调研报告可以为我们提供研究对象的详细信息，帮助我们掌握现状和趋势。范文一：调研报告——城市垃圾分类工作现状与问题分析。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇一
中的占有极高的地位并起着至关重要的作用，然而随着改革开放的大潮大浪，人民物质文化生活的极大丰富，红色文化的未来也面临着诸多问题。
中国的红色文化，从中国共产党诞生之日起就开始酝酿，到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展，形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的精神财富，它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用，在如今改革开放的新形势下，依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。
红色文化的内容很丰富，其中最主要的则是两点：一是爱国主义情怀；二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史，外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为，特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园，奋起反抗，在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争，终于赢得了胜利。何以如此？就在于中国人的爱国主义情怀使然。
再来看艰苦奋斗精神，这种精神在中国革命历史上表现得十分突出。面对装备精良的敌人，面对缺吃少衣的条件，中国人没有畏惧，没有屈服，而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难，战而胜之。正是这种精神的力量，使革命队伍从小到大、由弱变强，不仅荡涤了旧社会的污泥浊水，还创建了一个充满无限光明的新中国。
爱国主义、艰苦奋斗，是中国红色文化的精髓。我们寻访前辈人的足迹，缅怀他们的战斗历程，就是要将这两种精神继续发扬下去，永葆其强大的推动力量。
也许有人说，这种精神好是好，可在今天形势下它的作用究竟能有多大？不错，现在我们已处在改革开放的新形势下，随着市场经济的实施，出现了不同的的利益诉求，电子邮件：
在精神方面也出现了异彩纷呈的局面。但笔者以为，作为一个民族、一个国家，最重要的莫过于精神的信仰。有无这个信仰，情况是大不一样的。在我们中国，精神信仰是什么呢？无疑是爱国主义和艰苦奋斗。这两种精神信仰是克敌制胜的法宝，也是战胜一切困难、冲破一切艰难险阻的强大力量。
无庸讳言，我们现在确实遇到了不少的困难和问题，如经济转型、贫富差距、食品安全、生态平衡、人才流失、社会管理等等。这些问题和困难的出现，有些是进一步深化改革的必然，有些则是由种种因素酿成。面对这种情况，是怨天忧人、自暴自弃，抑或横加指责？还是坚持爱国主义情怀、弘扬艰苦奋斗的精神，自立自强？这是两种截然不同的态度。要看到，十个指头不一般齐，时下就有那么一些人拜倒在外国的“中国论”中，以“洋先生”似是而非的看法为转移；也有那么一些人把眼下的情况看成“一团糟”，没有一点战胜困难的勇气和行动。这些人如同过去战争年代出现的“软骨病人”一般，没有自己的追求与信仰，更没有中国人应有的骨气和风姿，实在是要不得。
由此也可以看出，我们在今天形势下进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”，更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看，尤有弘扬之必要，因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。
谈之社会主义精神文明建设，我们不得不谈谈它的基本内容，包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。
社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。
物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，同时也包括健康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众性娱乐活动。
教育科学文化事业的发展，对于建设现代化的社会主义强国，具有极其重要的意义，这首先是因为教育科学文化事业的发展是建设社会主义不可缺少的条件，没有教育科学文化事业的全面进步，就不可能有生产力的高度发展，不可能建立起强大的社会主义物质技术基础；其次，就思想道德建设和科学文化建设的关系而言，也都不是孤立的，全社会思想道德的普遍进步，离不开教育科学文化的发展。因此，在社会主义现代化建设的整个过程中，都必须坚持把教育科学文化建设的发展放在优先的战略地位。而思想道德建设，主要包括马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。思想道德建设规定着整个精神文明建设的性质和方向。社会主义的精神文明建立在社会主义公有制基础之上，不仅为社会主义的物质文明提供精神动力和智力支持，而且保证其发展方向。
忽视精神文明建设，忽视精神文明建设的社会主义性质，社会主义经济建设就会偏离正确的方向，甚至有使已经取得的社会主义建设成果付诸东流的危险。建设社会主义精神文明必须用共同理想动员和团结全国各族人民理想是人们对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。理想有社会性和阶级性，不同时代、不同阶级的人们具有不同的理想。
红色文化是使我们国家和民族真正有力量的决定性因素，沁润每一位国民的心田，激活每一位国民的思维。是否精心培育、弘扬红色文化，关系到我们是否能继续勇往直前。我们必须在和谐多样的文化环境中，将红色文化放在突出地位，这是一个民族文化自觉、文化眼光的标志，也是一个民族文明的标志。
近年来，针对红色文化的发展，各地政府以及相关部门都作出了相应的举措，比如红色文化旅游，红色电影，红色文化下乡活动，有些学校甚至专门针对党员骨干开设“青年马克思教育计划”。
然而，过度的文化泛滥，必然导致良莠不齐，各地跟风组织，反而造成了人民群众的信息疲劳，一些错误的理解与宣传也在毒害一些尚未接受正规红色文化洗礼的年轻人。
华东交通大学大学暑期社会实践调研报告。
济的发展。但从全国来看，总体看还普遍存在旅游基础设施薄弱，景点分散，还没有形成完整的旅游线路，资源整合度较差。
同样的，对于红色文化的发展，也存在着一个基础薄弱，“景点”分散的缺点。
红色文化，诞生于区域开放程度低的山区，人们熟知的老一辈人的革命根据地更是、集中在经济落后的老、少、边穷地区，这些地区自身财力弱，相对封闭、落后，文化开发的资金十分短缺，基础设施和配套服务设施建设滞后，而相对较为发达的地区，人人却为生计奋斗，难以顾暇于此，造成有资源的地区难以落实红色文化的传播，没有资源的地区人们心中更难以去追求红色文化。
对于红色文化的宣传，有普遍缺乏专业人才，是红色文化发展中面临的又一大难点。现如今，红色文化产业尚不成熟，人才培养受到很大限制，缺乏人才，使服务水平不高，管理水平难以提高，管理效率降低。红色文化产业资源地目前经济发展滞后，环境和待遇都较差，还导致大量人才流失，这些地区劳动力资源虽然丰富，但观念落后，知识技能素质普遍较差。
鉴于这些原因，并不是短期可以解决的，红色文化虽然在社会主义精神文明建设中的占有极高的地位并起着至关重要的作用，但终究难以大展拳脚，难以深入人们心中，推动社会主义精神文明建设也就无从谈起。
现如今，要发展红色文化，一方面要立足于资源地之外，另一方面也要加强普及相关教育，并结合相关契机，相关产业共同推出服务。例如，现在正值建党90周年，一系列红色书籍，红色电影电视，红色主题活动纷纷上马，这就是利用契机，利用普通人的休闲娱乐时间，寓教于乐，充分宣传发展红色文化。
作为政府机关，政府导向，市场运作，把好红色文化产品的质量关，多元投入完善红色文化基础设施就显得至关重要。
红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位；红色文化所承载的人生观和价值观，是构建社会主义核心价值体系的重要内容，是开展青少年德育教育的有效载体；把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于推动经济发展。
红色文化具有超越时空的生命力，是一个地区发展的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化，凝魂聚气、提神鼓劲，营造齐心协力谋发展的氛围。
中国是一个11亿多人口的多民族国家，要把全国各族人民团结起来凝成一股巨大的精神力量，就需要一个共同点，红色文化具有超越时空的生命力，是具有中国的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化，凝魂聚气、提神鼓劲，营造齐心协力谋发展的氛围。只要集中了工人、农民、知识分子和广大劳动者、爱国者的利益和愿望，就保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，成为克服各种困难，争取胜利的精神支柱。有了红色文化，就可以使共产党员和非共产党员、马克思主义者和非马克思主义者、无神论者和宗教信仰者、国内同胞和国外侨胞都紧密地团结起来，积极行动起来，为社会主义精神文明建设而奋斗。
参考文献：
[1]《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。
[2]《思想道德修养与法律基础》。
[3]促进红色文化产业可持续发展。
[4][新闻]外媒关注中共建党90周年称“红色文化”复兴。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇二
中华民族的.一个传统节日，农历正月初一为春节，俗称过年。而在春节的起源地―中国，春节的习俗也是很多的。从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜，统称为“廿四夜“。相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。腊月二十三日是辞灶节，又叫扫尘节。
扫尘节，也叫扫尘日。据说此节源于尧舜时代的“扫年”习俗。原本是古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。到了唐代，“扫年”之风盛行，成了祈求新岁平安吉祥的一种活动，以后才发展成为扫尘节。由于是一种清洁卫生和除害灭病的文明习俗，所以便流传下来，久而不衰。
扫尘节，北方叫“扫房”或“扫屋”，南方叫“掸尘”或叫“打洋尘”，东北叫“大洗（喜）日”。这天，家家户户都要进行大扫除，洗刷家俱，粉刷墙壁，糊窗户，贴窗花，挂年画，除陈布新，迎接新春佳节。扫尘节又叫小除夕、过小年。
胶东人过年，有一个独特的习俗，就是家家都要蒸大枣饽饽。饽饽表面十字挑出xxx鼻xxx，嵌入红枣。
菜州一带，春节上供要制作大枣饽饽，茧饽饽。枣饽饽用来供祖先，财神，菩萨。天地众神。五个饽饽叠放，腊月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五个茧饽饽和三个大圣虫饽饽。供奉时中为祖先，右供财神，左供菩萨，意为多财多子。圣虫头部为一圆馒头形，鸡冠，黑眼睛，红舌头，躯干做蛇盘状。祖先，财神，菩萨面前各放一碗粮食，圣虫放在盛粮食的碗里，供奉完后，茧饽饽食用，圣虫放大粮囤中，直到二月二由孩子们分食之。圣虫xxx的xxx圣xxx，胶东谐音xxx剩xxx，意为xxx剩余xxx，寓意五谷丰登，连年有余。福山，牟平等地还将xxx圣虫xxx做成公母刺猖状，口含红枣，放在米面缸中，钱柜衣橱里，祈求财物增多，使用不尽。
胶东至今保窜着七夕用模子磕xxx乃果xxx的习俗。莱州沿海一带做巧果是在面里掺上七种食用色磕成，然后油炸，串成串取悦孩子们。中秋节的月饼不仅用于供奉，食用，还用来馈赠亲友，互祝团圆，表达祝福。莱州人做月饼时，饼上捏出兔子捣药的图案，夜晚，儿童捧着月饼对月唱到：xxx圆月了，圆月了，一亩地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了xxx。婚后一年内新媳妇，也要从娘家带回炸面鱼，花花巧饼，包子等到婆家，以示祝福。
岁月的流逝印证着我的不屈与骄傲。在本次社会实践活动期间我忍受了众多不理解的目光和长时间的工作，接受了来自各个方面的挑战。
如果说知识的丰富是一个人的内在的修养，那么实践便是修养的外在体现，当代学生不仅仅需要知识的丰富更注重的应是实践，实践能让一个人在应用理论时感受快乐，能让一个人在社会中体现自己的人生价值。
希望以后可以有更多的机会参加这样的活动，使自己从思想和行为上不断的完善自我。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇三
每次在超市，看到人们手提各种袋子时，我总是怀念竹篮，是久违了的杭州龙坞竹篮！小时候一直住在外婆家，每次看到外婆编织的一只只精巧，可爱的竹篮，总叫人爱不释手。看到外婆上下翻飞着编织着竹篮，望着她那娴熟而又悠闲的神态，我的思绪就会出现外婆拎上菜篮远去的背影，心中便揣进了一份希冀。那么杭州龙坞竹篮现在人对它有多少了解呢？政府号召大家少用塑料袋，对环保做贡献，那竹篮的使用率高吗？这份非物质遗产文化还在继续传承吗？带着这一系列问题我对家乡的竹篮进行了调查。
杭州龙坞竹篮会编织的人（外婆）和年轻人。
本次调查采取的是随机采访。
2015年2月28。
主要调查了杭州竹篮的来历、编织过程、种类、价格、使用情况等。
（一）杭州竹篮的历史。
我自豪：要知道这杭州竹篮可是出自我们外婆家哦——龙坞，一个山清水秀的地方！一个著名的西湖龙井原产地！
据《杭县志稿》记载，杭州竹篮出自西溪留下镇以南的龙坞乡，通常以大小形式不同分为市大半、行大半、放样、全藏、小藏、大盒、小猫猫盒、大饭篮、小饭篮等名目，总称黄山篮。这黄山篮以龙门坎出者为最佳，因为龙坞地处山坳，田地稀少却盛产竹子，心灵手巧的村民便利用当地的资源特长，生产出了别具特色的竹篮。可别小看了这杭州竹篮，它是曾经有过辉煌历史的。相传两百年前，乾隆下江南时游至龙坞白龙潭瀑布，驻跸于龙门坎村孙家里，听见从农家里传出窸窸窣窣的声音，便向近侍盘问，听说是当地农家在做竹篮，于是兴致勃勃地前去观看。正巧有人在该农户家购买竹篮，编扎竹篮的老农因忙着手中的活计不便起身，接过银子后就随手往楼角里一扔。乾隆见状，诗兴萌发，随口吟道：“手里窸窸窣窣，银子堆楼角。”经皇上的金口玉言这么一说，从此，龙坞乡里做竹篮的人就越来越多，销路也越来越好了。民国初年，上海青帮头子张孝连到小和山金莲寺进香，把杭州竹篮的销售量推向高峰。后凡到小和山进香的人，总要购篮一只，从此，杭州竹篮闻名省内外。制作竹篮的人也越来越多，遍及上泗、留下地区，成为一项可观的家庭副业。
杭州竹篮自龙坞发源后，随着知名度的不断扩大，产地开始逐渐向上泗和蒋村扩展，尤其是蒋村湿地一带，本也是盛产竹子的地方，而且乾隆又曾到湿地观赏过龙舟盛会，于是杭州竹篮很快就在湿地农家流传开来。每到端午节，蒋村农民不仅都要举办盛大的龙舟盛会，而且还喜欢在家里挂起自己编织的彩色小花篮，里面盛上小小的迷你粽子，还有炒得喷香的豌豆、花生等，寓意丰收吉庆。
（二）竹篮的编织流程。
我骄傲：听外婆介绍说编一只竹篮需要六道工序：劈竹篾——编篮底——编篮肚——编篮口——锁篮口——上篮环。但对外来说是小菜一碟！在我们村里她是赫赫有名的编竹篮儿的高手。村里和外婆年纪的妇女几乎都会！
那天央求外婆编竹篮的情景至今历历在目：一截粗粗大大的毛竹到外婆手中，只见她扬起手中的劈刀，干净利落地劈冲下去，一截竹子就被冲成了非常匀称上的两爿。几番手起刀落，那竹子转眼成了只有小拇指甲那么宽的一条，再。握着刀的手飞快地移动，“刷、刷、刷”一根根青竹竿在他手里像变魔术一样被削成一条条又软又滑的篾条。待大堆的篾条都劈好之后，奶奶就会直一直腰，掸一掸衣襟上的碎屑，然后重新坐回那一大堆篾条中编织起来。不一会儿，一只饭篮的雏形就在外婆手中诞生了。看外婆做得那么轻松，我也想自信满满地尝试过一回，却是怎么也劈不匀那竹条，甚至还差点伤了手指，以后便再也不敢碰了。
（三）竹篮的作用：
我喜欢：外婆每次带我去小菜场买菜，我手里提的是“小竹篮”，细细密密，小巧玲珑，一刀肉，一条鱼，几棵菜，一路的笑语，轻轻地化成了富足无争的江南！带我去绿油油的茶山，我会兴高采烈的拎着“大竹篮”，漫山遍野的采茶叶，尤其采了满满一竹篮茶叶，我的心，像灌了蜜一样甜!
（四）竹篮的价格。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇四
文化遗产是中华民族在长期生产生活实践中形成的智慧与文明的结晶，它所蕴含的传统文化精神是我们的文化之根、民族之魂。加强文化遗产保护与利用工作，是我县建设城乡统筹的生态经济示范县的重要软实力。
按照县xxx会2017年工作安排，3月中旬至4月初，县xxx会组织教科文卫工委、县文化委、文管所、文化馆等单位负责人和部分县人大代表，组成调研组，先后到文化委、县博物馆、非遗馆、三峡文博园等部门和展馆，凤鸣镇彭氏宗祠、耀灵鸣凤书院、盐大路、清水刘孟伉故居、云安古镇、老县城遗址、旧县坪遗址、谭佑铭故居、程德全故居等文化遗址考察调研，听取相关部门、人大代表、社会文化人士等就文化遗产保护与利用的建议。与此同时，调研组到渝中区、巫山县、忠县进行了考察学习，广泛收集各方面的意见和建议。现将调研情况报告如下：
家对**县“一普”数据的抽查审核工作，成为重庆市首家通过抽查的收藏单位。
物违法案件，使文物违法行为得到了有效遏制，文物管理秩序进一步好转。
我县有重庆市级非物质文化遗产名录11个，县级非物质文化遗产名录54个，市级非遗项目代表性传承人5人，县级非遗项目代表性传承人52人，非遗传承教育基地一个（高阳小学），非遗生产性保护示范基地一个（前进食品厂）。还结合元宵、文化遗产宣传月、春节等重要节点组织开展了各种民俗文化展演、展览、比赛等。非遗产业已初具雏形，前进食品厂传统手工技艺“瑞兰斋桃片糕”年产值2000万元；龙缸云雾茶叶年产值2000万元；伍大姐香肠年产值200万元；平安土陶手工技艺年产值30万元；鱼泉霉豆渣15万元，产业规模达到4245万元。
音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技等），民族民间文学（包括民族民间谚语、歌谣、故事、山歌、民歌等），民族民间特色活动（包括民俗活动、民族民间节庆活动、传统游艺活动）等6大类别xxx项310个小项。拥有重庆市第一家以非遗命名的博物馆，也是重庆市唯一一家以非物质文化遗产命名的博物馆，展陈面积500余平方米，集保护收藏、展览展示、传承教育等功能为一体。
我县文化遗产保护利用工作虽然取得了很大成绩，但按照《xxx文物保护法》的规定，与我县丰富的文物资源、深厚的文化积淀相比，与我县的经济社会发展水平相比还存在差距，工作中还有许多亟待解决的问题。
展中缺乏保护意识，对文物的“建设性”破坏时有发生，许多重要文物被人为破坏，如旧县坪文物保护区建造船厂，因没有进行必要的考古发掘，一些重要文物流落民间，造成了无可挽回的损失。
一是随着经济发展，民间兴起收藏热，流落民间的一些珍贵文物无资金收集，社会上一些不法分子乘机收购、非法倒卖，据估计，散落民间的文物可以媲美博物馆馆藏文物，造成博物馆藏品不“博”的现象，博物馆展出的文物缺乏更新，给文物展出造成了很大的局限性。二是乡镇中未定级不可移动文物，因地处偏远无专人看护，自然和人为损毁较为严重。比如有的乡镇将文物保护场所改建成村办公室，甚至有人将一些老宅、古建筑构件拆零出售。三是对龙脊岭等已复建的大量文物建筑内涵挖掘不够、缺乏内容支撑、宣传利用不够。
要负责分布在全县的1000多个文物点的监管职责。一个无机构级别的业务指导单位，面对5个重点文物保护单位和1000多个文物点就好比小马拉大车。同时，文管所因单位性质决定，不是执法主体，文化执法大队力量薄弱、专业性不强，文物执法现状窘迫。
由于资源基础和体制机制等方面原因，目前我县尚未形成有核心竞争力的发展体系，文物鉴赏、修复研究、县情教育等社会功能发挥不够。与社会经济发展融合不够，无文物商店，旅游商品开发、工艺品制造等产业体系尚未形成，在利用上与周边区县还有较大差距。博物馆展陈规模有限，且不是单体建筑，展陈内容和适时更新受到制约，大量有价值的文物被“沉睡”在库房，得不到充分利用，市民难识“庐山真面目”。
情况。文物是传统文化的根基，是最可珍贵的精神财富，是“记得住乡愁”的物化载体，需要引起各级政府、有关部门的高度重视。要学习宣传好《xxx文物保护法》、《xxx关于进一步加强文物保护的指导意见》（国发〔**〕17号）、《重庆市人民政府关于进一步加强文物保护的实施意见》（渝府发〔**〕26号）等法规。主管部门、有关单位要把学习宣传贯彻以上法规，提高干部群众的知晓度，作为文物保护利用的基础工作，以提高干部群众对于文物保护重要性的认识。建议继续办好《文化记忆》电视栏目，对**的文化遗产进行宣传引导；通过创办季刊，交流展示文化遗产研究成果；要通制作宣传画册、印发宣传资料、开展文物保护讲座进社区、进学校等活动提高干部群众的知晓度。建议将博物馆、非遗馆列为爱国主义教育基地，发挥其教育、科普作用。积极营造全社会对我县文化遗产的认知度和参与文化遗产保护利用的良好氛围。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇五
摘要：中国的红色文化，从中国共产党诞生之日起就开始酝酿，到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展，形成了一套比较完整的体系和内容。在社会主义精神文明建设中的占有极高的地位并起着至关重要的作用，然而随着改革开放的大潮大浪，人民物质文化生活的极大丰富，红色文化的未来也面临着诸多问题。
关键词:红色文化，中国共产党，红色文化产业，红色旅游，社会主义精神文明建设。
正文。
中国的红色文化，从中国共产党诞生之日起就开始酝酿，到新中国成立时已历经长达28年的丰富和发展，形成了一套比较完整的体系和内容。这是一份弥足珍贵的精神财富，它不仅在抗日战争时期、解放战争时期发挥了巨大的作用，在如今改革开放的新形势下，依然是鼓舞、激励人们继续奋斗的强大推动力。
红色文化的内容很丰富，其中最主要的则是两点：一是爱国主义情怀；二是艰苦奋斗精神。中国近代史是一部受屈辱的历史，外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为，特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园，奋起反抗，在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争，终于赢得了胜利。何以如此？就在于中国人的爱国主义情怀使然。
再来看艰苦奋斗精神，这种精神在中国革命历史上表现得十分突出。面对装备精良的敌人，面对缺吃少衣的条件，中国人没有畏惧，没有屈服，而是以艰苦奋斗的精神克服了重重困难，战而胜之。正是这种精神的力量，使革命队伍从小到大、由弱变强，不仅荡涤了旧社会的污泥浊水，还创建了一个充满无限光明的新中国。
爱国主义、艰苦奋斗，是中国红色文化的精髓。我们寻访前辈人的足迹，缅怀他们的战斗历程，就是要将这两种精神继续发扬下去，永葆其强大的推动力量。
也许有人说，这种精神好是好，可在今天形势下它的作用究竟能有多大？不错，现在我们已处在改革开放的新形势下，随着市场经济的实施，出现了不同的的利益诉求，电子邮件：
在精神方面也出现了异彩纷呈的局面。但笔者以为，作为一个民族、一个国家，最重要的莫过于精神的信仰。有无这个信仰，情况是大不一样的。在我们中国，精神信仰是什么呢？无疑是爱国主义和艰苦奋斗。这两种精神信仰是克敌制胜的法宝，也是战胜一切困难、冲破一切艰难险阻的强大力量。
无庸讳言，我们现在确实遇到了不少的困难和问题，如经济转型、贫富差距、食品安全、生态平衡、人才流失、社会管理等等。这些问题和困难的出现，有些是进一步深化改革的必然，有些则是由种种因素酿成。面对这种情况，是怨天忧人、自暴自弃，抑或横加指责？还是坚持爱国主义情怀、弘扬艰苦奋斗的精神，自立自强？这是两种截然不同的态度。要看到，十个指头不一般齐，时下就有那么一些人拜倒在外国的“中国论”中，以“洋先生”似是而非的看法为转移；也有那么一些人把眼下的情况看成“一团糟”，没有一点战胜困难的勇气和行动。这些人如同过去战争年代出现的“软骨病人”一般，没有自己的追求与信仰，更没有中国人应有的骨气和风姿，实在是要不得。
由此也可以看出，我们在今天形势下进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”，更不能说其“已经过时”。红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看，尤有弘扬之必要，因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。
谈之社会主义精神文明建设，我们不得不谈谈它的基本内容，包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。
社会主义思想道德建设。思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。
物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，同时也包括健康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众性娱乐活动。
教育科学文化事业的发展，对于建设现代化的社会主义强国，具有极其重要的意义，这首先是因为教育科学文化事业的发展是建设社会主义不可缺少的条件，没有教育科学文化事业的全面进步，就不可能有生产力的高度发展，不可能建立起强大的社会主义物质技术基础；其次，就思想道德建设和科学文化建设的关系而言，也都不是孤立的，全社会思想道德的普遍进步，离不开教育科学文化的发展。因此，在社会主义现代化建设的整个过程中，都必须坚持把教育科学文化建设的发展放在优先的战略地位。而思想道德建设，主要包括马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。思想道德建设规定着整个精神文明建设的性质和方向。社会主义的精神文明建立在社会主义公有制基础之上，不仅为社会主义的物质文明提供精神动力和智力支持，而且保证其发展方向。
忽视精神文明建设，忽视精神文明建设的社会主义性质，社会主义经济建设就会偏离正确的方向，甚至有使已经取得的社会主义建设成果付诸东流的危险。建设社会主义精神文明必须用共同理想动员和团结全国各族人民理想是人们对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。理想有社会性和阶级性，不同时代、不同阶级的人们具有不同的理想。
红色文化是使我们国家和民族真正有力量的决定性因素，沁润每一位国民的心田，激活每一位国民的思维。是否精心培育、弘扬红色文化，关系到我们是否能继续勇往直前。我们必须在和谐多样的文化环境中，将红色文化放在突出地位，这是一个民族文化自觉、文化眼光的标志，也是一个民族文明的标志。
近年来，针对红色文化的发展，各地政府以及相关部门都作出了相应的举措，比如红色文化旅游，红色电影，红色文化下乡活动，有些学校甚至专门针对党员骨干开设“青年马克思教育计划”。
然而，过度的文化泛滥，必然导致良莠不齐，各地跟风组织，反而造成了人民群众的信息疲劳，一些错误的理解与宣传也在毒害一些尚未接受正规红色文化洗礼的年轻人。
华东交通大学大学暑期社会实践调研报告。
济的发展。但从全国来看，总体看还普遍存在旅游基础设施薄弱，景点分散，还没有形成完整的旅游线路，资源整合度较差。
同样的，对于红色文化的发展，也存在着一个基础薄弱，“景点”分散的缺点。
红色文化，诞生于区域开放程度低的山区，人们熟知的老一辈人的革命根据地更是、集中在经济落后的老、少、边穷地区，这些地区自身财力弱，相对封闭、落后，文化开发的资金十分短缺，基础设施和配套服务设施建设滞后，而相对较为发达的地区，人人却为生计奋斗，难以顾暇于此，造成有资源的地区难以落实红色文化的传播，没有资源的地区人们心中更难以去追求红色文化。
对于红色文化的宣传，有普遍缺乏专业人才，是红色文化发展中面临的又一大难点。现如今，红色文化产业尚不成熟，人才培养受到很大限制，缺乏人才，使服务水平不高，管理水平难以提高，管理效率降低。红色文化产业资源地目前经济发展滞后，环境和待遇都较差，还导致大量人才流失，这些地区劳动力资源虽然丰富，但观念落后，知识技能素质普遍较差。
鉴于这些原因，并不是短期可以解决的，红色文化虽然在社会主义精神文明建设中的占有极高的地位并起着至关重要的作用，但终究难以大展拳脚，难以深入人们心中，推动社会主义精神文明建设也就无从谈起。
现如今，要发展红色文化，一方面要立足于资源地之外，另一方面也要加强普及相关教育，并结合相关契机，相关产业共同推出服务。例如，现在正值建党90周年，一系列红色书籍，红色电影电视，红色主题活动纷纷上马，这就是利用契机，利用普通人的休闲娱乐时间，寓教于乐，充分宣传发展红色文化。
作为政府机关，政府导向，市场运作，把好红色文化产品的质量关，多元投入完善红色文化基础设施就显得至关重要。
红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位；红色文化所承载的人生观和价值观，是构建社会主义核心价值体系的重要内容，是开展青少年德育教育的有效载体；把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于推动经济发展。
红色文化具有超越时空的生命力，是一个地区发展的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化，凝魂聚气、提神鼓劲，营造齐心协力谋发展的氛围。
中国是一个11亿多人口的多民族国家，要把全国各族人民团结起来凝成一股巨大的精神力量，就需要一个共同点，红色文化具有超越时空的生命力，是具有中国的宝贵财富。我们要大力弘扬红色文化，凝魂聚气、提神鼓劲，营造齐心协力谋发展的氛围。只要集中了工人、农民、知识分子和广大劳动者、爱国者的利益和愿望，就保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，成为克服各种困难，争取胜利的精神支柱。有了红色文化，就可以使共产党员和非共产党员、马克思主义者和非马克思主义者、无神论者和宗教信仰者、国内同胞和国外侨胞都紧密地团结起来，积极行动起来，为社会主义精神文明建设而奋斗。
参考文献：
[1]《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。
[2]《思想道德修养与法律基础》。
[3]促进红色文化产业可持续发展。
[4][新闻]外媒关注中共建党90周年称“红色文化”复兴。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇六
总体要求：
3word图文混排，打印版和电子版都要交，上交时间16周课上。4建筑学、城市规划、景观有不同的调研内容，可跨专业选择。
一历史建筑或旧建筑改造调研。
（主要针对建筑学专业，每人一份调研报告）。
调研要求：1．对历史建筑（旧建筑）保护改造案例的调研。
2．下列案例任选其一（也可以调研其他案例，但必须是历史建筑或旧建筑改造的例子）。
中国北京方家胡同46号（北京现代舞团艺术中心）。
798工厂。
3．对应的课程内容第四讲（2）—第六周。
调研内容：封面。
标题-摘要-关键词。
1．1概况。
1．2改造前的建筑概况。
包括功能/建造年代/层数/结构/外部形态/内部空间。
1．3改造的原因1．4改造的方法。
改造后的功能/结构/外部形态/内部空间1．5评价参考文献。
班级/姓名/学号。
二北京旧城历史文化保护区现状功能调研。
（主要针对城市规划/景观专业，每人/组一份调研报告，每组不超过3个人）。
调研要求：1．对北京旧城历史文化保护区的现状调研。
2．调研范围在北京25片历史文化保护区中选择。
3．对应的课程内容第五讲—第七周。
调研内容：封面。
标题-摘要-关键词。
1．1地区概况。
1．2地区的发展演变。
特别阐述历史上的主导功能。
1．3地区主要的历史遗存。
1．4现状街区主要功能（包括用地功能和建筑功能；商业用地—餐饮/小型零售/商场。。。。。）。
用地功能类型/分布/比例；建筑功能类型/分布/比例1．5对现状功能的分析评价。
附图：
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇七
近代土地革命时期，于都这片土地上的红色文化独树一帜，尤其是党在廉政建设方面积累了有益的经验，这对于新时期传承红色基因，加强廉政建设具有重要意义。
今年11月21日—12月23日，县志办职工认真学习领会党的十九大，十九届二中、三中、四中、五中全会精神，以及习近平新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻落实“大学习、大调研、大攻坚活动”精神，对表对标，加强组织领导，通过深入我县图书馆、党史办、县城邱氏祠堂（中共于都支部干事会旧址）、利村乡下垅村（中共于都县委旧址）、段屋乡围上村（红一军团团部旧址驻地）等地，开展调研活动，查阅了相关书籍，并进行实地走访，收获了一些成果。
（一）我县古代地方志记载的廉政文化现状。以方志记载廉政文化，是一门永恒的课题。在《雩都县志（清同治版）》中，全面详细记载了明清时期许多有廉政事迹的于都藉官吏。比如郭端、严銶、李涞、袁庆祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中国成立以来，于都本地记录这方面的情况就比较少了。
（二）我县拥有丰富而宝贵的红色文化资源。土地革命时期，于都作为中央苏区的重要组成部分，有着深厚的革命传统。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事会。从1926年11月至1934年10月，于都开展了如火如荼的革命斗争，赣南“三个第一”广为人知。人民群众共同创造并极具特色的红色文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，陈毅在报告中称于都是“赣南当时最红的地方”和“群众斗争的代表”。
（三）新中国以来我县县志地情等书籍记载于都红色廉政情况。《中国共产党江西省于都县党史》第一卷（1926-1949），第八章，第95页—104页，记载了“于都事件”，以及党进行严肃处理，加强廉政建设的情况。此外，还有一些零散的记录，比如于都县革命委员会主席兼县赤卫大队党代表张文焕铁面无私处理自己三哥贪污十来块银洋的事情，等等。
在传承与弘扬红色文化、加强廉政建设方面，于都做了许多工作，但是还存在一些问题。
（1）目前于都出版的一些红色廉政书籍数量上还远远不够。
（2）缺乏一批质量上乘、彰显本土特色的系列红色廉政志书。
（3）由于人、财、物等原因，宣传于都本土红色廉政文化的各类活动，在内容上、形式上尚不多。
中国共产党建党已近百年，百年光阴弹指即逝，但是伟大的中国共产党却打赢了一次又一次的反腐败斗争，带领中国人民战胜了无数艰难险阻，带领中华民族迈向了全新的时代。在新时期，反腐败斗争形势依然复杂严峻，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！”如何筑牢党员干部防腐拒变、廉政奉公的思想根基，永葆红色不褪色？这是一个值得深刻思考的问题。毫无疑问，从土地革命时期于都的反腐败斗争中能够得到有益的启示。
一是传承红色文化、加强廉政建设，就要做好以红色文化为载体的教化、育人的文章。通过红色基因的教化育人，将重心转移到宣传群众、服务群众、凝聚群众上，使广大群众传承与弘扬红色廉政文化，从内心向上向善。
作为地方志部门，结合实际，就是要不断发掘、记录、整理、出版发行各种本土的红色廉政文化资料。要打造红色廉政文化精品，就要打造一批质量上乘、彰显本土特色的系列红色志书。同时，打造我县红色廉政文化品牌，要以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神“飞入寻常百姓家”，推动红色廉政基因在更广泛地根植在人民群众心中，更好地发挥于都红色廉政文化品牌宣传效应。
二是传承红色文化、加强廉政建设，就要积极发挥德治的先导作用，不断挖掘儒家传统文化的优势资源，将传统文化始终融入基层组织中。首先，要传承弘扬传统的地方廉政文化，就要做好记载记录、编史修志。这也是中华民族优良的文化传统，具有存史、资政、教化、育人的功能，是社会主义文化建设的一项重要内容。于都县素有编史修志传统，自南宋绍兴二十三年（公元1153年癸酉年）至民国时期，先后组织过15次编修县志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民国1次，共有14次成书。于都县志办自1984年成立以来，进行了一系列志书、年鉴的编纂工作。虽然单位小、人员少，但扮演着“史官”的重要角色。
其次，要传承弘扬传统的地方廉政文化，就要通过抓好传统村庄、古村落的整治和打造，恢复古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修旧如旧”，完善基础设施，体现古韵厚重的传统文化。同时，积极做好一些古村落、传统村庄的村志、乡志的编纂，深入挖掘红色文化廉政基因。
三是传承红色文化、加强廉政建设，就要开展形式多样的宣传活动，营造良好的社会氛围。现在是新时代新时期，网络媒体信息发达，为了更好地传承与弘扬于都本土红色廉政文化，在宣传方式与开展活动的手段上还要更加“接地气”，接近群众，必须要与时俱进，跟上潮流，充分利用新媒体，以“影像”的方式大力开展许多群众文化活动，留下许多关于于都本土红色廉政文化的印象记录，这既是传承也是弘扬。比如开展“抖音说红色廉政故事”“‘红色廉政印象’摄影大赛”等等。这可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群众的欢迎和好评。同时充分利用“互联网+”模式，线上与线下同步开展工作，譬如，开展红色山歌、红色歌谣的收集整理、廉政故事演讲比赛；又如组织本地“网红”分享红色廉政经典等等，将红色文化渗透进每一名于都人的心间，有效传承红色廉政精神，广泛凝聚社会力量。
四是传承红色文化、加强廉政建设，就要严把发展党员“入口关”。中国共产党之所以是中国最先进的政党，不仅是因为她代表了最广大人民群众的根本利益，而且绝大多数的党员都具有优良的品质和较高的政治觉悟，能够全心全意为人民服务。因此任何时候发展党员都不能随意，马虎了事，必须严把“入口关”，坚决不能让一粒老鼠屎坏了“一锅粥”。土地革命时期，于都党组织自建立起就严格执行党章党规，坚持标准发展党员。据史料记载，当时新分子入党的基本条件有五条：政治观念没有错误（包括阶级觉悟）；没有发洋财的观念；忠实；有牺牲精神，能积极工作；不吃鸦片，不赌博。新党员入党时必须严格履行入党手续等。这些条件从思想上、身体上等进行了严格的要求。反腐败斗争事件之后，于都的党组织发展党员更是从严要求。那时候，年轻的中国共产党就已经有了严把“入口关”的正确理念。现在中国共产党已经成为全球第一大党，治大党如烹小鲜，必须严把“入口关”，才能保证中国共产党的优良品质不变质，不让“东郭先生”有机可趁。严把“入口关”就是要严格按照党员的标准，真正地考察、审核、检验一个人在思想上、政治上、行为上符不符合党员的标准。如果不符合，宁缺勿滥，坚决杜绝滥竽充数的现象。
五是传承红色文化、加强廉政建设，就要必须加强思想道德建设。一个人腐败堕落，先是从思想上滑坡堕落的。土地革命时期发生的“于都事件”，就是因为领导干部思想放松腐化，经受不住“糖衣炮弹”的诱惑，从而导致行动上腐败堕落。这就给全体党员干部敲响了警钟，加强党员干部的思想道德建设刻不容缓。新时期新形势，就必须用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，学习党章党规，提高思想觉悟，努力向一名优秀的共产党员的标准看齐。同时，加强思想政治理论的学习，坚定党员干部的理想信念，让他们自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，扎扎实实地提高个人党性修养和道德水平，积极发挥党员的先锋模范作用。党员干部只有不断地加强思想道德建设，才能经受住“糖衣炮弹”的袭击，中国共产党才会永葆生机、兴旺发达。
六是传承红色文化、加强廉政建设，就必须加强党的作风建设。党的作风建设关系到党的生死存亡。任何个人入了党以后并不意味着高人一等，可以凌驾于组织之上，作为一名党员还必须严格服从组织安排，时刻加强作风建设。土地革命时期，党在处理于都、胜利两县领导干部腐败事件之后，便着重加强了作风建设，开展了一系列整顿作风与教育工作。比如，党组织进行了“支部改造运动”，即组织发动支部全体党员对支部工作进行总结检查，发现问题并制定整改措施。同时洗刷不称职的党员、干部。从而有效加强了作风建设。新时代，党面临的国内外形势更加严峻，腐败和歪风邪气彻底根除不易。因此，加强党的作风建设这一优良的传统必须要大力传承与弘扬。作为执政党，打铁还须自身硬，党员干部必须从思想、学风、工作、纪律、生活等方面大力加强自身建设。
七是传承红色文化、加强廉政建设，就必须“刮骨疗毒”下足“猛药治病”。从“于都事件”中，可以发现土地革命时期，中国共产党对于处理贪污腐败，违法违纪的党员领导干部的态度是异常坚决的，发现一起，查处一起，绝不姑息。那时期，党对于犯有错误的党员干部个人会给予指责警告、撤销党内工作、留党察看一定时间和开除党籍等处分。党组织执行纪律十分严肃认真，并且坚持把纪律教育贯穿于一般的日常生活中。对违纪案件的处理严格按程序办理。反腐败斗争是一项长期而艰巨的任务，老虎要打，苍蝇也要拍。新时期，腐败堕落的土壤依然湿润，一些领导干部经受不住各种诱惑，从人人可敬的领导干部变成了人人可恨的阶下囚。对于这一部分违法乱纪的人，必须实事求是，采用铁腕手段，从重从严从快处理。这才能够起到刮骨疗毒、猛药治病的效果，才能够有效地震慑人心，刹住违法犯罪的风气。
八是传承红色文化、加强廉政建设，就要必须加大警示教育力度。“于都事件”之后，苏区中央人民委员会主席张闻天专门撰写了《于都事件的教训》，发表在《红色中华》上。《红色中华》以大篇幅披露“于都事件”，这为苏区开展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都县委也以此为反面教材，在全县党员中开展了遵纪守法、廉政奉公教育活动，起到了良好的教育作用。新时期，更要将反腐斗争作为一项长期的政治任务，以违法违纪的党员干部为典型反面教材，经常教育广大领导干部。要让所有的领导干部都知道，中国共产党的底线和规矩是什么，触碰了底线，破坏了规矩会受到什么样的惩处。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇八
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。
调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群。
调研方法：
问卷调查时间：
调研问卷情况：
数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签;面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊;面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工(2%)。
2在校学生(23%)。
3高层管理者(1%)。
4行政、事业单位员工(16%)。
5中低层管理者(8%)。
6自由职业者(26%)。
7农民(16%)。
8科学教育工作者(8%)。
第2题。
1很热情(8%)。
2热情(61%)。
3一般(31%)。
第3题。
1参加过(59%)。
a唱红歌比赛(2%)。
b.参加红色旅游(20%)。
c.看红色电影(19%)。
d看红色书籍(15%)。
f其他(2%)。
2没参加过(41%)。
第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好说(17.1%)。
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式?
1.开展红歌比赛(2%)。
3.开演红色话剧(2%)。
4.播放红色电影(29%)。
5.开展红色绘画展览(11%)。
6看红色书籍(13%)。
7讲红色故事，学习历史(16%)。
8.开放红色景点并学习参观(13%)。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面(主要是价值观)影响大吗?
1.很大(1%)。
2.较大(7%)。
3.一般(54%)。
4.较小(30%)。
5.很小(8%)。
第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗?如果有，您认为是什么?(可以多选)。
1有(80.6%)。
a热爱祖国(45.2%)。
b艰苦奋斗(35.9%)。
c无私奉献(30.8%)。
三、调研结果和分析在调研中，我们得知：
1、在群众对红色文化(遗产)的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产);由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产)有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。
2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。
3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大;有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。
4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：
(1)加强保护文化遗产，加强发展红色文化;。
(5)发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。
四、对策与建议为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。
调研组的建议如下：
1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。
2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。
3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。
4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。
5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。
6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性;通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情;通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐;通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感;通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神;通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。
8、培育红色文化市场，正确引导文化产业的健康、协调和可持续发展。让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇九
红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。了解红色文化传承现状，在红色文化保护方面有极为重要的作用。同样，重视红色文化建设，在构建社会主义和谐社会中建设和谐文化，要充分发挥红色文化在党的建设、思想道德和经济建设等方面的功用。发掘和利用红色文化独特的价值功能，不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性，还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。
几十年来，革命先烈的奉献精神己深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女.的精神风貌和革命斗志，我们在烈士墓前鞠了躬，那不是普普通通的一鞠躬，那是充满敬意的充满情感的一个弯腰。我们献了花，那是凝聚着我们无限情感的一束鲜花，或许先烈们也在看着我们，这样一代新中国的中华儿女，如何来完成他们未完的使命。
生命的意义在于奉献，生命更崇高的意义在于为人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩气长存!我曾怀疑过人的永生，但当乐观豁达，坚定的信念无私的奉献精神汇聚到一个人或一群人身上时，那便是永生。烈士们已经离开了我们，解读他们，只能通过一块块碑文，一座座坟墓。从他们附近走过，仿佛接受了人生的洗礼。此次学习升华了我们的精神世界，我们真切的感受到革命先烈们的英雄气概，深切体验到今天生活的来之不易。无数的革命先烈们一一您好!我们在向您们真诚的瞻仰，我们更会永远地向您们一一学习致敬!
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十
浅阅读它是指一种浅层次的、以简单轻松娱乐性为追求的阅读形式。内容上，以无厘头式的消遣、娱乐或感官的刺激为上，充满了游戏精神及荒诞不经的色彩；方式上则以动漫、图像、影像等为主，文字为辅。相对于品茗式的传统阅读而言，这种快餐式文化追求的是横向的广度，即所谓的“碎片式的语言，拼盘式的内容”。
以“知道”代替“知识”，这样的快餐式、跳跃式、碎片式的浅阅读正成为大学生时下的阅读新趋势。为此，我们针对在校大学生开展了一次书面的问卷调研，以了解他们的思想状况和阅读需求，从而分析大学生素质的现状，并为进一步探索提高大学生素质参考依据。
1、阅读认知度普遍较高。从调研结果看，的学生认为阅读是一件有趣的事情，的学生认比较喜欢阅读。而不太喜欢和很不喜欢阅读的学生仅占和。这说明绝大多数学生对阅读重要性的认知程度普遍较高。
2、阅读时间较少。每天阅读3小时以上的学生仅为，1—3小时的为，1小时以上的为，有的学生处于基本不阅读的状态。
3、每月的平均阅读量较少。每月平均阅读5本书以上的学生仅占，3—5本的学生占5。88%，大部分学生每月平均阅读量为1—3本，这说明大学生的阅读量是少之又少的。
4、从阅读取向和阅读兴趣来看，我院学生的阅读兴趣表现出了个性化和多样化，所涉及的范围极其广泛，种类也繁多，他们往往按照个人兴趣来选择课外书籍进行阅读。时尚杂志、人物传记和通俗小说是我院大学生课外阅读兴趣中最主要的读物，这与这些种类书籍自身的特色与优势有关。
在紧张而又枯燥的专业学习之余，大学生们希望阅读一些高质量的休闲、娱乐类读物，而以上种类书籍同时还能提高学生的各方面修养。在这其中，值得注意的是我院学生对于阅读名著、经典书籍的热情不太高（仅为）。此外，经济管理、英语、计算机课程等专业性较强的书籍成为我院学生重要的选择。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十一
_____县_____纪念园位于_____县城容美镇的_____，原名“_____*烈士陵园”，1978年经_____省委、省政府批准更名为“湘鄂边苏区_____革命烈士陵园”，1988年12月，省xxx批准为省级烈士纪念建筑物保护单位、省爱国主义教育基地。20xx年4月，xxx批准为国家级烈士纪念建筑物保护单位。
目前，纪念园建有烈士纪念碑、烈士纪念主墓、烈士纪念祠、烈士纪念馆、贺龙铜像、主大门牌楼、贺龙元帅题词和廖汉生副委员长题词屏风、烈士纪念亭等纪念建筑物，安埋着xxx第一号革命烈士红九师师长段德昌、红九师参谋长王炳南、湘鄂边苏区创始人之一贺英、湘鄂边特科队队长蹇先为等4位烈士的遗骨。陵园占地107300㎡，青松翠柏,森林覆盖面积达60%以上。
20xx年,_____县_____纪念园景区被国家列入全国30条红色旅游精品线名录，将_____县纳入红色旅游发展规划进行开发建设，为_____县红色旅游开发建设带来了前所未有的发展机遇。
一、_____县红色旅游资源主要特点。
_____县有着光辉的革命斗争史，是国家一类革命老区县，拥有极为丰富的红色旅游资源。
一、红二方面军的孕育地,是贺龙元帅的第二故乡。第二次国内革命战争时期，贺龙在_____带领群众坚持斗争长达8年之久，创建了湘鄂西第一个县苏维埃xxx。当时仅6万人口的小县，有24000多人加入各种革命组织，占全县成年人总数80%以上；全县11个区，每个区都建立了苏维埃，93个乡，有87个乡建立了红色xxx。从1928年4月到1935年12月的革命斗争中,有3000多_____儿女为中国革命英勇献身。_____苏区是贺龙元帅领导创建的湘鄂边苏区的中心和战略后方，是湘鄂西革命根据地和湘鄂川黔革命根据地的重要组成部分。贺龙元帅的胞姐贺英就牺牲在_____县太平乡洞长弯，xxx第1号烈士、红九师师长段德昌，红九师参谋长王炳南，湘鄂西革命根据地重要军事干部贺英等红军烈士的遗骸就安葬在_____革命烈士纪念园，_____也因此闻名遐迩，成为全国30条红色精品旅游线路之一,全国100个精品景点之一。_____的红色革命史真实记录了湘鄂西革命根据地波澜壮阔的革命斗争，全面真实地反映了_____人民为中国革命付出的巨大牺牲。
一、共和国第一号。
烈士段德昌，叱咤风云的红军指挥员王炳南，贺龙元帅胞姐、湘鄂西第一位红军女司令员贺英等一批英烈的忠骨长眠在_____烈士陵园，他们对中国革命写下了浓默重彩的一笔。
3、红色旅游资源与自然生态资源、民俗文化资源交融并存。_____县不仅有丰富的红色旅游资源，同时还有独特的自然生态资源和民俗文化资源。以燕子坡立谷、屏山、木林子、董家河、走马生态园、江坪河、溇水河、潼泉五龙山等为代表的自然景区景点形成的绿色生态旅游资源；以屏山土司爵府遗址、细柳城遗址、万人洞、情田洞、九峰读书台、跑马场、地牢等遗迹，以及地域色彩浓厚的山歌民歌，民族风格鲜明的民间舞蹈等构成的土司文化旅游资源；以世界珍品葛仙米、山野菜、茶叶、竹木制品、氨基酸系列产品、精美的民族织品“西兰卡普”等组成的特色旅游商品资源。这些资源相互依存，相互融合，使_____县的红色旅游资源底蕴更加深厚，内容更加丰富，形式更加活泼。
二、_____县红色旅游资源开发现状。
近年来，为缅怀先烈，促进老区建设，_____县委、县政府高度重视红色旅游产业。一是编制完成了《_____红色旅游发展规划》，确定了_____县红色旅游产业发展目标。二是进一步加强项目申报。_____县有关部门抢抓机遇，项目申报工作取得进展。20xx年，_____县_____烈士纪念园被xxx确立为全国30条红色旅游精品线路的主要景点之一，20xx年被评定为2a级旅游区；20xx年，五里坪革命旧址群被xxx确立为第六批全国重点文物保护单位。为推进_____县红色旅游产业发展打好基础。三是建成了一系列红色旅游景点。在县级财政极为困难的情况下，县委、县政府抢抓机遇，多方筹措，先后投入资金3000多万元，修缮、兴建了一系列红色旅游景点，对一批革命旧遗址进行了挂牌保护和修缮。_____烈士纪念园、太平盛联钧烈士纪念园、中营叶光吉烈士纪念园、走马鼓锣山烈士纪念碑等一批红色旅游景点相继建成，基本形成以_____纪念园为中心辐射全县的红色旅游景区布局。红色旅游起步良好。去年，全县各红色旅游景点共接待游客约13万人次。四是加强了红色旅游资源的保护。对我县重点革命纪念物、革命旧（遗）址，采取措施，加强保护，避免遭到大面积损坏，为发展红色旅游产业保存了资源。
三、制约_____县红色旅游产业发展的主要因素。
_____县丰富的红色资源为发展红色旅游提供了有利条件，但是长期以来，受财政困难、投入不足、交通瓶颈制约等因素影响，红色旅游产业起步较晚，红色旅游资源开发滞后，没有真正形成红色旅游产业。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十二
为深入贯彻党的xx届六中全会精神，进一步挖掘崇义特色文化资源，推动文化资源与市场人才相结合，不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品，根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求，我县对本地红色文化资源开展了专题调研，现将调研情况报告如下。
为深入贯彻党的xx届六中全会精神，进一步挖掘崇义特色文化资源，推动文化资源与市场人才相结合，不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品，根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求，我县对本地红色文化资源开展了专题调研，现将调研情况报告如下。
一、基本情况。
(一)概况。
崇义是一块红色的土地，是赣南著名的老区县。崇义有着光荣的革命斗争历史，在中国革命历史上有着十分重要的历史地位。第二次国内革命战争时期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、邓子恢等老一辈无产阶级革命家都在崇义这块土地上战斗、工作、生活过，他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的伟大胜利和成功经验，留下了一批珍贵的红色文化资源。崇义人民在历次革命斗争中，不畏牺牲，前仆后继，为革命作出了重大贡献。据资料统计，第二次国内革命战争时期，崇义苏区8万人口，参加红军1万多人，参加赤卫队、洗衣队、支前作战约万多人，有名可查的崇义籍烈士1863人，无名烈士和无名英雄数以千计。1955年，崇义籍黄志勇被授予中将军衔，兴中、谢振华、余光茂被授予少将军衔，他们为国家和人民立下了不朽功勋。
(二)资源分布。
xx县的红色文化资源主要分布在思顺、上堡、横水、文英、丰州、麟潭、杰坝、铅厂、长龙等乡镇，以思顺、上堡较为集中。思顺乡的红色文化资源主要有王尔琢烈士墓、xxx旧居、严坑红军西路军总指挥部旧址、xxx军驻思顺通讯站旧址、大王洞后方医院遗址、思顺革命烈士纪念塔以及分布在思顺、长江、上峙等地的的大量苏区标语漫画;上堡乡的红色文化资源主要是1927年八一南昌起义部队在上堡整训时留下的旧址、旧居及遗址，分布在上堡村的街上、水北、黄土垇、莲塘等地，包括xxxxxx旧居(国民革命军第五纵队纵队部旧址)、水北军营旧址(军事讲习所)、黄土坳军营旧址(朱范合作会客厅)、莲塘军营旧址、柳树坝练兵场遗址。
(三)主要特色。
1、资源种类齐全，数量较多。崇义的红色文化资源较丰富，种类多样，几乎涵盖了所有资源类型。目前全县已发现并登记的红色革命文物有17处24个点。在不可移动文物中，有革命旧址、旧居、遗址、烈士墓及纪念建筑等类型。在馆藏苏区文物中，有当时红军和地方武装使用过的手雷、短铳、大刀、匕首、梭镖等武器，以及生活用品、革命文件、宣传册等等。在非物质文化遗产中，已载入《xx县志》的红色歌谣有11首。此外，苏区时期的标语漫画在思顺、上堡、聂都、麟潭、过埠、文英、丰州、横水、长龙、扬眉等乡镇均有分布。在革命战争年代，崇义无数革命先辈和英烈用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗，为后人留下了一大笔永远值得学习和传承的精神财富，也为崇义发展红色旅游提供了资源条件。
2、分布相对集中，开发价值较高。崇义的红色文化资源主要集中在上堡、思顺等地，知名度高，具有重大的历史价值和研究价值。在上堡，有我军军事史上著名的上堡整训旧址。上堡整训是1927年“八一”南昌起义后，xxx、xxx率部在上堡进行的一次重要军事整训，整训内容：首先是整顿纪律,其次是进行新的军事训练,三是初步尝试武装斗争同农民运动结合起来。经过休整训练，开展群众工作，加强了官兵团结，军民团结，提高了军队的素质，部队面貌焕然一新。上堡整训发生在我军创建之初，在革命危急时刻挽救了中国革命，挽救了人民军队，在我军军事史上占有重要的地位，对研究中国革命史和军队发展史具有重要的历史价值和革命文物价值。在思顺，有红军高级将领王尔琢烈士之墓及红三军团(西路军)等部队留下的革命旧址、遗址和标语、漫画等红色文化资源。王尔琢是中国工农红军的优秀指挥员，黄埔军校一期学员，牺牲前任中国工农红军第四军参谋长兼第二十八团团长，为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献。1928年8月25日，王尔琢在崇义思顺圩追击叛徒时，英勇牺牲，葬于思顺圩背的虎形岭上。1932年5月，xxx、腾代远率红三军团(西路军)转战湘南时，在思顺设立总指挥部，并在大王洞建立了红军后方医院、子弹厂、印刷厂、枪炮修理厂等设施，对繁荣苏区经济，打破敌人的经济封锁，丰富根据地军民的物质生活和解决红军军需给养，做出了极大的贡献。
二、开发利用情况。
(一)开发保护现状。
经过第三次全国文物普查实地调查，xx县已确认和发现不可移动红色革命文物17处24个点，其中重要历史事件和重要机构旧址7处、革命领导人旧居4处、烈士墓1处、纪念设施5处。已列入县级文物保护单位的有10处，分别是八一南昌起义部队上堡整训旧址、牛形岭下xxx旧居、义安xxx旧居、xxxxx县执行委员会旧址、xxx军驻思顺通讯站、王尔琢烈士墓、瓦窑潭革命烈士纪念塔、大密革命烈士纪念塔、xx县革命烈士纪念塔、鹅科红军七烈士纪念碑。其中省级重点革命烈士纪念建筑物保护单位1处，市级爱国主义教育基地3个。近年来，xx县重点对王尔琢烈士墓、xxx旧居、xxxxx县执行委员会旧址、xx县革命烈士纪念塔、思顺革命烈士纪念塔等进行了维修，充分利用红色文化资源，对广大人民群众特别是青少年开展革命传统教育和爱国主义教育，起到了积极作用。目前，崇义红色文化资源的开发正处于起步阶段，还有较大的开发潜力和利用空间。
崇义是一块红色的土地，是赣南著名的老区县。崇义有着光荣的革命斗争历史，在中国革命历史上有着十分重要的历史地位。第二次国内革命战争时期，xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、邓子恢等老一辈无产阶级革命家都在崇义这块土地上战斗、工作、生活过，他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的伟大胜利和成功经验，留下了一批珍贵的红色文化资源。崇义人民在历次革命斗争中，不畏牺牲，前仆后继，为革命作出了重大贡献。据资料统计，第二次国内革命战争时期，崇义苏区8万人口，参加红军1万多人，参加赤卫队、洗衣队、支前作战约万多人，有名可查的崇义籍烈士1863人，无名烈士和无名英雄数以千计。1955年，崇义籍黄志勇被授予中将军衔，兴中、谢振华、余光茂被授予少将军衔，他们为国家和人民立下了不朽功勋。
(二)资源分布。
xx县的红色文化资源主要分布在思顺、上堡、横水、文英、丰州、麟潭、杰坝、铅厂、长龙等乡镇，以思顺、上堡较为集中。思顺乡的红色文化资源主要有王尔琢烈士墓、xxx旧居、严坑红军西路军总指挥部旧址、xxx军驻思顺通讯站旧址、大王洞后方医院遗址、思顺革命烈士纪念塔以及分布在思顺、长江、上峙等地的的大量苏区标语漫画;上堡乡的红色文化资源主要是1927年八一南昌起义部队在上堡整训时留下的旧址、旧居及遗址，分布在上堡村的街上、水北、黄土垇、莲塘等地，包括xxxxxx旧居(国民革命军第五纵队纵队部旧址)、水北军营旧址(军事讲习所)、黄土坳军营旧址(朱范合作会客厅)、莲塘军营旧址、柳树坝练兵场遗址。
(三)主要特色。
1、资源种类齐全，数量较多。崇义的红色文化资源较丰富，种类多样，几乎涵盖了所有资源类型。目前全县已发现并登记的红色革命文物有17处24个点。在不可移动文物中，有革命旧址、旧居、遗址、烈士墓及纪念建筑等类型。在馆藏苏区文物中，有当时红军和地方武装使用过的手雷、短铳、大刀、匕首、梭镖等武器，以及生活用品、革命文件、宣传册等等。在非物质文化遗产中，已载入《xx县志》的红色歌谣有11首。此外，苏区时期的标语漫画在思顺、上堡、聂都、麟潭、过埠、文英、丰州、横水、长龙、扬眉等乡镇均有分布。在革命战争年代，崇义无数革命先辈和英烈用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗，为后人留下了一大笔永远值得学习和传承的精神财富，也为崇义发展红色旅游提供了资源条件。
2、分布相对集中，开发价值较高。崇义的红色文化资源主要集中在上堡、思顺等地，知名度高，具有重大的历史价值和研究价值。在上堡，有我军军事史上著名的上堡整训旧址。上堡整训是1927年“八一”南昌起义后，xxx、xxx率部在上堡进行的一次重要军事整训，整训内容：首先是整顿纪律,其次是进行新的军事训练,三是初步尝试武装斗争同农民运动结合起来。经过休整训练，开展群众工作，加强了官兵团结，军民团结，提高了军队的素质，部队面貌焕然一新。上堡整训发生在我军创建之初，在革命危急时刻挽救了中国革命，挽救了人民军队，在我军军事史上占有重要的地位，对研究中国革命史和军队发展史具有重要的历史价值和革命文物价值。在思顺，有红军高级将领王尔琢烈士之墓及红三军团(西路军)等部队留下的革命旧址、遗址和标语、漫画等红色文化资源。王尔琢是中国工农红军的优秀指挥员，黄埔军校一期学员，牺牲前任中国工农红军第四军参谋长兼第二十八团团长，为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献。1928年8月25日，王尔琢在崇义思顺圩追击叛徒时，英勇牺牲，葬于思顺圩背的虎形岭上。1932年5月，xxx、腾代远率红三军团(西路军)转战湘南时，在思顺设立总指挥部，并在大王洞建立了红军后方医院、子弹厂、印刷厂、枪炮修理厂等设施，对繁荣苏区经济，打破敌人的经济封锁，丰富根据地军民的物质生活和解决红军军需给养，做出了极大的贡献。
二、开发利用情况。
(一)开发保护现状。
经过第三次全国文物普查实地调查，xx县已确认和发现不可移动红色革命文物17处24个点，其中重要历史事件和重要机构旧址7处、革命领导人旧居4处、烈士墓1处、纪念设施5处。已列入县级文物保护单位的有10处，分别是八一南昌起义部队上堡整训旧址、牛形岭下xxx旧居、义安xxx旧居、xxxxx县执行委员会旧址、xxx军驻思顺通讯站、王尔琢烈士墓、瓦窑潭革命烈士纪念塔、大密革命烈士纪念塔、xx县革命烈士纪念塔、鹅科红军七烈士纪念碑。其中省级重点革命烈士纪念建筑物保护单位1处，市级爱国主义教育基地3个。近年来，xx县重点对王尔琢烈士墓、xxx旧居、xxxxx县执行委员会旧址、xx县革命烈士纪念塔、思顺革命烈士纪念塔等进行了维修，充分利用红色文化资源，对广大人民群众特别是青少年开展革命传统教育和爱国主义教育，起到了积极作用。目前，崇义红色文化资源的开发正处于起步阶段，还有较大的开发潜力和利用空间。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十三
---式深入感悟、走访、实践，坚定拥护共青团、热爱共青团、报效祖国的理想信念。
“红色文化”所张扬的对信念的坚守、对理想的执著、对光明的向往，及革命英雄人物身上所体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献、敢于牺牲等崇高品质，正是我们当代人在心灵深处缺失的东西。
“唤醒和激发大学生纯真心灵中最真挚的感情”，“贴近实际、贴近生活、贴近学生”就是一条很好的途径。大学生是善良、纯真和容易感动的，是为人间真情和崇高品格所感染的。使得大学生群体对那段历史、对英雄人物，对政治正面宣传的认识和接受变得自然、容易，而且深刻。
深情回顾共青团的奋斗历史，热情讴歌共青团的光辉业绩，继承和发扬光荣传统和优良作风，深层增强共青团组织的凝聚力，从而更加坚定大学生跟着共青团的领导，做好基层共青团组织工---我们热烈庆祝中国共青团的生日，重温90年来共青团所走过的光辉历程，共创美好未来。
二、历史背景。
（一）共青团的发展历程。
义的学校，是中国xxx的助手和后备军。自诞生以来，中国共产主义青年团在中国xxx的领导下，在xxx、xxx、xxx三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。90年来，中国共青团走过了光辉的历程。
为党培养了大量的优秀军人，形成了年轻有力的军队力量。---造成了民族文化精神的某种迷失。
而红色文化它们强烈反映出共产主义的向往和坚定信念，积极的展现了中国人民反压迫、求生存、求解放、求幸福的伟大斗争和建设历史，展示了中华民族自强不息、英勇奋斗的伟大民族精神，表现了中华儿女为了建立理想社会制度而敢于牺牲的崇高品质。在中国人跨越世纪的时候，对历史的怀旧，对历史的回顾正视和反思，那是一段永远道不尽的历史语境。
聊城大学2012年。
寒假社会实践调研报告。
题目：关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十四
调研对象：我校部分在校本科生。
调研形式：问卷式。
调研单位：校团委组织部调研中心。
一.调研背景。
为了全面了解我校部分在校本科生的爱国情况，以及对报效祖国的热情，能否更好的完成学业报效国家，校团委组织部调研中心特开展了本次针对在校本科生的调研活动。
本次调研内容有两个部分，一部分是对于今年国内突发的种种事件大学生所表现出的爱国情况。另一部分是对于大学生以后报效祖国的热情展开的调查，这不仅有利于了解学生学习的目的和积极性，而且对于在校本科生是否能顺利完成学业有很大的帮助。
二.调研流程。
本次调研采用自编“有关大学生爱国情况的调研问卷”，该问卷经校团委组织部负责老师，以及组织部调研中心干事，反复讨论，审定后编写而成的有效材料。以校团委组织部调研中心为主，联系我校部分学院团委组织部调研组协同完成本次调研。在本次调研过程中，发放问卷共计400份，收回368份，回收率为92%，其中有效问卷368份。调查了包括物理与电子工程学院、数学与信息技术学院、旅游学院、音乐学院、文史学院等10个学院，覆盖我校70%的学院。调查对象全部是在校本科生，在全校范围内开展本次调研活动。
三.调研数据统计方法。
采用完全统计有效问卷中反映出的相关信息，主要以数据形式显示每个选项中被调查着提供的答案占有效问卷总数的百分比。其次，用完全归纳法全面总结备选项中提供的相应信息及客观题的回答，运用数据分析法对每个题进行具体的分析方法。
四.调研结果分析。
根据收回的368份问卷的数据统计显示，在被调查者中，男生148人，占40%。女生220人，占60%。其中团员348人占，其中还有9人为党员，11人为群众。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十五
1.引言。
近年来，红色景区已开始免费向公众开放，因此吸引了不少崇拜红色精神的游客。而贵州遵义红色旅游资源是我国宝贵的、不可再生的政治资源和精神文化资源，也是我国社会主义核心价值体系的重要组成部分。尽管在近些年来对遵义红色旅游资源的保护工作上取得了较好的成果，却并没有将其更好的开发出来。如何对遵义的红色旅游更好的进行创新性开发利用，这是我们亟待解决的问题。
在实地调研方面，我们分别在遵义会议旧址、红军山、娄山关、红军街等红色旅游景区对游客、当地居民、红军艺术团等进行了一对一的访谈。通过访谈，我们了解到在一些游客对遵义景区的看法，以及游客提出的应当在景区内开展一些活动。让大家参与到活动中去，加深广大游客对革命红色景区的了解。从而更好地推动遵义红色革命景区的发展。
我们针对此次的调研问题以及通过查阅相关史料制定了有关调查问卷。通过回收的调查问卷上的数据统计，我们发现了以下几点问题：（1）景区的活动跟游客的互动不足；（2）红色革命精神与大学生结合度不高；（3）文物保护度还有待加强。
2.遵义红色旅游资源的开发与传播现状。
（1）红色旅游资源丰富，“红色文化”气息浓厚。
通过几日的实地调研，我们发现遵义的红色旅游资源十分丰富：有红军山、
红军街、遵义会议会址、遵义会议陈列馆、xxx故居、娄山关、娄山关红军战斗遗址陈列坡，让我们真实的感受到这片土地上所承载的厚重的历史文化；在这些红色旅游资源中，我们也被许些浓厚的红色文化气息所感染：有在红军街的红歌台上奏乐的遵义会议纪念馆红军街合唱团；有在市区里贴满遵义历史文化的装修和具有革命风格建筑的黔北人家菜馆；有在娄山关上用高亢激昂的语气诵读革命前辈们所题的词的导游；还有在红军山上将响亮的红歌随口即来的大姐。这浓厚的红色文化气息深深的将我们与那个时代的革命精神紧密的结合在了一起。
（2）具有自身独特的红色韵味，走不一样的红色路线。
遵义不仅仅是一座红色的革命老城，它还是一所具有自身独特韵味的城市。当我们来到遵义时，远远望去，黔北人家独特建筑风格的小屋坐落在街道两旁；长长的红军街里，革命前辈的铜像栩栩如生，黔北的作家们用自己的文字诉说着对这座独具风味的城市最美好的情感；遵义会议会址里，那一件件保存完好的文物，一把把红军扛过的枪，一幅幅作战地图，体现出红军长征时期思维的缜密以及作战条件的艰苦；那一支红色娘子军，为长征添上一片亮丽的色彩；娄山关上当年红军留下的战壕，还有那显赫的七十二道弯无一不是这座城市才具有的；遵义具有自身独特的红色韵味，应该走出一条属于自己的、不一样的红色路线，才能将遵义会议精神传播的更为广泛。
（3）红色文化旅游景点内容丰富，引人入胜。
在我们调研考察的行程中，面对革命先烈的图片、历史遗物、场景，老师和同学们都深有感触，震憾强烈，感切体会到：我们现在的生活虽然远远没有长征时期艰苦，虽然血雨腥风的革命岁月已不在，真枪实弹的战争也许离我们远去，但是伟大的遵义会议精神却是我们不能忘记的。遵义市委遵义会议精神课题组将遵义会议精神归纳为：“实事求是，独立自主，坚定信念，民主团结，务求必胜。”为了更好的了解遵义会议的精神，所到之处，纷纷拍照、记笔记，力求以这样一种方式加深对革命老区的认识、理解，紧紧抓住这次实地考察学习的机会，深刻体会革命圣地的庄严，明确作为当代大学生身上所肩负的历史使命和重大责任。
3.红色资源开发过程中存在的缺陷及不足。
在此次的调研过程中，我们通过对当地居民和游客分发调查问卷，团队的观察以及随机与游客交谈的方式，了解到在当地居民和游客眼中遵义的红色文化旅游发展状况。
（1）景区的活动与游客的互动不足缺乏管理。
根据我们团队的观察以及随机与游客交谈的结果来看，景区的活动与游客的互动不足主要表现在以下几点：1）没有体现出红色旅游与其他旅游的差异2）红色旅游文化挖掘以及相关配套设施的建设上不够完善；3）缺乏相关活动让游客更好了解红色文化；4）没有考虑到不同年龄段的问题。在开展这次红色活动时，我们发现，没有很好的展现出红色旅游的独特之处，让其与其他旅游区别开来，有待加强；与我们交谈的很多游客表示，遵义会议会址里面红色资源十分丰富，但是展馆的内容大同小异，红色文化以及相关配套设施的建设上不够完善；在这些红色旅游景点中，游客对其进行了解的方式多半是通过导游的讲解，游客进行拍照留念，让游客们吸收这些红色文化的方式太单一；在来遵义旅游的游客中，也不乏有孩子们，老人们，在景区里，没有考虑到不同年龄段的游客们对红色文化的吸收程度。
（2）红色革命精神与大学生结合度不高。
在有效调查问卷中“希望遵义的景点内举办什么活动”的问题，被访问者有希望播放映xxx电影，其中40岁以上的人群达到的，他们是想让青年人们通过红色旅游多了解些中国的xxx历史，xxx英雄的事迹，让当代青年人有所启发。还有的人群选择了举办历史歌舞剧，其中40岁以下的人群占到总人数的，看来历史歌舞剧的表现形式比较受广大中年人和青年人的青睐，通过现代的艺术表现形式来为广大游客展现遵义红色历史文化。还有的人群选择了举办遵义红色艺术文化节，其中30岁以下的人群占，30～40岁的人群占，40岁以上的人群占，从这项选择大家可以看出希望遵义成为有特色的，可持续性的红色旅游文化圣地。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十六
我县主要革命遗址共有xx处，主要分布在环xx的xx等乡镇，xx镇，xx山周边、xx镇等地也相对集中。目前纳入省保x处，市保x处，县保x处。
今年拟公布第四批县级文物保护单位，包括xx中心县委八县联席会议旧址、xx县第一个xxx党支部活动旧址、xx故居、xx山抗日活动旧址、xxxxx军抗日活动旧址、xx游击中队中队部旧址、渡江战役xx起渡点、xx故居等。
二、存在的问题和不足。
(一)红色文化遗址开发难度较大。我县红色文化遗址分布点多线散，很不集中，大多横跨几个乡镇，有些在深山老林里，集中连片开发利用难度大。
(二)红色文化资源深度挖掘不够。红色文化景点内部展陈都十分简易，没有利用现代化声光电手段，讲解水平普遍不高，没有红色精神、红色故事、红色歌谣等红色文化衍生的产品，没有形成红色文化资源品牌。
(三)文物保护专项经费短缺。我县没有设立文物保护专项经费，大多数红色文化遗址包括xx烈士陵园目前都不是县以上保护单位，没有得到及时修缮保护，破损严重。少数列入保护范围之内的红色文化遗址，每年的维修管理费用离实际需要差距很大，仅停留在“防止危房倒塌、补漏、加固”等敲敲打打的非专业水平上。
(四)文物保护专业人才缺乏。红色文化遗址保护是一项是特殊性、专业性较强的工作。目前，我县红色文化遗址保护工作主要由文化和旅游局负责，但人员编制严重不足，缺乏文物保护、遗址修复的专业人才。
三、对策和建议。
全县上下要严格按照xxx提出的“不忘初心，牢记使命，把红色资源利用好、红色传统发扬好、红色基因传承好，让革命事业薪火相传、血脉永续”的要求，紧紧抓住xx获评全国第二批革命文物保护片区和编制“十四五”规划的机遇，深入发掘我县红色文化内涵，认真做好红色历史研究、红色资源开发、红色基因传承、红色文化发展、红色旅游振兴等一系列工作，切实为推进全县经济社会高质量发展提供坚强有力的政治保证和源源不断的精神动力。为此建议：
(一)加强领导，夯实红色文化传承保护责任。建议成立红色文化传承保护工作领导小组，进一步明确相关部门的职责，建立工作调度机制，把工作真正的抓起来、动起来。要按照“重要优先、抢救优先”的指导思想，科学编制县域红色旧址保护工作方案，及时抢救修缮xx等“摇摇欲坠、亟待保护”的重要红色旧址。要科学谋划红色旅游，列入全县“十四五”规划，将一个个重要的革命文物点，串成红色旅游线、红色旅游区。要将红色文化保护传承工作纳入乡镇综合目标考核，明确各乡镇政府任务清单，借鉴“河长制”“林长制”成功经验，将各红色旧址保护“包点”到各级干部。
(二)打造品牌，加大红色文化传承保护力度。一是打造环xx红色旅游圈。兴建环xx公路，改变交通不便状况，把xx等红色旅游点串联起来，重建xx等红色遗址，修缮xx等烈士墓，环湖精心打造一批党史党性教育基地和廉政教育基地。二是重建重点红色文化遗址。选择xxxxx直属支部成立遗址、xx陈列馆(纪念馆)、xx遗址等重点红色文化遗址进行重建，同时邀请省内外专家，组建专门的团队，高起点、高定位、高标准，量身打造一批高品位的革命文物保护利用示范点。三是着力实施城乡红色提升工程。重点围绕xx山旅游、上码头建设、道路命名、雕塑设计等相关内容，进一步注入和突出城乡红色元素，使“红色基因、革命文化”体现在城乡建设方方面面，充分发挥其潜移默化、资政育人的积极作用。
(三)紧跟时代，激发红色文化内生动力。一是xx红色文化要“有故事”。随着时代的发展，人们对红色历史纯粹的史实兴趣变淡，而生动感人的故事背后往往蕴含着红色精神，所以红色景区一味的枯燥说教已经满足不了需求，搜集整理红色故事成为当务之急，故事富有情节，能够打动人，往往一下子就让人记住了。二是xx红色文化要“有影像”。当前是科技高速发展的时代，场馆“声光电”基本普及，抖音等十分流行，而我县红色展馆内的小视频几乎为零，红色小视频制作亟待进行。三是xx红色文化要“有亮点”。景区打造要人性化服务，细节处理至关重要，如讲解员的服装、妆容、讲解情感深度等，好的细致服务就是景区的亮点。四是xx红色文化要“有乡土味”。要把地方文化融入到红色文化，如讲解员用黄梅戏唱红歌，用xx方言讲红色故事，将会达到意想不到的效果。
(四)加强激励，建立红色文化传承保护长效机制。一是加强人才队伍建设。要增加红色文化人员编制，让更多优秀的专业人才来参与红色文化的传承保护。二是保障专项工作经费。积极争取项目资金和社会资金投入，同时县财政每年要将革命烈士墓、县保单位维护所需经费列入预算，其经费随经济发展而增加。同时参照博物馆、纪念馆免费开放做法，对红色经典进行绩效评价，实行一定财政补助，并逐年增加财政预算。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十七
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群调研方法：
采用分层抽样和随机抽样相结合的方法在阜新商业街进行了问卷调查，样本容量为100问卷调查时间：
8月6日调研问卷情况：
实发问卷105份，实际收回105份，有效问卷100份，问卷回收率98%，问卷有效率，无效问卷5份，问卷无效率数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国xxx，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....对此，我们展开了有关社会大众对于红色文化的了解情况的调研，调研以问卷的形式展开，问卷内容及数据统计情况如下第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%）2在校学生（23%）3高层管理者（1%）。
4行政、事业单位员工（16%）5中低层管理者（8%）6自由职业者（26%）7农民（16%）。
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十八
古语有云：少年强，则国强。作为当代大学生，我们有责任、有义务做到国家兴亡，匹夫有责。作为祖国未来的接班人，我们必须牢记历史，方能开创未来。因此，沈阳药科大学生命科学与生物制药学院临床药学三班特此成立红色足迹追忆团，分别到沈阳三大高校：鲁迅美术学院、沈阳药科大学和东北大学通过调查问卷和采访的形式对沈阳市大学生对红色文化认同感进行了调研。其中调查问卷的内容涉及当代大学生对红色活动的态度、学校和社会对红色文化宣传程度、当代大学生对红色文化的了解程度以及宣传红色文化的途径喜爱程度排名等。
我们将调查问卷分别根据性别和是否是党员分类，结果显示性别对沈阳市大学生对红色文化认同感的影响并不大，而党员则明显比不是党员的同学对高红色文化的认同感、了解度高出很多。
调查结果分析。
总共做了200份调查问卷，共回收200份，有效调查问卷份数为198份，其中男性99人，女性79人;党员48人，非党员150人。
前两题是针对被调查人的基本情况，分别为。
1.您的性别是?()a男b女。
2.您是党员吗?()a是b不是。
第三题开始为对当代大学生红色文化认同感的调查。
3.会去看与红色文化相关的电影或电视剧吗?
a非常想看b已经看过了c可能会看d不想看。
4.经常参加红色旅游吗?
a经常(一年多次)b偶尔(一年一次)。
c很少(几年一次)d不参加。
通过三四两道题，能够看出沈阳各所高校的大学生对于我国红色文化基本常识的摄入缺乏主动，对切身体会红色文化缺少积极性。
5.如果去红色景点旅游，是因为?
a欣赏怡人的风景。
b领略红色文化，感受革命精神。
c没什么目的，放松放松。
综合4、5题的调研结果，由下图可以看出：对于去红色景点旅游频率，一年一次和几年一次占大多数，而红色旅游越频繁的人群其旅游目的越是倾向于领略红色文化，感受革命精神。
6.[多项选择题]对于红色旅游(参观遗址，学习继承革命精神)您的看法是?
a是学习革命文化，传承革命精神的一种方式。
b丰富人民的精神生活。
c可以倡导积极向上的人生观、价值观。
d是提升当地经济发展的一种方式。
e就是一种普通的旅游，没有什么实质意义。
f有利于加强爱国主义教育。
是学习革命文化，传承革命精神的一种方式。
丰富人民的精神生活。
可以倡导积极向上的人生观、价值观。
是提升当地经济发展的一种方式。
就是一种普通的旅游，没有什么实质意义。
有利于加强爱国主义教育。
65%。
75%。
68%。
88%。
23%。
67%。
这一题，除了就是一种普通的旅游，没有什么实质意义这一选项选择的人次较少外，其他选项分布比较均匀。这一题旨在考查大学生对红色旅游的看法，数据表明，大部分大学生认为红色旅游对于学习革命文化，传承革命精神、倡导积极向上的人生观、价值观以及加强爱国主义教育等有着重要作用。
7.您所在的学校或者单位会举办一些有关红色文化的活动吗，如红歌比赛、演讲比赛等?
a经常(一年多次)b偶尔(一年一次)。
c很少(几年一次)d没有。
有关红色文化的活动作为宣传红色文化的一种有效手段，其对学习革命文化，传承革命精神和加强爱国主义教育有着不可估量的作用。根据柱形图能够看出，学校还是比较经常性地举办一些有关红色文化的活动，如红歌比赛、演讲比赛等的，宣传力度很大。
a非常愿意b视情况而定c没兴趣。
由圆环图可以得出结论：在在校大学生的潜意识当中，举办有关红色文化的活动等手段对于传承革命精神、倡导积极向上的人生观、价值观以及加强爱国主义教育等有着重要作用，他们本人也都十分愿意参与其中。这表明在思想上，绝大多数人已经达到了一定的标准。
9.[多项选择题]您通常是通过什么途径知道红色革命事迹的?
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇十九
[摘要]文章首先分析研究了红色文化的内涵，再论证加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的必要性，最后探索加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的途径。
[关键词]红色文化；高职院校；学生；精神高地。
要将红色文化进高职院校，发挥在高职学生精神塑造的特殊作用，首先需要对红色文化及相关概念进行界定。已有研究中对红色文化的界定各异，有的学者认为“红色文化是中国xxx领导下的中国革命和建设过程中形成的伟大革命精神及其载体。”还有的学者对已有的研究进行总结概括与评价：郭晓平认为“红色文化是以物质载体表现出来的精神内涵”。认为能够定性为红色资源的首要前提必须是已经被开发或能够被开发和具有价值意义的精神和物质载体，如果不能被开放或开放价值不大就不能纳入资源的范畴。综合已有的研究，笔者认为红色文化是中国xxx领导中国人民在中国革命和建设过程中形成的革命与发展中国的理论、经验、精神与相关物质载体。主要包括革命与建设年代中的理论书籍、影象和报刊等；对革命与建设有一定影响的志士仁人和烈士；志士仁人和烈士所用之物，包括他们生活与战斗过的革命建设旧址和遗址；有着重大影响的革命、建设活动或历史事件；以及革命与建设精神。其主要特征有创新特性、本土特性、客观特性、实践特性和激励特性。
二、红色文化教育构筑高职学生精神高地的必要性。
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，其不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。正确的世界观应该做到尊重自然界的客观性，按客观规律办事；一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观的具体的历史的统一；树立正确的意识，克服错误的意识，发挥科学理论的指导作用.；坚持实践第一性的观点，积极投身于社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史的统一；不断克服前行道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌，以及坚持一分为二看问题的观点等。人生观是对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。
但是，高职院校学生在“三观”方面存在诸多问题，首先，进入高职院校学习的学生，高考成绩普遍较低，情绪比较低落，有较强的自卑心理，且大部分学生来自偏远地区，家庭经济困难，知识的贫乏和经济的贫困交织在一起，让高职学生雪上加霜。其次，当代社会普遍存在道德缺失的现象，有些高职院校学生也缺乏应有的社会责任感、社会主义核心价值观及正确的是非判断能力。再次，很多高职院校学生之间存在诚信危机，有些学生悲观厌世，不知珍惜自己或别人的生命，高职院校学生自杀事件存在，还有些学生以“亨乐主义”、“自我中心”为生活的标准，对社会、人生、职业的认识存在偏差，恋爱观错误等。更为严重的是西方的物质产品和文化产品裹挟着西方的价值观念和生活方式，凭借其美丽外衣和时尚潮流，迎合市场经济条件下的“唯物至上”的价值取向，对我国青少年产生了巨大的吸引力和诱惑力，使得我国青少年成为西方的价值观念和生活方式的崇拜者和笃行者，并形成一股轻视马克思主义信仰、共产主义理想和民族传统文化的暗流，这种状况持续发展下去，将会使青少年丧失崇高的理想信念，失去民族文化之根。
三、红色文化教育构筑高职学生精神高地的途径。
红色文化对高职学生精神高地形成的重要途径有，以下几个方面：
精选红色文化遗址调研报告（汇总20篇）篇二十
近代土地革命时期，于都这片土地上的红色文化独树一帜，尤其是党在廉政建设方面积累了有益的经验，这对于新时期传承红色基因，加强廉政建设具有重要意义。
今年11月21日—12月23日，县志办职工认真学习领会党的十九大，十九届二中、三中、四中、五中全会精神，以及xxx新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻落实“大学习、大调研、大攻坚活动”精神，对表对标，加强组织领导，通过深入我县图书馆、党史办、县城邱氏祠堂（xxx于都支部干事会旧址）、利村乡下垅村（xxx于都县委旧址）、段屋乡围上村（红一军团团部旧址驻地）等地，开展调研活动，查阅了相关书籍，并进行实地走访，收获了一些成果。
（一）我县古代地方志记载的廉政文化现状。以方志记载廉政文化，是一门永恒的课题。在《雩都县志（清同治版）》中，全面详细记载了明清时期许多有廉政事迹的于都藉官吏。比如郭端、严銶、李涞、袁庆祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中国成立以来，于都本地记录这方面的情况就比较少了。
（二）我县拥有丰富而宝贵的红色文化资源。土地革命时期，于都作为中央苏区的重要组成部分，有着深厚的革命传统。早在1926年11月，就成立了xxx于都支部干事会。从1926年11月至1934年10月，于都开展了如火如荼的革命斗争，赣南“三个第一”广为人知。人民群众共同创造并极具特色的红色文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，xxx在报告中称于都是“赣南当时最红的地方”和“群众斗争的代表”。
（三）新中国以来我县县志地情等书籍记载于都红色廉政情况。《中国xxx江西省于都县党史》第一卷（1926-1949），第八章，第95页—104页，记载了“于都事件”，以及党进行严肃处理，加强廉政建设的情况。此外，还有一些零散的记录，比如于都县革命委员会主席兼县赤卫大队党代表张文焕铁面无私处理自己三哥贪污十来块银洋的事情，等等。
在传承与弘扬红色文化、加强廉政建设方面，于都做了许多工作，但是还存在一些问题。
（1）目前于都出版的一些红色廉政书籍数量上还远远不够。
（2）缺乏一批质量上乘、彰显本土特色的系列红色廉政志书。
（3）由于人、财、物等原因，宣传于都本土红色廉政文化的各类活动，在内容上、形式上尚不多。
中国xxx建党已近百年，百年光阴弹指即逝，但是伟大的中国xxx却打赢了一次又一次的反腐败斗争，带领中国人民战胜了无数艰难险阻，带领中华民族迈向了全新的时代。在新时期，反腐败斗争形势依然复杂严峻，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！”如何筑牢党员干部防腐拒变、廉政奉公的思想根基，永葆红色不褪色？这是一个值得深刻思考的问题。毫无疑问，从土地革命时期于都的反腐败斗争中能够得到有益的启示。
一是传承红色文化、加强廉政建设，就要做好以红色文化为载体的教化、育人的文章。通过红色基因的教化育人，将重心转移到宣传群众、服务群众、凝聚群众上，使广大群众传承与弘扬红色廉政文化，从内心向上向善。
作为地方志部门，结合实际，就是要不断发掘、记录、整理、出版发行各种本土的红色廉政文化资料。要打造红色廉政文化精品，就要打造一批质量上乘、彰显本土特色的系列红色志书。同时，打造我县红色廉政文化品牌，要以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神“飞入寻常百姓家”，推动红色廉政基因在更广泛地根植在人民群众心中，更好地发挥于都红色廉政文化品牌宣传效应。
二是传承红色文化、加强廉政建设，就要积极发挥德治的先导作用，不断挖掘儒家传统文化的优势资源，将传统文化始终融入基层组织中。首先，要传承弘扬传统的地方廉政文化，就要做好记载记录、编史修志。这也是中华民族优良的文化传统，具有存史、资政、教化、育人的功能，是社会主义文化建设的一项重要内容。于都县素有编史修志传统，自南宋绍兴二十三年（公元1153年癸酉年）至民国时期，先后组织过15次编修县志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民国1次，共有14次成书。于都县志办自1984年成立以来，进行了一系列志书、年鉴的编纂工作。虽然单位小、人员少，但扮演着“史官”的重要角色。
其次，要传承弘扬传统的地方廉政文化，就要通过抓好传统村庄、古村落的整治和打造，恢复古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修旧如旧”，完善基础设施，体现古韵厚重的传统文化。同时，积极做好一些古村落、传统村庄的村志、乡志的编纂，深入挖掘红色文化廉政基因。