每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
王戎不取道旁李王崧舟教学实录篇一
过程：
（屏幕出现课题及月光水面树影图景）
师：今天我要和大家一起上的课叫《二泉映月》，大家回去都读了，是吧？其实啊，我不说，你们也知道，《二泉映月》是一首著名的二胡曲。但是，还有一点，如果我不说，可能你不一定知道，《二泉映月》它不光是一首二胡曲，实际上它还是无锡惠山的一道非常著名的风景，这个可能我们不一定清楚，是吧？除非你去过无锡，去过惠山，你才知道：哦，“二泉映月”是一个风景点，非常著名。但是实际上在咱们今天的这篇课文当中就有不少地方在写“二泉映月”这一道风景。这样，打开课文，自己大声地朗读《二泉映月》这篇课文，完了，做一件事情，做一件事情，把你能够发现、能够找到的描写“二泉映月”这一道风景的话都找出来，行吗？（行）明白了吗？（明白了）好，自己读。生（齐）：《二泉映月》――― 师：哎，自己读自己的。读吧。（学生读，教师巡回指导。）
生：第一处在第二自然段的„„第二自然段的第二句话：水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。
师：非常好。这一处我说过，不用心去感受，不一定找得出来，赶紧把它划下来，赶紧。但是，最容易的一处，你们却没有发现。最容易的那一处，谁来？哎，这位。
生：第一自然段的第一句：无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。
师：太好了，划下来。划好了？（好了）好，你看，就在写“二泉映月”的过程当中，作者前前后后、断断续续地写到了四处二泉映月的这一番风景，好，把笔放下来，抬头。王老师做了一件傻事，本来这件事应该你们做的，我把刚才你们读过的四处当中描写二泉映月风景的那些优美的词语都摘了下来。我们来看（屏幕出示八组词语）―――自己轻轻地读一下，自由地读。好，谁来读读这些词语？咱们这样，两个两个地读，两个是一组，咱们一组一组地读，来，谁来读第一组？谁来读第一组？嗯，你是看不见吗？看得见为什么不举手呢？中敢读吗？是不敢读吗？不是，那为啥不举手呢？第一组你读，好吗？行吗？来把手举起来，哎，好，请你读，请你读。生：茫茫月夜，如银月光。
生：茫茫月夜，月光如„„如银月光。师：不慌。你看，茫茫月夜（示范）。会读吗？再读。生：茫茫月„„夜，师：不对，茫茫月夜，再读。生：茫茫月夜，如银月光。
师：好，来，谁再来读这一组词语？谁来读？来，你来读，好吗？ 生：茫茫月夜，如银月光。
师：来，再来，啊，来，读得非常正确，没念错一个字，但是能不能读出一种感觉来？两个词连在一起，你看，你看到的是茫茫的月夜，你看到的是如银的月光，能不能把这两个词连在一起，读起一种感觉来？来，咱们再试验一下，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。
师：有点感觉啊，我知道，你想读得慢一点，试着读得慢一点，是不是啊？因为你已经找到了一种感觉，来，把这份感觉再读一遍，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。师：不用怕，来，接着读。生：茫茫月夜，如银月光。
师：嗯，好，后面那个字感觉读得更好。当你读到“茫茫”，你就想“茫茫月夜，如银月光”（示范）。
生：茫茫月夜，如银月光。
师：好，就是这样，就是这种感觉，来，我们一起读一读，预备，“茫茫月夜，如银月光”，读。
生：茫茫月夜，如银月光。
师：太好了，就是这种感觉。来，第二组谁来读？ 生：一泓清泉，静影沉璧。
师：好，那个声音，那个感觉，就像是“一泓清泉，„„”，来，一起读：一泓清泉，静影沉璧。读。
生：一泓清泉，静影沉璧。
师：再读：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。
生：我看到了：在静静的月夜，月亮沉浸在水中。
师：月亮沉浸在水中？你是从哪个词语看到月亮就浸在水中？ 生：静影沉璧
师：静影沉璧指的就是„„ 生：月亮的影子倒映在水中。
师：是啊。你知道那个“璧”指什么？
生：璧，指„„老师，可不可以请你告诉我？
师：哈哈哈，很好，其实啊，来，站起来，其实啊，你自己仔细看看这个字，我不说，你可能也会懂。静影沉璧的璧下面是个什么字？（玉字）对，你猜一下，这个璧可能指什么？ 生：我觉得可能指月亮像玉佩一样皎洁，皎洁的月亮倒映在水中。师：呵呵，太好了。掌声。（掌声）老师可没告诉你啊，是你告诉老师的。厉害。那个月亮，那样的皎洁，那样的清纯，就像是一块洁白无瑕的美玉一样。这种感觉是如何来的？美啊，大家把它读出来：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。
师：太好了。要把这八个字和两幅图画，读到你心里去，„„在你面前出现的是那缓缓流淌的一泓清泉，就在那个泉水的底下，那个皎洁的月亮的影子像美玉一样倒影其中：一泓清泉，静影沉璧。读。
生：一泓清泉，静影沉璧。
师：好。接下去谁来读？第三组谁来读？第三组，好，这边的，谢谢。生：流水淙淙，蜿蜒而来。
师：来，最后一组谁来读？最后一组。生：月光照水，水波映月。
师：不要换气，把整一口气连在一起把它读好来，来，再来一遍。生：月光照水，水波映月。
师：两个词语之间也不要换气，你听老师读：月光照水，水波映月。再读。生：月光照水，水波映月。
师：对，就是这种感觉了。来，我们一起读，来：月光照水，水波映月。读。生：月光照水，水波映月。
师：很好。同学们，读了这八个词语，读着读着，你有没有发现，这不是八个词语，这八个词语仿佛变成了什么？啊？ 生：一段话。
师：一段怎么样的话？ 生：美妙的话。
师：美妙的话，美妙的话就是一首„„ 生：诗 师：诗啊。（问另一生）在你眼前仿佛变成了什么？ 生：一幅美丽的图画。
师：什么叫如诗如画？这就是。咱们能不能把这种如诗如画的感觉连在一起读一遍？茫茫月夜，如银月光。读。
生：茫茫月夜，如银月光。一泓清泉，静影沉璧。流水淙淙，蜿蜒而来。月光照水，水波映月。
师：什么感觉？ 生1：美。
师：什么感觉？ 生2：妙极了。师：什么感觉？ 生3：跟他们一样。生4：有些＊＊
生5：实在是太美了。生6：很好看。
生7：一样。像在梦境中一样。
师：说得很好。每个人都有感觉，但每个人都可以用不同的话来表达自己的感觉。是的，美，妙，像梦境一样，让人陶醉，让人沉醉，那就是无锡惠山的二泉映月。但是，孩子们，这如诗如画的风景，对那个阿炳，对那个双目失明的阿炳来说，却意味着什么？他看得到吗？（看不到）他看到了吗？（他看不到）他看到的只能是什么？对双目失明的阿炳来说（黑白），不是黑白，是黑暗。孩子们，想一想，这茫茫月夜，如银月光对双目失明的阿炳来说，只意味着什么？ 生：只意味着可惜。师：只意味着什么？ 生：孤独。
师：只意味着什么？ 生：孤单。
师：只意味着什么？ 生：十分惋惜。
师：„„因为他什么都看不见。在他的眼前有的只是黑暗，有着孤独，除了黑暗，还是黑暗，除了孤独，还是孤独„„就在那个八月十五，中秋之夜，阿炳再一次来到了二泉池畔。孩子们，读课文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一个特写镜头上，孩子们，仔细地看，仔细地看，看，这个时候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把这些话划出来，再用心地读一读。生默读、划。
师：划完了以后，大声地读一读啊。（生自由读）
师：看到什么？阿炳****这些镜头看到什么？看到了吗？把你看到的说出来，把你看到的说一遍。
生：他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：好的，你看到了什么，读给大家听。生：我看到了阿炳在回忆他自己的人生路程。师：那是怎样的人生旅程啊！
生：那是非常地„„非常地伤心，嗯，也非常地无人倾诉。师：你看到了什么？
生：我看到了小阿炳他„„
师：不是小阿炳，已是大阿炳了。生：他情绪激愤，他在倔强地呐喊着。
师：来，我们马上**，把你们看到的阿炳的特殊镜头读出来。预备，“月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。„„”读下去。
师：谁能把你们刚才读到的长长的三句话，读成一个词？„„读成一个词语。而这个词语最能概括三句话。
生1：我觉得是坎坷。生2：坎坷。生3：坎坷。生4：坎坷。生5：坎坷。
（师板书：坎坷）
师：一起读，预备，起。生：坎坷。师：再读。生：坎坷。
师：我觉得这样读，你们肯定读不好，哪怕读一百遍都读不好。因为你们没有体验到阿炳的感触。来，书上找，课文哪些地方写了阿炳的坎坷经历？找到了的，谁来？ 生：在第三自然段的“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯来不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。
师：是的。那么长的一句话，写的只有一个，一起读----生：坎坷。
师：谁来？谁来？
生：十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。师：是啊。你读的这一句话，写的只有一个词，读---师生：坎坷。
师：还有吗？还有。
生：月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了。师：一个词，读。生齐：坎坷。生：还有就是“它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。” 师：是啊，那就是在音乐当中的---坎坷。真好。还有吗？还有吗？是啊，书上的确没有了，可是，还有许许多多的坎坷，它虽然没有写在书上，却一定写在我们的心上。闭上眼睛。阿炳生活的那个年代，跟我们已经比较遥远了，是的，我们要走进阿炳的生活是件不容易的事情，但并不是没有可能，只要我们能发挥我们的想像力，让自己的感情跟阿炳一样的去***，我们照样能够走进七十年之前阿炳生活的那一刻。好，大家看，大家看，也许是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺，你看，你看到了一个怎么样的阿炳？也许，是一个风雨交加的黄昏，阿炳卖完艺以后回来了，拖着沉重的步子回来了，那又是一个什么样的阿炳？也许，阿炳在卖艺的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一个怎么样的阿炳？也许就在阿炳自己那间破旧不堪的茅屋里边，又饥又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一个怎样的阿炳？也许„„还有很多也许„„来，睁开眼，睁开眼，把你看到的最真切的那一幅画面写下来，把你看到的最真切的那一幅坎坷的场面写下来。（学生写，教师巡回指导）
师：好，来，停下手中的笔。是的，阿炳有很多心酸的往事，我们也不可能亲身去体验阿炳那个曾经有过的坎坷，但是，“人同此心，心同此理”，我们用自己一颗善良的富有同情的心，借着想像的翅膀，可以穿越历史的时空，走进阿炳的那一段生活。孩子。
生：阿炳顶着大风雪来到街道的一个小角落里，拉起了二胡，他拉得那样认真，那样专心，但是，没有一个人走过来听他，甚至有一个人说阿炳是傻子，但是他们永远也不知道，也不可能体会阿炳内心**的**。
师：孩子，这就是什么？这就是什么？孩子，你来说。生1：坎坷。师：对。生2：坎坷。
师：是。你已经用自己的心经历了一回阿炳的坎坷。来，你来。
生：在一个大雪纷飞的早晨，阿炳踩着积雪去卖艺，这时的阿炳是多么可怜，又是多么孤单，但是阿炳没有屈服，不停地向前走去。
师：为了生活，为了生机，他只有向前迈去。是啊，这是什么？这是什么？ 生1：坎坷。生2：坎坷。
师：谁能按这个方法再来给大家念。来。
生：下雪了，孩子们都在屋外玩雪娃娃，阿炳却在他的茅屋里冻得直哆嗦，因为他的被子已经破旧不堪了。师：是啊，他多么希望能过一个温暖的冬天啊。但是，他没有。这就是什么？ 生：坎坷。
师：**********。来，你来吧。
生：一年四季，阿炳不管严寒酷暑，他都要去街头卖艺，有几天，连口水都喝不上，他是那样的饿，那样的渴，那样的冷，这就是坎坷。
生：阿炳住在破旧不堪的茅屋中，他已不知道是白天还是黑夜，四周静得可怕，唯有轰隆隆的打雷声和哗啦啦的下雨声，还有猛烈的台风吹着他那破旧的衣裳，他又饥又渴，因为雨水经过，打湿了茅草屋地板，传来了阵阵打喷嚏的声音，这就叫坎坷。师：这就是坎坷。是啊，你们看到，你们听到，你们感到的，那全是阿炳的一段坎坷经历。„„当这些画面一幅一幅地呈现在阿炳面前，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生1：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生2：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的呐喊，倔强的倾诉，不，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生3：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生4：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：全体女同学，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。女生：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：全体男生，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。男生：全体女同学，我们一起，“渐渐地，渐渐地”，读。师：好的，我们一起读。起。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：这样坎坷的经历，怎能不让他深沉的叹息？怎能不让他伤心的哭泣？怎能不让他激愤的倾诉？怎能不让他倔强的呐喊？就这样，《二泉映月》诞生了„„（播放《二泉映月》音乐，全体静听。）
师：好，同学们，刚才你们听到了著名的二胡曲《二泉映月》。什么感觉？ 生：真美。
生：它好像在哭泣。
生：它好像在叹息，*****，他的经历很坎坷的。生：有美妙的感觉。生：好像想要人睡觉的。
生：我感受到了他坎坷的经历，我同情他。
生：我感觉到了这首乐曲表达了阿炳当时的心情。
生：我感觉到了《二泉映月》就是一首曲子，如果阿炳没有这个坎坷的经历，他就不会拉出这个曲子来。
师：你们都是阿炳的知音。是的，你们想说的，你们要说的，书上有长长的一段话，把它找出来，自己好好地读一读，课文当中直接来描写《二泉映月》这首曲子的那一段话，慢慢地读一读。（学生自读）
师：自己读自己的。
师：来，谁来读一读《二泉映月》的开始部分？你来读，《二泉映月》的开始部分。开始。生：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：这是乐曲的开始部分，我们一起来读，“起初，琴声委婉连绵”，读。
生齐：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：谁来读乐曲的高潮部分？乐曲的高潮部分。
生：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。
师：我们一起读。“随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。”读。
生齐：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。
师：接下来的，自然是乐曲的尾声部分。预备，读。生齐：月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„ 师：是啊，孩子们，***这一首著名的《二泉映月》，（音乐再次响起），大家听，（示范）“起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„”孩子们，让我们再用自己的心、自己的情走进《二泉映月》，“起初，琴声委婉连绵，”读。
生齐读上面一段（音乐不停），高潮部分师生齐读，尾声教师读。师：（恬静而又激荡„„），那么在二泉边久久回响的，在如银月光下回响的，仅仅是阿炳的琴声吗？还有什么，也像这琴声一样，在二泉湖畔久久地回响？ 生：********* 生：泉声。
生：还有阿炳对自己师父的思念。
生：还有阿炳的心声。
师：还有阿炳怎样的心声，你懂吗？
生：他的心声是对人生的坎坷经历，伤心的哭诉。
师：他要把自己坎坷的经历哭诉给人听，这就是他的心声。还有什么？****。还有什么？像这委婉连绵的琴声，像这跌宕起伏的琴声一样，在二泉湖畔久久回响的还有什么？ 生：还有倔强的呐喊声。生：还有阿炳对命运的抗争。
师：是啊，********都是阿炳的那一片****
二泉映月（课文）
无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。
有一年中秋之夜，小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。突然，他问小阿炳：“你听到了什么声音？”小阿炳摇了摇头，因为除了淙淙的流水，他什么声音也没有听见。师父说：“你年纪还小，等你长大了，就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸，懂事地点了点头。
十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊！
就这样，一首不朽的乐曲诞生了——这就是经后人整理并定名为《二泉映月》的二胡曲。几十年来，这首曲子深受我过人民的喜爱，在国际乐坛上也享有盛誉。
王戎不取道旁李王崧舟教学实录篇二
师：同学们,在王安石的眼中啊,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张继的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好自由读《长相思》,开始。
（学生在齐读）
师：按自己的速度和节奏读。
（学生放声自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）
(师出示课件《长相思》)
师：好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。
(学生朗读)
师：读得字正腔圆，真好。“风一更”这个“更”字是个多音字。“聒碎乡心”的“聒”是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读”风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。”预备起!
(生跟着读一遍,教师又读一遍,带一点感情，学生跟着又读一遍)
师：真好,谁再来读一读《长相思》。其他同学听,特别注意听词句的中间,她是怎么停顿的,读得是不是有板有眼,听清楚吗?好，开始。
(学生朗读)
生：她在“身向榆关”的后面停顿了。
师：你还有没有注意到她在读“夜升千帐灯”的时候哪个地方又停顿了一下?
生：她在“夜升”后面停顿了一下。
师：真好，你们都听出来了吗?对!这叫读得有板有眼.我们读这两句词“身向榆关那畔行, 夜升千帐灯”。预备起！
(学生齐读)
师：再来一遍：“身向榆关那畔行, 夜升千帐灯”（有感情地读），读。
生齐答：有味道,有感觉
师：读词争取读出这种感觉和味道,你们自己再试着读一读《长相思》,争取读出你的味道和感觉来,明白吗？好，按自己的节奏读。
(学生自由朗读, 教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：谁来读一读《长——相——思》
(一学生站起来)
师：读出你的味道和感觉来。注意听,你听出了什么味道,什么感觉,预备开始。
(学生有感情地朗读一遍)
师：好一个“故园无此声”,有味道。谁还想读?来，孩子。
(另一位学生朗读)
师：好一个“聒碎乡心梦不成”！来,我们一起读,读出你自己的味道和感觉来。“长相思”读!
(学生有感情地齐读)
师：真好,同学们,词读到这儿为止,你的脑海里留下了什么印象和感觉?谁来说一说?
生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。
师：好，你感到了诗人对家乡的思念。谁有别的印象和感觉?
生：我感觉到了纳兰性德他思念家乡的梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好了，是觉都睡不好了，根本就没有梦，是吧。这一点的印象留给你特别深。同学们,对家乡的思念,梦都做不成,觉都睡不好,带着这种感觉我们再来读一读《长相思》,把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。《长相思》读。
(学生有感情地齐读《长相思》)
师：好!长相思长相思,作者为什么会如此的长相思?请大家默读这首词,读的时候注意仔细地看看书上的插图,仔细地看看书上的注解,然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白?默读《长相思》。
(学生默读词并思考词的意思, ,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：好了,王老师提两个问题,看看你对这词大概的意思掌握了多少。
(老师板书：身)
师：第一个问题听清楚：作者的“身”,身体的“身”,身躯的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？孩子你说。
生：作者的在前往山海关外。
师：请站着（没让这个学生坐下），山海关外。继续说谁还有不同的继续说?身在哪？来，请你说。
生：作者的在前往山海关外的路上。
师：路上，请请站着。继续说。你说。
生：作者的身在山海关。
师：山海关，你站着。谁还有不同的理解,身在何方？来，你说。
生：他的身在山海关那边。
师：山海关那畔，那么“山一程”身在哪?还可能在哪?孩子你说。
生：他的身可能在山上。
师：那是怎样的山?
生：是非常高。
师：好，非常高的山上。在崇山峻岭上。那么“水一程”呢？他的身还可能在哪?
生：他的身可能在船上。
师：身可能在船上。是的，那么“夜升千帐灯”呢？他的身又可能在哪?
生：他的身可能在营帐里面。
师：营帐里面，请站着。孩子们，这里站着一，二，三，四，五，六，七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的七个点,他经过了崇山峻岭,他经过了大河小川,他经过了山海关外,经过了军营的帐篷,他还经过了许许多多的地方,这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上”。
(板书：身在征途)
师：请坐，已经读懂了一半。下面我提第二个问题。
(板书：心)
师：纳兰性德的心(稍做停顿)心在哪儿?
生：他的心在故乡
(教师连着问了第一排的学生,回答都是故乡)
师：用词当中的一个词一起说,纳兰性德的心在哪?
生齐答：故园。
(教师板书：心系故园)
（看学生没回答，老师一边做手势，一边说：）
师：身在征途,心却在故园。你有什么新的发现,新的体会?
生：我发现了他身却在征途，但心很思念故乡。
师：恩，不错。你说。
生：我发现了纳兰性德他既想保家卫国，但又很想念自己的家人。
师：你理解了更深了一层。你说。
生：我觉得纳兰性德他肯定很久没回家乡了。
师：你的心思真细腻啊!
生：我还觉得纳兰性德他不管在什么地方,心里总是有家乡的。
师：好一个“不管在什么地方,心总是在家乡”。你说。
生：纳兰性德虽然远离家乡，可是他仍然思念着家乡。
师：一个远离,一个思念,同学们,就是这种感受,这种感情，这种心灵的回想，我们一起带着这种感觉再来读一读《长相思》。先自各读，试着把作者身和心分离的那种感受，那种心情读出来，自各读。放开声音读，按自己的节奏读，可以轻轻地读。
（学生放声自由朗读）
师：好，谁再来读一读《长相思》？
（指一学生读后，教师放音乐背景音乐是《怆》教师范读。）
师：一起读，预备起。
（学生齐读。）
（教师范读）
生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。
师：你走进去了。
生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着那样的情景。
师：你看到了作者辗转反侧的画面。
生：我看见了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。
师：你看到了纳兰性德抬头仰视的画面。
生：我还看到了山海关外，士兵们都翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这样的声音，睡的很宁静。
师：你们都看到了，是吗？你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。
（教师放音乐《一个陌生女人的来信》，学生写片段。）
师边巡视边说：那可能一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在……在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。
（学生继续写片段，教师继续巡视）
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成了花环带在了头上，家乡一片生气勃勃。
师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是她看到的。继续看。
生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！
师：一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！
生：我看到了那个晴朗的天气，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，汉子们正挑着一桶水回家做饭，做好饭后一家人围坐在一起喝酒，聊天。
师：天伦之乐，温馨融融，多美好的生活。但是现在，此时此刻，这样的画面全都破碎了，这样的情景全破碎了。
（板书：碎在身在征途,心系故园上写“碎”）
师：谁来读《长相思》？在这里没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，在这里有的只是——
（指名学生读《长相思》）
（指名学生再读《长相思》）
（学生齐读）
师：长相思啊长相思！山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人的那个身和心分离的世界，我们再一起读：长——相——思。
（学生齐读）
师：同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者身在征途，心系故园的那一颗破碎的心。我想，读到现在为止，读到这个时候，你是不是应该问一问纳兰性德。你的脑子里冒出了什么问题？想问一问纳兰性德。
生：纳兰性德，既然你这么思念家乡，那你为什么还要去从军呢？
师：问的好！再来问。
生：纳兰性德，你快点回家吧！你为什么不回家呢？
（学生说不出来了）
师：我知道，你想问纳兰性德，你为什么不早点回家呢？是吧。好，继续问。
生：纳兰性德，如果你想回家，就应该早点用心打仗，为什么不用心打仗？不用心打仗，仗打不好，你还会死在途中。
（出示课件“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”，学生朗读）
师：问的好啊！问自己，孩子，问自己。
（学生朗读。）
师：问的好！孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
生：还有深深思念他的妻子。
师：对！你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德，孩子你问。
生：问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：妻子问丈夫，那个“君”字改成——
（学生说问“夫”）
生：问夫何事轻离别，一年能几团圆月？
师：好一个贤德的妻子。还有谁会问一问纳兰性德？
生：还有纳兰性德的儿子。
生：父。
师：“父”好！长亭下，芳草青青，儿子拉着父亲的手问——
生：问父何事轻离别，一年能几团圆月？
师：毕竟是儿子，感受还不是很深。
师：谁还会问纳兰性德？
生：还有他的父亲。
师：还有纳兰性德的父亲是吗？你是纳兰性德的父亲。长亭下，秋风瑟瑟，白发苍苍的老人问纳兰性德：
生：问儿何事轻离别，一年能几团圆月？
师：年纪的确已经很大了。还有谁也还会问纳兰性德？
生：还有他的哥哥。
师：他的哥哥是吧，你是他的哥哥。虽然纳兰性德没有哥哥，但是你可以暂且做他的哥哥。
生：问弟何事轻离别，一年能几团圆月？
生齐问：问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：孩子们，轻离别，你们居然说我轻离别？
（板书：轻？）
师：我纳兰性德真的“轻”离别？再读《长相思》，默读，你从哪儿体会到我纳兰性德没有轻离别呀？我不是轻离别呀！长相思的什么地方让你体会到这一点。
师：我是纳兰性德，我想先问问我的老父：“老父，我是轻离别吗？”
生：不是，我从“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”中看出你不是轻离别，而是为了保家为国。
师：好一位开明的父亲！我再想问一问我的爱妻：“我是轻离别吗？”
生：你不是。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。你是为了保卫祖国。你离别家乡，是为了到前线去杀敌。所以我不怪你。
师：请坐。好一位贤德的良妻。是的，我何曾是轻离别呀！我是那样的重离别呀！但是我身为康熙皇帝的一等侍卫，我重任在肩，我责任如山，我不得不离，不得不别啊！长相思，我的重离别，我的重重的离别，我的一切的一切，都已经化在了《长相思》中了。
（学生有感情朗读《长相思》。）
师：这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是为什么我的那个梦会被破碎，我的那颗心会被破碎的原因所在。为了我的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样化做了纳兰性德的《长相思》。
（教师出示“长相思”三个字，放音乐《怆》）
师：山一程，水一程，程程都是——（生齐说：长相思）。风一更，雪一更，更更唤醒——（生齐说：长相思）。爱故园，爱祖国，字字化做（生齐说：《长相思》）。
师：下课！谢谢同学们！
生：谢谢老师！
读征程想故园问离别
——谈王崧舟《长相思》教学中读、想、问策略
江苏仪征 周正华
一、读——“山一程，水一程”，“风一更，雪一更”
诵读是惟一不可替代的融通语言和精神的言语感知活动。在《长相思》教学中，王老师把“读”始终贯穿整个过程，不仅读的量大、面广、层次分明，而且充分发挥了读的功能，通过品味语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道与感觉。正可谓是“山一程，水一程”，程程都是感情读；“风一更，雪一更”，更更唤醒读和悟。
1、读得充分。
感悟语言的主要方式是诵读和背诵。王崧舟在教学中注重让学生在自主读中感知词句，在默读中理解词意，在朗读中体味情感，在教师的范读中想象与感悟形象。
让我们来看王崧舟的两次范读：在音乐声中有感情朗读，是帮助学生悟情，为学生的感情朗读提供示范；学生通过想象走进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王老师再次用范读链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。
《长相思》课堂里17次传出朗读的声音，再加上学生的7遍自主读和1次默读，24次文本的感悟与对话，语言和精神在朗读中积淀，情感在朗读中迸发飞扬。
2、读得技巧。
充分地读需要技巧，除了正确运用读的方式外，王崧舟老师注重了朗读的技法指导。他首先要求学生仔仔细细读上4遍，由读准生字、多音字开始，再要求读得字正腔圆，读得抑扬顿挫、停顿适当。提升读的要求，从读的实践中要求学生“争取读出你的味道和感觉来”。读出感觉来，又由整体上感悟词人“非常思念家乡”，到从字里行间具体叩问其“身”在哪里、“心”在何处。读的层次分明，层层深入，直抵形象与情感。
王崧舟老师不但注重读的指导，还给予读积极的评价。诸如“请你（读），其他同学注意听，他在读的时候，是怎么停顿的，是不是读得有板有眼。”“真好，你们注意到没有，这位同学在读‘身向榆关那畔行’的时候，哪个地方停顿了一下？”等等。在教师行云流水般自然的引导中，学生不仅读懂了词意，习得了倾听、感悟等学习方法，并且增长了自主学习的信心，精神世界得以全面提升。
3、读中生情。
学生在自主读中理解词的情感，在默读中感受词人的情怀，在教师的范读中想象体验着情感，在朗读中感悟与生成情感。
《长相思》的教学在读中生情，在读中悟情，在读中想象，在读中感悟。这节课中的“情”，是融合了师生思想、体验、想象、灵性的情，是求真、向善、热爱生活的情。这节课中的读，是饱含深情的读，是全神贯注的读，是多元感悟的读，是融会贯通的读。
在琅琅书声中，学生用心灵去拥抱语言，和词人的心灵直接交流，在思维和情感的强烈震颤中领会词人者的人格、思想和情操；在琅琅书声中，学生读出了意，读出了境，读出了情，读出了韵，读出了心灵的诗意。
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二、想——“行”在征程，心系“故园”
王崧舟认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号为鲜活的画面。教学中，只有凭借想象才能“走进他的生活，他的世界”。围绕“征途”与“故园”，教者引领学生在吟咏中放飞想象，感悟“征途”与“故园”的情景与画面，体味“身”“心”分离的情感。
1、用音乐的渲染和言语的诱导展开学生想象的翅膀。
在背景音乐《怆》里，王崧舟用他那磁性、激情而内敛的声音，声情并茂地将学生引进词的境界，走近词人的生活。“孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？”学生们在音乐和语言的感召下，展开想象，通过形象再现，让自己走进纳兰性德的世界，走进他的“征途”。
学生们在“征途”的画面中舒展着所思所想。然而教者话锋一转，“在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。”学生又在《琵琶语》的伴奏声中展开对“故园”的想象。写话时，教师用舒缓的语调提示词人在家乡的生活有多种可能性，借以拓展学生的思路。
2、在想象中语言与精神同构共生。
生1：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里，翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。
生2：我看见了纳兰性德在那里思念家乡、睡不着觉的情景。
生3：我看到了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪更加重了起来。
生4：我看到山海关外，声音杂乱，士兵们翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这种声音，睡得很宁静。
……
在想象中，学生们感悟到词人跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思等等画面。纳兰性德的“聒碎乡心”丰富和激活着学生的精神世界，构成了“长相思”的精神主题——思乡与卫国、壮志与理想。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们就在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。
生2：我看到了晚上，月光皎洁，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正挑着水，一家人做好饭后，围在一起，喝酒聊天。
……
学生的想象极其丰富，家乡美丽、温馨，安宁、祥和。学生用言语和文字释放着“故园”二字所承载着的无穷韵味。
“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”两次想象，让学生读出了自己的独特感受；两次想象的对比更使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈，倍感家乡的美好，亲人的温暖！
通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，语言和精神得以同构。王崧舟老师再次让学生“闭上眼睛，想象画面”，在想象中朗读，加强形象，升华学生的情感。
三、问——问君何事轻离别？
问是教学的基本环节，是课堂教学的显示剂、催化剂和兴奋剂。王崧舟在《长相思》教学中，既发出了帮助感受理解的导问，又设计了引领感悟的查问，更实施了直面心灵的追问，显示出阅读教学就是心灵的对话。
1、导问引领感受，查问帮助理解，感悟“离别”。
“在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？”王崧舟在导语中让学生感受主题“乡愁”，且这种感受在读和问中一步步地加强理解。“你的脑海里面留下了什么印象和感觉？”“作者为什么会如此地长相思呢？”通过问，让学生阅读，并结合插图、注解进行理解。学生们对整首词理解得如何呢？王老师提出了两个问题（一个是身在哪里？一个是心在哪儿？）进行了检查理解，引领学生感受词人的“身”和“心”，初步感悟“征途”与“故园”。
在导问、查问的引领帮助下，再通过想象的张开，问终于达成了目标——想象出“身在征途”、“心系故园”的情景与画面，感悟到“身”与“心”的分离。
2、追问叩击心灵——何事轻离别？
词是一种精练而有韵律的语言形式，它形象丰富、感情丰妙，极富特质。王崧舟充分展示构建“诗意语文”的重要手法，进行文本的拓展，对感悟的形象进行巩固和深化，发出了直面心灵的追问，营造具有生命意义的对话。
学生的追问和词人自问再次把学生引入“故园”情景的追思中，并由此生发词人的“妻子”“儿子”“父亲”“哥哥”一次次叩问——“问君何事轻离别”？在叩击心灵的追问中“故园”的感悟步步加深，“乡愁”越来越浓。
3、反问升华情感——何轻离别？
面对众人直及心灵的追问，纳兰性德不得不反问——“轻离别？你们居然说我轻离别？我，纳兰性德真的轻离别吗？真的对离别无所谓吗？”词人反问自己，反问“父亲”，反问“妻子”，在一次次地反问中表述着自己的理想与壮志。我们在词人“不得不离，不得不别”的矛盾中体悟到词人“身向榆关那畔行”并非“轻离别”，而是为了保家卫国。
至此，词人的情感得到了升华，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。
尽情地美读、心灵的回想和生命的追问，是王崧舟语感训练的三大装备。以语感能力为阅读教学的目标，情感、想象和生命意义造就了王崧舟诗意的课堂。
王戎不取道旁李王崧舟教学实录篇三
实录就是根据实际情况记录或记录实际情况。它也是一种年表。它通常以皇帝的死后头衔或庙宇头衔命名，也以朝代命名。在南北朝，它已经建立。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
老师：昨天咱们已经见了面，还记得我是谁吗?
学生：姜老师。
学生：***介绍***
老师：很美。
老师：是呀，为家乡骄傲!
上课。
教学过程：
老师：***出示情境图***同学们看——***潺潺流水声***这是作家刘章爷爷的家乡，他的家乡是个美丽的地方。***轻音乐起***那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底、潺潺而流的小溪。但作者每每忆起家乡，觉得最美的还是家乡的搭石。这节课,就让我们一起去感受那平凡而美丽的搭石。
老师：看老师板课题。
老师：齐读课题
生齐读：搭石——
老师：请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子。想一想什么是搭石?搭石给你留下了怎么样的印象?听明白了吗?开始吧。
***生自由读课文3分多钟***
老师：同学们读书都很认真，知道了什么是搭石吗?谁用课文的句子来说说。
学生：进入秋天……，这就是搭石。
老师：你找得很准确，注意不要添字，是“天气变凉”，你再读。
***生再读***
老师：好的，孩子们，如果没有搭石，家乡的人们又是怎么过小溪呢?谁也能用课文中的句子来说一说。
学生：山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。
老师：这个“绾”是一个生字，什么意思呢?
学生：卷起来的意思。
老师：哦，那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须
学生1：脱鞋绾裤
老师：人们收工就必须——
学生2：脱鞋绾裤
老师：人们赶集就必须——
学生3：脱鞋绾裤
老师：人们访友就必须——
学生4：脱鞋绾裤。
老师：一句话，人们来来往往都必须——
生齐：脱鞋绾裤
老师：一次又一次的脱鞋绾裤啊，你体会到了什么?
学生2：我认为会很辛苦。***是啊，你来。***
学生3：还会很麻烦。
老师：是的，不便、麻烦甚至是辛苦，可那些，都是在夏天。到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须靠搭石过小溪了。有了这样的理解，我们再来读读什么是搭石。
***生齐读“进入秋天，……，这就是搭石”***
老师：了解了什么是搭石，读了课文以后，搭石给你留下了怎么样的印象?
学生1：我觉得有了搭石，人们过小溪就很方便了。
老师：是的，这种渡小溪的方式给人们带来了方便。
他是没法学的。
听他的课有一个很深切的感受，如果自己不多读点书，没有一点传统文化的积淀，想当好一个语文老师是不可能的。
好吧，让我们来感受这节课的魅力。
一、花
1、菊花
师：什么花？
生：菊花
师：说到菊花必须说到一个人
生：陶渊明
师：这是《九月闲居其二》中的两首诗，谁能读
生读：酒能祛百虑，菊为制頽龄。
生读：芳菊开林耀，青松冠岩列。
师：谁能帮帮他
生读
师：打铁还得自身硬啊，重读。
生读
师：第三次会自然一些
生读
师：这就是学习，咱不怕摔倒，哪里跌倒哪里爬起来
生齐读。
师：陶渊明说，凌冽的秋风凋零百花，但是，山林中，盛开的菊花傲然夺目。
我们读一读，把这个毫不畏惧的感觉读出来。
生读：芳菊开林耀，青松冠岩列。
师：其实陶渊明爱菊还有更深的原因
看看
出示：采菊东篱下，悠然见南山
生读
师：好听，谁再来读（三个学生读）
我们一起来，慢慢来，不着急
生齐读
生读
师：更多人为了荣华富贵，争得你死我活，而陶渊明却在
生读
师：在陶渊明之后，菊花就不是菊花，而是象征隐逸
生隐逸
师：这就是陶渊明爱菊爱到骨子里的事儿
2.牡丹
师：我们来认识第二种花，这是
生：牡丹
生举手
师：还有一半的孩子对牡丹没有感觉，如果在唐代，你们都是另类。
这是刘禹锡写的牡丹
出示：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
生读
师：两个字读得特别好，
生：真，动
师：这个动作什么讲？
生：激动
生：打动
师：还有可能是
生：震动
生：明动
师：什么意思？
生：出名动京城
师：是激动、打动、名动，轰动
我们来读一读，把这个场景的画面感读出来。
生读
师：其实啊，有这样感觉的不光是刘禹锡，还有更多的诗也这样说
ppt
出示；花开花了二十日，一城之人皆若狂
师：你自然就会落到一个字
生：狂
师：男女老少为谁而狂
生：牡丹
师：花开花落为谁狂
生：牡丹
师：不光白居易，还有更多诗人也写了牡丹
出示：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
生读
师：因为牡丹让人疯，让人狂，让人痴
出示：种以求利，一本有直数万者。
师：听到了吗？
生：听到了
师：唐朝的时候，牡丹以价格的昂贵，有了一个代名词
生：富贵
3.莲花
师：我们已经认识了两种花了，现在来认识第三种花。爱莲的，举手
生举手
师：说到莲花要说到一个人，
生：周敦颐
生：道县人
师：这个别人不知道，你是哪里人，是浙江人吗？你再看
生：湖南人
师：周敦颐创立了一个学派
生：宋明理学派
师：四个字，清清楚楚告诉大
生：宋明理学
孔子和孟子创立了最伟大的学说
生：儒学
师：很多人学圣贤，学君子，但是做到的人很少，北宋出现了一个人，
生：周敦颐
生：清正廉洁，爱民如子
二、初读课文
生自由朗读
1.勾画
要求
用单横线画出所有写菊花的句子
用双横线画出所有写牡丹的句子
用波浪线画出所有写莲花的句子
师：在爱莲说中，我们通过通读知道，文章写了三种花，把写菊花的句子找出来
三句话我们一句一句来读
生读
晋陶渊明独爱菊。
菊，花之隐逸者也。
菊之爱，陶后鲜有闻。
师：最后一句
生：在陶渊明之后，爱菊花的人很少
师：哪个字告诉你很少
生：鲜
生：没有爱到骨子里
师：怎样爱才叫爱到骨子里
师：像菊花就是
生：隐逸
师：现在你们应该明白了
生：隐逸之爱，陶后鲜有闻
师：所以周敦颐才会写，菊之爱，陶后鲜有闻。
我们看第二种句子。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也；
牡丹之爱，宜乎众矣!
生读
师：根据这里你对菊之爱的理解，你应该知道，这里的牡丹，你可以换成哪个
生：富贵
师：天下熙熙皆为富来，天下攘攘皆为贵啊
第三种句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲，花之君子者也。
莲之爱，同予者何人?
师：发现没有，写莲的句子多不多，这么多句子，你筛选一下，发现也只有三句话
予独爱莲
莲，花之君子者也。
莲之爱，同予者何人?
师：莲之爱，也可以换一个词
生：君子之爱
师：我们把三句话连起来读一读
生读
师：爱莲说，真正要写的只有一种，那就是
生：莲
师：那为什么，还要写牡丹？菊花？
师：衬托，这个关键词
生：我想说，可能在这样的状态中，找到喜欢莲的人
师：你把这个词记下来，还可以记得文化点，烘云托月
板书：烘云托月
师：真正要写的是莲，在他爱到笔下，莲会有怎样的品性呢？静静默读课文
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
生做题
师：我请一位孩子来分享对莲花品性的理解，看看他的看法和你的是否一致。我问你答
我们都知道莲在周敦颐笔下是最详细的，他怎么写的呢
莲的颜色
生：出淤泥而不染
师：什么叫不染
生：不沾染荷塘里的淤泥
生：濯清涟而不妖
师：什么叫不妖
生:妖娆
师：不准确
生：妖媚
师：你们看到莲花什么感觉
生：清新
生：圣洁
师：在周敦颐的笔下，莲的花茎
生：中通外直
师：他的叶柄
生：不蔓不枝
师“莲的香气
生：香远益清”
师：叶圣陶爷爷写的香气，清早，我去公园去玩，还没有进门，就闻到一股香气
莲的位置
生：只可远观而不可亵玩
师：为什么
生：因为莲花比较纯净，比较圣洁，让别人不敢去沾染他
师：你是从精神上来说的，其实很简单
生：莲长在水里
生读
师：莲的姿态
生读
师：莲的花茎
读
师：莲的叶柄
读
师：莲的香气
读……
师：从这些方面看，周敦颐对莲的观察仔不仔细？
生：仔细
你看
出示图片莲叶
师：周敦颐应该已经看到莲叶也吧。
出示图片
师：这是
生：莲子
出示图片
师：这是
生：莲藕
师：他的意思是切口小就能写好
生：但是我觉得莲花可以比较君子
师：孺子可教也
生：因为莲花的品性和君子很像
师：写这些都是为了写君子的品性，莲蓬、莲叶、莲子没有这样的感觉。你们信吗
生：信
师：不要轻易相信
默读课文，看看在莲花的品性和君子的美德之间，又怎样的关联，仔细思考
课后题2.莲之神。
完成课堂练习的第二大题。
莲花，出淤泥而不染君子，刚正不阿
莲花，灌清涟而不妖君子，洁身自好
莲花，中通外直君子，泰而不骄
莲花，不蔓不枝君子，通达正直
莲花，香远益清君子，自尊自重
莲花，亭亭净植君子，德布四
莲花，可远观而不可亵玩君子，高洁独立
师：我问你答。周敦颐写莲可能就是在写君子
莲花，出淤泥而不染
生：洁身自好
师：灌清涟而不妖
生：泰尔不骄
师：中通外直
生：通达正直
师：不蔓不枝
生：刚正不阿
师：香远益清
生：德布四方
师：亭亭净植
生：高洁独立
师：可远观而不可亵玩
生：自尊自重
师：孩子们这叫什么写法？
生：借物喻人
师：写下来，借物喻人
板书：借物喻人，君子美德
师生互读
生：我心中会升起一种敬畏的感情
生：我觉得应该是很敬佩吧
生：我觉得会有仰慕
师：是的，这样的莲花，这样的敬佩，怎么会不让人敬佩，所以周敦颐会说
予独爱莲
ppt出示
生：刚正不阿
师：你从什么地方看出刚正不阿
生:准备辞官
师：他怎么说
生：为讨好上司而乱杀人，我坚决不
师：他这样说的时候，可能会怎样
生：仕途终止
生：可能会有杀身之祸
师：为什么他还要这样做？
生：因为他爱民如子
生：因为他公正
师：所以当周敦颐说的那一刻，你的耳边应该会想起他的爱莲说
生读
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
师：谁来读读这个故事
生读端砚的故事
师：孩子们你知道那年周敦颐几岁？
55岁
师：八年前他写了爱莲说，请问他忘记了自己的爱莲说吗？
生：我确实喜欢端砚，但是人格比端砚更值钱
师：当他凛然的表达自己的观点的时候，你是不是耳边会再次响起他的爱莲说
生背诵
读
生根据空格的文本背诵
师:又是周敦颐的故事
生读周敦颐支持王安石的故事
生：莲花
生：天下太平
生：京城的子民
生：装的是君子的品质
生背诵，只有第一句提示语
师：这位孩子已经把莲花装在了自己的心坎上。
生背诵
师：就在最后，周敦颐和莲花合为一体。几百年前，他用文字写下了莲花的一生，他成了莲的化身。
师生互读
当然周敦颐所处的时代，爱莲的人不多，爱君子的人也不多，所以他在那个年代，发出了这样的感慨。
其实，可以告慰周敦颐的是，从他之后，莲花成了中华民族的又一个优良传统。请看
出示鲁迅的图片
他说：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
师：他是周敦颐的第31代孙，他用自己的一生来践行莲的品质
生再读文本
生再读文本
师：孩子们，这就是文化，这就是传承。
师回扣板书，师生互读三次。
板书
爱莲说
烘云托月莲花品性独敬爱
借物喻人君子美德永传承
一、导入：大自然用万紫千红的花为我们渲染了一个多姿多彩的世界，人们喜爱梅兰竹菊，对荷花也情有独钟。古往今来，赞美荷花的诗词很多。请看大屏幕，看到图片你能想到哪些相应的诗句呢？同学们说得很好，诗句也很美。有这样一朵莲花千百年来一直盛开在人们的心中，这就是周敦颐的《爱莲说》。（老师出示板书“爱莲说”）
二、我们来看题目，有一个字已经交代了本文的文体，相信你在预习的时候已经注意到它了，（同学们齐答“说”）谁来介绍一下这种文体的特点。老师来总结一下，“说”是文言文中的一种文体，可以议论、说明，也可以记叙事情，但都为了说明一个道理。那么爱莲说就是要谈谈爱莲花的道理，在读的时候要注意体会这一点。
三、我们已经学习一年的文言文了，根据以往的学习经验你觉得我们学习文言文要解决那些问题呢？（学生自由回答）心中有目标，效率才会高，让我们一起来看本节课的教学目标，播放课件，学生齐读。
四、语文学习离不开预习、复习，良好的学习习惯会让我们终生受益。首先检测一下大家的预习（播放课件：作者简介）
五、（播放课件：咬文嚼字）文言文首先应该读准音，请看老师给出的几个难字，请这一排的同学一个接一个的来读一下。（正音的过程，老师解说“颐”的左边不能写成“臣”，“濯”、“淤”、“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释的；“逸”意为“逃”，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点。）
六、预习的真好。下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是，读准字音，读通课文。注意端起书、挺起胸，声音响亮，精神饱满。爱莲说，预备，开始。
七、环节一：正读
读的很响亮，你们的情绪感染了老师，老师想为大家范读一下课文（老师泛读）现在我们可以读正音了，可是我们看到电影电视里古人读书很有韵味，自得其乐，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读，来看一下文中出现的八个“之”，老师泛读一下，同学们留意哪一组读的语气较为舒缓呢？（生齐答，第二组）说得对，因为这些句中的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。来同学们齐读，认真体会。（学生再单独读体会，可以视情况而定）好，有点古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。来看老师给出的这样一组短句，他们字数相同，意思相对，读起来一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。（教师自然范读）男生齐读，好，读的铿锵有力，女同学来读，读的抑扬顿挫。再看这样一组句子，同学发现了它的句式特点了吗，好，是排比句，读起来应该语气坚强、层层推进，你来读读试试。（再找学生单独读）
读的不错。大家读到这儿读出点味道了，但要更好的读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读。好，下面我们小声读并借助书下注释，同座之间可以商榷，疑难解决不了的问题可以提出来，大家共同商量解决。（学生问，共同解决）
好，文意基本疏通了，现在老师给出几个重点词，几句重点句子，检验一下质量。
八、环节二：美读
好，我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，正如题目中的“爱”字，充分表达了作者对莲花的喜爱之情。课文中的第一节，哪几句描写体现了作者对莲花的喜爱之情呢？从什么角度看出莲花具有与众不同的美呢？（教师最后概括环境、体态、气质)同学们体会的很好，概括的也很准确，面对这样一朵美丽的莲花，我们应该带着喜爱的情感美读。
好，同学读的真美啊，此刻这朵莲花栩栩如生的开在了我们眼前。现在我，我们来试着背一下这个长句。
前边我们介绍了本文论说喜爱莲花的道理，请同学们在第二节中找到高度赞美莲花的句子。（生答：“莲，花之君子者也”）君子是什么样的人？（品德高尚的人，课下注释有）作者把莲花比作花中的君子，原来他是要赞美君子的形象，这句话是全文的核心。我们画下来。
前边我们读这一节时强调读出气势，现在我们应该读出赞美之情。（生齐读，读出赞
美之情）看来作者是借赞美莲花，来赞美君子之风。我们联系第一节作者笔下的莲花形象，体会体会作者赞美了君子哪些高尚的品行呢？（教师总结板书：高洁、正直、端庄）
不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了在前文对莲花描写的基础上，本节借赞花来赞人，这种写法就是托物言志的写作手法。作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可以使文章生动形象，含蓄而给人回味。（板书：托物言志）写作我们带着赞美之情齐背这三个排比句。
结尾作者融汇所有的感情于一个词“噫”进行慨叹，慨叹当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！一句“同予者何人”写出周敦颐的与众不同，他不像陶渊明一样避世归隐，也不学世人追名逐利、攀附权贵，他坚守自己的责任，胸怀磊落，为官清正，结尾的两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。
在趋炎附势的封建社会，周敦颐选择做一朵君子之花，立身于世；在现今和谐的社会中有人甘愿做一朵正义之花，有人选择做一朵勤奋之花，亲爱的同学们你想做一朵什么样的花呢？（总结：做自己钟爱的花，也做一朵有益他人的花,为自己开，也为他人开）
现在请同学配乐齐读。
九、背读
可以接句背，可以小组背，可以齐背
十、本节课周敦颐教会我们要做一朵圣洁的莲花，形如莲之美，性如莲之纯，情如莲之清，心如莲之净。但愿这朵圣洁之花永远开在你我的心中。
十一、布置作业
1、继续熟背
2、借托物言志的写作手法写一种花，写出自己的价值取向。
王戎不取道旁李王崧舟教学实录篇四
作者：茅寒春 整理
文章来源：绍兴县柯桥小学
点击数：76
更新时间：2005-9-4
时间：2005年7月28日下午
地点：绍兴县柯桥小学集团明珠校区多功能厅 对象：六年级学生
听课者：柯小集团主办的首届“名师之路”专修班学员及部分专家 过程：
（屏幕出现课题及月光水面树影图景）
师：今天我要和大家一起上的课叫《二泉映月》，大家回去都读了，是吧？其实啊，我不说，你们也知道，《二泉映月》是一首著名的二胡曲。但是，还有一点，如果我不说，可能你不一定知道，《二泉映月》它不光是一首二胡曲，实际上它还是无锡惠山的一道非常著名的风景，这个可能我们不一定清楚，是吧？除非你去过无锡，去过惠山，你才知道：哦，“二泉映月”是一个风景点，非常著名。但是实际上在咱们今天的这篇课文当中就有不少地方在写“二泉映月”这一道风景。这样，打开课文，自己大声地朗读《二泉映月》这篇课文，完了，做一件事情，把你能够发现、能够找到的描写“二泉映月”这一道风景的话都找出来，行吗？（行）明白了吗？（明白了）好，自己读。生（齐）：《二泉映月》――― 师：哎，自己读自己的。读吧。（学生读，教师巡回指导。）
生：第一处在第二自然段的„„第二自然段的第二句话：水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。
师：非常好。这一处我说过，不用心去感受，不一定找得出来，赶紧把它划下来，赶紧。但是，最容易的一处，你们却没有发现。最容易的那一处，谁来？哎，这位。生：第一自然段的第一句：无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。
师：太好了，划下来。划好了？（好了）好，你看，就在写“二泉映月”的过程当中，作者前前后后、断断续续地写到了四处二泉映月的这一番风景，好，把笔放下来，抬头。王老师做了一件傻事，本来这件事应该你们做的，我把刚才你们读过的四处当中描写二泉映月风景的那些优美的词语都摘了下来。我们来看（屏幕出示八组词语）―――自己轻轻地读一下，自由地读。好，谁来读读这些词语？咱们这样，两个两个地读，两个是一组，咱们一组一组地读，来，谁来读第一组？谁来读第一组？嗯，你是看不见吗？看得见为什么不举手呢？中敢读吗？是不敢读吗？不是，那为啥不举手呢？第一组你读，好吗？行吗？来把手举起来，哎，好，请你读，请你读。生：茫茫月夜，如银月光。
生：茫茫月夜，月光如„„如银月光。师：不慌。你看，茫茫月夜（示范）。会读吗？再读。生：茫茫月„„夜，师：不对，茫茫月夜，再读。生：茫茫月夜，如银月光。
师：好，来，谁再来读这一组词语？谁来读？来，你来读，好吗？ 生：茫茫月夜，如银月光。
师：来，再来，啊，来，读得非常正确，没念错一个字，但是能不能读出一种感觉来？两个词连在一起，你看，你看到的是茫茫的月夜，你看到的是如银的月光，能不能把这两个词连在一起，读起一种感觉来？来，咱们再试验一下，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。
师：有点感觉啊，我知道，你想读得慢一点，试着读得慢一点，是不是啊？因为你已经找到了一种感觉，来，把这份感觉再读一遍，好吗？来。生：茫茫月夜，如银月光。师：不用怕，来，接着读。生：茫茫月夜，如银月光。
师：嗯，好，后面那个字感觉读得更好。当你读到“茫茫”，你就想“茫茫月夜，如银月光”（示范）。
生：茫茫月夜，如银月光。
师：好，就是这样，就是这种感觉，来，我们一起读一读，预备，“茫茫月夜，如银月光”，读。
生：茫茫月夜，如银月光。
师：太好了，就是这种感觉。来，第二组谁来读？ 生：一泓清泉，静影沉璧。
师：好，那个声音，那个感觉，就像是“一泓清泉，„„”，来，一起读：一泓清泉，静影沉璧。读。
生：一泓清泉，静影沉璧。
师：再读：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。
生：我看到了：在静静的月夜，月亮沉浸在水中。
师：月亮沉浸在水中？你是从哪个词语看到月亮就浸在水中？ 生：静影沉璧
生：璧，指„„老师，可不可以请你告诉我？
师：哈哈哈，很好，其实啊，来，站起来，其实啊，你自己仔细看看这个字，我不说，你可能也会懂。静影沉璧的璧下面是个什么字？（玉字）对，你猜一下，这个璧可能指什么？ 生：我觉得可能指月亮像玉佩一样皎洁，皎洁的月亮倒映在水中。师：呵呵，太好了。掌声。（掌声）老师可没告诉你啊，是你告诉老师的。厉害。那个月亮，那样的皎洁，那样的清纯，就像是一块洁白无瑕的美玉一样。这种感觉是如何来的？美啊，大家把它读出来：一泓清泉，静影沉璧。读。生：一泓清泉，静影沉璧。
师：太好了。要把这八个字和两幅图画，读到你心里去，„„在你面前出现的是那缓缓流淌的一泓清泉，就在那个泉水的底下，那个皎洁的月亮的影子像美玉一样倒影其中：一泓清泉，静影沉璧。读。
生：一泓清泉，静影沉璧。
师：好。接下去谁来读？第三组谁来读？第三组，好，这边的，谢谢。生：流水淙淙，蜿蜒而来。
师：来，最后一组谁来读？最后一组。生：月光照水，水波映月。
师：不要换气，把整一口气连在一起把它读好来，来，再来一遍。生：月光照水，水波映月。
师：两个词语之间也不要换气，你听老师读：月光照水，水波映月。再读。生：月光照水，水波映月。
师：对，就是这种感觉了。来，我们一起读，来：月光照水，水波映月。读。生：月光照水，水波映月。
师：很好。同学们，读了这八个词语，读着读着，你有没有发现，这不是八个词语，这八个词语仿佛变成了什么？啊？ 生：一段话。
师：一段怎么样的话？ 生：美妙的话。
师：美妙的话，美妙的话就是一首„„ 生：诗 师：诗啊。（问另一生）在你眼前仿佛变成了什么？ 生：一幅美丽的图画。师：什么叫如诗如画？这就是。咱们能不能把这种如诗如画的感觉连在一起读一遍？茫茫月夜，如银月光。读。
生：茫茫月夜，如银月光。一泓清泉，静影沉璧。流水淙淙，蜿蜒而来。月光照水，水波映月。
师：什么感觉？ 生1：美。
师：什么感觉？ 生2：妙极了。师：什么感觉？ 生3：跟他们一样。生4：有些＊＊
生5：实在是太美了。生6：很好看。
生：只意味着可惜。师：只意味着什么？ 生：孤独。
师：只意味着什么？ 生：孤单。
师：只意味着什么？ 生：十分惋惜。
师：„„因为他什么都看不见。在他的眼前有的只是黑暗，有着孤独，除了黑暗，还是黑暗，除了孤独，还是孤独„„就在那个八月十五，中秋之夜，阿炳再一次来到了二泉池畔。孩子们，读课文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一个特写镜头上，孩子们，仔细地看，仔细地看，看，这个时候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把这些话划出来，再用心地读一读。生默读、划。
师：划完了以后，大声地读一读啊。（生自由读）师：看到什么？阿炳****这些镜头看到什么？看到了吗？把你看到的说出来，把你看到的说一遍。
生：他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：好的，你看到了什么，读给大家听。生：我看到了阿炳在回忆他自己的人生路程。师：那是怎样的人生旅程啊！
生：那是非常地„„非常地伤心，嗯，也非常地无人倾诉。师：你看到了什么？
生：我看到了小阿炳他„„
师：不是小阿炳，已是大阿炳了。生：他情绪激愤，他在倔强地呐喊着。
师：来，我们马上**，把你们看到的阿炳的特殊镜头读出来。预备，“月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了，只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。„„”读下去。
师：谁能把你们刚才读到的长长的三句话，读成一个词？„„读成一个词语。而这个词语最能概括三句话。
生1：我觉得是坎坷。生2：坎坷。生3：坎坷。生4：坎坷。生5：坎坷。
（师板书：坎坷）
师：一起读，预备，起。生：坎坷。师：再读。生：坎坷。
生：在第三自然段的“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯来不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。
师：是的。那么长的一句话，写的只有一个，一起读----生：坎坷。
师：谁来？谁来？
生：十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。师：是啊。你读的这一句话，写的只有一个词，读---师生：坎坷。
师：还有吗？还有。
生：月光似水，静影沉璧，但阿炳再也看不见了。师：一个词，读。生齐：坎坷。生：还有就是“它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。” 师：是啊，那就是在音乐当中的---坎坷。真好。还有吗？还有吗？是啊，书上的确没有了，可是，还有许许多多的坎坷，它虽然没有写在书上，却一定写在我们的心上。闭上眼睛。阿炳生活的那个年代，跟我们已经比较遥远了，是的，我们要走进阿炳的生活是件不容易的事情，但并不是没有可能，只要我们能发挥我们的想像力，让自己的感情跟阿炳一样的去***，我们照样能够走进七十年之前阿炳生活的那一刻。好，大家看，大家看，也许是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺，你看，你看到了一个怎么样的阿炳？也许，是一个风雨交加的黄昏，阿炳卖完艺以后回来了，拖着沉重的步子回来了，那又是一个什么样的阿炳？也许，阿炳在卖艺的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一个怎么样的阿炳？也许就在阿炳自己那间破旧不堪的茅屋里边，又饥又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一个怎样的阿炳？也许„„还有很多也许„„来，睁开眼，睁开眼，把你看到的最真切的那一幅画面写下来，把你看到的最真切的那一幅坎坷的场面写下来。（学生写，教师巡回指导）
师：好，来，停下手中的笔。是的，阿炳有很多心酸的往事，我们也不可能亲身去体验阿炳那个曾经有过的坎坷，但是，“人同此心，心同此理”，我们用自己一颗善良的富有同情的心，借着想像的翅膀，可以穿越历史的时空，走进阿炳的那一段生活。孩子。
生：阿炳顶着大风雪来到街道的一个小角落里，拉起了二胡，他拉得那样认真，那样专心，但是，没有一个人走过来听他，甚至有一个人说阿炳是傻子，但是他们永远也不知道，也不可能体会阿炳内心**的**。
师：孩子，这就是什么？这就是什么？孩子，你来说。生1：坎坷。师：对。生2：坎坷。
师：是。你已经用自己的心经历了一回阿炳的坎坷。来，你来。生：在一个大雪纷飞的早晨，阿炳踩着积雪去卖艺，这时的阿炳是多么可怜，又是多么孤单，但是阿炳没有屈服，不停地向前走去。
师：为了生活，为了生机，他只有向前迈去。是啊，这是什么？这是什么？ 生1：坎坷。生2：坎坷。
师：谁能按这个方法再来给大家念。来。
生：下雪了，孩子们都在屋外玩雪娃娃，阿炳却在他的茅屋里冻得直哆嗦，因为他的被子已经破旧不堪了。
师：是啊，他多么希望能过一个温暖的冬天啊。但是，他没有。这就是什么？ 生：坎坷。
师：**********。来，你来吧。
生：一年四季，阿炳不管严寒酷暑，他都要去街头卖艺，有几天，连口水都喝不上，他是那样的饿，那样的渴，那样的冷，这就是坎坷。
生：阿炳住在破旧不堪的茅屋中，他已不知道是白天还是黑夜，四周静得可怕，唯有轰隆隆的打雷声和哗啦啦的下雨声，还有猛烈的台风吹着他那破旧的衣裳，他又饥又渴，因为雨水经过，打湿了茅草屋地板，传来了阵阵打喷嚏的声音，这就叫坎坷。师：这就是坎坷。是啊，你们看到，你们听到，你们感到的，那全是阿炳的一段坎坷经历。„„当这些画面一幅一幅地呈现在阿炳面前，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生1：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生2：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的呐喊，倔强的倾诉，不，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生3：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 生4：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：全体女同学，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。女生：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：全体男生，我们一起读，“渐渐地，渐渐地”，读。男生：全体女同学，我们一起，“渐渐地，渐渐地”，读。师：好的，我们一起读。起。生齐：渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„ 师：这样坎坷的经历，怎能不让他深沉的叹息？怎能不让他伤心的哭泣？怎能不让他激愤的倾诉？怎能不让他倔强的呐喊？就这样，《二泉映月》诞生了„„（播放《二泉映月》音乐，全体静听。）
师：好，同学们，刚才你们听到了著名的二胡曲《二泉映月》。什么感觉？ 生：真美。
生：它好像在哭泣。
生：它好像在叹息，*****，他的经历很坎坷的。生：有美妙的感觉。生：好像想要人睡觉的。
生：我感受到了他坎坷的经历，我同情他。
生：我感觉到了这首乐曲表达了阿炳当时的心情。
生：我感觉到了《二泉映月》就是一首曲子，如果阿炳没有这个坎坷的经历，他就不会拉出这个曲子来。师：你们都是阿炳的知音。是的，你们想说的，你们要说的，书上有长长的一段话，把它找出来，自己好好地读一读，课文当中直接来描写《二泉映月》这首曲子的那一段话，慢慢地读一读。（学生自读）
师：自己读自己的。
师：来，谁来读一读《二泉映月》的开始部分？你来读，《二泉映月》的开始部分。开始。生：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：这是乐曲的开始部分，我们一起来读，“起初，琴声委婉连绵”，读。
生齐：起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。师：谁来读乐曲的高潮部分？乐曲的高潮部分。
生：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。师：我们一起读。“随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。”读。
生齐：随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。
师：接下来的，自然是乐曲的尾声部分。预备，读。生齐：月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„ 师：是啊，孩子们，***这一首著名的《二泉映月》，（音乐再次响起），大家听，（示范）“起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡„„”孩子们，让我们再用自己的心、自己的情走进《二泉映月》，“起初，琴声委婉连绵，”读。
生齐读上面一段（音乐不停），高潮部分师生齐读，尾声教师读。师：（恬静而又激荡„„），那么在二泉边久久回响的，在如银月光下回响的，仅仅是阿炳的琴声吗？还有什么，也像这琴声一样，在二泉湖畔久久地回响？ 生：********* 生：泉声。
生：还有阿炳对自己师父的思念。
生：还有阿炳的心声。
师：还有阿炳怎样的心声，你懂吗？
生：他的心声是对人生的坎坷经历，伤心的哭诉。
师：他要把自己坎坷的经历哭诉给人听，这就是他的心声。还有什么？****。还有什么？像这委婉连绵的琴声，像这跌宕起伏的琴声一样，在二泉湖畔久久回响的还有什么？ 生：还有倔强的呐喊声。生：还有阿炳对命运的抗争。
师：是啊，********都是阿炳的那一片****
王戎不取道旁李王崧舟教学实录篇五
（在提示课题和生字词教学以后）
师：下面我们学习课文。赵州桥为什么有名？它在设计上有什么特点？请翻开书听老师读课文。（范读）
请大家像老师这样读课文。（学生自由朗读，教师个别辅导）
师：同学们读得不错。下边让我们用心地把课文读懂，要特别注意赵州桥在设计上有什么特点。谁先把第一段读一下（指名读）
师：这座桥世界闻名，全世界很多人都知道这座桥。这座桥为什么这么闻名呢？因为它在设计上有独特的地方。第二段就写赵州桥在设计上的特点，下面请同学们默读第二段。一边看课文，一边看书上的插图，弄清赵州桥在设计上有什么特点，也就是它和别的桥比，有什么独特的地方。
（学生默读。在默读中教师再次强调上面的要求。并且说同学们可互相商量）
师：好，让我们集体研究一下。大家来看赵州桥。（出现幻灯棗赵州桥彩色图）拿它跟别的桥比较，特别是什么呢？（同学们认真观察后纷纷举手）
生：它跟别的桥不一样，别的桥棗（没说上来）
师：不要着急，坐下，一会儿想起来再说。后边那个同学说。
生：赵州桥和别的桥不一样，别的桥下有桥墩，这座桥没有桥墩。
师：噢，他注意观察，认真看书，抓住了一个特点。这座桥没有桥墩，只有一个什么呀？
生：拱形的大桥洞。
生：一般的桥只有一个大桥洞，没有两边的小桥洞。
师：噢，他又看出了一个特点。两边，哪两边呢？讲清楚。
生：大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。
师：好，这就清楚了。小桥洞在大桥洞顶上的左右两边。各有两个什么形状的？
生：拱形的。
师：小桥洞。这就是第二个特点（板书：各有两个拱形的小桥洞）大家观察得很好。下边咱们一起读一读这段课文，不要拉长声。
（学生齐读）
师：大家读得很认真，谁还有不懂的地方？