很好，但她还是背不会诗经那几段，于是她的心情变得越来越糟糕，就像一只迷途的小鹿，在森林里找不到自己的道路。
月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。于蒹葭和复白露一起走在回家的路上，忽然，一个黑影冷不丁闪过，“我的包！”于蒹葭大喊着，双脚却如灌了铅一般沉重，而复白露则如箭般飞去，把那个人一拳打倒在地，随而轻之易举地将其制服，把包夺了回来，她们又欢快地走着，于蒹葭一脸好奇，问：“你以前学过空手道吗？”复白露脸色微白，捂着胸口淡淡地说：“我学过一点点自卫的招数，没想到竟然还能派的上用场。”于蒹葭注意到了她的话里面有一丝虚弱，也就关心了一下，没有怎么再问问题了。
“复白露！？”她有些疑惑地大叫道，然后不停地摇着头安慰自己说：“不是复白露，肯定不是复白露，肯定不是……”复白露的妈妈强忍住了丧女之痛，抽抽噎噎着对于蒹葭说：“是复白露，她在昨天……”复白露的妈妈哽咽着，眼角处微微闪烁着难以察觉的泪花。于蒹葭扑在了复白露的面前，凝视她安详的面庞，曾经几年相处的美好时光在眼前一幕幕闪过，缓缓地回头对复白露的妈妈说：“请让我为她唱首歌吧。”“……”复白露的妈妈默默地点了点头。于蒹葭慢慢地站了起来，注视着这个曾经的好朋友，朝着复白露低沉地吟道：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄……”
在于蒹葭的歌声之中，旁边的人都泣不成声，复白露的妈妈也泪流成河。
诗经之美的论文篇七
2、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
3、所谓伊人，在水一方。
4、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
5、窈窕淑女，君子好逑。
6、硕鼠硕鼠，无食我黍魏风·硕鼠》
7、巧笑倩兮，美目盼兮。
8、青青子衿，悠悠我心。
9、执子之手，与子偕老。
10、悠悠苍天，此何人哉
11、所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》
12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
13、手如柔荑，肤如凝脂。
14、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
15、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
16、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》
17、赳赳武夫，公侯干城。
18、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》
19、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》
20、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
21、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
23、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
24、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
26、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》
27、彼黍离离，彼稷之苗。
诗经之美的论文篇八
2、一日不见，如三秋兮！《诗经王风采葛》
3、天步艰难，之子不犹。《诗经小雅白华》
4、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
5、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》
6、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经周南汉广》
7、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
8、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
9、乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
11、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》
12、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》
15、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》
16、称彼兕觥，万寿无疆！《诗经豳风七月》
17、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
18、一日不见，如三秋兮。《诗经王风采葛》
19、胡为乎泥中！《诗经邶风式微》
20、委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》
21、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》
22、言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》
23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》
24、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》
25、秩秩斯干幽幽南山。《小雅鸿雁斯干》
诗经之美的论文篇九
2、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经·周南·关雎》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经·邶风·击鼓》
4、如切如磋，如琢如磨。――《诗经·卫风·淇奥》
5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。――《诗经·小雅·小f》
6、高山仰止，景行行止。――《诗经·小雅·车辖》
7、桃之夭夭，灼灼其华。――《诗经·周南·桃夭》
8、一日不见，如三秋兮！――《诗经·王风·采葛》
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经·小雅·采薇》
10、人之多言，亦可畏也。――《诗经·郑风·将仲子》
11、投我以木桃，报之以琼瑶。――《诗经·卫风·木瓜》
12、凯风自南，吹彼棘薪。――《诗经·邶风·凯风》
13、胡为乎泥中！――《诗经·邶风·式微》
14、天实为之，谓之何哉！――《诗经·邶风·北门》
15、赳赳武夫，公侯腹心。――《诗经·周南·兔d》
16、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经·周南·汉广》
17、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经·召南·草虫》
18、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经·邶风·柏舟》
19、静言思之，不能奋飞。――《诗经·国风·邶风·柏舟》
20、我思古人，实获我心！――《诗经·邶风·绿衣》
21、修我甲兵，与子偕行！――《诗经·秦风·无衣》
22、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经·陈风·月出》
23、七月流火，九月授衣。――《诗经·豳风·七月》
24、称彼兕觥，万寿无疆！――《诗经·豳风·七月》
25、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经·小雅·鹿鸣》
26、如月之恒，如日之升。――《诗经·小雅·天保》
27、匪女之为美，美人之贻。――《诗经·邶风·静女》
28、委委佗佗，如山如河。――《诗经·{风·君子偕老》
29、人而无仪，不死何为？――《诗经·{风·相鼠》
30、乐只君子，万寿无疆。――《诗经·小雅·南山有台》
31、鹤鸣于九皋，声闻于天。――《诗经·小雅·鹤鸣》
32、他山之石，可以攻玉。――《诗经·小雅·鹤鸣》
33、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经·小雅·斯干》
34、高岸为谷，深谷为陵。――《诗经·小雅·十月之交》
35、天步艰难，之子不犹。――《诗经·小雅·白华》
36、巧笑倩兮，美目盼兮。――《诗经·卫风·硕人》
38、淇则有岸，隰则有泮。――《诗经。卫风。氓》
39、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经·王风·黍离》
40、既见君子，云胡不喜。――《诗经·郑风·风雨》
41、河水清且涟猗。――《诗经·魏风·伐檀》
42、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经·秦风·蒹葭》
43、岂曰无衣？与子同袍。――《诗经·秦风·无衣》
诗经之美的论文篇十
2、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
4、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小f》
6、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
7、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
8、一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
10、人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
11、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》
12、凯风自南，吹彼棘薪。——《诗经·邶风·凯风》
13、胡为乎泥中！——《诗经·邶风·式微》
14、天实为之，谓之何哉！——《诗经·邶风·北门》
15、赳赳武夫，公侯腹心。——《诗经·周南·兔d》
16、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
17、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。——《诗经·召南·草虫》
18、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》
19、静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
20、我思古人，实获我心！——《诗经·邶风·绿衣》
21、修我甲兵，与子偕行！——《诗经·秦风·无衣》
22、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》
23、七月流火，九月授衣。——《诗经·豳风·七月》
24、称彼兕觥，万寿无疆！——《诗经·豳风·七月》
25、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
26、如月之恒，如日之升。——《诗经·小雅·天保》
27、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》
28、委委佗佗，如山如河。——《诗经·{风·君子偕老》
29、人而无仪，不死何为？——《诗经·{风·相鼠》
30、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》
31、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
32、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
33、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经·小雅·斯干》
34、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
35、天步艰难，之子不犹。——《诗经·小雅·白华》
36、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
38、淇则有岸，隰则有泮。——《诗经。卫风。氓》
39、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
40、既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》
41、河水清且涟猗。——《诗经·魏风·伐檀》
42、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
43、岂曰无衣？与子同袍。——《诗经·秦风·无衣》
诗经之美的论文篇十一
1、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
2、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
3、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
4、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
7、执子之手，与之偕老。
8、人而无仪，不死何为。
9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
10、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
诗经之美的论文篇十二
1．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
3．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。
4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
7．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
9．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11．言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译：别的`山上的石头，能够用来琢磨玉器
13．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）
14．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
16．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19．心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
20．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
21．人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
22．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
23．汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
24．江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
26．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
27．彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
28．呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
29．式微式微，胡不归！《诗经·国风·邶风·式微》
译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？
30．交交黄鸟，止于桑。《诗经·国风·秦风·黄鸟》
译：黄雀叽叽，飞来桑树上。
32．匪汝之为美，美人之贻。《诗经·国风·邶风·静女》
译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。
33．兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》
译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。
译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。
译：广大的天下，没有不是王者的疆土。沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。
诗经之美的论文篇十三
2、莫遣素娥知道，和他发也苍华。 ——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
3、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。 ——吴文英《思佳客·闰中秋》
4、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。 ——慧霖《闰中秋玩月》
5、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 ——史达祖《满江红·中秋夜潮》
6、有客踌躇，古庭空自吊孤影。 ——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
7、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。 ——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
8、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。 ——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
9、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 ——徐有贞《中秋月·中秋月》
10、水亭凝望久，期不至、拟还差。 ——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
诗经之美的论文篇十四
一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》 译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的.配偶。
二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》 译文：追求的愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。
三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》 译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。
四、一日不见，如三秋兮！《采葛》译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。
五、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》 译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。
六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。
七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》译文：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。
八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》译文：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》 译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》 译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。
诗经之美的论文篇十五
一、 窈窕淑女，君子好逑。
二、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
三、 君子所依，小人所腓。
四、 昔我往矣，杨柳依依。
五、 所谓伊人，在水一方。
六、 彼路斯何？君子之车。
七、 巧笑倩兮,美目盼兮。
八、 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉·
九、 言者无罪，闻者足戒。
十、 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏。
十一、 它山之石，可以攻玉。
十二、 执子之手，与子偕老。
十三、 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
十四、 月出皎兮，佼人僚兮。
十五、 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙，
十六、 投我以木瓜,报之以琼琚。
十七、 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
十八、 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
十九、 人而无仪，不死何为。
诗经之美的论文篇十六
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我衣领颜色青青，日日思念在我心!
投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的'。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。(注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。)
靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
(这里把剥削阶级比作老鼠)
秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
诗经之美的论文篇十七
2、秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经·小雅·斯干》
3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
4、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
5、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
6、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
7、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》
8、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
9、执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》
10、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
11、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
12、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》
13、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
15、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
16、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
17、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
19、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》