心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得感悟如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。
在人间感悟加好词好句摘抄篇一
《人间失格》是日本作家太宰治的代表作。
看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。
太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。
五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的—-这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。
译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’”。应是很好的诠释了人间失格，而我很多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依然不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。很多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到很多，所以不曾起悲观念头。
在人间感悟加好词好句摘抄篇二
她是一个平凡的小学教员，职教数学的她总是在她平凡的岗位上付出自己青春的激情，壮年的豪情……，老师这个职业人们都说伟大，但有些空虚，生活在这个竞争社会里，酒肉朋友一箩筐，可是要交一个知心朋友却太艰难了。她，在生命的宇宙中是一粒微不足道，让人遗忘的沙，似乎没有显眼之处，但在我的心中她是我生命的全部。
谈起她，无话可说，有时甜蜜蜜的，无缘无故，就有丝丝喜悦糊上心头;但看到她，就觉得望而生畏，不敢直视她那双眼睛，也许，这就是爱与喜欢的区别吧!她批评我过后，我总是在心底默默地恨着她，什么考师范因写方程组没写“得”被扣分的……等等等等，可是在一次次她转身过后，爱慕之情的使者又回到了我的心灵中。
就是在她一个个的举动中，我发现了她身上的正义感极强。每每她在班里讲课的时候，从她那甜美的话语中，我听出了讲课的辛苦，我感受到了听她课的乐趣。真的，她讲课，每一字，每一句，总是精华再现。课堂上，她带领全班同学走进数学的天地，每每这时，我的心像挤进了一丝丝阳光，全真的感受到了那种幸福，从她讲课上来看，真的比任何老师都动听，也许，这是幻觉，但是，以我认为，她是世界上最好的老师，因为，有哪个学生不爱戴自己的老师呢?又有哪位学生不喜欢自己的老师呢?可是，真金不怕火来炼，优秀的老师就是一个好榜样。我的老师顾及大全，这是我最想要的。记得五年级时，我的数学成绩在班里名列前茅，几次都向她提出多留写的作业，躲在课上讲一些思考题，以便提高我的思维灵活性，可是，每当这时，我总是看到的是她的那张笑眯眯的脸在拒绝着我，她总是用那婉转而又灵智的语言拒绝我，而又鼓励我。我表面上流露出一种不满，而在心里又默默的佩服她。几次的请求被拒绝后，她讲课仍然丰富多彩，各式各样的数学花样题总是精彩非凡，但又是不离课本题，真是一位心细老师啊!
课下，她不像大学老师那样讲完课就走，而是耐心地等待着求学好问的智慧星们来问她问题，以便解答。她的目光总是环顾四周，把那种温柔的爱洒在教室的每一个角落，洒在同学们那幼稚、未泯的童心上。而每次，不争气的我们几乎没人“照顾”她，却总是把题抛在脑后，一下课，还是不失童心的跑到操场上去玩，你争我逗的跑着，闹着，最后，留给她的.总是一丝丝失望与难过。
家庭里有家的生活，可是学校里自然而然的也有校园的生活，一次次的生活背后，自然也会有她的身影在浮现。她在上课时的那种严肃的尽头，一到操场上就会抛到脑后，跑到了九霄云外。从某种意义上来讲，她是那种责任心极强的人。我们在追跑，不失童趣儿，而她，总是站在我们的身后看着我们，这种滋味，我虽然没有感受到过，但是我也会知道，从她的心灵深处，散发的是那颗爱子的心。每每下课，她都是会与我们打成一片的。生活的背后，也有那些感人的画面，一个同学摔着了，同学是皮肉伤痛，而对她的却是一种精神的折磨。自从她接了这个班，始终把我们当做是她的亲儿女，她病了，51个孩子都在心灵深处不断地呼唤着她，那两天，全班同学都失去了幽默，都陷入了沉寂，投入了回想，那一刻，我们的心都在心系着她——我们的老师。
一次次她在办公室里，一摞摞的作业本摆在桌头，这是我们的老师对待学生的一种尊重。作业本上，红红的墨迹流出了她对学生的爱意，对学生的未来的憧憬于对他们美好的向往。纤细的笔尖写出了她那真情的流露，丝丝白发刻印了她育人二十年的辛苦付出与牺牲自己的青春。
当同学们拿到作业本的时候，那独特的批语是我们的体贴入微的知心物，她那批语也是我们同学所向往的。
是她带领我们走向数学的大门，遨游与那蔚蓝的天宇之中。是她使用魔法把数学这个概念名词变得更加神奇，是她让我们有了对数学的兴趣与爱意。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。每个人的心中都有她，每个人的身上都有她对我们的爱。成与败是她给我们的，她告诉我们用微笑战胜自己，用微笑战胜生活。好一个天使!
在人间感悟加好词好句摘抄篇三
“生而为人，我很抱歉”这是本文作者对于日本文学大师太宰治先生的作品《人间失格》中印象最深的句子。
初次接触太宰治先生的书籍《人间失格》，本文作者怀着淡然的心态开始读。但是，认真读完这本书，觉得并不像自己想象的那样。然后，查阅了关于太宰治先生的资料，才知道他的一生充满了传奇色彩：他出身豪门，一生立志文学，师从金伏鳟二等小说名家;他热衷于阅读《圣经》，五度自杀，四度殉情未遂，三十九岁时投水自尽。《人间失格》是他的遗作，也是最被人知晓的作品。
书中作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻。小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自我，自杀，辗转于多个女人之间。药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
作者想表达什么呢?令人深思。是虚度时光?还是做自己想做的事情?还是这样日复一日的行尸走肉?通过作品我们需要反思我们自己的生活，是否过得有价值，是否值得!书中的原型现实生活中是否也存在?那些人是谁?可能是你身边的人，也有可能是你自己。太宰治的《人间失格》直面的是人类共同面对的普遍课题，描写了社会中概率越来越高的抑郁者、自闭者、叛逆者、边缘者的悲剧。作品主人公就是这些人中的代表。叶藏若是处于当下，一旦试图叛逆、忠实于自我地生活，那么社会就会越来越容不下他，他就会被异化成“人间失格者”。太宰治先生的作品之所以会受世人称赞，原因大概是很多人都或多或少有叶藏的影子吧。他的出现不断引起人们的共鸣，也残酷地给予世人痛击，使人警醒!
“因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲。因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义”。他从挂着失真的笑讨好所有人的童年,到挣扎于金钱与爱、日渐倦怠而绝望的青年,叶藏于安乐时创作绝望之诗,于不如意时写出生之喜悦,这样的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理学家荣格认为，所有人内心深处无意识都存在一个“永远的少年”。所谓“永远的少年”，乃是对希腊少年神伊阿科斯的指称，又是谷物与再生之神。作为英雄，他试图急速地上升，但时而又会突然坠落，被吸入作为地母的大地中。于是他又以新的形式再生，重新开始急速上升的过程。借助地母神的力量，他可以不断重复死亡与再生的过程，永葆青春。他永远不会长大成人，是英雄，是神的儿子，是地母的爱子，又是打破秩序的捣蛋鬼，同时又不可能彻底定型为其中的某一角色。他绝不被习俗所束缚，总是孜孜不倦地追求着自己的理想。他对无意识中闪现的灵光，总是保持着开放的心灵，但却缺乏加以现实化的能力。他永远年轻，不被世俗约束。他与世界上的人性的丑恶形成鲜明的对比。
透过人性的窗户，我们从中看出自己的不足，他人的弊端。因此，让我们重新思考我们自己的人生，审视我们自己的生活。人生在世，谁没有过痛苦和折磨?存在即合理。不论何种际遇都必有其须经历的因缘。与其凝望着深渊, 不如怀抱阳光,明媚地活着与奋斗。这是积极的处世之道。
一个仅三十几岁的人能用自己的才学写下不朽佳作，必定拥有着无与伦比的才学，这也是本文作者最敬佩的。
在人间感悟加好词好句摘抄篇四
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!
我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识!
《在人间》心得与感悟4
在人间感悟加好词好句摘抄篇五
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种！
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺！
我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识！
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在人间感悟加好词好句摘抄篇六
灵魂，有时候，不知所以不知所起，便破碎了。
曾读过一部小说《东霓》，无论东霓如何烂泥扶不上墙，无论东霓多么歇斯底里，无论东霓多么残忍，我都无法责怪她。
《人间失格》里的叶藏，滥交、懦弱、酗酒、注射吗啡、进入精神病院，我甚至不知道，他是否渴求原谅。
爸爸的忽视?佣人的侵犯?家族的压力?
以文中的内容来看，叶藏在很小的时候，已经讨厌那沉闷的吃饭时间了。屋子昏暗，气氛压抑，一日三餐竟然成了一个孩子的不能承受之重。
家人的疼爱，是他从小的渴求，但他努力的牺牲掉自己的真面目，以淘气、聪明、搞笑的方式讨好家人。他为了家人的爱，其实疲惫不已。
文中还提到他从小受到佣人的侵犯，但没有细写，可以说这是他不能承受的所在，因为他竟然连写也不能写——有一种可以承认但不能描述的感觉。
上学的经历虽然写的挺多，但其实并没有实质事件，一是一体两面，活在假装里，二是孤独，没朋友，三是滥交，性放纵。但显然此时他已经在承受恶果，在承受痛苦了。
而后，主人公因为与一个已婚女人一起殉情，而被父亲放逐了。我用了放逐这个词，文中表述的是断绝了关系。这个时候开始，他的格格不入被家人知道了，他不再需要苦心经营自己的搞笑形象了，不用在刻意活泼了，但他显然也不能快乐。
这个世界非你所愿，不管以真面还是假面示人，这世界还是非你所愿。
主人公的故事显然并没有结束，他遇到了一个丧偶女人，而他不辞而别前的场景，竟然是酗酒的他，受不了母女二人对他的认可。
再后来他结婚了。但他竟然看到了妻子被侵犯，他懦弱的选择了回到屋顶逃避，却没有救她。他的朋友目睹这一切，与他绝交，而他没有痛恨那个逍遥法外的罪犯，却痛恨的是他的朋友。妻子被侵犯的叙述，又是极简略——可以承认但不能描述，显然又是主人公一大痛点。
再后来他为了不酗酒，用上了吗啡。直到成瘾，最终被送到精神病院，去了一个“没有女人的地方”。
全文内容不多，甚至谈不上特别引人入胜，谈不上多么精彩。但它在引人思考，该如何保护孩子的灵魂的完整性。
父母的爱，有时候是一种罪。《无声告白》里的女孩以跳湖逃离这她不能承受的巨大的压力，而这一切的起因，不过母亲过于倾注的巨大的爱和关注。《人间失格》有点反其道而行之，主人公似乎没有得到应有的关注，他需要哗众取宠来得到关注。特别是他长期受到佣人的侵犯，竟然没有被发现。他众多的兄弟姐妹也没有发现，可见主人公其实生活在极端的忽视里。
《重庆森林》里有句台词：有一种没有脚的鸟，困了只能在风里睡觉。渴望得到安全感、安定感的不是女人的专利，男人一样需要安全感、安定感。谁也不可能做那只没有脚的鸟，那太累了，太孤独了。
有人问，有没有办法解救主人公?有啊，站在宇宙中心呼唤爱呗!主人公似乎得到的全是爱，但其实他没有遇到合格的父母之爱，他没有遇到真正的朋友之爱，哪怕他与人殉情，被人无条件接纳，他还是没有遇到一份能治愈他灵魂的爱。
他的不堪，被他知悉，但他的无力，没被他承认，甚至他没有去试图获得幸福。他在自己的世界里与一切都渐行渐远。
如果，他殉情之后，能够允许回家，或许他不会陷入漂泊的境地。再后来，妻子被侵犯，他和妻子都是受害者，他无法伟大，但也不能苛责妻子。于是他发现了妻子的贮备的自杀药物，如果这个时候，他们能够进行一次深度谈话，也许能够合理的解决掉两个人的心病，但他选择再次自杀。而他醒来后的要求是去一个没有女人的地方，他要离婚。他和妻子始终不能做有效沟通。他没有那个能力，他不会爱人。
一个没有得到过爱的人，也不会去爱人。写到最后，其实我极度同情主人公，他其实情感极度匮乏，在情感上被亏欠的太多了，但在社会上他却是一个情场浪子的面目。没有人能治愈他，因为那份亏欠不是女人给的，而是他的原生家庭，他的父亲给的。但我其实也极度的不认同主人公，他的消极，他的浪费，他的颓废，可惜，我不能这么做，因为他是一个病人。就像《东霓》一样，面对他破碎的灵魂，我无法苛责。
人的灵魂，其实非常脆弱!我们崇拜坚毅，却忽视坚毅不是与生俱来的，而是以安全感、安定感为基础而呈现的。爱，是一个课题，请认真对待。
在人间感悟加好词好句摘抄篇七
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。
他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。(省略) 我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。(省略) “你聋了!外面在拉铃!”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!!
虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的着名文学作家!
《在人间》心得感悟优秀作文4
在人间感悟加好词好句摘抄篇八
其实我对作者太宰治并不了解，而读了这本书之后，我好像看到了他的生与死，或者我。据我了解，太宰治在写完这本书不久之后，他跳海自杀，打算这样来结束自己的命运。
我想这么不对世界报怀希望的人，一定自杀了不止一次。而果不其然，是如此。20岁，第一次;21岁，有了第二次;26，28,29，他连又自杀了三次，而最后这一位早已对人世间不报以希望的人离开了我们。这里我不禁想到这个人的内心到底对他所在的世界绝望往到什么地步，才能下决心对自己如此狠心。他是“无”，是“风”，是“空”，他讨好，恐惧，害怕被抛弃，无心的行文流露着太宰治内心深切的苦楚。而这本书的主人公则是他的写照，另一个他。
可是他为什么这么丧?
这因为二战，二战以后的日本，动荡的社会生活陷入了一片混乱，可能是他们缺少了往日稳定的经济消费吧。当时的日本人民落入心理性的虚脱状态中，后工业社会带来的人的异化。在这种精神荒芜，自私伪善的黑暗社会，而太宰治的一部《人间失格》表达对当时那个伪善荒诞世界的控诉和反抗。从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，不像大师般俯瞰众生，太宰治对人间的凝视常含情意，连讽刺也寄予温煦，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起。
《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲：拒绝一切形式的妥协，以放弃抵抗来表示自己的立场。
我想肯定有人不太喜欢这本书，或这种自暴自弃的心理，因为我就是这样，但回头想想我就是这样一个太宰治，敏感、孤独又温柔的人。
在人间感悟加好词好句摘抄篇九
青春的时光，缓慢到可以使棉花糖长久地维持最初的可爱模样，而不会逐渐变成发黄的糖块。我在这样美好的年华里遇见了你。
——题记
曾经以为人是孤独的个体，不会永远依赖另一个人，所以只是一直一直像个孤独患者一般，笑着，却不走心。直至我遇见了你。
初次相遇，是个不会笑的娃娃
混着夏末干燥的`气息，我踏进了校园的大门。军训的时光总是那样累，但夜晚的点点星光却也是那样耀眼。
你坐在我的斜后方，短短的头发，小眼睛的女生。当时我的同桌是个胖乎乎的男生，他似乎和你有同样熟识的人，于是常常找你交谈。你有一搭没一搭的应着。一连九天，我没见你笑过，或许说，没见你对我笑过。
有的人说，女生的世界很奇怪，最好的朋友第一次见的时候，总是相互看不太顺眼。我也是。于是乎，在我得知军训后调寝你调来我们寝室时，我是不甚满意的，因为你像个不会笑的娃娃，让我没有亲切感。
第一个梦是多啦a梦
遇见一个人，然后连生命的整个气息全改变。记不得是什么时候和你走在的一起，也记不得是怎样关系越来越亲密，但我只知道，我的生命里开始围绕着你身上那股淡淡的奶香。
我开始和你在一起嬉笑，每次和你腻在一起总是笑得肆无忌惮。你怕鸡，所以很多同学反其道行之给你起了“小鸡”这一外号。我就笑，你是鸡里面最聪明的，所以你就是鸡中之王，简称鸡王，然后我又说我要当鸡王的老婆，你表面无情地白了我一眼说那你是不是简称鸡婆啊?我笑喷了，你也被自己逗笑了。
但，也不可能是没有伤心的时候，不经意间的无视或与别人的亲密总是会成为导火线。吵架是不可避免的。于是我们成了别人眼中吵架吵得最凶，和好速度最快的一对。
快乐的日子总是这么快，转眼三年就过去了。
我开始做梦，梦见很多很多，但最常做的就是关于离别的梦，告别了彼此的多啦a梦与大雄，做的梦也会是彼此，还有多啦a梦的魔法口袋。
你是人间四月天
上帝只是眨了眨眼睛，我们的故事就开始了又结束，他把我们都偷走了。我们的友情，不值得歌颂，它很普通，普通到只是足够温暖彼此。母校的离别颂曲也快想起，我们也将离开我们魂牵梦萦的地方，告别曾经最亲密的彼此。可能，不久后的将来，便是重逢之际，那时的我们会以有别于以往的姿态相遇，但也不会忘记这青春时期的彼此带给对方值得珍惜的回忆。
树影斑驳的青葱年华里有你在，美好如人间四月天。
在人间感悟加好词好句摘抄篇十
我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。
——走饭
你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的能力，痛苦这种东西，与生具来根植于一些人的心里。时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一生没做坏事，为何这样……”
生而为人，我很抱歉。
并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到：“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。人们说，这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是：如果没什么事的话，那我就去死一下。
第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用?
最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种.种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种.种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。因为在他人的记忆里“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。”以及“我早就注意到你了。对，就是这种腼腆的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。为我们的相识，干杯!小娟，这家伙是个美男子吧?可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为第二美男子啦。”
可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没办法，我只是想死啊。
这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了，没有人敢像《人间失格》一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。可是如果你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不愿意再佯装幸福。谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述：
现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活?
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。