从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
安全应急科普读本心得体会篇一
道不尽千言万语怎么比得上一次切肤之痛，写不完的洋洋洒洒终究敌不过震撼的现实。我在学习了最高人民法院警示案例后，所能发出的，也只是这句感慨，似乎说点其他的，都已经显得那么多余。
“毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。”，我们曾经共同为这个国家，为这片土地抛洒过热血，献出了青春，度过了一段漫长而无怨无悔的岁月。我们在成为法官的那一刻对着庄严的国徽起过誓，举过手，为了这个神圣的职业而奋斗终身。昨天那一张张虔诚而认真的脸庞依然历历在目，为何今天有些人已经随风而逝，不再坚持当初的信仰?明明是一起并肩战斗的好同志、好战友，也许我们还一起喝过茶，一起吹过牛，工作上互相配合过，生活上互相关心过，彼此都已经成为各自生活的一部分，而今天有些人却已经走上了不归路，甚至成为阶下囚，转眼间，恍如隔世，咫尺成为天涯，这不能不让人深思，不能不让人警醒。
这个问题我们的祖先其实早就有过经验教训了，对此也有着清醒的认识。春秋时期，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说“您以宝石为宝，而我以不贪不宝，如果我接受了您的宝，那我们俩就都失去了自己的宝，倒不如各有其宝”;而鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识的人都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。公仪休的一个学生知道老师当了相国，特地买了几尾时鲜鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受?”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓，我身为相国，群居于群臣之道，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼”。学生想了想，复劝道：“送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，财坏吏治，污浊官场，此戒不可开。如今我居相位，有傣禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时真吃不到鱼了，你是我的学生，既是爱师，还是爱我以德为好”。学生终于被说服，便持鱼而归。
当今社会物欲横流，人心普遍存在着浮躁的倾向，作为一名新时代的法官，古人的这些认识并没有过时，相反，我们应该时时紧记。在新的历史时期，如何始终保持良好的学习习惯，始终坚持廉洁自律的行为规范，正确行使手中的审判权力，是每一名法官应该思考的问题。我们经常说学习，其实学习不光是学习业务水平，更是学做人，学做事，不光要从书本说，身边发生的这些倒下的干部、默默坚持甘于奉献的榜样，也是我们借鉴学习的对象。“做官先做人，万事民为先”，只有意识到这一点，才能真正做到“即闻学习口号响，又见学习水平涨”，才能避免因为未能廉洁自律，最后跌入犯罪深渊，给自己、给家庭、给社会，给党和国家造成了无法弥补的巨大损失。认真做事，清白做人，清廉，一生平安!
“正心、修身、齐家、治国、平天下”。让我们在廉洁司法的道路上不懈追求自己的人生理想，在履行法律赋予我们的神圣职责中体会人生的幸福、快乐!
安全应急科普读本心得体会篇二
昨天，我读完了《美丽中国生态文明建设者》这本书，它分为四个部分：生命之间、美丽地球、哭泣的地球、守望美好，呼唤绿色文明。
从这本书中，我知道了生命是大自然孕育出的奇迹。地球上的生命形态丰富多彩，因多样化的生命而变得生机勃勃；了解了我们中华美丽的自然风光，如桂林山水、新丰江、武夷山......还知道了地球现在的环境正在一步一步恶化，污染越来越严重。
其中，最让我感动的是《保护藏羚羊》这一篇，张驰和他的五位战友来到青藏铁路巡逻，卫生员何浩在不经意间看到了几十余米外躺着一只漂亮的雌性藏羚羊。他的话引起了车上所有人的关注，张驰还没下命令，他们便把车停在路边上。跑过去用自己的血肉之躯给那只雌性藏羚羊筑起了一道“避风墙”。一个血肉模糊的生命从藏羚羊的身下滚了出来，战士们把自己的牛奶拿了出来，给藏羚羊和它的孩子解渴。他们还找来了牧民们遗留下的毛毯、破布和木棍，又捡回了些石头给藏羚羊和它的孩子搭了一个藏羚羊的家，当他们回来的时候。藏羚羊和它的孩子都不见了。
有一天，几只藏羚羊来到了营区，张驰很快发现了那只雌性藏羚羊，它带着儿女来看战士们了。
任何动物都是有情有义的，你对它好，它一定会报答你的。
中国是美丽的，生命是宝贵的。爱惜生命从我做起。
安全应急科普读本心得体会篇三
中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族;“敬廉崇洁，诚实守信”一直是中华民族的传统美德。古有“两袖清风、清政廉洁”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，所谓廉洁，愿意为清白不污，纯正不苟。《周礼·小宰注》中解释为：“廉者，清不滥浊也。”廉是洁的基础，无廉则不洁。现在，人们通常将“廉洁”理解为不损害他人、集体和国家利益，不谋求不属于自己的东西;所谓自律，即自我约束，不放纵自己的行为，是一种非强制性的自觉的行为。前者是一种操守和品德，后者是一种修养和能力，二者互为条件，互为因果，相辅相成，共同促进人道德的完善。 所以“廉洁”不只是一种“官德”，它是我们每个中国公民的美德。
《大学生廉洁教育读本》主要讲了“诚信、勤俭、益友、守纪、正气和理想”这五个方面的小故事，书中一个个令人感动和让人佩服的故事，让我深受启发。 新加坡前总理李光耀先生曾意味深长地说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰;二是中国的下一代有没有责任感;三是中国的下一代能否实现廉政。这从一个侧面阐明了一个深远意义的命题：在大学生中进行廉洁教育，不仅是大学生健康成长的需要，而且是校园廉洁文化建设的需要，更是和谐社会持续发展的需要。
每个人都有种.种弱点，正如陈毅元帅曾经说的那样：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”他不否认“权力、地位、美女、赞颂都有诱惑力，但他的结论是“若无人民岂能活”、“来自人民莫作恶”。像陈毅元帅一样的许多老一辈无产阶级革命家对党的这一生命底线的认识，这种抵挡诱惑、廉洁修身的品质是渗透在他们的灵魂中的。因此，作为党和国家的接班人，作为振兴中华、实现民族伟大复兴的新一代，我们大学生的廉洁修身就有了一种神圣的使命感。我们作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观;我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。
当代大学生对于廉洁问题有着认识上的误区。一是认为“有钱能使鬼推磨”。随着经济社会的发展，大学校园已不是封闭的象牙塔，近几年来，在一些高校中甚至出现了“买卖文凭”，“拿钱就能上大学”等纯“经济”的做法。无疑，这些做法给正在处于世界观，人生观形成期的大学生造成了深刻而负面的影响，导致我们经济意识增强，理想观念趋于现实化，追求实惠，崇尚权利和金钱。二是认为“人情重要，关系当道”。在现在的大学生的普遍观念中，关系大于实力。认为当今社会的就业，发展在很大程度上还是取决于拉关系，找靠山，因而导致他们忽视对自己实力的培养，导致学习动力不足。三是有复杂的“双重是非观”大学生一方面看到社会上发生的违纪大案，对一些权钱交易，以权谋私的腐败现象深恶痛绝;但另一方面又认为“有权不用，过期作废”，甚至会产生“假如我掌握了也会好好用一用”的错误心态。四是诚信缺乏，法纪观念单薄。大学生经常在不学法，不懂法的情况下以身试法，法纪观念和道德水平仅仅停留在初级阶段。五是缺乏艰苦奋斗的精神，正是因为有了上述的几个错误观念，从而导致了大学生认为实力不是决定未来道路的关键，所以，他们就缺少了学习的动力，因而难以形成艰苦奋斗的精神。
社会是大学生最后的舞台，而给大学生正确思想观念的形成带来很大冲击的原因有两个，一方面，由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种.种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。另一方面，由于社会转型带来的就业压力、生存压力、贫富差距的压力、父母望子成龙的压力困扰着大学生，很多大学生刚步入社会，就想有所作为。但又恰恰由于急功心切，他们往往被社会上的一些不良现象迅速同化，对一些丑恶腐败现象缺乏抵抗力和免疫力，不能正确认识和处理，有时甚至还会不知不觉地走上违法犯罪的不归路。
1.从思想上树立廉洁的理念。 目前许多大学生，思想上缺乏理想与信念，从潜意识上认同社会腐败现象。他们认为为了达到自己的目标与目的而去讨好老师或领导的做法无可厚非，由于他们缺少自己的奋斗理想与实现理想的坚定信念，根本体会不到奋斗过程的痛苦与快乐。因此只有从思想上树立廉洁的理念，有了廉洁的意识，才可以指导其日后的工作与生活，引导其为了理想与信念而艰苦奋斗，从根本上防止腐败现象。
2.向廉洁的高尚的榜样学习。 我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”的高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，没有爱心，为人不廉不洁的影响，则会使大学生的发展走向极端化，严重者甚至危害社会。
3.培养艰苦奋斗精神，不盲目追求，提高自控能力。 作为当代的大学生，为了自己个人与祖国的发展更应培养自己艰苦奋斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不为了个人的一时享乐与消费而利用职权收取好处，时时提高自己的自控能力，为建设社会主义和谐社会做出贡献!
作为即将踏上社会的新一代，我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯，为周围的人树立好的榜样，以此期待大学校园和谐氛围的不断形成。当一所所大学成为一面面鲜艳的旗帜，在中华大地上处处飘扬，呈现一派勃勃生机之时，民族的振兴、国家的繁荣指日可待。
安全应急科普读本心得体会篇四
一个是利用职务之便，大搞钱权交易，最终双双锒铛入狱的“假模范”夫妻程颖。
家是社会组成的最小单位，父母则是孩子的第一任老师，家庭教育则是孩子人生课堂的“第一堂课”。父母通过自己的“言传与身教”影响着孩子的世界观、人生观与价值观，成年后的孩子又会将他们的价值取向传给自己的下一代，通过这样一代代的传承最终形成不同的“家风”。
一个人接受向上向善、心怀家国天下的家庭教育，将会对其今后的人生道路选择产生至关重要的影响，黄旭华老先生的事迹便是最好的证明。黄旭华老先生的父母在学成之后离开了富饶的祖籍，毅然决然的选择了最需要医生的海丰县田墘镇，二老在自己的岗位兢兢业业、不图回报、无私奉献。父母的选择无形之中影响着黄旭华的一生，他将祖国的兴衰荣辱与自己的事业紧紧绑在一起，毅然投身核潜艇研究，隐姓埋名三十载，宁愿被亲人误解成“不孝之子”，也始终恪守对组织的承诺。他用另一种方式诠释了“对国家的忠就是对父母最大的孝”。
同样，摒弃家教初心，漠视党纪国法，终将自食恶果，身陷囹圄。湖北省政协社会和法制委员会原副主任程颖，年轻有为，踏实肯干，是领导眼中的“好苗子”，妻子赵某教书育人、步步高升，一度成为别人眼中的模范夫妻。但随着职务提升，修身律己却没有跟上，理想信念开始动摇，权力观、价值观逐步扭曲，伙同妻子利用职务之便大肆敛财，助长家庭的的贪腐之风，影响湖北省监狱系统的风气。东窗事发后而不自省，反而心存侥幸，夫妻串供，最终也没逃过法律的制裁。
正反两方面的案例向我们诠释了无论社会如何进步，时代如何变迁，我们都应把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。
安全应急科普读本心得体会篇五
通过对《廉洁教育读本》的学习，让我感触很多，给我上了一堂有意义的课。
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有爱岗敬业，廉洁从教，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之开花、结果。
廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。
社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教书育人的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执着的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师？教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。
作为一名教师，教学过程中，天天和学生在一起，学生和教师的接触时间可能比与父母的还要多。孩子们在学校学习快乐吗？课上学得好吗？教师关心他们吗？当他们遇到什么事情时，我能帮助他们吗？等等，这些都是家长惦记的。所以很多家长会想办法接近老师，甚至是给老师送礼。如果老师把全部的.爱心给学生，给每一个学生，让学生都喜欢老师，亲近老师，让家长能更放心把孩子交给老师，让家长觉得老师是那么地关心自己的孩子，工作是那么的负责任，教学方法是那么的适应自己的孩子，家长就不太会专门想到要怎样来接近老师，如何跟老师搞好关系，送些什么礼物给老师了。
作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。
“俭以养德，廉以养教”，作为教师，“心底无私天地宽。”，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
安全应急科普读本心得体会篇六
《教师人文读本》一书从提高教师人文素质入手，力求在心灵情感、哲理智慧、教育艺术等方面，下面是本站带来的，希望大家喜欢。
当我静下心来读《教师人文读本》这本书时，被里面的文章深深吸引住了。里面的文章短小精悍而又寓意深刻，如此多的佳作，真想一口气读完，读过这本书，引发了我的许多感动和感触。"一代良师"中的文章描绘的都是教师的典型，从他们身上，我们知道了良师的风范和教师的价值。"教师的任务"则让我们更多地思考教育的目的、反思自己的教学行为。《教师人文读本》里面还包含了很多方面的内容，如生活中的美、世界观、人生的乐趣等等。
在读到"教师的任务"："教师要严格但不苛刻、温和而不随便地去教学"时感受颇深。教师被人们称为人类灵魂的工程师，教师要塑造学生的灵魂，我觉得首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操。这些大师们的人格魅力使我产生了不尽的敬佩之情，虽然时代的浪潮淘汰了许多故事，但有些东西始终在那里熠熠生辉。我希望自己能向着这个方向而努力，在实际工作中，要兢兢业业、勤勤恳恳、甘做蚕烛，在岗位上发出自己的光和热。
其次，教师要热爱学生。"爱生如爱子"是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。书中几乎每位大师都谈到了师爱，记得于漪老师也说过"师爱是最难得的感情，也是伟大的感情，因为它没有血缘，但是老师们的爱是发自内心的付出。"作为教师，我们要关爱每个学生，所谓付出和得到是互相的，只有学生感受到了老师的爱，他才会喜欢这个老师，也会喜欢你的这门学科，课堂教学也会有效果。
再次，教师有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇一般。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。我们应该牢记美国教育家杜威在书中讲的一句话：每个教师应当认识到他的职业尊严，他是社会的公仆。
最后教师要以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为，自己应当行之;要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓"其身正，不令而行"否则，"虽令不从。"所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
这个暑假《教师人文读本》走进了我的生活，闲暇之时，手捧着它，细细翻阅。看着一个个家喻户晓的文人名字，读着一篇篇冲击心灵的文章，我一次又一次为里面的人和事而感动，情与意也不断地让我有所感触。
当我以一个教育工作者的心情走进这本书，并不断地与其中的教育理论、人文精神等对话、思考时，我感悟到了教育的生命性，教育对象的生命性。
《教师人文读本》的前言中说到：我们每天面对着的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在对话和交流中，他们求知，他们成才，他们立志，他们成长，成为自立的个体，成为家庭的支柱，成为社会的栋梁。而我们每一个教师，除了岁月的流逝之外，没有失去任何东西，我们的知识在教学中更充实，我们的智慧在交流中更增长。我们付出了多少爱，得到的是更多的爱;我们对学生有多理解，他们会给我们更多的理解。这就是我们最大的成就和幸福。但是，我们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦。我们也经常遇到阻力、误解，甚至非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练;坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷、社会不良风气的侵袭，这些使我们的心灵失衡而不知所措。这些问题的解决，固然需要有相应的改革和时间，但如何直面这些问题并持一种积极的态度，确实是我们应当不断自省的。先辈、前辈和同辈中有不少楷模，为我们树立起精神的支柱，究其核心，那就是一种人之所以为人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是爱，惟有了爱，我们才能成为一个育人之人。我们爱祖国、爱同胞、爱亲人，当然也爱自己。爱科学、爱艺术、爱自然，对教育和可爱的学生应付出更多的爱等等。我们是教师，都是些普通的人，但我们从事着神圣的事业。
读完本书，我就感受到了编委们的良苦用心：首先就是想通过阅读这本书之后让我们从事教师职业的人们多一点精神食粮，去面对生活中的困惑、烦恼，甚至痛苦。让我们学会爱，对身边的一切都充满着爱。然后在爱的基础之上去学会思考，让身为教师的我们有更好的心态，更积极的人生态度。
其实说到底，书的意义在于让我们看过之后有所启发，更深层次也许就是想让我们生活得更有意义。很多人都会有这样的感觉：在平时的生活中，当我们在快乐之中时是很少去考虑：“我为什么而活着?”但是在我们遇到困惑、烦恼，甚至痛苦时我们也许会问，心态变得消极。现实生活节奏越来越快，遇到的事也越来越多，在一定程度上增加了这种可能性。 但作为教师的我们责任在于传道授业解惑，我们应该先把自己的心态调整好。
沉河对生命的诠释，让我懂得了什么是宽容，学会了如何去包容。每一个活的生命都有他的尊严，放一颗友善的心去接受，用一双清澈的眼去看待。在我看来吵吵闹闹的小朋友的无聊游戏追逐打闹到了作家那里，成为了生命的本质，充满了不可思议的魔力，竟能让人感动，继而影响自己的心绪使之恬静淡然。小学老师，最最需要的不就是这样一种心态?因为种种因素，对着学生难免失去耐心，偏偏此时把学生的一个小小失误放大再放大，往往事后责怪自己冲动，埋怨自己不理智。那些有经验的老师总能泰然处之学生的所谓捣乱，是一次次的历练让他们能够用看到学生身上闪耀着的最真最阳光的活力，为了那可爱的生命个体，他们知道应该如何去呵护、引导。
如何引导是作为一名小学教师很有必要思考的事情。引导过多了，无形之中把自己的观念强加给学生。那些还未被世俗化的学生，正处于思想萌芽阶段，此时的引导实在是很重要。他们不懂得分辨，他们没有选择的能力，我们就要为他们创造这样的条件。
王小波说，对生活做种种设置是人特有的品性。对学生做种种设置也是教育者的特权。什么该做，什么不该做，反反复复地灌输给学生。诸如行为规范、文明礼仪，学生必须习得，但能不能用更好的方式呢?一味告诉他们应该不应该，用威吓命令来规定，结果是造成孩子的逆反，成了我们最不希望看到的两面派。
作为新时代的教师，我不想看到自己的学生变成只会遵守规范的木偶，更不愿想象他们习惯于被设置好的生活。那么前提是，我不去做那设置别人生活的人。这绝对不是说，对于学生放之任之，而是给予他们更多的自由，尊重他们，承认他们的独立个体，在他们需要的时候引导他们。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧!——教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
小时候，我对教师十分钦佩，他们什么都懂，什么都会，因此，憧憬着有朝一日也胜过教师。长大以后，我成为了一名普通教师，守着我的理想，奉献着我的爱心，关爱着一群天真可爱的孩子，引导他们进入知识的海洋，教会他们学习、生活，努力使自己成为一名好教师。工作之余，看看教育著作，给自己补充。在翻阅《教师人文读本》中的部分文章，对教育有了更深的触动。
在目前的许多小学，孩子每天晚上做作业要做很长时间的现象相当普遍。学生早晨7：00前后离家，晚上6：00左右到家，每天在学校和路上的时间长达十多小时，晚上还要完成老师布置的家庭作业。事实上，除了睡觉，学生的时间和空间基本上被老师控制了。
对此，家长褒贬不一，即使很有意见的家长也表示无可奈何。
针对这种教育现状，友人认为，教育要深入学生的心灵，但并不意味着教师对学生的作用是无限的。应试教育和传统教育存在的教师作用过大，侵占学生个人学习和发展时空的问题，是导致我国学生缺乏想像力、创造力的重要因素之一。
有人认为美国的基础教育散漫、学生学习的知识不扎实，是幼儿园式的管理与教育，如果把中国的基础教育与美国高等教育结合，将是世界上最完美的教育。我不赞同这种观点，正是美国寓教于乐的基础教育，才培养了孩子的学习兴趣、对事物的好奇心和自信心，为高等教育奠定了良好的基础。目前我国的基础教育用大量时间向学生灌输基础知识，机械重复和大量考试，使学生从小感到身心压力较大。在这样的氛围中，学习成绩差一点的学生，有的对学习失去兴趣，甚至发展为厌学。试想，一个学生对学习失去了兴趣，将来怎么持续发展?基础教育把学校办成学生的乐园，保留学生对知识、对未来世界的兴趣和想像力，对学生的发展是至关重要的。
对比一些发达国家的中小学教育，我国学生自由和自主学习时间太少了。
为此，素质教育应该合理勘定教师作用的边界：心理边界和文化边界。现在，教育行政部门三令五申要压缩学生在校的时间，这很重要。如果一个人整天生活在一个狭小的空间内，不可能有丰富的想像力和创造力，俗话“经风雨见世面”，也说明一个人的活动空间与他的想像力、创造力有着内在联系。
教学的时间空间固然重要，教育的心理时间和空间也同样重要。不是教师不能给学生施加任何心理压力，提出任何教育要求，关键是教师的要求及施加的心理压力，必须是学生需要的、能够理解的，能促进学生自我教育的。教师作用的心理边界应该划定在学生自我教育与教师教育两种力量的交汇处。只要教师的教育作用促进了学生的自觉、自动、自主、自由，也就是促进了学生的自我教育，老师的教育作用就恰到好处，否则就是不合理和不适宜的。
在应试教育中，对学生进行片面的强制性训练和模塑，更是失去了教育应有的文化意义和价值。必须合理界定教师作用，使教师的影响，更富有人文精神和道德价值，让学生获得基础的、内在的、全面的、个性的和可持续的发展。具备高素质和高品味的教师不是用知识育人，而是用思想育人，知识只是手段和工具，是育人的载体。教师应该用自己的思想、智慧、情感激发学生的思想、智慧、情感，使学生拥有丰富的精神世界，并自主追求生活、文化、精神、价值、意义等，由此奠定他们终生学习、发展和生活的基础。教师作用的文化意义，在于既教育学生有益于他人和社会，又能让他们自由而幸福地生活。