优秀作文展现了作者的独特观点和深入思考，给读者留下深刻的印象。以下是一些优秀作文的片段引用，希望能给大家提供一些写作上的启示和思考。
爱情的历史（优秀18篇）篇一
天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
爱情的历史（优秀18篇）篇二
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的`杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。
银汉清浅两下分——织女与牛郎。
织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿，后两人结为夫妻，生儿育女。玉帝大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。典出民间传说。
彩蝶无奈舞翩翩——祝英台与梁山伯。
祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。
青衫湿遍泣孤坟——纳兰性德与卢氏。
清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍·悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。
金屋犹自赋长门——陈阿娇与汉武帝。
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
渔阳鼙鼓正销魂——唐玄宗与杨玉环。
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
花丛懒顾又几人——元稹与韦丛。
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
爱情的历史（优秀18篇）篇三
缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
2，潘多拉的盒子。
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
3，达摩克利斯剑。
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
4，斯芬克斯之谜。
斯芬克斯是希腊神话中隐秘害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
5，水仙花综合症。
在英文中，水仙花是narcissus那喀索斯。在古希腊神话中，那喀索斯是河神刻斐索斯与水泽女神利里俄珀之子。他是一位长相十分清秀的美少年，却对任何姑娘都不动心，只对自己的水中倒影爱慕不已，最终在顾影自怜中抑郁死去。化作水仙花，仍留在水边守望着自己的影子。后来，水仙花就成了“孤芳自赏者”、“自我陶醉者”的代名词。因为有这个神话，所以心理学上又有一个名词，叫做“水仙花情意结”(narcissuscomplex)，意思便是“自恋狂”。
6，犹大的亲吻。
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
7，诺亚方舟。
出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。
8，伊甸园。
出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。
9，禁果。
出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。
10，多米诺骨牌。
这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。
11，象牙塔。
出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。
12，滑铁卢。
1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。
13，鳄鱼的眼泪。
西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的.眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
14，安泰。
“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌;如果身体离开了大地母亲，就会失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及一切政党不能脱离人民群众。
15，阿喀琉斯之踵(achilles'heel)。
是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，葬送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。
16，乌托邦。
源出希腊文ou(无)和topo，意即“乌齤有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。
17，第二十二条军规。
“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫·赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。
18，奥吉亚斯的牛圈。
出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。
19，布利丹毛驴。
出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然因为不知吃哪边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。
20，酸小姐。
出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡、痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。
21，超人。
出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者，也指那些能力卓异、超越常人的人。
爱情的历史（优秀18篇）篇四
徐特立夫妇忠贞不渝的爱情永远是世人的楷模。在大革命失败至全国解放前的20xx年间，夫妇俩一直分居两地，甚至长期不通音讯。然而徐特立先生心中总怀着夫妻情，无论是留学法、日、德、比等国，受到资产阶级“个性解放”的浪潮冲击的时候，还是在旧社会大中城市受到灯红酒绿、花花世界包围的关头，他都恪守原则，一尘不染，和老伴一直保持着忠贞、淳朴的爱情。
党的好儿女周文雍和陈铁军在1920xx年3月举行了世界上最“特殊的婚礼”——刑场上的婚礼。面对敌人的枪口和周围的群众，陈铁军把身上的围巾深情地披在重伤的周文雍身上，激动地说：“同胞们，过去为了革命的需要，党派我和周文雍同志在同一个机关，我们工作合作得很好，两人的感情也很深。但为了革命利益，我们还顾不上来谈私人的爱情，因此保持着纯洁的同志关系，没有结婚。今天，我要向大家宣布：当我们就要把自己的青春和。
生命。
献给党的时候，我们举行婚礼。让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧!”
我国著名科学家童明周，十年动乱期间被打成反动学术权威，有人要他夫人叶毓芬同他划清界限，叶毓芬回答说：“我了解他，他不是你们说的那种人!”粉碎“四人帮”后，有人曾问童教授：“你是怎么挺过来的?”他笑着回答：“相信党相信群众是最大的动力，但在家里，爱人信任我，也给了我力量。”
著名剧作家吴祖光和新凤霞的爱情生活也是如此。反右斗争中，吴祖光戴着“右派”帽子“充军”到北大荒。当时，有人要新凤霞做出“离婚”的实际行动。新凤霞没有见风使舵，而是斩钉截铁地回答：“吴祖光是好人，我要等他回来……”
12岁的戴碧容为了抢救3个在铁轨上玩耍的幼儿失去了左臂左腿，被誉为“舍己救人的小英雄”。高中毕业后被分配到株洲工务段当收发员，1982年与同单位的小苏结婚。婚后，小苏每天给戴碧容穿袜子、鞋子，饭后搀下楼送上班;下班时，他又接小戴，把她扶上楼。每逢下雨天，小苏都打伞接送，遇到不好做的地方，就把小戴背过去。小戴对小苏也体贴入微，关怀备至。小苏对小戴说：“只有心灵的美才是永恒的美，真正的美。你的身体虽残废了，但你的心灵使我觉得你比某些四肢健全的人更可爱。”
乔天林，是沈阳市的一位孤儿，25岁时，患“血友病”，血液一旦流出，就难以止住，并迅速危及生命。当身患胃癌的下岗女工刘爱萍从收音机里听完有关乔天林的故事后，她冒雪走到辽宁人民广播电台，要来了乔天林家的地址。
乔天林住的小平房在铁道边上，低矮、潮湿。刘爱萍进去说明来意，又帮他生火，做饭。善良总是相通的。他们慢慢相爱了。
婚礼是悄悄进行的，没有吹吹打打的热闹场面，没有大红大绿的热烈气氛，然而他们已沉浸在甜蜜的幸福里。
乔天林的健康处于周期性起伏状态，好上几个月，又需到医院输进新鲜血液。为了不让乔天林受伤划破皮肤，刘爱萍不让他动菜刀，而乔天林为了让刘爱萍吃得好一些，一天就多做一顿易消化的饭让她吃。他给她写诗，她给他唱歌。两人在爱的相伴下令人不可思议地逐渐康复着。8年的。
时间。
过去了，爱情战胜了死神。
爱因斯坦。
是世界闻名的大学者，而他的妻子米列娃·爱因斯坦却是个瘸腿女人。当爱因斯坦提出狭义相对论之后，大多数人持怀疑态度，不少有名的学者还激烈攻击爱因斯坦及其学说。米列娃理解丈夫的事业，相信丈夫的事业是伟大的。她对丈夫说：“亲爱的，你的理论是对的，让别人去说好了。”后来，爱因斯坦又受到法西斯的迫害，在他缺席的情况下被判处死刑，二人只好迁居美国。体贴丈夫的米列娃对丈夫说：“亲爱的，让他们判处你死刑好了，你研究你的，谁也动不了你一根毫毛。”在妻子的鼓励与支持下，爱因斯坦一心扑在事业上，取得了卓越的科研成果。
世界著名的科学家、电话发明家贝尔酷爱音乐，把自己的一生献给了声学研究事业。但他的爱妻米蓓尔却是个聋子。为了照顾妻子，他承担了全部家务，谢绝友人的多次宴请，到处奔波为妻子求医治病，并不厌其烦地教妻子手势和哑语。妻子为了使丈夫集中精力从事他心爱的事业，也千方百计地多干力所能及的事情。1876年3月10日，当世界上第一部电话问世时，贝尔深情地说：“我教妻子怎样‘听懂’别人说话，而她却教我正确地认识和对待生活，使我感受到了。
人生。
最美好的事情。”
燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。
马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。”
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金，结识了莫斯科第一美人娜坦丽娅，不久为她的美丽和娇艳所倾倒。终于娜坦丽娅成为他的妻子，结婚那天，普希金兴奋得欢呼：“我再生了!”然而婚后的生活却令他失望。娜坦丽娅无休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金的创作的思想火花熄灭了。普希金曾痛苦地对朋友说：“我没有了必要的写作条件，我在社会上混，我的妻子出手又很阔绰——这需要钱，可是弄钱要靠著作，而著作需要安静的生活。”后来一位贵族与娜坦丽娅勾搭，普希金终以受辱的冲动与那位贵族决斗，不幸饮弹身亡。
西汉渤海人鲍宣的妻子叫桓少君，鲍宣曾经就学于少君的父亲。少君父亲赞赏学生家境虽贫苦而为人清白，就把女儿嫁给他，陪嫁的礼物和很多。鲍宣对少君说：“你生长在富裕的环境中，习惯了奢华的生活，而我却家境贫寒不敢受如此厚礼。”少君回答说：“我父亲正是因为你注重品德修养，保持俭朴生活才让我嫁给你、服侍你的，我一定尊重你的意见。”于是少君把华丽的服装和饰物全部收藏起来，改穿短衣裳，和丈夫一起拉着鹿车，回到夫家。拜见婆婆后，就立即提出水瓮去汲水。她的表现深为鲍宣敬佩，二人如鱼得水，伉俪情深。
春秋时，齐景公想把爱女嫁给晏婴。一次，景公在晏婴家饮酒，酒兴正浓时，景公见到晏婴的妻子趁机问他：“这是你的妻子吗?”当晏婴回答后，景公就说：“是个又老又丑的妻子呀!我有个女儿，又年轻又漂亮，让她做你的夫人吧!”晏婴离席回答说：“我的妻子又老又丑，是因为和我生活时间太长的缘故，原来她也是又年轻又漂亮啊!人都要由年轻变衰老，由漂亮变丑陋，我妻子的变化，是我亲身经历的，难道我能抛弃老伴接受您的恩赐吗?能再娶个年轻而漂亮的公主吗?晏婴谢绝了景公的恩赐，与老妻白头偕老。(《晏子春秋·内篇》)。
同样的情况也发生在唐代大将尉迟敬德身上。唐太宗对将尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，你满意吗?”将尉迟敬德推辞说：“我的妻子虽然丑陋，但我们感情却很好。古训有‘富不易妻，仕也’的话，我很推崇。希望陛下不要给我这个大恩。”(《隋唐嘉话》)。
b宋弘是东汉初年光武帝刘秀的近臣，为恢复汉室建立东汉立有大功，人才相貌也好，刘秀想把自己的妹妹湖阳公主嫁给他，湖阳公主也相中了宋弘，很愿嫁宋弘为妻。刘秀便劝宋弘休弃原配妻子，改娶高贵的湖阳公主，并且说，“富易妻，贵易友”是正常现象。宋弘却执意不肯，坚定地说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不改初衷，仍与原配的妻子白头偕老。后来，此故事便被传为佳话，糟糠，就成为了原配妻子的广泛代称，宋弘也就成为了中国历史上富贵不改初衷的典范。
陆游年轻时娶唐氏为妻，夫妻感情很深，但由于婆媳关系不好，婚事以离异告终。由于夫妻情深，不忍就此分手，陆游又安排了另一住处，不时前往相聚。后被母亲发现，恩爱夫妻终被拆散。唐氏改嫁后，与陆游偶遇于禹迹寺南的沈园中，陆游深情地赋《钗头凤》词一首，题写在沈园的墙壁上：
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
陆游对爱情的忠贞和对封建礼教的鞭挞，溢于言表，至今让我们读来仍感到回味无穷。古人对爱情这样忠贞，真让今天那些见异思迁者，富而易妻者汗颜!
爱情的历史（优秀18篇）篇五
3)年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷。
4)一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇。
5)毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。——德芳。
6)贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔。
10)忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚。
11)爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基。
14)爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳。
16)毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基。
17)最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利。
20)自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔。
22)谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。——查普曼。
24)这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。——毫厄尔。
27)爱情无需言作媒，全在心领神会。——哈佛格尔历史名人爱情格言个性签名。
31)习俗是爱情的天敌。——布尔沃·利顿。
33)任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。——塔索。
34)何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。——约瑟夫·鲁。
38)就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根。
40)没有青春的爱情有何滋味?没有爱情的青春有何意义。——拜伦。
41)有钱，爱情就能长久。——卡克斯顿。
爱情的历史（优秀18篇）篇六
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中因常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
爱情的历史（优秀18篇）篇七
关于杭州，关于西湖，历来就有很多很美好的传说。这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
爱情的历史（优秀18篇）篇八
党的好儿女周文雍和陈铁军在1928年3月举行了世界上最“特殊的婚礼”——刑场上的婚礼。面对敌人的枪口和周围的群众，陈铁军把身上的围巾深情地披在重伤的周文雍身上，激动地说：“同胞们，过去为了革命的需要，党派我和周文雍同志在同一个机关，我们工作合作得很好，两人的感情也很深。但为了革命利益，我们还顾不上来谈私人的爱情，因此保持着纯洁的同志关系，没有结婚。今天，我要向大家宣布：当我们就要把自己的青春和生命献给党的时候，我们举行婚礼。让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧!”
我国著名科学家童明周，十年**期间被打成反动学术权威，有人要他夫人叶毓芬同他划清界限，叶毓芬回答说：“我了解他，他不是你们说的那种人!”粉碎“_”后，有人曾问童教授：“你是怎么挺过来的?”他笑着回答：“相信党相信群众是最大的动力，但在家里，爱人信任我，也给了我力量。”
著名剧作家吴祖光和新凤霞的爱情生活也是如此。反右斗争中，吴祖光戴着“右派”帽子“充军”到北大荒。当时，有人要新凤霞做出“离婚”的实际行动。新凤霞没有见风使舵，而是斩钉截铁地回答：“吴祖光是好人，我要等他回来……”
爱情的历史（优秀18篇）篇九
实际上，他们之间的爱情发展是有清楚的脉络可寻的，他们之间的爱情异于他人之处，就是从师友发展到完全的了解和爱慕，归根是鲁迅先生的光辉思想和高尚的品格吸引了一个追帮求光明和真理的女青年。
鲁迅曾由家庭包揽同山阴朱安女士结婚，但由于出国和动荡的生活，鲁迅实际上过着独身生活，从未享受到真正的爱情。许广平曾经真正地恋爱过，她1922年考入北泼澜女子高等师范学校之后，熟悉了在北京大学读书的青年李小辉，然而，他们的爱情之花没有结果。1924年1月，李小辉因猩红热结束了年轻的生命，这使许广平好象受到雷震痛击，直到后，许广平回忆起来还感很痛心，“因为它曾经摧毁了一个处女纯洁的心。”
然而封建礼教和巨大不幸并没有摧毁许广平和鲁迅追帮求真正爱情的理想。鲁迅当时在北京女子师范兼课，他的品德和学识深受许广平和她的同学们景仰。1925年3月11日，许广平给鲁迅写了第一封帮求访信件。四月的一天，她和同学们走进了鲁迅的寓所。后来，许广平和刘和珍等在学生运动中受到校方迫害，鲁迅毅然全力支持学生的正义斗争。列样，他们的友谊进一步发展了。
从1925年3月到7月之间，鲁迅与许广平通信四十余封，他们共同的理想和信念，渐渐升腾为爱情的火焰。但是，他们信中没有花呀月呀的辞藻，没有悱恻和缠绵的柔情，而是对社会人生难题严厉的探讨。许广平说：“没有灿烂的花，没有热恋的情，俺们的心换着心，为人类工作，携手偕行……”
他们的爱情碰到了守旧者的讥讽和反对。在讥笑和压力面前许广平表现了超凡脱俗的远看见，坚韧不屈的精神。1925年10月，她在鲁迅主编的《国民新报》副刊颁发了《同行者》一文，象烈火一样炽热，公开表达了对鲁迅的爱，她说，她不畏惧“人间的冷漠，压迫”，“一心一意的向着爱的方向奔驰。”
许广平还在《风子是俺的爱》的文章中公布誓言。针对旧礼教的威吓，她说：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与俺不相干!”这铿锵有力的声音，百折不回的决心，赢得了爱情的胜利。1927年10月3日，鲁迅和许广平同到上海，开始了共同的生活。那一年，鲁迅46岁，许广平28岁。
结婚以后，鲁迅和许广平的感情是超于一般夫妻之上的。许广平自己说：“俺自己之于他，与其说是夫妇的关系，倒不如说不自觉地还时刻保持着一种师生之谊。这说法，俺以为是史妥切的。”许广平也经常天真地向鲁迅提问：“俺为什么总觉得你还是俺的先生，你有没有这种感觉?”鲁迅听了，总是舒服地笑笑，答非所问地说：“你这傻孩子。”
正是因为如此，许广平仍然把鲁迅看成是她的严师，她从生活的点点滴滴，去发现鲁迅的伟大品格，找出自己的短处，两相绳量，虚心下意地向鲁迅学习。鲁迅待人接物的态度，对人情世事的观察可以力，不避锋芒，为民族献身的伟大精神，……都使她比过去看得更清楚，学得更具体了。
他们结婚后不久，许广平真的又当了鲁迅的学生。在结婚前两人遥居广州、厦门时，鲁迅就向许广平提出过，期望她可以学习一门外语。婚后的一次闲谈中他又提出了这种期望，他同意了。从1927年12月起，鲁迅开始教她日语，教学分为三个阶段。首先，讲授由鲁迅亲自编写的二十七篇课文，作为打基础用;一个月后，课本换为《二一儿河四草》(即《尼罗河之草》);第三阶段讲授了日文版的《马克思读本》。
这种学习前后进行了一年半的时间，他们的教与学多在晚上进行。每当这时，他们仿佛又都回到了几年前的师生时代。
在同鲁迅共同生活的日子里，许广平同鲁迅在日寇侵略上海的战火中一起逃难，同鲁迅一起躲避国民党反动派的通缉与迫害。在艰苦的岁月里，许广平不愧为鲁迅的战友与出色的助手，为了鲁迅的写作，她千方百计查资料，找参考书籍。鲁迅的文章写成她总是第一个读者与批评者。她为鲁迅抄稿，极为仔细认真，鲁迅每一种译著出版，她总是跟他共间校对。鲁迅重要的谈话，她注重记录与整理，以便编辑成书。对鲁迅的文稿，她精心保管，哪怕是弃置的零章片页，也要保存下来。
许广平又是一个出色的主妇。她无微不至地照顾鲁迅的生活，精心料理他的起居、饮食，尽力使他不受到无谓的干扰。为了不浪费鲁迅有限的收入，他精打细算，生活朴素，自己做棉鞋，打毛衣，缝衣叙有客吃饭，她亲自下厨，甚至连鲁迅的换洗衣服也一概负责。为此，鲁迅曾向人感慨地说：“现在换衣服也不晓得到什么地方拿了。”。
他们的生活过得是十分紧张的。鲁迅到上海后，虽然卸去了教书的担子，但却更加繁忙，差不多天天晚上的11点以后。许广平因劳累了一天家务，克制不住极度的疲惫，进入了梦乡，而鲁迅却伏俯在案前，开始了他一天的紧张的工作，直至东方发白，红日映照的时候。这时，许广平已经起床，忙着料理他吃完早点，他才躺下休息。而许广平却接替了他的班，开始了抄写，校对稿件和繁忙而又紧张的家务劳动。他们就象一个岗位上的两个战士，一个值白班，一个值夜班，周而复始，循环下去。
当然，他们并不是一直列样紧张而刻板地重复着一天又一天的生活。有时，晚饭过后，又没有客人。他们并不立即工作，而是灭掉灯，坐在屋子里，借助桔黄色的路灯由窗口射进来的微明的光亮，相对谈天。有时，鲁迅在据案写作，许广平坐在旁边看报或做手工，当两人都感到倦怠时，便放下工作，一边饮茶，一边谈天，或者再吃些零食。尽管时间很短，但他们都感到很兴奋，觉得这是一天的黄金时代。有时，他们也到外面散步，或者一起着画展，但真正可以称得起娱乐的还是看电影，这种活动多是由鲁迅提议，这一方面是为了休息，另一方面也是为了对妻子香自己操劳的酬谢。每次都是买最好的座位，也是为了照顾妻子稍微近视的眼睛。
他们在家庭生活方面最大的欢乐是有了儿子海婴。
1929年9月27日清晨，鲁迅和许广平的爱情给出了果实，他们的儿子海婴诞生了。26日那天上午，许广平已经感到阵阵腹痛，预示着这个小生命就要来到人间。年近50的鲁迅就要当爸爸了，心情十分兴奋，他不顾因过度劳累而有些发热的身体，赶忙把妻子送到医院。
经过二十七八个小时的阵痛，孩子终于叭叭坠地。鲁迅欣慰而又恢谐地说：“是男的，怪不得列样可恶。”当许广平难产时，医生曾征帮求过他的意看见：“留小孩还是留大人?”他毫不犹豫地说：“留大人。”现在，看到母子俩都平安，他感到非常幸运和兴奋。第二天，他满面欢悦地走到医院，手里拿着一棵小巧玲珑的松树，轻轻地放在许广平床边的小桌上。这棵小松翠绿，苍劲、孤傲、沉郁，即既象征着他的性格，又象征着那个刚刚降生的新生命，象征着新人的家庭生活的开始。
他差不多天天都要往医院去两三次，送来食品和其他用品，有时还领着一批批前来庆贺的朋友。每当客人散去，他总静静地坐下来，审阅着孩子的脸，由衷地说：“真象俺。”但马上又补充：“俺没有他漂亮。”这时，他的脸上泛起了幸福的红晕。有了孩子，给他起个什么名字呢?一天，他来到医院，悠闲地坐下来，首先问妻子是否想起来了，许广平说没有，他款款地说：“想倒想起两个字，你看怎么样?因为是在上海生的，是个婴儿，俺叫他海婴。这名字读起来颇悦耳，字也通俗。但却绝不会雷同。……假如他大起来不兴奋这个名宇，自己随便改过来也可以，横竖俺也是自己再另起名字的，这个暂时用用也还好。”
由于许广平的大力协助，鲁迅后十年写作了大量文章，为后世留下了极其丰富的精神财富，这也是他引为自豪的。
鲁迅曾以感激的心情歌颂他与许广平的友谊：
十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。
聊借画图怡倦眼，此中甘苦而相知。
1936年10月19日，鲁迅在生命的最后一刻，紧紧握住许广平的手，同她诀别：“忘记俺，管自己的生活!”这是鲁迅留给自己夫人的遗言，但许广平怎可以忘记她的师友和亲爱的丈夫呢?10月22日，她写下了给鲁迅的献词：
鲁迅夫子：悲哀的雾围笼罩了一切。
俺们对你的死，有什么话说!
你曾对俺说：“俺好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。”
你“不晓得什么是休息，什么是娱乐。”
死的前一日还在执笔。
如今……。
期望俺们大众锲而不舍。跟着你的足迹!
爱情的历史（优秀18篇）篇十
李香君：又名李香，为秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于16问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。
歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风。在那些暖暖软软的香风中，居然还是熏出一些硬骨头。李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，又是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚十六岁。
侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家，确实才华横溢。他原本是明天启户部尚书侯恂之子，十五岁即应童子试中第一名。不过，小时了了，大未必佳。这几位公子整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐，颠痴狂笑。侯方域与李香君一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情的青楼玉女，两情相悦，正是狂蜂爱上香花。
像李香君这样一位名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，可惜侯方域没有银子，无能为力。友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助。但是，那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大铖赠送给侯方域的一个人情，想拉拢侯方域入僚。阮大铖本是明末了不起的戏曲家和文学家，但是却为魏忠贤服务，后又追随伪明政权，不是什么好东西。侯方域尚自犹豫，但是李香君发飙了，劈手就把头上的发簪脱下来了，骂醒了侯方域。变卖了首饰，四下借钱，总算凑够了数，把钱扔还给了阮大铖。
阮胡子给气死了，侯方域只好逃亡。其实，很多时候，像阮大铖这些机会主义者也不过是文妓，人尽可妻。妓女无情是职业要求，而“士大夫之无耻，谓之国耻。”指望书生是不成的。侯方域不成，阮大铖也不行。自侯郎去后，李香君结束了自己革命性的职业生涯。洗尽铅华，闭门谢客，一心等侯公子归来。在阮大铖的怂恿之下，弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾了。李香君一口拒绝了，田仰还要坚持，她干脆一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。娶亲的人见闹出了人命案，只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。
阮大铖也算是文坛上响当当的腕儿了，他并不想就此放过李香君，而是为伪明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本，等李香君伤愈后，阮大铖立即打着圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬。不久后，清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，随后南京城不攻自破。李香君随着一些宫人趁夜色逃了出去。
青楼皆为义气妓，英雄尽是屠狗辈。妓女用性命来维持自己的贞节和道德大义，士大夫倒是放弃原则，随时准备改换门庭。入清以后，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，参加了顺治八年的乡试，而且只进了副榜，又引起许多人非议。
关于李香君有三种结局：一种是终于在苏州与侯方域重逢了，被一个老头当头棒喝，两人拔剑四顾心茫然，勘破尘缘，只好出家了事。一种是李香君顺利嫁给侯方域为妾，侯方域变节南下，李香君则在侯府里被人赶了出来，寂寥而死。第三种则两个人连最后一面都没有见着，李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。临去之前留下一句话：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”可惜，她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了，白白污了香君的名声。
爱情的历史（优秀18篇）篇十一
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。
织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿，后两人结为夫妻，生儿育女。玉帝大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。典出民间传说。
祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。
清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍·悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
爱情的历史（优秀18篇）篇十二
陆游年轻时娶唐氏为妻，夫妻感情很深，但由于婆媳关系不好，婚事以离异告终。由于夫妻情深，不忍就此分手，陆游又安排了另一住处，不时前往相聚。后被母亲发现，恩爱夫妻终被拆散。唐氏改嫁后，与陆游偶遇于禹迹寺南的沈园中，陆游深情地赋《钗头凤》词一首，题写在沈园的墙壁上：
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
陆游对爱情的忠贞和对封建礼教的鞭挞，溢于言表，至今让我们读来仍感到回味无穷。古人对爱情这样忠贞，真让今天那些见异思迁者，富而易妻者汗颜!
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爱情的历史（优秀18篇）篇十三
徐特立夫妇忠贞不渝的爱情永远是世人的楷模。在大革命失败至全国解放前的间，夫妇俩一直分居两地，甚至长期不通音讯。然而徐特立先生心中总怀着夫妻情，无论是留学法、日、德、比等国，受到资产阶级“个性解放”的浪潮冲击的时候，还是在旧社会大中城市受到灯红酒绿、花花世界包围的关头，他都恪守原则，一尘不染，和老伴一直保持着忠贞、淳朴的爱情。
爱情的历史（优秀18篇）篇十四
爱德华八世与沃利斯·辛普森的爱情故事可谓举世闻名。1931年，生于巴尔的摩市的沃利斯·辛普森与第二任丈夫英国大商人欧内斯特怀着对上流社会的迷恋，与当时还是亲王的爱德华结识，并经常参加亲王的各种流动。起初亲王对沃利斯这位不太出众的女人并没有多大的关注，随着亲王对情人西玛尔兴趣逐渐冷淡，特别是他发现西玛尔与伊斯梅利穆斯林首领阿迦汗的独生子阿里汗亲王有染后，便把注意力投向了沃利斯，并很快被这个37岁的女人深深迷住了。“唯一能说明他地我感兴趣的原因也许在于我那美国人的独立精神、我那直率、我那自以为具有的幽默感，以及我对他和与他有关的每件事的乐观或好奇……他是孤独的，也许我是第一个洞察他内心深处孤独感的人”温莎公爵夫人的回忆录这样说道。漫斯顿·丘吉尔对亲王与沃利斯的恋情也评价道：“他喜欢同她在一起，并且从她的品质中获得他要的幸福，就像她需要呼吸新鲜空气一样。”
1936年元月，威尔士亲王爱德华继位，成为爱德华八世。国家大事的重任丝毫没有减低他对沃利斯的爱，他向王室宣布要和沃利斯结婚。这时，沃利斯与丈夫欧内斯特的离婚宴也摆上了日程。爱德华八世的决定遭到朝野强烈的反对，他们无论如何也接受不了一人结过两次婚的女人成为王后。多次交涉未果之后，爱德华八世决定逊位来完成这桩亘古未有的婚姻。顶着来自皇室、首相以及新闻界的各种压力(沃利斯也成为英国早期“狗仔队”捕猎的对象)，爱德华八世逊位而成为温莎公爵，1937年终于在法国与沃利斯成婚。对于失去王位以及永远不能回到自己的国家，温莎公爵对沃利斯说：“你可别后悔，我丝毫也不。我只知道幸福永远维系在你的身上……”
爱情的历史（优秀18篇）篇十五
志同道合最容易成伴侣，孙中山与宋庆龄就是一个很好的例子。作为一代革命先驱，孙中山得到了不少挚友的支持，宋庆龄的父亲就是其中的一个。19八月，“二次革命”失败，革命派在国内失去了立足之地，大多随孙中山流亡日本，宋耀如一家更是举家迁避扶桑。从美国读书归来的宋庆龄到日本与家人会面，终于见到了她所敬仰的孙中山，并开始接替父亲和姐姐的工作，于199月起正式担任孙中山的英文秘书。这是在患难中生长出来的爱情：革命失败，心灵的创伤和流亡海外生活的孤寂，孙中山赌阶段宋庆龄的帮助和抚慰中得到了补偿;而宋庆龄追承孙中山革命的愿望得琶了满足，并发出了这样的肺腑之言：“我的快乐，我唯一的快乐是与孙先生在一起。”这遭到宋庆龄父母尤其是母亲的坚决反对：他们的年龄相差28岁!1910月，在得知孙中山已与前妻离婚的消息后，22岁的宋庆龄冲破父母的“软禁”，赴东京与孙中山成婚。他们的情深谊笃，令人感动：1922年6月16日，广州发生陈炯明兵变，在危难之际宋庆龄把生的希望留给了孙中山：“中国可以没有我，但不可以没有你!”而1925年3月11日孙中山弥留之际，特别嘱咐儿子、女婿要“善待孙夫人”，听到何香凝保证尽力爱护宋庆龄之后才放心。短短聚首，胜过人间无数。此后，宋庆龄孀居终生。
爱情的历史（优秀18篇）篇十六
燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。
马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。”
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金，结识了莫斯科第一美人娜坦丽娅，不久为她的美丽和娇艳所倾倒。终于娜坦丽娅成为他的妻子，结婚那天，普希金兴奋得欢呼：“我再生了!”然而婚后的生活却令他失望。娜坦丽娅无休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金的创作的思想火花熄灭了。普希金曾痛苦地对朋友说：“我没有了必要的写作条件，我在社会上混，我的妻子出手又很阔绰——这需要钱，可是弄钱要靠著作，而著作需要安静的生活。”后来一位贵族与娜坦丽娅勾搭，普希金终以受辱的冲动与那位贵族决斗，不幸饮弹身亡。
爱情的历史（优秀18篇）篇十七
12岁的戴碧容为了抢救3个在铁轨上玩耍的幼儿失去了左臂左腿，被誉为“舍己救人的小英雄”。高中毕业后被分配到株洲工务段当收发员，1982年与同单位的小苏结婚。婚后，小苏每天给戴碧容穿袜子、鞋子，饭后搀下楼送上班;下班时，他又接小戴，把她扶上楼。每逢下雨天，小苏都打伞接送，遇到不好做的地方，就把小戴背过去。小戴对小苏也体贴入微，关怀备至。小苏对小戴说：“只有心灵的美才是永恒的美，真正的美。你的身体虽残废了，但你的心灵使我觉得你比某些四肢健全的人更可爱。”
乔天林，是沈阳市的一位孤儿，25岁时，患“血友病”，血液一旦流出，就难以止住，并迅速危及生命。当身患胃癌的下岗女工刘爱萍从收音机里听完有关乔天林的故事后，她冒雪走到辽宁人民广播电台，要来了乔天林家的地址。
乔天林住的小平房在铁道边上，低矮、潮湿。刘爱萍进去说明来意，又帮他生火，做饭。善良总是相通的。他们慢慢相爱了。
婚礼是悄悄进行的，没有吹吹打打的热闹场面，没有大红大绿的热烈气氛，然而他们已沉浸在甜蜜的幸福里。
乔天林的健康处于周期性起伏状态，好上几个月，又需到医院输进新鲜血液。为了不让乔天林受伤划破皮肤，刘爱萍不让他动菜刀，而乔天林为了让刘爱萍吃得好一些，一天就多做一顿易消化的饭让她吃。他给她写诗，她给他唱歌。两人在爱的相伴下令人不可思议地逐渐康复着。8年的时间过去了，爱情战胜了死神。
爱情历史故事谁也动不了你一根毫毛。
爱因斯坦是世界闻名的大学者，而他的妻子米列娃·爱因斯坦却是个瘸腿女人。当爱因斯坦提出狭义相对论之后，大多数人持怀疑态度，不少有名的学者还激烈攻击爱因斯坦及其学说。米列娃理解丈夫的事业，相信丈夫的事业是伟大的。她对丈夫说：“亲爱的，你的理论是对的，让别人去说好了。”后来，爱因斯坦又受到法西斯的迫害，在他缺席的情况下被判处死刑，二人只好迁居美国。体贴丈夫的米列娃对丈夫说：“亲爱的，让他们判处你死刑好了，你研究你的，谁也动不了你一根毫毛。”在妻子的鼓励与支持下，爱因斯坦一心扑在事业上，取得了卓越的科研成果。
爱情历史故事互相帮助的贝尔夫妻。
世界著名的科学家、电话发明家贝尔酷爱音乐，把自己的一生献给了声学研究事业。但他的爱妻米蓓尔却是个聋子。为了照顾妻子，他承担了全部家务，谢绝友人的多次宴请，到处奔波为妻子求医治病，并不厌其烦地教妻子手势和哑语。妻子为了使丈夫集中精力从事他心爱的事业，也千方百计地多干力所能及的事情。1876年3月10日，当世界上第一部电话问世时，贝尔深情地说：“我教妻子怎样‘听懂’别人说话，而她却教我正确地认识和对待生活，使我感受到了人生最美好的事情。”
爱情的历史（优秀18篇）篇十八
有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾驭飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”喻演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。如唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。