最新是故乡明作文 清明回故乡通用

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清明回故乡的美文篇一

他乡与故乡

窗外的紫荆花又开了，屈指一算我们调到南方工作已有十五、六年了，儿女们和我们一样也都在南方有着自己的房、车和事业，我们早已属于南方，故乡的人也早已把我们视为南方人了，但是他乡的人们总还把我看作是他乡人、是陕西安康人、是新的客家人。一到春节人们都要习惯的问“你回家了吧？”。是啊，“父母在、不远游”，在中国的传统文化里故乡总是和父母和老家联系在一起，可我们已是垂垂老亦的耳顺之人，父母和一些亲友都已不在了，我们可真是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”啊。

每当我拉上行李箱，告别亲友，带着浓浓的乡愁踏上远离故乡的归途时，总是会在内心吟诵一首《江城子》的词“…悄然离去，怎堪友相送，唯问西凤余几许，酒纵在，谁与共？…”，是啊，这里尽管每日不缺酒肉，但是这里没有我的青春伙伴、没有我的青春足迹、没有家乡下酒的凉菜、没有青春陈年旧时的故事，也就没有了喝酒时的沉醉、陶醉和乐趣、情趣，没有了那种“…亲人和朋友举起杯，倒满酒，回家的享受，醉倒在家门口”的放纵和洒脱。

在他乡我总是一次又一次情不自禁的在茫茫的网络世界中搜索着故乡的信息，时时用心触摸着故乡的山山水水，一草一木，看着我的同龄人一个个的淡出了人们视线！我对家乡的思念就更加强烈了。

和四季常绿的他乡完全不同，故乡的四季是分明的：春天的嫩绿、夏天的浓绿、秋天的落叶、冬天的飞雪都令人难忘、令人陶醉。一到春天，新城后面的山坡总是开满金灿灿的油菜花、红艳艳的芍药花、夹杂着一些桃花、杏花，还有四季常绿的松树、柏树又生出的嫩绿的新枝叶。太阳开始已经有一些暖意，柳树也抽出了黄绿的新丝，山坡上一些农户的炊烟从屋前背后袅袅升腾扩散开去，真象一幅色彩班澜的油画。

记得夏天上学时，太阳总是火辣辣的，常常是烤的桌椅都发烫，到处都是令人烦燥的滚滚热浪，汉江自然成了我们的避暑胜地。端午节一过，我们有空就常常是白天沿山沟上香溪洞抓螃蟹，在树林里捉蜻蜓，傍晚就只穿一件短裤，泡在汉江河的水涧码头游水。或从木船顶上跳水、或与小伙伴们互相打闹、或扎个觅头把对方拉入水中，或比赛看谁先划到对岸去。在汉江钓鱼又是一大乐趣，没有鱼钩就自己用大头针砸一个，居然也能钓到半尺多长的绵鱼、鲤鱼，回家用面粉把蟹、鱼一裹，在油中一炸，吃起来还真香。

小时候的汉江边有城墙、城墙下有河街、小北门、大北门、水西门上高高的城楼在时时诉说着岁月的芲桑，要到河边得走一段细沙滩和碎石滩才能到，河水清的能当镜子，河里的小鱼虾在形态各异、光溜润滑的大小石头间游来游去，成群的老鹰在蓝天白云间翱翔。突然一只老鹰一个俯冲从河中叼起一条鱼，又飞上蓝天，引起我们一阵喝彩。洗衣服的妇女们在这里享受着蓝天、白云、绿水，她们的棒棰仿佛不是在棰打着衣服而是在弹奏着一曲甜美生活的乐章。傍晚的天空总是会有很多老鹰在蓝天中盘旋，河边的风总是十分凉爽，常常使人乐不思归。涨水的时候河街的渔民晚上会在河中放很多鱼钩，第二天一定是收获多多。

其实对长期生活在家乡的人们来说是无所谓故乡的，因为随意得到的东西总会令人觉得很平常，因为时间可以把岩石也风化成尘土。只有对生活在遥远的他乡人来说，巨大的时空差才会积聚巨大的感情能量，才会有故乡。故乡有可以是让他触景生情的感情磁场，有可以让他寻觅青春足迹的空间载体，有可以让他眼睛、心灵与双足休闲漫步的精神长廊。

现在故乡早已没有了城墙、没有了城墙下面的河街、没有了沙石滩，没有了渡船、没有了血统歧视，没有了户籍限制、没有了很多故事的载体，取而代之的是河堤公园、是船上歌厅、是威然屹立的汉江三桥、是走向世界的打工族、是雨后春笋般的八零后、九零后，是新的竞争和困惑。失去了记忆中的旧貌固然有些伤感，但是故事还在、人还在，乡情还在。家乡变得更美了，家乡的人变得更富了让我们在他乡的游子对家乡的思念中又多了几份欣慰、几份高兴和自豪。

其实人在旅途中，何处是故乡？我们的先辈们从他们遥远的故乡来到他乡，他乡就成了他们的后代——我们的故乡，我们离开故乡来到他乡，我们的后辈的在他乡长大，他乡又成了孩子们的故乡。故乡其实更多是和青春联系在一起的，那里有你的青春记忆、那里有你的青春故事，那里就会成为你的故乡。

我拉上窗帘，打开了遥远的记忆，我知道在家乡，改革开放给多少农家子弟插上展翅飞翔的翅膀，使他们能离开寂静的山村、离开他们的故乡，遨游在市场经济的海洋，他们有的已是学界名流、商界大贾，艺界大腕，但是就象“。。。洋装虽然穿在身，可我还是中国心”一样，就象我的故乡永远在安康一样，不论他们在地球的那一个地方，他的故乡还是在安康。我知道正是故乡、他乡，他乡、故乡这种角色的自然转化，反映着人的合理流动和社会资源的合理配置。就象家乡那滚滚北上到京城的汉江清水不发臭一样，人的流动是促使社会阶层合理变化和社会生活不僵化、不腐朽，而时时焕发青春活力和朝气的重要因素。单一计划经济时代那种农村户口定终身、一个单位干到死的体制是决不应该存在了。

我又打开珍藏多年的泸康酒，品味着浓浓的乡情，向她倾诉着我对故乡的怀念和祝福。

清明回故乡的美文篇二

也许是越来越多的人抛弃了农村老家，进城生活，我们这个时代，从来没有像今天这样，深切地关注、谈论乡愁。

也许吵闹的城市缺少人情温暖，人需要一片寄情的山水，在闲暇的时光中，故乡隐约的召唤牵动灵魂，化作乡愁入梦。

乡愁是一种思念。但思念是针对性的情感，无论思念亲人、情人或者朋友，都是身在远方对另一个人的温暖回忆，思念得受不了，打通电话，思念也就随之而去。但乡愁不是。

与思念相比，乡愁显得广阔而又模糊，抽象而又具体，就像月笼雾江，空阔苍苍，久伫江边，一任寒露湿衣，却无法满足对乡愁的释放。

人生总是伴随着愁。不顺心、办不了、过不去，愁；烦恼、失望、悲凉，愁。愁是凉了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒芜的路。不管愁何，只要被愁赶上，立马晴转阴雨。而，唯独乡愁，犹如霞光晚照，在淡淡的伤感中流淌着温暖的彩色。乡愁可能是人世间最美的愁了。

在外工作的城里人，总会与乡愁不期而遇，让思念伴随着一丝柔美的落寞；漂泊在外的游子，总会与乡愁相伴，想家的热泪，温润了心灵的开阔。我不禁疑惑，古代人背乡离井成为游子，可能是戍守边疆，也许回家时成为了马背上的枯骨；也可能是为了生存的逃离，再也没有回家的指望，乡愁就成了他们生命中绕不开的主题。在漫长的历史中，战乱、动荡、天灾往往就是一种最基本的社会形态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感，也难怪在中国的文化史中，乡愁始终是庞大的文学命题，留下了数不清的乡愁文字。不管是“低头思故乡”的李白，或是“月落乌啼霜满天”的张继，不管是“西出阳关无故人”的王维，或是“少小离家老大回”的贺知章，都在站在异乡的大地上，远望苍茫，发出最为动人的乡愁呼唤。

人都是恋家的，老家是生命的老根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，背离老家，又安新家，趋利避害，开辟新的美丽家园，正是社会发展繁荣的强大动力。也许很多人会认为，人在异乡为异客，难免遭受冷漠的侵袭，失意的怀旧，如果在异乡顺水行舟，找到了家感觉，可能就没有乡愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然乡愁如雨，天上月亮唯故乡独明；在今天奔小康的宽阔道路上，大多人并非是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圆梦，但一旦远离家乡，乡愁也就来了，而很多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，但乡愁仍然挥之不去。更让人想不通的是，也就是这十来年，在生活的快速发展变化中，人们的小日子越来越红火美好，乡味却成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大众的世纪情绪。

看来，只要离开家乡，就要与乡愁相伴，乡愁是离家出走必然产生的情感，家有多远，乡愁就有多浓。乡愁是永恒的。奇怪的是却没有“城愁”这个词。一个人在城里不管住了多少年，离开这个城市后，也可能产生怀念，但却仍然上升不到乡愁的高度。也许，城市与乡村就是两个不同地方，拥挤、冷漠、虚假的城市难以承载情感，安放灵魂，一栋火柴盒一样的楼房，或许就不值得怀念。

乡村是人类寻找并建造的第一个家园，而这个家园人一住就是五千多年，差不多养育了人类的全部文化与历史，直到现在，全世界的大部分人仍在乡村生活着。

五千年的风云变幻，沧海桑田，乡村亘古不变；五千年的深情守望，足见这就是人类的梦想家园！

乡村不但为人提供了生存的家园，更为重要的是，为人提供了真实情感的安实依托，唯有在乡村生活，即使贫穷得揭不开锅，但情感仍在漫延，灵魂仍在飞翔，人格是完整的。

乡愁产生于距离，距离扩大了想象空间与神秘美感，但乡愁的实质却来自乡村与心灵的契合。

在过去的二三十年里，城市一直在膨胀，人们在欲望的膨胀中差不多骚动了二三十年，在兴奋、新鲜中翻飞，却全然忽视了乡村的存在。从农村到城市，从城市到城市，梦想在欲望的一次次满足中又一次次跌落，当无奈地回首远望，才发现在民俗与传统的失落中，在年轻人、能人的流失中，在对土地田园的冷漠中，乡村成了一个空壳，家园差不多丢失了。才发现拥挤冷漠的城市大多是一个挣钱的地方，而不像家园，乡村虽然有很多不方便的地方，但却更适合居住。

乡村是家园，却挣不到钱，城市能挣到钱，却不像家园。也许这就是中国在相当长的时期内的困惑。

清明回故乡的美文篇三