读后感可以帮助我们记录下自己对书中人物、事件和主题的理解和感悟。在下面的范文中，我们可以看到一些不同的读后感触动了读者的心灵，唤起了对生活和人性的思考，希望能给大家带来一些共鸣和启示。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇一
我写过关于季羡林的博文，这是第二次。
季先生的话语，又一次敲响在耳边了。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”
“我无法明白，荷花怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每一天至少要走半尺的距离，才能构成眼前这个局面。”
“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每一天至少有几次徘徊在塘边。坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。”
“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦必须能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗？我为我的‘季荷’祝福。”
是啊，这几天长沙的天气忽地变冷。今日，我一面清理着入冬的衣服，一面在想着，我得写篇“荷塘”的文章。
忽地想起这次国庆，从双峰到长沙的高速公路，有个地名，令我眼前一亮，那是“荷塘”！荷塘，曾国藩故居，这两个地名，紧挨在一齐。
静静地坐在电脑桌前，心中无一丝一毫的杂念。耳边仅有“呜呜呜”的摩托车声，再也听不到莲瓣掉入水中的声音了，再也无法感受“池花对影落，沙鸟带声飞”的意境了，再也无法领略荷叶惊人扩张荷花含苞怒放的乐趣了，再也无法欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景了。
这令我到底惦着外婆家的荷塘了。不知外婆家的荷塘此刻是什么光景了！我已很多年，没去看过那里的荷塘了。
季先生的荷塘，嵌在我的心海里了。君不见，我的大中华博客的左下角，亭亭玉立着一大捧我心爱的荷花。
季先生，你见着了我的荷花吗？
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇二
荷花，自古就是纯洁的象征，人们经常用“出污泥而不染”来形容荷花的纯洁。而季羡林笔下的荷花，在不失原有的清秀之美的同时，又给人带来了一种张扬、蓬勃的'生命活力，尤其是最后几句：“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗？’”更是体现了荷花除了纯洁之外，还有着顽强的生命，不屈的精神。
季羡林先生的“季荷”十分的朴实无华，没有牡丹的雍容华贵，没有昙花的转瞬即逝，没有玫瑰的妖娆，只有朴实无华的纯洁之美和顽强不屈的生命力。对于荷花，我个人认为，荷花的精神比它的外表更令人喜爱。再美丽的外表也会随着时间的流逝而逐渐失去光彩，但精神却会被传承下去，只要生命存在，精神就不会消逝。
的确，生命被赋予了美丽的外表就会被人们所关注、向往，但生命却不是因为美丽的外表而变得有价值或令人敬佩，而是拥有了高尚的品格、精神才会得到人们发自内心的赞美，甚至令人们神往。
荷花之所以更出众，不仅仅是它美丽的外表，更是因为它的纯洁，朴实品质。而“季荷”又体现了对春天的向往，对生命的向往，这也反映出了季羡林先生对于生命的张扬，蓬勃。
倒数第二句“既然冬天到了，春天还会远吗？”也说明了“季荷”的信心，说出了季羡林先生的信心。
愿季荷就这样一直开下去吧。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇三
昨天，上的课是，季羡林的。一说，季羡林的名字，几乎没有一个学生知道。我告诉他们，从今天开始，你们读了这篇，相当于在北京大学上了一周的课!
季羡林的文字，挥之不去。我连做梦，都在想，那个翠绿的荷塘!真可惜，我们水电职院找不到一个这样的荷塘!只有学校门口那口臭得不能再臭的烂池塘，每天都要横冲直撞地闪现在我离校回家的第一时间!
没有荷塘，会成我的一块心病。天天在学校上班，总感觉学校是一片“荒凉地带”，总觉得这“荒凉地带”缺点什么，原来是缺的是荷塘!
季羡林，说中了我想说的话。他的原话是这样的:“可我们楼前池塘中独独缺少荷少。每次看到或想到，总觉得是一块心病。”
由此看来，我的这块心病，确是由来已久了。
我的童年，是在外婆家度过的。外婆家附近，有两个荷塘，一个大的，一个小的。大荷塘，紧挨着小荷塘，大荷塘那头是外婆家，小荷塘这边是我的小姨家。从外婆家，到小姨家，白天黑夜，都得经过这一大一小两个荷塘。每每到夏天的晚上，我和几个小伙伴会搬出凉席，拿把蒲扇，爬到一个水泥砌的晒谷台上，躺着看星星。荷塘的风徐徐吹来，那风儿，像外婆温柔的手掌在抚摸着我，我总能在这柔柔的风中沉沉睡去。数不清啊，有多少个夏夜，我就沉醉在外婆家的荷香荷风里。
外婆已经去世多年了。可我依然能清晰地记得，那时夏夜纳凉的情景。那样的日子，不会再回来了。如今的我，每天在一堆枯燥的工作中忙碌着，无暇去怀念什么荷塘了!没想到，季老先生的，竟又勾起了无穷无尽的荷塘怀想!
不能忘却，终究不能忘却。外婆的音容笑貌，依然那么清晰。外婆没读过什么书，可是她却很会取名字!我的母亲叫李莲和，我的小姨叫李荷兰，我猜想，可能是外婆太喜欢荷塘的缘故吧。
季羡林的，写于1997年，正是香港回归的那一年。不知，季先生的荷塘，与朱自清的荷塘，哪一个更美?北大校园，清华大学的清华园，我都没有去过，无从比较。我只能从文字里去猜想，他们各自不同的心境与情感。
与，成了“写荷双璧”。在这之前，我一直以为，写荷塘，除了朱自清，再无二人了。没想到，在2007年湖南人民出版社的这套教材里，终于出现一位来自山东的北大教授——季羡林。
我写过关于季羡林的博文，这是第二次。
季先生的话语，又一次敲响在耳边了。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”
“我无法知道，荷花怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。”
“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边。坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。”
“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗?我为我的‘季荷’祝福。”
是啊，这几天长沙的天气忽地变冷。今天，我一面清理着入冬的衣服，一面在想着，我得写篇“荷塘”的文章。
忽地想起这次国庆，从双峰到长沙的高速公路，有个地名，令我眼前一亮，那是“荷塘”!荷塘，曾国藩故居，这两个地名，紧挨在一起。
静静地坐在电脑桌前，心中无一丝一毫的杂念。耳边只有“呜呜呜”的摩托车声，再也听不到莲瓣掉入水中的声音了，再也无法感受“池花对影落，沙鸟带声飞”的意境了，再也无法领略荷叶惊人扩张荷花含苞怒放的乐趣了，再也无法欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景了。
这令我到底惦着外婆家的荷塘了。不知外婆家的荷塘现在是什么光景了!我已很多年，没去看过那里的荷塘了。
季先生的荷塘，嵌在我的心海里了。君不见，我的大中华博客的左下角，亭亭玉立着一大捧我心爱的荷花。
季先生，你见着了我的荷花吗?
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇四
我写过关于季羡林的博文，这是第二次。
季先生的话语，又一次敲响在耳边了。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”
“我无法知道，荷花怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。”
“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边。坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。”
“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的.梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗?我为我的‘季荷’祝福。”
是啊，这几天长沙的天气忽地变冷。今天，我一面清理着入冬的衣服，一面在想着，我得写篇“荷塘”的文章。
忽地想起这次国庆，从双峰到长沙的高速公路，有个地名，令我眼前一亮，那是“荷塘”!荷塘，曾国藩故居，这两个地名，紧挨在一起。
静静地坐在电脑桌前，心中无一丝一毫的杂念。耳边只有“呜呜呜”的摩托车声，再也听不到莲瓣掉入水中的声音了，再也无法感受“池花对影落，沙鸟带声飞”的意境了，再也无法领略荷叶惊人扩张荷花含苞怒放的乐趣了，再也无法欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景了。
这令我到底惦着外婆家的荷塘了。不知外婆家的荷塘现在是什么光景了!我已很多年，没去看过那里的荷塘了。
季先生的荷塘，嵌在我的心海里了。君不见，我的大中华博客的左下角，亭亭玉立着一大捧我心爱的荷花。
季先生，你见着了我的荷花吗?
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇五
拜读季羡林先生的《清塘荷韵》，不禁被文中优美的言词，深刻的思想所折服。文章意味蕴藉，仅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的浓烈的期盼，希望和欣慰。文章构思之巧妙，写作之精良，实令我赞叹不已。
再观朱自清先生的《荷塘月色》，便觉两文之差异甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表达了自已淡淡的喜悦与哀愁，这便与季先生强烈的希望之心形成了鲜明的对比。同样是写荷花，朱先生在观赏美，而季先生是在创造美。观赏美的人每当发现美中之不足。便多几分惆怅，但创造美的人会痴迷于美中，戴着美的眼镜看世界，一切都是完美的，毫无瑕疵，他沉浸在美中，乐观看世界，永远有希望，永远有快乐。在《清塘荷韵》中，季先生行文严谨，贯穿全文的两条线索十分明显，一条以荷塘中荷花情况为线：先写原先塘中似有荷花但现在全无，再写我种莲子，接着写第一、二年塘中仍无荷花，然后了写第三年“塘中浮动的仍然只是孤零零的那五六叶片”，最后写第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘“。另一条则以作者的思想感情变化为线：先是塘中无荷花，作者“总觉得是一块心病”再是种了莲子作者微有希望但情绪还比较消极，，接着作者的期盼日益强烈，然后两年过后塘中仍无荷花，作者“完全灰了心”，继而到了第三年荷花长出“五六个叶片”。作者自白“虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”;最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。整篇文章，以时间顺序行文，事情起因、经过、结果交待清楚，过渡自然。两条线索既相对独立，又密不可分，它们被作者的.那管神奇的笔有机地结合起来，真可谓是：相辅相承，相孕相生。《清塘荷韵》的内容中作者的所感十分单薄，它们大都凝聚在作者的一举一动中，较为含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韵》更是全无踪影，因此我认为《清塘荷韵》更倾向于叙事散文，此乃文体之异也。《清塘荷韵》中，季先生描写的景物就具有了单一性，他只刻画了荷花，表现他对荷花顽强的生命力的赞美，写作中采用了一枝独秀的方法，而对其它景物只字未提，这是写作手法的差异。下面是文章所提及的相同细节间的区别。如：同样是因为等了四年，所以“心中狂喜”且感叹于自然力的伟大。同样是看到了昂首怒放的荷花，朱先生说它色白，为点缀之物，但季先生说它“红艳耀目”“凌驾于荷叶，之上，迎风弄姿。”
最后，我要说两文结果不同，朱先生最后是“什么都没有”欲超脱而不得，心情郁闷。季先生最后得到了满塘荷花，并且这些荷花被命名为“季荷”，他心中自然无比愉快。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇六
没有蓝天的深邃，却拥有白云般的飘逸；没有大海的壮阔，却拥有小池的优雅;没有百花的芳香，却拥有小草的翠绿；水波涟漪徐徐荡开，风中花瓣轻轻坠落，“荷”！在告诉我生命的真谛！
那荷啊！由原本瘦小的种子，聚集力量长成了亭亭的荷叶，努力的扩散、蔓延整个池塘，又不满足于现状，更努力的长成了荷花，此时的它就是一个成功者，可是没有什么是绝对的，它还是没能逃过季节对自己的挫败，在瑟瑟秋风中失去了所有的美丽，可它并没有一蹶不振，而是等待时机，等到来年春天再来冲破所有难关，再来完成自己的.梦想，。
成功开放的荷，我们只惊羡它这时的惊艳，然而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了拼搏的血雨。我们每个人都渴望成功，那我们就应该在这刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子，即使牺牲也不要畏惧，因为人生，在跌宕起伏之中，才方显惊世骇俗的豪迈。
让我们学习荷花之韵吧，把美丽献给他人；让我们学习荷叶之韵吧，以苦心孕育未来；让我们学习残荷之韵吧，以坦然面对生活。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇七
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇八
好久不见荷花开放了，自从读了这季老的《清塘荷韵》。仿佛自己又站到了小河边，莲叶一片一片浮在水上，那含苞欲放的荷花用丰韵的体态，清新的花瓣，吸引着我的眼球。正是这种感觉，所谓“出淤泥而不染”的荷花，再一次深深的觉醒在我的记忆之中。
古时候有许多诗人的闲情雅致，就是赏花，而清新而又淡雅的荷花自然就成了许多诗人们赞美的对象。我曾经在一份报纸上看到一位画家画的一幅《清塘荷夏》。画中莲叶映出荷花的娇美，蜻蜓点点水，那意境使画面动了起来，使我仿佛身临其境，感受到荷花的美。在我们的生活中，也有像荷花一样的人，它们的出身并不是多么高贵，没有牡丹的娇艳，也没有百合的高雅，它他们也就像季老那随意撒下的几颗莲子。但是，它们却拥有自己的信仰，自己的追求，不甘心的他们用“莲叶”衬托出自己，也就是他们自己的付出，把自己“开放”，像荷塘中那一片一片的荷花，是自己能够挺胸抬头的活在这世上!
也许，你会问：“那你说的那些人是谁哪?”我会轻轻地告诉你，他们就在我们的身边，路边的清洁工，大山中徒步行走的邮递员，还有最高尚的老师，他们都在默默地奉献着，像一颗荷花，傲立在清塘之中!
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇九
这篇清塘荷韵是季羡林老先生于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的荷塘月色相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十
季羡林曾于《漫谈散文》中说道：“散文的精髓在于‘真情’二字，这二字也能够分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也务必有点抒情的意味。平铺直叙者为我所不取。”又说：好的散文作品是于“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来如行云流水，自然天成，能够读起来“如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中”。
季老所提出的这类散文作品，我想我们这些文学爱好者是读过的，即使只有一两篇，也足够品味文香感悟久久。
最早读《清塘荷韵》时我还在海运公司做职员。业余时间里，除家务外大多以图书为伴，只是对于书的种类还是像小时候那样比较挑食，常喜欢翻看一些例如《十月》《读者文摘》《收获》一类的期刊文学杂志。因此直到此刻，对于优秀的散文作品和作者自我还是十分偏爱。自我虽然不会常提笔去写身边的山水人事，但胸中却仍然有一种骚动，每每在睹物有思之时便欲伏案记下。而这或许就是散文更多关乎真情的实照吧。
我喜欢散文，更多是喜欢其中不一样的个人写作风格和文章中不时显现的灵句隽语，也爱那份贴近生活和感受的真实。《清塘荷韵》本是一个人日常休憩中的小事，或许同等的放在自我身上，便不会有这如此入心的情怀了。“我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。”作者这样写。没有华丽的词语，也没有刻意地铺陈，简简单单就道尽了情怀。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多岁高龄写下这段文字的时候，那笔触里溢出的仍然是一种难得的纯真。
季老善于在文章中借典并融典，那些古往今来的佳句一入其文，便卓然生色韵味无穷。单从《清塘荷韵》中，谈起夏月荷花，转而提到杨万里那句”映日荷花别样红“；想到冬天即将到来，池塘中的荷花会逐渐枯萎，又借用了雪莱的那句”冬天到了，春天还会远吗“去寄予荷花新的期望，并从中暗示对人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在文章伊始，季老将朱熹的《咏方塘》中两句，作为自我对燕园池塘早先落寞情景的叹息出现，则更显示出他渊博的知识以及对写作方面的睿智。
他曾在《漫谈散文》一篇中提到，”文章的结构方面，最重要的是开头和结尾。“这点我极赞同。文章的起首是一道吸引受众阅读欲望的门，或古雅或简洁或朴实无华，俱都离不开一个适度贴近思想的主体。信笔开河无端起势会使得读者茫然而失去了对文章资料的兴趣。另外，这开头也包括了题目的确立。一个主题既一个思想的反映，它就应有着就一斑而窥全豹的提示功能。于网络文学论坛中住久了，也常能看到一些文学爱好者不管自我文章资料，顾左右而言它。标题惊人醒目资料却东拉西扯，弄得自我还没看上两三行之后就急欲逃跑，此后这个人的文字便再也不想读了。文章的结尾是一座山，好的结尾能让作者和读者在思想的世界里寻觅到升华的契机。所以，一篇优秀的散文作品，在结尾的出现的时候，它应当成为一面镜子，在直视作者自我的同时也倒影了读者。
《清塘荷韵》中，等待荷花绽放的过程对于一个期颐之人来说是漫长的，但这没有阻碍作者对于期望的追求，其中反映出的人生道理显而易见。
前段时间，我在汉文学论坛中读到过一篇故园所作的散文《活着，真好》。里面有这样一段话值得每个文学爱好者以及专业写作者警醒，“文学，不要违背良心，更不要压抑天性。丰腴的土壤，要么挺起参天的大树，要么邂逅永不言弃的野草。但千万不要搭起一个华丽的戏台，簇拥那些脂粉满面的娇娘小生，在外表缠绵的支架之内，眼看着一条条血脉的荒芜。我们要走回风雨的淋漓之中，我们要走回烈日炎炎的天空之下，我们狂暴，我们挣扎，我们要永远保留真实的那一角苍穹！”这段话有些愤俗，可又是那么真实揭示了当今网络文学界的一种现象，也深深感受到作者本人对于文学承载的职责和文学最终走向那种忧虑。当自我呻吟和自我怜悯、陶醉的文字正泛滥于网络文学中的时候，作为我们自我来说，是否就应摈弃那些自我怡悦的态度，持续一个让文学发扬的期望呢？或许我们本身没有太大的力量能够扭转现实，但只要从我开始，这状况就会好转，也不枉我们的祖先将汉文化传承下来的厚意。等待是漫长的，而坚守期望则是岁月长河中唯一值得生命留下的理由，不管这理由是否已在冰雪之下，就如诗人雪莱所说“冬天到了，春天还会远吗？”。因此，我们只需播下如燕园池塘中那样的几粒种子，然后于日常生活里殷勤地固守一个期望。
季羡林先生是大学问家，我们可能一辈子达不到他那样的境界。可我们也许能把握眼前的这些时间和机遇，于平时写作的那一刻，多由内心去感受事物，将自我还在继续的过程当作一次历练，让自我的领悟更贴近社会进步，更贴合时代发展，更言之有物吧！
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十一
《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作。下面是本站小编精心为您整理的清塘荷韵读后感，希望您喜欢!
从古至今，人们一说到荷花，首先想到的便是高雅、纯洁。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活，它会不断地为着光明，为着美丽，为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩，绚丽而无暇的为之奋斗。荷花也深受我的喜爱，我不仅只是因为它的外表，更是因为他的精神所给予了我无限的力量，敢于面对困难和险境……今天有幸读到了季羡林先生的佳作《清塘荷韵》，更令我感触颇多。
本文中作者描写荷花的婀娜，寥寥无几，甚至少得可怜，为何我们读来却被深深打动?我想，荷花的精神已常驻在每个人的心间，挥之不去，因而能与作者产生共鸣。荷花，一种坚强毅力的生灵;荷花，一种高傲美丽的生灵;荷花，一种高尚纯洁的生灵。荷花它具备了人所应该具备的品质，因而它在百花中大放异彩!
最近我还读过一篇有关荷花的文章，是著名作家朱自清的《荷塘月色》。这篇文章则把荷花的种种姿态和美丽，毫无保留的“倾泻”在纸上，令人读后心神皆静。其中最令我感受到美好和宁静的一段是：
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
文中一个“泻”字，生动的展现了月光温柔娴静的性格，给人以无限的感触。后文中“薄薄的青雾”“笼着轻纱的梦”，塑造出一种隐隐约约、若有若无，可触而不可及的朦胧意境，给人一种迷迷糊糊的美。文中还描写了“参差的斑驳的黑影”“杨柳的稀疏的倩影”，更给荷塘蒙上了一层神秘的面纱。这寥寥数笔，竟将荷花的种种美质刻画得淋漓尽致，真不愧于是文学巨著。
总之，荷花给人们带来的美感，是无穷无尽的，是感叹不完的。我们的生活中处处有美的存在，关键是要拥有一双发现美的眼睛!
《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，这种文章无需拥有奢华的谈吐，或是大肆宣扬的冲力，只是品味这清雅的字眼，就好似用指尖捻一瓣滴挂着露水的花瓣置于鼻翼两侧，任芳香萦系于飘渺之中。
荷花，清新优雅、坚贞纯洁，无论是“出淤泥而不染”，还是“至今莲蕊有香尘”，她从古至今就是人们心中圣洁的象征。今天漫步在季老先生的荷塘边，在静谧的典雅中我发现了荷花如强者张扬生命，又似智者静默无言的一面。
在“天光云影共徘徊”的空空水塘里，几颗来自洪湖的莲子安然冒出了绿芽，含着老人的心愿，那五六片圆圆的小绿叶在泛着涟漪的水中以不可想象的速度游走到四方，数不清一天长出了一百片还是两三白片，这顽强而高洁的生命不会辜负老人寄托的希望，来年在水下长眠的荷花还会亭亭出水，为路人送去一份甜美。
“别有池塘一种幽”，在荷塘边半卧在躺椅上，看月光缜密地排列在水雾荷叶之间，注视着荷花出水向天空伸展，可是总有一天，她们将成为残荷。其实，荷的一生与我们的人生道路颇有相似，我们在童年和少年默默地蓄势待发，待到青年时期一跃走向社会，把自己的一切奉献给祖国。光华过后，便在满心欢愉中轻轻离去，什么都不带走，只留下一生的光彩荣华，进入一个永不苏醒的梦。“池花对影落”，说与其相似，不如说彼此相连。这瓣零落的荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾安享绽放之欢愉，此时它要悄然离去了，投入曾今抚育她的水中，这是一个她曾梦寐向往的天堂。
这种彻悟正清白地摆在我面前，如一个智者在阐述高论：竟然注定任何生命都有完结的那一天，那为什么所有人都向往生存?荷，你历经生的艰难，埋没于腐朽的淤泥却积蓄了三年的希冀，在紧裹着的黑色铠甲中梦想着绽放的那一天，也许你弱无力的叶片被灌输了顽强的血液，还是老人的真心感动了上苍，你浮水而出，凭着你惊人的扩展蔓延的力量，创造一生的辉煌。你明白秋天的到来意味着什么，残荷，失去了路人赞赏的目光，你却注目时间淡远，在你生命的轮回中，死亡只是一种宿命。
荷，你的消逝换来来年春天里的新生，你无所顾忌，因为这一生只为绽放，别无所求——这就是使命。
拜读季羡林先生的《清塘荷韵》，不禁被文中优美的言词，深刻的思想所折服。文章意味蕴藉，仅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的浓烈的期盼，希望和欣慰。文章构思之巧妙，写作之精良，实令我赞叹不已。
再观朱自清先生的《荷塘月色》，便觉两文之差异甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表达了自已淡淡的喜悦与哀愁，这便与季先生强烈的希望之心形成了鲜明的对比。同样是写荷花，朱先生在观赏美，而季先生是在创造美。观赏美的人每当发现美中之不足。便多几分惆怅，但创造美的人会痴迷于美中，戴着美的眼镜看世界，一切都是完美的，毫无瑕疵，他沉浸在美中，乐观看世界，永远有希望，永远有快乐。
在《清塘荷韵》中，季先生行文严谨，贯穿全文的两条线索十分明显，一条以荷塘中荷花情况为线：先写原先塘中似有荷花但现在全无，再写我种莲子，接着写第一、二年塘中仍无荷花，然后了写第三年“塘中浮动的仍然只是孤零零的那五六叶片”，最后写第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘“。另一条则以作者的思想感情变化为线：先是塘中无荷花，作者“总觉得是一块心病”，再是种了莲子作者微有希望但情绪还比较消极，接着作者的期盼日益强烈，然后两年过后塘中仍无荷花，作者“完全灰了心”，继而到了第三年荷花长出“五六个叶片”。作者自白“虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”;最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。
整篇文章，以时间顺序行文，事情起因、经过、结果交待清楚，过渡自然。两条线索既相对独立，又密不可分，它们被作者的那管神奇的笔有机地结合起来，真可谓是：相辅相承，相孕相生。
从文章的许多方面而言，《荷塘月色》与《清塘荷韵》都有着本质上的区别，首先《荷塘月色》是以空间顺序行文，颇有些游记的味道，这是写作顺序的不同。其次，《荷塘月色》的内容以作者所感为多，它是抒情。
散文。
但《清塘荷韵》的内容中作者的所感相比之下便显得十分单薄了，它们大都凝聚在作者的一举一动中，较为含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韵》更是全无踪影，因此我认为与《荷塘月色》相比之下，《清塘荷韵》更倾向于叙事散文，此乃文体之异也接着，《荷塘月色》是以“荷塘”这一地区作为写作对象的，文章以写景为主，这就决定了它的写作手法，即《荷塘月色》是在写荷塘范围内作者所见之景，描写的景物众多，强调的是景物间的相互搭配，所要表现的是荷塘周围景色的和谐美、整体美而《清塘荷韵》中，季先生描写的景物就具有了单一性，他只刻画了荷花，表现他对荷花顽强的生命力的赞美，写作中采用了一枝独秀的方法，而对其它景物只字未提，这是写作手法的差异。
造句。
修辞等众多方面是近似的。这里便不消细说。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十二
拜读季羡林先生的《清塘荷韵》，不禁被文中优美的言词，深刻的思想所折服。文章意味蕴藉，仅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的浓烈的期盼，期望和欣慰。文章构思之巧妙，写作之精良，实令我赞叹不已。
再观朱自清先生的《荷塘月色》，便觉两文之差异甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表达了自已淡淡的喜悦与哀愁，这便与季先生强烈的期望之心构成了鲜明的比较。同样是写荷花，朱先生在观赏美，而季先生是在创造美。观赏美的人每当发现美中之不足。便多几分惆怅，但创造美的人会痴迷于美中，戴着美的眼镜看世界，一切都是完美的，毫无瑕疵，他沉浸在美中，乐观看世界，永远有期望，永远有快乐。
在《清塘荷韵》中，季先生行文严谨，贯穿全文的两条线索十分明显，一条以荷塘中荷花状况为线：先写原先塘中似有荷花但此刻全无，再写我种莲子，之后写第一、二年塘中仍无荷花，然后了写第三年“塘中浮动的仍然只是孤零零的那五六叶片”，最后写第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘“。另一条则以作者的思想感情变化为线：先是塘中无荷花，作者“总觉得是一块心病”，再是种了莲子作者微有期望但情绪还比较消极，之后作者的期盼日益强烈，然后两年过后塘中仍无荷花，作者“完全灰了心”，继而到了第三年荷花长出“五六个叶片”。作者自白“虽微有期望但究竟仍是令人灰心的一年”;最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。
整篇文章，以时间顺序行文，事情起因、经过、结果交待清楚，过渡自然。两条线索既相对独立，又密不可分，它们被作者的那管神奇的笔有机地结合起来，真可谓是：相辅相承，相孕相生。
从文章的许多方面而言，《荷塘月色》与《清塘荷韵》都有着本质上的区别，首先《荷塘月色》是以空间顺序行文，颇有些游记的味道，这是写作顺序的不一样。其次，《荷塘月色》的资料以作者所感为多，它是抒情散文。但《清塘荷韵》的资料中作者的所感相比之下便显得十分单薄了，它们大都凝聚在作者的一举一动中，较为含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韵》更是全无踪影，因此我认为与《荷塘月色》相比之下，《清塘荷韵》更倾向于叙事散文，此乃文体之异也。之后，《荷塘月色》是以“荷塘”这一地区作为写作对象的，文章以写景为主，这就决定了它的写作手法，即《荷塘月色》是在写荷塘范围内作者所见之景，描述的景物众多，强调的是景物间的相互搭配，所要表现的是荷塘周围景色的和谐美、整体美。而《清塘荷韵》中，季先生描述的景物就具有了单一性，他只刻画了荷花，表现他对荷花顽强的生命力的赞美，写作中采用了一枝独秀的方法，而对其它景物只字未提，这是写作手法的差异。
下面是文章所提及的相同细节间的区别。如：同样是因为等了四年，所以“心中狂喜”，且感叹于自然力的伟大。同样是看到了昂首怒放的荷花，朱先生说它色白，为点缀之物，但季先生说它“红艳耀目”，“凌驾于荷叶之上，迎风弄姿。”最后，我要说两文结果不一样，朱先生最后是“什么都没有”欲超脱而不得，情绪郁闷。季先生最后得到了满塘荷花，并且这些荷花被命名为“季荷”，他心中自然无比愉快。当然，两篇美文在用词、造句、修辞等众多方面是近似的。那里便不消细说。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十三
读过季羡林老先生的《清塘荷韵》一书，有几点感想。
以前，曾有一个偏见，那就是中国已经没有大师级的人物了，即便是有也不是那些为人所熟知能详的，我总觉得真正的大师应该是能耐得住寂寞，守得住清平，不为高官仕途所累，一心为学的人，并且他的为学并非独领一枝，而是博大精深，涉猎广泛而又不失其精要的。如此人物当今世界已是寥寥，很多人物未免都徒有虚名罢了。直至读了季老的书，又到网上查了一下相关资料才知道自己是多么的孤陋寡闻，担当国学大师、国宝级人物、学术泰斗的称号，季老真是名至实归的。
在书中，季老说自己“不是个用功的学生，玩的时候多，念书的时候少”，他也说自己不是天资聪颖的孩子，这就很让人费解了，试想一个天资并不出色的人，又不用功，怎能在若干领域都能有所建树，并且曾经用了四十天的时间学会了梵文。我觉得他说的不用功可能单指小学的时候吧，至于长大以后却一定是极用功的，就连北大的老校长胡适都称赞他“治学最严谨，态度最勤奋”，可想他的勤奋并不是一般意思上的勤奋。古往今来，凡有大成就者必有常人未有的勤奋精神，就我所知的钱钟书、梁启超、李敖等人，无一例外，均有超人的勤奋与克制。梁、钱、李三人，天资自不必说，若无勤奋治学的精神，恐怕是很难达到目今之成就的。天资出奇的人尚且如此更何况“资质平平”的季羡林呢。
“积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具有三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。……我把重点放在第三项上：机遇。如果我一生还能算得上有些微成就的话，主要是靠机遇。”我觉得季老的话说得很诚恳。人的命运其实不完全掌握在自己手中，无形中总有一只手在拖拽着你往前走，走向那些无法自己掌控的明天。想一想，人生的际遇不就是这个样子吗？如果当初没有被叔叔从乡下接到济南，如果清华没有与德国的互换研究生协议，如果没遇到陈寅恪（推荐季归国后到北大任教），如果在十年动乱中被迫害至死……哪怕其中的一个如果变成现实，那季羡林就不再是今天的季羡林了。然而生命是无法假设的，正是因为在恰当的时机遇到了恰当的人或事，所以才成就了今天的国学大师季羡林。换而言之，普通老百姓又岂不如此吗？人世间多少悲欢离合的故事不都是千千万万个机缘的巧合吗？怨天何用怨人亦是无用，尽人力听天命可能是人生最好的注脚吧，我想季老的本意也一定是如此的。
季的妻子名德华，二十二岁嫁到季家，长季四岁，“德华天资不是太高，只念过小学，大概能认千八百字。……一辈子也没有看过任何一部小说，别的书更谈不上了。她没有给我写过一封信，她根本拿不起笔来。到了晚年，连早年能认的千八百字也都大半还给了老师，剩下的不太多了。因此，她对我一辈子搞的这一套玩意儿根本不知道是什么东西，有什么意义。她似乎从来也没有想知道过。在这方面，我们俩毫无共同的语言。”就是这样的一位农村妇女，季老却与之相濡以沫地生活了六十多年，在季的心里，他的家庭委实是幸福的，“对这样的家庭，一切赞誉之词都是无用的，都会黯然失色的。”（季羡林语）。由此我想到了许多家庭的许多人，贫贱时尚能相互扶持共勉，一旦生活有了起色便找出种种借口以摆脱“地狱般的”婚姻枷锁，另觅佳人。曾经为周恩来与邓颖超的爱情感动，而今天季的家庭却让我对责任和担当有了一重更深的理解。
读季老的文章就如同感受他这个人一样：朴厚。没有华丽的词藻，没有过多的修饰，娓娓道来，却让人感觉到亲近与认同。读他的回忆文章，就仿佛看自己或某个亲人的过往，过来人的经验与感悟一点一滴地融入到了平实的叙述中，似有提醐灌顶的功效。同辈人或有同感，晚辈人或有启发，人人皆可读，人人皆得益。
关于《季羡林的牛棚杂忆》这本书，并未读过，有时间一定会找来拜读一番的。不为别的，只为季老的勇气。处在他的位置上，对那段历史多少人都选择了沉默，甚至轻描淡写地一笔带过，有些是为了不触及那个伤疤，而大多数恐怕却未必尽然吧，就连在我看来那么不谙俗世的杨绛都对那段历史一笔带过，更何况其它。这个时候，季老却有胆魄站出来“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，不可谓不是真英雄真勇士。这一点他是值得钦佩的。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十四
昨天，上的课是《清塘荷韵》，季羡林的。一说，季羡林的名字，几乎没有一个学生知道。我告诉他们，从今天开始，你们读了这篇《清塘荷韵》，相当于在北京大学上了一周的课！
季羡林的文字，挥之不去。我连做梦，都在想，那个翠绿的荷塘！真可惜，我们水电职院找不到一个这样的荷塘！只有学校门口那口臭得不能再臭的烂池塘，每天都要横冲直撞地闪现在我离校回家的第一时间！
没有荷塘，会成我的一块心病。天天在学校上班，总感觉学校是一片“荒凉地带”，总觉得这“荒凉地带”缺点什么，原来是缺的是荷塘！
季羡林，说中了我想说的话。他的原话是这样的：“可我们楼前池塘中独独缺少荷少。每次看到或想到，总觉得是一块心病。”
由此看来，我的这块心病，确是由来已久了。
我的童年，是在外婆家度过的。外婆家附近，有两个荷塘，一个大的，一个小的。大荷塘，紧挨着小荷塘，大荷塘那头是外婆家，小荷塘这边是我的小姨家。从外婆家，到小姨家，白天黑夜，都得经过这一大一小两个荷塘。每每到夏天的晚上，我和几个小伙伴会搬出凉席，拿把蒲扇，爬到一个水泥砌的晒谷台上，躺着看星星。荷塘的风徐徐吹来，那风儿，像外婆温柔的手掌在抚摸着我，我总能在这柔柔的风中沉沉睡去。数不清啊，有多少个夏夜，我就沉醉在外婆家的荷香荷风里。
外婆已经去世多年了。可我依然能清晰地记得，那时夏夜纳凉的情景。那样的日子，不会再回来了。如今的我，每天在一堆枯燥的工作中忙碌着，无暇去怀念什么荷塘了！没想到，季老先生的《清塘荷韵》，竟又勾起了无穷无尽的荷塘怀想！
不能忘却，终究不能忘却。外婆的音容笑貌，依然那么清晰。外婆没读过什么书，可是她却很会取名字！我的母亲叫李莲和，我的小姨叫李荷兰，我猜想，可能是外婆太喜欢荷塘的缘故吧。
季羡林的《清塘荷韵》，写于1997年，正是香港回归的那一年。不知，季先生的荷塘，与朱自清的荷塘，哪一个更美？北大校园，清华大学的清华园，我都没有去过，无从比较。我只能从文字里去猜想，他们各自不同的心境与情感。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十五
有幸拜读了我国著名学者季羡林先生的《清塘荷韵》，这是一篇写景叙事兼抒情的散文。是季老在86岁高龄时写的又一名作。整篇文章清新隽永，尽脱浮华，行文平易流畅，直白中蕴含丰富的思想内涵和人生底蕴，值得我们细细品味。与朱自清先生的《荷塘月色》一起可谓是并蒂双莲，绽放异彩！
整篇文章作者先回顾了原先池塘中似有荷花，现在全无，于是十分渴盼再现“荷花满塘”。再写作者偶得友人馈送洪湖莲子五六颗，撒种于池塘；接着写了第一、第二年塘中毫无动静，然后写到第三年“塘中浮动的只是孤零零的五六叶片”，最后写到第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘”的洋洋大观之景。季老由此感叹于自然力的神奇和伟大，同时，也表现出他对荷花顽强生命力的深深赞誉。
正是季老的“盼荷”，对莲子的苦苦守候和耐心等待，并没有随时间的流逝而有所消磨，他以他极大的耐心和深沉的爱让我们和他一起见证了奇迹，并把它分享给世人。我们在欣赏这一生命力爆发的过程中，会收获内心的感动与喜悦，也会激发自己对人、物、事的思考与感悟。
结合我们教学工作实践，我觉得也很有借鉴意义。俗话说：“十年树木，百年树人。”教育是一项需要我们终生力行的工作，也是一份需要强大耐心和长久守候的工作。在这一工作中，我们会遇到各种秉性的学生，他们或聪明伶俐，或乖巧可爱，或调皮任性，或难以管教……对此，我们要思考，作为老师又该如何去做好应对？是像季老先生一样初心不改，执著守候，还是任其自生自灭，随波逐流？毋庸置疑，我们会选择前者，以教育者的良心与长辈的耐心去守候、去坚持、去一如既往地关爱和呵护。
我们可能暂时难以看到学生的改观，但多年以后，谁能否认学生们不会像莲子一样强大爆发呢？正如季老所言，“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等所有有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量。”我们需要的是多花点时间耐心去见证学生们带给我们的奇迹。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十六
20xx年7月11日，季羡林爷爷离我们远去了。季爷爷是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言，是我国的国宝级人物。季爷爷学贯中外，兼容百家，是公认的学界泰斗。
《清塘荷韵》是季爷爷的代表名篇，今天我读了《清塘荷韵》，平平淡淡的文字，读起来却感触颇深。《清塘荷韵》是写了季爷爷把几颗洪湖的莲子投入门前的池塘，希望长出莲叶荷花。经过四年的耐心等待，终于长出了大片荷叶，叶子扩张的速度惊人地快。光长荷叶是不行的，荷花也接踵而至。那里的荷花不仅红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣。文中还写了他读过一本诗话，其中有两句诗：池花对影落，沙鸟带声飞。作者认为第二句对仗不工整。我与爸爸探讨时，爸爸也有同感，爸爸对了一句：池花对影落，日葵向阳开，我看比较工整。
《清塘荷韵》文中还提到，一年夏天，天气十分炎热，而荷花却开得特欢，几乎连池塘的水面都看不见了，写出了荷花生命力的旺盛，也写出了季爷爷喜爱荷花的心情。文章的后面写他的一个爱花的邻居，天天数荷花。季爷爷是知道的，在荷叶底下、石头缝里，旮旮旯旯，不知道隐藏着多少花骨朵儿。荷花的生命力也是很顽强的。
季爷爷写的文章，诗句引用得很多。如在文章中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”静静的池塘里静静地开着荷花，这种境界是“只可意会，不可言传”的。
季爷爷的文章特别好，值得我们学习的还有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。
精选清塘荷韵读后感（通用17篇）篇十七
五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。
《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。
大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，《清华梦忆》写于20xx年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，应该寄托着无限的生命情绪吧;二是季老表达的对世事人生的深情，全书共十辑，“寻根齐鲁”，“魂断德国”，“清华梦忆”，“燕园春秋”，“拥抱自然”，“馨爱市井”，“感悟人生”，“品味书香”，“屐叠芳草”和“收藏落叶”，从年轻时的才俊文章，壮年时的得意佳作，到耄耋之年的怀旧之文，贯穿始终只一个字——情。人老情不枯，相反却浓厚有加，这已经奇了，季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达，足以成长为大学者，另一方面又多情敏感，修炼成散文大家。
季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。他喜爱动物花草，“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。在他眼里，书，斋，小胡同，山水，无一不关情，可以说寓情深于草木虫鱼，寄心魄于日月星辰。还有家国之爱恨，凡世之情爱，最让人不能卒读的是他的怀人之作，悼师友之谊泪湿青衫，念母亲之恩五内俱焚，尤其《母与子》、《三个小女孩》、《一双长满老茧的手》、《夜来香开花的时候》、《重返哥根廷》，几乎就是和着泪写成，在明媚的五月，读来添无限惆怅。同样怀胡适，张中行写来满纸诙谐，季羡林忆得却通篇心酸，这种情感，在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、胡乔木中俯首皆拾。季羡林散文向来被视作“学者散文”一派，因为他学问大，饱经忧患，又见多识广;敢说真话，又洞明世事，集史、识、才、情于一身。但他的情之浓，郁之深，悲之切，同类大家中恐怕无人能及。季羡林写他最喜欢的书，是《史记》、《红楼梦》，杜甫诗，李煜、纳兰性德词，等等，多是悲郁之作，想来也就释然。
说来也怪，季先生深情如斯，却几乎不提自己的情感纠葛。前些日子翻看杂志，偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章，是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶(meyer)一家》写的。年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋，一台打字机是他们之间的桥梁，但季羡林因为国内有妻儿，拒绝了爱情。季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”
文章最后说，有好事者被这段爱情故事所感动，专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落，最后终于找到了她。结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。
好一对深情人。可惜了。这是题外话。季羡林先生文章一片真情，有口皆碑。对于他的高深学问，像我这样的普通读者只有景仰，抑或淡漠，而对他表达的情感世界，却可以品味，甚至妄加揣测。季羡林在谈到散文创作时曾写道：散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。这是他的为文之道，亦是为人之道，散文人生，此之谓也。学问无大小，人生无贵贱，文章无高低，情感却有真假浓淡深浅——算是这个春天我读季老文章的一大收获吧。