辩论是一种有规则的辩论交流方式，旨在通过争论和对立观点的对比，让人们能够更深入地思考问题。辩论时，我们应该注重举例和引用权威观点，以增强自己的说服力。以下是一些辩论比赛中的精彩瞬间，让我们一起回顾一下。
夸父逐日教学实录篇一
短文两篇
教学设计：
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度多形式灵活的引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
教学步骤：
一导入，简介作品。
二对照注释读，读准读顺。
三设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学间互相解答。教师点拨重要词句。
四翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，将译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句的读讲。
五讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气语调语速要似讲故事。
六想象式读，认识人物。
七删减式读，思考道理。
教师删“弃其杖，化为邓林”和“两小儿笑曰‘孰为汝多知乎？’”两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿孔子的故事给我们的启示。
八对比式读，深化理解。
比较两文：1各用一句话概括内容。
2各用一句话评价人物。
3各用一句话阐明主题。
4各用一句话表述人物刻画的方式。
5用一句话述说读后的共同感受。
九自由诵读，竟背《夸父逐日》。
[夸父逐日(网友来稿)教案教学设计]
夸父逐日教学实录篇二
《夸父逐日》是人民出版社七年级下册第五单元第五篇课文。本单元的主题是探险，学生阅读这些作品，能深切的体会到古代劳动人民是怎样在大胆、丰富的想象中，来表达对真善美的追求和对美好生活的向往，同时还能激发学生不断开拓创新的精神。《夸父逐日》是一篇文言神话故事，想象丰富、情节离奇的特点选自《山海经》，是我国最早的神话之一。课文讲的是巨人夸父立志追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。
这篇神话故事表现了夸父胸怀大志、自强不息的英雄气概，反映了远古先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。这篇神话由于充满幻想和离奇的故事情节，篇幅短小精悍（37个字），语言浅显易懂，比较适合初一学生阅读的品味，容易激发起他们浓厚的学习兴趣，再加上大部分学生在以往的生活或阅读过程中都或多或少的以各种方式接触过这个神话，学生读懂课文肯定问题不大。但这毕竟是一篇用古文写成的文章，这样的语言对古汉语基础非常薄弱的学生来说无疑是枯燥的，因此，如何解决语言上的障碍和培养学生对古文阅读的兴趣，以及掌握文言文阅读的方法，将成为本节课课堂教学成败的一个关键。
二、说教学目标、教学重点和教学难点。
基于以上对学生情况的分析，并结合教材的特点，我拟定了本节课的三个层次的教学目标：
1、了解《山海经》的相关知识熟读并背诵课文。（重点）
2、积累文言词汇“逐走”、“入日”、“河渭”、“大泽”等。（重点）
3、分析夸父的形象，理解文章的主旨，熟读并背诵课文。（难点）
三、说教法学法
执教本节课，在总体思路上，我打算以读为突破口，并贯穿整节课始终，然后结合文本中的重点字词激发学生的想象，让学生通过想象走进文本、丰富文本、感悟文本、升华文本，把想象作为一个沟通文本内容和文本精神内涵的桥梁，而想象则正是小学生最擅长也最愿意做的事情，只要老师能够适时、合理的创设情境，其余的一切便会水到渠成。因此，在本节课上，我将主要采用谈话法、朗读法、创设情境法、讨论探究法、归纳总结法等教学方法；对学生的学法的指导和选择也很重要，著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”因此，学生在本节课上将主要以读悟法、圈点法、探究法等自主学习的方式为主，并且协作探究的学习方式也将贯穿整个课堂。
四、说教学步骤及教学环节。
为了达到本节课的教学目标，突破重点、难点，我具体设计了以下的教学环节：
（一）导入新课
课前三分钟组织两个学生讲述自己读的神话故事。然后，老师通过幻灯出示一组女娲补天、女娲造人、后羿射日、大禹治水、嫦娥奔月等神话传说的图片，然后让学生说说图画上分别画的是哪一个神话传说的情景，并简介其内容。这组图画是经过老师精心选择的，色彩丰富、明丽，形象生动、传神，意境古朴、苍凉，学生的注意力和兴趣很快便会被带到一个神奇而又绚丽的神话世界中去，也为整节课营造了一个浪漫的情感氛围。在如此的氛围中揭示本节课的课题，学生一定会兴趣盎然、充满期盼！
（二）读中悟法
1、先听老师范读课文。通过老师的范读让学生知道该怎样停顿、该用什么语气、什么语速，有助于学生对课文内容的理解。
2、学生大声自由朗读、小组赛读，评读。这个过程可以让学生熟悉课文，并培养语感，激发他们学习文言文的自信心。
3、译读在熟练朗读课文的基础上，两人小组一人读原文一人翻译，交互进行，进一步熟知课文大意。积累本文的古汉语词汇，提升阅读古文的能力。初步感知夸父的形象。
4、复述课文学生用自己的话，根据对课文的理解和人物的感知来复述故事情节，训练学生的口头表达能力，加深学生对文本的理解，为下一步的研读夯实基础。
（三）合作探究
1、评人物：你认为夸父是一个什么什么样的人？
2．品结构：故事结尾“弃其杖，化为邓林”有何用意？
3、析主题：这篇神话故事的主题是什么？
这一环节的主要任务是默读课文，独立思考以上问题，小组合作探究后，在全班展示讨论，深化、完善。这几个问题浅显易懂，通过前面几个环节的学习，学生再解决这几个问题并没有什么难度。
（四）吟咏品味
在学生展示完作品之后，我会让学生带着自己的情感再次回到文本上，这次是小声地、轻轻地、慢慢地读，并且边读边思考：从夸父追赶太阳的脚步中你感受到了什么？你有什么话想对夸父说吗？然后可以相互交流，通过老师的引导让学生感受到夸父身上那种敢于追逐太阳、追逐光明、追逐幸福，敢于牺牲，死后也不忘造福人类的精神和他那悲壮、豪迈的英雄形象。最后，老师再通过必要的讲解（主要是神话产生的背景）让学生理解本文所揭示的意义：即我们的先人们渴望认识自然、了解自然、征服自然的愿望和意志。从而顺利攻克本节课的难点。
接着组织擂台赛，让学生争先恐后地比赛背诵神话，进一步激发学生学习文言文的兴趣，树立学习的自信心。
五、板书设计
追——渴——饮——死——化
夸父逐日教学实录篇三
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话-品读神话-拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]
一、导入新课
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日--渴，饮于河渭--北饮大泽--道渴而死--弃杖化邓林
三、问题探讨
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
--何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业
1、朗读背诵课文。
2、阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
[夸父逐日教案教学设计]
夸父逐日教学实录篇四
教学目标：
1、熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。
2、体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。
3、学会10个生字，认识12个生字。
重点：
熟练朗读课文体会课文内容
难点：
认字、识字
关键：
朗读的基础上理解课文并识记生字
课时：
2课时
教具：
图片、相关课件等
学具：
教材等
相关知识点：
神话知识的了解
教学突破点：
学生在已有经验的'基础上学习和理解
第一课时
教学流程：
一、导入、激发兴趣：
1、出示太阳图片和课后的一首诗：
说一说(1)太阳有什么特点?
(2)如果没有太阳会怎样?
2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》
二、朗读课文，了解课文内容：
1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。
2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?
3、学习第一自然段
(1)夸父是什么样的人?
(2)夸父为什么要追赶太阳?
4、学习第二自然段(学生读)
(1)夸父是怎么追赶太阳的?
(2)指导朗读。
5、夸父最后追到太阳了吗?
三、练习：
四、小结：
板书设计：
夸父追日
黑暗——光明寒冷——温暖
第二课时
教学流程：
一、导入新课：
上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。
二、学习生字：
1、自由读课文，读准生字字音。
2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。
3、把自己好的识记方法讲给同学们听。
4、出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚
(1)指名读一读
(2)说说你是怎样记住这几个字的?
(3)组词
5、指导书写：
夸、巨、胃
三、练习：
1、完成课后练习
(1)比一比，说一说
(2)读一读，会写的写下来。
2、从文中找出反义词：
光明——黑暗寒冷——温暖
四、小结：
板书设计：
夸父逐日
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚趟
夸父逐日教学实录篇五
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游问其故
我以日始出时去人近及日中则如盘盂
日初出沧沧凉凉及其日中如探汤
孔子不能决也孰为汝多知乎
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、演读课文，了解内容
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的'话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)
五、探究课文，理解内涵
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
3．你认为学生该不该笑孑l子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
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夸父逐日教学实录篇六
知识目标：
1. 有感情地诵读并熟练地背诵课文。
2.掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。
3.能理解文章的主题。
能力目标：
1. 培养学生自主、合作、探究的能力。
2.培养探究精神，能多角度理解课文。
情感目标：
1.培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
2.理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。
学习重点
1. 积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》。
2. 体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
学习难点 能多角度理解课文内涵。
知识超市 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》 第八卷《海内东经》
海内经：第一卷《海内经》
夸父逐日教学实录篇七
一、学习目标
1．正确流利有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习
1．熟读课文，家长签字
2．给加点的字注音
夸父（）盘盂（）沧沧（）多知（）乎
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学
（一）学习，《夸父逐日》
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
4．悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）
（三）竞背《夸父逐日》与《两小儿辩日》
四、课堂导练
1．解释下列一词多义
饮于河渭（）此不为远者小而近者大乎（）
于舅家见之（）孰为汝多知乎？（）
于贤于材人远也（）为舌一吐而二虫尽为所吞（）
则其受于人者不至也（）为人谋而不忠乎（）
薛谭学讴于秦青（）以虫草为林（）
我以日始出时去人近（）见两小儿辩斗问其故（）
徐喷以烟（）故时有物外之去（）
以其诗以养父母（）故温故而知新（）
可以为师矣（）过故人庄（）
此独以跛之故（）而两狼之并驱如故（）
去后乃至（）日初出大如车盖（）
去盖
我以日始出时去人近（）盖一癞蛤蟆（）
2．解释下列加点的字
子东游（）辩斗（）日中（）及日中（）则如盘盂（）
沧沧凉凉（）孔子不能决也（）。孰（）为汝（）多知（）乎？
3．说说下列字的古今异义
古义：古义：
走汤
今义：今义：
古义：古义：
河去
今义：今义：
4．翻译句子
（1）夸父与日逐走
（2）我以日始出时去人近
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）
（一）《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经北山经》
1．翻译全文
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻苏轼
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文
2．解释下列加点的字
生而眇者不识日（）或告之曰（）扣盘而得其声（）
他日揣龠（）以其未尝见而求之人也（）扪烛而得其形（）
3．读了这则短文给你什么启示？
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夸父逐日教学实录篇八
《夸父逐日》讲述了夸父追赶太阳的故事，反映了原始人类了解自然、征服自然的强烈愿望。这篇神话全文不足40个字，却用夸张的手法描写了夸父“与日逐走”、饮“河、渭不足……道渴而死”、“弃杖为林”三个情节，形象生动感人。
故事起笔突兀，直入矛盾冲突白热化的高潮“夸父与日逐走”。这里没有交代“夸父与日逐走”的原因，但联想一下“羿射九日”即可推想太阳酷热给人类带来的灾难，夸父此举实际上也是早期人类与自然搏斗精神的抽象和概括。
虽然“道渴而死”，给人功亏一篑的遗憾，但“入日”(“入日”一种解释是“接近太阳”，说明他与太阳赛跑的目的快要达到了。)已显示了夸父的奋斗过程和成就。虽然“道渴而死”，是一个悲剧的结局，但“弃其杖，化为邓林”，却给奋斗者、追求者一个温暖的明证，也给继往开来者提供了休憩的场所，更向人们展示了夸父顽强不屈、死而不已的拼搏精神，激励人们为战胜自然、造福人类而永远奋进。
二、问题探究
夸父
夸父是与大自然抗争的神话英雄，他不只有追日的英雄本领，而且投入的精神难能可贵，达到了“入日”的程度。渴饮河、渭尚且不足，反衬出他逐日、入日劳累是常人不堪忍受的。杖化邓林(桃林)，还是加了一句英雄不死的神话色彩。更喜欢夸父的“桃林”，尽管“英雄末路”，但那鲜美的桃子，却给后人以甘甜和润泽。这无外乎又给这长跑的健将，蒙上了一层温暖的情怀，悲天悯人，恩泽后生。落红含情，梦归叶蕾。