演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
勇担责任演讲稿提纲篇一
《关于费尔巴哈的提纲》由马克思写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”（即马克思主义哲学）这一科学世界观的要点。
《关于费尔巴哈的提纲》计11条，近1500字，各条在形式上相互独立，内容彼此关联，构成一个有机整体。
物主义的批判，第二部分（第四点至第七点）是马克思结合费尔巴哈的人本学及其宗教观点，对费尔巴哈的历史唯心主义的批判，第三部分（第八点至第十一点）是马克思阐明新唯物主义同包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的对立观点。
通过对《提纲》的学习，使我认识到“实践”的重要性，什么是检验真理的标准？马克思早在1845年已经写下了答案—实践是检验真理的唯一标准。
实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想，通过学习《提纲》使我认识到在今后的工作和学习中一定要注重实践，牢记实践出真理、没有实践就没有发言权。
关于费尔巴哈的提纲读后感2
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，马克思生前未曾发表，原题为《关于费尔巴哈》，论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”，《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
精疲力竭地读完《关于费尔巴哈的提纲》，却无奈地发现没有任何的思路，大概这是第一次读到如此抽象、生涩和难解的文章吧。或许是有些不服气，当我鼓足勇气读过第二遍的时候，却发现和初读这篇文章的感觉略有不同，好像有那么一点似懂非懂的感觉萦绕在心间。欣喜若狂的我而后又重复阅读了几遍，再加上老师的解读和引导，终于，我对《关于费尔巴哈提纲》有了深一层的理解。
《关于费尔巴哈的提纲》全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
简明扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。
《关于费尔巴哈提纲》论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。
首先，马克思指出旧唯物主义的主要缺陷，即“从前的一切的唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然不知道真正现实的，感性的活动本身的。”马克思确立了科学的实践观，他指出要正确理解实践的意义，从而正确的解决主体与客体的关系。马克思反复强调指出实践是“人的感性活动”，是能动性与受动性，主观与客观的统一。即我们并不能单单从唯心主义来理解人的单纯能动性，也不能单单从唯物主义的角度来看人的单纯受动性，而是要结合唯心主义和唯物主义，人既受自然性的支配，同时又能以自己的能动性来改变自然，从而实现人与环境的辩证统一。
其次，马克思在“提纲”中还提到这样几个观点：人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中，我们看到了“实践”的重要性，实践才是检验真理的唯一标准。
然后，马克思批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。
最后，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。
总之，实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学习《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学习生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，实践出真知，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界；只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
勇担责任演讲稿提纲篇二
成熟期商品的农村市场开拓
成熟期商品市场潜力较小，利润额低，如现在的家电等行业，打价格战的方式无补于利润的增长。对于此类成熟期的产品一方面从产品本身入手进行技术创新，使之进入一个新的周期是可行之路。但同样可以从市场入手。一些产品的需求饱和度往往在城市更为突出，而对于中国广大的农村市场还并非过饱和，这部分市场值得开拓。本文通过分析农村市场的特点，讨论这类商品在农村市场可行的营销方式。
论文框架：
1．处于成熟期商品的特点和在城市的销售现状介绍
2．农村市场的巨大潜力：农村经济情况分析
1）总体分析
2）发达地区富裕农村
3）欠发达地区农村
3．农村消费市场特点
1）对价格的需求
2）时间上的特点
3）产品的注重方面
4）发展现状
5）其他特点
4．农村市场的营销模式，城市成熟期商品在农村市场的营销
1．大型企业
2．中小型企业
案例（海尔、康佳等）
以上为基本结构，根据实际情况会有少量修改。
勇担责任演讲稿提纲篇三
我爱祖国演讲稿提纲，我爱祖国，更爱这可爱的家乡，下面带来我爱祖国演讲稿，欢迎阅读参考。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
今天我要演讲的内容是“我爱祖国”。
“起来，不愿做奴隶的人们......”每当雄壮的国歌在我耳边响起，鲜艳的国旗在我面前缓缓上升时，作为一名中国人，我总是感到无比自豪!
有多少人身在异国，心却留在遥远的祖国而奉献了他们的一生;有多少人手中的笔写下了一句句赞颂祖国的诗句......那是因为他们无论在何时，无论在何地，心中都有一个神圣的名字，那就是“中国”!
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫长的夜里等待新的一天。多少次，我们心潮澎湃;多少次，我们辗转反侧;那是为了等待不同寻常的一天——新中国的诞生!
亲爱的同学们，染个我们把真情捧出来，把赤诚捧出来。化作长城上的一块砖，化作长江里的一多浪花，化作昆仑山上的一朵白云，为了祖国美好的明天，努力吧!
敬爱的老师、亲爱的同学们，你们好!
我 爱我的祖国，因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史，我爱我的祖国，因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵的沃土;我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富 饶，因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土;我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶。
蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国，因为他培育了 许许多多德才兼备的人才，使我们的国家更加繁荣昌盛，我爱我们的祖国，更爱我的家乡――精河。
美丽的天山脚下，是我可爱的家乡，我的家乡 就住在这美丽的天山脚下。这里有一望无际，一碧千里的大草原，有漫山遍野的牛群和羊群，还有那数不尽的麦田，棉田，钩稽地，蔬菜大棚。你瞧，黄的是麦穗， 白的是棉花，红的是钩稽，绿的是蔬菜。田地里有农民们忙碌的身影，有丰收的喜悦。
我爱祖国，更爱这可爱的家乡!
谢谢大家!
亲爱的老师、同学们：
你们好!今天我演讲的题目是“我爱祖国”。
“五十六个星座五十六枝花，五十六组兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华……”是啊!我们离不开祖国。
是啊，祖国??母亲，母亲??祖国，就是这样紧密相连，连成了一体。
当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻;当祖国弱小的时候，她的人民就受辱被欺;当祖国富裕的时候，她的人民就快乐幸福;当祖国强大的时候，她的人民就昂首挺胸!
历史上，多少中华儿女像热爱自己的乡亲那样热爱自己的祖国。屈原抱石投江，为的是祖国;文天祥慷慨悲歌，为的是祖国;陆游作诗示儿，为的是祖国。谭嗣同面对刀殂，脸不变色，他念念不忘的也是祖国。为了祖国，一代又一代的英雄儿女献出了自己的热血和生命。
鲁迅先生说过：“惟有民族魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和教育下，我们正在茁壮成长，我们要牢记党的教导，提高自身素质，学好科学技术，把自己培养为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义接班人，我们要承前起后，高举邓小平理论伟大帜旗。
我们要用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩吧!
谢谢大家!
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勇担责任演讲稿提纲篇四
比较适合的是在最后10天到一周的样子。因为这首先需要在一定高强度的写作练习之后，再者，需要对题目已经有了一定的把握。很多的提纲在之前都大体列过。然后在限时中加入提纲的写作。
个人的经验是issue总体比argu短。issue大体要2-3分钟，argu怎么都要3分钟。可能要5分钟。
对issue来说，读第一遍题目时把关键词提出来，接着将核心话题列出来，根据这个话题开始一条一条列出你要写的东西;argu来说，因为题目比较长，所以读题的时间就要比前者长。
第一遍建议先把每一个意群讲的是什么简要提出来，排上序号;第二从这些小短句分析其文章结构和主要错误;第三把自己对错误的阐述顺序列出来。这样差不多是可以的了。
需要在练习中找到自己的记录法，哪种缩写是自己看得明了的。要记出来的摘要最后自己还要辨析几分钟。建议在平时列提纲的时候就有意识的做一下限定时间练习，看2-3分钟能不能把大体的框架列出来。
其他：个人觉得如果正确掌握提纲的写法和时间分配问题，将是对于aw的核心实力的一种提高。对比于其他人，无论如何都是要略胜一筹的。
勇担责任演讲稿提纲篇五
太阳，缓缓地落入山下，渲染出一抹红晕，时间在一点一点地流逝，刚才还光亮的天空刹那间暗了下来。夜，在这一刻登上了天空。我，也在这一刻忍不住遐想。
如果说白天是明亮的'，那么夜晚就是神秘的，迷人的。夜空更是夜晚最大的亮点，它闪烁着几万只，不，是几十万亮点，它闪烁着几万字，不，是几十万只数也数不清的“小眼睛”。
星星的散落在夜空，组成了不同形状的星座，演绎着让人称赞不已的神话。你瞧，那边是织布机状的“织女座”，在织女座的中心是家喻户晓的织女星。对了，牛郎星在何处？哦，在那里，他正挑着箩筐，箩筐中坐着他们的孩子。这对恩爱的夫妻却被星空的腰带阻隔了他们的相聚与团圆。人们在惊艳于银河之美的同时，也不禁为他们的爱情经历感到惋惜，在心里为他们期盼七月初七的到来。
看，那是白羊；瞧，那是北斗七星…无数的星星正在为我们讲述着一个又一个的神话故事，此时的夜空已不单单是星星的殿堂了，更是一本美丽动人的神话故事书。看着夜空，我仿佛置身于其中不仅为它们而感慨，更因成为它们其中一员而香甜入梦。
天更暗了，大街上，小道旁，亮起了一盏盏明亮的灯火，与天空中的月亮，星星一起装点世界。有的角落灯花明亮，有的角落霓虹闪烁，巧妙地整合在一起。千家万户的灯一盏盏地亮了，又一个个地灭了，难道灯光也有灵性，要与月色共同描绘出一幅美丽的油彩画？明明看不清的山却在此时若隐若现。
夜深了，只有天上的星月不辞辛劳地闪烁着，月光愈来愈浓，大地的睡衣也愈来愈厚，整个大地一片安详，宁静。
夜色撩人，若不是我在此时未入眠，恐怕也欣赏不到如此美景。