请示是一种向上级或相关部门求助、征询意见的正式行为，它有助于解决问题和提高工作效率。在请示中，我们应该积极听取对方的意见和建议，虚心接受批评和指导。我们可以从以下请示样板中借鉴一些写作思路和表达方式。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇一
：这是安德烈对家的思考，其实我们常说家是心灵的港湾，可以随时停靠和得到庇护，也就是这个意思，家可以让我们的心灵得到修整和温馨。8、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇二
：俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而真正的伴侣并不是这样的，而是可以同甘苦、共患难，这样的感情才是值得珍惜的。3、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇三
：我们常常告诉孩子，读书的目的就是要挣一口饭吃，大多数时候，人们给自己的孩子灌输的都是这样的思想，无非是为了生活的容易点儿。而龙应台从哲学的角度进行反思，告诉我们读书用功是为了长大之后有选择的权利，不用被迫去谋生。2、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇四
：生活在农村里的孩子，因为物质相对贫乏，与生活也就更近，生活自然也就更加丰富了，在乡土社会里，更加有悲悯之心，接触的事物也更加有人情味。6、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇五
1.“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。”
——《认识一个十八岁的人》龙应台
2.“那‘愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”
——《十八岁那一年》龙应台
点评：去爱去悲悯去同情，去善待他人。
3.“我们这一代人，因为受过‘国家’太多的欺骗，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于所谓国家，对于所谓代表国家的人。”
——《为谁加油》龙应台
点评：批判意识与独立思考的能力，是一个公民的优秀素质。
4.“我举得不懂得‘玩’，确实是一种缺点。”
——《对玫瑰花的反抗》龙应台
点评：“玩”，其实是生活的艺术。我们大了，不会“玩”了，也逐渐变得没有那么快乐。
5.“我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。”
“欧陆国家为什么社会福利占了gdp的45%，而美国却只有30%？这和他们对贫穷的价值认知有关。60%的欧洲人认为贫穷时环境所迫的，却只有29%的美国人这样看。只有24%的欧洲人同意贫穷时个人懒惰所造成的，却又60%的美国人认同这种观点。比较多的人认为贫穷时咎有应得，或者比较多的人认为贫穷时社会责任，就决定了这个群体的制度。
——《两种道德》龙应台
点评：如果，我们对达尔文的“物竞天择，适者生存”持有批判性，那么，也许我们会对弱者多一分同情与关怀，人与人之间，也许也会多一丝温情。
6.“我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更‘值得’的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。”
“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
——《阳光照亮你的路》龙应台
点评：“你”自己的感觉才是“你”应该追求的方向，不要让他人的眼光和口水决定你的人生。
7.“不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。”
“浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。”
——《向左走，向右走》龙应台
8.“我享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。”
——《在一个没有咖啡馆的城市里》安德烈
点评：所以，我们不会“玩”，也难以领略生活的快乐和艺术。
9.“大学只管知识的灌输，但是不管人格的培养和思想的建立”。
——《缺席的大学生》安德烈
10.“香港人的公民素养和法治精神在民主实践中，一定是最好的，但是，在没有民主而你要争取民主的时候，尤其是面对一个巨大的、难以撼动的权力结构，这种英国下午茶式的‘教养’和专制苦难式的‘无可奈何’，有多大用处？”
“大学成为一个技术人员的训练所，只求成绩而与人文关怀、社会责任切割的现象，不是香港才有。中国大陆、台湾、新加坡，都是的。”
——《下午茶式的教养》龙应台
11.“贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力，但是却加深了我对于弱者的理解与同情。威权统治也许减低了我的个人创造力，但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定，可能也使我更加勇敢，因为我知道失去自由意味着什么。”
——《孩子，你喝哪瓶奶？》龙应台
12.“你最同情什么？
无法表达自己的人。
因为我觉得，人生最核心的‘目的’——如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。”
——《二十一岁的世界观》安德烈
点评：你活出了自己么？
当你的工作在你的心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱每名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。”
——《给河马刷牙》龙应台
14.“‘失败启蒙’给我的教训，不是打入‘成功者’的行列，而是，你要去挑战、质疑‘成功者’的定义。”
——《两只老虎跑得慢、跑得慢》龙应台
15.“可是，我很少看见有什么认真的讨论时冲着‘公民权’来谈的。问题的核心反而好像没人在乎：政府应不应该有这样的权利去规范公共空间的使用？政府有没有权利这样高姿态地区‘指导’人民的生活方式？在一个多元开放的社会里，不吸烟的‘大多数’有没有权利这样去压制生活习惯不同的吸烟‘少数’？”
——《政府的手可以伸多长？》安德烈
16.“有怎样的人民，就有怎样的政府”。（龙应台）
“有以道理干涉别人生活的人民，就有以道理干涉人民生活的政府，小众永远首当其冲。”
——某读者
17.“我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻平民的脚趾头的人……”
——《人生诘问》龙应台
18.“我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇六
“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。
即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得是十万八千里。更重要的是，安德烈有一位能宽容他、理解他的好母亲。龙应台深知自己和儿子之间有一堵无形的墙，但她没有越过这堵墙，而是透过墙上的窗户来仔细观察自己的儿子，并重新认识他。可是我们的父母呢？一心只追求成绩，却忽视了我们内心的感受。当我们成功时，父母总是觉得理所当然、不足为奇，殊不知成功是由泪和汗换来的；当我们失败时，父母满是责备，却不知我们心里的委屈和痛苦。
之后，我总在思考一个问题，是什么造成东西方生活观念差异那么大？后来，我才知道，是生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是如此呢？为学习，为工作，四处奔波，每天都活在恐惧之中，无法静下心来去思考生活。而在西方，人们总是热爱自然，热爱乡村，热爱闲适自在的生活。
他们为了生活而生活。他们可以一下午都呆在酒吧或咖啡厅里和朋友聊天，消磨时光，从而体会生活的乐趣。相比之下，我们活得更辛苦，我们体会不到生活的滋味，渐渐地，我们就会失去原有的真而变得麻木。
因此，在这个飞速发展的年代里，我们应该放下身上的包袱，还自己一份纯真，来体验生活，感悟生活，热爱生活。
《亲爱的安德烈》读后感400字
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇七
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
亲爱的安德烈读书笔记摘抄及感悟篇八
：这句话告诉我们，年轻人应该中流击楫，奋发图强，而年纪大的人应该保守一点儿，不同的人生阶段，处事方式应该有所改变。5、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。