很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
鱼王读后感篇一
十六年前，余秋雨老师和凤凰卫视的工作人员们一起踏上了探访人类文明的荆棘之路，感受千年文明的起落兴衰。十六年后，在父亲的推荐下，我阅读了这本书。拿起这本父亲曾经在多年前读过的书，一阵时间的沧桑感不禁飘过。十六年很长，从二〇〇〇年到现在，我们生活的变化翻天覆地;十六年很短，和那些曾经繁盛了几千年的文明相比，这只是一粒尘沙。好像已经习惯了按年月度日，余秋雨老师一行人的旅途四个月有余，乍一看不算太长，但他用这一本厚厚的文字把一步步思忖着文明的旅程融进了时间这条苍老的长河。
翻开书，父亲当年的圈圈点点映入眼帘，这是对这次行程最好的注释。起初我并未对这次旅程有特别深刻的理解与印象，只是觉得这次活动很有创意很新颖，但却对余秋雨老师为什么参加这次活动而感到不解，为什么一个人会不辞辛劳，不顾危险，用行车这种方式完成对文化遗迹的考察?随着阅读的深入，我逐渐深深地体会到，这是因为一个文化学者的责任与良知。在书上我又似乎找到了一些答案：
抚摸历史，抚摸文明，就是在鼓励自己。
去探索古代文明消亡或传承的原因，去比较古代文明和年轻文明的相似与异同，去更好地理解中华文明经历五千年风雨沧桑却仍旧焕发生命力的奇迹。
这样应该会对历史和文化有所敬畏与反思，应该会对当下和自身有所了然。余秋雨老师在自序中的一段话我很喜欢：“与笔端相比，我更看重脚步;与文章相比，我更关注生命;与精细相比，我更倾情糙粝。”好像又是专门说给年轻人听的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑战赛”，这是一场按照当年玄奘西行取经的路线徒步穿越戈壁的比赛，全长好几百公里，和余秋雨老师的行程有点像。又忽然想到了央视记录频道的一段广告词：
路为纸，地成册，行作笔，心当墨。
希腊——梦醒时分
游记的第一站便是希腊。一提到希腊，首先映入脑海的可能是熊熊燃烧的圣火，波光粼粼的爱琴海，还有气势恢宏的巴特农神殿了。余秋雨老师对它们的描写已非常细致，在此就不赘述了。关于奥林匹亚的叙述我倒很感兴趣。
古代运动会发源于希腊的奥林匹亚，这里还保留着竞技场的遗迹，虽然老旧，但置身其中仍能感受到当时的壮观与辉煌。为什么运动会会发源于这里?因为在希腊文明中，“健康是他们的宗教”，“把智力健康，肢体健康发挥到极致再结合在一起，才是他们有关人的完整的理想。”这也正是中华文明没有做到的地方。我们把太多的精力投入在了人与人之间的关系上，很少关注个人的发展与完善。既然这是文化遗留下来的不足，我们是不是可以试着从自身去改变一下呢?有很多问题不是没有办法实施，而是没有办法清楚地认识。
希腊很美，真的很美，但我们现在看到的希腊早已是经过痛苦沉淀过的美，这种痛苦包含着希腊人和希腊文明被统治和侵略的血与泪，美得干净，美得悠闲。如果把古代希腊比喻成一场梦，那么现在的希腊便是梦醒之后眼中的光芒。余秋雨老师关于雅典城邦衰落的评论脍炙人口：“文明之所以成为文明，是它与周际的生态相比较而言的。因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻。如果两个方面属于不同的政治势力，必定时时起战火;如果两个方面属于同一个政治范围，必定天天有内耗。由此想到了魏晋南北朝时期和孝文帝改革，很有道理。
埃及——一直神秘下去
余秋雨老师关于埃及写了很多思考与感悟，就来写写自己感兴趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。历经了四千多年的风雨洗礼，金字塔不仅岿然不动，而且石方之间连一个薄刀片划进的细缝都没有。这样的世界奇观，却因为史书和文字的消失，没有办法被解读。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受着人们的赞誉和惋惜。
曾经辉煌一时的埃及文明，希腊文明的源头，有令世人震惊的众多遗迹，竟然就这样消失了。“所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中华文明在历经了岁月的冲刷后顽强地存活了下来，“文明如果追求神秘和封闭，结果只能故步自封，终于难以为继。”“中华文明之大，相当一部分取决于它的普及企图和传播力量。”文明传承的载体可以是书本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介还是人，在一代又一代人中继承，创新，发展。由此联想到现在讨论的“西化”问题。中华文明向来包容，吸收了如佛教等众多外来文化，发展至今，文化交流不应成为一种障碍。但很多人凭着自己对文化的一知半解，用西方的观点对中国文化指手画脚，有些可悲。我认为文化的交流应该建立在已经掌握一种文化精髓的基础之上，这样的交流才能取长补短，也不至于丢弃了自己的观点。为什么很多人做不到这一点呢?因为浮躁。新事物这么多，新思想这么多，而现在的社会如同跑步机一般容不得人们有半点的喘息和思考，在激烈的竞争中人们倒也变得“单纯”起来，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新闻调查中的一个煤矿老板，哪里会把环境放在眼里中。一想到现在还有许多浓浓黑烟从工厂的烟囱中冒出，就觉得一丝哀伤。
以色列——绿洲的国度
一说到以色列，耶路撒冷必须要提到。作为三大宗教圣地的耶路撒冷承载了太多。灾难一次次降临在它头上，它就这样不断被摧毁，重建，摧毁，重建，直到现在这个苍老的模样。但以色列给我印象最深的不是耶路撒冷，因为这里有太多我不知道的历史与故事，而是以色列这个国家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人却在这些寸草不生的沙漠中种出了蔬菜，水果，不仅自足，还大量出口欧洲，用的正是滴灌技术。尘黄的沙漠硬是被装点得五颜六色。余秋雨老师称这是“向自然争夺”。当时以色列和巴勒斯坦关系非常紧张，经常发生流血事件，寸土必争，但这些和“向自然争夺”相比，是不是过于渺小了些?人类诞生才多久，就在自然面前彼此争斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看来只不过几天的时间，连胜利者的踪影都会消失。一个成熟的文明不应该是这样。就像余秋雨老师所说：“当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不说遇刺身亡的以色列拉宾——一位呼唤和平的老人。余秋雨老师和他的妻子在悼念墙上用汉字写了三遍“和平”。这样的虔诚与气度让我敬佩，这样的文明让我自豪。
但愿全世界的文明，无论是过去，现在，还是将来，都能如此。
约旦——在缝隙中生存
约旦和以色列相同，也是一个沙漠上的国家，但它百分之八十是不毛之地，仅靠着约旦河旁的公路维持着脆弱而坚强的生命。地理上的劣势使约旦别无选择，只能在贫困中挣扎。但即便如此，约旦几乎所有人都在缅怀一位国王——侯赛因，他用自己高超的政治智慧给约旦人民带来了和平与安康，并在国际社会上产生了深远的影响。
家家有本难念的经，对于不同文明而言更是如此。每种文明所处的生态不同，面对的问题和解决方案都不尽相同。作为中华文明子民的我们，不必太过担心像约旦那样没有选择的问题，相反我觉得我们应该学会珍惜目前所用有的。又突然想到，不论是什么形式的侵略，都是把一种文明强加在另一种文明的头上，结果呢?大多两败俱伤或者胜利方也没捞到多少好处。己所不欲，勿施于人，这是两千多年前先秦诸子告诉我们的哲学。
那么文明也应该一样，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可怜与无知
如果说希腊文明闪耀着光辉，那么比它还早绽放的便是埃及文明，比埃及文明还早的则是两河流域的美索不达米亚文明，两河之一的底格里斯河便流经伊拉克。按理说伊拉克所在地区的历史久远，应当有所继承和发展，但事实恰好相反，这里全都是被枪炮毁灭过的痕迹，包括文化。文明消亡的表现之一便是权力和利益凌驾于文明之上，成为统治人民的工具，人民的思想也变得麻木，只有服从与仇恨。这里当然有国外强权政治的影响，但那些吃得肥头大耳，住在和卢浮宫差不多奢华的总统府的官员们，他们的责任呢?在这片国土上，我看到了文明被所谓的“文明”裹挟，却只有哀叹的份。希望这种事情不要再发生于任何一个国家。
伊朗——学会和平与宽容
伊朗也算是一个王朝更迭频繁的国家，但其中有几个统治者因宽容仁慈而出名——居鲁士和大流士。公元前六世纪的米底王国被来自波斯的居鲁士征服。居鲁士不仅解放了当初被尼布甲尼撒掳掠来的数万犹太人，还对各民族的宗教及其尊重。这在当时以残酷为代名词的巴比伦实属罕见的。他的后继者大流士倡导天下各国应平等往来，和睦相处。他们共同倡导的和平睦邻关系对后世产生了深远影响。纵使时间流去已有千年，这两位统治者的执政理念被永久的记录在史册上。
尽管两位统治者只是伊朗史上的一瞬，但他们的所作所为却给伊朗的文明增添了一丝和平宽容的色彩。和平的意义不用强调，宽容也无需赘述，可能是我比较喜欢政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比较重。我想起了唐太宗，想起来他对少数民族的和平外交政策，最终的结果非但不是战争，反而是“天可汗”这个至高无上的称号。又想起西方国家宣传的“中国威胁论”，中国发展起来就一定会和其他国家血刃相见吗?中华文明的根源主张和平自守，战争在人们眼中不是解决问题的途径。如果一种文明企图通过暴力手段获取财富，那么它最终要么走向灭亡，要么被众多力量所制衡，终究没有称雄时的威风凛凛。如果从这个角度看，和平宽容倒成了避免走向毁灭的良药。
不管于国家还是一个人，和平与宽容都是一种成熟后的道德。
巴基斯坦——发现和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?车。说的确切一点是改装车，说的形象一点是棺材车。关于对棺材车的记述余秋雨老师已经写了很多。让我好奇的是为什么这里的人们热衷于把车改装成这个样子。余秋雨老师没有说，却论证了美与丑的关系。这就给我留下了广阔的猜测空间。这究竟是当地的贫穷导致的还是文化导致的?如果是贫穷的原因，买辆车已很不容易，更何况改装还是一大笔费用?如果是文化原因，为什么在曾经诞生了犍陀罗这一伟大艺术瑰宝的地方，人们的审美观念会发生如此巨大的转变?既然人们都愿意把钱花在改装棺材车上，为什么不愿意投资教育呢?赤脚流浪的儿童满街都是。真不知是碍于面子还是承认了自己的贫穷而引发的心理上的畸形竞争。所有的一切都不得而知。
当然以上的猜测全部是出于我个人的无知，所谓无知者无畏，不知是不是像我这样。
但贫穷和奇怪的审美在这片土地上变得渺小起来，是因为这里有法显和玄奘来过的地方。文明不是流行于一时的景物，而是贯穿在骨子里的坚强。在现在的探险队员都认为艰苦危险的路线上，法显和玄奘两位僧人进用脚步度量出山的高低，路的长短。
首先惊异于他们是靠什么挺过了这段旅程。余秋雨老师曾经说，古代中国走得比较远的有四种人，一是商人，二是军人，三是僧人，四是诗人。其中具有明确的文化意图并能远行的只有僧人。僧人成了文化传递的使者，而鼓励他们的正是文化本身，换句话说，便是信仰。这就是信仰的力量。
想到许多人说中国人没有信仰。记得白岩松曾经说过，有一亿人说他们信仰共产主义，有一亿人说他们信仰各种宗教，那剩下的人呢?好像没有信仰。不知道现在社会上的浮躁和信仰的缺失有没有关系。如果有的话，就想想法显和玄奘当年走过的路和他们的心吧。
重新说说这两位僧人的远行。正如余秋雨老师的这句经典的总结：
“一切深层沟通都不能仅靠文字资料，而必须以脚步、目光乃至整个血肉之躯作为船筏。”
印度——矛盾的集合体
印度是佛教的发源地，是一个曾经让无数僧人神往的地方，但在余秋雨老师笔下，我感受到的印度，是一个矛盾的集合体。它有童话般美丽、杰出的建筑泰姬陵，有曾经领导印度走向民族独立之路的圣雄甘地，有释迦牟尼苦心悟道的菩提树，但是，它也同样面临人口爆炸带来的危机，也遭受着大范围的整体贫困，也有严重的污染和落后的管理……当所有的一切都融合起来，不论古今，不分先后，就形成了现在的印度——一个矛盾的集合体。
但在我看来，现实问题的严重性掩盖了曾经辉煌一时的印度文明，因为没有一种文明适合生存于这样的状况之上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这也是我认为的任何文明的基础，不因别的，只因文明最重要的载体还是人。
贫困会给一个国家带来很多灾难，包括物质上的和思想上的。希望印度能够率先解决人民的贫困问题，这样以后谈民族复兴才有希望。
结语——思想的启示
读完了，感觉很快。余秋雨老师的这本书以游记的形式记录了整个旅程的险象环生，许多文明的起落兴衰，每一篇都以新的视角去观察，每一篇都蕴涵着新的思考，在字里行间流露着一位文化学者的责任感与使命感。读来永远新颖，不会困倦。
其实这本书的读后感写得很费劲。余秋雨老师在每一篇中的思考都发人深省，足以让我豁然开朗，每一次都伴随着原来如此的惊喜和深深的佩服。我就是在这种状态下完成阅读的，更像是一次思维的启迪或扫盲运动吧。要提笔写，真不知该写些什么。但有一点我要感谢余秋雨老师，他让我感到了自己还很无知，他告诉我在探索的道路上我还很渺小，他教给我以后要虚怀若谷，不要狂妄自大。读一本好书，可以读出人性的一些最基本的东西。
这本书给我印象深刻的地方有很多，其中有两点我比较感兴趣。
一个是文明与权力的关系。一直以来我认为文明滋养了权力，权力只是文明的一个重要组成部分，虽然权力的运作会导致文明的兴盛或衰亡，但它们仍然是从属关系。如果权力导致了文明的毁灭，那么应该从文明自身找原因。而余秋雨老师讲到：“文明和权力毕竟是两个秩序系统，至少在古代一直没有找到协调之路，因此两方面迟早产生抵牾。两方面的力量越强，抵牾也越严重，而严重抵牾的结果必然是严重失序。”原来它们之间还可以分得再开一些。不是所有人文灾难都是文明的错。
还有一点就是文化学者的责任。以前我一直以为文化学者的工作大多应该在研究浩如烟海的典籍，有时联系中外，贯通古今，解读文化的深层含义。然而余秋雨老师以车轮考察各个文明的方式逐渐让我改变了这一看法。文明需要传播，文明需要交流，文明需要借鉴，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一种文明已经时间不够，更何况是多种文明。于是大家都变得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些几经误传的信息作为判断的基点，既伤害了自己又伤害的文明。因此，应该抓紧时间多走一些路，用步履的辛劳走出受欺的陷阱。”那么，对于我们，这年轻一代，老祖宗留下的千年遗训没有错：
读万卷书，行万里路。
鱼王读后感篇二
作为一个古老而又神秘的游戏，“鱼王”在我小时候就广为流传，如今仍然是许多人童年的回忆。它看似简单的玩法背后，却蕴含着许多深远的哲理和智慧。最近重新尝试玩了一把鱼王，深感其中的乐趣与收获，因此我想通过这篇文章来分享一下我的心得体会。
首先，鱼王教给我重要的一课就是耐心。在这个快节奏的时代，人们往往追求迅速的满足和即时的结果。而鱼王游戏却告诉我们，有时候需要耐心等待才能获得更大的回报。在游戏中，我们需要不断地投喂鱼食，等待鱼儿的成长，而这个过程可能需要长达数小时。这需要我们学会耐心等待，不急于求成。正如人生中的一些目标，需要我们持之以恒、毅力坚持才能实现。
其次，鱼王也教会了我对资源的合理分配和利用。在游戏中，我们需要掌握适当的时机为鱼儿添加食物，以保证它们的健康成长。如果我们一次性给予过多的食物，反而会浪费掉一部分，鱼儿会因过食而生病。这告诉我们，在生活中，我们也需要合理分配资源，不要贪心一次性获取过多，要懂得平衡和节制，才能真正地利用好每一个机会和资源。
第三，鱼王让我领略到生命和死亡的无常。在游戏中，鱼儿如果不及时得到食物或者保持适宜的环境，就会不幸死亡。这让我们感受到生命的脆弱和无常，也更加珍惜生命的宝贵。同时，鱼儿的死亡也启示我们面对困境时要勇敢应对，不要轻易放弃。在游戏中，我们可以重新开始养殖新的鱼儿，这也让我们明白，生命中的失败和挫折并非终结，而是重新开始的机会。
再次，鱼王教给了我关于责任和担当的重要性。在游戏中，我们需要承担起养殖鱼儿的责任，照顾它们的生活，确保它们的安全和成长。这让我深刻地理解到，作为人类，我们也要承担起自己的责任，为他人提供帮助和关爱。同时，游戏中的鱼儿是我们的宠物和伙伴，我们有义务在能力范围内保护它们的安全和利益。这提醒了我要对身边的人负责，为他们提供支持和关怀。
最后，鱼王还给予我对于自然和生命的更深层次理解。游戏中的鱼儿在适宜的环境下成长繁衍，这是大自然的循环和规律。这让我深刻地认识到，生命是宝贵和神圣的，每一个生物都有自己的价值和意义。我们应该珍惜并尊重大自然的恩赐，保护环境和生物多样性。同时，鱼儿的成长也提醒了我要重视自己的成长和进步，不断努力学习和完善自己，为社会做出更多的贡献。
总结起来，鱼王虽然只是一个简单的游戏，但其中所蕴含的智慧和哲理却是深远而又宝贵的。通过玩鱼王，我学到了许多关于耐心、资源管理、生命和死亡、责任和担当以及自然和生命的重要经验和体会。这些都是我们在现实生活中所需要的品质和智慧。希望这些体会能够对读者有所启发，并且让我们能够从这个简单的游戏中汲取更多的生活智慧和力量。
鱼王读后感篇三
第一段：引言（200字）
在人类与自然世界中，鱼儿一直是我们的伴侣和朋友。而《鱼王》这本著名的小说，以其独特的视角和深刻的哲理，引起了读者们的共鸣。阅读这本小说，我深深感受到了人与自然相互依存的关系，也明白了与世界和谐相处的重要性。通过对《鱼王》的深入思考，我获得了不少体会和心得。
第二段：鱼儿的坚持与自由（200字）
小说中的鱼王是一个身残志坚的鱼儿，他无论经历多少挫折和苦难，都不放弃追求自由的权力。正是鱼王的坚持与自由的追求，让我深受鼓舞。在我看来，人们也应该像鱼王一样，坚持自己的梦想与价值观，并为之努力奋斗。同时，我们也应该尊重他人的自由，给予他们空间。只有在自由的世界里，每个人才有机会追求自己的理想，发展自己的潜力。
第三段：人类对自然的伤害（200字）
小说中揭示了人类对自然环境造成的破坏和伤害。人们贪婪地捕捞鱼类，破坏了生态平衡，对自然界造成了不可逆转的损害。这使我不禁反思，我们是否能够在利益的驱使下放下自己的私欲，与自然和谐相处？我们应该尊重并保护自然环境，不断寻求与自然共生的方式。只有这样，人类才能够长久地生存下去。
第四段：亲情的力量（200字）
阅读《鱼王》让我深刻体会到亲情的力量。小说中的鱼王，为了保护家族的安全与幸福，不惜牺牲自己，无私奉献。这让我想起了自己的家人，他们默默支持和帮助我，给予我力量和勇气。亲情是我们生活中最珍贵的财富，我们应该学会珍惜并感恩。同时，我们也应该用爱心和耐心对待他人，给予他们关爱和支持。只有这样，大家才能在彼此的激励下共同成长，共同进步。
第五段：与自然和谐相处（200字）
通过《鱼王》，我认识到与自然和谐相处的重要性。我们应该学会欣赏自然的美丽与奇妙，学会保护自然的生态环境。我们作为人类，应该在利用自然资源的同时，保持谦逊和感恩之心。鱼王的命运告诫我们，只有与自然和谐相处，我们才能够得到自然界的庇护和保佑，才能够避免引发更大的灾难。让我们从小事做起，从关注自己的生活环境做起，为人类与自然的和谐共生贡献自己的一份力量。
总结（100字）
通过对《鱼王》的阅读和思考，我深深感受到了人与自然相互依存的关系，也明白了与世界和谐相处的重要性。鱼儿的坚持与自由、人类对自然的伤害、亲情的力量、与自然和谐相处，这些都是我在阅读中获得的宝贵收获。希望我们能够从《鱼王》中的故事中汲取智慧，成为更好的人类，与自然和谐共生。
鱼王读后感篇四
鱼王以其独特的种类和美丽的外表吸引着众多鱼类爱好者。作为一名拥有多年养鱼经验的水族爱好者，我对鱼王一直充满了好奇和敬慕之情。最近，我终于有机会养一对鱼王，并从中收获了很多。我深感鱼王的巨大魅力，并产生了一些深度的思考和体会，下面我将与大家分享我的心得体会。
第二段： 鱼王的美丽和纯真
鱼王的美丽和纯真是其吸引人的特点之一。它们的鳞片色彩丰富多样，如同一幅绚丽的图画，让人惊叹不已。而它们天真无邪的眼神和优雅的游动姿态更是让人为之倾倒。每次看到鱼王在水中游动，我就仿佛感受到了无穷的宁静和和谐。鱼王的美丽和纯真给我带来了很多的欢乐和惊喜。
第三段： 鱼王的生活智慧和坚韧不拔
在观察和养殖鱼王的过程中，我发现它们展现出了生活智慧和坚韧不拔的品质。鱼王通过不断观察和学习，能够迅速适应环境的变化，并找到适合自己的生活方式。它们善于捕食，能够以极快的速度抓到猎物，并灵活运用身体技巧躲避捕食者。与此同时，鱼王还表现出坚韧不拔的品质，无论在面对逆境还是竞争中，都能坚持不懈地追求自己的目标。这种生活智慧和坚韧不拔对我产生了深远的启示，激励我在生活中勇敢面对挑战，追求自己的梦想。
第四段： 鱼王的和谐共处和相互合作
鱼王之间的和谐共处和相互合作也是我从养鱼中的体会之一。在一个小水族箱中，我养了一对鱼王。在观察它们的生活中，我发现它们之间存在着一种微妙而又紧密的联系。它们通过相互的配合和协作，建立起了一种和谐的生活秩序。例如，当一只鱼王觅食时，另一只会保持警戒，一旦发现危险，它会及时发出警报，并及时与伙伴一起逃离。这种和谐共处和相互合作的方式深深地感染了我，让我明白了合作和团结的重要性，也使我更加珍惜身边的朋友和家人。
第五段： 从鱼王中汲取的人生智慧
在与鱼王相处的过程中，我不仅从它们身上学到了美丽纯真、生活智慧和坚韧不拔，还从中汲取了人生的智慧。鱼王的生活方式和相互合作给我提供了许多启示，让我更加明白了人与人之间应该和谐共处，相互帮助。同时，鱼王的坚韧不拔也激励我要在面临困难和挑战时坚持不懈地追求自己的梦想。与此同时，鱼王的美丽和纯真提醒我要珍惜身边的一切，要保持一颗纯真而有爱心的心态，让自己的生活更加美好。
总结：通过与鱼王的相处和观察，我从中收获了很多。鱼王的美丽和纯真、生活智慧和坚韧不拔以及和谐共处和相互合作给我带来了很多的启示和感悟。养鱼不仅是一种爱好，更是一种对生活和人生的思考和体悟。我深信，在接下来的生活中，通过运用这些从鱼王中获得的智慧和启示，我将能够过上更加美好、充实和有意义的生活。
鱼王读后感篇五
——读《解忧杂货店》有感
“这里不仅销售杂货，还提供各种烦恼咨询。无论你挣扎犹豫，还是绝望痛苦，欢迎来信!”精致的封面上印着这样一行字，吸引了我的目光。就这样，我和《解忧杂货店》不期然相遇了。
翻开第一页，一眼成痴，意外的惊喜，使我几乎是一口气把构成全书的既独立又丝丝相扣的六个故事看完，读完的那一刻，我内心无限感慨，回味无穷，还想再细细品味每个细节。
这本书打到我心里，让我怀念所有被感动的时光。比起书画，被书打动更让我幸福。那种只是自己感受到的触动和寂寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添上的东西，只是留白给你，那封回复给白纸的信，自己填满的天马行空，可以完全按照自己的意愿肆意想象，真好。
人们也许会不知道，过去或者未来的自己，会与他人的命运紧密相连，在《解忧杂货店》中认真回答的每一个人，其实都在向自己发问。最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写虽然不一定美好，但是也正是因为未知而充满精彩的人生。我感悟出：无论是怎样短暂的一个瞬间，只要有活着的感觉，就有未来。只要心中有未来，人就能幸福起来。
在最后的信中，浪矢爷爷这样写道：“很多人都是迷途的羔羊，手中仅有一张白纸地图。地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正是因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”这不仅是这本书最后的回答，也是作者对于我们的回答。作者东野圭吾就是这样，温柔地告诉我们人生的滋味。
合上书，嘴角上扬，想起自己以前因一点小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未来的自己。未来的我来到了这座神秘的杂货店，跑去后门的牛奶箱旁投了一封信，写给三年前的自己：
“努力吧，拼搏吧，追逐梦想吧，我在大学等你!”