每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读寂寞有感篇一
2004年，年仅39岁的袁哲生自缢，这一次，他完全把自己藏起来了。
在网络上留下的寥寥几条新闻中，可以得知，当年的他似乎患有抑郁症。和历史上不少文学天才一样，袁哲生用人生的残缺，开出一朵永恒之花。这便是《寂寞的游戏》。
《寂寞的游戏》不像是一部小说，至少从它的语言风格和叙事痕迹来看，读者很难否认，书中人物确实是「存在」过这个世界的，只不过最后，他隐匿于文字尾端的空白处而已。
主人公是一位少年，他耽于天马行空的想象，天真而感伤，小说所讲述的便是他十四岁那年的周边世界，通篇充满「少年感」，令读者不由得想起《麦田的守望者》那种叛逆迷茫、又悲伤而温柔的叙事风格。
故事由主人公讲述童年时玩躲迷藏游戏而起，讲到他去蜡像馆边上照相、以此实现「一次单纯的躲藏」的愿望为终。主人公对他的周边世界保持着疏离感，既不想融入去，又极力把自己隐藏在周边的人当中，以免暴露自己思想和感知的特殊之处。如此，便形成了主人公在文中多次回忆的，作为隐喻的童年游戏「躲迷藏」的核心：少年对这个世界的不适应感。
对于主人公来说，躲迷藏本是一个使人充满期待的游戏。但在一次躲迷藏中，主人公看到自己蜷缩在树上，以陌生的姿势躲在阴暗寂寞的角落里。这意味着主人公和自我发生了一次分离。
在故事的结尾，主人公讲述了另一个版本的「司马光砸缸」。司马光玩躲迷藏游戏，把缸砸破时，发现了一个自己躲在里面。
也许，主人公在那次游戏中永远藏起了自己，再也没有人找到他。他没有像司马光一样及时把自己找出来，而是任由「他」独自继续着寂寞的游戏。同时，游戏外的主人公不可避免地成长着，幸福从此永远消逝。
在主人公的记忆里，有两个好友——一个躲着全世界，一个则是全世界都躲着他。不妨说，这是少年处理「不适应感」的两种方式，但随着叙事推进，他和两位好友也渐渐疏离，反而因为每夜听邻居少女何雅文练琴，主人公从宗教颂歌的琴声中获得共鸣。主人公尝试在宗教信仰中寻找归宿，当何雅文描述自己伴奏曲子《在银色的月光下》时，他看见了耶稣，就在那一刻，他对何雅文产生微妙的感情。
并认为阿姆斯壮是「躲迷藏的历史上躲得最远的人」。然而即便是这个躲得最远的人，他所到达的月球里，嫦娥却孤独地弹琴，在阴影中漫步；吴刚受着西西弗斯式的惩罚，无始无终地砍桂树。所以，在他眼里，阿姆斯壮的火箭，是以「砸」的姿态奔向月球，是一种自我毁灭。
袁哲生的一生，也不过是玩了一场寂寞的游戏。从创作动机上，他和佩索阿略有相似，只不过，佩索阿在文学的世界里通过无数的面具和化名得以安身，而袁哲生，却诚实地暴露自己。「少年感」是袁哲生独有的文学气质，很遗憾，那不是一种容许他同时适应现世、变得世故而麻木的气质。于是，他用生命把它变成了美丽的文字标本，然后自己躲了起来。
读寂寞有感篇二
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。
这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。
而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。
我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。
我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。
而这种寂寞又要怎么才能打破呢?„„
读寂寞有感篇三
寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为"寂寞圣哲"的书来消磨这点滴时光。
书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。
下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大，皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆："他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。”前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱?这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：“与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。”
再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：“生而迂顶”，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已;他的思想，君主们看看也只是笑笑不语;他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为捍卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月—诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守;你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇;他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢?因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。
古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。
读寂寞有感篇四
《淡定的人生不寂寞》是一本讲述爱与智慧的书，是身与心灵的修炼之作。全书记载了100多个感情、亲情和哲理故事，在这淡淡的讲述与平淡的生活小事却使读者情不自禁地被打动，进而思索人生的真谛。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一齐慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是对世事的淡定。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。”“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这是对生活的淡定。
“手把青秧插稻田，抬头便见水中天。心地清净方为道，退步原先是向前。”这是为人的淡定。
人生不如意事，十之八九；可与人言者，十之一二。昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”如此的态度就是淡定。
生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。
有时幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。有时幸福就像彼岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。没有什么是真正的对与错，更没有太多的仇与恨，何不看淡这一切？或许付出真心的人不必须能换来真心，但是你无需后悔，能够拥有一颗平静的心，未尝不是好事。或许明天还是未知，但这又何妨呢，相信明天不会是最坏的，相信上天对每一个人都很公平。
学会淡定，学会淡定地应对挫折，学会静静地欣赏沿途的风景。
读寂寞有感篇五
寂寞，对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从，而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上，寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得，无须强求，是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。
寂寞，是一片丰腴的土地，能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。
老子背负着看透历史的痛。
历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭??在这颠倒的世界与哲学里，一套老子的的处事哲学孕育而生。
道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河，就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行至关外。他去了，一去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。
从入朝为官到施展宏图，从心灰意冷到授业解惑。十四年周游列国，颠沛流离。无论面对怎样的艰难险阻，他始终守着最初的信念。《中国文化史》中有云：“弟子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”
孔子洒泪而尽，带着他的雄心远去。只留下一个孤寂的背影，一声沉重的叹息。然后，也就是那一刻，他照亮了浩荡的中华历史，灿烂了千年的华夏文明。
庄子背负着永远的乡愁。
化而为鲲，畅游海底;化而为鹏，翱翔天际。独与天地精华往来。在后人钦羡的眼光中，他悠悠然于濮水垂钓。不为功名利禄所累，汪洋恣肆，独来独往，不吝去留。若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中美丽。
庄子陷入了自己布下的哲学困境，画地为牢。世事庄周蝴蝶梦。
午夜，梦回，化作一轮孤月之下一株孤独的树，展现一种不可企及的抚媚。
掀开神秘的面纱，沉痛的历史背后余下的是化不开的凄美与哀绝，是渴望光明的向阳花。 圣哲的寂寞是对现实的哀叹，是对自我价值的追求，是文在心扉刺痛的甜美。 一切的一切，他们甘之如饴。
寂寞，让他们如此美丽。
读寂寞有感篇六
我还挺喜欢乙一的短篇的。他有一些想法与我总是背道而驰，越是因此，我越是对他笔下的故事充满兴趣。我不喜欢从第一眼就能猜到的结局。四个短篇，我比较喜欢『未来预报』和『小偷抓住的手』。下面涉及剧透。
『未来预报』是写无所事事混日子的少男，被生命短暂很年轻就死去的少女鼓舞的故事。这里关于浑浑噩噩的打工族，有很多细腻的心理描写。乙一很擅长写这一类人的心理活动。我有时候不能理解这些人，怎么会有人冷漠到自己家养了多年的狗都不亲近他。
这也是一个让人感到无助的故事，里面那个预告未来的古寺同学，就好像是洞悉世事的哲人，但又有什么用呢？人的力量始终渺小，生病的人并不能因为心态坚强就战胜病魔。生离死别也很难由我们自己控制。本质来说，无论是浑噩地活着还是乐观地死去，都只不过展示了人类的脆弱一面。
『小偷抓住的手』这一篇讲因为一时邪念而去偷盗的年轻人，偷错了对象，误打误撞和女演员在黑暗中抓住了彼此的手并且交流了彼此的困顿。而故事的结局，女演员戴着年轻人的样品手表，无意中捧红了这款手表，年轻人也度过了最艰难的日子得以继续生活下去。这是一个表面看起来很侥幸的故事，但其实仔细想一想觉得非常悲伤。年轻人父母早逝，不是努力工作就能出人头地，最终手表热卖也不是靠他自己的能力而是别人的无心插柳。
我们一直在努力做自己想做的事，但到底有多少人能真正靠自己取得成功？虽然他没有偷盗成功，也没有因此付出代价。但他内心会不会有一把枷锁，也需要一辈子内疚自己曾经做过这种事呢？悲伤的是，不是你不努力，是你身处的世界，它有时候就是荒诞无稽的。
『胶卷中的少女』以一种神奇的看似二人对话实则只有一个人的对白的形式展现了一个恐怖灵异的故事。被害死的少女，神秘的力量牵引出的冰冷恐怖的真相，结局却笔锋一转，变成少女选择原谅这个伤害她的世界，选择留下了爱。
这个故事给了我一瞬间虚假的感动，很快就被可怕而悲伤的心情打破了。因为对于死者的心态，往温柔有爱的方向揣测，并不能让我觉得这个世界就因此更加美好。不。乙一笔下的世界，总有那么一些阴暗恐怖的地方，那也是人性里肮脏的角落。即使有阳光万丈，也一定有阴沟暗渠。
如果怀着一种希望受害者宽恕施暴者的心态去祈祷世界美好。那我觉得大可不必了，这美好真的很虚假。
我想要的世界是惩恶扬善的美好。人要为自己的所作所为负责。施暴者，永远不能得到原谅，受害者，永远需要安抚和援助。犯罪成本太低了，才会有人一再挑衅法律。受害者太轻易原谅了，可能就有人会再三伤害更多的人。
最后一个故事，无尽的黑暗，叫『失去的世界』。乙一写现实的残酷真是一把好手。关于婚姻的描述，贴切又到位。志趣不合的两夫妻，结婚以后琐碎的争执。男人遇到意外成为了终生的植物人，女人抚养年幼的女儿并且坚持了好多年陪伴这个男人。故事的结局，不是男人苏醒了，不是女人守护到白头。是无尽的黑暗。无法坚持下去的妻子，被家人医生遗忘在角落的植物人，不必有什么责备。
视觉角度很好的是，从一个陷入黑暗混沌的植物人的角度出发。我很少会去体谅植物人，可能跟我的生活离得太远。浑浑噩噩地活着，和浑浑噩噩地做植物人，哪一个比较惨？我以为是后者吧，至少前者还有晒着太阳无所事事的机会。
可怕的是，那男人还没有死。他还得在无尽的黑暗中，痛苦麻木得活着。寂寞的频率是什么？是一个人看着这个世界发现自己格格不入的时候吗？是一个人终将失去一切美好而深陷孤单吗？是死亡带有生命所留下的深深伤痛吗？皆有可能，但随你心。
如果问我，我所理解的寂寞的频率是什么。我会告诉你：是让你在寂寞无助的时候被世界依然美好的虚幻所感动的一种频率。因为外面的世界依然美好，所以生而为人，也请你努力积极阳光乐观地面对每一天吧！管它是虚假还是真实。
读寂寞有感篇七
生命充满着传奇色彩，正如霍金所形容宇宙“有限而无边”。生命亦是如此。生命是有限的，但是美丽的生命可以释放出无限的价值，这就是生命的“无边”。但是生命的意义、生命的美丽在于什么呢？其实说也说不清楚，这这便是“只可意会不能言传”了吧。
如果，眼泪是一种财富，那么洪战辉就是一个富有的人。20xx年，他用他的自强不息，给我们带来了太多的感动，让我们在不经意间，泪流满面。
命运对洪战辉很不公平：父亲是间歇性精神病人，母亲离家出走，家中还有年幼的弟弟、嗷嗷待哺的妹妹。从12岁开始，贫困与苦难就将洪战辉推进一个深渊。这是一个孩子难以承受的重负，洪战辉却用他幼小的肩膀扛起了一切。当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的生命担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。他没有因为苦难而软弱，没有因为贫穷而丧失信心，甚至没有抓住他人同情帮助这根救命的绳索，而用超人的意志，完成了常人难以做到的事情，用不言放弃的韧性为我们诠释了生命的意义。
当我们感叹于洪战辉的坚忍不拔时，不由得扪心自问：如果让我们面对这样一个摇摇欲坠的家庭，我们会像他那样自强不息吗？当他失去童年的欢乐，承担家庭的重担时，我们还依偎在父母的怀里撒娇；当他奔走于打工挣钱和求学之路时，我们正过着衣食无忧的好日子；当他笑对困难，度过人生一个又一个挫折时，我们还在哀叹时运不济，考试繁多；当他用爱心带给更多的人温暖时，我们已被悠闲的生活冲击得人情冷漠……在这位瘦弱的大学生面前，我们有多少的感动，就有多少的愧疚。
对于我们，学习洪战辉是一次心灵的洗礼，是一堂生动的挫折教育课。他的经历，让迷失的人找到方向，让消极的人找到希望，让我们找到了积极向上的力量。
现实生活中，有许多人面对生活的困境，不去努力改变，而是怨天尤人，心灰意冷，对生活失去信心，失去了斗志，甚至选择了逃避。
面对父母为其创造好的一切有利条件，有些孩子并不十分珍惜，而认为享受父母给的一切是理所当然的，终日无所事事，到最后一事无成，成为“啃老一族”。
我们只有坚定信念、勇于接受挑战，扼住命运的喉咙，从挫折和困苦中汲取成长的智慧，把人生路上的绊脚石变成垫脚石；我坚信只要脊梁不弯，就没有扛不起的'重担；只要精神不垮，就没有解不开的难题。即使是卑微如草芥的生命，也总有发光的一天。
钢铁也是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能无所畏惧和坚硬；人也是要在可怕的考验中锻炼出来的，学会了不在生活面前屈服。我们只有自强自立，才能在一次次磨练中铸就我们灿烂的人生。
人世间最美的风景莫过于人生，因为人生是靠心灵旅行的。
其实，在现实生活当中，美无处不在；美，不在于你的外表，也不在于你的身份而在于你的心灵。美，天天都在我们周围游荡，只要你认真去观察，用心去发现，你，就会察觉，原来在我们的身边有着许许多多的美。
读寂寞有感篇八
生命犹如蜡烛，我们在燃烧自己的同时也照亮了他人。有一类人善于发现自己的优点而不骄傲，善于发现自己的缺点而不气馁。他们会在别人困难时燃烧，呈现光亮；反之，另一类人只会沉浸于自卑或骄傲中独自燃烧，化为尘埃。
生命犹如书籍，有的记载着世间沧桑，有的记载着世间美好传说。慢慢翻阅，细细品味，平淡纯美尽在其中。可是，有人却把书当做消磨时间的工具，只是粗略的阅读而不懂去品悟其中道理。
生命犹如战斗，在努力冲向目标的同时又要保护好自己。途中的受伤流血固然难免，为达到成功的彼岸我们在所不惜，但我们也不会刻意伤害他人，最后取得了最终的胜利和喜悦。
生命犹如彩色瓶，红橙黄绿蓝靛紫都有，犹如调色盘，绚丽多彩。使生命不再是单色，不再孤单寂寞。
生命如歌它让我们倾尽所有热情来歌唱，赞颂生命的美好！
生命是绚丽多彩的，我们的生命也因成长而美丽！
“哇哇”随着一阵清脆的哭喊声我们来到了人世间。我们要感谢母亲，是她创造了我们。这一天是我们的出日，也是我们母亲的受难日。当我们是婴儿时，父母精心呵护我们。他们带着我们迈出人生的第一步，教会我们说话，带着我们第一次看到了彩虹。
转眼间我们已是儿童了，天真，幼稚，充满遐想。父亲保护着我们这些小幼苗，生怕我们受一点儿伤害。
随着时间的流逝，我们已是少男少女。可爱的脸颊早已变得棱角分明，眼神里不再全是天真、无邪、浪漫、可爱了。我们在学业上时常会有艰辛，在朋友相处方面会有不和，生活中难免会遇到困难。这时，父母、亲戚、朋友会送来爱。正因为有爱，苦难中跋涉的我们扬起了生活的风帆，黑暗中沮丧的我们露出了坚强的微笑；因为有爱我们的生命轨迹才如此亮丽。我们应学会感恩，感谢生活赐予我们的一切。
年复一年，我们将步入中年，已经进入社会，品尝到人间的酸甜苦辣。我们在家庭、工作、生活等方面都将遇到困难，有许多烦恼。这时，我们身边的一个人都会帮助我们渡过难关，也会陪伴我们分享快乐。即使将来没人出手相助，相信我们自己也会毫不气馁，乐观豁达地面对。
其实我们的生命从来不寂寞。在生命的日子里，虽然有晴天也有雨天，但我们一样开心。因为我们感受到了生命的真贵美丽，体验了成长中的艰辛与困惑，学会享受生命的快乐和幸福了。
记住：我们的生命，也一样绚丽多彩！
读寂寞有感篇九
玩笑归玩笑，里面最深刻的莫过于透与诗史之间更接近柏拉图的恋爱，虽然有各种私会，但两人在精神上的依恋远大于性的层面。因此透宁可被母亲骂出门，也要去诗史的店里去工作，为的就是可以多看诗史几面。然而诗史和丈夫之间的连接却是透难以穿透的——这段有点像《纸牌屋》，木下夫妇之间也是超越他人的连接，即使各有插曲，但没人能替代彼此。而即使如此，诗史和透之间却依然能绽放很多火花——相比之下，耕二与喜美子在肉体上的入魂，表面上看起来更危险，但不过就像毒瘾一样，真的戒掉也就戒掉了。况且最后耕二身边出现了拯救他的天使，就是当年他约会的主妇的女儿，单纯狂野又善良。故事到耕二接连被喜美子和正牌女友甩就结束，但明显看出，后续发展应该是这第三位出场不多的女孩。
以上这些看似狗血的故事，其实是作者和几位高中男生采风得到的，也就是在新世纪初的东京，这些故事就已经存在了，可能真实的情况，一部分更夸张，而剩下的部分却没书里那么戏剧。总而言之，在爱情这条道路上，刚迈入成年的少男少女们，会有什么样的三观，其实中年的我们真是想不到。每个人受制于自身的成长时代环境，想象力其实是被限制的——很多东西从不给想，到不敢想，到后面懒得想，人逐渐就失去了对生活的期望。不过有一些人，受过伤感到过疼痛，还是愿意想，或者不愿意想，多少还能有点风味残存。
本来文章到这就应该结束，但有两则小故事，还是想硬凑在这篇读后感里面。
高中那个弥漫着闷热风油精花露水蚊香的教室，并没有多少精彩的回忆，理科班里面大多都是浑身汗臭的男生，混杂着下课打闹的尘土，坐在最后一排感觉都容易被埋进灰里。但日子总会给你一些精彩——譬如实习老师都要考一下试讲的，而这一次轮到了我们班。我们不仅第一次见到了实习老师，还见到的是穿着紧身旗袍的美女实习老师——按照同班女生后来描述：整个班级的男生都在流哈喇子——整节课鸦雀无声，虽然有部分原因是最后一排坐着几个打分的资深老师，但我想全班男生都没管最后一排的老头子们。下课后，全班男生爆炸了，抢着去平时避让不及的办公室和实习老师打招呼，更有甚者还找她签名——排在第一的就是我。
他就语重心长地说，你们还是好好面对这个问题，如果你们不能在一起也能是一辈子的好朋友blabla。结果这一对年轻人说完全没问题，因为grace侄女都知道这些，甚至还调侃男朋友睡过的男人比她还多，但他们两个性生活非常和谐。will和grace瞠目结舌，性取向当年隔绝了两个人，但现在的年轻人压根就没在乎这事，天然地接受喜欢的人，无论性别。文学取材于生活——有个朋友认识一帮95后，他们也是男女随意，只要喜欢就行。还是那句，孔子到了七十而从心所欲，不逾矩，现在的年轻人好像很早就能起飞了，至于能不能不逾矩，好像变化太快，谁也框不住谁。
中年人好像除了坐看云起，也不能干嘛了。