在辩论中，我们可以学到如何通过有效的论证和辩驳来提高自己的说服力。接下来，我们将一起阅读一些平衡和有深度的辩论范文，希望能够给大家带来一些启示和启发。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇一
“再回首我心依旧，再回首我恍然入梦........才知道平平凡凡从从容容才是真.........”
生活简单就是幸福。一首优美的音乐，一支喜爱的歌曲，都会让你地到心灵的升华和洗礼，情随心起，心由境生，走累的思绪放慢的脚步，你可以点独自一个人，欣赏你喜爱的音乐，你可以在流荡的旋律中放飞飘逸的思绪.........
生活简单就是幸福。桑拿行业是一个特殊的行业，作为桑拿部的一名员工，每天都跟不同的客人打交道，进行沟通、交流。
生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送暖的金秋，和家人或是朋友结伴，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的舒坦与美丽，吸一口清新的空气，身心仿佛得到一番洗涤，这也是人生的'一种享受。
生活简单就是幸福。人们越来越好享受生活，也会用不同的方式来放松自己，如垂钓、上网、唱歌等等，人们由着自己的兴趣爱好，选择适合自己放松身心的最佳方式。
生活简单就是幸福。这不意味着我们放弃了对生活美好前景的热爱，对目标的追逐，而是在点点滴滴中积累人生，在平平淡淡中寻求充实和快乐，放下心灵的包袱，敞开明丽的心扉，去迎接美好的明天，体验生活的滋味!
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇二
富兰克林从解决路面尘土飞扬和改进灯罩的过程中得出授人以鱼不如授人以渔的结论。实干的能力和精神往往最能感染人，最能发挥良好的作用，成功的使利益最大化。而这其中唾手可得的幸福感便是来源于对细节琢磨的细心入微。
文中生活在这所城镇的人们，在被问题所困扰时总是忽视了现象产生的本源，而富兰克林却善于观察和改进，在灯罩上方留出排烟口，阻止烟雾吸附而引起灯火黯淡。可以说，他的启发纯属偶然，但这绝对离不开细心的观察。正是处处留心让他找到了捷径。打开了城镇人民的幸福大门。
颗颗细穗成黄金。
罗曼罗兰曾坦言：“应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。”袁隆平在寻觅“野败”的日子里，灼热难耐的酷暑煎熬着身上的每一寸肌肤，在天南地北长途跋涉后，终于在一亩稻田中找到了“野败”。为了杂交水稻的成功，袁隆平整个身心投入到科学研究之中。他时刻谨记——上帝总是给予细致的人成功的机遇。那蜷曲在麦浪中一株株辨别麦株的身影和挥汗如雨的辛劳，便是呕心沥血的证明。“老骥伏枥，志在千里”，他用埋头苦干的毅力和对待科研一丝不苟的精神告诉世人，只要善于捕捉差异，在细微处用心尽力，总会拾获黄金，收获硕果累累的甘甜与喜悦。
手握古籍觅良药。
常言道：“欲要看究竟，处处细留心。”青年时期便和传统医学结下不解之缘的屠呦呦，在查阅医书无果后，面临困顿手足无措的她，并没有因此丧失信心，相反又重新温习中医古籍，反复用心的不放过每一个细节，凭借扎实的中医药学知识，终于在浩如烟海的医学典籍中悟得真理，发现了青蒿素的医疗功效。而后将这一重大成果应用于治疗疟疾。她为了救得数以万计的生命，夜以继日地找寻一株济世草。而这背后是苦心造诣的细心和专注，艰苦卓绝的严谨和执着，促使她坚定不移的地走在科研的道路上。如若她在这当中心浮气躁，锲而舍之，没有把目光放在古籍中。那么人类终有一日也将被疟疾的病痛折磨，与美好的幸福失之交臂。
“人类的幸福，并不是由百年难遇的巨大机遇带来的，而由每天产生的细小利益汇聚而成。”富兰克林偶然的发现、袁隆平孜孜不倦的奔走、屠呦呦致力研究的成果，无不向我们诠释了细节决定成败这一古训。人在追求幸福向卓越奋发进取的时候，很容易略过一些细节，而往往正是这些细节在启迪你的心灵，让你在今后有所收获，有所成就，从而增添人生的幸福感。
细节在于观察，成功在于积累。当遇到坚不可摧的难题时，作为青年一代的我们要像伟人一样潜下心来细心琢磨，找到突破口，一步一步的用行动去践行。当你在细小处有条不紊时，内心的幸福感便会油然而生。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇三
自打记事起，我和父亲就似乎没有太多的言语，只是平常得如一日三餐一般的几句简单的问候。那不会说话的五指，却成了我和父亲沟通心灵的桥梁。每每想起，一股幸福的暖意就涌上心头。
有人问：“幸福源自何方？”我说：“幸福来源于指间。”上帝给人类双手，不仅是让它成为我们生活的得力助手，也是让它成为情感交流的第二样工具。幸福来源于指间，愿这指间的幸福永不磨灭！
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇四
心好一切好，心是人类万众生命最深厚，最快速有效激发正面情绪和能量的源泉！心能想人类万众生命之所想，急人类万众生命之所急；心往一处想，劲往一处使；一方有难，八方支援；众志成城，同心同体；一呼万应，有求必应，心想事成。虔诚渴望人类万众生命实现健康长寿，无病无灾，幸福圆满的人生美好愿望！
1、感恩之心。
中国有句老话，百善孝为先。一个人要想服务于社会，报效祖国，就必须从“孝敬父母”开始。孝的内核是感恩，感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，感谢父母给予我们生命，感谢生活给予我们的一切。只有这样，我们才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态，才会回报他人、回报社会。
2、慈悲之心。
有人说：一个社会最大的进步是慈悲心的进步，恃强凌弱不是真本领。真正的强，是心灵的强，是具有海纳百川的度量、高山仰止的气势。每个人从呱呱坠地那时起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，不管怎样的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。慈悲心，就是对于一切众生的痛苦，当做切身的痛苦，生起伟大的同情，对需要的人给予救济和帮助。具有了慈悲之心，才能和他人、社会、自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待、和谐相处。
3、敬畏之心。
人生在世，应该要有所敬畏。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”人要敬畏什么呢？孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。”一个人怀着敬畏之心谨慎行事，则可能避祸趋福。失去敬畏之心，则可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。如果每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，面对法律、道德、人民、舆论等方面时，常有必要的敬重，又有战战兢兢的.畏惧心，才不至于被实用主义、功利主义和虚无主义的价值观所“捆绑”，才能有一颗常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，无视道德、党纪国法。
4、宽容之心。
对人宽容，对己宽容，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折。宽容他们吧，因为宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中，因为不经世事做出许多错事，有的尚可挽回，有的无法弥补，宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。
5、平常之心。
一个平常人要有一颗平常心，把心态调节到最佳状态。人生三原色：按本色做人，按角色办事，按特色定位。只要你有良好的心态，就能保持较好的心情，就能把名利地位、个人得失置之脑后。只要自己用平常心对待所得所失，就能“得之不喜，失之不忧”，就会“低调做人，高调做事”。
6、进取之心。
在时代飞速发展的今天，每个人要有奋发向上、积极进取的心。古人言“不进则退”，因为你处在人满为患，竞争激烈的年代，所以时事逼人，催人奋进。有进取心的人，知难而进，勇攀高峰，从而成为了时代的主流，时代的强者，时代的楷模，时代的精英。
7、和气之心。
俗话说得好，“家和万事兴”、“和气生财”、“以和为贵”。我对和谐两个字的理解，“和”就是我爱你，你爱我，和睦相处，和风细雨，和颜悦色；“谐”就是让你说话，让我说话，让人们说出心里话，话明气散，话明消除误会，互相了解，增进团结。家庭和谐，万事称心；单位和谐，工作效率高；国家和谐，百姓安居乐业；社会和谐，民众进步文明；人类和谐，人与自然和谐相处。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇五
对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。
西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。
山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天。
树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。
在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。
如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。
播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。
在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告，请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气，也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说，新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小，而且还是醋坛子。
有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮，她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白，那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒，让小女孩生灾。还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁，在砍树前，邻居要请法师念经，请求树神的原谅，不要发怒，不要在未来的房梁上“动手脚”。
甚至连数字也有灵性，比如，人们认为，三、十三、九都是吉祥的'数字，而单数总是比双数更加吉祥。据说，在过去，西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚，新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去。所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜，因为如果“相克”就会带来灾难。
西藏人很随性，藏历和阴历差不多，但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子。比如，藏历中有两个连着的二月二日，却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十，都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以，西藏人在这几天不吃肉，禁止屠杀牲畜。
因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份，西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次，所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修，有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月，过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没有这个特权的普通老百姓，则大多选择买羊放生，以积累功德。
在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围，还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵，分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走，如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人就会不舒服或者毙命。另外，相应于内外的各种变化，每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后，一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生。到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方，甚至包括足以让人目瞪口呆的东西，从活佛的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物，等等。
在这个雪域高原的精神世界，“与人为善”就是一切，“信任”就是一切。而“信仰”，则是一切力量和。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇六
幸福是一个永恒的话题，尽管人们不断探讨，但是一直也没有统一的答案。不同的人，在不同的人生阶段，有不同的幸福。生活中，不同的人对幸福有不同的理解。
在我的眼中，幸福是分阶段的，每一阶段，幸福都有其独特的意蕴。幸福没有唯一的标准，有的只是人们队其含义不同的理解。人生会经历五个阶段，童年、少年、青年、中年、老年，每个阶段看待事物的眼光都不相同。对幸福的作用与理解也不尽相同。
童年时，幸福就是认真玩乐。童年的我们只要每天能开开心心的玩耍，有自己心爱的玩具，便会感到幸福。小时的我们，常常和三五位小朋友聚在一起，一起玩乐，那时的我们没有太多的想法，不管是什么，我们都会觉得很有趣。我记得，我小时候最喜欢和小朋友们，一起玩弹弹球，尽管这个游戏现在看起来很幼稚，但那时的我们，却会非常让真的去对待，必须严格遵守游戏规则，现在回想起来那时的我们真的好单纯。那时的我经常一玩就是一整天，妈妈喊我回家吃饭的时候，是我最不高兴的时候，因为我不想和小伙伴们分开，但小时的我们是不会去计较这些的，因为我们刚一吃完饭，便会跑出去继续疯玩，那时的我们感觉玩乐，便是我们最大的幸福。
少年时，幸福就是努力拼搏。少年的我们懂得了学习、懂得了孝顺、懂得了礼仪，那时的我们拥有一颗单纯的向上拼搏的心，学习便是我们最大的乐趣，少年时的我们最勤奋，每天上课认真听讲，下课积极完成作业，有时会因为迟到而着急的大哭，抱怨父母浪费我们的时间。不过那时，我们会因为长辈尊师的一句鼓励的话语，而变得充满信心和活力，因为那时我们最希望得到的便是大人对我们的肯定。少年时的我，眼中的幸福便是努力拼搏！
青年时，幸福就是追逐梦想。青年是我们人生最精彩的阶段，因为青春的我们充满激情，充满活力。青年是我们梦想放飞的阶段，青年的我们敢打敢拼，我们敢于接受新的思想，尝试新的事物，有着永不言败的精神。这时的我们是人生最重要的阶段。青年，我们会为梦想而拼搏，在不断的拼搏中，享受乐趣和幸福，青春感觉真好。我们因处在青春而自豪，青春是我们人生的真正的起点，梦想在这开始点燃，梦想在这里扬帆起航。对梦想的追求是我眼中的幸福！逐梦使我的人生活出精彩！
中老年时，幸福就是享受生活。当人们，进入中老年阶段，人们便开始享受合家欢乐，品味天伦之乐，感受儿孙满堂的幸福。人们进入中年时，事业和家庭大都安定下来。人们开始将人生的中心转移到下一代儿女身上，那时我们的幸福便来自于子女，子女便是我们的一切，那时我们会因子女而自豪。中老年时，子女是我们幸福的来源，是我们为之奋斗的动力！享受生活就是此时人生的最大幸福。
幸福，我们看不到，摸不着，但却时时刻刻存在。幸福在我的眼中是分阶段的。童年，是认真玩乐；少年，是努力拼搏；青年，是追逐梦想；中老年时，便是享受生活。幸福，是我们人生奋斗的目标！
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇七
巴尔扎克曾说过：在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。只有懂得放弃，才能拥有幸福。
一个公司的高级管理人员在营业部干了多年，在他的领导下，一切工作都井井有条。另一个部长的位子摆在他的眼前，那里的薪水、地位都比现在要高得多。但同时他将面临更繁重和更陌生的工作，对他来说一切都不再轻松。他没有犹豫，毅然决然的选择了新的工作。因为他知道只有放弃今日的安逸，才会拥有明日的辉煌。正是因为放弃了安逸，这位高层管理人员努力拼搏，成为了一个跨国公司的总裁，收获了幸福。有时，我们只有懂得放弃，才能有更美好的未来。
世界顶尖级科幻小说作家艾萨克?阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。当他发现自己有创作科幻小说的天分并相信自己必定成为顶级小说家时，阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。他这一聪明的放弃，成就了他480部科幻著作的辉煌业绩，成为世界上最负盛名的科幻小说家。人的一生有许多难以取舍的东西，这时我们所需的是断然的舍弃与明智的抉择，放弃不适合自己的，才能找到一个更新的起点，才能找到幸福。
上帝为你关了一扇门，同时也为你打开了一扇窗子。陶渊明放弃了为五斗米而折腰的官场，才获得了悠闲自由、宁静自然的生活;诸葛亮放弃了躬耕南阳的生活，才成为了旷代忠臣、名垂青史;鲁迅放弃了读书做官之路，才成全了浊世里永不屈从的凛然正气。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇八
有人说有人说生活是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来幸福是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！
我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来有人说生活是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来幸福是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的'自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！
我们无法决定明天和死亡哪个先到来的更快，所以我们要决定当下就好。因为现在就是幸福的本质！只有活出现在的自己才是幸福。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇九
每一个人都有一个温暖的家庭，我的家庭并不是没完没了的睡觉，也不是穿上新的衣服和鞋子，也不是吃饭那么简单，而是有一个温暖的大家庭。
每天早晨起床，我们都要安排好自己的工作，爸爸妈妈要去上班，而我自己背着可爱的小书包一路走到学校，去上课。到了中午，妈妈总是会提前回家，给我们准备着可口的饭菜，等到我和爸爸回来时，妈妈再和我们一起品尝她做的美味佳肴，真是好吃极了。
到了傍晚，吃晚饭，我们一家人还一起去公园散步，我牵着爸爸和妈妈的手，一路走到小河边，小河清澈见底，小鱼、小虾、螃蟹，都可以看得清清楚楚。我们一家人坐在河边的小椅子上，在一起聊天、谈话，我还和爸爸妈妈讲了一个有趣的笑话，哄得他们哈哈大笑。真是开心极了。
我老家的奶奶还经常来我们家玩呢！每当奶奶来我们家时，我总是很开心，一下子就扑进了她老人家宽大，温暖的胸怀，舍不得放手。可是奶奶有一个坏习惯，来我们家总是要没完没了的说个不停，难怪爸爸说她很爱唠叨个不停呢！有一天奶奶和爸爸还吵了一大架，吵得非常激烈，谁也不让谁。可是最后还是奶奶获胜了。之后，过了一段时间我对爸爸说：“爸爸，你不要老是和奶奶吵架，让着她老人家一点。长大以后，我一定会孝顺您的。”爸爸微笑着向我点了点头，他还夸我是一个可爱、又聪明的女孩子。
我们的家是一个有话说不完的家，是一个温暖的家，一个开心的家，一个充满快乐而幸福的家！
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇十
――――幸福！
你可曾见过它，它在你的不远处；
你不曾见过它，它与你相隔千里.
寻找幸福的足迹……。
江面上涟漪荡起，这只是风儿设施的一点幸福；
夜空上群星璀璨，这只是星儿积聚的一夜幸福；
地面上白雪皑皑，这只是雪儿撒下的一地幸福……。
舍弃它们，追求更大的幸福.
百般波折，伤痕累累.
最终――枝折花落.
用心去感受幸福.
用爱去倾听幸福.
用泪去凝固幸福.
用些秋风中的落叶，闪耀片刻，还是不知去向……。
小学生作文（中国大学网）。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇十一
重阳节，又称“踏秋”，每年农历九月初九日，为中国传统四大祭祖的节日，重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的.。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节已有多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行，
相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。
明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自万岁到山登高，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
中国全国人大常委会12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇十二
幸福，多么诱人的字眼，提起它，谁不向往！但在旧社会，根本无幸福可言，只有在建设社会主义祖国的年代里，它才真实而具体，随时随地都在我们身边陪伴着，当你紧张地劳动一天之后，大洗一场，喝上一杯热茶，吃上一顿可口的饭菜，眼看劳动果实是属于劳动人民所有的时候，当你为他人做一件好事，他人满怀感激之情向你道一声“谢谢”的时候；当教师看到自己的学生在难题面前舒开眉头的时候……一句话，真实的幸福在实际生活中总是和劳动、创造、美德紧密相连。基于这种认识，我始终觉得，在新中国诞生以来的年代里，幸福时刻与我们同在。
前年除夕日，天刚蒙蒙亮，我妹妹不慎从楼梯上摔下来，邻居们赶忙帮助把她送往医院。我家人口多，生活不富裕，这一意外事故，加剧了我家的困难。李大妈得知我妹妹经x光透视，医生诊断是骨折，需住院治疗，就主动拿出四十元送到医院，替我妹妹办理了住院手续。在邻居的支援下，经医护人员的精心治疗、护理，一个多月后我妹妹出院了。在我妹妹住院的日子里，邻居们还经常到医院探望她。当我妈妈来不及煮饭时，她们就热情地到我家帮助生炉子、烧开水……这一切使我们一家人真真切切地感到邻居胜亲人，时代多幸福。要是在旧社会，穷人过年就像窜鬼门关，加上遭到厄运，生活的狂风恶浪定然会把我们一家人的命运之舟打个粉碎。
去年盛夏的一天，我们的班主任陈老师积劳成疾，胃部大量出血。他流血过多，危在旦夕，急需输血，但医院血库里“o”型血一时匮乏。这危急的消息传到学校，校团委书记立刻带领团员青年赶到了医院。陈师母看到这么多学生来献血，感动得热泪盈(夺)眶而出，拉着团委书记的手，一句话也说不出。验血开始了，同学们都挽起手袖往前挤。壮实的阿发挤到前面，拨开人群，对医生说：“在同学群中我的身体最棒，让我先来！”我也挽起袖子说：“我是共青团员，让我先来！”医生来不及接应，我又补充说：“陈老师看到我家庭经济困难，经常受到停学的威胁，他就主动评给我助学金，而且勉励我要‘人贫志不移’，为革命勤奋学习。现在我更应该先献！”看到这激动人心的场面，一位医生感动地说：“我们的社会真暖人心呀！”同学们炽热的鲜血(血型与陈老师相同的)流进了陈老师的血管里，他终于睁开了眼睛，脱离了危险。师生们绷紧的心弦放松了，一个个脸上绽开了笑容。为了使献血的同学身体尽快恢复，学校发给我们每人二十元营养补助费。同学们激动地说：“学校把幸福的暖流注入我们的心房，我们应该化为动力，但钱不能收呀！”
也许有人会说，这是你们的“自我亏损”，算什么幸福。朋友，人们的人生观不同，对幸福的理解就大相径庭。在我看来，幸福不是私欲的满足；而是在崇高理想的淬火下，把自己化为一块干柴，燃助人为乐之火，亮照人前进之光。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇十三
一、大多数贫困生都来自于农村。
家庭成员众多，压力沉重难以担负学费，农村计划生育工作也是一个长期的社会问题，是造成贫困生人数众多的根本原因。
二、贫困生来源。
下岗职工家庭，由于他们失去了基本的生活保障，而导致儿女的学业难以继续。这是下岗问题所造成的另一隐患。
三、贫困生的学习生活。
政和一中从初中到高xx六个年段。其中大多数的贫困同学是靠学校、县团委、县妇联等有关部门采取发送补济金，设置奖学金，以及减免学费等手段来帮助同学减轻困难。其它的均由亲属或“一帮一”结对子等手段来解决。
在校被列为补助对象的同学大多是学习勤奋刻苦、名列前茅者。
如荣同学家庭突然变故，创业实习《对政和县一中贫困生调查报告-社会调查报告》。父亲丧失劳动力，在读大学的哥哥又因病休学在家。全家人仅靠爷爷微薄的退休金来维持生活。然而荣同学背负着沉重的家庭压力依然咬紧牙关刻苦学习，一直保持年段前五名的成绩，但他每月的生活费仅仅只需30余元。
再如张同学因母亲病重，家庭需巨额的'医疗开支，由学校学生会组织献爱心活动，广大师生踊跃支持，为此该同学解决了部分费用。因此，张同学心怀感激。不仅勤奋学习更发挥自己体能的优势，在各大赛势上都取得优异成绩，为母校增光。
四、社会各界对贫困生的援助。
团县委的“希望工程”，妇联的“春蕾”计划以及许多方面成功人士的慷慨解囊都为贫困生解决了物资方面的巨大困难，并在精神方面给予莫大的支持与鼓励。如县妇联就发动女干部采取“一帮一”结对子。不仅给予女同学经济方面的支援。更让他们体会到亲人的关爱与温暖。
我们相信政和一中贫困生的状况会越来越好。
幸福的来源及其辩论（实用14篇）篇十四
大家知道新年是怎么来的吗？让我们大家一起走进这个问题吧！
在古时候有个名叫“年”的怪兽经常出来祸害人间，人们很害怕！“年”在海下生活，他头上长着长长的脚，有狮子般强壮的身体，龙一样的面容，鹰爪般的脚，长长的毛茸茸的大尾巴，很是凶猛。
这天桃花村的人们正急急忙忙上山避难，可是这时一个乞讨的老人来到了这里，他的衣衫不整满头银发，身后还有一只小狗跟随，大家都在收拾东西上山去，却没人理会这个老人。一位老奶奶从家中走出来给了老人一些吃的，焦急地对老人说：“快去山上避难吧，晚上怪兽儿会来的。”老人说：“让我们在这里住一个晚，我会把‘年’赶走的。”老奶奶同意了。
夜晚“年”果然进了村子，只见老奶奶家门贴大红纸房子里烛光闪烁，明亮的很，突然响起了鞭炮声噼里啪啦、震耳欲聋，“年”兽看到了惊慌失措，跑回了海里，大家从山上下来看到老头儿把“年”赶走了，大家很感谢老人广泛流传至今。
所以在新年这天我们家家户户张灯结彩，吃年夜饭、放鞭炮、贴红纸，开开心心过大年，每年的这天我们大家都叫它“新年”。