作文是一种对语言能力和思维能力的锻炼，通过写作可以提高自己的表达和思考能力。总结是一种表达思想和情感的方式，优秀的作文可以给读者带来深入思考和共鸣。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家整理了一些写作比赛的优秀作文，让我们一起来欣赏一下优秀作文的风采。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇一
(展示过春节的有关图片或视频)。
师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象?
(学生一般都知道是春节的景象)。
师：大家说说你们家是怎样过春节的?你过春节时心情怎样?
(两三个学生谈谈)。
师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗?今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧!(打出题目《庆祝旧历元旦》)。
请大家默读课文，思考：
1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日?
2、“旧历元旦”有哪些习俗?
这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。
1、再读课文，思考全文可分为几部分?
(主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以)。
第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。
第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。
第三部分(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。
(或者：第一部分：(1-5段)：总的写过旧历新年的习俗。
第二部分：(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)。
2、精读重点段落(6段-末尾)，理解作者情感。
(1)文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语!
(2)在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗?作者过新年的情感态度是怎样的?勾出表明作者情感态度的词句!
(3)怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感?
这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：
a.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。
学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。
——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”
由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢?那就要看看林语堂所处的时代吧!也许会帮助我们理解。
b.结合时代背景理解文章的主旨。
师问：课文写于那一年?(提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间!)。
写于廿四年(民国二十四)，即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢?
老师介绍时代背景：20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化;而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。(部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》)。
课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。
了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢?
(学生探讨发言)。
老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢?作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧!
(5)拓展延伸。
请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在!
学生交流后，可归纳出几点：
a.热闹喜庆;。
b.寄予人们美好的祝福与愿望;。
c.是生命复归的日子;。
d.有着自由、民主、平等。
是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。
3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。
师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式?作者运用有何特点?
表达方式：用了记叙、描写(环境描写、心理描写生动形象)、抒情等表达方式。(举文中语句说明!)。
特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写;。
描写：环境描写、心理描写生动形象;。
抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析!如：
a.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”
b.“谁给她穿的新衣服?”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。
c.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。
d.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。
e.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。
我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇二
三、朗读《只有一个地球》《这片土地是神圣的》。q________________。
四、近义词。
和蔼--和善渺小--微小遨游--漫游慷慨--大方节制--控制恩赐--赏赐。
浓密--稠密幽香--清香宝贵--珍贵甜美--甜蜜教导--教诲神圣--圣洁。
五、反义词。
浓密--稀疏清澈--浑浊滋润--干燥放弃--坚持和蔼--粗暴渺小--伟大。
恩赐--乞求慷慨--吝啬璀璨--黯淡枯竭--丰富遥远--附近。
六、体会句子含义。
1、人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类作贡献的。
含义：“本来”是“原先、先前”的意思，它准确地点明了可再生资源已遭受破坏，强调了“水资源、森林资源、生物资源、大气资源”原先的可再生性，突出了现在的不可再生性，体现了说明文语言的科学性、严谨性。
2、科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。
含义：这句话引用了科学家的研究成果，“40万亿千米”直观地表明了范围之大。“至少”一词是强调了目前的研究成果还只限于这个范围，体现了说明的严谨性。“至少”是“最少”的意思，进一步说明了距离的遥远，从而证实：目前还找不到第二个适合人类居住的星球。
3、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
含义：“山峦”指连绵的山。这句话表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
含义：地球是人类的家园，如果家园受到破坏，人类必然受到伤害。这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
5、大地不属于人类，而人类是属于大地的。
含义：“大地不属于人类”，因为谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；“人类属于大地”，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在。
七、理解课文内容。
1、《只有一个地球》是一篇科学小品文（文艺性说明文），文章从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了“只有一个地球”的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。
2、《这片土地是神圣的》是印第安酋长西雅图的著名演说，文章是总分总结构，以饱含深情的语言，生动形象地描绘了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，表达了印第安人对土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的热爱。
文档为doc格式。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇三
每到寒暑假，我都觉得没事做，一看到电脑，我就立刻跳入深不可测的网络世界里，不然就是看影片，玩游戏、看新闻，网络的确是很好用，可以提供的是也，让我的生活充满乐趣。但我完全没有意识到，自己的时间全部都被捆绑了，也赔上我的视力，有时半夜还不肯离线，被爸爸妈妈责备，亲子关系也紧张了起来，真是得不偿失！
网络左右的我的行动和思考的能力，让我沉迷，它是个无情的绑匪，让我又恨、又爱。
该怎么远离网络，远离绑匪，我要加油了。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇四
1、在诵读吟咏中感受本词的语言特色。
2、体会词的意境，感悟词人所表达的深刻感受。
说明：
作者是北宋时期的太平宰相，在他的词中多以表现“闲愁”为主题。但本词中似乎于无意间描了司空见惯的现象，而赋予深刻的哲理，启迪人们从更高层次去思索宇宙及人生的问题，这和作者其它的“闲适”词有所不同。同时，词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄，而这些深邃的思考对于人生阅历尚浅的中学学生来说，他们很难有深刻的体会，故学习本文的过程中，老师指导学生加强对本词语言的体味和欣赏，在对语言的感悟中引导学生去不断地挖掘本词的深刻内蕴，多角度地理解作者所要表达的思想感情。
1、重点：在读读背背中感受语言清丽自然的特点。
2、难点：理解词中“夕阳西下几时回”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”所蕴含的深邃内涵。
说明：
这是一首脍炙人口、广为传诵的名篇佳作，最根本的原因在于情中有思。而对本词中所蕴涵的丰富的思想感情，学生在理解的过程中因认知程度即他们的知识结构、人生阅历、对生活认识的深度等比较有限，所以在体会作者所表达的思想感情，尤其是本词所表现出的对人生、对宇宙的深邃认识时，会存在一定的困难，故在教学中应调动学生思维的积极性，使学生能结合自身对生活、对社会、对人生的认识，进一步地去感受，在思索感受中获得不断提升感悟生活的能力，并引导学生在充分的朗读中体会本词的语言美、意境美。
交流导入，激发兴趣。
1、在你们积累的古诗词中，你还记得哪些?能背给大家听听吗?
2、记得李白有诗《黄鹤楼》，其中有一句是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗中表达了作者对世事的变迁、人生没有永恒的感慨。那么在曾经贵为一国宰相的宴殊笔下，会留给我们一些怎样的思考呢?让我们一起来欣赏他的《浣溪沙》。
1、学生交流自己积累的古诗词。
2、引导学生对《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”一句的体会，学生可自由发表见解，并由此导入对晏殊之《浣溪沙》的学习。
1、从学生积累的古诗词入手，意在引导学生对本词学习的兴趣。
2、由学生小学时即积累过的《黄鹤楼》中慨叹时间的茫远、人生变化无常的诗句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”导入对本词主题的理解与探讨。
朗读体会，初步感知。
1、学生自由散读，结合书下注释，初步理解本词中重点词语的含义。
2、教师范读，引导学生在反复的诵读中感受词中所表现出的感慨抒怀之情。
在朗读中使学生能结合自己的理解初步感知本词的字面意思。
这节课主要呈现出两个板块，即在朗诵中体会，在学生创造性地描摹中感悟，使学生初步了解词中所表现的深邃的思想，进而感受词本身所带给我们的艺术享受。该环节主要体现学习过程中的第一个板块。
深入文本，
感悟深邃内涵。
1、请学生再读本词，并请学生简单描述一下对本词的理解。
2、在诵读中引导学生对“夕阳西下几时回”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”句作深入的体会，因为这几句蕴涵深刻的哲理，内涵广泛，学生有充分想象的思维空间。
1、学生可以结合书下注释，并在查阅资料的基础上来谈谈自己的感受。
2、引导学生学会抓住关键性的句子来思考体会，但必须在结合文本的基础上作深入地思考。
“无可奈何”、“夕阳西下”，看似凋衰消逝，但眼前的景“花落”、“燕归”都“似曾相识”，引导学生在关键词句的玩味中认识到作者所要传递给我们的生活哲理：一切美好的东西都会消逝，但新的事物总是以新的面貌在不断地出现，生活不因消逝而变得虚无。
学生在诵读中感受全词语言的圆转流利、通俗畅晓、清丽自然的特点，同时全词所表现出的启人神智、耐人寻味的深刻内涵的理解，可在学生结合自身对生活、对社会、对人生的认识中，进一步地去感受，在思索感受中获得不断提升感悟生活的能力。
创造性的描摹。
用自己喜欢的形式(如写、画、唱等形式)描摹词的意境，在创造性的描摹中加深对词中所表现出的对人生、宇宙的认识。
1、学生自主思考，并采用适合自己的形式，个性化地再现自身对本词的感受与领悟。
2、学生交流、探讨，加深对全词的认知与理解的程度。
在该阶段的活动中，融合自主、合作、交流、探究的学习方式，并呈现学生在学习的过程中自身独特的认识和感受(即学习过程中的第二个板块)，意在使学生对词中深刻内涵的深层理解可水到渠成。
布置作业。
1、网上查阅有关宴殊的资料，了解其生平。
2、自由积累宴殊的其它《浣溪沙》词作2首，读读背背，感受词中所蕴涵的思想感情。
1、完成作业。
2、可在课外讨论交流自己对作业中两个问题的认识与理解。
通过网络资源、与同学的交流互动，拓展视野，增加积累，并在自我学习中增强语文能力。
思路点拨。
还可以教给学生学会对比归类的学习方法，让学会举一反三地进行诗词的学习，比如在与作者其它词作【《浣溪沙》(小阁重帘有燕过)】所表现的不同感情的比较中，领悟词中蕴涵的思想情感;另外还要让学生明白诗歌的解读不是单一的，用自己既有的生活体验去解读诗歌才是最好的学诗方式。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，诗歌的解读也同样如此。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇五
作文。
教学是语文教学的重要组成部分，在七八年级时教师一般会按照作文的文体对学生进行写作训练，或者是单元训练。八年级下册第四单元的作文要怎么写呢？下面是本站小编为您整理的关于八年级下册语文第四单元的作文，希望对您有所帮助!
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋，绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。
如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
我的家乡。
是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。
我的家乡是一个美丽的城市。五大连池，这里被十四座火山围绕，有两个神奇的泉子，它们别是南泉和北泉，被誉为世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一个方便人们观看的平台，站在平台上面一眼望去，真像一片大海，它波涛汹涌，一排排浪花推起，真是壮丽无比啊!石海上长着生命力顽强的小草，它们嵌在石海上，给是海上增添了一处绿色。
石海上千奇百怪熔岩石真的可以想像出很多景象，看!熊、狮子、石猿、骆驼等，石海还真是个天然动物园哦!
国防部部长张爱平将军曾提诗：“五池十四山，地火冲云天。石龙舞石海，群山立水间。石海两个字也是将军所提的。
石海的形成是火山喷发所成的，石海壮丽无比。
石海被科学家称为‘天然火上博物馆’和‘打开的火山教科书’。我家乡的石海多么壮观呢!
“到民间采风去?什么风啊?”也许你会有些疑问，不过看了下面，你就会明白了。
人情风。
这第一风自然是要采这人情风了。俗话说得好：“远亲不如近邻”，咱这诺大的中国若是没了这乡里互相帮助的人情风，恐怕是安宁不了了。乡亲之间你帮我、我谢你，和睦融洽，何乐而不为?所以人情风就是这民间最亮丽的风景线了。
节日风。
家乡的节日多的很!虽不比那“洋”节排场、但也是这泱泱大国的传统啊!“每逢佳节倍思亲”，节日是游子对家乡的深切思念、亲人的不舍与牵挂。对于现在的90后来说，比较潮的就是情人节了，不过他们只晓得二月十四日的情人节，哪里知道七月七日的牛郎与织女啊!
特产风。
说到这特产风咱安徽最出名的便是那徽菜与茶了。徽菜咱天天都吃，虽不知其详也略知一二。茶叶最好的应是那黄山毛峰了吧!自己虽然没能有幸品尝，其盛名却已久闻了。这特产就先聊到这了，别的我也不知道了。
习俗风。
家的习俗到现在也剩不了多少了。除了那一两样重要的，便都被科学现代化潮流给冲跑了。清明节‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，顺带告诫后生小子要好好读书。
其实家乡的风也挺多的只是本人才疏学浅写不忘家乡的本色风韵，只能在大家面前写写皮毛。
采民风采不完民间的万种风情，看家乡看不尽家乡种种俗事。
我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。
火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。
火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。
火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。
火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。
家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。
朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇六
网络，一个科技发展的产物，也是信息时代的标志。作为我们中学生，理所应当对其进行追求、探索。
这尽管是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助；坐在家中即可浏览众多网上图书馆丰富的图书收藏；几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种祥细的、自已想知道的信息；通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识等等。正由于网络的这些优点，才受到越来越多的表少年的青睐。
但又有许多人认为中学生上网弊大于利，的确网络是一个复杂的东西，它的内部充满各种信息，像反动、暴力、黄色，这类鱼龙混杂的东西太多了，我们中学生自主能力有限，实在难以抵御网络惊人的吸引力。
但网络是一个新生事物，的确中学生的自制力和网络的吸引力，可以说两者根本是无法匹敌的。网络的吸引力是无穷的，而中学生的自制力是有限的。据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，恰如其分地说明了中学生的自制力不如网络的吸引力，。它好象刚出生的婴儿，终究是需要细心的扶持的，在正确的教育、指导下，长大成人，建设国家、作出贡献。但偌是像现在这样，抑制了学生上网，不就好象将这婴儿杀死在摇篮里吗？中学生上网的人数很多，部分人受到不良影响，这正说明了是否受到不良影响取决于自身的素质与意志。俗话说得好：“人正不怕影子歪。”只要我们有不靠近这种沉溺人思想的网络传播的意志，自然也就不会受到其影响了。
利弊的区别在于你如何运用它，以及如何合理安排好时间。如果是用于成天打电子游戏，不分昼夜，肯定是弊。如果用于学习：利大于弊。如果用于聊天、游戏：弊大于利。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇七
在一个国家的城市里，有一个地方十分引人注目，那就是中心公园。在中心公园，游客都要去一个地方，见证一个事实，凡是从那里回来的人，都会变得坚强，其实那里也只不过有一堆倒塌的墙、一棵连根拔起的笔直的小树和一棵斑驳的挺立的老树，关于这个场景，还有一个小故事。
过了一个月，一场罕见的台风袭击了这座城市，台风过后，人们被眼前的情形震住了——高墙倒塌了，秀丽的小树被齐腰拆断，而那棵老树，虽然又弯曲了一些，但却依然傲然向上，人们赞叹道：“还是这棵老树坚强啊。”
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇八
1.注重整体感知。发挥学生的主体作用，学生通过参考注释和工具书，对文章的主要内容及感情基调有初步认识。
2.注意培养学生的文言文语感，以朗读和背诵带动其他环节。
过程与方法。
1.诵读，体味语言的自然美，学习写景的技巧。
2.从叙事写景的角度比较两篇文章的异同，加深理解。
情感态度与价值观。
1.《答谢中书书》：感受祖国山川之美。
2.《记承天寺夜游》：培养豁达宽广的胸襟。
重点：整体感知作品内容，领悟作者发现美、欣赏美的情怀。
难点：反复诵读，体味语言之美。
诵读法课外资料延伸法。
陶弘景及苏轼的生平资料、承天寺图片。
第一课时。
一、新课导入。
对于祖国的秀美山川，无数位文人在赞羡的同时，也作了大量的描写，但用书信这一文体进行描摹并且成为名篇的却并不多。今天，就让我们来学习陶弘景用书信文体写的《答谢中书书》，从中感受他所描绘的山川之美。
二、作者简介。
陶弘景(456—536年)，字通明，丹阳秣陵(今南京)人。幼有异慧，年四五岁即以荻为笔在灰中学书，读书万卷，未及弱冠，齐高帝即引为诸王侍读。后隐居于句容茅山，自号华阳隐居。因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征兆等大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。好神仙之术，爱山水。著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。
三、文本链接。
陶弘景生活在南北朝时期，因政局动荡，社会混浊，他遁逊山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱，所以他在《答谢中书书》中以描画山水昭示自己所好，并作为对友人的安慰。
四、整体感知。
1.明确学习目标。
2.范读课文。
(1)学生听读课文，注意句子的节奏、轻重音等，初步感知课文。
(2)自由朗读两三遍课文，进一步感知课文，做到流利地朗读。
3.疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书疏通文意。如遇问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点词语。
五色交辉：交相辉映。晓雾将歇：消散。
夕日欲颓：坠落。
未复有能与其奇者：参与，这里指置身其中。
(3)全班讨论，理解文章大意。
4.背诵课文。
(1)自由竞背。
在四人小组内互相检查背诵。
(2)教师抽查背诵。
五、课文精读。
1.本文语言优美，读起来朗朗上口，试归纳本文的语言特点。
句式上多采用四字短句，运用对偶、排比手法，语言精练生动，将描绘的山水之美写得清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病。
2.深化：找出文中你所喜爱的句子并简要分析。
3.拓展：“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水诗句，请大家相互交流收集的诗句，并试简评诗句特色。
4.《答谢中书书》首句总领全文，概括古今高雅之士的情怀。纲举则目张，中间部分承前文具体描写山川之美，选取有代表性的景物，从仰视、俯视、平眺的视觉角度，从色彩，从四时，从晨昏，从动静，从听觉等角度展开，用自己独特的体验去诠释自然景物绮丽的风光，展现出一幅怡神悦性的山水画卷。而最后一句则以感慨收束，自比先贤，怡情山水，自得其乐。
六、探究升华。
描写讴歌自然之美的作品浩如烟海，但像陶弘景的《答谢中书书》这样短小简约、字精意达的却并不多见，我们应学习他不作繁文、惜墨如金的写作态度。
七、文章脉络。
全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后垫以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
八、写作特点。
1.描写细致。
“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃”，作者描写自然景物时，扣住最能表现景色特征的时间——早、晚来描绘。在旭日东升、晨雾将散的一片寂静里，山林中呈现一片猿鸟争鸣的欢腾景象。“乱”字写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，使整个山林充满着勃勃生机。夕阳将要落山时分，余晖照映着水面，层层粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。“竞”字写出鱼儿争先恐后跃出水面的场景。一早一晚，一空中一水面，一鸣一跃，构成了一幅幅多姿多彩的立体流动画面。
2.抒写奇美。
陶弘景的《答谢中书书》中展现了多种“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。三是晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃;傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。四是动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体);林青竹翠为静，五色交辉为动(光色);日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
九、板书设计(略)。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇九
大家都听过“开卷有益”吧！对，意思就是多看书对自己有好处。那“开卷未必有益”呢？我想也不难理解，说的是看书对自己并非完全有好处。为什么会有这样迥异的说法呢？我们全家为此展开了一次精彩的辩论会。
妈妈是正方，同意“开卷有益”，爸爸是反方，同意“开卷未必有益”，我是裁判官。辩论会开始了，正反方双方一开始就激烈地争论着。妈妈说：我认为开卷有益，因为小学生看一些课外书没有什么不好。比如：《十万个为什么》、《。
成语。
故事》和四大名著。这些书对小学生包括大人看了也有好处，难到不是吗？反方！妈妈狠狠的瞪了爸爸，爸爸看见了，也不甘示弱。爸爸说：“我也完全不同意思你的看法，有的孩子看了一些不健康的书，比如《鬼故事》，《恐怖小说》等，看了这些书会常常睡不着觉，因而耽误了学习，有些大人看还会得精神病。”爸爸也瞟了妈妈一眼。妈妈又说：“这些不健康的书不会不让小孩看吗？应该禁止出售。再说，我们身边的好书难到不多吗？”爸爸又说：“现在的孩子辨别能力差，你的什么办法让他不看？”妈妈说：“让孩子远离这些书。”……双方经过激烈的的辩论,各持一词,互不相让。我这个裁判官真是左右为难，最后只得宣布：打成平手。真可惜,没有胜利者。
但是，总而言之,通过这次家庭辩论会，让我明白了一个道理：看书也要有选择，我们一定要远离那些不健康的书籍，多选适合自己的读物，那样才会有收获。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十
在中秋节时，吃团圆饭和赏月是少不了的，但是，还有三件事也极其重要。
在中秋节的晚上，家家户户都要在家“拜月光”。在院子里摆一张桌子，放上一个香炉，插上三支香，一对蜡烛，随后在香炉前摆好三套茶具和一些水果等来供奉，人们都要对着月光拜三拜，最后再放鞭炮，寓意着人们渴望团聚，康乐和幸福，以月寄情。
第二件事是要“烧番塔”。番塔又称番火塔，是用一块块砖头垒砌起一座锥形的塔，在我们这，烧番塔代表着吉祥，火苗烧得越高越好。
每到“烧番塔”时，村子里的小路上，不断有摩托车和行人来来往往，无论男女老少都希望能更快地去到番塔处观看。塔的四周人头涌涌，好不热闹。
一些村民在塔内点燃树枝柴草，火苗不断地往上窜，才过了一会儿，整座番塔变得红彤彤，火花四溅，熊熊烈火，霎时成为了村中的亮点。
烧番塔时，全村人都会用粤语传唱着古老的民谣：“签柴签糠头，养猪大过牛，养牛大过北岗头……”场面温馨，热闹非凡!
观看烧番塔的村民则会上去舞动起来，表演自己的特长节目，小孩子也会来凑热闹，和别人玩起游戏……真是其乐融融。
其实烧番塔在民间有多种传说，有人说在中秋节烧番塔是为了纪念元朝末年汉族人民为反抗残暴统治者，在中秋起义时以举火为号而流传下来的。不过现在是人们为了祈求吉祥和来年丰收。
晚上十点左右，许多人会在阳台上放出几盏孔明灯，将美好的愿望通过孔明灯放送上天，希望能够实现。
从古至今，不同的地方有着不同的习俗，祖先们都希望我们能传承下去，不被遗忘。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十一
天哪，美术张老师叫我画静物，我怎么能画得出来?要知道我画画的水平一班里最赖的，别说是这高难度的静物了，就是让我画普通的彩色画我也无从“下手”。这可怎么办呢?我急得就像是热锅上的蚂蚁——团团转，在家中踱来踱去。正在这个时候，爸爸的钟爱_——剪报板引起了我的注意，特别是那一段文字：“现在克隆技术日新月异，完全可以克隆人……”我顿时茅塞顿开，沾沾自喜得想:“塞尚是后印象派的主要人物，还被西方美术家称为‘艺术之父’，如果能把他克隆出来帮我画境物是再好不过的事了……这样想着，想着周围的事物变得模糊起来。
顷刻间，剪报上又多了几行文字：“t公司可帮您克隆任何东西(包括人)……”我。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十二
和平的钟声何时向渴望和平的人们敲醒!战争,多么敏感的字眼；战争，人们痛苦的回忆。
世界上，发生了数之不尽的战争，从原始人赤手空拳到先进且杀伤力，毁灭性极强的生化武器；这都是因为战争而产生的；战争，是残酷的；战争，是沉重的；战争，更是无奈的！
战争，为什么会发生？因为人类是自私的；人类为了满足自己的私欲，便会发动战争；而在一次次的侵略成功后，人类并没有就此收敛，而是变得更加贪婪；而被侵略的人类也不会就这样罢手，他们会采取报复，有一次次地反抗。所以，战争的硝烟就一发不可收拾，熊熊燃烧，烧去了人类最淳朴的人道，良知...............战争，又会带来什么？既有利又有弊吗？但是在我看来，战争只会带来危害：所谓的战争可以促进科技的发展，那简直是废话。虽然在第二次世界大战中，战争促进了核的发展，使核技术快速的提升；但却因此制造了原子弹，有了原子弹，便可发动更大规模的战争，也就标志着人类将面临更大的灾难！
让我们一起携手,丢弃武器,高唱和平之歌,放飞理想之鸽,共同创建一个理想的和谐的社会!
感恩亲情。
还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印„„.”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解„„他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
„„.因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。
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灯光。
夜，像一张巨大无边的黑幕笼罩在我的头顶。昨夜那满天的繁星也不知去向，只有一弯。
新月孤零零对挂地天际。
空气似乎凝固了起来，寂静的路上，只有我的脚步声与不时传来的蟋蟀的叫声。不知不觉，我加快了脚步，感到了一阵阵寒意，提着书包的手心也沁出了汗。“呼——”一阵风吹过，早已干枯的树树叶随着风飘了下来，发出一阵阵响声。“喵呜——”。突然，一声凄惨的猫叫划破了这夜的寂静。我的心里不禁浮现出一幕幕可怕的情景。常听同学们说，在夜里听见猫叫是个不好的兆头，我的心一阵阵收缩，“啊！”我的脚下不知被什么绊了一下，我的心也一下子提到了嗓子眼，低头一看，唉，原来走得急，不小心碰到了石头上。就在我抬头那一刹那，一束灯光穿过黑暗，照亮了我恐惧的心房。
我放慢了脚步，心里也不再感到害怕，安全与温暖层层包围了我，因为我知道，那一定是妈妈为我点着的。母爱如一缕温暖的春风轻拂过我的心田，让我心中的那份恐惧全部抛到了九霄云外。月光也变得如水般温柔、清澈，一片片黄叶此时也如调皮的小孩，乘着凉风，打着旋儿，去亲吻大地„„到了家门口，我轻轻推开门，又慢慢关住，“回来啦！厨房里的炉台上放着热粥，锅里给你馏着几个包子，趁热快去吃吧！”刚转过身，妈妈就已经从屋里走了出来，“来，给我书包，你快去吃吧！”
“您怎么还没睡？明天不是还要早起吗？”
“没事，我等你呢，天这么黑，我怕你害怕。”
“——”我一时不知道该说些什么，只觉得一股暖流缓缓浸没我的身体，眼睛里竟有些湿润。看着母亲那提早爬上头的白发，我的心中百感交集。
每天晚上，有那盏桔黄色的灯，我总是背着满满一包的幸福，轻松快乐的回家。
后记：一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。
以爱为话题的作文。
试问父爱今何在。
人们常说，父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛；也有人说，父亲是家中的精神支柱，是全家的避风港。
一直以来，我都在寻找一个能代表父爱的动作。抽烟。
在他人心中，父亲如风雨中昂立的军人，父亲是悬崖边挺拔的青松，总之父亲是一个能顶天立地的男子汉。然而，在我心中，父亲只是一个烟鬼，正宗的烟鬼。他那早已被烟熏得焦黄的手指如今还一刻不停地夹着一支卷烟。
又一次父亲送我来校，临走时，他照旧没说什么，连一点笑容也没留下，转身便走了。面对如此冷淡的父亲，我无法理解，更无法接受。突然产了一个念头：去偷偷地监视他。正当他走到转弯处时，他停了下来，回过了头，只见他那充满深情的目光似乎在寻找什么，哦，是想再看一眼他的儿子，然而却没看见。他又转过头来，我终于被他发现。从他脸上终于隐隐呈现了一丝从未有过的笑容，那笑容如早晨的露珠一样晶莹剔透，一样短暂，一样难得。从他的那双眼中，我终于发现了人世间最美好的东西——无私的爱。
从此，这一精美的动作便深入了我的记忆宝库。多感人的一次回头！
终于，我彻底领悟了：我不是缺少父爱，而是缺少发现，那烟味充满浓香，那回头充满深情。同时我也理解了父爱：父爱如山，父爱似海，父亲冷淡的外表里装的是颗赤热的责任心，是颗真诚的爱子之心。试问父爱今何在？尽在一缕浓烟中，尽在回头一瞬间。
佳作二:我爱阳光。
多好的阳光，我把书让给你了！
走出门外，投身于阳光的怀抱，通体舒爽，感觉有无数的小手在我的肌肤上来来回回地游走，轻轻地揉搓，干脆，上爷爷家走走。轻轻地踏着长满绿苔的小径，在忽隐忽现的阳光牵引下，仿佛整个世界都属于我了。天空，太阳身披云衫，蔚蓝色的空中一片空旷，我的心也跟着开阔起来。
脚边，不知名的野草野花贪婪地吮吸着阳光；身边，高大的树木顶着金色的头巾；林间的小溪淙淙地和着大自然的乐声，淌着金黄色的光彩一跃一跃地向山坡下款款而去；小虫子也出来活动了，它们毫不顾忌地在我的脚上攀折，汗毛被压倒了一大片，怪痒痒的。我心说：小伙计，你总算也熬过来了。所有的生命都属于大自然，然而没有阳光，任何生命就都不会有保障，有了阳光，什么都不用怕了。
爷爷奶奶也不怕了。80多岁的爷爷和奶奶就住在山坡那边的老房子里。爷爷身体不好，每年冬天一到，我就怕爷爷熬不过来，为了帮助爷爷在没有阳光的日子里不挨冻，我利用假日砍了好多柴。但多好的大柴火也不如阳光呀，一到冬天，我就盼望出太阳。今天出太阳了，多好的太阳呀，太阳一出来，就什么也不用怕了。
爷爷奶奶果然在太阳下休憩，正午的阳光均匀地洒在身上，爷爷奶奶显得年轻了——。
爸爸妈妈太忙太累，平常难得看见他们脸上的阳光，爷爷奶奶也看不见。好不容易，今天有阳光了，是大自然的阳光，让大家都能有个好心情，我们的生活中有了阳光，幸福日日长。
让我们的生活在阳光下更加美好吧！
——我爱阳光！
让世界充满爱。
让世界充满爱，生活才会更好。
-----题记。
爱，是我们一个永恒的话题。我们崇尚爱，尊重爱，奉献爱。正是因为有了爱的存在，我们的社会才得以延续到今天。
作为国君，他的爱是对人民的博爱、仁爱。横扫六国的大秦国可谓盛极一时，天下无能与之争锋。照理说，它应该像长青树一样屹立于中华大地之上，然而它没有，因为它的国君缺少仁爱，对人民的爱。人民在秦的残暴统治下整日挣扎在水深火热中，生灵涂炭，终有一天“揭竿而起”，推翻了风靡一时的殃殃大秦国。
如果当时秦君能够多一点儿仁爱，心里多装着点自己的子民，这个大秦国怎能说灭就灭呢？你秦王的世代做帝王的愿望说不定也能实现。只可惜啊！一个简单的“爱”字却难倒了你征服天下的秦王。
国君爱人民，那我们人民呢？当然要爱我们的家。这种爱上一种热爱，是一种眷恋之情，是一种落叶归根的情意。
上到爱祖国、爱人民，下到爱父母、爱朋友，我们的生活中无不存在爱。正是这点点滴滴发琐碎的爱，才谱写了不朽的生活篇章。
世界需要爱，我们人人都需要爱的呵护、爱的滋润。没有爱的世界，将是怎样的黑暗，我不敢想象。我只知道，有爱的世界就有光明，有爱的地方就有天空，你我伸出手来，让世界充满爱。
世界需要爱。
科技发展，人文进步。世界在日新月异，为了让世界与时俱进，更加繁荣、稳定，所以世界需要爱。
首先，爱是一种精神，一种意识，我们需要马克思主义哲学辨证唯物理论，我们要重意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识。爱天然也有正误之分，但我只要用得适度，用得适当，就是正确的意识，我们要树立和发扬。
其次，人类生活离不开爱。我们无时无刻不处在爱之中。某孩子因天灾人祸而失学，需要关爱，人们给予捐助，备受关爱；98年长江洪水，一方有难，八方支援；洪战辉携妹妹上学，战斗不移，奋斗不息，用爱感到着中国，感动着世界。
最后，有了爱世界将会更和谐，和平与发展是当代的主题。虽然和平是时代的潮流，但战争的因素依然存在，还将进一步激化，为了让世界更加稳定，更加和谐，这就要求我们要用爱关注每个人，同爱感动每个人，用爱求得发展。最后，经济的发展，社会的稳定，爱也需与时俱进，开拓创新。江主席曾说：“创新是一个民族、国家、政党兴旺发达的不竭动力，一个没有创新、不能与时俱进的民族的国家是不能立于民族之林的。”胡锦涛总书记也曾说过：“要全面建设小康社会。”其中精神文明建设就是全面建设小康社会的一个重要组成部分，而爱有是精神文明建设的不可缺少的一员。随着商品经济的发展，虽然有的地方比较富裕，但仍有一些地方如非洲一样还没有解决温饱问题，这一切也要求我们使爱与时代和世界同步，顾及广大人民，开拓创新。
事实胜于雄辩，这一切的一切，都无不说明世间需要爱。
水流潺潺的小河上，架起一座木桥；奔流向海的大江上，架起一座石桥；宽阔的海峡间，架起跨海大桥。不同的桥用一条富有美感的曲线，将两地，两个国家联系起来，建起了现在如此发达的交通网。同样，美丽动人的曲线也在人们心间架起的桥梁，将人与人，心与心，世界与世界联系起来，建起心灵之网，不同的桥建起不同性质和性格的曲线：
亲情的桥。血浓于水的血緣关系，为桥打下了坚实的桥墩。而朝夕相处，则是在那基础上去修建桥身的动力源泉与施工方法。用心去体会亲人的爱，同时也用心去爱亲人，爱家。那么亲情的桥就会在你，我，他的心中扎下根，不会再摇摆，不在怕风雨流水的侵蚀，长久屹立着。友谊的桥。朋友不是与生俱来的，而是靠着诚恳的态度，激昻的热情，同样的体会，时间的见证，磨难的考验而换来的。经历这一切之后，两颗同样年轻的心间才建起了桥的曲线美。
感情的桥。心灵的相通，是感情的升华，是一座两个人之间私有的宽阔之桥。桥，通向一个共同的世界，一个眼神，一个微笑，一句私语都成为桥上的点缀。散发着艳丽的光芒，引人羡慕的目光。
古今的桥。一批批出土的文物，一篇篇古人的文章，一部部历史巨著，为我们了解古人的世界架起动人的桥。让我们了解了诗人怀才不遇的苦闷与悲伤；让我们了解了战火纷飞的朝代，百姓的生活；让我们认识了无数英雄。通向古代的历史之桥，永远的被我们收藏以保护他的源远流长。
城市乡村的桥。城市的喧嚣，嘈杂，与村庄的宁静。甜美是完全相反的两个概念，去为城市人与乡村人之间架起了渴望不同生活的桥。为城市走向乡村，乡村走向城市，建起了体验不同生活的通道——桥。亲情的桥，友谊的桥，感情的桥，古今的桥，城市乡村的桥等等，构成了繁华的人生世界，为生活在不同地方的人，不同时代的人，不同年龄的人，不同世界的人提供了交流的方式。为世界创造了无限的财富。亲情的桥建起温馨的家庭；友谊的桥刻造知心朋友；感情的桥酝酿知心爱人；古今的桥创造美丽传奇；城市乡村的桥奏响和谐的音乐。阳光明媚下，透过肉体的遮盖，影射出的将是一幅桃花源的美丽动人。这一切都是桥——特殊的桥的功劳，一道美丽的曲线。
动人的曲线，穿透人世间的罪恶与黑暗，凌空驾御在繁锁的世俗之间，犹如风雨过后天空出现的彩虹，美丽，艳人，洗涤着黑暗，带向光明。曲线的桥则是那架起人情，亲情，爱情，历史，繁华与寂静，美丽与丑恶的通道。一座座坚毅，动人，美丽，纯洁的桥。
心间动人的曲线，交织成心灵网。连起人与人，连起事与事，连起不同的世界，一条动人的曲线，一座动人的桥。
桥上风景独好“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，夕阳西下的这一场景大家都不陌生。对桥，我们更是有一种剪不断的情愫。
从牛郎织女的鹊桥相会到白娘子与许仙的断桥相会，从卞之琳的“你站在桥上看风景,看风景的人在桥上看你”到徐志摩的《再别康桥》，从杜牧的“二十四桥明月夜”到刘禹锡的“朱雀桥边野草花”，无不流露出人们对桥的眷恋。
想到这般情景，婆娑的夜晚，月光依稀，洒在银色的湖面上，随步踩着桥间石阶，任湖水随思绪流走。那一刻，我认识了自己。
不惑的青春，带给我们些什么？这道题暂时无解。
桥上，月光照亮昏暗的道路，桥下，夜露洗净迷惘的心灵。
对于生活，我们在一次次失败中寻找真正的自我。倒下，哪怕再沉重，我们也勇敢地起来。理想，从不因为中途失意而休息，更不因一两次失败而放弃。意志，从不因身影的歪斜而躺倒，不因生命不再屹立而倒下。灵魂，从不因头颅垂下而屈服，而是让思想再度扬起。无论走到哪里，只要我们相信脚下有一片坚实的土地，成功的曙光便会照向我们。
对于梦想，我们有太多的追求，我们从沼泽中寻求真理，在芬芳里捕获诗意，从玉兰飘香的树下和野狼出没的荒野中探寻生命的意义。没有梦想，我们的思维是空洞的，我们的精神是贫乏的。没有梦想，我们无法猜测，更无法超越，未来的一切对于我们也将黯然失色。
船，不仅载着乘客和货物，也载了无数的希望。它泛在湖面上，在夜色中忽隐忽现，如梦幻般有实有虚。但船上那灯火却提醒人们不要忘记它的存在。这像极了理想带给我们希望，提醒我们在梦想中成长，却并不会忘记理想。
当我们走向枝繁叶茂的五月，青春就不再是个谜，青春留给我们的恐怕不再是疑惑了吧。
向上的路总是坎坷又崎岖，向前的时光总是珍贵又易逝。世界的背面是憧憬，明天的明天是希望。
我走上桥，那个人出现了，我们先是停留了一会，接着相视而笑。原来，他也来寻找这桥上的风景。
我向左走，他向右走。正要走下桥，脚又同时停住了。
他道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
我对：“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”
洁净之莲莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。
一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。
莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。
众生缘何沉醉于莲如斯！莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。
莲的精魄升华在我们的生命中，让生命化做一朵莲花，把功名利禄全抛下„„我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧！莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图象，只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在世俗的尘埃中开出素雅洁净的智慧之莲吧！
布袋莲。
林清玄。
七年前我租住在木栅一间仓库改成的小木屋，木屋虽矮虽破，却因风景无比优美而觉得饶有情趣。
每日清晨我开窗向远望去，首先看到的是种植在窗边的累累木瓜树，再往前是一棵高大的榕树，榕树下有一片田园栽植了蔬菜和花圃，菜园与花圃围绕起来的是一个大约有半亩地的小湖，湖中不论春夏秋冬，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。
我每日在好风好景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外，总觉得胸中顿时一片清朗。
我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。布袋莲据说是一种生殖力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢，它就长出来了。而且长得繁茂强健。布袋莲的造型真是美，它的根部是一个圆形的球茎，绿的颜色中有许多层次，它的叶子也奇特，圆弧形的卷起，好象小孩仰着头望天空吹着小喇叭。有时候，我会捞上几朵布袋莲放在我的书桌上，它没有土地，丢失立刻水，往往还能绿很长一段时间，而且它的枯萎也不象一般植物，他是由绿转黄，然后慢慢干去，格外惹人怜爱。
后来，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊，他的羊不知为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要折下一大把榕树叶去养羊。到最后，他干脆把养绑在榕树下，爬在树上摘叶子，才短短的几个星期，榕树叶全部被摘光了，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝。
我憎恨那个放羊的中年汉子。
榕树叶吃完了，他说他的羊也爱吃布袋莲。
他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩。我虽几次制止他而发生争执，但是由于榕树和布袋莲都是野生，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗？”
汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久，他啊也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天，每次开窗就是一次心酸。
冬天到了，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。我常在夜里寒风的窗声中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲，辛酸得想落眼泪，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了。
热过冬天，我开始在春天忙碌起来，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的稿件。
有一日，旧友来访，提议到湖边散散步。我惊讶地发现榕树不知道什么时候萌发了细小的新芽，那新芽不是一叶两叶，而是千株万株，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽，使那棵几乎枯去的榕树好象披上一件缀满绿色珍珠的外套。布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经扑满，还向两边延伸出去，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮，使他们看起来更加缠绵，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。
我对朋友说起那群羊的故事，我们竟为了布袋莲和榕树的更生，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了。
那时节，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了，完全不知道它有什么意义。
扇子的文化。
扇子是人人爱好的玩物。扇子的应用始于很早的时候，大约在晋代之前就使用了。传至今日，它的形式并没有多大的变化。最普通的有纨扇、折扇、葵扇、芭蕉扇等。其制作也很有讲究，纨扇制作之精致，与粗俗的蒲扇实在是有天壤之别，纨扇好比北平的少奶奶，蒲扇则好比山村里淳朴的山民。
在古代，扇子为女子所喜爱，她们使用扇子绝不仅仅用来扇风除汗。她们或装饰，或蔽丑，或撒娇，或嬉戏，或寄情。
扇子在我国古代的诗词中常有提及。唐代诗人王昌龄有“奉帚平明金殿开，且将团扇共俳徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”之诗。是写宫廷妇女不见王之苦，拿着团扇怅望徘徊。杜牧有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没有用了所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。《水浒传》中有：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这是用扇子来表示贵族们生活之安逸。
在我国古典戏曲中，有许多故事情节与扇子有关，如《西游记》《红楼梦》《包公案》等；还有许多就以扇子为戏名的，如《桃花扇》《买花扇》《檀香扇》等。西洋戏剧也有以扇子为戏名的，如话剧《少奶奶的扇子》，就用珍贵的羽扇来表示女主人的性情。
挥扇，显得有儒雅之气(譬如诸葛亮)。古代文人还喜欢在扇子上题字画画，既避免了扇面的单调，又增加了雅趣。唐寅、郑板桥就留下大量的作品。
扇子还有其他的用处。交际时做礼物，恋爱时来寄情，商店中做广告，大热天遮太阳„„《南齐书》中记载：“渊人南，以腰扇障日。”唐宋之问诗曰：“且握青纨扇，时将日影遮。”
小小的扇子，却蕴藏着深厚的东方文化的精蕾，正应了那句“一粒沙里看世界”的哲语。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十三
“咝——”墙上的日历又被撕去了一页。今天是8月27日，离开学没几天了。“唉——”我长长地叹了一口气。
这是一个考完后的.暑假，没有作业，没有压力。我认为这样的假期应该属于旅游。从小到大，我没去过几个地方，并且还没出过省。我总是特别羡慕那些小小年纪就饱览过祖国大好河山、甚至周游了半个地球的同学。
小时侯，父母总是不愿带我去玩。他们怕我晕车，而且他们工作也忙。妈妈曾对我说：“15岁，就等到你15岁的暑假吧。那时侯你应该长大了，不会令我们感到麻烦，而且还刚中考完，一定很累。到时候我们一定陪你去旅游，玩个够。”
从那时起我便期待着15岁快快来临。我不断地为这个暑假做着计划——。
6月28日至7月2日，刚脱离紧张的备考状态，我要去海南的三亚。眼里是碧蓝的海水，耳边是咸腥的海风。我要和热情的沙子门玩耍，要在大海的怀抱里撒娇。让太阳给那颗被考试折磨、快要因压抑而死去的心注入朝气蓬勃的气息。
7月28日至8月2日，此时已是夏季中旬，我要去内蒙古自治区。大片的蓝天清澈而干净，碧绿的草原广袤无垠，在这如诗如画的景色中，我将骑着一匹健壮的马儿，愉快地歌唱，尽情地欢笑。那场景该有多惬意啊!
可是，这苦心定制的计划最终未能实现。我那“背着行囊走四方”的梦想再一次成为泡影。
“可是我们真的很忙啊!孩子，你要理解。”妈妈满怀歉意地对我说。“再等等吧。等到你18岁，那时你也成年了，可以和同学一起去。”
我什么也没有说，呆呆地望着窗外，想象3年后的情景，露出了一个无奈的笑。
文档为doc格式。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十四
1、同学们，通过课外阅读你一定又知道了许多成语故事，知道了哪些呢？能讲给大家听听吗？学生自主汇报积累的成语故事。
2、大家知道的可真不少！这节课我们再来学习一个新的成语故。
事《鹬蚌相争》，板书课题。
3、齐读课题，认识“鹬、蚌”两个字。教师出示图片，介绍鹬。
和蚌。
二、初读课文，自主识字。
1、自由读文，画出不认识的字。
2、学生在小组内轮流读课文，并交流识字方法。
3、教师检查识字情况，抽读生字卡片，正音。
4、出示带有生字的词语开火车。
摆脱赵国燕国罢兵懒洋洋劝说夹住。
鹬蚌相争毫不示弱鱼翁占便宜。
5、找出带有生字的句子读一读。
6、全班交流识字方法。
7、指名朗读课文，评一评，你认为他读得怎么样。
三、学习会写字。
1、出示会写字，读一读。
2、同桌说词，看谁说的多。
3、学生识记生字，观察生字在田字格中的位置，怎样写这些字。
才好看呢？
4、说说你的发现。
5、教师根据学生的回答范写。
6、学生练写，教师个别指导。
7、书写评价。
作业：
1、读课文。
2、写字。
第二课时091。
一、复习。
1、听写生字。
2、出示带生字的句子读一读。
二、听故事，了解课文内容。
1、听故事，故事主要讲了什么？指名回答。
2、自由读课文，看看通过读你又有什么收获。
3、提出你心中的疑问，全班交流。
三、朗读感悟。
1、学习课文3、4、5自然段。
（1）自由朗读这一部分。
（2）出示插图：学生观察，用自己的话说图意。
（3）找一找，课文的哪一自然段写了这副图的情景呢？指名读??
读。
（4）找出第三自然段中的动词，画上“—”。
（5）出示小黑板：
河滩上有一只蚌，它舒服地（）了蚌壳……结果把鹬的。
长嘴（）了。
（6）哪一个词写出了蚌收拢蚌壳速度非常迅速呢？你能用。
“连忙”说一句话吗？
（7）指导朗读。
（8）学生自由读4、5自然段，想想该用什么样的语气的读呢？
（9）同桌间互相朗读，读后全班汇报朗读，分男女比赛读课文。
（10）鹬蚌相争谁输谁赢呢？请大家读读课文第五自然段。
从这一段中你知道了什么？
从哪一个词可以看出鱼翁十分轻松的抓住它们俩呢？
（毫不费力）。
分组讨论：鱼翁会对他们说些什么呢？鹬蚌它们听后又。
会说些什么呢？
全班反馈。
（11）齐读课文3、4、5自然段。
2、用自己的话说说这个故事发生的起因、经过、结果。
3、分组说说故事。
4、指名说故事。
5、学了这个故事，你有什么收获呢？
6、学生自由发言，教师讲解。
7、学习课文1、2、7、8自然段。
8、默读这一部分，从这里你知道了什么？指名反馈。
四、拓展。
你现在明白了“鹬蚌相争，鱼翁得利”的意思了吧。学生自由回答。
从这个故事中你受到了什么启发呢？
齐读课文。
作业：
1、读课文。
2、把故事讲给家里人听。
板书设计：
30鱼翁和魔鬼。
教学目标：
1、认识9个字和一个多音字，会写8个字，自主积累词语。
2、朗读课文。
3、能讲述故事，从而认识到鱼翁是个有勇气、有智慧的人。
教学重难点：
1、认识9个字和一个多音字，会写8个字。
2、在朗读中体会鱼翁是个有智慧、有勇气的人。
教学准备：
生字卡片，鱼翁和魔鬼的图片。
教学过程：
第一课时092。
一、激趣导入。
1、出示鱼翁和魔鬼的图片，学生对比，认识到魔鬼的凶狠、可怕，鱼翁在魔鬼面前显得十分弱小。
2、今天我们就来学习一篇童话故事：鱼翁和魔鬼。他们之间会发生一件什么故事呢？我们来读读课文吧！
二、初读识字。
1、自由读课文，画出不认识的字，想办法解决。
2、同桌互读课文，相互检查读书认字情况。
3、班级开火车认读生字，读准字音。
4、同桌互相认读词语。
5、反馈：同桌一起读词语，看谁是学习的好伙伴。
6、读一读带有生字的句子。
7、指名分段读课文。
三、学习生字。
1、出示会写字，读一读。
2、选字组词或说话。
3、你用什么好办法记住这些字呢？学生自由说。
4、教师指导范写。
5、学生练写，教师巡视。
6、书写评价。
作业：
1、读课文。
2、写字。
第二课时093。
一、复习。
1、抽读生字卡片。
2、听写词语。
二、流利的朗读课文。
1、自由读课文，用自己的话说说课文内容。
2、自由朗读课文，提出不理解的词语。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十五
一、学情分析。
八年级3、4班共有学生92人，从上学期期终测试情况来看，跟其它平行班级相比较，学生的进步尚比较大。但学生仍然存在成绩悬殊的情况，优秀率不高，差生较多，及格率90%左右，平均分70多分。
思想表现方面，大部分学生的学习积极性一般，处于朦胧状态，有相当一部分学生的预习习惯尚未形成，上课学生合作能力差，发言不够活跃。
学习心理方面，有1／4学生学习目标明确，认真勤奋，他们的学习情绪比较稳定，有的尽管基础较差，也能坚持不懈，能有秩序地安排自己的学习，能够及时与教师沟通交流，调整自己的学习方法；有l／3的学生属于鞭策进步型，但学习自觉性和稳定性不足，上课精神不振，回家很少复习功课，需要老师的督促才会有所作为；尚有五六个学生属于不思进取型，学习语文的积极性和主动性极差，甚至毫无兴趣，需要老师再三强调才勉强完成作业。
二、教材简析。
八年级下册四个现代文单元、两个文言文单元，课文的选编主要是从文章的难易程度，以及课程目标这两个方面来考虑的。
第一单元，是以人生为主题组织单元，且均出自大家名家之手。《藤野先生》记录了鲁迅在日本留学的一段人生思想转变历程；《我的母亲》节选胡适自传，叙述了母亲对自己人生的深远影响；《我的第一本书》里诗人牛汉通过对一本书的追述，表明了读书对人生的意义；《列夫托尔斯泰》为我们描绘出一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我们展示了一个盲哑女孩和她的老师不懈追求人生的一小部分。“综合性学习写作口语交际”也围绕着我们人生中最重要的人——母亲为主题设计。
第二单元，主要由散文诗构成，这是学生接触的第一个散文诗单元。所选的课文都反映了作者的心灵之声，而且语言优美，内涵丰富，含有哲理，很适合诵读。此外，“写作口语交际综合性学习”——寻觅春天的踪迹，也是一个具有诗化、抒情性的活动。
第三单元，是以人与自然为主题编写的，课文都是科学文艺作品，以不同题材、不同角度，表达了人们对生存环境的忧患与思考。“综合性学习写作口语交际”是“科海泛舟”，这是一次跨学科的综合性学习活动，引导学生关注科学技术，在科技活动中练习写作与口语交际。
第四单元，以民间文化为主题编写。《云南的歌会》描绘了三个场合中唱歌的情景；《端午的鸭蛋》写的是在平淡的生活中发现情趣，发现诗意；《吆喝》写的是趣味良多的“生活交响曲”；《春酒》描绘了故乡的风土人情；《俗世奇人》写的是两位民间艺人的故事。“综合性学习写作口语交际”也是围绕以民风民俗为主题设计。
第五单元、第六单元，都是文言文单元，每单元。教学时应当做好以下两点：（一）狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯。文言单元的背诵量相当大，要求全文背诵的有《与朱元思书》、《五柳先生传》、《马说》、《送东阳马生序》、诗词曲五首、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》。（二）倡导探究式的学习，着力培养学生自主领悟的能力。“写作口语交际综合性学习”是一次小型的综合性学习活动，要求学生对学过的古诗词作一番梳理，激发学生学习优秀古诗词的兴趣。“背起行囊走四方”的实践活动，主要是培养学生留心观察自然风光、名胜古迹及其楹联的兴趣和习惯，培养在观赏过程中勤于记录，乐于考证的意识。
课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。各单元的“单元说明”中都依据这三个方面设计了单元教学目标。本册教材在培养学生的知识和技能并使他们掌握一定的方法方面设计的学习目标如下：
1.要注意把握叙事性作品中的人物和事件，对作品中感人肺腑的形象、惊心动魄的情景和各具特色的语言，有自己的心得和评价；还要努力提高默读的质量和速度。
2.熟读这些课文，要从中了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文语言的特点。要注意课文怎样抓住特征来介绍事物，理清说明顺序，掌握常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。
3.默读有一定的速度；能按照要求筛选信息。
4.要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精练的语言，并积累一些常用的文言词语。
5.要借助注释和工具书，整体感知内容大意。在反复诵读中，了解借景抒情的写法，体会作品的语言特色。
四、教学措施。
1.根据语文学科的特点，以及社会发展对语文的新要求，使学生在潜移默化的过程中,提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。
2.在语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间，能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。
3.重视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。
4.教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课，尤其要备好学生，改变繁琐的教学方式，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。
5.重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。
6．作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，灵活命题，形式多样，多写随笔，读书笔记，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。
7.实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。利用课外实行培优辅差,力争整体提高。
8.引导鼓励学生成立课外学习小组，培养合作精神，开展互助互帮，实行一帮一学习语文，帮助中下生提高学习兴趣和成绩。
9.优化作业管理，培养学生自主学习，自我管理，加强课代表，小组长的模范带头作用和监督作用，力争做到每课过关，单元过关。
10.作业的布置和批改要有所区别，要因人而异，充分照顾到不同学生的特点。
11.利用竞赛，学科活动法等多种多样的教学形式，开展丰富多彩的读书报告会，故事会，朗诵会，演讲会，办手抄文学报，锻炼能力，提高兴趣。
12.课前2分钟演讲，包括自我介绍，新闻消息，小故事，成语解说等，锻炼表达能力。13.举行2-3次辩论会，培养思维、口头表达和语文知识运用能力。14.组织采访和调查至少1-2次。15.要求写一篇小论文。
16.做好开头的转化工作，扭转以往不良的学习习惯。
17.教学过程要抓住学生的闪光点，多表扬少批评，让学生树立起学习语文的信心。
18.开展网络辅助教学，对家庭有条件的同学，鼓励和指导他们利用语文教育网多学习一些优秀作文和写作技巧等。
五、教学进度表。
第1周：语文学习习惯养成教育（2）1.《藤野先生》（2）。
第2周：2.《我的母亲》（2）3.《我的第一本书》（2）4.《列夫托尔斯泰》（2）第3周：5.《再塑生命》（1）综合性活动写作口语交际：献给母亲的歌（4）第4周：6.《雪》（2）7.《雷电颂》（2）8.《短文两篇》（2）。
第5周：9.《海燕》（2）10.《组歌》（2）写作口语交际综合性学习：寻觅春天的踪迹（2）第6周：21.《与朱元思书》（2）22.《五柳先生传》（2）23.《马说》（2）。
第7周：24.《送东阳马生序》（3）25.《诗词曲五首》（2）综合性学习写作口语交际：古诗苑漫步（1）。
第10周：12.《罗布泊，消逝的仙湖》（2）13.《旅鼠之谜》（1）14.《大雁归来》（1）15.《喂——出来》（2）。
第11周：综合性学习写作口语交际：科海泛舟（4）16.《云南的歌会》（2）。
第12周：17.《端午的鸭蛋》（2）18.《吆喝》（2）19.《春酒》（1）20.《俗世奇人》（1）第13周：写作口语交际综合性学习：到民间采风去（6）第14周：26.《小石潭记》（2）27.《岳阳楼记》（4）。
第15周：28.《醉翁亭记》（3）29.《满井游记》（2）30.诗五首（1）第16周：30.诗五首（3）期末复习（3）第17周：期末复习（6）第18周：期末复习（6）第19周：期末复习期末考试（6）。
八年级下语文第四单元（热门16篇）篇十六
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一、学生基本情况分析:。
通过七年级的教学,从整体来看,本班学生好的习惯(课堂听讲,记笔记)正在逐步养成,学习兴趣和学习态度也有了明显的转变,语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高,但存在的问题也不容乐观:目前班级学生最大的特点是语文优良率不高，大部分同学语文学习兴趣不浓,学习自觉性不强,随着学生年龄的增长和知识难度的增加,加上现在根据课改的精神对教学目标进行的调整,本学科更加注重考察学生理解,运用能力,对学生掌握知识的深度和广度,思维能力和认识水平都提出了更高的要求,这对个别优秀的学生来说是如鱼得水,但对绝大多数学生来说,并非福音.我们的教学必须未雨绸缪,因此,我们在继续以前工作中行之有效的方法手段的同时,还应加强对课改的学习与研究。
二、教材分析:。
八年级语文上册教材各单元仍以专题组元，但同时也兼顾文体。四个现代文单元分别以战争与和平、爱心散文、说明文为专题内容，其中以记叙类文章为主，第三、四单元说明文拓宽了语文学习和运用的领域。两个文言文单元课文的选编主要是从文章的难易程度以及课程目标这两个方面来考虑的。
文言课文的编排方式是单独组元，每单元，共有两个单元，文言文(含古代诗歌)教学应当做好以下两点：
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一、狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯。
文言单元的背诵量相当大，要求全文背诵的有《桃花源记》、《短文两篇》、《杜甫诗三首》、诗四首、还有课外古诗词背诵。
二、倡导探究式的学习，弃绝“填鸭”，着力培养学生自行领悟的能力。文言和现代语同源而异流，极浅近的文言文，即使文化水平很低的人听人读一遍也能听出个大概，何况是初中学生!再说，课本里的文言文内容和语言都比较浅显，不像古代经书那样深奥费解，再加上注释全用通俗的现代语，简洁明了，认真读几遍至少也能读懂大半，这就是探究的基础。更为重要的是，从学生一拿到新的课本就要大致翻阅一番这个事实还可以看出他们本来就存在着探究的愿望。因此，问题仅在于教师要善于因势利导，使这种探究式的学习收到最大的成效。此外，“写作?口语交际?综合性学习”是一次小型的综合性学习活动要求学生对学过的古诗词作一番梳理，激发学生学习优秀古诗词的兴趣。
课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。各单元的“单元说明”中都依据这三个方面设计了单元教学目标。本册教材在培养学生的知识和技能并使他们掌握一定的方法方面设计的学习目标如下。
要注意把握叙事性作品中的人物和事件，对作品中感人肺腑的形象、惊心动魄的情景和各具特色的语言，有自己的心得和评价；还要努力提高默读的质量和速度。
熟读这些课文，要从中了解叙述、描写等表达方式，揣摩记。
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叙文语言的特点。
要注意课文怎样抓住特征来介绍事物，理清说明顺序，掌握常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。
默读有一定的速度；能按照要求筛选信息。
要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
要能借助注释和工具书，整体感知内容大意。在反复诵读中，了解借景抒情的写法，体会作品的语言特色。
四、教学措施：
1、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发,使学生在潜移默化的过程中,提高思想认识,陶冶道德情操,培养审美情趣,做到既教书又育人。
2、语文教学中,要加强综合,简化头绪,突出重点,注重知识之间,能力之间以及知识、能力、情意之间的联系,重视积累、感悟、熏陶和培养语感,致力于语文素养的整体提高。
3、重视学生思维能力的发展。在语文教学的过程中,指导学生运用比较、分析、归纳等方法,发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。
4、教学过程应突出学生的实践活动,指导学生主动地获取知识,科学地训练技能,全面提高语文能力。每堂课教师根据学生实际精心备课,尤其要备好学生,改变繁琐的教学方式,突出重点和难点.要提倡灵活多样的教学方式,尤其是启发式和讨论式,鼓励运用探究性的学习方式.要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。
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5、重视创设语文学习的环境,沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系,拓宽学习渠道,增加学生语文实践的机会。
6、作文教学,贴近生活实际,富有生活气息,灵活命题,形式多样,多写随笔,读书笔记,尝试互批共批,以改促写,有效提高作文水平。
7、实行分层目标教学,根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学.利用课外实行培优辅差,力争整体提高。
8、引导鼓励学生成立课外学习小组,培养合作精神,开展互助互帮,实行一帮一学习语文,帮助中下生提高学习兴趣和成绩。
9、优化作业管理,培养学生自主学习,自我管理,加强课代表,小组长的模范带头作用和监督作用,力争做到每课过关,单元过关。
10、利用竞赛,学科活动法等多种多样的教学形式,开展演讲会,办手抄文学报,锻炼能力,提高兴趣。
11、课前一分钟演讲,包括自我介绍,新闻消息,小故事,成语解说等,锻炼表达能力。