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祝福中的雪的论文（实用16篇）篇一
我相信这样的观点，考察一个社会的文明程度，妇女解放的程度是一个十分有说服力的标尺。在一个具有高度文明的社会中，妇女的社会地位，往往能够获得人们比较普遍的尊重。而在这个社会弥漫着的意识形态中，如果充斥着对女性的歧视、污辱、鄙夷，把女性作为侮辱、践踏、损害的主要对象，始终把女性视为可以肆无忌惮地欺负的弱者，那么，我们就完全有理由怀疑，这样的社会恐怕还难以进入现代文明社会的行列。也正是基于这样的认识，我们发现，在古今中外的文学经典中，以关注妇女命运为题材的作品占有相当突出的地位。而一个以介入社会为责任，关注现实为天职的作家，也往往会以反映女性的生存状态为重要的环节，切入社会的本质。曹雪芹如此，鲁迅也是一个相当典型的例子。在鲁迅的小说创作中，《祝福》是一篇很值得进一步研究的作品。在以往的评论中，我们对祥林嫂的形象并不缺乏应有的重视，但是，要么忽视了这个作品的独特意味，用一句“哀其不幸，怒其不争”来作抽象的分析，要么不顾历史的真实，把她当作争取妇女解放的样板。在很长的一段时间内，我们的所谓文学批评，常常受到来自其他方面的干扰，一般说来，基本上没有什么学术的品格，也谈不上有多少学术的价值。如果要真正展开文学批评，我们必须首先回到对小说文本本身的阅读理解上来。笔者在近的实践中，曾经多次讲授过《祝福》，但是每一次的认识都并不相同。我查阅了大量有关的研究材料，并且尽可能地揉入了我自己的思考，终于形成了我的一些比较定型的观点，其中特别是关于祥林嫂的形象分析，我和现在流行的观点之间有着较大的分歧，不揣浅陋，写下来，以求正于方家。一、关于“妇者，服也”“妇者，服也。”这是宋代理学家朱熹的一个臭名昭著的论点。在我们民族漫长的中世纪中，这样的论点确实弥漫在整个社会的空气中，成为压迫和侮辱妇女最为现成的理论根据之一，甚至已经深深的渗透到了不少女性的潜意识之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比较强调这一点的，他认为祥林嫂的人生悲剧中，就主要是她自己受了这种封建意识的毒害，成为自觉不自觉的殉教（封建礼教）者。我当然不能说祥林嫂的意识中就没有接受“妇者，服也”的影响，但是，无论如何，我们也不能过于夸张或强调这个意识对她的支配作用。事实上，祥林嫂自始至终都没有把自己的社会角色定位在“服也”的基础上。我们可以发现，死了祥林以后，她没有像其他“服”的妇女那样在家“守节”守寡，而是“逃”出来到鲁镇帮佣，这就说明她不服；被逼嫁时的反抗，闹得那样“出格”，评论者认为她是自觉服从“一女不嫁二夫”的礼教规定，但是，真的想死，难道有谁防得住吗？这个问题，我在下面还要细说，暂且不提；第二次丧夫失子，她服了吗，许多人把她当作一个“脏女人”，鲁家的祭祀不让她插手，她服了吗？捐门槛“赎罪”，固然可笑又可怜，但是，这却是她不服命运安排的“祥林嫂式”的抗争啊！就是临死之前，她询问“灵魂到底有没有”时，我们依然可以清晰地听到，她内心深处不服的呼喊。虽然，作为抗争，她的敌人不是那样明确，她的力量不是那样强大，她的方法不是那样有效，而且随着一次又一次的生活打击，她的抗争之火也逐渐地微弱和乏力，但没有人可以否认她的这种努力，她决不是一个“服”的典型，她的心灵不是怎样麻木的.。二、关于“白胖”祥林嫂的形象分析之所以有这样的分歧，对于文本的解读结论不一是个很重要的原因。比如当她初到鲁镇帮佣的时候，虽然活干得多而重，但是她“嘴角边反而渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”，于是评论者就得出结论，这不是麻木是什么呢？我不知道评论者是怎样分析艾青的名作《大堰河――我的保姆》中大堰河的笑容的。大概不至于也说成是麻木不仁吧。与之相比，祥林嫂的笑容和白胖似乎的确有些刺眼。一个那么容易满足的女子，简直是毫无心肝。其实，我们是不应该这样粗疏的。如果我们细心一点，我们就可以知道，就在祥林嫂到鲁家打工的短短几个月中，她已经积攒起了一千七百五十文钱，“全存在主人家，一文也没有花”，她存这笔钱的目的是什么？在她的笑影中，她的白胖中，难道不是含有对未来幸福生活的憧憬吗？我们不能把祥林嫂想得太简单了，这可是个很有心计的女子，她虽然话不多，但却是那样的有主见，有担当，敢想敢做，只要有一点可能，她都会全力以赴地去追求，这是一个生命力多么顽强的女子！一个社会吞没一个纯粹的弱女子并不可怕，可怕的是连顽强如祥林嫂这样的女子也可以让你死无葬身之地，那么，这个社会的黑暗才真的令人毛骨悚然了。关于“抗婚”也许你会说，在祥林嫂的未来憧憬中，大概也包含着重新组织家庭的内容吧。我想也是的。那么，为什么在再嫁的时候，却闹得这样的“出格”呢？在周作人的有关文章中，我们可以知道这样一个事实，在当时江南的农村，寡妇再嫁并不是如我们所想象的那样罪孽深重的，尤其是当这个寡妇还没有孩子的情况下，社会舆论也不是十分不齿的，在某种程度上，也还有相当一部分人对此表示理解和同情。在小说中，卫老婆子的话也可以间接证明这一点。“回头人出嫁，闹是谁也总要闹一闹的。”这句话中所隐含的信息，已经相当清楚了。那么，为什么祥林嫂反而做得这样的决绝呢？一头撞在香案上，撞出一个洞，血流不止，这可不像装佯吧！难道真的像卫老婆子的奉承话那样，因为“在念书人家做过事”，就特别地受到了礼教的熏染了吗？我想，事情是明摆着的。虽然祥林嫂闹得很出格，但最后毕竟还是嫁了。这至少可以证明，再嫁对于祥林嫂来说，并不是不能接受的结果。然而我们不能忘记，在这次再嫁过程中，依然没有祥林嫂自己的一点个人意志在内，她是被当作一样商品，卖到深山野坳里去的，这是被婆家逼嫁。一个“卖”字，一个“逼”字，都是祥林嫂这样的女子无法忍受的。她在抗争，实际上也是抗争“逼”“卖”的形式而不是“嫁”的内容。也许是为了补圆祥林嫂抗婚又再婚的情节“破绽”，越剧《祥林嫂》中有一段相当精彩的唱腔。把最后祥林嫂的“妥协”解释为对贺老六的同情。我很欣赏这一段唱腔，但是却并不完全同意这样的改编。我们还是把祥林嫂看得太简单了。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇二
鲁迅小说《祝福》中对雪的描写共出现过四次，细细分析这四处对雪的描写，可以加深我们理解小说的悲剧主题，进一步把握人物的悲剧形象。
第一次是作者初到鲁镇时，小说写道：天色愈阴暗了雪花大的有梅花那么大，满天飞舞...将鲁镇乱成一团糟。这里通过对雪的描写，着力写其大而乱，有意渲染祝福前夕鲁镇忙乱的气氛。
第二次描写是在作者听闻祥林嫂死讯后，深夜神伤。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。这里描写雪意在衬托当时我孤寂悲愤的心情；同样写雪，传达给读者的感受却不同，这是由作者特定的感情差异引起。
祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入微雪点点的下来了一句，这是第三次写雪。微雪点点下来了一句其实是暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
最后一次出现在结尾，我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里着力突出雪的大而猛，表达了作者对亡灵的最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆如此格格不入，带给读者强烈的艺术震憾，而祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒,飘飘扬扬,却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，可见当时社会的冷漠。
《祝福》中有关雪的描写给全文抹上浓烈的悲剧色彩，也在读者在心上投下沉重的悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇三
这是我们刚刚学习了鲁迅的雪和文章后的雪四人谈我是油然而生想发表一下自己的心情。
我喜欢雪，我喜欢它的白，它的亮，它的美。我认为雪是鲁迅先生童年的`一种回忆，是他童年的美，但随文的雪四人谈，让我忽然觉得这文字好空虚，好虚伪，好假。不同的时代的文学家应该有不同的见解，可如今的荣誉，尤为重要，一位文学家也不例外，用阿谀奉承的口气，写下全文，似乎，作者真的融入了鲁迅的雪，名人名家评论名文，我想是一种文学交流，但当不一般时，那将是一种悲哀，令人无语。
雪，是一个美好的词，可当让那虚伪围着时，雪不在是雪，雪将成为“血”。
我认为，雪的美在于它的纯，在于萝卜青菜各有所爱，而不再于“志趣情投”。
周而复始，老生常谈，不也是文学的孤独悲哀以及文学的无语么？
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇四
我相信这样的观点，考察一个社会的文明程度，妇女解放的程度是一个十分有说服力的标尺。在一个具有高度文明的社会中，妇女的社会地位，往往能够获得人们比较普遍的尊重。而在这个社会弥漫着的意识形态中，如果充斥着对女性的歧视、污辱、鄙夷，把女性作为侮辱、践踏、损害的主要对象，始终把女性视为可以肆无忌惮地欺负的弱者，那么，我们就完全有理由怀疑，这样的社会恐怕还难以进入现代文明社会的行列。
也正是基于这样的认识，我们发现，在古今中外的文学经典中，以关注妇女命运为题材的作品占有相当突出的地位。而一个以介入社会为责任，关注现实为天职的作家，也往往会以反映女性的生存状态为重要的环节，切入社会的本质。曹雪芹如此，鲁迅也是一个相当典型的例子。
在鲁迅的.小说创作中，《祝福》是一篇很值得进一步研究的作品。在以往的评论中，我们对祥林嫂的形象并不缺乏应有的重视，但是，要么忽视了这个作品的独特意味，用一句“哀其不幸，怒其不争”来作抽象的分析，要么不顾历史的真实，把她当作争取妇女解放的样板。在很长的一段时间内，我们的所谓文学批评，常常受到来自其他方面的干扰，一般说来，基本上没有什么学术的品格，也谈不上有多少学术的价值。如果要真正展开文学批评，我们必须首先回到对小说文本本身的阅读理解上来。
笔者在近20年的教学实践中，曾经多次讲授过《祝福》，但是每一次的认识都并不相同。我查阅了大量有关的研究材料，并且尽可能地揉入了我自己的思考，终于形成了我的一些比较定型的观点，其中特别是关于祥林嫂的形象分析，我和现在流行的观点之间有着较大的分歧，不揣浅陋，写下来，以求正于方家。
一、关于“妇者，服也”
“妇者，服也。”这是宋代理学家朱熹的一个臭名昭著的论点。在我们民族漫长的中世纪中，这样的论点确实弥漫在整个社会的空气中，成为压迫和侮辱妇女最为现成的理论根据之一，甚至已经深深的渗透到了不少女性的潜意识之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比较强调这一点的，他认为祥林嫂的人生悲剧中，就主要是她自己受了这种封建意识的毒害，成为自觉不自觉的殉教（封建礼教）者。
我当然不能说祥林嫂的意识中就没有接受“妇者，服也”的影响，但是，无论如何，我们也不能过于夸张或强调这个意识对她的支配作用。事实上，祥林嫂自始至终都没有把自己的社会角色定位在“服也”的基础上。我们可以发现，死了祥林以后，她没有像其他“服”的妇女那样在家“守节”守寡，而是“逃”出来到鲁镇帮佣，这就说明她不服；被逼嫁时的反抗，闹得那样“出格”，评论者认为她是自觉服从“一女不嫁二夫”的礼教规定，但是，真的想死，难道有谁防得住吗？这个问题，我在下面还要细说，暂且不提；第二次丧夫失子，她服了吗，许多人把她当作一个“脏女人”，鲁家的祭祀不让她插手，她服了吗？捐门槛“赎罪”，固然可笑又可怜，但是，这却是她不服命运安排的“祥林嫂式”的抗争啊！就是临死之前，她询问“灵魂到底有没有”时，我们依然可以清晰地听到，她内心深处不服的呼喊。虽然，作为抗争，她的敌人不是那样明确，她的力量不是那样强大，她的方法不是那样有效，而且随着一次又一次的生活打击，她的抗争之火也逐渐地微弱和乏力，但没有人可以否认她的这种努力，她决不是一个“服”的典型，她的心灵不是怎样麻木的。
二、关于“白胖”
[1][2]。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇五
[摘要]本文从阶级论和作为人所特有的情感方面分析了鲁四老爷行为的合理性，进一步论述了祥林嫂之死的根本原因。处于一个封建思想深入人心的环境之下，人人都是封建思想的施害者又都是受害者。因此，她的死不能只归因于鲁四老爷和封建礼教，而是整个封建余晦笼罩下的社会。同时分析了祥林嫂作为一个女人的追求和归属在于拥有一个温暖的家庭。
[关键词]封建阶级追求归属。
《祝福》是鲁迅先生一篇著名的短篇小说。它一直被认为是鲁迅先生关心妇女问题的代表作之一，对这篇小说的诸多评价也都成了定论，大致认为鲁四老爷是封建礼教的代表者，祥林嫂是受苦受难无力反抗的受压迫者。然而仔细读来，我却产生了异样的想法。
首先，作为封建礼教的代表者的鲁四老爷是不是时时、事事都表现出吃人的本质？
“但就鲁四老爷所提示的内容来看，作者是把他作为封建礼教的代表者来描写的，他对祥林嫂的压迫和摧残也主要体现在这方面”。“祥林嫂之死主要是封建礼教迫害的结果，其代表人物就是鲁四老爷”。这是已经形成的对鲁四老爷的评价。然而笔者认为，鲁四老爷作为封建地主阶级的一分子，维护本阶级的利益、恪守本阶级的教义（礼教）具有其合理性。因为，鲁四老爷作为封建地主阶级的代表，其行为也代表了其阶级特性，就是剥削。祥林嫂是个做体力活的优秀选手，鲁四老爷可以从她身上榨取更多的劳动力。但是，作为“人”鲁四老爷又具有其善心。祥林嫂第一次进鲁家的时候，鲁四老爷得知她是一个寡妇，便“皱了皱眉”，四婶知道他是讨厌祥林嫂是寡妇的，但由于祥林嫂身强力壮，四婶便留下了她。在这里我们可以假设，鲁四老爷完全可以拒绝收留祥林嫂，身强力壮的人到处可寻，但因为卫老婆子把她的悲惨身世讲在先，故可认为鲁四老爷没有力拒祥林嫂的原因是他动了作为“人”的恻隐之心。
所以，他虽然是封建礼教的代表者，其行为也体现了地主阶级的剥削本质，但是他作为“人”的天良并没有丧尽，而且还能适时地表现出善良的一面。没过多久祥林嫂被其婆家抢了回去，鲁四老爷得知此事，他说“可恶！然而……”。对于这句话，有论者认为“鲁四老爷虽然感到抢了他家的佣人了，有伤体面威风，……但他始终是维护封建秩序的，说什幺既然她婆婆要她回去，那有什幺可说的呢”。
笔者认为不能因为鲁四老爷是个地主就给他戴上一个万恶的帽子。他究竟认为什幺是“可恶”，又“然而”什幺呢？仔细分析，“可恶”是祥林嫂婆家人动粗把祥林嫂抢回去，以及卫老婆子的帮凶行为可恶，从这一点看他是站在祥林嫂的角度上考虑的。“然而”是指祥林嫂毕竟和夫家未脱离关系，人家有理由来寻人。如前所述，鲁四老爷是封建地主阶级的代表，维护其所属阶级的秩序就是他的任务，也是他的本质。同时他也具备人类情感相通的特性，就是同情弱者，这一情感特征使他厌恶祥林嫂婆家人和卫老婆子的粗鲁、可恶行为。但是从其阶级属性考虑，他也无法阻止这种有悖于其阶级利益的举动，所以一句“可恶！然而……”也道出了鲁四老爷内心的'无奈，他也是一个有感情的人，只是无法越过阶级利益表现出来罢了。退一步说，即使不从礼教出发，从一个普通人的角度上看，他也无法阻止或抗议祥林嫂婆家人的行为。因为祥林嫂并没有和夫家断绝关系，从法律上来说，人家有权来要人，至少他们的行为符合当时的法律规定。所以从这一角度出发，鲁四老爷无法和当时的法律抗衡。
那幺，祥林嫂究竟是谁逼死的？
说是鲁四老爷或者说是封建礼教把祥林嫂一步一步逼上死路，我觉得都不妥。一个直接的原因便是柳妈和祥林嫂同属于一个社会阶层，同属于被压迫对象，她们应该互相体恤、互相帮助才对，但正是因为柳妈那个“死后厉鬼锯身”的故事加速了祥林嫂走向死亡的速度。分析以下祥林嫂所处的环境，她二度亡夫又丧子，辛酸的生活经历使她的精神备受煎熬。从她在鲁四老爷家的表现可以看出再累再苦的活她都能做，她逃离家庭是为了反抗在婆家所遭受的非人待遇。封建的宗法制度使她无法借助法律来保护自己，只有逃出来。然而逃出来又要受到鄙视，鄙视的原因就是她是个“不干净”的人，这又是封建思想的体现。她注定无处逃遁，唯有一死，死了还担心厉鬼来锯身。从这里可以看出祥林嫂所处的封建社会，人人都是封建思想的受害者又都是施害者，因此她的死不能只归因于鲁死老爷和封建礼教，而是整个封建余晦笼罩下的社会。我想这才是鲁迅先生反封建的目的所在。
再看一下这篇小说发表于1924年，是《彷徨》的第一篇。辛亥革命过后社会上普遍认为封建王朝被推翻，民主已经深入人心，但是，正是在“民主”被宣扬，革命闹了十几年之后，封建思想还是横行霸道！虽然为革命呐喊了好一阵子，还是收效甚微，所以鲁迅先生开始彷徨。
其次，祥林嫂作为一个女人，她的归属在哪里？她有没有追求？一个女人最大的悲剧莫过于幼年丧父、中年丧夫、老年丧子。文章中交代祥林嫂两次亡夫，接着丧子，对于她来说这就是最大的悲剧。
鲁迅先生在《灯下漫笔》中谈到古人把人分成十等，末等是“台”，但“台”没有臣不是太辛苦了吗？无须担心的，有比他更悲的妻……祥林嫂仅仅是个“卑的妻”吗？她第一次来鲁镇的时候“两颊还是红的”，不管怎幺说，如果前夫不死，她的日子还能过得下去。二嫁之后，虽反抗过，但“后来得了儿子，母亲也胖，儿子也胖，上头又没有婆婆，男人有的是力气，会做活，房子又是自家的”，这说明了祥林嫂在贺老六家并没有受压迫，未见得卑。二夫不死，她也将有个好归属。前夫死了之后，她不堪婆婆的压迫，出来打工。尽管鲁家年底的活“全是她一个人担当，竟没有添短工”，“然而她反而满足、口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。“祥林嫂是个十分勤劳、善良、安分的劳动妇女。她一生最大的希望是要用自己的老实、勤苦的劳动，换取低微的生活”。从这里可以看出：祥林嫂只想有个普通的、温暖的家庭，但当家不成“家”的时候，她只想不受婆家的压迫，获得精神上的自由，靠自己的劳动吃饭，无关被剥削。这无非是作为一个女人的最基本的生存权利。但是祥林嫂生不逢时，她所处的环境决定了她的命运。
鲁迅先生是关注妇女问题的，妇女问题的产生是社会的原因。母系氏族公社时期妇女的地位比男人高，在他的《准风月谈・男人的进化》中，“娘儿们曾经‘统治’过一个时期，那时的祖母老太太大概比后来的族长还要威风”。男权的统治地位是社会发展的结果，诚然妇女在整个封建过程中处于被动地位，但是如果不这样，社会就永远停留在母系氏族公社时期。历史的发展总是以牺牲一部分人的利益为代价的。祥林嫂的死和封建社会有千丝万缕的关系，但是不能因此否定封建社会也是历史进步的。只有当这种社会制度走向衰亡的时候，才可以以之为手段批判现实，鲁迅先生正处于那个阶段。
由此引发一下，“能够把妇女从这种（被称为奴隶的）地位中拯救出来的只有社会主义”。当下，中国妇女的地位空前提高，妇女已经参与到国家各个部门，这应该是早期革命者奋斗的目标之一。但是，这种提高的背后又出现了另一个问题，由于妇女担任特殊的社会繁衍任务，用人单位拒绝招收女性的现象大有存在，这是不是另一种歧视呢？妇女问题发展到如今已变成一个尴尬的问题：女人不劳动被视为花瓶，女人太会劳动被称为女强人。女人的归属究竟何在？事业上的成功就能作为衡量女性成功取得与男人平等地位的标准吗？未必。家庭的角色在女人心理积淀几千年，鲜有能顾家弃业的，也鲜有能事业家庭两全其美的。可惜鲁迅先生没能活到现在，如果那样，我想他老人家也会对此有一番见解的。
参考文献：
[1]鲁迅研究资料[m].北京:中国文联出版公司,1976.
[2]李宗英,张梦阳.六十年来鲁迅研究论文选[c].北京:中国社会科学出版社,1982.
[3]杜一白.鲁迅思想论纲[m].银川:宁夏人民出版社,1983.
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇六
小说教学论文在比较中求异创新品读洪宗礼《祝福》一课的教学。
（江苏省泰州中学，225300）。
摘要：洪宗礼老师教学《祝福》一课，突破了小说教学的常规程式，举重若轻，化繁芜为简明，着重引导学生运用比较求异的方法，反复比较、细心辨微、理性归纳，全面而深入地探究《祝福》的内容、情节、章法和语言，领会小说塑造人物、安排情节等方面的妙处，启迪创新思维，培育独立思考的精神，提高文学鉴赏的能力。
关键词：小说比较品读。
教学小说，一般需要介绍有关的时代背景，指导学生分析人物形象、理解主题思想，讲解写作的技巧与方法。洪宗礼老师教学《祝福》一课，突破了这样的常规程式，着重引导学生运用比较求异的方法，来领会小说塑造人物、安排情节等方面的妙处，启迪学生的创新思维，培育学生的独立思考精神，提高学生的文学鉴赏能力。
一、课堂传真。
生祥林嫂第一次来鲁镇，“不开一句口”，“不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多”。第二次来鲁镇，逢人便说阿毛被狼吃掉的故事，不管别人愿意不愿意听。
师性格上的变化非常明显：过去不爱说话，现在到处絮叨。现在再来比较祥林嫂两次来鲁镇体质上的变化。(语文教学论文)请一位同学把自己画出的有关语句给大家读一读。
生第一次来鲁镇，“手脚都壮大”，“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”，“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当”，“实在比勤快的男人还勤快”；“第二次来鲁镇，手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影”，特别在捐了门槛还不许参加祭祀活动之后，“连精神也更不济了”，“记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米”。
师体质上的变化，也反映在面色上。看看祥林嫂两次来鲁镇，面色有什么不同？
生第一次来鲁镇，“脸色青黄，但两颊还是红的”；第二次来鲁镇，“两颊上已经消失了血色”，特别是在沦为乞丐之后，脸上更“瘦削不堪，黄中带黑”。
师眼睛是心灵的窗户。体质上、性格上特别是心灵上的变化，更集中反映在眼神的变化上。现在，我们比较一下祥林嫂随着遭遇的变化而表现在眼神上的前后差异。
生祥林嫂第一次来鲁镇，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，第二次来鲁镇，还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神”，讲述她日夜不忘的阿毛被狼吃掉的故事，“只是直着眼睛”。在听了柳妈说死后将要被阎罗大王锯成两半的命运以后，“两眼便都围着大黑圈”。特别是捐了门槛后还不许参加祭祀活动，这一打击，使她“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”。在沦为乞丐、濒临死亡前夕，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。
师作者将祥林嫂性格、体质、精神上的变化对比着写，我们从中受到什么启发？
生更加深刻地看到了祥林嫂遭遇的悲惨。这是旧社会以鲁四老爷为代表的黑暗势力残酷迫害造成的结果。
生更加深刻地体会到祥林嫂内心的痛苦。精神上的打击，造成性格上的变化、体质上的过早衰老。
生鲁迅先生观察的精细、刻画的入微，也给我们很大的启示。特别是通过眼神的变化，细致入微地反映了祥林嫂遭遇的不幸、内心的凄苦，这给我们留下深刻的印象。
师祥林嫂两次向人讲述阿毛被狼吃掉的故事。看来相同，实有差异。现在请两个同学分别读读祥林嫂先后讲的这两段话。
（两名学生分别朗读。）。
生祥林嫂第一次讲“我的话句句听；他出去了”，第二次讲“我的话句句听；他就出去了”。加了一个“就”字。“就”是随即、立刻的意思，加了这个“就”字就把祥林嫂的爱子之心和痛悔之情更加深刻而强烈地表现出来。
生第一次讲“我叫阿毛，没有应”，第二次讲“我叫阿毛！没有应”。逗号改为感叹号，间接陈述改为直接引话，更加真切地表现出祥林嫂当时呼喊爱子阿毛的情景，突出了她至今无法忘记当时所有细节的悲痛的心情。
生第一次讲“再进去，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手里还紧紧的捏着那只小篮呢”，第二次讲“再进去，果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢”。第二次讲，把“果然”一词移到了句子前面，更加突出了事情果不出所料、仅有的一线希望也遭破灭的悲痛。而且，在“手里还紧紧的捏着那只小篮”的前面，加上了“可怜他”三个字，我们仿佛听到了祥林嫂字字血、声声泪的控诉。
师粗粗看来，我们都以为祥林嫂两次讲的是同一件事，说的也是同样的话。现在通过比较，发现同中有异，使我们不仅对祥林嫂的感情理解得更深，而且对鲁迅先生遣词造句的匠心也领会得更透彻。
生祥林嫂第一次来鲁镇，承担了繁重的.劳动，“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当”，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是好景不长，她很快被婆婆捉了回去，卖进深山。
生祥林嫂被迫改嫁，遭遇不幸，然而“年底就生了一个孩子，男的”，“母亲也胖，儿子也胖；上头没有婆婆；男人有的是力气，会做活；房子是自家的”，“真是交了好运了”。可是“好运”不久，男人死于伤寒，孩子被狼吃掉，大伯赶她出门，又只得来鲁镇做工。
生“祥林嫂在土地庙捐了门槛，自认为可以赎了这一世的罪名，神气很舒畅，眼光也分外有神”，谁料四婶还是认定她不干净，不让她动祭祀用具。这一打击使“她的变化非常之大”，“精神也更加不济”。师通过这样的比较，我们受到哪些启发？生祥林嫂获得的欢乐是短暂的，遭遇悲惨则是经常的。在那种吃人的社会里，祥林嫂要获得起码的生存条件和做人权利也不可能。
生鲁迅先生在写祥林嫂一步一步沦于死亡的历程中，交织着写了她几次短暂的欢乐，似乎命运有了转机，这样欲擒故纵、欲抑先扬，显然有映衬的作用，使这一悲剧表现得更动人，更能催人泪下。师小说写富人祝福、祥林嫂死去，这是一种映衬，强烈的对比映衬。这一点，建议大家课后再去研究。小说三次写四婶喝止祥林嫂接触祭器，语序、口气也不相同。现在，请一个同学朗读四婶喝止祥林嫂拿祭器的话。
（学生朗读略。）。
师请大家先比较一下，第三次和前两次喝止的口气和神情有什么不同？
生前两次称呼“祥林嫂”在前，命令“你放着吧”在后；第三次命令调到称呼的前面，而且由“慌忙说”变为“慌忙大声说”。
师作者为什么这样写？
生这样写，使人强烈地感到祥林嫂刚想伸手去触碰祭器，四婶就立即恼怒与慌乱起来。这一次沉重的打击，使祥林嫂失去了一切做人的希望。
师再请大家比较一下：第一次和第二次喝止祥林嫂触碰祭器的措词有什么不同？
生第一次说的是“我来摆”，第二次说的是“我来拿”。“摆”的是杯筷，“拿”的是烛台，动词用得很准确。
生小说中祥林嫂是先死了丈夫，后死了儿子；影片中将丈夫和儿子的死，几乎安排在同一时间内，这样使矛盾更集中。
生小说中阿毛脚上穿的小鞋，只在祥林嫂讲述的故事中被提到过两次。影片中小鞋多次出现，祥林嫂为阿毛做鞋，试鞋的大小；阿毛被狼咬死，祥林嫂拾得的就是一只小鞋；她向人们痛诉阿毛的故事，就拿出这只小鞋；看到别人的小孩剥豆，她就拿出小鞋给人家小孩试穿。这一道具在银幕上多次出现，渲染了浓郁的悲剧气氛，增强了感人的力量。
师小说搬上银幕，改动的还不止这两处，课后同学们还可以作些比较、分析。在这里提醒大家注意一个问题：剧本对小说情节的变动，是服从舞台、银幕和观众视觉的需要。小说《祝福》是一部伟大的作品，影片《祝福》是在小说基础上的成功的再创造。不同的艺术形式有不同的宣传对象，也就有不同的要求。内容、情节要根据作品形式、宣传对象的实际情况，不能以情节的增删，来判断作品的优劣。
生祥林嫂两次来鲁镇，都是“扎着白头绳，乌裙蓝夹袄，月白背心”，脸色都是“青黄”。
生祥林嫂每次讲阿毛被狼吃掉的故事，开头都是说“我真傻”，这句话在小说里一共重复了四次。
生两次来鲁镇衣着都是“扎着白头绳”等，表明她两次新寡，遭遇极度不幸；衣着一样，也表明她生活十分贫困。
生重复讲孩子被狼吃掉的故事，特别是重复“我真傻”这句话，这是祥林嫂在频频哀诉，念念不忘，表明她对儿子的怀念愈来愈深切，对旧社会的控诉愈来愈强烈。
师这一节课，我们运用了同中求异、异中求同的方法，对《祝福》的内容、情节、章法、语言，做了研究。其实，阅读《祝福》远不止比较求异这一个方法。我们还可以紧扣题目中的“福”字，看到祥林嫂正是死在天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的“美好”时刻；更可以扣住鲁四老爷书房中的“寿”字，看到鲁四老爷等人“长寿”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基础之上。“志在新奇无定则”这一古训，同样是教法和学法的定则，求新求异，应是年轻人不懈的追求。
二、我的品读。
读完洪宗礼老师的这个教例，我倍加佩服他高超的导引艺术。《祝福》这篇小说，是苏教版初中语文教材中篇幅很长的一篇课文，要思路清晰、深入到位地轻松驾驭它，难度不小。课堂上，洪先生举重若轻，化繁芜为简明，引导学生比较、探究以下内容：（1）祥林嫂两次来鲁镇性格和体质方面的变化及原因；（2）祥林嫂两次讲同一件事，在措辞上、说法上的不同及原因；（3）祥林嫂每次讲阿毛被狼吃掉的故事的开头语的细微不同及原因；（4）四婶第三次和前两次喝止祥林嫂拿祭器时的口气和神情的不同及原因；（5）祥林嫂两次来鲁镇在衣着和外形上的相同点及原因；（6）同一题材、同一题目搬上银幕以后和小说的不同及原因。
这些化繁芜为简明的“比较”，绝不像它表面那样“简单”，而是深入到了小说主人公的内心世界，充分调动起学生的生命体验和生活积累，使学生心灵深处受到震动乃至震撼。同时，这些“比较”也绝不是信马由缰、随意而为，更不是孤立静止、互不相干的。细细品读不难发现，这些“比较”是统筹规划、环环相扣、层层深入、紧密关联的。之所以要作这么多的“比较”，就是要运用同中求异、异中求同的方法，引导学生反复比较、细心辨微、理性归纳，全面而深入地探究《祝福》的内容、情节、章法和语言，进而培育学生的思辨能力和创造能力。尤其是把“比较”的领域扩展到课外，让学生比较电影和小说的不同之处，更活跃了学生的思维，锤炼了他们的分析能力、鉴赏能力。
当然，阅读《祝福》远不止比较求异这一方法，还可以引导学生运用联想的方法，不懈地求新求异。比如，紧扣题目中的“福”字，联想到祥林嫂正是死在天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的“美好”时刻；更可以扣住鲁四老爷书房中的“寿”字，联想到鲁四老爷等人“长寿”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基础之上，等等――课时有限，洪老师便把这层意思留在课堂的结语中了。但这样的结语，又何尝不是在启发学生课后去作更加全面而深入的思辨呢？在有限的时空内，课确实是结束了；但在学生成长和发展的时空里，这自主思辨和探究的课才刚刚开始。
我们知道，客观事物总是充满了矛盾，且矛盾的双方总是相比较而存在、相斗争而发展的。小说是文艺作品，是艺术地反映客观事物的，它就应该反映出客观世界中无限丰富的对立和矛盾。为此，我们在引导学生阅读和欣赏小说的时候，就必须遵循这一规律，启发学生对作品本身的虚和实、张和弛、抑和扬、开和合以及遣词造句等各个方面进行比较，培育他们求异的兴趣，发展他们求异的能力，逐步提高他们对生活的认识能力和对作品的鉴赏水平。
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祝福中的雪的论文（实用16篇）篇七
摘要：绍兴家庭祀神，以祭祀“祝福菩萨”最为隆重和盛大。而在祭祀过程中有个特殊的“男拜女不拜”现象。这体现绍兴地区宗教仪式中深刻的性别歧视印记。文章以性别歧视为切入点，讨论其表现、原因和本质。从而探求破除绍兴地域性别歧视的关键。
一、“男拜女不拜”现象。
每年农历腊月二十四至二十八的黄道吉日，绍兴家家户户请“祝福菩萨”。此为绍兴地区家中一年最盛大的祭祀活动。整个准备过程冗长、细致，福礼的选材、制作和装饰均十分考究，而祭祀过程更是十分庄严隆重，一丝不苟，诸多禁忌。
“请祝福菩萨”祭祀的对象为“南朝圣众”即南宋王朝和抗元殉国的忠烈们。而在祭祀“祝福菩萨”时，尽管前期必须要妇女们准备祭品，但在祭祀时，不允许有任何的女性出现在祭祀现场。
笔者以“为何会形成以上男拜女不拜的特殊现象”为切入点试作论述，讨论绍兴的民间信仰中的性别歧视。
二、地域性性别歧视产生的原因。
“男拜女不拜”的性别歧视原因是多方面的。
1.江南传统农业生产模式。早期生产力落后，绍兴人为维持自身的生存与发展，崇拜“祝福菩萨”的神秘力量，祈求它能保佑粮食丰收、平安吉祥、驱灾辟邪、美满团圆、健康长寿。
而江南水乡长期的传统农业劳作方式，形成了绍兴地区以男性占主导地位的家庭生活，加强了男性的心理优越感。在这种长期影响下，男尊女卑的特点逐步突现，并左右着人们的.心理和宗教行为。
对绍兴女性的行为规范做出种种限制，来显示男性不可冒犯的主导地位和神圣的尊严。
2.对血的畏惧。原始人凭借着经验将血和死亡紧紧联系在一起，因此十分惧怕流血现象的发生。但女性周期性出血和产期出血却不死，简直就是神秘莫测，不可思议的，所以先民产生极大的恐惧心理。
进而把所有曾与“出血”有任何联系的女性都看成是不洁净的，恐怖的事物，而加以规避。女性在人们的观念中成为一种象征性的污染系统。
为了消除这种污染的危险，绍兴人把女性看作一个特殊身份的群体，限制她们参与神圣的祭祀活动。
而家中主祭祀的男子更是连产房也不能进。认为产房和孕妇是污秽，亵渎神灵的。这严重地束缚了妇女的价值，限制了她们的自由，降低了她们的社会地位。
3.历史传统的延续。“祝福菩萨”祭祀的对象为“南朝圣众”，“南朝”即南宋王朝，“圣重”即九岁祥兴帝赵m和民族英雄文天祥、陆秀夫等。这种祭祀对象的特殊性和鲜明历史性，体现绍兴人对皇权和忠烈的崇拜和敬仰之情。
而这种对象的历史追溯，与曾定都绍兴的南宋灭亡历史，家仇国恨的情绪延伸息息相关。在古代的社会分工中，女性被限制在家庭之中，而排除在政治活动等权利中心之外。于是绍兴人纪念君主和忠臣的政治大事本亦没有女性的一席之地。女性可以提供男子政治活动时需要的食物和物件，但不参与正式的仪式和秘密的活动。
即使在历史演变过程中，纪念活动已经转化为世俗功利的宗教祭祀仪式，但仍保持限制女性的参与权的特征。这体现了绍兴地域性性别歧视中鲜明的历史特色。
总之，笔者认为性别歧视的原因由多方面构成，但究其本质当与“祝福菩萨”崇拜产生的绍兴地区有很大的关系。是当地程朱理学的重男轻女和男尊女卑思想的控制结果。
绍兴处于南宋政治核心地区，程朱理学思想在政治高压下影响更为深远，绍兴女性的地位更为不堪受到的歧视更为严重。于是绍兴男子成为国仇家恨等政治和宗教的关键参与者，而女子，被排除在外。这是性别歧视产生的根本缘由。
歧视女性在当代的绍兴社会依然存在，虽然女性愈来愈关注自身独特的欲望话语。但不可否认的是，女性在面对由传统与现代的碰撞带来的矛盾与困扰时，仍承受着传统歧视的鞭打而备受煎熬。
性别歧视几乎渗透于绍兴“请祝福菩萨”的各个细节，是历史遗留下来的传统陋习，经过几千年的传承，已根深蒂固。只有整个社会共同努力，摆脱“重男轻女”、“男尊女卑”，破除性别歧视的根源，才能使绍兴女性真正卸掉包袱，平等面世。
参考文献：
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[2]玛利亚苏赛・达瓦马尼（意大利），高秉江（译）.宗教现象学[m].北京：人民出版社，.
[3]绍兴市文化广播电视新闻出版局.绍兴市非物质文化遗产读本[m].杭州：西泠印社，.
[4]蒋远莺.瑶族的女性禁忌[j].贺州学院学报，2006.
[5]才旦曲珍.对女性禁忌民俗的探讨[j].西藏大学学报（社会科学版），（04）.
[6]李金莲.女性、污秽与象征：宗教人类学视野中的月经禁忌[j].宗教学研究，2006（03）.
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇八
教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。
祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的.变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。
这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇九
1、决定心里的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败!
2、面对高考，保持你心灵的善良与纯洁;保持你情感的热情与丰富;保持你精神的进取与激昂!
3、决定心里的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败!
4、书山高峻顽强自有通天路;下联：学海遥深勤奋能寻探宝门。高考加油!
5、手机铃响，那是问候;手机唱歌，那是祝福;手机震动，那一定是我握住了你的手。高考成功!我的朋友。
6、识拉远你睿智的目光，岁月的流逝反衬出你娇美的容颜，奋斗的道路上，你的身影显得无比的昂扬。你与每一个成功拥抱，你的汗水在七彩的生活里闪光!
7、你就要高考了，我在百度搜出千百条祝福语，在搜狗找到无数句吉祥话，但我觉得都太俗。我只想真诚地对你说：得心应手高考顺利，十年努力今日成功!
8、六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤;学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼!祝高考大捷!
9、高考了，不要紧的，过了这个关头你就好了，像我上次和你说的那样，你到了大学以后真的会很有优势的，加油!等着你的大学酒!
10、我坚定，我们付出了汗水，经受了考验，理想中大学殿堂的大门就一定会为我们而敞开，让我们继续艰辛却快乐的求学之路!
11、祝你金榜题名，前程似锦，一切如愿。高考加油!
12、高考加油!亲爱的朋友，平和一下自己的心态，控制自己的情绪，以寻常心态应考，考完一门忘一门，让自己尽量放松，好好休息。但愿你一举高中喔!
13、嗨，你还有空看短信呢?证实你没用功学习：不外既然你看到的这条短信，我仍是想把我一直想说的话告诉你：考试顺利，一起努力!
14、今天就要参加考试了，送你一条幸运短信，据说在考试当天能收到这样一条短信，就会考出自己满足的成绩，祝你考试好命运运限啊!
15、这两天的考试过程中，要调整好自己的情绪，考过一门，就不要再想了，重要的是吃好，喝好，休息好，营造一种良好的应考氛围，祝愿你考试顺利!
16、亲爱的同学，我们在一起这么久了，都是你在为我付出。我却没为你做些什么…下辈子假如做牛做马，我我一定拔草给你吃!高考顺利!
17、风儿悄悄的吹动，凤凰花吐露着嫣红，亲爱的朋友请握一握手，明天就要各奔西东!但不要健忘彼此的商定：高考成功!
18、祝福我补习的同学和补习的`朋友及所有高考的考生们：马到成功，高考如意，都能考上自己理想的大学。我为你们祝福。
19、在这个残酷的夏天迎来了高考，祝福高考学子顺利考上理想大学，美梦成真!
20、再过几日即高考，十年寒窗为今朝。临时没法抱佛脚，上阵磨枪有绝招。考前定要休息好，用具准备要趁早，有备而战信心高。祝高考顺利!
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十
有许多人为了不让别人担心，就选择了应付的笑，其实这样会扼杀了那些关心你的人，最珍贵的笑就是发自内心的微笑，不仅自己会感到愉悦，连身旁的人都会感染到呢!
社会目前最需要微笑的.是老人吧!他们走过好多时光，好多人离开他们，也有好多人选择遗弃他们，或许只要你给他们一丁点笑容，他们就会很心满意足了。
脑袋也是有心情的，假如希望的你的脑袋充满了阳光，就必须开开心心的过着每一天，当然，有时候也要有泪水灌溉，彩虹才会出现，就尽情的微笑吧!
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十一
今天，是祖国六十一华诞之日。我们既回味过去，也憧憬未来。在过去的日子里，我们既有东亚病夫的耻辱，也有开元盛世的辉煌!
建国六十一年来，我们的祖国经历了多少风风雨雨。越南自卫战，展现了中国军队的威武雄姿;唐山大地震和汶川大地震，使多少人失去了赖以生存的家园;2008年的雪灾，展现了祖国强大的救援能力。“两弹”的红云，表示祖国大步的跨上了通往高科技的康庄大道;“东方红1号”的成功发射。让我们拥有了用卫星看世界的能力;“神舟七号”的太空漫步。让世界为之折服;2010年10月1日18时59分57秒。发射的“嫦娥二号”卫星。不负科学家的厚望，成功完成了中国自建国六十一年来，在发射卫星的“道路”上，完成了第一次星箭分离。
祖国啊!你的快速发展，让我自豪，祖国啊!我为你骄傲。
六十一年，一句祝福送给祖**亲。
啊!祖**亲，你从黑暗中站起来，从思索中前进，从困境中崛起，从开拓中奋起，你直立、向上、不屈不饶。竖起了一座自尊、自信辉煌的神圣雕像，在世界的东方迸发出璀璨夺目的光芒。
祖国啊!你听见了吗?九曲黄河，滔滔长江为你弹奏一支祝福曲;巍峨昆仑，莽莽神州，为你送上祝福的颂章。
祖**亲是一架摇篮，培育自信，摇出繁荣。
祖**亲是一首歌，歌舞团结，传播文明。
祖**亲是一汪大海，浩瀚丰饶，坦荡宽广……。
祝福祖国，更繁荣;祝福祖国，更美丽;祝福祖国，更辉煌!
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十二
2、溯河见源--泉头。
3、泉水潺潺--清流。
4、大风过村--(刮)郭庄。
5、移民盖了一片房--新村。
6、铁石红火--炉上。
7、龙王殿北买卖店--庙后铺(彭城镇三合村原名)。
8、九月棉--新华(花)。
9、永久的榜样--常范。
10、大街小巷风雪天--(寒)韩庄。
11、丰收大地--富田。
12、姑娘上房不见月--楼当(挡)(彭城镇张家楼俗名)。
13、布衫扯了--峰峰(缝缝)。
14、知县送钱给知府--上官庄(装)。
15、最早的沼泽地--(原)袁洼。
16、涓涓细流村边过--小河沟。
17、春风吹绿满街树--苏村。
18、鸳鸯峰--双合山。
19、武侠遇敌--拔剑。
20、出嫁闺女更衣--新庄(装)。
21、皇帝瞧戏--王看。
22、太行脚下--山底。
23、山丘最高处--岗头。
24、放心捣米--石臼。
25、能装大千世界--脑子。
26、正宫娘娘下榻--宿凤。
27、空旷山谷--大峪。
28、互敬互让--仁义。
29、刚矗起的大楼--新立。
30、邻里团结--和村。
31、雅士荟萃--集贤。
32、十字大街老槐树--庄里。
33、新皇帝登基--大社(赦)。
34、背向北看山丘--南岗。
35、小孩接过压岁钱--乐意庄(装)。
36、八角水榭摆酒席--(宴)彦亭。
37、老石台上炸麻糖--香山。
38、冬天晌午看太阳--南旺(望)。
39、村不大，人不多--小屯。
40、两扇沙盘按敞房--磨屋。
41、健犊儿--牛儿庄(壮)。
42、石大杠子小--南台(难抬)。
43、满天星斗照村落--(夜)野庄。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十三
1.曾经，披星戴月苦奋战，试卷题海；现在，寒窗苦读十二载，苦尽甘来。功夫不负有心人，祝贺你考上理想学府，恭喜！
2.风雨之后现彩虹，荆棘过后是坦途。天道酬勤不酬怨，自强不息大器成。书山有路给你开，学海无涯任你游。十年寒窗从容过，金榜题名在明朝。
3.高考的意义是在于你真正投入的过程。请务必坚持信念，守得云开见月明！祝你们成功！
5.登科及第跃龙门，慎重选择再动身，专业前程关系大，把握专业学校查，多得几分把握高，专业选择如踟蹰，把握学校来操度，定了学校选专业，靠前专业优势大。
6.总得分手，总得追求。来日方长，我们总有相逢的时候。高考顺利！
7.松开了紧握的拳头，放开了压抑的担忧，抛弃了许久的执着，丢到了珍藏的习题册，在高考结束的那一刻，纵情放飞着自我，如今的你们，该是怎样的放纵欢歌。
8.付出终有回报，信心绝对重要。中考了，别忘面带微笑。有空睡个好觉，不必紧张煎熬。敞开鲲鹏怀抱，直上青云九霄。祝中考顺利，金榜题名！
9.练习就是中考，中考就是练习。
10.久有凌云志，此志可问天，心慕象牙塔，魂系梦亦牵，百万学子竞渡，扁扁小舟心几叶，风急浪无边。遂了心愿，何惜衣带宽，胜勇敢更坚，是好汉，一十二年将去，弹指一挥间，可上清华揽月，可上北大摘星，世上无难事，只要肯登攀。
11.争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
12.我的同学，衷心地祝福你在今年的中考中定能一举夺魁，榜上有名，考入心中理想的高中。
13.高中里充满了无限可能，它可能将你变得更坏，也可能将你变得更好。在汲取知识的同时，千万要注意加强下品格修养。做学问，先学做人！
14.我知道你正在经历人生中的一次重要挑战，或许你有焦虑、有恐惧，也有激动，但我想说，请不要忘记身边所有关爱着你的人，我们是你坚强的后盾。
15.填报志愿有技巧，关键分数估的好。心中有数不夸大，估准你就往上报。选择专业看爱好，分数高就选名校。不要盲目赶潮流，做好自己无忧愁。祝你心想事成！
16.中考不是高不可攀，是要你向更高的目标前进，永不停息；中考不是煎熬煎烤，是让你完善自我的磨考，不断超越。中考到了，祝你成竹在胸，高人一筹，考试成绩门门优秀。
17.在即将中考的最后几天里，愿尽最大的可能，在远方倾诉我的祝福，相信自己的梦想与汗水，成功与好运相伴，中考大捷！
18.在高中这块沃土上，找到一块属于你的土地，然后深深的扎根，为了头顶的那片阳光，为了那晶莹的雨露，努力的向上生长吧！
19.十年苦读为今朝，迎考心态很重要。不能临时抱佛脚，越看越想心越慌。考前定要休息好，从从容容发挥高。祝你中考顺利，金榜题名！
20.六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤；学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼！祝高考大捷！
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十四
1、大学堂，学业忙，多吸收，多储藏，学有时，知无疆，学有短，师有长，知不足，要补上，学业成，大器量，祝福你，学业好，身安康!
2、上联：鲤鱼跳龙门，一朝金榜题名。下联：小鸭变天鹅，展开全新篇章。横批：大学新生活!祝你新的开始，有新的动力，活出精彩，让新的生活五彩斑斓!
3、经历了黑色的七月，灰色的八月，终于到了多彩的九月，大学校门为你而开，大学新生活，愿你踏上知识的方舟开始追寻人生梦想的光辉征程!
4、大学新生活，人生新里程，心灵新旅程，知识新征程，未来的起点在这里，国家的主人翁在这里，祝福你，每位踏进大学校门的新同学，愿你们学的精彩，玩的快乐!
5、步入金秋，迎来丰收。寒窗苦读，收获多多。经历高考，踏入大学。新的开始，新鲜事多。有学有玩，趣味多多。好好学习，奖金也多。
6、十几年的寒窗，今朝梦想*，心中还有惆怅，理想就在前方，离开了温暖的家，肩上责任重大，大学新生就应该自信迎接挑战，早日成就自己的梦想。
7、恭贺你即将进入梦寐以求的大学，你是那雏鹰终于展开了雄翅，翱翔于蓝天，你是那花朵终于绽放了花瓣，散发出香味，你是那果树终于结出了果实，在秋天收获!祝你新的大学生活，有新的目标，新的成果!
8、大学新生活，越学越快乐，翻动书本方知人生大精彩，挥动笔墨才明未来大舞台，祝进入大学的新生畅游知识的海洋，勇攀学问的高山，做象牙塔里成功的猛士!
9、学长，听说你要去念大学了，发条短信祝你一帆风顺，在大学里念书要用功努力，学生会里要出人头地，这样学弟学妹们才能放心的来年奔你而去，加油，学长!
10、寒窗苦读12载，如今走进大学的校园，又期待又紧张，新的起点，寻求新的目标，愿你们早日适应新的生活，学业更上一层楼。
11、脚踏实地，志存高远。为梦想来，共聚一堂。大学舞台，拉开帷幕。放飞新的希望，接受思想的洗礼。在开学之际，祝你鲲鹏展翅正此时，扶摇直上九万里。
12、在大学这块沃土上，找到一块属于你的土地，然后深深的扎根，为了头顶的那片阳光，为了那晶莹的雨露，努力的向上生长吧!
13、时光总是匆匆，学校又将开学;初入大学的你，学会照顾自己;同学团加互助，不要乱发脾气;遇到挫折失意，不要自暴自弃;努力执着努力，成功点点靠近;朋友关怀牢记，空时记得联系!
14、踏上新的征程，扬起梦想风帆，遨游大学殿堂，汲取丰富知识，增强自身能力，一路勇敢前行，不畏困难艰辛，开创辉煌人生!
15、听说你即将启程，步入大学生活。朋友莫忘联系，短信送来提醒：出门在外不易，多多保重身体;真诚对待他人，多多结交好友;保持乐观心境，凡事莫要着急。愿你如意，幸福满溢。
16、学生路，悠远漫长，十年寒窗，经历几多风霜，而今梦想实现，短信把君祝愿，愿大学求学的日子充实快乐!
17、恭喜你考取自己理想的大学，恭喜你即将开始全新的生活。外面的世界很精彩，外面的世界很新奇。期待你成为学识广博，勇于创新的栋梁之才，新的天地再展新的风采。
18、汗水换来回报，录取带来喜悦，未来不再遥远，前途露出光芒，忘掉黑色辛劳，把握机遇挑战，相信自己，你能行，以百倍的自信迎接明天的挑战，加油!
19、知你即将步入大学，展开新的生活，特送你*“装备”武装自己：乐观开朗帽，认真细心手腕，善于交际护甲和*活力鞋。拥有这些你必定能有一个幸福，快乐，收获颇丰的大学生活!
20、听说你中榜提名，即将跨入传说中的大学校园，此时正在太阳系外默默星球度假的我特发来贺电：祝1路顺风到校园，好运财运桃花运接2连3，好心情4季用不完，大学生活5颜6色，7彩绚烂，偶尔8点小褂，把烦恼不快统统抛到9霄云外，送上我10全10美的祝福换来你10心10意的学业美满!特此祝福，以资鼓励哈!
21、恭喜你考上了大学!丰富的知识正等着你，光明的前途正等着你，美好的爱情正等着你，有趣的活动正等着你，自由的选择正等着你!希望你在大学为自己留下美好的回忆!
22、一马当先考入大学，二话不说真学实练，三拳两脚*难题，四面歌声迷倒一片，五湖四海都是兄弟，六六大顺风采动人，七步成诗让人艳慕，八斗之才无人能拦，九九归一勤奋铺垫，十分满意大学四年。预祝学业有成，收获满满!
23、"人生转折时来到,面带笑容踏新程,大学时光需珍视,正确认识向前行,人生目标要明确,学习态度要端正,把握机会求奋进,风雨过后是美景,友人叮咛心头记,精诚所至必定赢."
24、大学!是一个奋发向上的地方，是一个博采众长的地方，是一个大展拳脚的地方，是一个独立自强的地方，是一个积累知识的地方，也是一个使人堕落的地方。希望你认清这个地方!做到不悔!
25、又是新的学期开始，祝福大学新生们，在新的学期里学习顺利，生活愉快，在新的起点，以新的姿态，取得新的成绩，早日实现自己的理想。
26、大学是新的起点，大学是新的挑战，大学是新的梦想，愿你在大学里，新朋友对你照顾，新老师对你关照，新校园任你驰骋!
27、黑色六月已经过去，梦想九月即将到来，朋友，你即将踏上美丽的大学之旅，送出我的祝福，祝愿你的大学生活丰富多彩，学习进步飞快，身体健康常在。梦想已经起航，加油!
28、大学里充满了无限可能，它可能将你变得更坏，也可能将你变得更好。在汲取知识的同时，千万要注意加强下品格修养。做学问，先学做人!
29、春天是绿色的舞台;夏天是烈日的舞台;秋天是收获的舞台;冬天是白雪的舞台。愿大学，是你绚烂人生的舞台，*四射，奋发图强，储备能量，毕业庆功时你便是硕果累累金黄的骄阳!
30、难忘记，多少个日夜努力把书本啃;难忘记，多少次执着坚持不放弃;难忘记，多少次鼓舞朋友来传递。终于努力得回报，大学录取传喜讯。大学新生活将开启，愿你保持快乐的心情，让未来如意!
31、七月如隔夜的雨，洗净陈年的沧桑，历练新的朝气，精华曾经浮气，扬起全新志气，重现全新空气，新学期新景气，用全心的力气，拼出不一样的新天地。大学即将开始，愿大家勇往直前。
32、经历高考的奋战后，你赢回了一张大学的入场券，当你满怀希望的来到一个新的城市面对新的面孔，融入新的环境的时候，可能会有迷茫，会有失落，但是，请记住：一定要信心满满的向前走!相信自己，美好未来属于自信的你!
33、进入新的校门，结交新的朋友，学习新的知识，培养新的能力，就要点燃新的*，拿出新的活力，加倍新的关注，锻炼新的自我!祝你新的大学生活快乐，收获丰富的人生!
34、恭喜你加入大学生的行列!大学意味着可以学到更多的知识，结交更多的朋友，领略更美的风景，同时也会有很多压力，困难和痛苦。我相信你一定能勇敢的面对新的生活新的环境。祝愿你大学愉快!
35、十年寒窗苦不苦，苦尽甘来就不苦，大学生活累不累，多学知识多受累，读书苦累有何畏，人生铺垫在此位，学海无涯知无涯，勤奋才是最可贵，祝你学有所成，知识翻倍!
36、进入大学，面对新的环境，肩负新的使命，做为一名现代大学生，不要再抱怨人生的不公平，要用自己的勇敢和信心，努力拼搏，开拓创新，做一个对社会和国家有用的人。
37、大学!大家都争相学习的地方!大学是个小社会，要学会保护自己强大自己!读了大学有的人学到了更多而有的人却白白浪费了时光!大学给你的不止是学历而是教给你生存的技能!希望你能好好把握你的大学生涯!
38、踏进大学就意味着自由的到来，独立的到来，责任的到来。大学一点不比高中轻松，因为你是本着求学的心去的。大学时间很充足但并不意味着你可以随意挥霍，四年的短暂时光希望你为自己留下成就!
39、进入大学，进入新的生活，新的环境，新的同学。有学有玩，自己把握，学玩结合，收获多多。祝愿大学生活愉快，学业进步。
40、雄赳赳，气昂昂，开心上学堂；乐呵呵，笑嘻嘻，见面点头忙;兴冲冲，神爽爽，开启新旅航!祝各位学子大学生活充实快乐!
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十五
星期五我们在学校学了一篇课文叫《最后一头战象》，我觉得作者写的非常好，便去朋友家借了一本他的书来看，叫做《野犬女皇》。
这本书的主人公是原本相亲相爱的一对姐妹，姐姐是这个野狗群的首领，叫红桃心，妹妹是地位仅次于她的白桃心。
故事梗概：红桃心和白桃心原本是一对相亲相爱的姐妹，但是，因为红桃心和白桃心同时生下了两窝小野狗，给狗群大大增加了负担，通常，如果有一窝小野狗威胁了首领的小野狗生长，按常理说，应该除掉，可妹妹白桃心坚决不同意，因此，展开了一场家庭分裂。这时，狗群分成了两组，一组以白桃心为核心，一组以红桃心为核心，他们有时共同捕猎，有时互相厮杀。在狗群中，有一只最为年老的野狗，名叫绿祖母。冬天的一次，野狗盯上了一条硕大的肥鱼，却被一条熊强行抢走了。绿祖母不忍心看着大家一起挨饿，像一颗离开枪管的子弹，迅速冲了出去，把熊压到了水里，他们在冰冷的河里翻滚着，终于，绿祖母和熊同归于尽了，狗群饱餐了一顿。姐姐红桃心悲痛万分，决定和妹妹白桃心和好。
这本书让我明白了：干什么事情都不要退缩，要大度的原谅别人，帮助别人，不要总是喜欢记仇，天天心胸狭窄，充满嫉妒，乐观的面对每一件事，和平的解决矛盾。
祝福中的雪的论文（实用16篇）篇十六
情无长短，爱无距离，缘分总在你身边。收藏甜蜜，把握幸福，真爱永远不改变。愿你能拥有世上最真挚的爱，最浪漫的情。七夕快乐！
青春是什么？是一团卫生纸，看着挺多，用着用着就没了，流逝的青春已无法挽回，只有把握好现在的时光，生活会更美好。七夕快乐！
夏天也好，冬天也好，会关心自己就好；光棍也好，七夕也好，节日过的愉快就好；祝你玩的潇洒，祝你平安健康，祝你尽快寻到真爱！
星光灿烂，夜柔似水，七夕佳期如梦。迢迢银河延续着传奇，点点纤云承载着爱意。对你的爱恋深似海，对你的祝福永不改。七夕快乐！
一条信息，一句问候，一线相牵，一份思念，一心相恋，一份爱慕，一生相守，一世呵护，祝你和你爱的人一生幸福。七夕情人节快乐。
缘分、甜蜜、幸福是爱，牵挂、感动、付出也是爱，承诺、奉献、责任更是爱！让我们过一个明明白白、无怨无悔、彼此信任的七夕节！
爱热了，用冰把它冻起来；爱冷了，用火炉把它围起来；爱渴了，用水把它浸泡起来；我精心呵护只为了七夕送你我的真心，祝七夕快乐。
趁着青春年少，还算花容月貌，何不爱河撒网，直把金龟来钓。谈情理当趁早，追男宜在今朝，七夕一年一次，机会切莫放掉。七夕快乐！
七夕节，切记巩固老情人，发展新情人，保护小情人，提防知情人，祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不扰！情人节快乐！
七夕就到了，给你发个短信，祝工作顺利，爱情甜蜜，大把大把嫌钞票，快快乐乐得爱情。有爱的幸福到老，没爱的爱情就到。七夕快乐！