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三千字论文（优秀12篇）篇一
旷课被抓后，我们的检讨书应该怎么写呢?下面，小编就为大家整理出一篇三千字旷课检讨，希望对大家有所帮助!
一开学，学校在开学典礼上就明确表示过，不准学生违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。
这件事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。
在此，我为我的错误向老师诚挚的道歉!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的.生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。
在学校严厉的规定下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，在家的日子里，我不知多少次在家大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。
对于我的错误，我会进一步的检讨，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。我已经意识到我的错误了，而且认识到了此次错误严重性。 我知道我那天确实是太冲动，太不冷静了。 我错了，脾气差已经不对，先动手打人就更不对了。我应该多为别人着想，多忍让，多包容她。我以诚恳的态度承认我的错误，我身上的确存在问题，我已经很深刻地认识到了这一点。通过这件事，我充分认识了自身的严重缺陷。我知道自己应该认真检讨自己的行为，认真对自己的脾气、性格进行深刻的反思。我确实脾气暴躁，不够冷静，应该通过这件事清醒地认识自己的错误，积极改正。 其次，我还应该团结同学。而我不但没有那样做，反而还破坏同学之间的安定团结。在这一点上我做的也是十分十分的不够。再次进行深刻地自我检讨。 事情已经发生了，我应该积极的面对它，解决这件事。现在我能做的，除了反省自己的错误，检讨自己之外，唯一的就是希望能够把这件事以很好地方式解决，能够让我们像以前一样的相互帮助，和平友好的学习生活。为此，我希望苏兆鑫同学也能够正确地认识这件事以及我们之间的关系。希望她能够和我重归于好。 从现在起，我应该时刻警示自己，吸取教训。从今以后，我要更加严格的要求自己，决不再犯类似的错误。不但是对这个缺点积极改正，还要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。这件事后，即使我身上的伤好了，我内心里教训也会深刻地烙在我的心里，时刻提醒着我严于克己，宽以待人。决不让类似的事在我身上再次发生，同时，我也要以我的亲身感受，向其他同学进行警示，使大家都了解我的内心想法，提醒大家不要像我一样犯下这样的错误。
三千字论文（优秀12篇）篇二
城市地理曾经是聚落地理学的一部分，城市地理学与这些学科有密切联系，它着重从空间观点研究个别城市或区域城镇体系的功能结构、层次结构和地域结构。下面请看城市地理学小论文！
1.引言。
城市历来是国民经济和社会发展的焦点和中心。当前一个以数字城市为旗帜的城市信息化运动正在全国范围内迅速展开。数字城市是物质城市在数字网络空间的再现和反映，是以信息（特别是空间信息）为核心、以网络为支撑的城市信息管理与服务体系。
数字城市建设的任务就是利用现代高科技手段，充分采集、整合和挖掘城市各种信息资源（特别是空间信息资源），建立面向政府、企业、社区和公众服务的信息平台、信息应用系统以及政策法规保障体系等。
高质量的空间基础数据一直是城市地理信息系统（gis）建设和应用的瓶颈。随着城市信息化进程的加快和数字城市建设的推进，城市空间数据必将进一步成为关注的焦点。
2.1目标。
地理空间基础框架是其它一切地理数据的基础参考框架，它为国民经济和社会信息化提供统一的空间定位与基础地理信息公共平台，对于信息资源按照地理空间进行整合和实现信息共享具有十分重要的作用。
城市地理空间基础框架建设的总体目标为，充分运用遥感、gps、gis和计算机网络等技术，制定相应的政策法规和标准体系，建设多尺度、多分辨率、多种类的城市空间数据体系，构建统一的城市地理空间基础基础平台，从而为城市政府、企业、社区和公众提供高质量的基于空间位置的应用服务。“十五”期间，全国30％以上的城市建立数字城市地理空间基础框架，其它城市积极筹划并开始建设地理空间基础框架。到前后，全国所有城市建立起较为完善的城市地理空间基础框架，较好地满足城市规划、建设、管理、服务以及未来发展的需要。
2.2工作重点。
为实现上述目标，需要重点完成以下几方面的工作：
（1）随着我国城市化步伐的加快，城市的数量及规模都将有较大的增长，为满足城市规划、建设、管理和信息服务业发展的需要，应根据城市的总体规划与发展布局，进一步扩展和完善城市空间数据基准。
（2）建立起有效的城市空间数据特别是框架数据更新机制，努力完善城市空间数据的分级、尺度和内容体系，实现数据形式的多样化。
（3）建立健全城市地理空间基础框架建设的政策法规和组织机构体系，完成若干城市空间数据产品、技术和服务方面的国家或行业标准。
（4）建立城市空间数据分发和服务体系，使空间数据更好地为数字城市、数字社区建设服务。
（5）发展先进实用的空间信息获取、更新、管理与应用服务技术支撑体系，为城市地理空间基础框架建设提供技术保障。
城市地理空间基础框架主要包括空间基础数据体系、政策法规与保障体系、数据分发与应用服务体系以及技术支撑体系等4个方面。
3.1城市空间基础数据体系。
3.1.1城市空间数据基准建设。
城市平面基准具有一定的特殊性。由于我国幅员辽阔，使用目前国家统一平面基准在许多城市会产生较大的投影变形，无法满足城市建设的需要。许多城市都建立了自己的独立平面控制基准，出现了2种甚至多种平面基准。随着空间数据应用与共享需求的增加，多尺度空间数据基准的不统一问题已经受到关注。与平面基准相比，在城市统一使用国家高程基准技术上不存在问题。为了满足工程测量和城市测量的需要，应该逐步建立和精化城市区域内的厘米级大地水准面，为城市gps高程测量奠定基础。
随着国家新一代地心、三维、动态大地测量基准的规划和建立，未来城市空间数据基准也将朝着三维、动态方向发展。现有平高分离的、静态的城市控制基准将被新一代的三维基准所替代。
数字城市将以其对城市卓越的管理和服务能力体现其非凡的价值和美好的前景。空间数据服务在城市领域具有良好的前景。建立城市gps连续运行综合服务系统，是实现城市快速导航、动态测绘和数据服务的重要基础。目前，我国一些城市已经或正在建立该系统。
3.1.2城市空间框架数据建设。
城市空间数据的外延十分广泛，它包括地形数据、土地利用数据、建筑物现状数据、地籍数据、房地产数据以及相应的属性数据等。就数据形式而言，城市空间数据最主要的是数字线划图（dlg）、数字正射影像数据（dom）和数字高程模型数据（dem）。在进行地理空间基础框架建设中，一般都根据应用需要和实际数据生产与提供的可能确定框架空间数据集。对于城市空间基础框架数据，一方面应从数据生产周期、成本和质量的特点上，另一方面从大多数实际应用的需求上，研究确定基本框架数据集的内容、形式和尺度，只有这样才能使建设的城市地理空间基础框架真正起到应有的作用。在一个城市，可以根据地域的'不同，针对不同的数据内容和形式，分别选用不同的比例尺和分辨率。
城市地理空间基础框架数据集应在大比例尺度下，能完整地描述城市自然和社会形态的地物地貌信息（如建筑物、道路、水系、绿地等）、管理境界信息（各级行政管理单元边界，如市、区、街道办事处和重要单位界域及地理分区等）以及它们的基本属性信息。这里不仅包括城市测绘所关心的各种地形信息，同时也应包含有关管理境界等信息以及与它们相对应的基本属性信息。为了适合不同的应用需求，可以将框架数据集进一步划分为核心框架数据和扩展框架数据。前者具有一定的普遍性，可以满足大多数应用的需要；而后者则可以根据各城市的自身特点和需要而增加。目前大多数城市的dlg均是依据《城市测量规范》和地形图图式进行测绘的所谓“全要素”图。事实上，这里的“全要素”也是相对的。在城市，大面积地测绘大比例尺“全要素”dlg并保持其现势性并不是一件容易的事。以框架dlg及其与dom的叠加来替代“全要素”dlg可能是一种有效的解决方案，这样的产品生产周期短、成本低、易于维护，在城市规划、建设、管理和服务中具有广阔的应用前景和显著的经济效益与社会效益。同时，框架dlg、dom还可以与dem进行集成，形成城市三维景观模型。
3.2政策法规与保障体系。
3.2.1政策法规。
城市地理空间基础框架建设所具有的公益性、基础性和权威性决定了城市政府应该是其主体投资者。城市政府应该将城市空间数据视作如同城市道路、桥梁一样的城市基础设施，投入足够的资金使数据生产者能按照市场行为进行数据生产，以满足城市可持续发展的需求。使数据被充分利用并为城市发展带来巨大的间接效益应该是作为投资方的城市政府所得到的回报。目前，数据共享和数据更新是我国城市空间数据生产、管理和应用的2大难题。实际上，数据不能共享的本质原因除技术、标准化和国家安全因素外，最根本的因素是经济问题。因此，解决数据共享问题也必须从经济上入手。数据更新除涉及技术问题外，也与政策密切相关。城市空间数据从生产到最终使用，涉及一系列主体，如：所有者、投资者、生产者、管理者、分发者、代理者和使用者等。为了明确界定各主体在城市数据获取与使用过程中的责任、义务，并切实保障他们应得的利益，从而使城市空间数据的获取与使用实现可持续运转必须制定有效的适合我国国情的数据政策。制定数据政策的基本原则是促进城市空间数据共享、鼓励数据公开、发展基于数据的服务。
3.2.2标准化。
我国空间数据标准化一直难以满足技术发展和实际应用的需求。当前急需加大城市空间数据标准化工作的力度，在充分采纳、吸收、参考已有国家、行业和地方标准、规范与规程以及一些国际组织和国外标准规范的基础上，根据我国城市空间数据生产、管理和应用的特点，制定比较完善的产品标准、工程标准和服务标准，以促进城市空间数据的生产、更新、管理、分发与应用服务，加速数字城市建设和城市地理信息产业化的进程。
城市空间基础数据产品标准是目前最薄弱的环节。我国已制定的一系列测绘类标准规范，对于最终产品及其质量的定义与确认方面的规定比较模糊，而对生产这些产品作业过程的规定则过于琐细，这也是造成标准总是落后的重要原因之一。空间数据生产技术发展十分迅速，在未来的标准制定中，应将重点放在产品标准上。产品标准应具有超前性，面向空间数据用户，并在一个较长的时间里保持稳定。生产这些产品的工程标准则应尽可能简化，只规定若干对最终产品质量起关键作用的共性内容，而更详细的作业规程应由生产单位自行制定。许多单位都在推行iso9000系列标准体系认证，可以为此提供保证。数据服务标准过去基本上没有，当前需要重视。
3.2.3组织保障。
城市地理空间基础框架数据是数字城市建设的重要基础性工作，其建设的质量和效率对于数字城市的建设关系重大。为了保障基础框架建设的顺利实施，需要建立必要的组织保障体系。
首先，城市地方政府应给予足够的重视。许多城市为了建设数字城市，专门设立了由市长或常务副市长任组长的数字城市建设领导小组。建议在该领导小组下设立城市地理空间基础框架建设协调机构，吸收涉及城市空间数据建设的有关部门参加，进行统一规划和组织实施，避免重复和扯皮。
其次，各城市有必要建立相应的空间数据管理和分发机构，统一进行各类空间数据资源的管理、维护和应用服务，以最大程度地发挥框架数据的作用。
3.3数据分发与应用服务体系。
数据分发与应用服务体系是数字城市地理空间基础框架建设的重要组成部分。其目的是最大程度地挖掘和发挥空间数据的效用，为政府、企业、社区和公众提供高质量的基于空间信息的服务。
就数据分发与应用服务体系建立而言，“面向应用”无疑是其基本出发点。这里的面向应用指的是根据不同实际应用的需求来确定数据的形式、内容和质量指标。城市空间数据分发与应用服务体系建立的目标和原则应是“快、准、全、廉”。所谓“快”，指的是数据获取的周期要短，信息的现势性要高：“准”表示适应应用需求的数据的空间特征和属性特征（即数据的几何精度和属性精度）应准确：“全”反映的是为满足应用需求所获取和提供使用的数据在内容上应全面、完整，在时空表现上要真实：“廉”则是指经济性，就是说空间数据的获取与使用的经济代价应尽可能小。
事实上，上述4个原则之间是相互制约的，对于不同的用途，应该有不同的侧重。我们可以把城市空间数据按用途划分为3级，它们构成城市空间数据分发与应用服务体系，见表1所示。表中的“面向公众”主要指为广大企业和社会公众提供空间信息服务，这类服务的面很广，对信息的动态变化非常关心，对数据的准确性和完整性要求相对低一些，要求能以最低的代价获得所需要的数据：“面向管理”指为政府行业管理部门工作服务，如城市规划管理、土地管理等；而“特殊应用”包括少数对数据准确性和完整性有专门要求的应用，如大比例尺城市工程应用等。
数字城市可以看成是城市各种信息系统的有机集成和融合，信息的开放与共享显然是其最重要特征。我们认为，城市空间数据管理与应用服务的实现方式是建设一个能为数字城市各种应用系统提供统一的可视化多元异构（多数据源、多尺度、多分辨率、多时相、多形式、多基准）空间基础信息服务的城市空间基础信息平台。该平台的建设以满足空间数据服务和共享为基本出发点，同时兼顾信息管理和维护的需要。
3.4技术支撑体系。
城市地理空间基础框架建设离不开高新技术的支撑。从框架数据的采集、更新、加工、处理，到管理、共享、分发与应用服务，需要使用和发展一系列的新技术和新工艺，以为实现“快、准、全、廉”的目标创造条件。
城市空间数据采集与更新技术主要包括航空摄影测量技术、高分辨率卫星遥感技术、地面测绘技术、gps测量技术以及激光扫描、近景摄影测量技术等。这些技术近年来发展十分迅速，作业效率不断提高。尽管数据管理与表现技术已经有了长足的发展，但仍然不能很好地满足城市空间数据管理和应用的需求。这里需要进一步发展和完善多元异构数据的挖掘、融合、集成与管理技术，开发实用的真三维数据管理与表现技术。在数据分发与应用服务方面，也需要进一步完善基于internet的数据管理、分发技术，增强技术的安全度与可靠性。同时，需要积极研究解决实现数据共享的一系列技术问题。当前人们普遍将数据难以共享的原因归罪于政策和机制问题，实际上即使这些问题解决了，技术上的许多障碍还会制约数据共享的实现。
4.数字城市地理空间基础框架建设的原则与步骤。
4.1原则。
数字城市地理空间基础框架建设的基本原则是：统一领导、合理分工；统筹规划、分步实施；统一标准、资源共享。
数字城市无疑是数字中国的重要节点。未来的数字中国应该是一个由全部数字城市以及其它数字区域、数字专题等有机集合而成的一个巨系统。在没有政府主管部门全局规划和引导的状况下，将目前已建和在建的这些建设目的和目标各不相同、标准和平台各不兼容的数字城市集合成数字中国，其结果将是难以设想的。尽管对于具体城市而言，数字城市的建设是这个城市经济技术发展的要求和必然，但如何应对未来全局性的城市间各类的信息交换和共享的需求，如何将分散的系统整合成一个有机的整体，都不可避免地成为难题。因此，数字城市地理空间基础框架建设是一项具有整体性、权威性、复杂性的系统工程。这就要求政府主管部门在其中必须起积极的规划和指导作用。政府主管部门站在全局高度统一规划和指导，必将有利于数字城市与数字中国地理空间基础框架的有机整合，避免相互抵触和冲突。在城市地理空间基础框架建设中，各有关部门需要在统一的体系下明确职责，通力合作，共建共享。具体实施时，则必须分清轻重缓急，坚持标准先行，并通过选择适当的城市作为示范，以点带面，分步实施。
4.2实施步骤。
其次，建立有效的运行管理机制，以保障数字城市地理空间基础框架建设的顺利进行；
第三，加快制定若干核心技术标准，以规范和约束数字城市地理空间基础框架建设实践；
第五，在总结示范经验教训的基础上，积极稳步地在全国范围内推广实施。
同时，为了保障城市地理空间基础框架的顺利建设，特别需要从国家、地方甚至企业等多个层次解决城市地理空间基础框架建设所需资金问题。从某种意义上讲，资金问题可能是决定城市地理空间基础框架建设成败的关键因素。
建设数字城市地理空间基础框架无疑是一项长期的、复杂的任务，需要付出艰苦的努力。数字城市地理空间基础框架建设任重道远、前景光明。
致谢：本文是作者参加的由中国地理信息系统协会承担的国家测绘科技发展基金项目研究成果的一部分。完成过程中，得到北京、上海、天津、重庆、广州、武汉、深圳、宁波、淄博、厦门等城市有关领导和专家的帮助；初稿完成后，承蒙胥燕婴、张辉峰、叶银虎、孙承志、陈军、张清浦、董宝青、张远、施宝湘、孙建中、丁建伟、李宗华、徐晓等先生提出宝贵意见；研究过程中，还得到作者所在单位同事的协助；特此一并致谢。由于水平有限，文中错误之处在所难免，敬请批评指正。
参考文献。
王丹、汪祖进、李海明，城市空间数据生产的技术框架探讨，《测绘科学》，2001（4）。
三千字论文（优秀12篇）篇三
尊敬的老师你好，在此我怀着愧疚和懊悔的心情向你做一次深刻的检讨。这是一次发自内心的良知和深切悔悟的检讨，这次检讨我发现了自己的错误，重新使自己的思想步入正轨，使我重新明白了学生要以学习为本，学习放在第一位。不管有任何理由逃课是错误的，这次错误触及到了我内心灵魂深处，在我黑暗而冰冷的内心再一次播上火种，熊熊烈火再一次复燃，心理的呐喊声再一次响亮在耳边，使黑暗、冰冷、迷失方向的心再一次踏上奔向光明的列车。我痛定思痛过后决定洗心革面重新做一次合格的大学生。
守时守信是中华民族的优良传统美德，是当代大学生应具备的品质，应当有的职业道德，遵守校规校纪最基本的行为准则。早在我踏进校门,老师，辅导员就已三申五令,一再强调同学不得旷课。。虽然我知道这种行为是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师，做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
1.思想上的错误：对于自己不是很感兴趣的课程的重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我旷课的重要原因。试问：如果我很喜欢这门课程，我自己会无故随意旷这门课吗?这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。
2.行为上的错误：不应该无故旷课。对于这一点，是很明显的一个错误。而且这个错误在一定程度上其实是对老师和同学的不尊重，而且让老师也很担心。试问：如果全班大部分同学都不去上课，那么作为教书育人的老师得到了应有的尊重了吗?而且如果该来上课的同学没有来到课堂，那么这段时间，这些同学到底干什么去了?有危险吗?……这些都是让老师担心的问题，试想：如果老师整堂课都怀着担心的心情上课，那么老师对于其他同学的授课质量就可能受到或多或少的影响。所以，这不仅仅是对老师的不尊重，也是对大多数渴望得到知识的同学的不尊重。
3.对同学和自己的影响上的错误：我的旷课如果没有受到处罚很有可能让更多的有旷课想法的同学做出这种不理智的行为。另外，旷课了以后，没有学到自己本该学到的许多知识，这对于我自己未来的综合素质行为习惯的提高和改进都有很大不良影响。
对于以上的错误，我已经深深的认识到了它们的严重性，特别是旷课——这种损人却又不利己的错误。为了更好的向老师检讨自己，我提出以下几点改正意见，好让自己和老师督促自己改正我的错误,期待获得老师的原谅：
1.向老师认错。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。所以，我写下这篇深刻的检讨，向老师表明我认错的决心。
2.提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
4.好好学习，培养自己广泛的兴趣。作为学生，特别是新世纪的学生，学好学校开设的每门课程外，更应该培养自己广泛的兴趣爱好，让自己成为具有多种本领的人。这不仅仅是为了自己的明天，更是为了祖国的明天。
5.学会正确处理问题。以后遇到事情需要冷静的处理，凡事需要三思而后行，多角度的权衡利弊，不能再像以前一样冲动行事，这一点对于自己无论是做人，还是做事都是很重要的。对于自己以前所犯的错误，我已经深刻的认识到了它的严重性，特写下这篇检讨，让老师提出批评，并希望得到老师的原谅。并且向老师保证我以后将不会再犯以上的错误，特别是不会再无故旷课了。希望老师能够给我改正的机会，并且真心的接受老师的批评和教诲。同时希望老师在往后的时光里能够监督我，提醒我。我一定不会再让老师失望了。
逃课分为两种：一种是显性逃课，是一种公认的显而易见的逃课，具体表现在早退、迟到、无故旷课等;另一种是隐性逃课，是一种变相逃课危险性很大具体表现在课堂上睡觉、走神、看小说杂志、聊天等。这几种逃课的表现形式在我们课堂中再常见不过了，这些现象如果不及时制止会导致严重的后果，从我做起提高思想意识杜绝这些不良现象。大学中逃课现象并不鲜见，不少大学生基于心理压力、情感因素、迷恋网络、个人情绪及身体不适等原因为挡箭牌而逃课，并且近几年大学扩招，使更多的差等生踏进大学，大学生的综合素质参差不齐，导致大学生逃课更为严重。真可谓是“一条死鱼腥了一锅汤”。迟到，这不是一件可忽略的小事。许多同学会想我不就迟到了几分钟吗?这也不是必修课是选修课，选修课学不学两可反正考试也不考，如果是必修课自己认为自己很聪明思想觉悟很高，不肖一屑的说不就是那么几分钟吗?这书简单我一看就会。这些思想做为一名大学生是不应该有的，首先没有遵守校园校规制度按时上课，其次对学习态度不端正，对学习目的不明确，没有步入正确的思想轨道，长期以往养成生活、学习懒散的作风，给全班做了个坏榜样造成了恶劣的影响。早退，更不是我们能置之不理的是小事。自从我们上课前走进教室到下课后走出教室，什么同学等着我聚会吧，什么这节课是选修课吧，什么老师讲课没兴趣吧，做为一名学生这些统统是不合理的理由。没有理由不守时，没有理由辜负老师的心血课程，没有理由欺骗父母对你的期望，更没有理由断送自己的前途。无故旷课，是逃课中最为严重的，比起迟到、早退情节更为严重。许多学校的老师一在强调严禁旷课，虽然仅仅旷了一天课会反映出很多问题。学知识就像盖大厦一样，地基没打好再漂亮的摩天大厦也经不起“社会飓风”的考验。在我经受考场的战争时，才发现知识这把利箭没有磨好，最终以失败而告终。学知识就像做链子一样一环扣一环，如果一环没扣好链子是不会结实的。就像学习一样，虽然这一节课没有上，但下一节课回用到上一节课的知识，上一节课的知识没听懂严重的影响到了下一节课的听课质量，许多同学以似懂非懂而结束，下课后又不喜欢问老师，久而久之产生厌课情绪形成恶性循环不知不觉中迷失自己。
生从思想上误入歧途有时比显性逃课更严重。在许多学校的大学宿舍中晚上聊天、打牌直到晚12点甚至1点才能安稳的入睡，这种做法不仅使自己身疲力竭、精力耗尽，也扰的想睡觉的同学睡不着。由于前一天晚上睡眠时间不足，睡觉质量不好，因此在课堂上走神、打火气、睡觉是常有的事了。这种现象会使学生课程丢落，学习精神恍惚，不能完成学业，久而久之走向迷茫自己的道路。
通过我这次深刻的检讨认识到自己的错误，意识到了大学逃课的病因，结合全国范围内的主流观点，具体表现在以下几个方面：
1. 学生思想认识上的错误。在学习过程中对感兴趣的`课与不感兴趣的课，必修课与选修课存在着选听和选学的问题。对于自己不感兴趣的课程、选修课不够重视，致使学习认识上的片面，学习态度不端正。学校既然开了这门课，就有这门课存在的道理，虽然是选修课它也能拓展知识面呀，开阔自己的视野，同样是接受知识，为什么对这些课程有偏见呢?为什么不去接受这些知识呢?难道也不想有知识武装丰富自己的头脑吗?浩瀚的海洋也是由水滴组成的，知识点就是知识水滴，知识水滴汇聚在一起才能成为知识的海洋。无论是在赶兴趣的课、必修课还是在不感兴趣的课、选修课中到处是纷飞的知识水滴。为什么不用勤劳的双手捕捉，再用灵活的头脑将它们融会贯通呢?我在开始的时候并没在意，到现在才意识到这是思想认识上的错误，也是导致旷课的重要原因。
2. 对同学、老师影响上的错误。很多同学认为逃课是自己的事与其他同学无关，通过这次深刻的检讨才意识到这种想法是错误的。如果我的旷课行为没有被发现或发现了也没受到校规校纪的处罚，可能会让更多有旷课想法的同学做出不理智的行为，在我行为的“熏陶”下，别的同学也会效仿，甚至变本加厉的逃课，严重的影响班内同学的学习激-情，班级体形象的破坏，整体成绩下降。无故旷课在一定程度上说是对老师的不尊重行为，你在学校上课老师对你应该负责，你不在的时候老师很担心，不能专注讲课严重的影响授课质量。对自己来说，旷课以后没有学到自己本应该学到的许多知识，错过了老师精彩的“画龙点睛之笔”，这对自己的未来综合素质的提高和改进都有很大的不良影响。
3寒窗苦读十二载，回忆高中三年的“黑色时代”，很幸运地通过了千军万马过独木桥的险境，踏入了宁静美好的大学校园，在大学的“七彩之光”的重新普照下，压力骤然放松，心情像奔驰在草原上的野马难以驾驭。从此在也没有向高中时期老师的督促，父母的压迫，结束了高中时期的试卷成山，考场连战，为了冲刺高考红线身心疲惫的生活。进入大学后课程松而不满，业余活动很多，很多时间都由自己支配，很多同学自我的约束能力很弱，在受大城市中灯红酒绿、车水马龙景象的诱-惑下无法自控而逃课。
(4)经济驱使逃课。就中国而言，农村人口占全国人口的绝大多数。在大学中农村人口也占了很大一部分，很多大学生来自比较贫困的农村和山区，很难支付大学中昂贵的学费和生活费。父母盼望孩子走出农村结束那种“面朝黄土，背朝天”的生活，为了使自己完成学业只能用课余时间打工赚钱。当工作时间和学习时间冲突时，为了维持学业便选择了逃课打工。在经济迅速发展的今天，做任何事情必须以物质基础做后盾，很多大学生会想上学为了什么，不就是为了多挣钱吗?大学生觉的金钱的吸引力远大于课堂。
5就业压力使大学生行为上带有很强的盲目性。许多毕业生提前离校找工作或是在上学期间兼职一份工作，目的很明确是为了实践和增加经验值来为自己以后打算，这种现象是造成毕业生逃课率极高的主要原因。还有毕业生认为自己所学的专业是冷门专业，在社会上用途很少致使产生极端想法自暴自弃、破罐子破摔，通过网络游戏、打牌、睡觉来虚度自己。还有一部分学生以“证书万岁”来增加就业砝码，是以玲牙利齿的“万变应不变”来满足企业的需求，以逃课为代价换取“公务员证”、“公共英语证”、“驾驶证”等，许多大学中出现了考公务员热的现象。大学生思想倾向社会日益严重。
6学校“潮流风”引起的逃课现象。潮流风是指学生很容易受学校风气的影响而去模仿。在许多学校学生的评论中指出用逃课来判断一个学生是否适应当代大学生活的标准。学生在此过程中追求一种好奇感，没有考虑过后果，盲目的跟随这种不良学风严重的影响学校的形象和学校教学质量的前途发展。
面对上述逃课的种种原因，自身是本质性因素，首先对自己做一次检讨和自我检讨。所谓的检讨和自我检讨就是对过往的事情经验的分析总结的过程。现实生活中人们一直认为检讨和自我检讨是对错误的认知、分析及总结的过程，忽略了对成功这一方面的分析，这对以后的发展再上一个台阶更为重要。当犯错误时，进行检讨可以发现错误出在什么地方，错误的原因，及时的更正可以更好的为下一次做好标榜。当成功时，进行检讨可以总结经验，消除盲目探索成功而隐藏的危机，可以更好的助你腾飞。古往今来检讨与自我检讨是人们对自身素质的提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深出的那些感觉蒙上一层层的面纱，以外表的富丽堂皇而迷惑大众，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将假面纱掀开，才不至于使人们在假象中得出错误的结论。
我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的无故离校旷课非常生气。我也知道，对于学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。
敬爱的老师，亲爱的同学：
您们好!我是某某某辅导员英明领导下的07级软件班的学生某某某。在这里写下这份检讨书,以向表示我对旷课这种“不良行为”的深刻认识以及以后也“不旷课”的决心。 我不想写那些虚伪的检讨，检讨只是一份死物，改正错误不是靠写检讨，而是靠实际行动！只有真真切切认识到自己的错误，才能彻彻底底地改正错误。任何事情都有一个过程，改正错误也有一个过程，而这份检讨将是我的一个监督，一个警钟，帮助我一步一步踏踏实实地改正所犯的错误！
我一直天真地以为“创造美好人生，从南博开始”，总希望在学校可以学到一些有用的东西。我交钱来上大学，我就是学校的主人，我应该拥有我应该有的权利。可惜的是如今才明白“创造美好人生，从离开南博开始”，这个本应该向着学生的组织已经完全被扭曲了，因为是非对错是由老师说了算的，你对，他说你不对，你就不对。学生就只能像一叶浮萍，随波逐流，过着浑浑沌沌的日子，不应该有自己的主见不应该有自己的目标不应该有自己的理想。之所以这样，是因为我们所在的学校是南博，是因为我们的辅导员是某某某。而我们就得是他们眼中定位的不求上进不懂努力不会学习的注定是平平庸庸碌碌无为的学生。在坚持保守陈旧的、循规蹈矩的、墨守成规的准则之下，我们连与时俱进调整自己的权利都被剥夺；在制造庸人的主流话语压迫之下，顺应者便被视为正常，而那反抗者便成为叛逆。所以我只能将斗志在自己的内心深深沉寂，等离开南博后再激发了。
对不起,老师!我知道，老师对于学生旷课是非常生气的。因为教师的重心很多都不在教学上面的，他们要忙着点名，忙着比考勤率，忙着评职称。我也知道，对于学生，应该按时上课，不迟到，不早退，不旷课，不管老师的教学质量如何，不管有没有学到知识，不管能不能学到本事，不管是否学无所用，不管跟就业有没有关系，不管是否浪费了时间我知道逃课是错的，就算是生病了；逃课是错的，就算是在宿舍学习；逃课是错的，就算是在图书馆看书总之，逃课是错的！不管有任何理由。学生主要任务是上课，就像老师的任务是点名一样。
这就是大学！如今,大错既成,我只能装作深深懊悔不已了。老师语重心长的教导怎么能当作耳边风呢？我必须要深刻检讨，某某某老师要我写检讨的，他说不写检讨就要处分，他说处分后就很可能延迟毕业。他说得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后胆颤，胆颤后心惊，心惊后写检讨。
为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：
1、思想觉悟不高，应该认识到老师说的话就是用血的海洋也扑不灭的真理，他说我有错我就有错，即使没错也是一种错。
2、思想觉悟不高的根本原因是因为对老师的教导重视不足：应该听老师的教导，就算是睡觉也要去课室。
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份！对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、制定学习计划，努力改正好学上进的缺点，尽量去课室睡觉。
3、和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
敬请关心爱护我的老师、同学继续监督、帮助我改正缺点，取得更小的进步!
尊敬的老师；
经过一天的思索，我怀着一种愧疚以及懊悔写下这份检讨书，以表示我对旷课这种行为的认识。作为一名学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。而我同时是一名班干部，本应该起带头作用，我不但没有，反而带头不去上课，还有可能造成其他同学的效仿，影响班级的纪律，对此我深深感到歉意。刚刚上大学，还没有完全适应这种离家的感觉，几个星期都没有回去，太想家了。我知道这不是我不请假而不去上课的理由。逃课这种属于无组织纪律,个人英雄作风的表现.我深刻认识到,军事理论课再无聊,我也不能旷课,因为这样是对老师的不尊重,就象老师上课接电话一样是不允许的.这门课再没多大的作用,我也不能逃课,因为革命尚未成功,不打好基础怎么能革命.就像教授不上课去开公司一样是不允许的.
我原来一直在安慰自己说我逃的课是对自己没有多大作用的,如今，我发现我犯了一个严重的错误.我是学生,本职工作没做好怎么能去提高自己呢?这显然是不对的。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。在这个美好的大学环境中，虽然提倡自由，但这世上本没有完全自由的存在，任何事情都得遵从该事情所处环境中的准则，在大学我们就得遵从大学的规矩。逃课事小，但其折射的现状事大，我知道逃课是学生自身素质的问题，缺乏自律性、自主性，不能掌握好自己，放纵了自己的惰性。曾经看到这么一段话：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。以前不是很明白这句话的意思，觉得很不可思议，一个钉子怎么就亡掉了一个国家呢。但现在我明白，逃课看似就如同钉子这么一件小事，但在生活中一些细小的问题，如果不能及时发现，及时纠正，就会像滚雪球一样越滚越大，最后变成了大问题、大事故。正如古人所云“千里之堤，溃于蚁穴”。 读书十二载，幸运地通过了高考的独木桥，踏入宁静的大学校园，我知道从此再也没有人像高中老师那样来督促自己的学习。有时认为一些课就算不听都无所谓，只要在考试前打一下突击战便可。以一种“六十分万岁，多一分浪费”的心理，我知道这种想法是错误的，是消极的。
与此同时，我觉得逃课就是一种浪费时间的表现，在有效的时间内没有学到有用东西。鲁迅先生说过：时间就是生命，某某人也说过：时间是知识增长的道路。看来我没有看清楚脚下的路。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。
古往今来，多少有识之士无不以追求时间而名满天下， “见不贤则内自省”、“吾日三省吾身”。这些古之贤哲的自我批评是这样的高尚，他们的内省是他们修身养性的功课。而我却把时间浪费了，和古人相比简直无地自容。现代社会是只有把握住时间的脉搏才能有发展动力的社会，现在，我正处在党对我的考验之中，党不断地教育我，磨练我，虽然我还没有达到党对我的要求，但我保证我很快就能达到。 现在我已经清楚的认识到：旷课决不是一件可忽略的小事。只要我还有可以走到教室上课，就没有任何借口，任何理由可以开脱。我只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么多担子要挑，就没有理由去浪费遵守时间了。
现在我作以下两点保证：
一． 以后绝对不旷课，更不用说迟到了；
二． 积极带动他人做到第一点；
以上是我对于这次旷课的认识，恳请老师原谅我的这次旷课！
此致
敬礼
尊敬的老师：
首先我为今天犯下的错误深刻的悔过，今天早上由于自己的懒惰，就缺席了1-2节的中国经典文学，在班里面造成了严重的影响，经过老师的教导，我知道了自己错误之所在，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，早在我刚踏进这个学校的时候，学校以及学院就已经三令五申，一再强调，作为一个大学的学生，上课不应该迟到，不应该旷课。然而现在，我却旷课了。
老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心，但是，在实际的生活中，由于个人的惰性，我还是把老师的谆谆教诲抛于脑后。今天写下这份检讨书，不仅是因为一个学校纪律处理的程序需要，更确切的来说，是想通过这份检讨，来让自己牢记老师们的教诲，更让自己时刻敲响警钟。
我不想找任何的理由来为自己开脱，因为错了，就是错了，找理由来逃避，只会使自己越陷越深。推卸责任容易变成一种习惯，而这种习惯养成了就难以去改变了。旷课，不是一件小事。老师找我谈话的时候，我感到很愧对老师，更愧对我的家人。进大学的以后，什么都觉得很新鲜，觉得自己有股冲劲，这个世界上就没有自己干不成的事情，于是在生活学习中，对自己要求不严格，随意放纵自己。像墙头的野草，风往哪面就想哪边倒，一段时间对什么有兴趣觉得有意思就去忙乎什么，干事情总是三分钟的热度，连最重要的学习都落下了，纪律也散漫了。这种状态一直持续着，我现在都大二了，直到现在我才感觉自己清醒了些。现在，本在申请灾区减免学费的我本应该对自己更加严格的时候，我却堕落起来，为此我感到十分的羞愧，因为这样的错误是愚蠢的。毕竟，想得到这些帮助是需要自己努力的，需要的是一个品学兼优的学生，所以我为此深刻检讨自己。
由于以前也发生过此类状况，受到了老师的批评，所以这些心里十分的难受，觉得辜负了老师对自己的谆谆教导，浪费了老师的精力和时间，我实在是不该，但是这次老师却没有对我发火，并且耐心的劝说我，使我深刻地反省自己的错误，我觉得非常愧疚，此次的反省尤为深刻，使我觉得改正错误是件刻不容缓的事情，经过几个小时的深思，我决定以以下的行为向老师表达自己认错的决心：
1、向老师认错，写检查书。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。
2、提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
尊敬的学校领导老师:
我是xx-x,今天我给您写下这份检讨书,不是为了求得您的原谅,而是为了更好的反思和检讨自身的错误和不足,以向您怀着深深地愧疚和懊悔表示我对旷课这种不良行为的深刻认识以及再也不旷课的决心。
关于旷课的事情，虽然大错已经铸成,但是为了表明我已经深刻的认识到错误,更好更深层次的进行反思和检讨,还是要大概描述下事情的经过的。事情的经过是这样的：开学初的多次旷课是因为我身体原因不得不去医院进行治疗，但是我专业课业比较繁重,平时我很难有时间去医院开展治疗，并且周末去医院相当不便，事先我也有征求班主任老师的同意，向她请假，但是由于我自己疏忽，没有向老师取得假条，并且没有和任课老师和同学做好沟通，以至于我被记录旷课多次。之后的8次旷课记录则是我自身意志薄弱，早上并及时起床，我选择了旷课这种行为。虽然我知道这种行为也是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
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我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：
1、 像这样有事没请假，让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问这怎么不会让平时十分 关心每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师上课工作分心，造成更严重的后果。
2、 在同学们中间造成了不良的影响，由于我一个人的逃课，有可能激发每一个欲逃课的同学的坚定决心，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、 影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨 自己的错误。
4、 思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。
之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代大学生应具有的认识问题水平，未能对老师的辛勤劳动作出回 报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的一年里更严格地要求自己，在认真 完成作业地同时，使自己的言行都与一个现代大学生相符合。 说到这里我想到了一个深深触动我的故事，德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是 对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。
如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命错误有以下几点：
1、 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。
2、 思想觉悟不高的根本原因是因为本人对他人尊重不足。试想，如果我对老师有更深的尊重，以及有足够坚强的意志力，我会提前半个小时起床，无论如何也不会迟到，错误也不会发生了。
3、 平时生活作风懒散。如果不是因为懒散、粗心大意、记忆力水平低，我怎么会把
学校领导此辛苦制作出来的课表抛诸脑后？
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、 按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份!对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、 制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错 。
3、 和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
经过这次检讨，我对人生有了新的认识。 第一，要遵守规则。无规矩不成方圆，学生进入学校就必须遵守校规校纪，如果一个学校没有了规章纪律，那 学校就会没有秩序，乱作一团，我没有上课，逃课了，违反了学校的制度，没有遵循规则，应该受到惩罚。因为在 大学里，学校给我了教训，老师给了我教导，令我学会了这条道理，避免我在进入社会后遭到类似的情况，犯类似 的错误，提前给我打下了预防针，感谢老师的良苦用心，感谢老师对我的照顾，我知道自己错了，我将痛改前非， 重新做一个好学生。 第二，学会思考。人和动物的区别就在于人会思考，而动物不会。像逃课这种违反规章制度、浪费自己的青春、 愧对于父母的事，我居然做了出来，我都想质问自己有没有大脑，这次犯错，令我感悟很深，今后我会认真对待每 次选择，学会思考，不在犯这种低级错误了。 万丈高楼平地起，水积成洋，沙积成塔，知识是学出来的，学问是上课出来的。现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病，调整好心态,好好学习，天天向上！短短的一篇检讨书，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深埋在我的心里。我错了，我逃课了。我错了，我不该逃的。但是，浪子回头金不换。我希望老师能给我改过重新做人的机会。老师能给我改过的机会，我会化悔恨为力量，努力地上课、上课、再上课。
三千字论文（优秀12篇）篇四
本文阐述一种瓷器—秘色瓷，和简述什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造。
器和原始瓷器工艺的传统，形成了自已的特色。由于烧制技术的日趋成熟，故瓷器大多呈现出青润的光泽，称为"漂瓷"。唐朝是中国瓷器发展的鼎盛期，越窑青瓷被列为七大名窑之首，其釉色细腻纯净，均匀润泽，深受社会各阶层的青睐，还率先进入宫廷，成为皇家喜爱的器皿。
"秘色瓷"一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗，"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。诗人用青翠欲滳的千峰秀色，贴切地描述越窑青瓷的釉色，令古陶瓷专家和收藏爱好者叫绝。五代人徐夤的《贡余秘色茶盏》更是极尽遣词造句之能事，用一连串的比喻把越窑青瓷的釉色描绘得犹如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。"宋人赵德麟有"今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的记载。前蜀王王衍的赞美："金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响"，则对金棱秘色瓷碗作了生动描述。
古人记载颇多，但后人却从未见过实物，究竟什么是秘色瓷，长期以来一直成为陶瓷界悬而未决之迷，自唐以降，宋、元、明、清历代文人对它众说纷纭，莫衷一是。主要观点有两种：
《中国陶瓷史越窑》："五代十国时，割据两浙、苏南十三州的吴越国王钱氏利用越窑成熟的制瓷技术，采取唐代贡窑的办法，在余姚上林湖一带建立官窑，烧造宫廷用瓷和贡唐、贡晋、贡辽、贡宋等的贡品，因为这些窑专门烧造宫廷用瓷和进贡用瓷，臣庶不得用，故称秘色瓷。"这种看法与宋人对秘色瓷的理解相同。
1987年，法门寺唐塔地宫出土了13件瓷器，其形状规整，造型精美，晶莹凝润。釉色有湖绿、青绿、青灰、青黄和淡黄，其中两件为银棱金银平脱鸟纹瓷碗。另有碗5件，盘4件，碟2件。这批瓷器，地宫《物帐碑》有明确的记载："真身到内后，相次赐到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，内二口银棱。瓷秘色盘子、叠子共六格……"。这是迄今所见惟一能与实物相互印证的有关"秘色"瓷器的记载。清楚说明这批瓷器的来源、件数以及唐人对其称谓。可知秘色瓷至迟在咸通十五年(874年)地宫封闭以前已烧制成功。专家确定，这就是千百年来人们梦寐以求的秘色瓷。
中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。(参考《天公开物》)。
工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝(景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成)、烧瓷(又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。)、花丝镶嵌(又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。)、斑铜工艺(斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品，它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。)、锡制工艺、铁画(也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。)、金银饰品等等。
中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。
金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。
纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它。
除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计ikea，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。(参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》)。
21世纪高端的科技引领金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。
三千字论文（优秀12篇）篇五
针对目前高职中外工艺美术史课程课时有限、教学任务重、学生学习积极性不强等问题，文章从实际教学案例出发，探讨在课程中导入isas教学法，通过组建团队与确定选题、信息收集与整理、现场演讲、现场评价、项目总结等步骤，使学生在学习、展示、总结中不断激发学习热情，提升课程教学效果。
isas教学法；自主学习；综合素养。
中外工艺美术史是高职艺术设计专业开设的一门专业基础课，同时也是一门公共文化课，是衔接专业课与公共基础课的纽带。教师通过理论讲授引导学生回溯设计历程、品味设计精品、解析设计规律，从而提升学生的艺术综合素养。目前，高职中外工艺美术史课程教学依然面临诸多挑战，主要体现在以下几个方面。
第一，课程教学任务重但课时有限。中外工艺美术史课程教学涉及中外各国包括陶瓷、染织等在内的十多种主要的工艺美术种类，在教学过程中面临教学内容时空跨度大、工艺种类多，教学任务重而课时有限等矛盾。
第二，知识获取途径较为单一。传统教学以课程教材为主要提纲，教师讲授为主要的信息来源，但是教材承载的教学信息量是有限的，同时，教材从编订到出版需要一定的周期，无法给学生提供最新、最快、最详细的信息，而教师在有限时间内分享的信息也是有限的，无法满足所有学生的需求。
第三，学生的学习积极性较差。一些学生的课程基础较差，灌输式教学无法与学生取得很好的互动，学生的学习参与度较低，积极性较差，受到手机的诱惑，课堂上的“低头族”屡见不鲜。
isas是英文“informationsearchandanalysisskills”的缩写，即信息搜索与分析技能。isas是印度国家信息技术学院（nationalinstituteofinformationtechnology）计算机专业采用的教学方法。它强调以学生为主体，教师为引导，以团队合作的形式进行教学，通过具体的项目任务驱动教学。isas团队由4至5人为一组共同完成一个学习项目，整个过程分为组建团队与确定选题、信息收集与整理、现场演讲、现场评价、项目总结等环节，使学生在学习、展示、总结的'过程中不断提升自主学习能力。
1.大数据为isas教学法用于中外工艺美术史提供了信息基础。
isas教学法培养的是学生的信息搜索与分析技能。在大数据时代，人们可以在互联网上轻松搜索到与中外工艺美术史教学相关的课程、图片、文档、视频等学习资源，同时，教师可以通过建立教学空间，在网络上组织教学。
2.广泛的社会性网络服务为isas教学法用于中外工艺美术史提供了交流平台。
在实施isas教学法过程中，学生的学习与教师的指导主要在课外完成，教师主要通过在线方式对每个团队进行指导，而具有广泛社会传播性的新媒体如qq、微信、微博等，为教师实现跨越时空的在线指导提供了交流平台。
3.学生较好的互联网基础是isas教学法用于中外工艺美术史课程的条件。
目前，中外工艺美术史课程教学的对象主要是“95后”，国内外相关研究机构针对“95后”群体的研究报告显示，属于“z世代”的“95后”平时与电脑接触的时间比较多，热衷于在网络上寻求知识与课程，他们属于移动互联新生代，具有较强的信息搜索能力。
对于isas教学法在中外工艺美术史课程教学中的实践，笔者以“古埃及的金属工艺”为例进行分析。“古埃及的金属工艺”是古埃及工艺美术的教学内容，课堂教学2课时。首先，教师将教学内容根据课程教学流程划分为四个项目。项目一：20世纪最伟大的考古发现——图坦卡蒙的宝藏。项目二：古埃及金属工艺的发展历程。项目三：古埃及金属工艺的设计解读。项目四：古埃及元素在现代设计中的演绎。然后，为学生提供学习指南和学习资源，学生依照学习指南，按照isas五个步骤完成学习任务。
1.组建团队与确定选题。
班上学生以5人为一组组建项目团队，每个团队选出1人担任组长。其中，选择“古埃及的金属工艺”相关项目的4个团队，分别由4个小组长根据选题组织团队成员规划项目完成路径，撰写项目任务书，确定每个成员需要完成的具体任务，设计出ppt内容的整体框架。
2.信息收集与整理。
每位团队成员针对具体任务，参照教师提供的学习指南进行相关知识的学习。同时，通过各种途径进行资料的收集、整理，制作ppt、撰写演讲稿，在信息收集与整理的过程中，如果遇到任何问题，可以在线咨询教师，教师对学生的学习过程进行在线指导。
3.现场演讲。
根据学生的认知规律，本课根据课程教学内容安排的4个项目，内容呈现出递进式关系。4个项目团队分别对项目内容进行现场演讲，每个项目演讲结束之后安排项目团队成员解答师生疑问，教师根据演讲内容设置讨论主题，引导学生进行现场讨论，对项目内容进行深化学习。项目一属于导入课程的内容，针对本次课程内容，项目一小组的任务是讲述20世纪最伟大的考古发现——图坦卡蒙的宝藏，主要内容包括发展历程、文物数据、图片展示、考古发现的影响等。项目二为基础知识学习阶段，项目二小组的任务是带领学生了解古埃及金属工艺的发展历程，赏析每个阶段最具代表性的金属工艺作品，总结古埃及金属工艺的艺术特征。项目三为本课的深入学习阶段，项目三小组重点对古埃及金属工艺设计的造型、纹样、文化意蕴、配色方案等方面进行深入解读，总结古埃及金属工艺的设计特点与艺术法则。项目四为拓展延伸阶段，项目四小组通过经典案例分析古埃及金属工艺的设计元素在现代设计中的演绎，如对2004年dior的春夏高级定制——金色埃及王朝服饰、2010年一对埃及兄弟成立的一个新的腕表品牌等经典设计案例进行深入分析。
4.现场评价。
现场评价分为自我评价、学生互评和教师点评。自我评价由4个项目团队的每位成员分享完成本次作业的经历、体会；学生互评是班上参与学习的其他项目团队为本次课上表现最好的2个团队投票，得票成绩按30%的比例计入课程期末的总成绩；最后，教师对每个项目团队的作业进行点评，对部分知识点进行补充说明并布置课后作业。
5.项目总结。
项目总结主要在课后完成，主要分为教师总结和项目团队总结两个部分。教师针对本次课程教学的情况进行教学反思，各项目团队针对本次项目的完成情况撰写项目总结报告。此外，学生在线完成教师发布的各项学习任务，并按照学习指南进行课前学习，使整个教学形成良性循环，从而营造良好的教学生态系统。
通过教学实践显示，isas教学法通过具体项目、任务驱动，可以帮助学生合理规划课后学习时间，在激发学生的学习热情、培养学生的自主学习能力、提升课程教学质量等方面取得了良好的效果。
三千字论文（优秀12篇）篇六
第一段：Introduction(200字)。
本篇文章旨在探讨形策课程的体会和心得。形策课程是一门重要的设计课程，其课程内容更加倾向于设计实践，涵盖了许多设计方面的知识和技能，如产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试。这门课堪称是非常实用的课程，能够为学生提供更为深入的设计思考，同时也提高了学生的用户研究能力和产品方案实现能力。在我的学习过程中，我领略到了形策课程为我们带来的各种实用经验，下面我将简单分享我学习形策课程的体会和心得。
第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。
产品规划是形策课程中的一个重要内容，在产品设计中占据着至关重要的地位。而要进行好产品规划，我们需要先理解产品的基本要素和市场需求。除此之外，我们还需要考虑到一些更加细微的问题，例如用户群体的特点、产品的线上线下协调和各种业务流程的整合等方面。在形策课程中，我们就需要对每一个细节进行深入的研究，考虑各种细节对最终产品的影响。通过实际的案例分析和用户调研，我们更加深入地认识到产品规划的重要性，并且学会了如何有效地进行产品规划，这对于我们未来的职业发展有着重要的意义。
第三段：UserResearchandTest(400字)。
在产品设计过程中，用户研究和产品测试也是十分重要的环节，是确保产品质量的关键因素之一。通过用户研究和测试，我们可以了解到用户的真实需求和反馈，从而有效地优化产品。形策课程中给我们提供了大量的用户研究方法和测试技巧，例如用户访谈、问卷调查、A/B测试等，这些方法和技巧为我们提供了足够的实践操作和经验，从而提高了我们的用户研究能力和测试能力，在未来的实际工作中，我们将更加熟练地进行用户研究和测试。
第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。
原型制作是产品设计过程中的一个重要环节。在形策课程中，我们掌握了各种原型制作方法，例如手工绘制、3D打印、模型制作等。通过不断地实践，我们逐渐了解到不同方法的优缺点和适用场景，对于产品迭代和优化也有了更为详尽的了解。在原型制作的过程中，我们还需要考虑到各种产品细节的要求，并通过多次修改和改善来精细化完善我们的产品。
第五段：Conclusion(200字)。
形策课程是一门十分实用的设计课程，它涵盖了产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试等许多设计方面的知识和技能，为我们提供了丰富的实践经验。在学习形策课程的过程中，我们不仅了解到了课程中所涵盖的知识和技能，同时也提高了我们的各项能力，例如思维逻辑能力、沟通能力和团队协作能力等。这些能力对于我们未来的职业发展和个人成长都有着重要的意义。
三千字论文（优秀12篇）篇七
亲爱的老师：
今天，我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对上课睡觉这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心。
这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在早自习的时候说话，我不应该违背老师的规定，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。
不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的。
相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。
今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。
犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。没有任何人可以取代。
这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。
错误的性质是严重的。我在上课的时候讲闲话，并且影响了其他的同学，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有影响课堂纪律，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的一时高兴，和一时的想法，完全不理会老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那些和我一起讲话的同学，我这样做，看似和他很好，实际上是在害他。而且，在上课的时候讲闲话也是对老师的不尊重。所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。
其次，我在上课的时候讲闲话的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代中学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。
三千字论文（优秀12篇）篇八
第一段：引言（200字）。
“三千字”，古代文人笔耕不辍的经典作品，也让我们从中窥见了帝王将相的风采。然而，对于我们平凡的普通人来说，三千字不仅仅是一种文化的传承和积淀，更是我们人生的一种体验和感悟。通过阅读和理解“三千字”，我们或许可以从中找到与自己相通的心路历程和生活智慧。
第二段：探寻灵魂的栖息地（300字）。
人的内心是一片广阔而神秘的天地，包容着无数的思绪、情感和感悟。当我们频繁地与外界进行沟通和交流时，很容易陷入繁忙和喧嚣的境地，而忽略了与内心对话的重要性。阅读“三千字”就像打开了内心的大门，走进了灵魂的栖息地，让我们重新认识自己。通过体悟文化经典中的深意，我们慢慢剔除生活的杂音，注入心灵的宁静与喜悦。
第三段：感悟人间真理的波澜壮阔（400字）。
人生由无数的喜怒哀乐构成，而“三千字”所蕴含的精神却能引导我们超越常规，看淡繁杂。其中，忠诚与信义，孝悌与仁爱，修身齐家治国平天下等真理，让我们领悟到人间真善美的波澜壮阔。与此同时，文化经典所塑造的人物形象和世界观，也潜移默化地影响着我们的行为和价值观。通过与古文共鸣，我们逐渐明了人生道路上的选择与取舍，培养出高尚的情操与品德。
第四段：平凡生活中的意义追求（300字）。
繁华世界中的我们，时常为了物质的得失而焦虑不堪。然而，阅读文化经典中的“三千字”，让我们对生活有了不同的理解和追求。文化的力量来自于其对人生意义的深度挖掘和卓越呈现。阅读“三千字”，让我们看到了生活的真谛，体会到了平凡生活中的可贵与幸福。不再追求浮华的表象，我们注重从内心出发，追求精神层面的富足与满足。
第五段：秉持笃行之道，传承文化的火炬（400字）。
管教子女、树立榜样、传承文化是每一个家长的责任和使命。而通过从小就教育孩子阅读、理解和品味“三千字”，则是我们传承优秀文化的有效途径。通过与古人心灵的对话，我们能够引导孩子去感知传统文化的独特魅力，从而在现代社会中充分发挥其深厚底蕴的力量。只有这样，我们才能实现文化传承的火炬，让“三千字”在我们的心灵中生根发芽，永远散发出智慧的光芒。
结尾（100字）。
在“三千字”的世界中，我们追寻到了自我和内心的奥秘，认识到了人生的真理和意义。阅读这些古籍，让我们在平凡的生活中重新找到了情感的寄托和精神的满足。只有在阅读中汲取智慧，将理论运用于实践，我们才能使生活更加丰盈、成就更加辉煌。让我们保持对传统文化的敬畏和热爱，努力将其传承下去，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
三千字论文（优秀12篇）篇九
近日，我有幸参加了一场名称为“三千字”的心得体会活动。这次活动的目的是鼓励我们学生认真总结自己所学的知识，分享在这个过程中的感悟和收获。通过参与这次活动，我不仅学到了许多知识，也对自己的成长有了更深刻的认识。
首先，在思考的过程中，我意识到知识是无穷的。在我写三千字的过程中，我发现自己竟然有那么多的话可说。以前觉得自己学的东西不多，写不出那么多字来，但是当我真正去思考我所学的知识，发现自己的思路变得更加明晰，通过不断的推敲和补充，我成功地凑到了题目所要求的文字数目。这不仅让我看到了自己知识的薄弱之处，也教会了我如何提高自己的表达能力。
其次，我在写作过程中发现自己的自觉性得到了提高。在规定的时间内写完三千字的任务对我来说是一项挑战，但是我通过调整自己的时间分配和学习计划，最终完成了任务。这个过程中充分展现了我的自觉性和自律性，让我更加坚信只要努力，就没有什么是做不到的。
第三，通过写作，我明白了言之有物的重要性。这次活动不仅要求我们完成任务量，更注重内容的质量。在这个过程中，我反复斟酌每一个字，每一句话，力求突出重点，使文章更富有说服力。通过这个过程，我深刻认识到传达信息的关键在于言之有物，只有如此才能使读者对文章产生共鸣。
第四，写作让我明白了自己的内心世界。在写作的过程中，我不断地思考和思考，进一步分析问题，梳理思路，这不仅让我发现了自己的优点和不足，也帮助我理清了一些对我来说比较模糊或者困难的概念。通过写作，我更加深入地思考和探索自己心中的问题，让我更加坚定了自己的信念。
最后，通过参与“三千字”活动，我明白了友情的重要性。在这个过程中，我与同学们进行了很好的互动和交流，我们互相学习、讨论，共同进步。在这个大家庭中，相互鼓励、相互支持，为个人的成长提供了坚实的保障。在今后的学习和生活中，我将不断珍惜和发扬这种友情精神，共同成长。
总之，通过这次“三千字”活动，我学到了很多东西，不仅丰富了自己的知识储备，也提高了自己的综合素质。写作是一种思考，是对自身内心的反思和解析。在这个过程中，我变得更加自觉、自律，明白了言之有物的重要性。同时，我也体会到了友情的价值和力量。通过这次活动，我不仅积累了经验，也得到了人生的启迪。感谢这次活动，让我有机会认真总结自己所学的知识，分享自己的心得体会。我相信在今后的学习和生活中，这次活动所带给我的收获将伴随着我不断前行。
三千字论文（优秀12篇）篇十
尊敬的领导：
您好！
我于20xx年x月x日上班期间，我因与同是办公室人员的xxx发生摩擦而大打出手。
此番在打架，着实的让您失望了。在此我向您递交这篇检讨书，以深刻反省我自身存在的错误，向您与当事人作出道歉。
面对错误，我感到非常的愧疚与难过。这也是我从踏入社会以来与人产生这么大的矛盾冲突，后果是严重的，影响是恶劣的。我必须为此作出深刻反省，经过一段时间思想上的检讨与自我反思，从今往后，我一定时时刻刻保持理智的思考问题，努力上进工作，勤奋努力，做好自己该做的事情。
经过这次事情，我深刻的认识到自己的错误，在这个以和谐为主题的社会里，人与人，就应该和谐相处，和谐发展，而不应该因为一些小事而大动干戈，特别是在里，作为办公室一员，不但有损形象，而且对其他员工也会产生不良影响，此刻，后悔莫及，从小，老师就教导我们，要心胸宽广，认认真真工作，不受其他事物干扰，要学会忍让，典故有韩信受胯下之辱亦不怒，和我相比，我的事真是微不可及，再有凡事以和为贵，和气生财，工作也一样，和谐了，才能更有效的工作。经历了这件事，也让我在成长的路上多了一块垫脚石，虽然是负面的不好的成长经历，却让我明白了很多做人处事的道理，有些道理，必须要自己亲身经历了以后，才能真正的大彻大悟。
人的一生有太多的路要走，有太多的事情要去经历，有太多人需要去接触。经历一些事，遇见过一些人后，身上的棱棱角角才会慢慢磨平，生活中必须学会去看待、宽容、包容身边的一切。学会大度、宽容、细致的去处理在身边发生的每一件事情。
同时感谢领导对我的教导，让我懂了很多知识，让我进步了，也让我认识到自己的不足，在此我保证再也不会发生此类事情。
对于这件事情，无论领导怎样从严从重处分我，都不会有任何意见。同时，我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作为做出积极的贡献。我恳请您的原谅！
此致
敬礼！
检讨人：xxx。
20xx年x月x日。
文档为doc格式。
三千字论文（优秀12篇）篇十一
《西游记》这本书在艺术方面最值得称道的是孙悟空、猪八戒等几个人物形象的塑造，《西游记》作为中国明代“四大奇书”之一,历来是中国古代小说研究界的重要研究对象。你是否在找正准备撰写“西游记读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
和《三国演义》一样，《西游记》也是我国的四大名著之一。记得小时候，每年寒暑假，都能看到电视剧《西游记》的身影，很小的时候，就几乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是这个暑假，我还是静下心来又看了一遍书，发现感受并不是完全相同。
说起《西游记》我想，不管是大人还是小孩都不陌生。神通广大的孙悟空，贪吃贪睡的猪八戒，忠厚老实的沙僧，有异性吸引力的唐僧，会吐火的红孩儿，脾气暴躁的牛魔王，善解人意的观音菩萨，威风凛凛额托塔李天王，脚踏风火轮的哪咂，一个个被刻画得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演着一步步好戏。
唐僧在西天取经的路上，收了孙悟空、猪八戒、沙僧三人为徒，他们师徒四人，齐心协力，一路上斩妖除魔，历尽千辛万苦，踏过千山万水，终于到达了西天，取得了真经。一路上打打杀杀，经历了九九八十一难，从中，我看到坚忍不拔坚持不懈的精神，师徒四人中，我最喜欢的当然是武功高超的孙大圣。孙悟空武功高强，神通广大，身手敏捷，正义大胆，会七十二变、腾云驾雾，是我羡慕不已。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立，妖怪们都怕它。沙师弟虽然不怎么抢风头，但我却很喜欢他，他忠厚老实，心地善良，不仅是师傅的好徒弟，也是徒弟们的好搭档，一路上都是他扛行李，从不喊累。
西天之路，长途漫漫。师徒四人就是靠着这一份坚持，这一份团结，这一份勇敢，这一份顽强，才取得真经。俗话说“万事开头难”任何事一开始总是十分艰难，但只要树立勇气和信心，通过自己的努力，就能获得成功。人生中有许许多多的挫折和困难，从中我们要认识到不要第一次遇到挫折就放弃，而是应该坚强、勇敢地面对挫折，绝对不能气馁，这种精神正是我所需要学习的。
我曾经一遍又一遍地看那的电视连续剧——《西游记》。而最近，老师又让我们看《西游记》这本书，这让我不禁有点厌倦，因为已经看了很多遍了，再看也没意思了。周末没什么事干，我便静下心来，坐在家里拿起《西游记》开始仔细看。我把《西游记》一书认真地看了一会，这时才让我真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力，我便对它又充满了兴趣。
《西游记》主要讲的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
在整部《西游记》中，最吸引人们的就是那神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果没有善于水性的沙僧助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色，但力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，但他们的优点都是值得我们学习的。
我要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我没有孙悟空那般神通，但是我要学习他善于分辨真假善恶，不要被假的现象所蒙蔽了双眼。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都不是容易的，是靠我们的不断努力和团结一心，去获取成功的!
读了《西游记》后，也让我知道了：不要因为这本书看过很多遍，就对它产生厌倦，就可以不用再此反复的读它。俗话说得好：“书读百遍，其义自见”。没错，读的次数越多，就会获得越多的知识。每次读同一本书都是不一样的，每次读它都会发现新知识，所以，我们要反复的读一本书。
《西游记》这本书让我受益匪浅，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游记》是我国四大名著之一，是中国文学史上的的一颗璀璨的明珠。每每读到其中离奇，精彩的神话故事，都让我回味无穷。
《西游记》是以孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马护送唐僧去西天取经为线索，讲述了一路上降妖除魔，最终取得真经的故事。
这个取经团队里孙悟空英勇善战，但非常急躁;猪八戒好吃懒做，贪图安逸;沙和尚脚踏实地，非常稳重，但是战斗力比较弱;唐僧心地善良，但是有时因为是俗世凡人而看不出是人是妖，所以常常糊涂，气走孙悟空;他们之间有一个和事佬——白龙马，在四人关系非常微妙的时候打圆场。就是这样一个神奇的组合，一路上磕磕碰碰，分分合合，经历了九九八十一难而取得真经。从他们的团队日常中，不仅让我感受到了幽默搞笑，还有一种团结一致的优秀团队精神，值得我学习。
《三打白骨精》是我最喜欢的一个情节：狡猾的白骨精一变少妇，二变老奶奶，三变老翁，将唐僧等人骗得团团转。不过这种小把戏，可逃不了孙悟空的火眼金睛，一眼就识破了白骨精的身份，出现了三打白骨精的场面，救了唐僧。可唐僧不但不领情，反而责怪悟空滥杀无辜，直将孙悟空气赶回了花果山。
唐僧呢，也由于气走孙悟空而被白骨精抓入洞中。猪八戒与沙和尚没有办法救出唐僧，只好上花果山寻求悟空的帮助，好说歹说才将孙悟空劝回去救唐僧，最终结局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取经之路。
《西游记》带我领略了精彩的鬼怪故事，同时也教会了我只有团结一致才可取得成功的道理，它让我受益匪浅!
明代作家吴承恩的《西游记》，让我感受到了团结合作对一项需要长期坚持的团队任务，是多么必不可少。
僧人玄奘从长安出发，开启了西天取经的大门，他收伏众徒弟：悟空、悟净和悟能。师徒四人一路上不畏艰难，在同伴有难时挺身而出，互帮互助，没有什么困难可以挡住他们前进的步伐。凭着他们的团结一致，不服输的精神，走过了那十万八千里的遥遥取经路，克服了那九九八十一难，成功取得真经，修成正果。
你看，大战流沙河中，如果没有八戒的识水性，主动下水迎战，他们能轻松渡河并收伏沙僧吗?车迟国里，如果没有八戒和沙僧也各展本领，帮助孙悟空让三个妖怪原形毕露，他们能克服这个难关，继续前行吗?孙悟空去大战妖怪，如果没有八戒和沙僧在后方保护着唐僧，他能放心大胆地迎战吗?虽然八戒懒惰好色，看起来没有什么很大的作用，但他幽默风趣，给取经路上带来了许多欢声笑语，也用自己的九齿钉耙帮助孙悟空对敌。沙僧虽然没有做成巨大的贡献，但他忠心不二，沉着冷静，坚持保护师傅，一路上挑着行李，没有一句怨言，默默无闻。虽然唐僧有时不分青红皂白念紧箍咒，还帮妖怪说好话，但他也一直在背后支持着孙悟空。师徒四人的默契配合，团结一致，才使得他们取得真经，有个完美的大结局。
《西游记》这本书，让我明白了：在前行的路上，团结一致必不可少。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
三千字论文（优秀12篇）篇十二
团课是当前健身行业的一种新兴趋势，团课三千字是广大健身爱好者交流、分享自己在参加团课过程中的所思所感的平台。作为一名普通的团课爱好者，我也曾在这个平台上写下了自己的心得体会。今天，我想在这篇文章中分享一下自己在团课三千字中学到的一些东西，以及对团课的一些思考和认识。
第二段：对团课的认识。
在我看来，团课并不是简单的几个人在一起锻炼身体，它更是一种集体的力量和合作精神的体现。在团课中，每个人都在尽力做好自己的部分，而且还要时刻与其他人保持协调和默契。这种互相帮助、互相激励的氛围，让我感受到了健身运动所具有的凝聚力和感染力。
此外，团课还可以帮助我们扩大交际圈子，结交更多志同道合的朋友。在团课中，大家都是为了相同的目标而聚集在一起，这种共同的信念和追求，可以让我们更加容易地与他人建立联系，增加自己的社交资源。这也是团课能够吸引越来越多人参与的原因之一。
第三段：对团课所得到的启示。
在团课的过程中，我不仅学到了很多有关健身的知识和技巧，还得到了一些对生活有启发的体验。例如，团课中需要我们相互协作、相互支持，这也让我明白了在现实生活中，人们之间应该互相帮助、互相理解，才能实现共同的目标。此外，在团课中，我们也会遇到一些挑战和困难，而如何面对这些问题、如何突破自己的限制，也可以让我们在生活中更有勇气和决心去追求自己的目标。
第四段：对团课未来的思考。
团课的发展越来越受到大众的欢迎和关注，我也相信它将会在不久的将来成为健身行业中的主流运动方式之一。但是，我也认为在未来的发展中，团课还需要进一步完善其自身的技术和管理体系，同时也需要更多的公共支持和投入，以便更好地服务大众的健身需求。
此外，为了更好地发挥团课的作用，我们还需要不断完善其教练培训和学员管理体系，提高教练的专业素养和服务态度，吸引更多的优秀教练和学员参与其中。
第五段：结语。
总的来说，团课三千字为我们提供了一个交流、互动的平台，让我们能够感受到团队合作和社交互动的快乐。通过团课，我们也能够学到很多与生活相关的经验和智慧，为我们的生活增加更多的色彩和乐趣。希望未来的团课能够发展得更加成熟和规范，更好地服务于我们的健康和幸福。