自我介绍是一种社交礼仪，它能够帮助我们在陌生的环境中融入进去。尽管范文范本不是万能的，但它们可以为我们提供宝贵的参考和启发。
佛教智慧故事篇一
智慧故事是许多小学生喜欢的一种文本类型，可以娱乐和启发他们的思维。在我学习了三年级的智慧故事之后，我深刻地认识到它的教育意义和实用性。本文将会探讨我在这方面的心得体会。
段落一：智慧故事可以激发孩子的独立思考和解决问题的能力。在这些故事中，经常有主人公遇到了难题从而需要想出一个创新的解决办法，这对孩子的想象力和创造力是一种很好的锻炼。比如，“狐假虎威”的故事教导我们要勇敢地面对问题，努力寻找解决方法。这样的故事可以培养青少年的坚韧和自信。
段落二：智慧故事是一种很好的道德教育。在智慧故事中，主人公通常代表了一种道德观念或者社会普遍性价值观，比如“劝学之热”这个故事告诉我们努力学习是很重要的，比虚荣心更重要。在读这些故事的时候，孩子们可以在很短的时间内了解到基本的道德原则，培养自己的价值观念。这些价值观念将会引导他们在做出决策时更明智、更负责任。
段落三：智慧故事源于我们的传统文化。智慧故事是一个国家的文化符号，表明了一个文化和社会的价值观。在学习这些故事时，孩子们可以认识到中国的传统文化是独特而有价值的，减缓着孩子们对于西方文化的单一化认知。借此，孩子们也可以更好地了解自己的国家文化，更好地热爱自己的祖国。
段落四：智慧故事是一种美好和谐的教育方式。与很多教育形式相比，智慧故事更柔和，更轻松，让我们可以在有趣的故事中学习。它可以激发我们的兴趣，让我们的学习变得愉快和追求。
段落五：智慧故事不仅仅只是给孩子们看的，它对于家长和老师也是一种对话和交流的手段。在孩子们学习智慧故事的过程中，家长和老师可以和他们共同回顾和分析这些故事的道德意义，并鼓励他们思考做人做事的基本原则。这样的交流将会增强家长对孩子的监督和引导，更好地帮助他们成长。
总之，智慧故事是一种非常有益的文本类型，目的在于培养孩子们的独立思考能力、道德素养、意识到国家文化的价值和传播生命中的真谛。孩子们应该多读一些智慧故事，在故事里面去寻找对自己最有用的东西。作为家长和老师，应该鼓励孩子们多读一些智慧故事，在引导和监督下，让他们在轻松的氛围中成长。
佛教智慧故事篇二
森林边，山脚下，一个勤快的农民在起早摸黑地耕地，因为耕种季节即将过去，他得抓紧时间，所以从清早到晌午都没歇息，直到肚子饿得十分难受时，他才把牛轭卸下来，让牛自己去吃草，然后回家去吃饭。
附近山上，有只老虎一直在看着农民使唤牛耕田，它觉得很奇怪，牛这样的庞然大物，又有翘起的双角，为什么心甘情愿被人用绳子穿着鼻子干活？人到底有什么神通？ 老虎从山上走到牛的跟前。牛见老虎，以为是来伤害自己，摆出一副决斗的架势。老虎却说，“伙计，我是好意来的，不用害怕，我来找您是怀着友好之心，没有敌对之意的。”
牛听老虎这样说，就问：“你有什么事？或者您需要什么？”
老虎说：“我太想不通了，您为什么甘愿被个子比您小的人用绳子穿着鼻子，干着如此繁重的活儿？您为什么不敢伤害人？你的个子毕竟比人大好几倍，而且您有角呀！”
牛听了摇摇头，对老虎说：“啊，我的老伙计，要伤害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接着说：“虽然人的个子比我小，但他有智慧，他比我聪明，有本事，我只能认输，为他工作。”
听了牛的陈述，老虎觉得怪极了，人的智慧到底是怎样的？它很想知道了，因此问牛：“我太想知道了，那个智慧到底是什么？”牛笑着说：“你想知道，就去问问农民看吧，晤，他正好来了。”虎听了赶紧往回走，藏在森林中，只等农民走过来。
农民吃完饭，觉得精神焕发。他腰挂大刀，口里嚼着野茶叶，吸着旱烟，大踏步地往地里走来。
老虎见农民走近了，突然从森林里蹦出来，拦住农民，农民大吃一惊，立即从腰间拔出刀，准备搏斗。
老虎见状，说：“先生，您不用害怕，把刀收起来吧。我是不会伤害您的。我到这里，只是想知道您的智慧到底是怎样的。”
农民听老虎这么说，立即心生一计：“啊，亲爱的，我忘了把智慧带来，将它搁在家里了。”
老虎急着想看，赶快说：“您既然把智慧忘在家里，就劳驾您回去拿来给我看，行吗？”农民摇摇头说：“我不能回去，我回去了，你会把我的牛吃掉的。”老虎想看智慧的心切，恳求农民说：“您要不放心，就用绳子将我绑起来，等您回来，再解开也行。”
农民同意了，用牛绳把老虎扎扎实实地捆绑起来，拴在大树上。接着，拔出大刀，砍来两根木棍，用木棍敲打老虎，并且说：“愚蠢的老虎，好生记住，这就是你想看的智慧！”
佛教智慧故事篇三
第一段：引入智慧故事的重要性（200字）
智慧故事是我们成长过程中不可或缺的一部分。它不仅能够让我们了解世界的复杂与奥妙，更能够在不经意间引发我们对人生的思考，帮助我们建立起正确的价值观和人生观。特别是对于我们这些正在成长的孩子，智慧故事不仅承载了我们对于新知识的探索和好奇心的满足，还为我们塑造了良好的品格，培养出了坚强的意志和坚定的信念。在接下来的时间里，我将分享我三年级时的智慧故事心得体会。
第二段：智慧故事教育我们如何与他人相处（200字）
在我们学习的智慧故事中，有许多的故事都围绕着如何与他人相处展开。例如《种瓜得瓜》故事就教育我们不要嫉妒他人的收获，而应该多劳多得；《小红帽》故事则告诉我们不要轻易相信陌生人的话，保护自己。这些故事感染着我们，让我们深切体会到了互相尊重、相信和帮助在人际交往中的重要性。
第三段：智慧故事教育我们助人为乐（200字）
另外，智慧故事还有许多篇为我们树立正义、关爱他人的品质而讲述的故事。例如《好心的嫉妒》故事就教育我们应该为他人的成功和幸福感到开心，而不是一味地嫉妒他人。又如《钉子户》故事中提醒我们珍惜每个人的生命和尊严，不能因为自己的利益侵犯别人的权利。这些故事带着我们领会着一份爱心、互助的重要性，激发我们对于社会的热爱和担当。
第四段：智慧故事教育我们如何规划人生（200字）
在三年级时，我们接触了很多围绕着人生规划的故事。例如《卖火柴的小女孩》故事告诉我们每个人对于自己的生命应该有规划，不能放弃希望和努力。而《小孩子的心愿》故事则让我们清楚地意识到人生的路途充满坎坷和挑战，需要我们坚韧不拔，勇往直前。这些故事为我们定下了人生目标和方向，让我们在长大成人的路途上充满信心和勇气。
第五段：总结智慧故事带给我们的收获（200字）
三年级的学习经验让我明白，智慧故事不仅承载了我们对于新知识的探索和好奇心的满足，更是带给我们心灵的滋养和指引。它们教会我们如何与他人相处、助人为乐，规划人生。因此，在今后的成长路上，我们要继续紧跟智慧故事的脚步，继续汲取智慧故事中的智慧，让它为我们的人生安排添上坚定的色彩。
佛教智慧故事篇四
“还有耳朵上，最后一下，哈!好啦!”
木匠大叔做了一个小木偶，还为它取名叫做小皮特。
小皮特整天被关在家里，感觉烦闷极了，于是这一天，它悄悄的溜了出去，来到了森林里。
它看见了学校，于是它也跑进去玩儿，大家都觉得它很可爱，于是就让它一起留下来上课。
课堂上，老师问大家：“请回答，一加一等于几?谁来回答?哦，你来吧，可爱的木偶!”
小皮特站起来，可它却支支吾吾，半晌说不出话来，因为它不会呀!
老师问：“怎么啦?小木偶?不会吗?”
大家都取笑它：“哈哈!哈哈!笨木偶!傻木偶!这么简单的题目都不会!”
小皮特难过的哇哇大哭起来，它说：“我……我是一个没有智慧的木偶!我的叔叔没有给我智慧!呜呜呜!”
大家听了，不再取笑它，反倒都替它难过起来。
小兔子说：“我聪明，我分一点儿智慧给你吧!”
小猴子也说：“我也是，我也分给你!”
小猩猩说：“我也分给你!”
大家一人分了一点儿智慧给小木偶小皮特，小皮特一下子就变得聪明了啦!
佛教智慧故事篇五
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20xx年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
东野稷十分擅长于驾马车。他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他，并叫他驾车表演。
只见东野稷驾着马车，前后左右，进退自如，十分熟练。他驾车时，无论是进还是退，车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直;无论是向左还是向右旋转打圈，车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。鲁庄公大开眼界。他满意地称赞说：“你驾车的技巧的确高超。看来，没有谁比得上你了。”说罢，鲁庄公兴致未了地叫东野稷兜了一百个圈子再返回原地。
一个叫颜阖(he)的人看到东野稷这样不顾一切地驾车用马，于是对鲁庄公说：“我看，东野稷的马车很快就会翻的。”
鲁庄公听了很不高兴。他没有理睬站在一旁的颜阖，心里想着东野稷会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿，东野稷的马果然累垮了，它一失前蹄，弄了个人仰马翻，东野稷因此扫兴而归，见了庄公很是难堪。
鲁庄公不解地问颜阖说：“你是怎么知道东野稷的马要累垮的呢?”颜阖回答说：“马再好，它的力气也总有个限度。我看东野稷驾的那匹马力气已经耗尽，可是他还要让马拼命地跑。像这样蛮干，马不累垮才怪呢。”听了颜阖的话，鲁庄公也无话可说。
世间万物，其能力总有一个限度。如果我们不认真把握这个限度，只是一味蛮干或瞎指挥，到时候只会弄巧成拙或碰钉子。
雕住在沙漠里。沙漠里没有泉水和森林，雕于是飞得很高，在高空盘旋，为要望见它所要望见的东西。它望见东方有渺渺茫茫的无边无际的大海，北方有郁郁沉沉的连绵几千里的森林，西方有柔媚多姿的忽飞忽舞的彩霞，南方有平铺着像天鹅绒一般的绿地。
雕于是往东海去汲水，去时五千里，而晚上必回沙漠住宿，回时也是五千里。往北方森林去采伐树枝，来回也各有五千里，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飞一万里，晚上必回沙漠住宿。
雕这样实在太忙碌、太辛苦了，所以东海说：“这么急忙忙，又何必呢。多在我头上飞翔一会儿罢，看看我的领土，测览浏览这儿的风物。我的领域可不小，还有很别致的岛屿和各种希奇古怪的龙鱼海兽。你爱暴风雨么?等一忽儿，他们就来了，也够你瞧的。晚上，在海边的无论哪一个岩穴里，你都可以找到休息的地方……”
但是雕回答说：“再见!我明天再来罢。”汲了水，在海上飞了一会儿就回去了。
北方的森林也说：“朋友，多留一会儿罢;天晚了，就住一夜去罢。你中意我这里么?这里没有什么别的好处，就是从古以来还不曾有一个人走遍过我的境界，还能算是个大国哩。这里的人民也都还朴实，很可以同住的，他们只有一种脾气，就是男子喜欢跳舞，女人爱好音乐。你愿意见见他们么?我可以介绍你和夜莺相识。我真希望你在这里多留几天;在我这里过夜一闭上眼睛就是所谓无穷的森林的梦，无论看见夏天的深绿，冬天的白雪，都不会有一个尽头的……”
但是雕同样回答说：“再见!我明天还要来。”就衔起了一根枝条，在森林上面兜了一个圈子，便径直飞回去了。
西方花一般的云霞，对雕使尽了诱惑的婀婀娜娜的媚态，说道：“多陪我舞一会儿罢，我们就这样舞着舞着，一直舞上西天去，不再下来罢。嗳，和你在一块儿，我是多么快乐啊。”
但是雕，和一切匆忙的旅客一样，同西方的彩霞齐飞了一会，就说：“再见!你是多么美丽呵。”
南方的绿地，把自己打扮得像春天本人一样，对雕说：“你怎么总是匆匆地在空中飞翔一会儿就走呢?下来吧，和我讨论一个问题：阳光加劳动加爱情，是不是等于生活?……”
雕说：“是的，我懂得春天了。但是，再见，我要再来的!”
雕在晚上睡在沙漠上自己的窝里，常常因为白天的兴奋，长久不能入睡。那时雕就对自己说：“的确，我成了一个事务人了，好像无所谓地忙个不休。但是，我难道不爱东方、北方、南方和西方么?它们都是多么优美呵。可是，我也实在舍不得晚上在沙漠怀里休息的那科滋味和早上在它上面飞起与盘旋的那种快乐哩。所以，这是真的：我已经有心要带大海的水、森林的枝叶、西方的彩霞和南方的春天到我的沙漠里，于是我将要更加忙碌不休哩。然而无论怎样我总要这样做，而且我总能完成我的计划的，我所爱的沙漠总有一天会产生泉水和森林的。虽然这个实际的目的，看起来好像是荒唐的幻想，但是，这是实在的，我自己想想都高兴。”
雕于是继续地往返奔波，并不以此为辛苦。
佛教智慧故事篇六
神话故事是经过漫长岁月的涤荡,留下了许多脍炙人口最富有生命力的篇章,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间智慧故事。
每年，到了除夕，人们都要在门上贴上“福”字。相传，这与朱洪武和马娘娘有关。
朱洪武的老婆马娘娘丑得很，一头鸡屎疯子，生就的一双大脚。朱洪武本人也不好看，猴脸，又是个大麻子。
有一年过年，民间耍闹花灯，街上热闹非常。朱洪武晓得后，便对马娘娘说：“民间闹花灯，我也要去看看。”马娘娘说：“哎呀，你是皇上啊，也跟着别人后头看热闹，这怎么行啊!”
“是啊，有道理。”
娘娘又说：“看花灯可以，这样吧，穿老百姓的衣服，再带上随从，让他们也穿便服，这样就没事了。”
皇上换了便服，就上街去看花灯了。他边走边看，哎晴，看那边是热闹非凡，看这边也是非凡热闹，到处都是花灯，真是好看。
走走看看，刚巧走到一家大门口，见里面站了好多人，好像是看什么东西似的，挤到前面上望，原来是一张壁灯上画了一匹马，这马上还骑了一个女人，这女人不好看，是个瘌子，脚呢，是个大脚，在女人的脚后头，还画了一只小猴抱着她的一条腿。
皇上在人群中想：这是什么意思?又左望望，右望望，突然“哼”了一声：“这幅画不是在讥笑我皇上吗?我老婆姓马，笑她头上有瘌子，是大脚，还笑我是猴脸，抱着老婆的大腿向上爬。这还了得!”
想到此，他火冒万丈，准备冲上去抓人，但又一想，不行!自己穿的是便服，谁知道我是皇上?再说，作为皇上，也不能亲自去抓人啊!于是，皇上想了个办法，在这家的门上写字做记号。写什么字呢?写旁的字，这家人肯定会抹掉，我要写个他家人看了不抹掉的字。对!有了，皇上叫随从找来笔，在门上写了个“福”字。
回宫后，他告诉娘娘说：“我在一家门上望到了一幅画，你晓得画的什么?”朱洪武就如此这般地说了一通。接着又说：“现在我赶回来就是派人的，要把这户人家包围起来。我在这家门上写了个‘福’字，我想他不会抹掉的。”
娘娘说：“哎唷，我们现在国泰民安，民间闹花灯，人家只不过是画了幅画，他画在灯上，又没有指名道姓。”
皇上说：“不行!这明显是笑我们。”
马娘娘说：“那好!你先休息一下，明天再派人去也行。”马娘娘说完，便进里面去了。
朱洪武听了她的话，休息去了。这时马娘娘派了人，连夜去城里各百姓家门口，让大家都在门上写了个“福”字，而且还说：哪家门上不写“福”字，满门抄斩。黎民百姓听了这话，都很害怕，于是赶紧都在自家门上写了“福”字。
第二天，朱洪武派人去，要把那家人家包围起来，满门抄斩。过了一会儿，派去的人空手返回。皇上问是怎么回事，手下人答道：“满街的百姓家门上都写了个‘福’字，不知捉哪家?”皇上心里明白了，这肯定是马娘娘昨晚做的好事，便不了了之了。
从此以后，民间每年春节都要在门上贴上“福”字。门上贴“福”字的由来泰州市每年，到了除夕，人们都要在门上贴上“福”字。相传，这与朱洪武和马娘娘有关。
朱洪武的老婆马娘娘丑得很，一头鸡屎疯子，生就的一双大脚。朱洪武本人也不好看，猴脸，又是个大麻子。
有一年过年，民间耍闹花灯，街上热闹非常。朱洪武晓得后，便对马娘娘说：“民间闹花灯，我也要去看看。”马娘娘说：“哎呀，你是皇上啊，也跟着别人后头看热闹，这怎么行啊!”
“是啊，有道理。”
娘娘又说：“看花灯可以，这样吧，穿老百姓的衣服，再带上随从，让他们也穿便服，这样就没事了。”
皇上换了便服，就上街去看花灯了。他边走边看，哎晴，看那边是热闹非凡，看这边也是非凡热闹，到处都是花灯，真是好看。
走走看看，刚巧走到一家大门口，见里面站了好多人，好像是看什么东西似的，挤到前面上望，原来是一张壁灯上画了一匹马，这马上还骑了一个女人，这女人不好看，是个瘌子，脚呢，是个大脚，在女人的脚后头，还画了一只小猴抱着她的一条腿。
皇上在人群中想：这是什么意思?又左望望，右望望，突然“哼”了一声：“这幅画不是在讥笑我皇上吗?我老婆姓马，笑她头上有瘌子，是大脚，还笑我是猴脸，抱着老婆的大腿向上爬。这还了得!”
想到此，他火冒万丈，准备冲上去抓人，但又一想，不行!自己穿的是便服，谁知道我是皇上?再说，作为皇上，也不能亲自去抓人啊!于是，皇上想了个办法，在这家的门上写字做记号。写什么字呢?写旁的字，这家人肯定会抹掉，我要写个他家人看了不抹掉的字。对!有了，皇上叫随从找来笔，在门上写了个“福”字。
回宫后，他告诉娘娘说：“我在一家门上望到了一幅画，你晓得画的什么?”朱洪武就如此这般地说了一通。接着又说：“现在我赶回来就是派人的，要把这户人家包围起来。我在这家门上写了个‘福’字，我想他不会抹掉的。”
娘娘说：“哎唷，我们现在国泰民安，民间闹花灯，人家只不过是画了幅画，他画在灯上，又没有指名道姓。”
皇上说：“不行!这明显是笑我们。”
马娘娘说：“那好!你先休息一下，明天再派人去也行。”马娘娘说完，便进里面去了。
朱洪武听了她的话，休息去了。这时马娘娘派了人，连夜去城里各百姓家门口，让大家都在门上写了个“福”字，而且还说：哪家门上不写“福”字，满门抄斩。黎民百姓听了这话，都很害怕，于是赶紧都在自家门上写了“福”字。
第二天，朱洪武派人去，要把那家人家包围起来，满门抄斩。过了一会儿，派去的人空手返回。皇上问是怎么回事，手下人答道：“满街的百姓家门上都写了个‘福’字，不知捉哪家?”皇上心里明白了，这肯定是马娘娘昨晚做的好事，便不了了之了。
从此以后，民间每年春节都要在门上贴上“福”字。
英明的国君尧经过多次考验，认为舜是个非常贤明而且值得信赖的人，于是就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了他。后来，又把自己的帝位禅让给他。舜的确没有使尧失望，他为人民做了许多好事，特别是他命禹治好了令人民深受痛苦的大洪水，使人民过上了平静安宁的日子。
然而，到了舜晚年的时候，南方的九嶷山一带有几个部落发生了战乱。他便决定亲自到那里视察一下，以解除那里的战乱。舜对两位夫人一向都非常尊重，就把自己的打算告诉了她们。不料娥皇和女英担心他的身体，都反对他到九嶷山去。女英说你一个人去，我们不放心，你如果要去的话，我们也要跟你一起去。
舜说九嶷山那个地方，山高林密，道路崎岖，你们是女人，怎么能吃得了那样的苦呢?虽然舜帝一再劝阻，但两位夫人决心已定，甘愿和他到那里去受苦。舜无可奈何，只好在一个夜晚，带上几位随从，不辞而别，悄悄地出发了。
天不见舜帝回宫，娥皇和女英心中着急。舜帝究竟去了什么地方呢?后来找到侍从一问，才知道舜帝已经动身去九嶷山好几天了。她们放心不下，立即收拾行装，准备车马，随后追赶舜。
追赶了十几天，这一天来到了扬子江边，却突遭大风，幸亏有位老渔夫，知道她们是舜帝的夫人后，用船将她们送到了洞庭山，让她们在一座小庙中住了下来。大风持续了一个多月，她们出不了湖，只好焦急地盼望着风早些停止。她们登上山顶向远方张望，心中暗暗祝福舜帝身体安康。
这两位多情的夫人，日思夜盼，送走了无数个日夜，她们望啊，盼啊，望眼欲穿，愁肠寸断，但始终没有看到舜帝的归帆。
风渐渐地止住了。在一个风平浪静的中午，她们突然看到从南方飘来一只插有羽毛旗帜的大船，这是宫廷里的船，便急忙跑去迎接。但是，一看到船上的侍从和十兵，他们一个个愁眉不展，满面哀容，她们立刻知道一定是发生了什么不好的事情。
侍从们一边把舜帝的遗物交给两位夫人，一边说：“舜帝驾崩于九嶷山下，已经埋葬在那里了。”娥皇和女英虽然已预料到凶多吉少，但这情况一旦被证实，她们依然哀伤地昏倒在地。
从此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山顶，抚摸着身边的一株株翠竹遥望九嶷山，流下哀思的泪水就这样，日复一日，年复一年，她们的泪水洒遍了青山竹林。那满山的翠竹也与她们一起悲伤、一起流泪，株株翠竹上都沾上了她们伤心的泪水，竟在上面留下了永远抹不去的斑斑泪痕。
后来，娥皇和女英由于过分地想念舜而投湘水自杀了。她们成了湘水之神，被称为“湘妃”或“湘夫人”。
蹯溪钓鱼台太公庙前的河水中央，有一尊巨石，形如圆锥倒立，又似莲蓬斜插。这就是有名的“璜石”。据说它是女祸补天所遗。轩辕黄帝时期，有一名叫风后的高士隐居在这里后，璜石忽然光芒四射，昼夜不息。
那时，黄帝正在涿鹿征战蚩尤，几十万大军被蚩尤用漫天大雾围困，他不得不派人四处访贤，以破蚩尤。
有一天，黄帝正在营门前苦苦思索破敌之计，忽然听得空中一声长鸣。他抬头一看，原来是一只凤凰平展双翅，盘旋于营前。黄帝随手拈弓搭箭，向凤凰射去，凤凰随声落了下来。
黄帝赶忙上前去捉，两手刚刚抓住翅膀，那凤凰却又“呼”的一声飞了起来，连他也带到了空中。黄帝赶忙双手紧紧抓住凤凰的羽毛，腾身上了凤背。凤凰驮着黄帝扇动双翅，一直飞到陕西。凤凰嘴里有点干渴，俯下身子把头扎进酸泉(即今礼泉)喝了点水，就又向西边飞去。
蹯溪钓鱼台太公庙前的河水中央，有一尊巨石，形如圆锥倒立，又似莲蓬斜插。这就是有名的“璜石”。据说它是女祸补天所遗。轩辕黄帝时期，有一名叫风后的高士隐居在这里后，璜石忽然光芒四射，昼夜不息。
那时，黄帝正在涿鹿征战蚩尤，几十万大军被蚩尤用漫天大雾围困，他不得不派人四处访贤，以破蚩尤。
有一天，黄帝正在营门前苦苦思索破敌之计，忽然听得空中一声长鸣。他抬头一看，原来是一只凤凰平展双翅，盘旋于营前。黄帝随手拈弓搭箭，向凤凰射去，凤凰随声落了下来。
黄帝赶忙上前去捉，两手刚刚抓住翅膀，那凤凰却又“呼”的一声飞了起来，连他也带到了空中。黄帝赶忙双手紧紧抓住凤凰的羽毛，腾身上了凤背。凤凰驮着黄帝扇动双翅，一直飞到陕西。凤凰嘴里有点干渴，俯下身子把头扎进酸泉(即今礼泉)喝了点水，就又向西边飞去。
佛教智慧故事篇七
菲力斯获取全欧洲前马拉松长跑冠军后被邀请到一所大学做演讲。在他结束演讲，即将走下台时，一个学生忽然站起来，问：“在你的一生中，你最感谢谁?”菲力斯沉思片刻，说：“我最感谢一个特殊的人，他就是那个当年偷了我的自行车的小偷。”菲力斯的回答引起全场一片哗然。
原来菲力斯从小由于家穷，上学不能住校，全靠一辆破得不能再破的自行车，一天两次往返于相隔5公里的家与学校之间。有一天他到校后却忘了给车上锁，车子被小偷偷走了。从此，他只得跑步上学，一天10公里，3年下来，他吃了不少苦头。然而，跑步先使他成了全校长跑冠军，后来又在全市获得亚军。于是，他逐步走上运动生涯，直到今天。他真诚地说：“如果不是因为当初丢车，我绝不会有今天的荣誉。”
佛教智慧故事篇八
狼经常欺负小动物们，大家都很害怕它。
第一天，羊上山吃草，让狼碰见了，狼把羊捉到了自己的城堡吃掉了。
第二天，火鸡在山上摘松茸，狼把松茸抢了，还把火鸡捉回了它的城堡，做成了烤火鸡大餐。
第三天，兔子走着走着，也让狼给捉住了。
小熊看见了，为小动物们打抱不平，它想给狼一点教训。它想啊想啊，想到了一个好办法。小熊把装满肉的篮子放在路中间，狼看见了口水直流，准备伸手去拿。没想到小熊已经在篮子里放了两个大老鼠夹，“啪”的一声，狼疼的“嗷嗷”直叫，吓的落荒而逃，再也不敢回来了!
从此以后，小动物们过上了平静的生活!
故事中的小熊遇到事情并没有盲目的为小动物抱不平，而是通过智慧赶走了狼，聪明的小熊非常清楚狼的弱点，正是清楚狼的喜好，所以小熊很快就收拾了凶猛的狼，在生活中，我们也许常常会看到让我们抱不平的事情，但是千万不要莽撞，因为冲动的行为也许没有教训到坏人，还会给自己惹来不少麻烦，我们一定要多动脑子，做一个聪明的小朋友!
佛教智慧故事篇九
有座寺庙，因留有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不见了。
老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了七天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，离开了。只有一个弟子留了下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。”老住持问：“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”
老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在了这名弟子手上。
很久以前，有一个性格粗暴的农夫，他家中只有一位老母亲，但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。
有一天，农夫听说观音菩萨经常会现身于普陀山，他便决定和朋友们去看菩萨。
可是好不容易到了那儿，很多人都说看到了菩萨，却只有那个农夫没有看到。
他平日里倒是很恭敬菩萨的，因此很失望，气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”老和尚慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了!”农夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子?”
老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”农夫听了，连夜就赶回了家。
当门被打开的瞬间，农夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在想：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。
驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊!”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。
流量少年的故事
有一天，一位少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。
渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿时，便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由，推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。
如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：“为何您以前急着要给少年送食物，如今却总在故意延迟呢?”
大师微微一笑，说：“以前我们给他送去食物，那是在成全;而如今他让我们送食物给他，我们则成了迁就。成全是帮他，所以要快;迁就是害他，所以要慢呀!”
大热天，禅院里的花被晒枯萎了。小和尚赶紧去提了一桶水来准备浇水。“别急!”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。小和尚见了，嘟囔道：“不早点浇……现在怎么浇也活不了了。”没想到老和尚却指示：“少唆!浇!”
等小和尚把水浇下去没多久，已经垂下去的花居然缓了过来，而且生气勃勃。
“天哪!”小和尚喊道，“它们可真厉害，憋在那，撑着不死。”
“胡说!”老和尚纠正，“不是撑着不死，而是好好活着。”
小和尚问：“这有何不同?”
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多岁了，我是撑着不死，还是好好活着?”
小和尚低着头，半天答不上来。老和尚敲了小和尚一下，说：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。只有好好活着，才有希望。”
不被接受的礼物
在旅途中，佛陀碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长的一段路，那人用尽各种方法诬蔑、诋毁佛陀。
最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”那人答：“当然还是属于送礼的那个人。”
佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自己了吗?”
于是，那人摸摸鼻子走了。
有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。
禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”
将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”
然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。
一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢?”
将军回答：“为了除去心头火。”
禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗?”
将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人?”
禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢?”
五个『放』的故事
寺院里新来了一个小和尚，对什么都好奇。秋天，寺院里红叶飞舞，小和尚跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢?”
师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’!”
冬天来了，小和尚看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢?”
师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’!”
大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆搬倒，让树躺下来。
小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么要弄倒?”
师父正色道：“谁说好好的?没见雪把树枝都压塌了吗?再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”
天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便问师父怎么办。
师父说：“数数，柜子里还挂了多少衣服?柴房里还堆了多少柴?仓库里还积了多少土豆?别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去的，春天总会来，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”
不久，春天果然来了，也许因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，胜于往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小和尚追到山门：“师父您走了，我们怎么办?”
师父笑着挥挥手：“你们能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我还有什么不能放手的呢?”
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佛教智慧故事篇十
从前，有一个穷人，穷得象教堂里的老鼠，他的孩子多得如丝网里的洞。
有一天，妻子对他说：
“孩子爹，反正我们的生活过得不象生活。你出去试试运气，也许能找到一个工作。否则，我们只能把牙齿放到搁板上去，很快就会饿死。”
妻子给丈夫烤了饼，放进旅行袋里。这样，穷人就出远门了。
他在路上走啊，走啊，竟遇到了一个魔鬼。
“穷人，你上哪里去?”魔鬼问。
“我去找一个朋友，想试试运气。我们一起走，怎么样?”
“好的，我同意。我们去打粮食吧，现在是秋天，麦子成熟了，是农忙季节。我们打多少，就分多少。”
他们就这样商量好了。后来，找到了一个主人，去给他打粮食。他们从早一直工作到晚上，可是糟糕的是，穷人饿得十分虚弱，一点都打不动，而魔鬼身强力壮，他只要轻轻挥舞一下，麦捆上的麦粒就全打下来了。
晚上，麦子打完了，主人看了看说：“小伙子，你们干得很出色，只一天时间，就打完了全部麦子。我要好好酬谢你们。”
穷人和魔鬼把麦子堆成一堆，麦壳堆成另外一堆。主人给他们拿来了容器，给他们分粮食，穷人问主人：“麦壳给吗?”
主人笑了一下说：“麦壳随你拿多少。”
穷人拿了容器，倒出麦子，又在旁边堆起一堆麦壳。堆好麦子和麦壳后，穷人问魔鬼：
“老兄，你挑选吧，要大堆的，还是小堆的?”
魔鬼看了一看，麦堆很小，麦壳堆很大，发出一片金黄色。魔鬼说道：
“我活干得多，应该多拿，大堆的给我吧。”
于是就这样分了：麦子堆给了穷人，麦壳堆分给魔鬼。
第二天，穷人和魔鬼到另一户人家去干活。打下的麦子也堆成了小山。
不言而喻，麦壳比麦粒多。魔鬼又取了一堆大的麦壳堆，他还说，这是他应该拿的。
就这样，一直工作到星期六。他们走了好几户人家，穷人只拿到一袋粮食，而魔鬼却拖着整整一车的麦壳。
他们都回到了家里，把得到的报酬交给妻子。
穷人的妻子用小麦烤面包;魔鬼的妻子用麦壳做面包。穷人烤的面包松软、红润，发出咝咝声;而魔鬼做的面包又扁又平，象只鞋后跟，根本不能吃。
“怎么搞的，穷人妻子烤的面包比你的好吃得多!”魔鬼非常生气，狠狠地揍了老婆一顿。
星期一，穷人和魔鬼一清早又出发了。魔鬼对穷人说：
“穷人，你听我说，上次你骗了我，现在我们不去打麦，去偷。附近有个富人，猪圈里都是猪，我们去偷几头来。干这一行，我是内行，这下你可骗不了我!”
他们一起到了一个地主庄园，溜进了猪圈，里面足足有一百多头猪!
“老兄，你也知道。”穷人说，“我们必须事先决定，谁该分得什么样的猪。否则，你自己说过，干这一行你是内行。可不能让我吃亏啊!”
“好吧，”魔鬼说，“怎么分呢?”
穷人建议：“我们这样来分，你偷出来的猪，按原来的样子丢出来。我偷到的猪，为了识别，将猪尾朝上弯。这样，我们就能知道，哪头猪该归谁了。”
穷人和魔鬼一起动手去偷猪。他们偷了一百头猪，最后魔鬼说：
“够了，走吧，不然要被人捉住了。”
当他们将猪赶到远处时，魔鬼说：
“老兄，分猪吧，你分!”
穷人捉住一头猪，用树枝赶到一边，说：“这是我的!”
他把另一头也赶到一边，说：
“这是我的。”
他又赶了第三头，说：
“这也是!你看，尾巴向上弯的!”
哪头猪尾巴不是向上弯的?魔鬼坐着，还没想通是怎么回事，只听穷人说。
“这头也是我的!”
“这头也是我的!”
一百头猪只有三头的尾巴是直的，而且，看来还是有病的。
穷人把猪赶到家里，过起了富裕的生活。
可是魔鬼依然到处流浪，不知在找些什么。这时，他才明白，不该同人合伙，因为人总是比魔鬼聪明。
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佛教智慧故事篇十一
1.忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
2.无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
3.若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
4.花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。
5.乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
6.不住一切处心即是佛心。
7.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
8.在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
9.世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
10.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
11.众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
12.境缘无好丑，好丑起于心。
13.一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
14.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
15.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
佛教智慧故事篇十二
1.如果不读书，行万里路也不过是个邮差。
2.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
3.一念离真，皆为妄想。
4.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
5.一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
6.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
7.起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
8.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
9.世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
10.妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
11.无明不过是本性中缘起之幻相。
12.马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
13.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
14.三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
15.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。