要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。那么你知道演讲稿如何写吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
教育意义的三分钟演讲稿篇一
各位老师，同学们：
大家好!
踏着春天的脚步，我们又步入了一个新的学期。今日我们隆重召开新学期的升旗仪式，在此，我向全体同学表示亲切的问候，向辛勤工作的全体老师们致以崇高的敬意!
校园安全是我们学校与每个师生密切相关的，它关系到同学们能否健康地成长，能否顺利地完成学业;也关系到我们的老师能否在一个安全的环境中教书育人。因此，我们必须清醒的认识到“安全无小事”、“隐患就是事故”，需时刻牢记。
去年全国各地有关学生的安全事故频发，安全又再次成为我们要提出的重要问题。今天我们利用新学期的国旗下讲话，围绕“安全”这个主题，提醒同学们注意几方面的安全问题。
一、注意校内安全
课间文明游戏，不大声喧哗，不追逐打闹，上下楼梯不奔跑，不嬉戏，不在楼梯口玩耍;上体育课前要作好准备活动，运动时要遵照老师的要求，不剧烈碰撞，不违规运动，防止运动器材伤人;不乱动教室内的电源插座，不要用湿布擦电器开关，信息课上要按规定程序操作电脑。
二、注意交通安全
现在的交通发展比较快，马路上车辆来来往往非常多，我们更有必要提醒同学们，在上、放学途要中注意交通安全。我们提倡同学们做到以下几点：不在马路上踢球;不在马路中间行走，要走马路两旁人行道;过马路不得翻越栏杆和隔离墩，要走人行横道线，还要注意来往车辆;在十字路口，要做到红灯停、绿灯行;不足龄不骑车、骑车不带人、不在公路上骑飞车、不拦截撞打车辆;乘车时不向窗外招手探头、乘车须抓紧扶手、车上拥挤时注意锐利物品、车停稳后再下车。
三、注意活动安全
在假日期间活动要注意安全。特别是父母不在的时候，活动要远离建筑工地、道路等存在安全隐患的场所;不到坑、池、塘、沟、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放烟花爆竹，防止意外伤害。如果出门一定要告知父母长辈知道，告诉他们你和谁在什么地方玩，要注意时间，不要很晚到家，以免父母担心。
四、注意饮食安全
同学们购买袋装食品要看清楚生产日期、保质期、生产厂家及地址，不购买“三无”食品;不在校门外和街头流动摊点购买零食，防止误食不卫生食品、过期变质食品，造成食物中毒。
五、提高自我保护意识和能力
同学们受到意外伤害，很多是没有想到潜在的危险、没有自我保护意识造成的。我们只要不断增强自我保护意识、提高自我保护能力，就能有效地避免和预防意外伤害。假期间我们要注意不跟随陌生人外出游玩，不吃陌生人给的东西，不让陌生人随便出入家门。
六、注意家庭安全
同学们还应在家长指导下学会正确使用家用电器、煤气灶、卫生浴具等，学习安全用电、用火知识，并养成“人走电断”等好习惯，切勿麻痹大意，各类电器及设备发生故障时切勿擅动。同学们还要注意防盗用水安全，如果出门要检查水电煤气的开关，并锁好家门。
老师们，同学们，让我们共同努力，创建平安校园。让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们每天平平安安高高兴兴，祝愿我们的校园真正成为全校师生安全的港湾，和谐的家园!
最后祝全体教师身体健康，工作愉快，事业有成，祝各位同学生活快乐，学习进步，健康成长，祝愿荻小的明天更加美好!
教育意义的三分钟演讲稿篇二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
生命是什么?生命是地震中短暂的一瞬间，生命是花，是草，是树，是水，是船，是枯枝。
生命像什么?生命像向东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身。它从古到今，不知聚集了许多细流，合成一股有力的洪涛，穿过悬崖峭壁，冲走泥沙，快乐勇敢地流走。有时候，它遇到暴风雨，这闪电，这迅雷，使它心魄惊骇，狂风吹卷它，大雨击打它，它霎时间变得一片混浊，扰乱，等到雨过天晴后，施加给它的是新生的力量。有时候它遇到险阻，愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前浪后浪的起伏催逼，直到它过了，冲倒这危崖它才心平气和地一泻千里……终于有一天，它看见了大海，终结了自己的行程，这大海，使它屏息，使它低头，伸出双臂来迎接它，它一声不响地流入大海的怀抱。
生命又像是一棵小树，在春意盎然的早春露出了自己的小脑袋，它伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中歌唱，在风中跳舞。在烈日下它承受着，伸展出它的浓荫，来庇护树下的一草一木。终于有一天，冬在的朔风，把它枯黄的枝叶卷落了，它无力地地空中旋舞着，大地伸出双臂来迎接它。它一声不中央委员地落在了大地的怀抱。
生命是地震中短暂的一瞬间，在四川大地震中，就在那短短的一瞬间，有许多人被活活埋于废墟，但他们并没有放弃，在废墟中艰难地挣扎着，等待人们的营救，我想这就是生命，它对于人来说是多么重要。
教育意义的三分钟演讲稿篇三
敬爱的老师，亲爱的同学：
在烈日骄阳之下，一个衣衫破烂的人赤脚行走在被炙烤得发烫的街道上。他歪歪倒倒地前行着，看起来十分虚弱，好像生命正被一点点抽离他的身体，最终无力支撑，倒在街边。他大口喘着气，汗珠无力地淌着。
这时，一枚刺眼的铜钱掉落在他的面前，他向丢铜钱的人说：“先生，我不是乞丐。”“可你很需要这枚铜钱，不是吗?它能维持你的生命。”丢铜钱的人说。“不，丢弃了尊严的生命，对我来说毫无意义，我宁愿这样死去。”施舍者无奈地摇摇头。虚弱的人依旧坐在地上，等待着生命的结束，他不理解任何人施舍的物品，最终他的生命消逝了。可那不食嗟来之食的品质却影响着人们。
安贝卡曾说过：即使你穷得只剩一件衣服，也要将它洗得干干净净，让自我穿起来有一种尊严。
失去尊严的生命，是苟活的，让人鄙视的。生命要有意义，需要尊严的支撑。
在一台充满爱的呼唤的晚会上，炫目的灯光照在一张朴实的脸上，他就是徐本禹，他手里拿着爱心造型的奖杯，讲述着他“感动中国”的生命历程。他出生在一个穷困的家庭，靠着社会各界人士的资助，走出农村，考上大学。
但就在他考上研究生后，应对完美的前程，他却选择回到贫困的农村，做一名教师，回报给予他无限关爱的社会。在艰苦的环境下，他想过退缩，在贫困的条件下，他也哭过，但孩子们渴求知识的眼神支持着他的选择，他的生命也因他的选择而绽放着爱的光彩。
生命的意义并不在于要做出多么伟大的事情，有时候只要在你得到别人的爱时，懂得也为别人付出你的爱，就会使你的生命充实而有意义。
在美国一家医院的一间病房里，传来许多人的哭泣声。躺在病床上的是年仅13岁的小诗人斯特帕尼克，他的生命是如此的脆弱，可就在这脆弱的生命中，他珍惜着自我的每一分每一秒，把自我感受到的完美经过他的诗传达给全世界，让人们分享他的欢乐。他在死前也不忘说：“我要把心灵的歌声唱给全世界。”
生命的意义不在于它的长久。能在这有限的生命中，享受欢乐的人生，并给大家也带去欢乐，这样的生命是崇高的，不论是对自我或大家都有着重要意义。
生命的意义要在生活中去领会，每一个生命的降临，都有其意义，若想要这意义更加深远，不仅仅要爱自我，更要爱别人，爱世界，把欢乐和期望带给世界。
教育意义的三分钟演讲稿篇四
出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是kkk(三k党)，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海，”我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身?在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹;成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。
旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
教育意义的三分钟演讲稿篇五
旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。旅行在现代，确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关，已尽力下了一番工夫以提倡旅行;结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代，似乎已是一种没落的艺术。我们如要了解何以谓之旅行，我们必须先能辨别其实不能算是旅行的各种虚假旅行。
第一种虚假旅行，即旅行以求心胸的改进。这种心胸的改进，现在似乎已行之过度。我很疑惑，一个人的心胸，是不是能够这般容易地改进。无论如何，俱乐部和演讲会对此的成绩，都未见得良好。但我们既然这样专心于改进我们的心胸，则我们至少须在闲暇的日子，让我们的心胸放一天假，休息一下子。这种对旅行的不正确的概念，产生了现代的导游者的组织。这是我所认为无事忙者令人最难忍受的讨厌东西。当我们走过一个广场或铜像时，他们硬叫我们去听他讲述某人生于1792年4月23日，死于1852年12月2日等。我曾看见过女修道士带着一群学校儿童去参观一所公墓，当他们立在一块墓碑的前面时，一个女修道士就拿出一本书来，讲给儿童听，死者的生死月日，结婚的年月，他的太太的姓名，和其他许多不知所云的事实。我敢断定这种废话，必已使儿童完全丧失了这次旅行的兴趣。成人在导游的指引之下，也变成了这样的儿童，而有许多比较好学不倦的人，竟还会拿着铅笔和日记簿速记下来。中国人在许多名胜地方旅行时，也遇到同样的麻烦，不过中国的导游不是职业人员，而只是些水果小贩、驴夫、农家的童子，性情略比职业导游活泼，但所讲的话则不像职业导游那么准确。某一天，我到苏州去游览虎丘山，回来时，脑筋中竟充满了互相矛盾的史实和年代，因为据引导我的贩橘童子告诉我，高悬在剑池四十尺之上的那座石桥，就是古美人西施的晨妆处(实则西施的梳妆台远在十里之外)。其实这童子只不过想向我兜卖一些橘子，但因此居然使我知道民间传说怎样会渐渐地远离事实，而变为荒诞不经。
第二种虚假的旅行，即为了谈话资料而旅行，以便事后可以夸说。我曾在杭州名泉和名茶的产地虎跑，看见过旅行者将自己持杯饮茶时的姿势摄入照片。拿一张在虎跑品茶的照片给朋友看，当然是一件很风雅的事情，所怕的就是他将重视照片，而忘却了茶味。这种事情很容易使人的心胸受到束缚，尤其是自带照相机的人，如我们在巴黎或伦敦的游览中所见者。他们的时间和注意力完全消耗于拍摄照片之中，以致反而无暇去细看各种景物了。这种照片固然可供他们在空闲的时候慢慢地阅看，但如此的照片，世界各处哪里买不到，又何必巴巴地费了许多事特地自己跑去拍摄呢。这类历史的名胜，渐渐成为夸说资料，而不是游览资料。一个人所到的地方越多，他所记忆者也越富，因而可以夸说的也越多。这种寻求学问的驱策，使人在旅行时不能不于一日中，求能看到尽可能多的名胜地。他手里拿着一张游览地点程序表，到过一处，即用铅笔划去一个名字。我疑心这类旅行家在假期中，也是穷讲效能的。
这种愚拙的旅行，当然产生了第三种的虚伪旅行家，即预定了游览程序的旅行家。他们在事先早已能算定将在奥国首都或罗马耽搁多少时候。他们都在启程之前，先预定下游览的程序，临时如上课一般地切实遵时而行。他们正好似在家时一般，在旅行时也是受月份牌和时钟的指挥的。
我主张真正的旅行动机，应完全和这些相反。第一，旅行的真正动机应为旅行以求忘其身之所在，或较为诗意的说法，旅行以求忘却一切。凡是一个人，不论阶级比他高者对他的感想怎样，但在自己的家中，总是惟我独尊的。同时他须受种种俗尚、规则、习惯和责任的束缚。一个银行家总不能做到叫别人当他是一个寻常人看待，而忘却自己是一个银行家。因此在我看来，旅行的真正理由实是在于变换所处的社会，使他人拿他当一个寻常人看待。介绍信于一个人做商业旅行，是一件有用之物，但商业旅行在本质上是不能置于旅行之列的。一个人倘在旅行时带着介绍信，他便难于企望恢复他的自由人类的本来面目，也难于期望显出他于人造的地位之外的人类天然地位。我们应知道一个人到了一处陌生地方时，除了受朋友的招待和介绍到同等阶级的社会去周旋的舒适外，还有更好的：由一个童子领着到深山丛林里去自由游览的享受。他有机会去享受在餐馆里做手势点一道熏鸡，或向一个东京警察做手势问道的乐趣。得过这种旅行经验的人，至少在回到家里后，可以不必如平时地一味依赖他的车夫和贴身侍者了。
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往哪里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。屠隆曾在他所著的《冥寥子游》中很透彻地阐明这一点。他在某陌生的地方并无一个朋友，但恰如某女尼所说：“无所特善视者，尽善视普世人也。”没有特别的朋友，就是人尽可友，他普爱世人，所以就处身于其中，领略他们的可爱处和他们的习俗。这种好处是坐着游览汽车去看古迹的旅行家所无从领略的。因为他们只有在旅馆里边，和从本国同来的游伴谈天的机会。最可笑的是有许多美国旅行家，他们到巴黎之后，必认定到同游者都去吃的餐馆中去吃饭，好似借此可以见一见同船来的人，并可以吃到和在家时所吃一样的烘饼。英国人到了上海之后必住到英国人所开设的旅馆里边去，在早餐时照常吃着火腿煎蛋和涂着橘皮酱的面包，闲时在小饮室里坐坐，遇到有人邀他坐一次人力车时，必很羞缩地拒绝。他们当然是极讲究卫生的，但又何必到上海去呢?如此的旅行家，绝没有和当地的人士在精神上融合的机会。因此也就丧失了旅行中最大的一种益处。
教育意义的三分钟演讲稿篇六
那天，我在外面玩，忽然飞来一只鹅黄色的蝴蝶。多漂亮的一只蝴蝶啊!它在草丛中上下翻飞，宛如一位少女在翩翩起舞。我悄悄地向它靠近，一伸手就抓住了它。那蝴蝶扑闪着翅膀逃窜，却仍未逃出我的手掌心。那一刻，它甚至撕裂了它那美丽的翅膀，但它并不管那些，仍在不停地挣扎。我的心有些软了，我竟觉得它那小得不起眼的眼睛里放射出两道犀利的目光!我不禁手一松，蝴蝶跌跌撞撞地飞远了。
我望着它远去的方向，擦了擦手上的磷粉，走了。放掉那么可爱的一只蝴蝶有点可惜，但让那么可爱的一个小生灵葬送在我手中似乎更可惜。这样想毕竟能使我平衡一些。此后几天，我一直在回想此事，在那小小的蝴蝶身上，有着一种多么强盛的生命力啊!不知它是否知道，它的力量比我小太多了。但它没有放弃一点生的希望，用它所有的力量进行抗争。那只蝴蝶使我懂得了六个生命的含义——关注生命，因为生命是奇妙的;尊重生命，因为生命是美好的;珍爱生命，因为生命只有一次;欣赏生命，因为生命的价值可以无限放大;成全生命，因为生命的意义在于努力;敬畏生命，因为生命使我们看到了这个多姿多彩的世界，它给了我们那么多，让我拥有属于自己的精彩生活。
我认为，那只蝴蝶是在维护生命，感动生命。想想我们，是否做到了这些呢?我们是否拥有连蝴蝶都拥有的顽强与不屈呢?灾难也许离我们很远，但一旦发生了，我们是否能像平时演练一样逃生呢?我们是否为了实现人生价值而努力了呢?我们是否遵守安全知识，珍爱自己的生命呢?生命好比一面多棱镜，你给它以珍爱，它便反射出平安;你给它以利用，它便反射出充实;你给它以升华，它便反射出光辉。
生命的意义便在于你是否珍爱它、利用它、为了它而奋斗。朋友，如果你是一只已经被抓住的蝴蝶，你是否会不顾一切地挣扎呢?我想会的。因为那是生命的必然。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
教育意义的三分钟演讲稿篇七
尊敬的老师、同学们：
大家好!
秋风又吹过了几天，那些树早已换上了金黄色的盛装，像去参加宴会的妙龄女子，金黄的落叶已洒满了大地，淡黄淡绿的铺着。
我漫步在田间小路上，秋风徐徐的吹着，女子的手那样温柔，不知风抚弄树上的叶子，还是叶子在与风儿赛跑。
忽然间一抹淡黄的像蝴蝶扑闪般跳入了我的眼帘，那一瞬间我看到了，看见了那不服输，不屈服的落叶。他诠释了什么叫：有些人死了，但他还活着。可是他的命运，它的一生就是从开花到落叶，从落叶到肥料。
不，不是的，虽然流水侵蚀了它的身体，但它的茎还在，虽然有机物分解了它的各种组织，但它的意志还在，它应当跟随着小溪，去到他日思夜想的地方—大海。有人嘲笑他做不到，不，它能做到，并且会做的很好。准会甘愿自我的一生就这样平凡地过去呢即使一片沉浮于水面的落叶也有它自我的梦想。是它让我懂得了，生命若没有挣扎，承载你的，将会是那潺潺的河流，亦或是那一方寸的土壤，但绝不会是那无边无际的蓝天大海。
即使在去大海的过程中可能会遇到许多的困难：坚硬的岩石的阻挡，流水的侵蚀，但它不会放弃，它会带着它最初的那颗初心，与它的那份毅力告诉人们它不会就这样平淡的过一生，它要奋斗，它要飘去大海。
在这个世界上，一花凋零，荒芜不了整个春天，一星陨落，黯淡不了星空的灿烂，走出困境，你会发现铺满鲜花的康庄大道，登上山顶，你会一览山下的风景，人是不能够被打败了，你尽能够消灭他，可你就打不败他。生命把握在我们的手里，像春天的风，润暖;像夏天的阳，火热;像秋天的果，丰硕;像冬日的遐想。
感激那秋日的一瞬间，让我看到了落叶的毅力，它的梦想，让我看到了不服输，让我看到了生命的意义。