通过写读后感，我们可以加深对作品的理解，同时也可以培养自己的写作能力。我们为大家整理了一些优秀的读后感范文，这些范文涵盖了不同类型的作品，相信能够满足不同读者的需求。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇一
一场沉默的战争正式开始。面对突然的“新冠状病毒”，一切似乎都措手不及。
“武汉”也一夜之间成为中国人民关注的城市。然后出现“封闭的城市”和“公交车站”的消息……屏幕上依次出现消息。这场无声的战争似乎真的很可怕。
最初，只有十几种相关疾病，而我和其他所有人一样都没有头脑。但是，随着疾病的迅速传播，全国的患病人数迅速增加，也增加了。我也开始认真对待这场战争。据报道，截至今天，国家卫生委员会共收到确诊病例4,515例，其中重症病例976例，死亡30例，死亡106例，出院60例。有6973例可疑病例。看着这些数字，我的心不禁振作起来。
但是我仍然相信，在前线战斗的白人天使，伟大的人民一定会生存，并且一定会赢得这场“战争”!
尽管我只是一名普通的小学学生，但在这里我要郑重地对白衣天使说：“您辛苦了，让我们一起努力!”我还想对病人说：“不要害怕，不要惊慌，请相信医生，相信自己，您会通过。”
武汉，中国来吧，让我们一起来吧!
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优质党员四书读后感大全（24篇）篇二
家书寄语，纸短情长。通读《红色家书》，这是一段波澜壮阔的历史，让革命家从书本走进生活，让历史有血有肉，这是最真实的党的历史读物，是一种奋斗不息的人生，是最生动的红色教材。
一、《红色家书》之明志。
“只要革命成功了，就是万死也无恨”——毛泽建就义前的遗书;。
“杀不尽头颅流不尽鲜血”——邓贞谦狱中绝笔书。
英雄虽逝、浩气长存，为了建设光明、美好、幸福、富强的新中国，他们浴血奋战、视死如归，表现出大无畏的英雄气概和崇高的不怕牺牲精神，谱写出一曲曲悲壮的英雄史诗。碧血垂青史，浩气贯长虹，他们的英名将永载史册，他们的革命精神永垂不朽。
二、《红色家书》之亲情。
“别让子规口血蒙了眼，别用泪水送儿别人间”夏明翰给母亲的信。
在亲情与国家之间，无数革命志士选择远离父母妻儿，明知牺牲而无怨无悔地走向战场。然而，人非草木，孰能无情。在战斗之余，革命者只能将对亲人的思念埋在心头，溢于家书。可以说，革命者最讲亲情，最懂真爱。
三、《红色家书》之正己。
“我们是共产党员，为革命而死，毫无所怨，更无所惧”——__。
这位伟大的“共产主义的殉道者”,追求真理、矢志不渝，直至牺牲前夕仍然用手中笔顽强地坚持斗争，用《我们临死以前的话》的狱中绝笔为我们描绘出一个无比美好的“可爱的中国”。
四、《红色家书》之教子。
“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”、“我的孩子要替母亲继续奋斗”---赵一曼就义前给儿子的遗书。
赵一曼在牺牲前写给儿子的家书，其中包含着作为一名母亲的遗憾，为国牺牲的坚毅不屈，还有对幼小儿子的期望。赵一曼的家书让我们看到，我们不仅应该爱惜千千万万名烈士用生命换来的今天的和平与稳定的生活，更应该学习这些烈士不屈不挠、爱国为国的至上情怀。
是什么让革命先烈们在血与火、生与死的考验面前大义凛然?这都源自对真理的追求、对信念的执着和对共产主义事业的高度认同。新时代新使命，我们务必要从《红色家书》中汲取强大精神力量，珍惜岗位、珍惜时光，完成好我们这一代共产党人的使命，切实将革命先烈矢志奋斗的理想变为更加美好的现实。
李大钊先生参与了不可计数的变革，最终造择了一条能够真正挽救中国的道路，积极投身于社会主义革命当中。将自己的一生奉献给了救亡图存的运动之中，积极宣传马克思主义思想。在反动分子张作霖的围追下，被捕进监狱。在写下一篇遗书告同胞们需将社会主义革命进行到底、需实现中华振兴富强后，从容不迫地迎接了死亡。先生将自己的一生都奉献给了中国，将自身的名利安危抛之于脑后。舍生而取义者，应为如此吧。
翻开历史画卷，弥漫着一股令人心惊的铁锈味和血气，可当抬头远望时，是否能看到那些远去人物的身影?是否能感到心灵的一阵悸动?是否能感到血液为此沸腾?历史终将过去，任何人物都将在时间的车轮下湮灭，可革命烈士的身影不曾远去，他们的精神存留在每个人的心中，刻在每个人的骨子中，融于每个人的血脉中，指引着我们前进的方向，推动我们走向美好的未来。
永夜初晗凝碧，中国沉睡在暗无希望的黑夜中时，一些人觉醒了，以身作烛，以微小的光茫，点亮国家的曙光，结束了漫长的黑夜。梦复千秋星垂野，现抬起头来，仍能看到他们的身影，指引我们前行。
繁业傍身，吾心实感累乏。偶得《红色家书》一册，原欲草草飞翻，奈何此书底蕴浓郁绵长，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆浏阅。览尽此书，时或疾首蹙额，痛叱死贼，时或涕泗横流，伤哀烈士离亲，时或正色端容，铭刻革命言誓。众学友见之，皆笑吾痴醉。然今借回肠荡气未弭之际，吾属此文，聊表心衷，抒引胸臆。
初读，吾多重书之所载，尔后得三感。
一感先烈视死之凛然。奸敌理智之丧落，良善之埋湮，欲火之炙烤，驱其暴刀凌空铡斩，却冷对绍南君“刀放头上不胆寒”。枪声绝情四作，雅声君自白“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”。惨遭割舌，竞西君殊无降意;身怀骨肉，云霄君或有柔情。狱中《带镣行》，“镣声何铿锵”“我心自安详”。赴死《红旗歌》，耳膜震颤，情怀激荡。诸士之慷慨就义，吾后生诚敬之佩之。
三感先烈志节之毅坚。身坠囹圄，心追光明。鼓噪鸦声奈若何?浴火凤凰终涅生。鸿昌君刻字石狮唤民醒，志敏君临死仍析革命理。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”二十字绝命诗道尽明翰君之志节。其喊呐摇天撼地，振其弟妹相继为国捐躯。“荣儿体强，将来似可使学军，以继吾志。”诉尽亨瀚君为父之宏愿，其信仰之坚挺昭昭明见。家书多封，诸烈士皆自谓捍守真义，多劝励妻儿延继未竟事业，无稍动摇战胜决心。其志刚若磐石，令所闻之人俱信之，续之。
再读，吾思援深。跨越空间，无顾生死，引绳以连结曩昔今朝。吾诚叹慨先辈生平之壮丽动魄，以鲜血铸今和平，以清贫凝今饶裕。倘无若先烈这般丹心赤子，何能展中国复兴富强历程?吾深自幸庆，谢身免战乱之苦，体无穷乏之忧。然科技猛进，资讯爆炸，新时代之我少年，多自幼触物繁甚，物欲滥泛。未知苦为何物，遇难畏葸避缩，可胜道也哉?况今之苦视于先辈之苦，弗如远甚微乎似尘。吾辈诚当习诸烈士临危之勇锐，爱亲之深情，立志之坚毅。理应奋起高飞，潜心研学，胸怀华夏山川丘壑，足踏先辈报国之衢，谨浸红色情结，翱翼祖国蓝天!
言尽矣，意无穷。犹百脉激涌，气血沸腾。悠悠苍天，其何人哉!
于《家书》中，我读到了血浓于水的亲情。冷少农牺牲时年仅34岁，在致其母的家书中说到“照理我应该把家庭中一切的责任负起来，努力地去完成我一个好儿子、好兄弟、好丈夫、好父亲的事业……这样我才能稍稍尽一点忠孝，这样才不算忘恩负义!”同样。杨洁写给儿子的家书中谈到的“世道，艰苦奋斗才是出路，幼年不努力，老大徒伤悲。好运气，总是落在有本钱的人身上”。让人不禁感觉到，这就如同我们的父母日常在耳边叨叨，你当努力勤奋、脚踏实地一样。此刻他在我们心中也不仅仅只是一位革命英雄，更是一位殷切叨念儿子，激发儿子能做一个有用之人的普通父亲!再有，熊亨瀚在给妻子的遗书中第一句“余将别汝与父母兄弟去矣”，单就这与亲情不得不决绝的一句，就足以让人泪流满面。
于《家书》中，我读到了情深悱恻的爱情。《我在最后的一刹那，是念着你的名字》，刘愿庵在就义前写给妻子的遗书中淋漓尽致地表达了自己对妻子的思念与情深，但是更多是对妻子的期望。又如，王一飞写给妻子陆缀雯的信，向妻子表达了无比的关怀与爱恋，展现了革命者感情的细腻与真情。可是为了革命事业，他毅然放弃妻子朝夕共处的生活，奔赴革命的最前线。周恩来写给邓颖超的信中，也不仅有离别的思念，更有工作的支持，比起花前月下的爱情，多了一份令人敬仰的成熟而深沉。这一封封的家书，让人不禁感受到了革命夫妻之间相互帮助平等和谐的高尚境界，更让我们领略到了革命前辈们伟大而无私的爱情观。
于《家书》中，我读到了肝胆相照的友情。革命者从来都不是孤独的，因为他们有太多志同道合的兄弟姐妹并肩前行，他们一路相互鼓励、相互扶持。吴宪猷在给同志的信中，叮嘱“要努力的学习革命工作的经验和理论。我们工作必须要有理论，但必须要在革命工作中求得”。高君宇在写给石评梅的信中，鼓励他自信，让他用自己的力量破碎一切的不满，抢上前去迎未来的文化罢!在血缘上，他们是亲人，在革命的道路上，他们更是情比金坚的同志。
于《家书》中，我更读到炙热可感的爱国情。“生是为中国，死是为中国”读到这句时，让人不禁热泪盈眶。刘伯坚在他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福温暖的中国，而牺牲时他也是无悔的、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期望的新中国!同样是冷少农，深深明白自己为人子为人父为人夫责任的同时，在自己备受亲人恼恨弃绝自己时，依然坚定自己的信仰和希望，体及人民。“我是把我的孝去孝顺大多数痛苦的人类，忠实地为他们努力，同时我也是为社会豢养出来的一个分子，我受社会的恩惠也很多，所以我不敢对他忘恩负义。我当为我们的社会、我们的国，尽心竭力”
掩卷《红色家书》时，攥着亲情的温度，举起爱情的火把，脚踏友情的力量，胸藏爱国的情怀，后来的我们应该觉得是幸福和幸运的，因为我们生活在一个先辈们为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来，和平而又充满生命力的新时代。先辈们的真情大爱，年轻一代的我们应当传承和发扬，书写属于我们的伟大时代!
当读到《红色家书》陈觉、赵云霄两位革命伉俪的遗书时，“家国天下”四个字瞬间进入我的大脑。何谓“家国天下”?《礼记·大学》说：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，陈赵夫妻用自己的一生诠释了对信仰、对共产事业、对家国天下的担当。
陈赵夫妻均出生在较为富裕的家庭，从小接受良好的教育，并在当时社会的思想浪潮中，清醒认识到只有革命才能救中国，只有共产党才能领导革命，于是在1925年，两人毅然决然加入了中国共产党。作为我党的早期党员，双双被派往赴苏联莫斯科东方大学学习。在此期间，两人相遇相爱，度过了一段美好时光，1928年，陈赵因叛徒出卖被捕，并分别于1928年10月14日和1929年3月26日在长沙英勇就义。烈士也是普通人，面对死亡，陈觉写出了对妻子的深情：“回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时间闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随”，也写出了对家中至亲的愧疚：“母亲天天为了惦念她的在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不去见他(她)老人家一面，到如今已是死生永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了”，但他也写出了自己“家国天下”的情怀和担当：“我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾”。陈觉的这段话，与如今我们每个共产党员入党誓词中的“随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”何其相似，不同的是陈觉用生命彻底贯彻了誓言，处在和平年代的我们不用牺牲生命，但仍需要用实际行动去贯彻，才不枉先烈们抛头颅、洒热血换来的泱泱中国。
陈觉牺牲四个月后，赵云霄在狱中诞下一女，取名“启明”，寓意黑暗中的一道光芒，我想当时敌人一定试图利用母亲的担当说服赵云霄，但这显然是不可能的。赵云霄作为一名忠诚的共产党战士，纵然对女儿有着万般不舍，也只能选择为革命、为信仰、为党牺牲，因为有国才能有家，她希望用生命为全中国千千万万的儿女赢得一个美好未来。因此她才会在给女儿的遗书中写道：“小宝宝!我很明白的告诉你，你的父母是共产党员”。在那一瞬间，她也许看到了女儿在新中国好好长大，好好读书，那一刻，她一定对中国的未来充满希望。与丈夫一样，她完美诠释了“家国天下”的担当。
如今我们可以感激并自豪地告诉陈觉、赵云霄两位烈士，现在中国这艘巨轮在中国共产党的领导下，正破浪前行，开启着中华民族伟大复兴新征程。“家国天下”并不遥远，是每个共产党人的行为准则，我作为一名普通党员，就要严于律己，不忘初心，牢记使命，多学习提高自身修养素质，是为“正心、修身”，也要忠于家庭，管好家人，对父母要孝顺但不愚孝，对子女要疼爱关心但不娇惯，是为“齐家”，更要认真对待自己的工作，做好本职工作，让组织放心就是普通人的“治国”，对他人的不幸伸以援手，对社会的不公仗义执言，对伸来的援手心怀感激，则是我理解的“平天下”。
“家书”其外形和材质大抵不过是几页纸罢了，但蕴含于其中的重量可不是几页纸所能承担的，其凝聚于其中的情感，足以抨击人心。
当我第一次拿到这本书时，便被它大红色的封面所吸引。红色，一个多么美好又多么引人深思的颜色啊!为了它有多少人甘愿付出汗水，青春乃至生命!为了它有多少事令人感叹至极，铭记于今!为了它又有多少时间在长河中划下一道深深地记号!但当它在空中缓缓升起，最后飘扬飞舞时，它被世人所知晓，被世人所铭记，被世人所敬仰。这大红色啊!跟血一样的红啊!在历史和如今的链接中，它到底扮演了一个怎样的角色?而答案就在我眼前的这本书中。我慎重地将他翻开，生怕损坏了一样，瞪大眼睛仔细地阅读那一行行感情真挚的铅字，直到读完一刻也不敢放松。读完后，许久，我默不作息。
我轻轻地闭上眼睛，脑海里闪过一封封书信的画面，书信的主人各不相同，主人的相貌也各式各样，但他们的眼神却是一样的。他们从长度大小厚薄各不相同的眼睛里折射出相同的光，那光好像是一把火，在眼睛里熊熊燃烧，在黑暗中跳着赤色的舞蹈。亲情、爱情、友情这些人之常情在一封封家书中发光、放大，而这些光似乎交织在了一起，变得极其闪耀，射穿人心，这就是家国之情。这种伟大的情感在这些伟大的革命烈士中体现地淋漓尽致。乡书中的革命烈士夏明翰，他为中国革命事业牺牲了青春、牺牲了爱情甚至牺牲了生命!他在给同为革命战士的妻子郑家钧的家书中写道：“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰。”这是怎样的凌云壮志?又是怎样的赤胆忠心?面对他的志向我们敬佩不已;听说他的命运，我们又不禁潸然泪下。
“自古忠孝难两全”，不又正好是为这些烈士们唱出的壮词吗?多么令人痛心和惋惜啊!为了国家和民族的命运，一位位青年才俊为祖国奉献青春，一位位丈夫、妻子、儿女、父母为祖国燃烧生命。他们的鲜血化为国旗上的一缕红在东方初升的太阳下闪闪发光。同时，我又为他们感到高兴。毕竟，他们所奉献的事业终是扬起了!他们所一生至死、无比殷切的中国终是立足世界之林了!他们的名字也将载入史册，流传千古。作为新青年的我们应该承红色精神，不断学习、进步，长大后回馈社会，报效祖国。
梁启超先生说：“少年强则国强，少年富则国富。”那么，来吧!新时代的青年们，让我们一起扬起我中华之富强!
通过对《红色家书》一书的学习，一封封感人的书信，真真切切地让我感受到前辈们坚定的理想信念、大无畏的奉献精神、对自身的严格要求及对后人的敦敦教诲。作为一名新时期下的党员，对家庭建设，对铁路项目建设，我想谈谈学习之后的一些体会。
一、重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。
中华民族历来讲究“修身、齐家、治国、平天下”，注重家庭美德的传承与弘扬。习总书记强调“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。”《红色家书》中老一辈革命家就是以家书为纽带，进行家庭成员之间的沟通交流，既反映他们对国家富强和人民幸福的追求，又反映他们对亲属的深情、对子女的谆谆教诲，情真意切。
其中，刘少奇同志致儿子刘允若《每一个人都不应当躲避党和人民的监督》一信让我感触尤为深刻，信中，刘少奇同志能敏锐地从孩子的来信中发现孩子所暴露的思想问题，并站在一个父亲和一个党员干部的角度对孩子进行引导，鼓励他“虚心领受同志们的批评”，“警惕不对的方面，获得及时的纠正”。字里行间流露出一位共产党人高尚的情操。
下一代作为祖国的接班人，需要时时加以引导，特别是暴露出一些较为严重的思想问题时，必须及时加以纠正。叶剑英致女儿叶楚梅信中所说，“必须完成你们这一代的责任。”我们这代有属于我们的责任，下一代的责任，必须在时代的角度上加以强调，使其成为有历史责任感和使命感的青年。
二、深化理论学习，提高党性修养，在党和人民的监督下不断进步完善。
“打铁仍需自身硬”，作为一名党员干部，首先要坚定理想信念，不断加强自身思想政治素养，深入学习党的十八大、十八届__中、__中、__中全会及习总书记的系列重要讲话精神，深入贯彻学习习总书记治国理政新理念新思想新战略，充分领会精神实质，努力转变学风、作风。
其次，要积极参加党支部专题党课、“每月一课”、组织生活会的学习，多撰写学习笔记和心得体会，多与班子成员交流，以普通党员的身份参加支部讨论学习，与指挥部员工谈心交心，通过群众找、自己查总结自身问题，并立行立改。
同时，严格执行《党员领导干部廉洁从政若干准则》，认真落实中央“八项规定”和“三公”要求，认真履行“一岗双责”，坚持廉洁自律，做到自重、自省、自警、自励，并以身作则，率先垂范，自觉接受组织的检查和群众的监督，不断学习进步，完善自己。
三、珍惜来之不易的和平发展年代，努力做好建设工作。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。在科技发展日新月异的今天，世界形成了“一超多强”的格局，朝着多极化发展，对我们国家来说，既是机遇，也是挑战。作为一名铁路建设管理者，要在兢兢业业做好自身本职工作同时，积极开拓创新，结合现有的条件积极探索铁路建设新的管理模式，积极推进铁路建设新工艺、新设备、新材料的研究与推广，“撸起袖子加油干”，为黔张常铁路建设不断奋斗。
以上是我的学习感悟，衷心祝愿伟大祖国更加繁荣昌盛!
一位同事从党办借来了一本《红色家书》，由中国井冈山干部学院选编，党建读物出版社出版的一本革命烈士书信集，并热情地找到我，将书啪的一声掷在我的办公桌上，用叮嘱的口吻说：认真阅读，然后写一篇读后感。我面无表情故作傻样盯着她，以便为接下来斩钉截铁地回绝打下一个坚实的铺垫，没想到她渴望的眼神、欲言又止的面部表情，让我有些许不好意思直言推卸，双眼对视僵持了好些秒后，她扔下一句“就这么说定了，谢谢!”转身就走了。仿佛有一双巨大无比的手将我按定在椅子上，接着一张无形的大嘴吼出：毋庸置言，照此办理。我心里嘀咕着两句话：语言给人的压迫感和逼迫力堪比武装力量，怕了你们这些拨弄文字考究表达的文人。
当我拿起那本《红色家书》逐篇细读时，刚读完第一篇书信，是烈士王孝锡写给他父母亲的诀别信《自古英雄多患难，岂徒我今然》，情绪不能控制，既血脉喷张又涕泪俱下。书信开篇一句“纵有垂天翼，难脱今夜险”，道出了怎样的处境艰险，难以想象当时敌人是如何的荷枪实弹、戒备森严、凶狠残忍。“取来烈火千万炬，这黑暗世界，化作尘烟”表达了王孝锡烈士对敌人对旧社会怎样的恨，“出铁笼，看满腔热血，洒遍地北天南”展现了王孝锡烈士怎样的气吞万里长河的豪迈与雄壮。“儿去也，莫牵连!!”流露了王孝锡烈士怎样的孝心和亲情。
烈士王孝锡的诀别信，满信的文采和气魄，没有一定的学识和素养是不能写出这样的好文的，可以推知王孝锡肯定是高级知识分子、当时的社会精英，换到现在来讲，不是毕业于北大清华或海龟，也应该是985、211高校的毕业生吧，必定不会因为自身无法生计走投无路才投身革命，他本可以通过个人奋斗，过上端着玉杯喝着香茶使唤丫鬟、娶几房姨太太的生活，可他带着信念和忠诚投身了革命，置个人生死不顾，凛然就义。
我读烈士的书信会涕泪俱下，并非我多情和矫情，因为英雄的事迹和精神实在感人，能催人泪下。生死本身是不感人的，那是自然规律自然现象，当一个人为了正义的事业、他人或社会的安危和前途，主动放弃个人的幸福，为之不懈奋斗，直至牺牲生命时就感人。英雄的精神是可以穿越时空的，只要是人，内心良知还未泯灭，英雄的精神就可以打动他的心灵，让他内心心绪波涛汹涌。
烈士的书信带给我的这种涕泪俱下有点甜蜜也有点难受，我想是因为细读才使自己涕泪俱下吧，于是我又改成了浏览，如此应该心绪不会波澜壮阔了吧。可是还是没有用，主要是词句所传达的情感太浓烈太崇高了，像王器民就义前给妻子高慧根的遗书的标题“继我志呵!继我志呵!”，毛泽建烈士遗书的标题“只要革命成功了，就是万死也无恨”，吉鸿昌的就义诗“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”，无不具有穿刺人心的震撼，催人泪下的威力。
敌人已经被歼灭，战斗的硝烟已经消散，血色渐渐淡去，旧世界不复存在，随着时间推移，我及我们善于遗忘的老毛病容易复发。我及我们在过着当下美好生活的时候，很少去思考美好安逸的生活是如何来的，多少是得益于自己的奋斗，多少是得益于社会的馈赠，多少得益于先辈烈士的恩泽。我虽然无法把先辈烈士对我们的恩泽加以评分量化，但我肯定先辈烈士的奋斗、付出、牺牲跟我及我们今天能过上的美好生活之间有因果关系。
忘记过去，可能迷失未来，回首来时的路，不忘初心，更能砥砺前行。读读烈士的书信感受当初时局的艰难、先烈的坚贞决绝，有感动、有敬意、有启发，让我及我们懂得如今的光景来之不易，懂得珍惜眼前的日子，挺好!挺好!
捧读《红色家书》，我的内心感慨万千，体会颇深。这些红色书信充分展现了革命先烈对理想信念的执着追求，凸显了他们“舍小家，为大家”的牺牲精神，令人震撼，同时也让我获得一场心灵上的洗礼。
要革命，就要舍弃儿女情长，做一个坚毅的人。“一夕**路三千，把家园骨肉齐抛闪。”一封封家书背后，记述了多少生离死别的故事。“献身革命不还家，卿奉双亲务桑麻。更嘱贤妻一件事，还当培育革命花。”诗句中饱含着对父母养育之恩的感激，同时满怀着对妻子不离不弃的愧疚，更寄托了对子女投身革命的殷切期盼!一个人的力量的确有限，但是革命人士千千万，革命人的后代更是生生不息，革命的精神将代代相传，这也是革命最终能够取得胜利的原因所在!
读完这一封封感人肺腑的家书，我体会到的不仅仅是革命人士对理想的坚定与执着，对家庭的感激与不舍，更有对革命事业的热爱，对国家富强的渴望!古语有言：修身、齐家、治国、平天下。一个个小家汇聚成大家——国家，有了强的国，才有富的家。为了这个共同的目标，我们要学会从自身做起，从树立远大理想开始，传承好家风，弘扬正能量!
倘若每个人都能从红色家书这类正能量事物中汲取力量，我们的内心就能少一些浮躁和冷漠，更多地向周围的人们展现美好而又温暖人心的一面!
一封封红色家信，一行行血泪之字，无不是伟大革命先烈们在牺牲就义前发出的慷慨之言、最后呐喊。执书若人，见字如面。我可以感受到，先烈们对革命最终胜利的坚定信念;可以感受到，他们为了革命斗争耗尽全身力气，置个人生死、家庭存亡不顾的巨大奉献;可以感受到，他们在敌人屠刀面前毫不退缩求饶、受尽酷刑终不变节的顽强意志。这些优秀的精神，都深深震撼了我的心灵。每每读到书中灼灼之言，我都会情不自禁把自己置身其中，想象自己此刻亦处于那般炼狱。想象自己真正身临其境能否做到像他们那般。革命精神应代代相传，我现在最想做的，就是把红色家书中临危不惧、坚贞不屈的精神融入自己的思想和血脉，化作自己面对矛盾挫折、肩负工作职责、追求人生理想的力量。
一是传承红色家书中矢志不渝的信念，化作自己坚定信仰、追求理想的血液。“人民终归要做主人，共产主义事业终究要胜利。”这是24岁的毛泽建在就义前写下的对共产主义革命理想的信念。有此信念，才有必胜的信心，才有“虽万人吾往矣”的专一与勇敢。共产党人、革命先烈们就是有着这样永远不变的信念，才能一个个投身拯救万民的革命火炉中，延续革命火种，燃成燎原之势，最后在中国大地上烧尽日本法西斯和国民党反动派。正是有了这种信念，才有了一个一个的耀眼的星光，汇聚成普照天下的光芒，照亮亿万苦难的黎民。把这种矢志不渝的信念，传承到自己身上，化作自己追求共产主义理想、追求人生梦想的血液，流淌身上、心间，定能让自己在前行的路途中心无旁骛，一往无前。
二是感受红色家书中艰难困苦的绝境，化作自己居安思危、奋力拼搏的经脉。“自古英雄多患难，岂徒我今然。”这是王孝锡被捕后在给父母的诀别信中写道的。那种就义前的英雄气概，任谁听闻都会为之动容。“不管病与不病，都要被敌枪毙的。”小时候病了，我们的父母、老师可能会说今天不用上学了，而在艰苦革命年代，__在信中告诉了我们什么叫作真正的“绝望”,那不是你病了就可以不用被敌人杀害的。革命的胜利、和平的生活来之不易，我们应倍加珍惜。也许身处那个年代，我们也会有拯救万民的冲动，但恐怕没有谁会主动放弃现在的'安稳生活，回去过那种不是你死就是我亡的残酷日子。现在的我们，需牢记曾经的耻辱，居安思危、励精图治，继续奋力拼搏。否则我们一旦弱了，外界帝国主义随时可能卷土重来。感受红色家书中传递出来的艰难困苦绝境，就是要让自己感受到那种“坐不住”的压力，让自己能充分感受到新时代的美好，不再怨天尤人，而是充分利用自己短暂的一生，持续绽放蓬勃的生命活力，为国、为民、为自己画出一笔笔鲜艳的色彩。
三是铭记红色家书中至死不屈的意志，化作自己坚韧不拔、顽强向上的筋骨。“刀放头上不胆寒，要杀就杀，要砍就砍，要我说党，我决不说。杀死我一人，革命杀不绝。”刘绍南在《壮烈歌》中表明了自己永不叛党、死不背叛革命的决心。临刑前，敌人更是丧心病狂地企图以他妻子正怀身孕、父母年过半百劝降刘绍南，但仍被他严词拒绝。这是何等坚定不移、顽强不屈的意志，常人难以做到，英雄恐怕也很难做到，但是25岁的刘绍南他做到了。试想一下我们自己，当面对生活上巨大挫折、万千痛苦时，我们能否有他那般顽强的意志，始终向上。当我们面对工作重压、业务重担时，能否有他那般坚韧不拔、奋勇向上的意志力。这种革命先烈身上强大的精神值得我们所有后辈铭记传承。
“烽火连三月，家书抵万金。”红色家书中的一字一笔，都是革命先烈们内心最深处的写照，是我们举步前行的精神养分。传承《家书》中的精神力量，必能卓有成效地提振我们的精气神，让我们不仅是在工作上，还是生活上，都能得到巨大的鼓舞。希望我们每一名共产党员都能传承家书精神，昂首在新时代，以坚定、坚强、勇敢的状态，过好自己作为一名共产党员的一生。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇三
为积极响应号召，我认真诵读《红色家书》，内心久久不能平静，那一篇篇红色家书，每一篇都呈现出一幅震撼心灵的感人画面，感受到一个鲜活的英雄形象。这些红色书信充分展现了革命先烈对理想信念的执着追求、对党绝对忠诚的赤子之心，展现了革命先烈舍生取义的崇高气节和报国为民的炽热情怀，让我思绪万千，思潮澎湃。
一、诵读红色家书，做坚守信念、绝对忠诚的传承者。
坚守革命信念，对党绝对忠诚是共产党员镌刻于心的政治本色。“人穷志不短，虎死不倒威。就是碎尸万段，我也不会低头。”这是革命先烈毛泽建在狱中面对衡山县长蔡庆煊审问时，慨然作答。这份用热血和生命坚守的革命理想与忠诚，无畏无惧，触动灵魂！习近平总书记指出：“让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。”作为一名党员领导干部，一言一行、一举一动都彰显着党性本色，这一特质决定了我们必须做绝对忠诚于党的表率。读红色家书，就是要把红色基因内化于心，把对党绝对忠诚作为最根本的党性要求，始终做共产主义远大理想和习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者；对党绝对忠诚，就是要把“四个意识”深植于心，把“四个自信”“四个服从”外化于行，始终做忠诚领袖、维护核心、履职担当的坚定践行者，在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在领袖的带领下，走好新时代的长征路。
二、诵读红色家书，做作风过硬、担当实干的先行者。
三、诵读红色家书，做质朴纯粹、一身正气的模范者。
红军的高级干部__，被捕时身上只有一块怀表一支钢笔，没有一文钱。这种一生质朴纯粹、一身清廉洁白的浩然正气，无私无欲，触动灵魂！花以芳香而美，干部以清廉而贵。我们要把规矩放在案头、记在心间，树立过硬廉洁作风。在生活中，要经常净化“社交圈”、“生活圈”和“朋友圈”，自觉远离各种诱惑；在工作上，要常常把工作置于党员和群众的监督之下；在平常时，要常常以“自慎”之心审视自我，时刻绷紧纪律之弦，做一名忠诚、干净、担当的新时代好干部。
我们要通过诵读《红色家书》，不断汲取其中的“精神营养”、传承红色基因，沿着革命先烈的足迹，以坚定不移的理想信念，始终如一的奋斗情怀，为奋力谱写新时代中国特色社会主义的景德镇篇章做出应有贡献。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇四
当我再次阅读《钢铁是怎样炼成的》这部小说时，仍被保尔的形象所感染，眼前依然浮现的是：在烽火硝烟弥漫的年代，保尔的形象激励千千万万的战士冲锋陷阵，保尔的精神鼓舞着一代又一代人克服困难，为实现崇高理想而奋斗。
《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。多年前，我的父辈们读过，我的哥哥姐姐们读过，保尔这个在党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人――“幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。”他以崇高的道德精神风貌、极其高昂的革命战斗激情、爱憎分明的无产阶级立场、奇迹般的旺盛生命活力和钢铁般的坚强奋斗意志，谱写着一首把一切献给党和人民事业的壮丽篇章。
那么，什么是幸福？幸福又竟意味着什么？习近平总书记说过“幸福是奋斗出来的”，是的，舒适的生活、美好的前程、崇高的品德，对我们现代人来说就是要靠自己的努力，拼搏和坚定的信心打拼出来。
书中我对保尔的总体评价可以这样说：他是一个非常自觉的、大公无私的革命战士，他总是在关键时刻把党和人民的利益放在第一位，个人的一切放在身后。在那血与火的战争年代，保尔奋不顾身的驰骋疆场，为保卫共产主义政权，表现了甘愿为革命牺牲的献身精神。保尔说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”是呀，在那一清二白的艰苦岁月里，他以全部的热情投入到和平建设的劳动之中。虽然他曾经有过辉煌，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民多做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了。他用自己的实际行动诠释着听党话跟党走。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部就是能够继续为党来工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”
保尔是一名刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的'奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，更是表现出一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。再回到现在，我们从网上、新闻中看到或听到一些孩子，因为小小的挫折，就立刻表现出退缩、意志薄弱、经受不住打击，甚至把自己的宝贵生命轻易的交给死神，而保尔却是如此的坚强，值得我们每一个人去学习。
保尔是一个平凡而伟大的英雄人物。“只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。”在保尔平凡的履历表中，我们看不出什么惊天动地的伟大业绩，只有平凡的不能再平凡的小事。面对疾病的沉重打击，他曾产生过轻生的念头，但最终还是经过思想斗争，战胜了自己的任性和不负责任的想法。保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物，是值得我去学习的。
读完《钢铁是怎样炼成的》这本小说，让我深深的认识到作为一名党员教师,仅仅有发挥先锋模范作用的热情是不够的，还必须要有精湛的专业知识和业务能力，有立足本职岗位，埋头苦干的信念和决心，去影响和辐射周围的同志。还要不断在实践中反思自己，在反思中不断的成长，落实“以人为本”的教育，成为园所科研队伍里排头兵。只有这样，才能带动年轻教师积极向上，钻研业务，才能更好地体现共产党员的先锋作用。
作为一名幼儿教师：“爱”是幼师门槛，专业是幼师地基。带领我的团队做习主席提出的“四有”好老师，关爱每一位幼儿，把“爱”的种子均匀地播撒到每一位幼儿的心田，用爱心、细心、耐心照顾好每一位幼儿，让孩子们真切地感受到爱与温暖，是我们的责任。同时树立“立德树人・立品养正”的良好师德形象,遵循师德规范，忠诚党的教育事业。有人把教师比作渡船,把一批批人才送向彼岸,而自己却留在原地，那么老师是伟大的；如果说国家的科学研究和各种事业需要有“梯”,那么幼儿教师就是这人梯最初的几级，那么老师依然是伟大的。做一个好教师不容易,要树立革命的人生观、价值观,以忠诚党的教育事业为荣,以千辛万苦为乐,以看到用自己心血培育的小苗苗茁壮成长为幸福。
作为幼儿园管理者和党员教师，我要从实际出发以身作则，吃苦在前，充分发挥党员先锋和模范作用。在业务上比大家精一点，工作效率比大家高一点，吃苦比大家多一点，贡献比大家大一点。新时代、新思想、新目标、新征程，对我们每个人提出了新的要求，赋予了新的内涵，我们要做一个有益于人民的人，一个坚强不息的人，一个奋发向上的人，坚定的跟着党走，为祖国的建设奉献终生!为祖国的幼儿教育奉献终生!
优质党员四书读后感大全（24篇）篇五
习近平总书记曾说过：“梁家河是一本大书，是个有大学问的地方。”《梁家河》用细腻的文笔、质朴的语言，全景展示了习近平总书记七年知青岁月和梁家河发生的巨大变化，是一部能够吸引人、打动人、启迪人、感召人的心灵教科书，是我们学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水。细细品读之后，最重要的感受有三个方面，概括起来就是三句话：
一是为民才能成就一番事业。
“你离群众有多近，群众对你就有多亲。”党员干部应多踩泥巴、身子下沉，带着感情，深入群众，解难题、办实事，干群才更和谐，党和政府才能得民心。
二是实干才能实现自我价值。
总书记从“一个什么都不会做的十五六岁孩子”，锻炼成为群众眼里“能吃苦、干实事、好读书的好后生”，就是因为他敢想敢干，实现了自我价值。作为党员干部要善谋事、会干事，把自我价值发挥到极致。
三是公平才能得到群众点赞。
“一碗水端平”是一种管理智慧，更是体现社会公平的手段。总书记为人正直，处事公道，深受梁家河人的爱戴。作为共产党员就要保持一颗公心，做到公道正派，廉洁奉公。
我印象最深刻的是,习近平对知识的如饥似渴和注重修生养性的精神。还记得书中写道:“那个时候的习近平,除了劳动之外,一个是融入群众,再一个就是到处找书、看书。习近平一面进行着他的农民化实践,一面在书中汲取着精神、思想上的营养。”
德高为师,身正为范。作为人民教师,我们是知识的传播者,行为的示范者,更应该从总书记的身上汲取精神食粮,不断的充实自己,提高自己。努力从以下几方面做起:。
一、为人师要做好表率。
己不先行,何以导人?言传身教、为人师表对学生就是一种无声的教育,它能起到此时无声胜有声的效果,它爆发的内驱力是不可估量的。正人先正己,凡是要求学生做到的,教师自己要率先做到;要求学生不能做的,自己坚决不能做。正如教育家苏霍姆林斯基所说:请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。因此,教师应以德修身,以德服人,亲其师才能信其道。
二、教师要成为一名学习者。
首先,教师要在教育实践中学习,从提高个人的业务能力入手。博学多才对我们每位教师来说都是非常重要的,知识不是静止的,它在不断地丰富和发展,每时每刻都在发生着变化。因而,为师者要让自己的知识处于不断更新的状态,跟上时代发展趋势,不断更新教育观念,改变自己的教育教学思想,不断更新自己的知识结构,完善自己的教学内容和方法,不断学习和自我提升,实现自己的专业化发展。
三、静下心来教书,潜下心来育人。
静下心来教书、潜下心来育人体现了对教师职业心态的高度关注。教师的职业心态,是教师专业发展的基础,也是教师专业发展应有的内涵,同时也应该是教师专业发展的一个重要目标。静下心来教书,才有可能提升自己,桃李满天下。只有静下心来,集中精力研究教学方法,千方百计提高教学质量,潜心致力于学术钻研,才能不断提高水平,充实自己,并把学科前沿的高精尖问题带到教学中去。
走上三尺讲台,教书育人;走下三尺讲台,为人师表。因为教师不仅是精神文明的建设者和传播者,更是莘莘学子道德基因的传接者。教师的人生就是实实在在,就是默默无闻,就是不求索取。教育,是无私奉献的事业;教育,是爱的事业。教师,是一个神圣的称呼;师德,不是简单的说教,而是一种精神体现,是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。
让我们以良好的师德,共同撑起教育的蓝天,共同托起明天的太阳!
优质党员四书读后感大全（24篇）篇六
在十九届中央政治局第五次集体学习中，习近平总书记指出，今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年，学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平。对青年党员干部来说，《共产党宣言》好比一座“黄金屋”，每个人都应踏下心来研读学习马克思主义理论经典著作，从中追溯初心和前行力量。
在研读理论著作中坚定政治信仰。《共产党宣言》揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础。青年党员干部不仅应把为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗当作终身奋斗目标，更应注重通过理论学习，不断丰富自身的理论信仰，让马克思主义基本原理入脑入心，不断增强理论自信。也许实现共产主义的道路还很漫长，并充满艰辛险阻，但仍要坚定不移地相信实现共产主义是我们每名党员干部的最高理想和最终目标，在这个历史进程中，要时刻带着强烈的使命感艰苦不懈奋斗。
在研读理论著作中找寻突破难题的科学方法。青年党员干部在学习《共产党宣言》的过程中，要注重学以致用、用以促学。古话说，书读百遍，其义自见。青年党员干部在工作中感到迷茫或遇到挫折时，要树立起解决问题的信心和决心，有意识地磨炼自己的意志，锻炼自己的能力，坚持问题导向，静下心、带着问题去原原本本学理论，用心感悟马克思主义立场、观点、方法，不断提高马克思主义理论素养，从而找到用理论指导实践的有效方法，为解决问题提供新理念、新思路、新办法。
在研读理论中坚定前行步伐。习近平总书记指出，中国共产党人的初心和使命就是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。青年党员干部应当从党的历史和优良传统中汲取力量，继续保持与人民群众“在一起”的优良传统，始终把人民放在心中最高位置，做人民群众的知心人、贴心人。在实际工作中，提高自身思想站位，站在增进人民福祉、为人民群众谋幸福的高度思考本职工作，带着舍我其谁、责无旁贷的担当精神，只争朝夕、时不我待的紧迫感和拼搏奋斗的行动投入到工作之中。
《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，青年党员干部应自觉做到反复学习、反复研究，不断坚定理想信念，汲取思想营养，增强实际本领，在实现中华民族伟大复兴的道路上坚定前行。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇七
细细读完《红色家书》，内心久久不能平静。书中多为先烈临行前的绝笔遗书，承载着对祖国的热爱，对同志的关爱，对亲人的慈爱和对情人的珍爱，字里行间涌动的党性升华和人性温情，超越了时空，在新时代下依旧熠熠生辉。书中的不经雕琢的质朴语言，传递着生命最后最真挚的期盼，是革命先烈们用鲜血书写出的荡气回肠的人生赞歌。对激发我们在新时代的征程上坚定理想信仰，增强文化自信，发扬的正派作风，实现中华民族伟大复兴具有重要意义。
社稷苍生念，拳拳赤子心。习近平总书记说：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”强调了坚持理想信念对共产党人的重要意义。《红色家书》中的理想和信仰彰显着所有共产党人所不能忘记的初心和方向。回首来时路，老一辈无产阶级革命家正是以坚定执着的理想信念，舍身为国的家国情怀，公而忘私的使命意识前赴后继地前进在建设中国、民族复兴的道路上。在战火纷繁的动荡岁月里，共产党人不惧流血、不畏牺牲。“为求主义实现而奋斗，为谋民众利益而牺牲”，“即牺牲又有甚么要紧”，“为革命而死，毫无所怨，更无所惧”……那力透纸背，振聋发聩的无声呐喊，是共产党人最纯粹的信仰。
“砍头不要紧，只要主义真”“你们乐天知命的等著光明的来到吧！”在最黑暗的时期，共产党员依旧坚信马克思主义代表着先进文化的方向，指引着人民走向光明的未来。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。作为一名党员干部，应该不断学习优质精神文化，坚持“四个自信”，不断前行。然而，面对经济体制、社会结构、利益格局和思想观念的深刻变革，部分党员干部丧失理想信念，思想上转向民族虚无主义、历史虚无主义，生活上倒向拜金主义、利己主义，不断做出损害人民利益、脱离群众实际的行为，与入党时的誓言背道而驰，不断堕落腐化，沦为人民的罪人。
正本清源，塑造纯正的党风、国风、家风。中国人是有家国情结的，史书万卷，字字句句都念着“家国”二字，见证了无数仁人志士保家卫国的豪情。家是最小国,国是千万家。而家书凝结着包含着修身、齐家、礼仪、教化等中国传统文化的精华和中华民族道德的精髓，红色家书则闪耀着追求真理，争取公平正义，讲求诚信友爱，提倡无私奉献等革命文化价值的光辉，体现中国先进文化的本质。对于党员领导干部，不仅要在工作上强化“四个意识”，坚守严明的纪律作风，更要在生活中律己自爱、以德树人，带头抓好家风，继承和弘扬革命前辈的红色家风。“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”习近平的教诲直指要害，党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。正确行使权力，掌权为公、做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，共同推动良好的社会风气形成。
让我们不断汲取社会主义文化自信中红色革命精神的营养和力量，在当今“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期的关键节点，不忘初心，学习阅读《红色家书》，就是要把“四个意识”根植于心，把“四个自信”外化于行，坚持理想信念，以一片赤子之心、满腔赤诚之情，牢记习近平总书记的谆谆教诲，牢记历史使命，永远热爱党，永远跟党走，时刻补足精神之钙，明确方向、增强定力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献自己的力量！
优质党员四书读后感大全（24篇）篇八
家书是古往今来人们信息交流的重要工具，它在沟通思想、表达情感方面具有其他交流手段不可替代的功能。红色家书包含红色基因。红色基因是红色的，红色代表着希望、创造、勤劳、勇敢、不怕牺牲等；红色基因有看得见、摸得着的内容，是中国共产党价值追求和中华民族精神内涵最生动的象征。在我们深入学习、贯彻十九大精神中，包含深情，捧读红色家书，从中汲取昂扬奋起、团结拼搏的精神动力，具有重要的现实意义。
1读红色家书，更加坚定理想信念。
众所周知，任何一封家书都带有时代的特征。在那腥风血雨的斗争中写就的家书，字字血、声声泪，时代感愈加明显。王若飞面对敌人的残酷迫害，视死如归，“愿在沙场征战而死”，没有坚如磐石的理想信念能发出这种气壮山河的誓言吗？理想信念是立身之本，精神之钙。只有理想信念坚定，才能在大是大非面前把握住原则，辨清楚方向，才不会走错路、犯错误。十九大报告强调指出：“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。”在回顾中国共产党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程中，捧读红色家书，务必激励自己锤炼党性、加强修养，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。我们坚定理想信念，就要认真钻研革命理论，当前和今后一个时期就要认真钻研十九大报告。因为，十九大报告是中国共产党带领全国各族人民坚持和发展中国特色社会主义事业的政治宣言书。务必以党章为镜，以革命先辈和时代英模、道德模范为标杆，不忘初心、牢记使命，使革命理想高于天、信念坚如铁，经得起任何风浪的考验。坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，深化对中国特色社会主义的政治认同、理论认同和情感认同，矢志不移地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线，模范践行社会主义核心价值观，秉持公心、恪守规矩，始终保持共产党人的高尚品格。
2读红色家书，更加激发实干担当精神。
古人云：“烽火连三月，家书抵万金。”红色家书，不仅记载了那段血与火的历史，而且真实反映了在国破家亡的危急关头、血洒疆场的革命志士不屈的民族气节。王若飞在狱中发出的惊天动地的誓言，“不愿享受大狱的舒服。”试问，缺乏坚强的担当精神能做得到么？担当精神的主要含义，就是接受并负起责任。当前，国际格局深刻变动、国内社会深刻变革、社会思想深刻变化，不熟悉、不确定的因素很多，难于预见的风险考验很多，在这样的环境下，我们就要不断提高政治站位，像无数革命先烈那样，把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，永葆共产党员的政治本色。道义靠铁肩担起，担当靠能力支撑。我们面对错综复杂的矛盾敢于迎难而上、敢于跳进矛盾漩涡中去解决问题，积极地寻找克服困难的对策；面对危机敢于挺身而出，关键时刻能够豁得出去、顶得上去，成为带领人民战风险、渡难关的主心骨；面对失败敢于承担责任，主动分析原因、改正错误，千万不可做那种事——有了成绩都归自己，出了问题推给别人；面对歪风邪气敢于坚决斗争，有法有章有理有情带好队伍；对庸懒散现象敢出重拳，对生活糜烂、骄奢淫逸现象零容忍。凭借大无畏的担当精神，敢于纠正那种在其位不谋其政，推诿扯皮、敷衍塞责，遇到矛盾问题绕道走的现象，敢于克服那种自认水平低、能力差、心有余而力不足，想担当无力担当的心理。一个党员干部有无担当精神，既要听“唱功”，更要看“做功”。
3读红色家书，更加提升发展稳定重任感。
红色家书讲述的故事表面上看，已经过去了，其实质是誓言无声，信仰永恒，将永远是指引我们走向未来的灯塔。红色基因的内容之一就是追求——勇于拼搏、自强不息。咱们的渝水区是中央苏区范围之下，已列入国务院振兴苏区规划之中；新钢街道办是承接新钢集团公司社会职能移交而成立，是国家发展改革的需要，辖区面积11.9平方公里，14个社区，有居民3.6万户，近9.3万人。我们在区委、区政府的领导下，充分利用渝水红色资源、结合时代要求继承创新，确定了工作方位：对外服务新钢、辐射全市；对内和谐稳定、谋求发展，为建设一个繁荣、和谐、秀美、宜居的新钢街道迈出了扎实的步伐。街道、社区干部服务能力增强了；党员干部先锋模范作用增强了；社区自主文化发展水平增强了；广大居民关心社区、建设社区的意识增强了。今年，我们抓住机遇，乘势而上，重点抓好六项工作：全力推进山上片危旧住房征收工作；全力协调推进环山棚户区改造工程；全力推进社区管理和服务体系建设；推进桂花社区基础设施改造和物业管理试点工作；推进社区居家养老工程；推进山上片工业遗址保护和旅游开发工作。我们热情对待群众，说实话、办实事、求实效，“人心是杆称”，群众就会真情地对待我们，提供信息、主动参与、支持工作，使党和政府的决策都能落地，没有出现“肠梗阻”，更没有出现“堰塞湖”。广大居民有了更多的获得感、幸福感、安全感。实践证明：与群众接触多了，官僚主义就会减少；与实际接触多了，主观主义就会减少；与民情接触多了，形式主义就会减少；心里装着群众的困难，目标瞄准“最后一公里”，享乐主义、奢靡之风才没有市场，才能隐形遁迹。
习近平总书记带领我们走进了中国特色社会主义新时代，我们生逢其时，倍感幸运、倍感幸福、倍感自豪、倍感责任重大使命光荣。我们要紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举习近平新时代中国特色社会主义的伟大旗帜，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。幸福都是奋斗得来的。奋斗本身就是一种幸福。我们既是奋斗者，又是幸福者，这就是我们所拥抱的新时代。新时代就是奋斗者的时代。
《红色家书》，具体而真实地展现出老一辈革命家宽阔博大的胸怀，既反映他们对国家富强、民族复兴、人民幸福的追求，又反映他们对亲属的深情、对子女的教诲。情真意切，故事感人，是我们传承红色基因、争做时代新人的生动教材、是我们始终全心全意为人民服务的精神动力、是我们不忘初心、牢记使命、奋发有为，努力创造光辉业绩的时代楷模。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇九
“理论学习有收获”和“思想政治受洗礼”是主题教育的目标任务，两者之间存在因果关系。所谓“认识上清晰，思想上才能透彻”。很大程度上，一名党员干部能对党的宗旨、信念、意识、理想等忠贞不渝，必然是对党的政治理论和路线制度等进行了充分与深入的理解，方能激发内心的政治自觉与强烈的情感共鸣，自发树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
如果说，理想学习有收获是埋下精神种子的发端，那么思想政治受洗礼就是种子萌芽、破土而出的格面。正如习近平总书记所言，“只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定”。理论学习走心走实走深，“腹有诗书气自华”，内涵素养不断拔节，党性意识不断压实。党的理论与理念源源输入精神与灵魂之中，荡涤信仰、夯基固元，匡谬祛谬、激浊扬清，政治定力与作风品格定然会在理论水平“返潮”之下水涨船高。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，这是《共产党宣言》开篇之言。新文化运动倡导者陈望道翻译此书之时，吃蘸着墨水的棕子叫“甜”。不正是在学习与翻译的过程中被“真理的味道”所吸引，虔诚与“共产主义的幽灵”对话，在情感上、精神上、思想上完全被征服，犹如进行了一场人生哲思的启迪与洗礼。对普通党员干部何尝又不是如此，理论学习上弄懂悟透，思想政治上才可坚若磐石。
恩格斯讲过，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。诚如此言，没有理论上的开阔辽远，没有学习上的营养补给，缺乏科学的认识论与正确的价值观，就难以筑牢思想上、精神上的堤坝防线。面对复杂问题与繁芜局面，如何做到拨云见月、立足整体，谋求“大多数的幸福”。“知为行之始，行为知之成”。在理论学习上做到全面、系统、深刻、务实，政治思想上才能拾级而上、登高望远，实干行动方可盯紧旗帜、树立坐标、干有所成。
理论学习要真学、实学、学深、学透，做到学之、好之、乐之、践之。否则，咿咿呀呀、滥竽充数，把理论学习当作完成任务，只求学习笔记写了多少本、心得体会有了多少篇;又或碎片化、快餐化浏览党刊党报，缺少读原文、看原著、悟原理的韧劲与打磨;抑或学而不深、学而不习，把学了当会了，把学过当学成等等，不能摆进去、深进去触及理论的深邃与内核，停在表面“雾里看花”、迷了心眼，就不可能打通政治思想的“任督二脉”，让精神与灵魂“醍醐灌顶”。
问渠那得清如许，为有源头活水来。信仰之基怎么筑牢，精神之钙如何补足，思想之舵咋能把稳，势必是从源源不断、孜孜不倦的理论学习之中获取动力与引擎。试问，等靠观望、坐卧“定禅”，能参透党的信仰的真谛、党的理想的宏伟吗?所以，唯有带着虔诚、带着情感、带着责任、带着问题，把理论学习融入日常、贯穿实践、联系工作，学以致用、学思相长、以学促干，实现内化于心、外化于行的升华，政治思想的境界才能升格。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十
从《梁家河》中汲取人民至上的初心力量。在梁家河插队的七年，青年习近平在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，实现了从迷惘、彷徨到充满自信的转变，孕育了他以人民为中心的发展思想。作为组工干部，我们要从《梁家河》中汲取群众观点和群众路线的丰厚滋养，深入领会总书记立根群众、造福群众的工作方法，把以人民为中心的发展思想落在实处，在选拔干部时多到基层一线了解干部、观察干部;在制定政策时，多听取各方面意见，综合把握群众意愿，努力提高群众满意度。
从《梁家河》中汲取舍我其谁的担当力量。习近平总书记20岁出头就担任梁家河大队党支部书记，带领干部群众打井抗旱、打坝淤地、修建公路，件件事办到群众的心坎上，以铁一般的担当推动梁家河发生了实实在在的变化。作为组工干部，我们要从中汲取面对困难敢闯会干，敢于担当进取的力量，在选拔任用干部时，为敢于担当的干部担当，为敢于负责的干部负责，真正把那些平常时候看得出来、关键时候站得出来、危难时候豁得出来的干部用在关键岗位上。
从《梁家河》中汲取攻坚克难的奋斗力量。苦，是习近平总书记七年知青岁月的底色。面对艰难困苦，他没有怨言，而是与群众一起开荒、种地、放羊、铡草、挑粪、拉煤、打坝，闯过了跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关。作为组工干部，我们要学习总书记不畏艰难、百折不挠的顽强意志和自强不息、志存高远的赤子情怀，把党赋予的各项工作完成好，以苦干实干成就事业。同时，有意识地把年轻干部选派到急难险重的实践中去淬炼、去升华，让他们在攻坚克难中完善自身、成就人生。
从《梁家河》中汲取向我看齐的表率力量。习近平总书记七年知青岁月就是一部以上率下的奋斗史。在打坝淤地时，水沟旁铲土是谁都不愿干的苦差事，每次习近平同志总是主动去水沟旁铲土。修筑梯田过程中，乡亲们都怕冷不想下水，每次习近平同志都是带头赤脚站在冰中凿冰清理坝基，正是他的模范带头，梁家河村先后建成了14座淤地坝，成为了乡亲们收入的聚宝盆。
作为组工干部，我们要从中汲取向我看齐的表率力量，发挥“关键少数”的示范带动作用，坚持领导干部当“头雁”，走在前、干在先、作表率，一级做给一级看，一级带着一级干，凝聚起爬坡过坎、追赶超越的强大合力。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十一
全体教师在学校党支部书记张勇校长的带领下，一起品读了《梁家河》的动人故事，重温习近平总书记当年在陕北高原摸爬滚打的青春岁月，追寻我们党的新一代领航人在植根群众中历练成长的光辉足迹，进一步坚定在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下同心同德，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。
1969年，习近平同志来到了梁家河。在那里，他度渡过七年的艰难岁月，在那里他从一个懵懂少年逐渐成长为一个有责任感、有担当、有梦想的青年。他胸怀远大理想，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。从习总书记的人生成长历程中，从梁家河人艰苦奋斗的精神中，我们应当汲取最宝贵的经验。我们要坚定信念，发愤图强，把个人理想与民族希望融为一体，扎扎实实，一步一个脚印奋力前行，为实现人生理想而永不懈怠。
在学习过程中，张勇书记告诫全体教师要珍惜美好的生活、珍惜现有工作，用感恩之心和奋进之情做人做事，用实打实的干劲投入到教书育人工作中去，努力争做新时代新教师，真正让“梁家河精神”在城区三小落地生根开花结果。同时，他还希望教师们时刻做到慎言慎行，常怀赤子之心，以实际行动无愧于时代的重托和人民的深情厚望，争做一位人民满意的老师！
《梁家河》不仅是一本革命传统教育的读本，还是一座“不忘初心、坚定信仰”的精神丰碑，是一个“怀揣梦想、继续前进”的人生驿站。通过学习，我们三小教师将会用“梁家河精神”武装自我，用“梁家河”精神照亮我们前进的道路，以满腔的热情为教育事业贡献自己的力量。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十二
据梁家河村民们回忆，习近平主要为他们做了几件事：第一件是他带头建了四个淤地坝，挖了水井。在习近平的带领下，从1973年开始，村里开始有余粮了;第二件是修了沼气池。1974年，习近平带领大家修建了陕西省第一口沼气池;第三件是种蔬菜，为村民改善生活。此外，习近平为村里建起了磨坊、裁缝铺、铁业社、代小店(代理小商店)。
从习近平为村里办的几件事中可以看出，总书记当年在梁家河切身践行着延安精神，其中“心系群众、不等不靠、艰苦奋斗、敢为人先、一身正气”的品质值得我们党员干部学习，在当今的工作中仍然具有指导作用。我们要像习总书记当年一样，把延安精神贯彻到实际工作中去。
一是要心系群众，全心全意为人民服务，这也是延安精神的实质和核心。这次参观学习，让我感受最深的就是习总书记与群众之间淳朴深厚的感情。插队时与农民一起同吃同住，重活累活抢着干，离开以后还时刻关心着老乡们的疾苦，自己掏钱给村民看病，节日给村民们送来生活用品和礼品。位居高官还记挂着村民，多次给村民们回信。看了习总书记与百姓的交情后，我明白了不是群众不愿与你交朋友，而是你有没有真心跟他交朋友;不是群众不跟你讲感情，而是你首先有没有倾入真感情。
二是要自力更生、艰苦奋斗，这也是延安精神的标志，也是每一个共产党员，每一个革命家的作风。习近平同志当年在那么艰苦的条件下，不等不靠不要，带领梁家河村的村民们埋头苦干，筑淤坝，造良田，实现了粮食自给自足。今天，我们虽然面临着诸多困难，但我们应该立足自身条件，勇于开拓，不断进取。
三是要解放思想、实事求是，这也是延安精神的精髓。习近平同志当年敢于在梁家河建成陕西省第一口沼气池，其思想的解放程度可想而知，我认为这种敢为人先的精神正是当今创新精神的雏形。我们要对文化进行创新，使文化焕发出生机与活力。
四是要廉洁自律，当年习近平同志以一身正气赢得了梁家河村民的一致拥戴，如今当上了总书记的习近平大兴廉政之风，出台了“八项规定”，其核心就是坚持艰苦奋斗、倡导勤俭节约，这和延安精神是一脉相承的。领导干部的作风，会对社会风气产生直接的影响，正所谓上行下效也。我们作为一名干部要自觉践行自力更生、艰苦奋斗的延安精神，以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十三
中华文明的结果，华夏先哲的智慧，国学之经典，文化之瑰宝。你的语言千锤百练，字字流金，你就是美丽的国学文化。
我还是一个小学生，你走进了我的视野。当我翻开第一页时，我就深深地被你吸引，你让我废寝忘食，让我不知饥渴寒暑；读完你时，你又让我意犹未尽，让我冒昧地闯进了中华文化的意境，体会到国学的韵魅。你还使我修身养性，增智广识，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身为本。”让我在为人修养上受益匪浅，那“不愤不启，不悱不发”告诉我要举一反三的道理，还有那“关关睢鸠，在河之洲”“氓之蚩蚩，抱布贸丝”等语言让我感受到中华古诗词的精妙绝伦，源远流长。
“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？”你是上至帝王将相，下至黎民百姓治国、修身，立德的根本，更是千百年来生生不息，千古长流的中国美学的渊源。你提到的“欲治其家，先修其身”，“富不能淫，贫不能移”，让我感受到你的大气磅礴，又产生一种温润飞扬的感觉，更让我更透彻地了解了中华文化瑰宝的美丽。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。”你让我拥抱了中华文化的广博与美丽，把每一天的生活过成诗！我要真心感谢你！
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十四
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日三省吾身“。
通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出”三纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。”格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。“人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到”知之至“的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎么样帮助学生”格物致知“呢?过去的教师”填鸭子“的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系”格物“，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到”致知“。从知识储备方面，内修要求”格物致知“，那么从精神修养方面呢，就要求”诚其意，正其心“了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十五
研读了《梁家河》后，我对总书记的团结观有个深刻的认识。每件事不要只考虑自己愿不愿意，还要考虑别人愿不愿意，因为你生活在人群中，什么事情都以自己为主，就是不行的。
十几年前，总书记在《之江新语》栏目上，将团结生动地喻为“指头”与“拳头”的关系。一个“指头”劲再大，其他“指头”如果不“握拳”用力，也难以体现出“拳头”的合力.
在习近平主席心里，梁家河是挥之不去的乡情，是他精神升华的起点，是他为民做事的信念以及将人民对美好生活的向往作为奋斗目标密密交织起来的绵绵深情。
从总书记身上能看到他青年时代在艰苦岁月中磨练出来的品格意志，对人民的热爱，对事业的追求，这也为广大青年树立了思想上和人格上的榜样。
现今的青年人更应像习总书记那样，扎根中国大地，洞察国情民情，树立起与党和人民同心同向的理想信念和价值追求，把无悔的青春刻写在实现中华民族伟大复兴的历史丰碑上。
因此，作为高校的一名团学干部，只有深入同学之中、团结群众、服务同学，那么所做的工作，才能获得支持与信赖。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十六
现在一提起四书，心里就漾出满腔的亲切。我能获得一个自我的独立和人格上自尊(自尊，论语云：厚重也。)，离不开四书。四书中尤其是《论语》给我树立一个自信。人能获得一个自信诚可贵至极，此不作多述，俟后讲。
当初读四书，只知劈头读下去，也不知从何本读起。读书也只知死记硬背，甚至连读书的目的性，自己也弄不清楚。身边也没有这类朋友指导，所以仅凭着以往读书经验，就去背。古语说：“书读百遍，其义自见。”开始就顺着这个经典教条往下背。《论语》很长，而且文字古奥，聱牙诘屈，读起颇费力气。当初为了能够寻找一个人生意义，便这样毅然决然地读下去。一日，两日，一月，两月地读。后来慢慢能把句子读顺了，再后来可以背诵一部分了，再后来可以引用《论语》的句子来说明一个人生道理。再后来，知道《论语》里面包罗万象，而且作为一个中国人，应该要读《论语》，自己的人生自信便从此建立了起来。从一个追逐声马的浮薄汉子，俨然立卓自新起来。我当初从《论语》读起来也是盲人摸象，现在看来我当初路子走的是对的。期间，因为受到宋大儒朱熹的影响，修正了下读书路子，其在《四书集注》里说：“《大学》初学入德之门也，以《论》、《孟》次之，《中庸》又次之。”所以，便把精力用在《大学》的学习上。花了几个月来读，当初读书，贪多，一味地广寻博览。恨不得一日就能把《大学》背下来，然后读其他的书。这种读书弊病，我会在后面一些文字里一一说明，此处不多谈。
《大学》读完了，也是草草读过。因为读了朱子的四书集注便知道朱熹治学的硬工夫，便读了《朱子语类》的`读书法，才知道以前读书方法完全不对。读书之病在贪多，求速。朱子叫人读书时说：“要读这书，心里便只是这书，读上段不知有下段。”我才豁然有悟，以前所希慕古人读书一目十行的错误。一下心里澄净了许多，便硬着头皮慢慢啃集注。然这样的问题又出来了，集注有些地方根本读不通，再读下去，已如坐针毡。所以寻着朱夫子这种方法还是行不通，后来就放却了一段时间，读读类似这般的书，所以我找来了熊十力先生的书来读，初读之如获甘饴，再读坚如磐石，还是读不通，然后就这样拿起放下之间，寻找其他书读。慢慢见识增长，性德有所昭露，读以前的疑点已柳暗花明。这样总结起来，原来我把朱夫子的话当成死句来看了，古人的话也要权变地去看，不能说什么便是什么。
《学》《论》囫囵地读过，我便读了《孟子》，孟子句子好读，然文章太长，我当初读得时候，撕破嗓门，鏖战七个月读完孟子几十遍。算是大概知道《孟子》一书中重点，然后读了牟先生《心体与性体》，知道孟子可贵之处。孟子直接改变了我对儒家的看法，以前一直逐外。直到读了孟子万物我备，才知道吾人四端，良知之可贵。由此，我的人生境界上升一层次。
如此逐节走过，便慨然读《中庸》，中庸文字短，且文字美，读起来朗朗上口。因有了以前的读书基础，尤其《论语》和《孟子》给我自信和思想。读起中庸来，便能理解其中的句子，然还是大不部分不知云云。如此便看集注。如是旬月过去，算是把四书通篇读过。这样算来两年时间。后面用了三年都是围绕四书来读。宋明理学，以及近代新儒他们所论之理也不出四书。所以四书如果深究，可通释道西哲学问。如今我看来，人若读中国文化，一定要把四书读通。不管你读道家的也好。佛家的也好，这个四书真是基础。从此扩充，无不通达万路。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。风又萧萧，雨也萧萧。不觉五年时光过去，如今我对读四书有了新的见解，谨此献芹来学，俾有所助益：
现在我还是提倡先读《论语》，为什么这样安排呢，因为《论语》平易，容易从日用中做起，论语中的句子都是真实的记录。直接从学习、教育、干禄、为政发出，吾人若能从此下手，便了建立一个信心。此信心极为重要。信是信己，若是人不从建立一个信字，则我们所学一切都是知识，知识是干枯的，如果没有自己的信解则这些知识，很快就被遗忘。而且，在学知识的过程中，因心里信不得，全凭着自己苦吟记诵而来，这样读书，最为痛苦，因为不知因何而读书，所以时间一长，便对读书产生厌倦之感。因此，读书第一关要便是要获得一个自我的信心。此点不立，纵然勉强而学，书读万卷，也是无法融通经典，知识自是知识，我自是我。故一切知识，无外替自己建立一个正信，凭此信字，将物我容为一体。如此，学人才能知道要学什么，要穷究一个什么。
一个信字的建立，是非常不易的。有些读书的朋友，或疑问我读书时也未照此方法而去学，我只能说道日用而不知。你之所以没有体味这样一个读书过程，是因为你没有去自己省察和思考过。你能读下书，那是证明你意识中有某种“知识”，而此知识成就你一个价值的趋向。所以你凭此价值的趋向，而可以在书中寻找一个自我。如此这般，你自能读书有味。这样说来，你算是一个幸运的人，而对于一些人，他们内在无此“知识”，所以需要通过论语的学习，让他建立自信，寻找道德的自我，本性的体认。只有从此路子出发，才能建立一个理解知识的“道心”，并能取舍外在所要学习的知识。这样把本给建立起来，那么其余的事情，多是自性发出来，根本不需要外缘成就。这就是论语上说的：“君子务本，本立而道生。”道理。故此，欲要学四书者，当先明此。
论语学习，需要把书玩个烂熟。从我的学习经验出发，我认为论语至少需要两年时间。此处是针对十三岁之后的学子。若是十三岁之前的学子，不宜在理解上下工夫，因为此时自性尚未开启，所以此时当以记诵为主。论语学习也要把书背得才可以，读论语时，只是论语，心中无有他书的杂念。
论语既熟，方可读孟子。孟子为何排在论语之后?因论语夫子鲜言性与天道，而孟子一书，却将夫子的性与天道说个破。循此，可以知道学习非放心于外，而要向内证出自我。如此才能明一个大学上的明明德，中庸上的率性之道。且孟子浩然之气贯于全书，为学者依此诵读，则可于心中建立一个坚定志向，这种坚定，便是是孟子书中所洋溢出来的浩然之气，所熏习加持出来的。
《孟子》既读，已知为学大概路向，斯时便当读《大学》。《大学》是儒家框架，所以儒家理论不出《大学》路向。这样通过《大学》的学习，可以将《论语》和《孟子》而书全部架构到大学上来理解，大学如同一个天罗地网，六经一切经典悉可从此扩充和收敛起来。用一句恰当的话说，大学便是工具书。
《论语》，《孟子》，《大学》已熟，最后当读《中庸》。中庸是中道。此书学习，必须要对儒家经典有个熟悉的了解，不若读中庸书，也不知所论大旨。中庸书中提出几个重要的观念，一是，中和，二是，率性，三是，达道达德。四是，尊德性和道问学。五是，慎独诚曲。这些理论的铺设，都是儒家学问的精要。凭此学习达之中和位育的目的。如此学则有固矣。(学则有固，引论语学而篇，不重则不威，学则不固。厚重，即是要对《论》，《孟》，《大学》的学习，然后经过中庸立正知见，则学自固如磐石。)。
依上分析，故把四书学习的路子安排如次，后学四书者当要立个看家本领，吾建议朱熹所注的《四书章句集注》，花个三四年，日夜苦读，能熟读或背得才可，夫学多乎哉?不多也。孟子云：道一而已。故读书贵在老实，不要徒于知识之多寡，而丧去主人翁。学问之道，无他，收放心而已。此心若能安住，取上一本书苦读之，夙兴夜寐，三五之年，必有可观者也。
皖人：尚庸。
孔子历二五六一年庚寅年八月初七。
诚然！~。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十七
“四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书”相对于“五经”是较晚出现的。这个晚，不是文本创作得晚，晚的是“四书”一称。南宋时期的大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》纠合到一起，与千年前就有了的“五经”双峰并峙，共同成为中国人精神生活的基础柱石。
四书是文言文写成的，今天人们用的却是白话文，传播起来多了一个门槛。粗看上去，文言文和白话文毕竟是属于同一语言的古今差异，难度应该不大。然而，相近的语言更易产生误解，同时，还容易产生一种目标上的偏差――令人觉得能用当代语言表达书中的内容就万事大吉了，理解其意、付诸实践的关键步骤就这样不知不觉被丢弃了。如果只是将其内容从一种表达方式转换为另一种表达方式，那可真是买椟还珠了。这是读四书的第二步，选择方法。消除文言文的障碍不是最终目的，却是一个不得不做的步骤，而且，这个障碍不仅现代人有，古代人也有。所以，朱熹做了一套完整的注解，称之为《四书章句集注》。朱熹是一代大儒，是行家，这套注解简单、明确又不失准确，即便今天读来也能基本扫清文字障碍。同时，最难能可贵的是，他的注解在整体上富于启发性，这和后来不少学者把《论语》、《孟子》当作研究训诂学的素材而作注、作笺的旨趣是完全不同的。如果想尝试接受儒家思想，从四书入手就对了;如果想从四书开始接受儒家思想，从朱熹入手就对了。
现代人文言文的底子终究偏弱，沿着朱熹开的路走，实际上并不轻松。再作进一步的努力通常有两种方式，一是抛开朱熹的注另作合乎时宜的阐说，犹如僧院中的讲经;二是沿着朱熹的注作更深入浅出的讲解。前一种方式对说者和听者都有一定的要求，说者功力不到就容易流于瞎掰的野狐禅，美其名曰个性化阐释;听者基础不扎实，则容易专拣有兴趣的话头而忽视正题。后一种方式则要么太过艰深，要么流于琐碎，很难让人保持必要的阅读兴趣。若将两种方式的长处结合起来，便能得到效果更好的第三种，那就是跟着前人读四书，即参详前人诗文中运用相关词句的地方。所谓运用，抽取词汇是运用，化作典故是运用，辩驳诘难是运用，插科打诨也是运用。千百古人的片言只语组合起来，正保留了第一种方式的长处，又尽量避免了其不足。而各种诗文中搜罗所得，其源头本有各自的话题和语境，不过是他们正好都和四书中的某一词句有着密切的关联，这又最大限度地保证了诠释的多样性，从而回避了第二种方式的不足。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十八
教育的力量》这本书在我的案头放了很长时间。总是读读停停。它不像文学小说那样引人入胜。但读过这本书的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，却像一味营养丰富的鸡汤滋润心田，回味悠长!
这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。
如何使自己变得有思想呢?
学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读各种书籍。正是这些阅读，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。
要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。
只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。
做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!
优质党员四书读后感大全（24篇）篇十九
近期有幸拜读了《梁家河》，这本书以“树高千尺忘不了根”、“窑洞里长满了故事”、“一声声喊我小名”、“我们走在阳光路上”四个章节、34篇文章分别讲述了1969年1月至1975年10月，青年时期的习总书记来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户的生活经历，再现了一代领袖在沧桑岁月中艰辛磨炼的成长历程。从中让自己体会到党的核心是与人民群众血肉相联、情深似海、心贴着心的鱼水之情，让自己看到了共产党人不忘初心、兑现誓言、克己奉公、履行职责、为民服务的优秀品质，感受到了党员干部率先垂范带领群众苦干实干加巧干的作风、浓浓的使命担当和亲民爱民的博大情怀。读过《梁家河》，我深切地体味到蕴含其中的修身立命、理想信念、为民服务、治国兴邦和忠党爱党、亲民爱民的大学问。作为一名驻村扶贫的第一书记，《梁家河》犹如黑暗中的一盏明灯，指引着我在扶贫工作中实践中不断学习并从中受益。要把学习党的理论、路线和方针政策与梁家河的实际做法有机的相结合，学习理解新时期党中央以服务人民为核心的强国理想，进一步增强“四个意识”，做到“四个服从”，坚决捍卫习总书记为首的党中央核心，捍卫中央权威和集中统一领导，自觉践行党的宗旨，甘心扎根脱贫攻坚一线为民奉献。要学习先进典型，不断强化自身修养，全面增强为民服务本领，勇于担当职责使命，带着责任、带着感恩真扶贫、扶真贫。
把从《梁家河》中学习的以民为主的初心力量运用到驻村扶贫工作。梁家河插队期间，青年的习近平在与群众一块苦、一块过、一块干的过程中，孕育了他以人民为中心的思想理念。作为扶贫干部，我们要从《梁家河》中汲取群众观点和群众路线的丰厚营养，深入领会总书记立足群众、造福群众的工作方法，从思想深处树立起为人民群众服务的意识，凡是涉及群众利益的事，都必须放在心上、抓在手中，要把当前的精准扶贫精准脱贫这件老百姓的关心事做好做实做到心坎上，大力发展特色扶贫产业，把困难群众牢牢镶嵌在产业链上，全面激发群众内生动力。在驻村中真实的体会到你离群众有多近，群众对你就有多亲这句话的真实感受。
把《梁家河》中习近平总书记体现的真抓实干作风运用到驻村扶贫工作。首先，凡事必须实事求是。陕北耕地少、农业生产条件恶劣，习近平同志当年在解决这个困难的时候，就给我们树立了榜样，他通过因地制宜，从实际出发，带领群众通过打坝淤地，来增加耕地面积，减少水土流失，取得了很好的效果。其次，工作必须真心实干。想当初梁家河缺柴少油，燃料、照明、用水是生产生活最大的问题，习近平同志就站在群众的角度，群众想什么，他就带头做什么，群众盼什么，他就带头干什么。于是他就带领村民打井，建了陕西省第一口沼气池、创办铁业社等，解决了群众用水、用电难等问题。他也以“能吃苦，干实事”的党员干部良好形象，赢得广大群众的高度赞誉和拥戴。作为一名从事基层扶贫的党员干部，我们更应该从服务群众的工作中去实践，以群众满不满意、实不实惠、幸不幸福来衡量和检验。最后，我觉得做人做事必须实实在在。在梁家河村在建大坝时，水沟旁铲土是个苦差，习近平同志总是会主动去水沟旁铲土。这虽然是个微小的细节，但却体现出习近平同志做人做事实实在在的朴实品质。我觉得扶贫干部的良好形象就是从实实在在、点点滴滴的工作中累积起来的。
把《梁家河》中敢为人先的精神运用到驻村扶贫工作中。习近平同志在担任梁家河大队党支部书记时期，带领广大社员打出了梁家河第一口水井，建立了第一个铁业社、缝衣社和第一座磨坊，建成了陕西省第一个沼气池，这一桩桩鲜活的事例，生动诠释了习近平同志敢作敢为、锐意进取的责任担当精神。我们扶贫干部要学习习近平同志当年在梁家河当大队支书时，时刻把群众利益记挂心头，带领群众发展生产改善生活的好作风。结合当前正在大力推进的乡村振兴战略，创新思路，选好产业，扩大渠道，充分利用好国家出台的各项好政策，带头实干、立说立行，切实将梁家河蕴含的精神贯彻落实到自己的扶贫工作实践中，勇于担当、争优创先、，带领村民脱贫致富共奔小康。
把《梁家河》中“一碗水端平”廉洁奉公的做法运用到驻村扶贫工作中去。我们响应党的号召投身基层驻村扶贫，在项目争取、产业奖补、精准识别、精准帮扶、运用“八个一批”过程中应该恪守“三严三实”的要求，坚持原则，廉洁奉公，“一碗水端平”，不搞优亲厚友，不与民争利，落实中央八项规定精神，奉行不拿群众一针一线的优良传统，以公平公正取信于民。
以上是我学习《梁家河》的几点浅显体会，作为进入新时代的我们，应该从《梁家河》中不断地汲取营养，总书记讲过：“不要小看梁家河，这是有大学问的地方”。身处全国各地驻村扶贫的基层干部，扶贫所住的村子就是我们的“梁家河”，我们要用习近平总书记的亲身经历，勉励自己坚持学习，严于修身，埋头苦干，攻坚克难，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，全心全意为人民服务，在打赢脱贫攻坚这一伟大战役中淬炼自己，不断成长。
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优质党员四书读后感大全（24篇）篇二十
英雄之城》用33分钟时间，回顾了在武汉这座千万级人口的城市里，疫情是如何从快速暴发到逐渐被遏制的全过程。充分展现了在习近平总书记为核心的党中央的亲自领导下，中国政府对防控疫情采取的各项重大措施;记录了一线医护人员的伟大牺牲和奉献;同时还讲述了社区工作者、志愿者、快递员等普通武汉市民，在封城状态下坚守并携手抗击疫情的顽强精神。
习近平总书记为核心的党中央强调，全党全军全国各族人民都同湖北和武汉人民站在一起。在这场没有硝烟的战疫中，没有人能置身事外，没有人会袖手旁观。疫情发生以来，中央到地方、专家到民众，众志成城、同心协力，联防联控、群防群治，坚决打赢这场疫情防控阻击战。
一个核心，赤心为民。
党中央是全国人民的主心骨。疫情出现的第一时间，党中央迅速召开会议，听取新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作汇报，对疫情防控，特别是患者治疗工作进行再研究、再部署、再动员，强调要尽最大努力提高收治率和治愈率，为疫情防控提供了根本遵循。在疫情发展过程中，党中央多次派指导组到武汉，深入疫情防控第一线，给湖北人民和武汉人民吃下定心丸。至今，伴随疫情出现了生产、教育、农耕等一系列现实难题，国家迅速出台金融扶持、停课不停学、疫情防控与春耕春播两手抓的相关政策文件，真正做到从疫情防控的全局出发，为人民群众的生命安全着想，彰显了中国之治和中国方案。基层党组织是地方民众的顶梁柱。决策在中央，落实在地方，疫情就是命令。党中央的决策之所以能在十三亿人口大国迅速贯彻执行，少不了基层党组织和党员干部的恪尽职守。在抗击疫情过程中，多少党支部书记即使喉咙沙哑依然坚持宣传教育，多少基层党员干部在街巷村口夜以继日值班轮守，多少社区医生身体不支依然带病工作。守卡口、量体温、做宣传……因为在街头巷尾随处可见党员干部的身影，才撑起了无数个村镇社区抗击疫情的四梁八柱。
千名医生，同仇敌忾。
东齐鲁、西华西、北协和、南湘雅齐聚荆楚大地。疫情爆发至今，十几个省市自治区纷纷抽调精干医疗队伍紧急驰援湖北。他们从北京来，从上海来，从山东来……他们，同往武汉去。他们有的为抗疫推迟了婚期，有的妻子临产却不能陪伴在侧，有的不得不忍心留下年幼的孩子;还没来得及回家看望年迈的父母，还未兑现与孩子家庭旅行的承诺，他们便已全身心投入到这场疫情防控战斗中。那一封封按满红手印的请战书，一片片我报名的微信回复，传遍网络，感动国人。迅速收拾行囊，悄悄抹去眼角的泪水;潇洒送妻出征，却发出你平安回来我承包一年的家务的肺腑之言。他们，以星星之火点亮生命的希望之光;他们，无怨无悔、甘愿奉献!
亿万同胞，共克时艰。
一方有难，八方支援。是团结一心的凝聚力，让13亿同胞心往一处想，劲往一处使，为打赢防疫阻击战同心同向;是令行禁止的指挥力，命令一声下达，便迅速传到每家每户，严格贯彻执行;是云集响应的感召力，从老人到孩子守在家中时刻关注疫情动态，学习防疫知识，这些充分反映出我国集中力量办大事的制度优势。万千基层工作人员夜以继日值班守护一方安定，环卫工人匿名捐款1.2万元的暖心故事持续上演，各地农民将辛苦一年的蔬菜瓜果运往抗疫一线。防疫战争需要亿万同胞树立一盘棋思想，坚定信心、同舟共济，坚决遏制疫情扩散，坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇二十一
大壑高崖风力劲。
文/王黎冰。
国庆假期，回家闲逛，老爸叫我读读他购买的那套《曾国藩家书》和另一本由唐浩明撰写的《曾国藩全集》，无独有偶，同学也叫我看看“凤凰网”的一个专题――《重读曾国藩：体味中国传统精英最后的辉煌》，于是我便忍住内心许多不断的不快，埋头读了下去。
实话实说，“凤凰网”关于曾国藩专题的导语很诱人：
中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感和责任感。
诚然，在近世100多年西风东渐的大背景下，儒学、儒家，乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词，而随着新思维逻辑的普及，“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致，中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。
而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，在这样的环境之下，先是光环黯淡，进而声名狼藉，最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽，又享受着物质生活的丰富，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。
在这样的时刻，还原曾国藩的真实，是还原历史的真实，更是还原中华民族固有的精神。
尽管如此，曾国藩这个人早年在我心目中却是另外一个模样。
记忆中，老师和书籍都一直明明白白地告诉我，曾国藩是一个大坏蛋，双手沾满了太平天国英烈的鲜血，所以全国人民都要对其共诛之共讨之。
但是，当我捧读湖南衡阳唐浩明先生的《曾国藩全集》时，我发现自己在不由自主地“变节”，渐渐地同情甚至喜欢这个刽子手。当我看到这个兢兢业业、勤勤恳恳的中堂大人率领子弟兵――湘勇同太平天国大军浴血奋战时，我甚至希望他获得成功。
但是，我能够期望太平天国起义失败呢？
当然不可能！
太平天国的革命性和历史性，自有政治家和历史学家去结论，这场波澜壮阔的农民起义究竟使已经水深火热的中华民族更加水深火热，还是推动了中国历史的进步，时下的网络上充斥了各抒己见的较大争议，这些争议并不是《曾国藩全集》作者的写作用意所在。
作为一个人来分析，洪秀全的所作所为的确让我摇头叹息，农民领袖的称号没能使他的人品比刽子手曾国藩更好，实在令我久久惋惜。
假如洪秀全真要打下江山，我怀疑他会带领农民兄弟走向天国。
面对《曾国藩全集》中励精图治的曾国藩和曾经励精图治而终于腐败堕落的洪秀全，我只能希望励精图治战胜腐败堕落。
但是，面对同样腐败堕落的大清王朝和愤而揭竿的农民兄弟，我又只能希望农民兄弟胜利，以实现他们温饱的理想，虽然胜利后不一定能够实现温饱。
历史的丰富性和人性的丰富性，同我头脑中定式思维的反差，构成了《曾国藩全集》对于我的`可读性，不知道这是不是我一个大学生喜欢阅读这本书的原因。
据老爸介绍，一些担任领导职务的人也喜欢读《曾国藩全集》，他们关注的重心大约不会是历史怎么写，曾国藩怎么评价，其中曾经有人语重心长地告诉我老爸，应该好好向曾国藩学习。
如今读完《曾国藩全集》和其他关于他的书籍，整理出他的一些历史印迹――曾国藩，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》使湘军士兵行为有所遵循。
曾国藩写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。
曾国藩镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。
他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。
他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。
他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。
他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。
他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。
他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》堪称中国古代家教范本。
我对曾国藩做了这样的归纳：曾国藩，富家子弟，靠读书而升官，凭沙场征战而权重。既要秣马厉兵，叱咤风云，又要哼哼哈哈，唯唯诺诺；既要建功立业，又不功高震主；既要兼济天下，又要独善其身。虽然他仕途起伏坎坷，却终能善始善终，这在腐败险恶的封建官场实在不易。
一部《曾国藩全集》，不用写得很精彩，不用写得很漂亮，只要写得扎实，曾国藩其人本身就能够让人读得长吁短叹，掩卷不已了。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇二十二
人无完人，我想圣贤如孔孟，也总有一些人性的弱点需要每天去缠斗的吧。
曾国藩出生耕读乡农，因着读书科举而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事风格分为两个阶段：清高壮志的青年孤愤和黄老圆通的徐图而治。他一生勤勉，以书简上的圣贤标准要求己身及后代，他一生不爱金银不贪私欲，唯独对“名”有深重执着，也是因为这种执着，他才会谨慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了洁白的名声，直到名毁津门。他对儒教正统坚决捍卫，却完全不是迂腐顽固的人，相反却一直在接纳新事物新思想，徐图复兴中华民族，比如支持李鸿章的洋务事业，建立建立江南制造局，选送第一批公费留学的少年出去学习先进技术和文化等等，做了许多惠泽后期中华图强的工作。
在看裁撤湘军的决定时，除了他谨慎重名之外，还有对全局“稳定“的维护和把持，意气英豪可以率性而为，但治理一个庞大国家却不能率性而为，就像而今我们社会上一些活跃在网站论坛里的所谓忧国忧民的激愤之士，只顾自己喷的爽快，颇有点想乘乱作乱的意味，读到这里，我终于有点明白上位者所要兼顾的大局稳定的重要意义，以及他们为此而作出的隐忍努力。
曾国藩相人识人育人，被当时及后人称颂，除了过人的辨才能力，最最重要的是他宽阔的胸襟，知自己不足而欣赏他人长处并为他人创造发挥才干的机会，这是非常难得的，就像欧阳兆熊说左宗棠“涤生打仗确不如你，但曾门人才济济，而你楚军，除了你左宗棠之下再无一人”，说的连最自负好辩的左宗棠都无言以对。一个组织里，其领导最重要是会选人用人，有大局观，把握方向，统筹资源，敏于决策，发挥出组织里成员的长处，成就他人成就组织，即是成就自己。
唐浩明不愧是当代研究曾国藩第一人，感谢吴老师推荐！
以史为鉴，收获颇丰，不知会不会又落入知易行难的窠臼，但读书时已经很享受！
优质党员四书读后感大全（24篇）篇二十三
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学之所以为大学，就是针对小学而言的。学校是教人掌握文字知识，而大学则是教人如何为人。《大学》的根本宗旨在于“在明明德，在亲民，在止于至善”;“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。这也是《大学》的中心思想和核心价值。
明德是大学之道的根本原则，也就是说人要崇尚善性与良好的德行，就是像忠、孝、仁、义等品质，所以要做到这些就不得不注重个人的修养，只有先治理好自己的人生才有资格把别人甚至集体，乃至国家治理的有条不紊。“亲民”则可以说是大学之道的核心任务，在此的“亲”可不是我们现代文中的意思，不是亲近，而是古文言文中的释义，通“新”，就是说要努力做个新人，创造新人，把人落后的一面彻底改变的人。大学的最终目的就是最后那句“在止于至善”，做到前面两句，就能够明辨是非，能够善恶分明。
要做到以上的最高境界，就应当达到那八个具体的步骤。先“格物”就是要求我们探求事物的本来原理，不要被表面现象给蒙蔽了，“致知在格物”;再致知，“格物而后知”是要求我们得到知识后，之后的事就是心意诚实，以真诚去追求真理，然后在真理中心安下来而不为物欲所蒙蔽，才能公正诚明，无所偏失。做到以上的人才能有资格修身，就是提高自己的品德，这样的人才能被人接受，并且受人拥戴。然后就是最后一级，保护好家庭，协调好家里的关系，从而使各个家庭安定祥和，这样一个国家才可能稳定，稳定了才可以达到昌盛，而国家安定天下就太平了。
我们可以达到的很可能微不足道，但是慢慢去体会和完善就可以做到，其实开始做就可能做到的，所以我希望我能做到，你也可以的。
优质党员四书读后感大全（24篇）篇二十四
我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感叹，我为墙上的草原、海洋、天空所吸引，一口气读完了这本书。
我敬佩画家的画技：‘画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布……’我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。
我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：“头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生活，因为他知道世界是空虚，是什么都留不住……看到这里时我心酸了。
我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢？最后孩子还是离开了他。
我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的‘光草’，当我看到：‘房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点’时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。
快来看《光草》吧！哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷！