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论善与恶高二议论（模板17篇）篇一
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道：
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说：跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的`。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的大我的渴求中;你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说：你们何以如此迟缓而踌躇呢?
论善与恶高二议论（模板17篇）篇二
窗外依然是你昨日离去的旧景，而你如今已成他人身边的陪伴，我如今孤单落寞，街边，我独自一人，徘徊，终将，逝去。记得我们的曾经，是那么的美好，我俩青梅竹马，怎奈，沧海桑田，我俩的情谊终将比不过时间的流逝，回忆，只属于我的曾经，记忆中的你，是那么的美，如今，我俩的一次相遇，竟是街头的偶遇，没有多余的问候，有的只是一个擦肩而过的眼神和一句礼貌的问候。曾经的你问我，为什么爱笑？为什么整天没有烦心事？当时的我没有回答，只是一笑而过，如今身为朋友的我，只想对你说，不是所有的笑都代表内心的欢喜，不是所有的忧愁都要表现在脸上，有时候微笑只是一个礼貌的问候！
我将内心的伤痛深深的埋葬，在我内心的深处有一座属于我自己的坟墓，曾经的美好，曾经的你，曾经的回忆，曾经的我，已然死去，如今我已然变得世故圆滑，勾心斗角，我渴望天真，渴望儿时的无知稚趣。
窗外的你何时来我面前……
论善与恶高二议论（模板17篇）篇三
随着大家的笑声，我们开展了一次科学实验课。
这次的题目是“水果发电”。看到这个题目，大家的心中都浮起了一个大问号——水果怎么能够进行发电呢？老师却说：“当我们自己做出来后就知道了。”
经过充分的准备，我和我的队友林诗铭开始动手做了。我们首先把导丝安好，然后插入果肉里，再把导丝夹好，最后，就是见证奇迹的时候了，我把另一端导丝连在硬币上：“亮了！”我和林诗铭惊呼，好象我们干了一件非常了不起的事！我们是第一个使灯泡亮起来的组，是因为我们发现了其中所蕴含的技巧和奥妙。
世界上著名大科学家牛顿不正是如此吗？当苹果掉在他头上时，正是因为他善于发现，就从这样一件“苹果从树上掉下来”的小事中发现出震惊世界的地心引力。也许当你在被苹果砸中时，并不会象牛顿一样，去发现，去思考。这样的人，成功是不会降临在他身上的！
无独有偶，还有许多成功人士也常常从身边的小事去观察，从而得到大道理。
一次一位科学家发现每一次放掉洗澡水时，水的漩涡总是逆时针旋转，他对这件小事非常兴趣，于是就下了一个定义——在北半球，漩涡会逆时针旋转。许多科学家纷纷去试验，结果证实，他的结论完全正确。他最后也在科学方面取得了巨大的成功。
其实，很多时候，成功都是在你不经意间与你擦肩而过。而想要把握住成功的最有力方法就是善于发现。善于发现是成功的第一要素。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇四
每个人都会说过，人生就是要品尝快乐的，何必这样折磨自己呢？不要没精打采的，你看，不还是有值得你笑一笑的事情吗？可是每一次，都会压抑不住自己无法平静的心情。我是懦弱的女孩子，我不承认我不是坚强的，每一天我都会问自己：你笑了吗？其实不然，笑，只不过是伪装自己那大大咧咧的外表，伪装自己那看似十分平静的言语。发自内心的笑我几乎是笑不出来的，那苦笑冷冷的，刺痛着我，不得不笑，我要让别人看到我阳光开朗的一面，不可以整天愁眉苦脸，我不是一个喜欢傻笑的女孩子吗？怎么我变了？变了，彻底的变了，变得更加虚伪了……我的心呀，冷冷的，一碰仿佛就会碎。。
——题记。
我看过一切的风风雨雨，当然却从未见过多愁善感的自己。我真的是多愁善感了吗？我不知道，我也不想知道，因为这并不重要。妈妈说，我必须要早一点适应老师，早一点适应环境。是啊，自己不可以狼狈下去了。作为英语课代表，当然压力是有的，这也是唯一可以与同学说上一两句话的唯一途径。
落叶卷起，狂风怒吼着，斥责着我那些傻傻的心事。今天学校举办年会，我和自己最好的朋友，想一想呀，又何尝不是最大的敌人呢？往往最信任的人可能会伤害自己最深啊！！
虚伪的年会，虚伪的友谊，不，这段友谊不是虚伪的。是纯洁的。今天我和她约定好了，再次来到那个向往已久的小学时，感觉像做梦一样。今天是星期五，老师都在，真的好爱她们啊，真的好思念她们啊，每次都是离开了才懂珍惜，自己什么时候才能长大啊。
走在那熟悉的小路上，轻轻的蹲下身子，抚摸抚摸那走了六年的小路，我默默的……哭着，好像做梦般，再次轻轻的漫步在这条漫长的幽幽道路上，感觉好恍然啊，一切都变了。没有往日她的笑容，她的大大咧咧，我与她的缘分也再次结束了。但是我会永远记得她，至少在我的记忆中，是她陪我度过那一在沉沦的思想境界中。
“哭吧，哭吧，这一切都不是我的错啊！”能让我摇着头对她说句谎话吗？说我已经不再想她了，可是我不能，残忍，还是做梦，我好白痴啊。
落叶的日记本里曾经夹着一层很深很深的友谊，这天，我将撕破她，埋没在漫天飞舞的落叶中……凄凄凉凉的协奏着痛苦的声音。
觉得好奇怪啊，自己再次来到了这个并不陌生，却感觉十分陌生的地方，对，这早已不属于我们了，这属于另一个充满活力的学生。侵犯了这个不属于我的地方，当然会觉得很奇怪了。
同样的梦，同样的环境，没有变，却感觉变了。变得冷清了一些，这只是我想的罢了，没有了往日六二班的欢声笑语，总是会感觉好像少了什么。
老师的笑容还是那么的活泼，而我那淡淡的笑容却早已僵硬。老师的浅浅言语中透露出对我们的期待，一句句话中，看出早已不是老师的声音，而是一个知心朋友般的语气。
我说出了自己说烂了的心事，再说一次，只不过想舒缓一下压力，老师作为一个后者，知道的毕竟比我多得多，自己幼稚的想法在老师的眼里是多么的纯真啊！说了一遍又一遍，感觉一切都只是梦境般，这也只是在做梦的时候才会想的到的。
老师说他现在的班级和六二班很像，调皮的小孩子，调皮的讨价还价，嘿嘿，一切都是那么熟悉啊！是啊，六二班永远存在于每一个六二班学生和老师的心中，永远也不会变！
就让你我在心中默默的唱着骊歌吧！就算离别，也要含着泪笑着说，imissyou!
南风又轻轻的吹送。
相聚的光阴匆匆。
亲爱的朋友请不要难过。
离别以后要彼此珍重。
绽放最绚烂的笑容。
给明天更美的梦。
亲爱的朋友请握一握手。
从今以后要各奔西东。
不管未来有多遥远。
成长的路上有你有我。
不管相逢在什么时候。
我们是永远的朋友。
……。
——后记。
赠六二班的歌。
是啊，我，妮子会永远的记住你们，因为是你们，让我获得最纯真的笑容。老师，谢谢你，同学们，谢谢你，我的母校，谢谢你，这片土地，我谢谢你，曾经让我悄悄的来过……走时，我会跟你说一声：“我爱你！！！”
论善与恶高二议论（模板17篇）篇五
今天，我从报纸上看到了一则新闻，事情是这样的：在杭州一个中年男子去自动取款机取钱时，意外发现那里有一张别人遗漏的银行卡。男子向四周张望见没有人，心想：反正我没有去偷去抢，于是随手从取款机里分三次取走了5000元。后来被警方逮捕，受到法律的惩处，那时懊悔也来不及了。
看了这则新闻，我也想到了一件自己亲身经历过的事。事情的经过是这样的：那天放学回家的路上，我发现小区的一片空地上堆满了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一个人也没有，心想：昨天爸爸还对我说，要买一盆菊花要装饰阳台。于是，我便随手拿了一株金灿灿的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美丽的菊花放在桌子上，本想给爸爸一个惊喜，可爸爸看了看，表情却严肃了起来，认真地对我说：“这菊花哪里来的。”我满不在意地说：“楼下捡的。”“捡的？这到底是怎么回事？”爸爸一本正经地说。在爸爸的再三逼问下，我只好把事情的经过向爸爸讲了一遍。爸爸听了之后说：“这些菊花是为了装扮小区而用的，我们不能占公家的小便宜，你必须把它还回去。”“为什么，没有人看见我呀！”我急切地说。但是从爸爸那不荣争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。
我听了非常不开心，心想：不就是件小事吗，爸爸干吗要这么认真。爸爸好像看透了我的心思，语重心长的对我说：“说起来这件事并不大，可君子爱财取之有道，你要从小事做起，做一个明明白白的人。”
在父亲的教导下，我明白了“不因善小而不为，不因恶小而为之”。它将终身成为我的座右铭。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇六
人生像一盘棋，和命运对弈。当命运疏忽时，你便有了机遇。你可以抓住机遇，乘胜追击，但你不能奢望命运总是疏忽。
那，如何才能赢?
奋斗吧!用青春、才华，所有的一切全力以赴的奋斗，不断地蜕变，然后不经意间，你便会发现命运早已诚服于脚下。
翻开历史那厚厚的书页，数风流人物，总会发现有一些人依靠不懈的奋斗在平凡中崛起，终在卷轶浩繁的历史画卷上留下自己的一抹重彩。
是谁，在繁华的长安城里纵马而来，白衣翻飞?是谁，手握利剑，吟出“十步一人，千里不留行”?是谁，仰天大笑出门去，高唱“我辈岂是蓬蒿人”?是你，李白。虽然你曾想在朝为官，可那小人的狭隘又怎样容得下你的宽广?但你不失落，因为你有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。你，始终坚持着，不断奋斗着。于是，便有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的华章，让世人惊叹你的才华，仰望你千年。
是谁因父亲被庸医所悟，立志学医?是谁，在那黑暗的年代里以文字为匕首，狠狠的戳破黑暗?是谁，俯首甘为孺子牛，托起一代人的新生?是你，周树人。你不愿看见自己的祖国如此衰落，你不愿看见列强的铁蹄在中原大地上肆意蹂躏。于是，你弃医从文，在黑暗中和你的文章一起不屈的奋斗着。
又是谁，为了成为世界冠军每天刻苦的训练?又是你，被国家羽毛球队总教练李永波称为“全世界羽毛球运动员中最认真最刻苦的人”，是你，林丹。你18岁进入国家队，一直渴望赢得一个属于自己的冠军，直到2006年拿到第一个单项世界冠军。你过人的天赋，刻苦的训练，强悍的体能，细腻的技术，强有力的进攻，过硬的意志品质，把你从一个成功推向另一个成功，因为你的刻苦努力，不懈的追求，成为史上首位两夺男单奥运金牌的羽毛球选手，实现了职业生涯的超级大满贯。
李白，虽然未逢渭州猎，未成帝王师，但他壮心不已，足迹遍天下，诗名满天下。鲁迅，年轻时立志学医，继而弃医从文，从一个舞台奔向另一个舞台，成为唤醒铁屋子里沉睡的人们的呐喊者。林丹，12岁成为军人，军营成就了他赛场上的霸气和不怕苦不怕输的性格，时至今日，他的辉煌还在上演。他们的人生各有千秋，但他们始终坚信有一种力量可以成就人生，并且矢志不渝的坚持着，他们有一个共同的名字——奋斗者。
春光秋色，日月星辰的给予，让理想更胜一筹;峥嵘岁月，光怪陆离的考验，让人生更近一步。努力的奋斗，让你更加富有如浪的豪情，让你成就墨染一方的壮举。让理想更像玛瑙，让现实更像丹霞霓虹，让人生剥开历史风尘的睫毛，有看头岁月篇章的瞳孔。奋斗让未来离你更近一步，让成功与你共享天伦之乐，让胜利与你同眠一生!
人生因奋斗而精彩!
论善与恶高二议论（模板17篇）篇七
诚信是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。
所以，我诚信，我快乐。
如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么诚信就是那扇动的翅膀。
所以，我诚信，我快乐。
诚信是远洋巨轮的主机，没有诚信，就只剩下瘫痪的散架。
所以，我诚信，我快乐。
当雄鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云供舞;当骏马休憩于棚栏之中，昂首长嘶之时，它也有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
在诚信中，我们学会了快乐地成长。
1996年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡议。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。
就这样到了1997年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。十几年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!他经常说的一句话就是“守信用，最快乐”!
是啊，诚信像土，一方心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖，前途茫茫的时候，我们需要一盏灯来照明……四季轮回，脚下略不去的是艰辛和伤痛，人生道路上，我们需要什么来快乐自己呢?多一点诚信，多一点快乐。
做一个诚信的人吧!在诚信中成长，在诚信中快乐。
让我们一起喊出“我诚信，我快乐!”
论善与恶高二议论（模板17篇）篇八
那时善与恶就存在世界上么？如果不是那么又是什么时候才出现的呢？其实这个问题又有什么好纠结的呢？无论这个答案是什么，我们都已无法去考究了，随着时间的流逝，我们又何必将时间浪费在这个问题上呢！在狼吃羊的事情，人们总是会认为羊是善良的而狼才是坏的，其实我并不这么认为，虽然羊被狼吃是无辜的，可是狼又有什么错呢？在狼的眼中羊只是食物罢了，就犹如在羊的眼中草就是它们的食物一样，难道狼为了生存而吃掉羊就是不对的么，并且狼为了填饱肚子而要付出许多，它们要不停地追赶，如果没追到就吃不到食物，就会挨饿，而羊呢？它们可以轻轻松松的获得食物，不必为食物而发愁。所以说善与恶是并立的，它们不能分开，也不可能分开。就说那些科技人员，在人们的心中他们为这个世界付出了许多，他们是善良的、是无私的，可是对于环境来说有是什么样的呢？科技人员发明出的高科技有许多都会对环境造成破坏，树木枯死、鱼儿被毒死、鸟儿被熏黑所以善与恶是对立的又是并存的，在于你或许是善意的，可也许对于被人来说就是恶意的也不一定。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇九
在现代的社会，几乎每个人都过着节奏快而枯燥的生活，他们日复一日的做同样的工作，然而他们的梦想只有一个——那就是在大城市上买上一套自己中意的房子。
这是一个属于现代年轻人的专有名词——工作狂。他们几乎日复一日，没日没夜的工作，就是为了得到一定的报酬，想要有能力去买自己想要的东西，吃自己想吃的，许多老一辈的人对年轻人这样的做法感到不解:管吃管够就行了，干嘛那么拼？但是这就是年轻人所特有的，他们凭借自己的一腔热血，去打拼一个属于自己的时代。
那些工作在外的人有一套属于自己的房子，就等于有了第二个家。俗话说的好:龙床不如狗窝。每个上班族在经历了一天的疲劳之后想要的并不是一座豪华奢侈的房子，他们要的而是一个温馨而舒适的小家。开开心心陪着家人吃饭、看电视，就能消除一天的辛酸。房子也是人们的一个避港湾，当你从倾盆大雨里跑回来时，洗个热水澡。捧着一杯热气腾腾的咖啡，坐在摇椅上看着窗外雨水冲刷着一切，心中便会感到很温暖，很贴心。因为房子能够替你挡住磅礴的大雨。遮住毒辣辣的太阳他能在你最困难的时候，张开双手拥抱你，你能在你最恐惧的时候保护你，它就是人们的保护伞。
在如今房价暴涨的情况下，许多人为了买房而感到有心无力，尽管有的人拼了命的工作，拼了命的赚钱。但却适应不了那暴涨的楼价，他们最终只能买到自己不太满意的房子和换来一副因为过度疲劳而损坏的身体，真的是“赔了夫人又折兵”呐。房子也成为了当今女子要求结婚的标准之一。有许多的女生在处对象的时候，她们都会问同一个问题:你有房子吗？当然了，他们说的房子不是随随便便的“烂房子”，而是中上档的住宅。这也要让社会上许多工薪阶层的男性肩负着更大的压力。其实，这些都不是重要的。
工作适量就好，房子舒适就好。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十
人生要想成功，必先有高度，然后经过不断的努力和奋斗去实现成功。
当年诸葛亮生于南亩之农田，却好自比管仲乐毅，而他初出茅庐，为蜀军注入新力量，经过几十年的鞠躬尽瘁，死而后已的精神去辅佐了两代君王。好比姜子牙开周六百年，张子房兴汉三百年。而世人却多笑于他，孰不知自己为井底之蛙，见识浅薄之人。弄诸葛亮之丰功伟绩，不但堪称卧龙之名，而且更甚管仲乐毅之人。这就是诸葛亮的人生高度，辅佐汉室两代君王，而兴万古美名。
接着便是刘玄德，他从一农夫转为蜀国之君，立志兴汉室，除奸贼。身为汉朝刘姓子孙，他有着自己的责任重担，来成就自己一番霸业。当年与曹操煮酒论英雄，孟德枭世之雄，都说天下英雄，只不过你我二人。正如所料，刘备有关张赵三员大将，有卧龙这样的军师，如鱼得水，如虎添翼。蜀国最终被灭亡，但刘玄德在世的丰功伟绩是人们毁不了的。
接着说自然界中的动物们，像虎豹豺狼，从小就经受母亲的训练，使自己的爪牙锋利。去捕猎，去奔跑，在草原上称霸称雄。所以说，先天的高度，决定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奋斗，将决定着你的命运，你的人生，你的成功。所以我们要从小建立起人生的高度，通过不懈的努力和奋斗，来实现人生质般的飞跃。当年一农夫坐上了丞相的位置，当年一老翁为周开六百年而奠定基础，因此我们需要人生高度。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十一
闲云谭影日悠悠，物换星移几度秋。日子便在手缝中如细沙般溜走。时光荏苒，四季流转。记忆的沙漏勾起我点点滴滴的回忆，脑海里一张张逆光的剪影拼凑出一幕幕回忆，馥郁了几串往事，缱绻了一段时光，更明媚了我整个沉甸甸的青春。
从咿咿呀呀地流着口水跟在父亲身后撒娇讨糖。记忆中的父亲粗糙而温暖的手掌总会轻揉我乱糟糟的头发，宠溺地看着我笑。再到亭亭玉立，有能力去世界上自由闯荡，再也不需要那始终护在我周围的臂膀。我把自己托付于这段时光，而它则教会了我整个人生。
儿时，我整日整日地与墨为伴，被锁入黑与白的小匣子里，萦绕在身边的只余下宣纸上氤氲着的袅袅墨香。那时最能令我欢喜的事便是出去跑，出去跳，躲开父母的管教，老师的语重心长。脱去文静的伪装，穿上彩霞，披起阳光，旖旎了春光。
长大了一些，开始接触新鲜事物，有了自己的偶像，自己的小心思，再也不会像从前那样，为了一包糖便可以激动半晌。我为自己戴上所谓时代潮流的金色王冠，肩上生出恶魔的翅膀，自认为天空海阔，任己翱翔。瓷杯破裂碎片四溅的声音叮叮当当地在房间里回响。气红了眼睛的父母以及桀骜不驯冷言冷语在那个时段已被我习以为常。此时最想要的便是一个轰轰烈烈，放荡不羁的一个人的人生。却不曾想，外面的雷雨交加，我被褪了羽毛，折了翅膀。
待锐气散尽，棱角磨平，再落到地面时却恍惚发现，曾几何时的父辈们，早已无奈青丝成白发。仍旧多年不变的，便是又闻窗前落月光，同离家那年，一模一样。那黑暗里引领我前进的掌灯人啊，便是心心念念着我的父母啊，便是我这迷茫的不知归途的人的去处。
后来的后来啊，我不再是孩纸。当大地的裂纹顺着泥路爬上父辈的拐杖，延伸到额头，眼角。我才正真的意识到，汗是闲的，血是腥的，而泪却真的是涩的，还夹杂着些许心酸与愧疚难当。此时最想做的，便是偿还。
几度春秋，门前的一株嫩绿早已生的郁郁苍苍；窗下的一簇雏菊，不知已在忘川河旁开了几场；儿时的玩偶又不知道遗失到了哪个角落，那间库房。回忆里的伙伴，也不知去了哪里的天涯海角流浪。
若说是悔，那么我几世也悔不完这般错事做尽的青春；若说是回忆；那么我穷尽此生也忆不完这丰盛的时光；若说是重来，我想我也会将来时的路重新走一遭。于是我选择向前，将过往的愧疚与小幸福一起珍藏在时光里。此刻，最想做的事便是“莫辜负”。于己，也于人。
太白易醉，东坡放旷，接舆歌凤，米芾痴狂。他们无一辜负了自己，活出了一个精彩绝伦的人生。
青春一如长江中那奔腾而去却再不复返的江水，壮烈过，悲凄过，欢腾过，孤寂过。所有的喜怒哀乐化为千军万马，如洪水猛兽般席卷而过，浩浩荡荡的穿过了我整个青春。
这猛兽在我心底深深烙下一句话：不悔来世渡忘，莫负今日好韶光。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十二
大家可能读过《薛谭学讴》吧？薛谭向秦青学唱歌，没过多久，薛谭自谓己穷秦青之技，辞师归家。秦青没有说什么，只是抚节悲歌，结果声振林木，响遏行云。薛谢罪，终身不敢言归。
我想，大多数人读了这则故事后，会对薛谭的知错就改倍加赞赏。但是，我却认为薛谭该大斥之，原因有三条。
第一条，未穷技而言归，斥之。这是一种愚钝的人，秦青从歌多年，岂是你朝夕之间便尽之的？还好，他回头了，且终身不敢言归，但这又有错了。
终身不敢言归，无外乎有两点。
第一点，也就是第二条：终身未穷秦青之技，斥之。既然终身未穷技，那便刻苦钻研，以便穷技。但若时间长久后，依是为穷，那边走。如此之长为穷技，不就是悟性不到吗？悟性这一东西，寻求不得。男人，应该拿得起，放得下，不要钻死牛角尖。
第二点，第三条，最后一条，也是我最反感的一条：穷技不敢言归。那么，这应该，大斥之！
因此，大斥薛谭！大斥之！
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十三
“生活本身就是一个最美丽的童话。”安徒生的这句名言常常会在我脑海的回音谷中久久回荡，它告诉了我生活的真谛：有风有雨有平静，你就是童话的主人公！
我的生活就是在平静中度过的，但是有一天，平静中也有些不平静。因为我从小就不怎么吸引别人的注意，所以，我总是过着平淡而无聊的生活。直到初一下学期，在第一节语文课上，老师提出了一个问题，大家都争先恐后地回答，但是老师对这些答案都不怎么满意，所以我就想：我也回答一次吧！反正错了也没关系，于是我回答。回答后老师对我这个答案非常满意。我第一次受到了老师的夸奖，我觉得我们的老师非常地和蔼、亲切。从此，我觉得我的平静生活应该结束了，我要在我的平静生活中活出个不平凡来。
哦，忘了介绍我们班的语文老师，他姓谢，谢老师中等身材，一双水灵灵的大眼睛，闪耀着智慧的光芒，鼻梁上架着一副彰显知识的眼睛，一对小耳朵能“听遍八方事”，一只小鼻允吸着智慧的气息，嘴里说出的可能都是大道理。
我们的语文老师呀！特别幽默、特别有趣，在我们班的课堂上经常可以听见我们哈哈大笑，我们班里的同学都非常喜欢谢老师。就拿这次开学来说吧，谢老师因为请假送她的女儿去上大学，有几天没来学校上课，我们都非常想念他。今天上课的时候，大家见到谢老师回来非常高兴。谢老师给我们讲述了他在送女上大学时的所见所闻，让我们对大学产生了一种向往之情。
谢老师经常带我们去多媒体教室上课，我们都非常高兴。因为多媒体进入课堂，给语文注入了新的活力。多媒体教学集文字、图片、声音、动画等多种功能于一体而产生一种势不可挡的力量。它使大量的教学内容和教学手段优化组合，使课文中的任务栩栩如生，使其在我们的大脑中形成鲜明的形象。从而有利于调动我们的情感。同学们都在课后议论道：“在语文课堂上，恰到好处地利用多媒体手段，不仅能突出教学的重难点，提高学习效率，也能使我们在交互状态下进行学习，激发我们的学习兴趣，充分调动我们学习的积极性、主动性，还能培养我们的创新能力，更能培养我们的综合能力。”
我有时候考试成绩不理想时，觉得很对不起老师，他教授了我那么多知识，我却还是考砸了，可是，谢老师仍旧耐心地为我们传授知识。让他的课总是让我觉得特别轻松，他经常能让我们哈哈大笑。笑容在我们的脸上停留，我们在笑声中学到知识；笑声在教室里回荡，我们在快乐中成长。这样的老师，这样的课堂，我们很喜欢。正是谢老师的出现让我摆脱了以前的生活方式，重新创造出一片属于我的新天地。我现在的成功都源自于他。
安徒生爷爷说得对，生活本身就是一个最美的童话。我相信只要谢老师上我的课，我的生活就一定会更加美好。谢老师啊！您与我们结下的师生情谊，我终身难忘。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十四
小时候的白天总是阳光明媚的，一吃完饭告诉家里人便跑着出去和小伙伴们一起坐下围成一圈玩着怎么玩也不厌倦的游戏，那时的我们扬起微笑，笑声传遍地方。一阵微风吹过吹起了大树的枝柳，少数的树叶和地上的小草随风舞动。直到选方的屋顶炊烟袅袅升起，太阳逐渐变成了金黄色，我们便拿着那小花回家，献宝似的给父母。
小时候看着妈妈在田里干活而我们则坐在一旁看着帮不上忙，恨不得马上长大；现如今，妈妈头发有些白了，皱纹也逐渐多了，身上因小时候的牢力导致现在有些小毛病，可我却无可奈何。
“时光时光，慢些吧，我用一切换你岁月长……”每每听起筷子兄弟的这首歌，总是鼻子有点酸，眼睛有点微红，可否能让时光停留？可否能够不长大，我想我会更加珍惜。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十五
我只是做了一个长长的梦而已，怎一觉醒来，容颜忽老。
明媚的清晨，阳光吻醒了我沉睡的双眼。透过玻璃窗，我看见窗外的天依旧很蓝，微风站在碧绿的树枝上摇曳。阳光灼热而明亮，深蓝色的陶瓷水杯，懒洋洋的躺在窗台上。看上去它似乎悠闲而惬意。只是时钟的滴答的钟声，打破了这原有的美好和宁静。我想，要不是因为它。可能日子会一直这么悠闲而惬意下去。我说你怎么就不停一下呢，就像我，偶尔躺在床上打个盹儿，美美的睡上一觉。一直这样的奔波，你会不会感到疲惫。
一直固执的以为，距离这一天的到来还将会是个漫长的等待。不曾想到，转眼就迎来了我的成人之礼。还沉浸在儿时的童话，岁月却催促着我长大。昨晚的十七岁，已经成为我此生都回不去的梦境。原来人，真的可以一夜忽老。
在我身体里流淌着的红色血液，是我爱你们的所有理由。
流年岁月已在他们的额头刻下一丝丝细纹，流年岁月已在他们的鬓角留下一细细绿丝。流年岁月已经在来时的街角埔满青苔。可是他们给我的那份爱，也就这么一直的继续着、延续着，从来都未曾改变过丝毫。宛如山涧里最清透的一湾清泉，孜孜不倦的流淌着。它缭绕在我的心田，滋润着我的心灵。譬如黑夜里最明亮的一颗星星，在每个漆黑的夜晚，他们总会散发出最闪亮的光芒。带给我暖暖的温馨。犹如深冬里最晶莹的一滴露珠，在每个起雾的早晨，清晨醒来总会有剔透的甘露。给我淡淡的甘蓝。
谢谢你，我的父母。不仅仅只是因为你们给予了我生命，更多的是你们这十八年来，对我点点滴滴的关怀。给我千千万万的疼爱。这些，我都无以为报。我只能用我这单薄的文字，诉说着我此生永远无法偿还给你们的恩情。
在青春的糖盒子里面，我们变成了一堆甜甜淡淡的回忆。
还记得那年夏天。那一地娇嫩的绿草，亭亭净直的在那片稻田中。两个童真的女孩，在那片绿野中嬉戏。微风散发着淡淡的草香。一串串欢声笑语映满了孩子们的脸庞。芳草夕阳，那一抹绚烂的晚霞，晕染了整片稻田。
纵情于那个季节的我们，肆意奔放。落寞于这个年华的我们，寂寞不语。岁月洗尽铅华，纵使时间飞渡，岁月沧桑，经风沐雨，记忆千疮百孔，我们也要永远永远厮守在一起。因为，你是我最珍爱的女人。即使我们不能青梅竹马，那我们也要两小无猜。陪伴着彼此，守护着彼此，一起地老天荒，一同海枯石烂。直至今天繁华已逝，直至未来沧海桑田。
放逐的爱和追逐的情，在易碎的青春里始终无法成为一段感情。
爱情就像一条长河，不断流淌着。时而平静，时而翻腾。左岸是我无法忘记的回忆。右岸是我紧握的年华。但中间流淌的却是淡淡的哀伤。这个年代的感情，总是这样浑然不清。纠缠不休。让你割舍不下，但也触碰不到。然后，还要怀揣着这一颗，因为深爱他而感到不安的心悄悄躲藏起来。然后每一个在夜深人静的晚上，趴在窗台上。轻轻的在玻璃窗上呵出他美丽的名字。
游离苍白记忆被抽空了想象，像一幅浸透过雨水的油画，墨绿色的斑迹，模糊成一片。最后荒芜成一大片原野。记得那年浅夏，我们谈天说地。
我的青春就这样在时光中开始流逝，逐渐衰老。在岁月的长河里一去不复反。而我却一直呆滞在那些流年的片段中，游走在我模糊的记忆里。一直一直，未曾离去，也不愿离去。
耳机里传来温岚轻柔而又伤感的声音，生日快乐，我对自己说。蜡烛点了，寂寞亮了。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十六
余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。
而我要说的是：
行者并非无疆。
文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。
而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。
这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。
这应可以说是文化的一种自卫手段。
行者的另一个疆界，来自于现实。
与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。
现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。
规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。
不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。
行者之疆，便是如此。
论善与恶高二议论（模板17篇）篇十七
人到底该去往何处，而该回到何处。每个人都在一个地方住久了，他会想尽办法去离开这个地方，并去追求更美好的生活。因为在这个你已经住了很长的地方，你已经对周围的事物很熟悉了，因而你会对此产生无聊感。然而对它的亲切感却比不上你对它的无聊与不满。你会想到任何一个别的地方都比此处好多了，你开始把自己放入那种追求新生活的步伐之中，忍着泪忍着痛，去残酷的拼搏和奋斗，终而获得了成就。
我们班有几个女同学常会扎堆在一起聊天，他们在聊将来要考上哪个大学，并且想去哪里。有的时候是苏州，有的时候是南京，更有的说是南方地区就好了。而那些成绩一直优异的同学，未来某省市的新状元，他们都希望通过学习，来到一线城市。而那些身在一线城市的同学，更想追求一个比自己地方更好的世界。然而他们忘了一个重要事，那就是他们忘了本。
追求新高度，追求新生活。这是一种积极的人生态度，但说来也奇怪，当一个人达到某一个阶段，我们一个时间点上，你会特别念旧，特别想回到自己的根。在追求美好生活的重重压力下，不管你成功与否，你都会回首过去，去追求自己原始的生活以及根的所在。作为北方的孩子，他们通过自己努力去了南方和一线城市，这时他们会很思念自己的亲人以及家乡。由于对南方地区和大城市的不适宜以及对周围人的陌生感，会让你特别想念家人，并产生一种浓厚的思乡之情。而这种情愫会深深的留在你心中，直至你老去，死去。有的人对于这种情愫会选择，追求根的美好，有的人则不愿失去自己应得的东西，只把思乡藏于心底。
人生需要追求新生活的新高度，但你追求新的同时，不要忘了你的根，不要忘本。这样，你不会陷入思乡的无尽痛苦之中而无可奈何。