最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）

教学工作计划需要与学校的教学大纲和教学要求相衔接，确保教学内容的全面和系统性。通过阅读其他教师的教学工作计划，我们可以借鉴他们的思路和方法，提高自己的教学水平。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇一

《五柳先生传》是一篇文言文自读课文，在课文翻译上不要求做逐字逐句解释，只求意译。在课文内容的理解上主要是对人物形象的把握以及人物精神境界的体会。

基于以上要求，我把课文放手让学生自己处理。

文言文的读是很重要的，读通、读懂是一个循序的过程，我让学生听读、自由读、朗读、适时点评，在读的过程中，很多学生掌握了文章的语言特点，多用否定句，而且句式整齐，有的同学更己通晓了文意，这样，在此基础上进行学习就轻车熟路了。

学生在理解课文中，提出了一系列难懂的问题，有的问题同学们通过思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引导学生从具体事件上分析人物，“好读书，不求甚解”他在读书中得到的是精神愉悦;“性嗜酒”“期在必醉”写他率真放达，“环堵萧然，晏如也”他安贫乐道，“常著文章自娱，忘怀得失”描述他自得其乐，淡泊名利，对平平淡淡生活细节的叙述，生动地刻画了贫困之中却悠闲自适的隐士形象。

为了更深刻地认识人物性格，理解人物精神风貌，我想到了多媒体，在这课的资源中，有一段视频，作者在东篱下采菊，悠然自适的情形，我让同学们观看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句话并告诉同学们：是真名世自风流，作者有才学而不拘礼法，活得自然，活得洒脱。

本课学生不仅学会从课文本身理解人物，也体会到这是一种社会生活状态，是赞是否，同学看法不一，结合当时的时代背景，再想到当今社会，我不知不觉对学生的人生观进行着一些渗透。

学生需要开扩的视野，需要有对生活的认识和思考，这是我在教学本课的一点粗浅认识。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇二

1、为学生迅速领悟文本内容及作者志趣，导入新课时，作者所处在社会背景要做必要的交代。

2、强调或点拨作者的读书方法及目的与当今学生求知目的之异同。该环节应放在总结全文时进行，若学生课上提出则要趁热打铁及时指导点拨，它是理解作者志趣及情感的'前提，力争达到由文及人、由人推己的读书境界。

3、部分学生在理解和掌握文本中实词和虚词上还欠准确、牢固，该环节不能忽略，今后多加注意。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇三

《五柳先生传》是八年级语文的一篇文言文，在教这篇课文之前，我对采用什么样的教法进行了一番琢磨，怎样才能让学生在学习的过程中学有成效呢？秉承我县开展的“高效课堂”的宗旨，结合我所教学生的学习实际，我对以往的教学流程进行了一些修改，经过教学实践后，我觉得对学生掌握所学能有不小的帮助。

在上课的时候，我首先用三分钟左右的时间进行情境导入、简介作者并了解传记，接着我就用课前设计的一个问题（你们是否想了解一绿赵鞅氏碌奈辶壬呢？他是否也是一个另类的人？）引导学生根据课文中的相关注释去疏通文意，并引导学生分组交流互助，并准备小组交流质疑。

紧接着，我就在黑板上设计一些文中注释里没有解释的词，让学生在疏通文意的行进中通过推敲其文意来解答，不一会学生们都争先恐后地上台来解答，这是我在设计这一教学流程所没能想到的，经过师生评议得知学生对这些词语的解释绝大部分都比较正确。这能使学生在这一个环节中感受到了参与的快乐，也体会到了成功的喜悦。再接着是让学生质疑还不会翻译的词句，让学生互助解答，教师进行适时的引导和点拨，并采用师生共评共议的方式进行，学生从研讨中懂得了疏通文意之法，这在无形中培养了学生学习文言文的能力，也调动了他们学习文言文的热情与兴趣。

疏通文意之后，学生朗读的效果就比之前所教的学生好得多，我在听学生读后进行些点拨，学生可以说是一点便通。接着我又播放相关的朗读视频，让学生在听读的过程中把握节奏，注意体会其中的感情，很显然学生对文章的理解又更上了一个台阶。

这第一节课一下来，我就觉得很轻松，学生也觉得学文言文并没有那么难。再后来的第二节课中，文中所有研讨的问题都能迎刃而解了，多数学生在课堂里就能把全文背诵下来了。

通过这次教学，我感到自己在教学文言文这一块变得轻松了，这都是比较好地大胆放手让学生自学互学所产生的效果。当然这其中也有不足之处，也许对个别学习程度差的学生的关注度就不够，因此在以后的教学中，我还要不断的弥补协调才行。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇四

教学是在探究中发展的，对这一失误有两个方面值得思考：

《语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为……要珍视学生独特的感受、体验和理解”。在开放的课堂注重学生个性阅读的过程中，学生对文本的理解有时会出现偏颇，甚至错误，而这种理解往往是学生的心里话，当出现这种现象时，教师应该适当引导，找准产生偏颇错误的症结，再将问题还给学生，调动他们查寻资料，作积极思考，从而更深入更全面更准确地看待文本中的人、事、理。这种启发思维探究的过程是极为珍贵的。如果教师不进行有效引导，久而久之，封住学生的口，凝固学生的脑，扼杀学生的思维。

《课标》强调“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应是多元的……”，《课标》也提出“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出评价，对作品的形象，能说出自己的体验。”这就对教师自身的文化底蕴提出较高要求，特别是文言文教学，教师要有能力引领学生走进作者的生活，发现文学精神，发现古代的人，通过文本的学习发现个性的人，如学习《记承天寺夜游》发现苏轼，学习《醉翁亭记》发现欧阳修，学习《满井游记》发现袁宏道，学习《五柳先生传》发现陶渊明……教师只有博览群书，不断研究教材，不断吸收知识，才能和学生一起打开一扇扇的智慧之窗，发现一些发人深省的值得探究的东西。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇五

喜欢教《五柳先生传》，源自对陶渊明的一份独特的爱，当然也出于对文言文教学的一份好奇。

《五柳先生传》属宁静而深远、似枯而实腴的文章，充分显示出五柳先生的淡泊名利的心境。于是，我在教学时试图追求一种深水静流的境界，期冀能够触摸到每个文字背后丰赡的思想情愫，紧紧抓住了文言文教学的特点，以“读”贯穿整堂课的教学。通过初读、诵读、品读等教学环节，由浅入深，在师生互动交流，质疑探究中，使学生积累了一定的文言词语，品鉴了五柳先生安贫乐道、不慕荣利、旷达自任的品格和高洁志趣，也让学生有了一定的情感体验。

研读课文，由文及人，品评五柳先生的精神气质。这一阶段我主要设计了一个主问题：陶渊明是如何来写五柳先生的呢？哪个同学能给我们说说他的发现。除了兴趣外，五柳先生的“高”还表现在哪些地方，请你细读课文，找出来予以品味？又设计了一个重点探究学习环节：选择自己喜欢的方面表达看法。采用学生自主探究学习这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既教给了学生必要的阅读文言文的方法，解决了学生阅读中遇到的障碍，更珍视学生独特的感受、体验和理解，此时教师就不是作者的传声筒，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴。对于学生提出的疑问，叶老师也尽量让学生自己去解决；对于学生的独特发现和领悟，也让学生自己去评价。

品读课文，由人推己，与五柳先生对话。在这一环节，设计的问题是：你喜欢五柳先生吗？为什么？让学生联系自身作出价值判断，直击学生的心灵，让学生反思自己的人生。并恰当的引用了陶渊明的《拟古》、《杂诗》、以及宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》等材料，拓宽了学生视野，使学生对五柳先生的人物形象有了较为全面的印象。从而自然而和谐地过渡到洒脱、率真的“魏晋风流”的文化反思与咀嚼。最后在课堂最后的寄语中深情地表达了这样的一种文化反思：在充满阳光的现代社会，虽然魏晋时代的文人那种消极避世的态度已经不值得我们提倡了，但希望同学们在自己人生的道路上激流勇进，建功立业，兼济天下，同时，也不妨让自己活得萧散一些，旷达一些，真率一些，让我们——诗意地栖居在大地上！

当然，在课堂上表现出来的激情的缺乏，也是无庸置疑的。在学生回答后有时没有及时地跟进和追问（如对“不知何许人也”的阐释就显得比较急躁与引导不足；在学生回答引用老子的话这么精彩的时候没有及时跟进）等问题还有待改进。

教学《五柳先生传》，试图展示出自己的这种思索与追寻，尽管这堂课没能如愿。突然想到陶渊明《归去来兮辞》中的第一句话：归去来兮，田园将芜胡不归……是的，归去！归去磨剑！

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇六

执教完《五柳先生传》这一课后，有几个听课的老师对我说，文言文就要这么扎扎实实地上，如果不把字词和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中楼阁。

这也是我上课前告诫自己要注意事项，所以，在过生字词关的时候，当我把我认为关键的字词解决后，又问了一句：还有不懂的吗？满以为所有的字词都解决了，结果又有学生提出还有不懂的字词。当学生提出问题后，我赶紧发动其他学生来解决这个问题。

还有一处，就是分析五柳先生的人物形象时，很多学生都不懂“为什么五柳先生喝酒会‘期在必醉’”？明明已经是个隐士了，为什么还要喝醉？我的课前设计是分析完五柳先生的人物形象这个问题就水到渠成了。但是，在我试图回到我设计上时，我发现学生们对这个问题比较感兴趣。于是我抛开课前设计，由曹操的“何以解忧，唯有杜康”诗句引导同学们知道原来酒是解忧之物开始，再从“无怀氏、葛天氏”之民联想到世外桃源的安居乐业、恬淡自足，让学生们自己去感悟，原来喝酒是为了麻醉自己。

当这个问题解决之后，我发现，同学们已经自己把五柳先生从潇洒的酒徒升华成了忧郁的世外高人时，也就突然发现，不用再分析五柳先生的形象了，迅速开始探讨探讨人物的描写方法时，也就有了学生脱口而出的：“几个否定句就刻画出了一个独立于世俗之外的人物形象”这句话。

课前再好的设计都不如课堂上学生实地发现的问题重要：老师上课解决的是学生的问题而不应该仅仅是老师设计的问题。

感受深刻的还有一点就是慢读课文。当我和同学们一起慢慢来读课文时，我可以发现几个孩子在慢慢的朗读课文的时候脸上的那种会意的表情。这个方法是我在讲授《陋室铭》的时候采用的，感觉不错，所以这次讲五柳先生我决定再次使用，效果很好，之所以后来孩子们能在分析人物形象时妙语连珠，能发现文章多使用否定句和这次慢读课文是分不开的。

这次授课，也让我发现，老师的备课真的不能凭自己的`经验和想象。因为这节课是下册的课文，没有在其他班级讲过，所有的设计都是凭经验来定，当真正走进课堂，才发现，老师们设计的问题并不代表学生的问题，在课堂上应该保护和鼓励学生提出自己的疑惑，并发动同学一起来解决，才是真正的以学生为本。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇七

《五柳先生传》是一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的`性格、志趣和精神面貌，体会本文的写作方法，首先从读中让学生体会感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通过师生互动讨论的方法更加深了对五柳先生的了解。不足之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，还未完全从过去的教学模式中走出来，希望今后更加努力。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇八

为了更深刻地认识人物性格，理解人物精神风貌，我想到了多媒体，在这课的资源中，有一段视频，作者在东篱下采菊，悠然自适的情形，我让同学们观看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句话并告诉同学们：是真名世自风流，作者有才学而不拘礼法，活得自然，活得洒脱。

本课学生不仅学会从课文本身理解人物，也体会到这是一种社会生活状态，是赞是否，同学看法不一，结合当时的.时代背景，再想到当今社会，我不知不觉对学生的人生观进行着一些渗透。

学生需要开扩的视野，需要有对生活的认识和思考，这是我在教学本课的一点粗浅认识。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇九

《五柳先生传》是初二语文教材中的一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会本文的写作方法，针对大多数学生不大喜欢文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“五柳”入手，接着引出与“五柳”有关的一个典故，自然地过渡到陶渊明再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧知识，又能与新知识形成一定的'对比效果，自然地导入到课文的学习，这是我认为的可取处之一。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十

1、为学生迅速领悟文本内容及作者志趣，导入新课时，作者所处在社会背景要做必要的交代。

2、强调或点拨作者的读书方法及目的与当今学生求知目的'之异同。该环节应放在总结全文时进行，若学生课上提出则要趁热打铁及时指导点拨，它是理解作者志趣及情感的前提，力争达到由文及人、由人推己的读书境界。

3、部分学生在理解和掌握文本中实词和虚词上还欠准确、牢固，该环节不能忽略，今后多加注意。

在整个导学过程中，我以学生的体验、感悟为主，极力营造一个轻松快乐的文言氛围。在欣赏文本中，初步领悟作品的内涵。在积极的对话中，使课堂成为师生（学生之间）的语言、观念、思维的火花碰撞的“现场”。为了引导学生整合资料、与文本对话，我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十一

一、指导思想与理论依据：

1）语文教学以新课程理念和语文课标为依据指导。阅读教学的重点放在培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。培养学生创造性阅读能力，提倡多角度阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。2）让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。3）要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。

二、内容与学情分析：

《五柳先生传》是长春版八年级上语文教科书中的一篇短小精美的文言作品。作者陶渊明运用记传体，假托五柳先生之名表明自己特立独行、不与世俗苟同的内心情怀，通过对自己的志趣、爱好体现出一名高洁的隐士不凡的人格魅力和人生追求。

教学本课，重在指导学生了解人物的性格志趣和精神风貌，体会个性鲜明的写人手法，了解本文多用否定句的写作特点。以点拨为主，多练习朗读。分析课文引导学生从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进行，通过讨论，感悟陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜明的思想性格。教学本课，我确定了两方面的学习重点：一是对课文中出现的重点实词、文言常识等双基知识进行落实；另一重点为通过对传记文章的写法的解读，即把握文中从传记任务的籍贯、性格、志趣、爱好等方面的具体情形，来感悟到陶渊明的人格魅力和精神境界的高远。在教学中我力求体现语文的人文性，让语文课有着朴素的语文味。

分析、了解学生的学习认知情况：课前我让学生做了朗读、解决字词工作的预习。《语文课程标准》中要求学生具备阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。眼前的学生在学习中犯有不深入文本、学习应付被动的劣性，况且一贯对文言文学习有畏难心理。在以往的教学中，学生独立思考的能力差，预习、习题巩固等好的学习习惯没有养成，可以说学习经常是临时突击，为了考试而学习。学生的认知及感悟能力是有限的。

三、三维目标。

教学目标：

1、理解有关的文言词语的含义。

2、了解古代人物传记的写法和特点。

3、学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。

4、体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。

教学重点：教学目标3、4。

教学难点：教学目标4及对陶渊明读书方式“不求甚解”的领会。

教学方法：讨论、朗读。

四、教学资源与教学过程：两课时完成。

第一课时（完成预习）。

（一）导入：在《中华上下五千年》一书中，东晋时期的历史上，只涉及到两个人物，一个是书法家王羲之，另一个人物是诗人陶渊明。宋代大文豪欧阳修曾有这样一句话；晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》一篇而已。由此可见陶渊明在历史上的崇高地位。今天我们来学习《归去来辞》的姊妹篇《五柳先生传》。

（二）学生熟读课文，初悟文章。

1、学生出声反复读文章，三遍以上。

2、教师范读，正音，规范朗读停顿节奏。学生齐读，看诵读情况。

3、学生有感情再读，教师了解学生领会情况。

（三）解决字词问题，进一步领会内容。

1、把握实词的音形义。

2、教师指导学生掌握重点以及记忆方法。

3、翻译全文。

（四）结合文体知识、作者介绍加深对文本的感悟。

1、介绍文体知识：本文是陶渊明假托五柳先生之名为自己写的一篇自传。

（大屏幕）传记文，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等，它的内容是真实的。

之后教师举例介绍传记文章的特点。

2、学生了解陶渊明的常识知识以及东晋时代的社会情况：

学生先交流对作者的了解。

之后教师提炼要点：

资源：（大屏幕）陶渊明,东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。

陶渊明不为五斗米而折腰的故事。

陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。

（五）布置思考题：阅读本传记后，思考：陶渊明是怎样的一个人。

（六）作业：1、翻译全文并练习背诵课文。

2、整理本文字词及文学常识。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十二

《五柳先生传》是一篇文言文自读课文，在课文翻译上不要求做逐字逐句解释，只求意译。在课文内容的理解上主要是对人物形象的把握以及人物精神境界的体会。

基于以上要求，我把课文放手让学生自己处理。

文言文的读是很重要的，读通、读懂是一个循序的过程，我让学生听读、自由读、朗读、适时点评，在读的过程中，很多学生掌握了文章的语言特点，多用否定句，而且句式整齐，有的同学更己通晓了文意，这样，在此基础上进行学习就轻车熟路了。

学生在理解课文中，提出了一系列难懂的问题，有的.问题同学们通过思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引导学生从具体事件上分析人物，“好读书，不求甚解”他在读书中得到的是精神愉悦;“性嗜酒”“期在必醉”写他率真放达，“环堵萧然，晏如也”他安贫乐道，“常著文章自娱，忘怀得失”描述他自得其乐，淡泊名利，对平平淡淡生活细节的叙述，生动地刻画了贫困之中却悠闲自适的隐士形象。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十三

文章不仅语言鲜活，而且符合儿童的语言特点。在设计整个教学环节时，我认真仔细的研究了教学参考书，反复朗读了本课教材，设计了种.种朗读形式，这种设计完全符合新课标要求，让学生在学习中以读为主，把文章读通、读顺、读出相应的语气，在读中感悟故事所蕴涵的意义。因此，在教学时我时刻没有忘记这一点。但是，由于上课时调控能力不当，读的遍数不少，但却没有达到我的要求。比如，在教学大海美极了这一段时，我力求让学生在读中感悟出大海的美来，但找了几名学生来读，都读的不怎么样，这时我应该范读再指导学生来读，共同感悟大海的美丽，但我害怕耽误时间，只是匆匆的一句“你读的很美”就打发过去了。语言是体现情感的符号，文章本身就是情感和思想的载体。一篇文章通过语言描述所塑造的动人情节或优美景色，往往会给学生情感的陶冶。我却轻而易举的就把这种“情感的陶冶”给抹杀了。

本次教学也有闪光之点。在培养学生的思维和想象力方面，引导有方，学生的回答也很精彩。第一：小露珠到大海后会看到什么?学生的回答是：看到可爱的'海豚，凶狠的鲨鱼，自由飞翔的海鸥……第二个精彩点是：少数学生对课文的理解很深，如：你从小露珠身上学到什么?答：学他的坚强、勇敢、历尽千辛万苦向自己的目标前进!

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十四

常言说得好，书读百遍，其意自现。在本节课中，第一层次通读疏通文意。第二层次通读探究文理。第三层次品味意境。当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、“文眼”、“字眼”、“词眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的.。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。本节课在这方面做出了较好的尝试。

“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。这节课在这方面做得还不够，在探讨有的问题时，教师总情不自禁地想将学生引向自己的预想答案，而忽视了培养学生的积极思维探究的能力。今后还应该在这方面加以注意和改进。

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最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十五

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十六

师：同学们好!今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》。请大家将书本打开，一起读课文。

(生齐读)。

师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了那么一点味道，你们觉得少了什么味道呢?

生：我觉得少了闲适自得的味道。

师：怎么能读出闲适自得的味道来呢?

生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质。

(生自读)。

生：忘怀得失，以此自终。

师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快。大家齐读。

(生齐读)。

师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道。接下来我们继续理解课文，请同学们先看一下这些词语的含义：

(屏显)。

亲旧知其如此曾不吝情去留。

或置酒而招之造饮辄尽。

因以为号焉亦不详其姓字。

短褐穿结好读书，不求甚解。

生：“旧”这里是旧交、旧友。

生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”。

师：现在呢?

生：到某个地方。

生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”。

师：现在的“或”呢?

生：或者。

生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”。

师：“制造”，请坐。

生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”。

师：真不简单，把省略的部分补足了。“以之为”是什么意思呢?

生：用什么东西作为。

师：对吗?宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，是“用”还是“把”?

生：把。

师：也就是“把……作为”，现在是什么意思?

生：认为。

生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道。

师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”。谢谢!请坐。请这位女同学来说说。

生：“短褐穿结”的“穿结”是衣服的补丁。

师：哪一个词是补丁?

生：“结”是“补丁”。

师：好读书，不求甚解?

生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究。

师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗?

生：不高兴。现在可能是读书不严谨的意思吧。

师：读书浮光掠影，请坐。同学们有没有发现，这组词语有一个共同点?

生：我认为应该是古今异义。

师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容。下面我们了解古今异义的知识。

(屏显)。

古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象。

这种差异是在语言的演变过程中出现的。

语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式。

(生齐读)。

师：其实，这不是新的知识。同学们学过“长河落日圆”吗?“河”在古代是什么意思?

生：黄河。

师：在古代汉语中，“河”专指黄河。而现在的“河”呢?

生：河流。

生：妻子和儿女。

师：现在的“妻子”就专指丈夫的配偶，词义缩小了。“涕泗横流”中“涕”是指什么?

生：眼泪。

师：现在呢?

生：鼻涕。

师：词义转移了。弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句。下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文。就是看着原文，说出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号。就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号。下面请同学们自言自语地说起来。

(生说读，师巡视)。

师：同学们读得很认真。有问题吗?

生：有。

师：有问题才是真正地学习了。没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗?

生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”。

师：请你来帮助这位同学。

生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾。

师：有同学追问：这句话是什么意思?

生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民。

生：但是。

师：但是表示转折，很好。还有问题吗?

生：倒数第二句“以乐其志”。

师：请这位同学来帮助你。

生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣。

师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你!

生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子。

师：黔娄是一个人名。

师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?

(生沉默)。

师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关。懂他的人对他的赞美，那才是真赞美。

生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈还是什么?是不是贬义的意思呢?

师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣。我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处。

(屏显)。

生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。

生：直率。

生：愁。

生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别。

师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若。

生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别。

师：你很敏锐。他的心境、志趣很特别。

生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”。

师：读书很特别。

生：我觉得他给自己取字号的方式很特别。没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生。

生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐。

师：这个有什么特别的呢?

生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好。

师：请坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别。

生：陶渊明。

师：为什么?

生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己。

师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下?

生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”。

师：请坐。悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的。还有吗?

生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活。

师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的。同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法。

生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣。

师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美;不写大事写小事，表现人物的生平特点。

生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真。

(生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”。)。

师：从哪些方面来写他穷?

生：吃、喝、穿、住。

师：还有一些地方也写他穷的。

生：家贫不能常得。

师：想喝点小酒家里没钱。从这些方面来极度渲染他的贫穷，他哭穷的目的是什么?

生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚。

师：他用了一个词：衬托。这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵。(板书：写贫贱安贫乐道)。

课文里还提到了一个人——黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢?

生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神。

师：他们具有共同的品质。还有别的原因吗?可以看课文注解。

生：都是隐士。

师：身份一样。但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍。

(屏显)。

黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝;齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人。

黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体。

(生齐读)。

生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利。

师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操。所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心(板书：比黔娄清高坚守)。

我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体。黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的。曾参就建议把被子斜过来盖。黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正。黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味。所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌(师板书)。多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在。

还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读。

(生自由读)。

师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗?

生：我认为是为了表现他坚定的信念。

师：表现他坚定的信念就用“不”吗?好像不仅仅是如此。我们来看看把“不”去掉怎么理解。

(屏显)。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解。

既醉而退，曾不吝情去留。

先生不知何许人也，亦不详其姓字。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

师：慕荣利是指哪些人?

生：世人。

师：求甚解的是哪些人?那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字。吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走。戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的(板书：用“不”字特立独行)。

刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬。所以衬托是本文的主要的表现手法(板书：衬托)。

(屏显)。

为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”。用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛。

(生齐读)。

生：投江。

师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好。陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园(师板书：精神家园)。

同学们，这堂课，我们做了四件事：

(屏显)。

细读。

析读。

说读。

吟读。

我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处。希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活。

下课!

课后反思：

执教《五柳先生传》，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索。

为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢?

对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得。其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤。要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽。

课堂的结构是“逐层深入”的。从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进;整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处;从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁?”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程。

学生的思维是“螺旋上升”的。这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法。学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程。

学习的指导是“细腻有致”的。教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手。比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行。

通过文本细读，这堂课基本达到了短文深教的目的，作为教者，我以为，在实施文本细读策略过程中，我们要注意这样一些问题：

“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合。我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”。

“细”是为了“深”，但是“深”要有度。比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤……再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士;是率真况放、特立独行的诗人;是正直清高、守节不移的大写的人……但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整。我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及。

穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁。在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向(比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系);另一方面起到了“深化”的作用(比如写五柳先生对高贵人格的坚守)。

细读活动过程，要用艺术的追问去促进。我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢?”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢?”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么?”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的《桃花源记》……可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处。所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十七

掌握学习古文的方法。

导入。

师：这一学期，我们还学习了陶渊明的作品《桃花游记》，在这部作品中，我们可以看出陶渊明对理想社会的追求。现在让我们从作者写的自传《五柳先生传》中，更直接的认识陶渊明。

新授。

总结。

作业。

1、背诵文章。

2、把拓展的内容收集到课外知识本上，并再收集2个。

课文节奏划分：

赞曰：/“黔娄/之妻/有言：‘不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。’其言/兹/若人/之俦乎？衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十八

《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔，本文短小精悍，但论述范围十分广，语言极其简练，几乎每一句都是名言警句，而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点，并设计以下教学环节：(1)、初读课文，整体感知(2)、再读课文，品析探究(3)、小结归纳，拓展延伸。

在授课过程中能较好地把握教学目标，围绕教学重点，突破教学难点，并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法，完成了教学任务。在课堂上能引导学生理解文章，品析语言，总结收获，通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的'知识，从中找话题谈看法，让学生学以致用，锻炼自己的思维能力和口头表达能力。考虑初三学生的应试需要，在授课过程适时教给学生答题方法，如在“找话题，谈看法”环节，指导学生应先确立鲜明的观点，再找到有力的论据，并运用恰当的论证方法来完成对话题的论述。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时，耐心倾听，不随意否定学生的看法，致力于创设和谐开放的课堂氛围。

最新五柳先生传教案及反思（专业19篇）篇十九

所谓课上的有趣，这就是说：学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。

认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。

你应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个过程中体验到自己的劳动和成就，---这件事本身就是兴趣的最重要的源泉之一。离开了脑力劳动，就既谈不上学生的兴趣，也谈不上他们的注意力。苏霍姆林斯基在“兴趣的秘密何在”一文里对兴趣的源泉作如此阐释，对我们的课堂应是有一定的指导意义的。

课堂要引起学生的兴趣，除了教师的语言幽默、知识本身的趣味等等原因，还有很重要的就是教师如何激发学生的创造欲望、表达欲望。让他们自己主动地开启自己的思维，在课堂里高速运转，积极表达，体验创造的快乐。换句话说就是要能在课堂上引爆学生的思维。

笔者在今天上课的时候就遇到了这样的切身体会。

今天上的课文是《五柳先生传》，先带着学生复习了上学期所学陶渊明的诗文和陶渊明的生平思想等知识后，我带着学生直接进入文本的'学习，首先让学生自己试读课文，疏通文句，几分钟以后，我问有没有学生愿意试读，无人举手，索性我就钦点，正好这个学生上课态度上一直有些故意取宠之嫌，他有些哼腔的快速低声的读完课文，夹杂着读错了两个字。我问其他同学可以评价一下他读的怎样？有没有可以改进的？下面鸦雀无声，我再次鼓励，仍无人应答。这样简单的问题没人发言，顿时我心里燃起一团火，虽然被理智压住了但后面的译读和互相质疑环节也是生硬结束。每次课堂效果不理想总会让我很难过很失落。课后，我愤恨学生到了初二后的课堂发言的消极被动，也在反思自己的失误。也许正是因为简单，已经不能激发他们的兴趣，燃起他们求知的渴望，克服困难的成就感。还有这篇文章我没有事先布置预习，虽然文本不难，但简短的几分钟内让他们不仅要读好还要评出怎么读，实在是有些为难。痛定思痛，我在课间及时调整上课策略。

课堂上，要引起学生的兴趣，激发学生的创造欲望，首先问题应该具有一定的挑战性，可以给学生品尝到战胜的成就感，同时问题又应该基于一定的知识背景，不能过易过难又不能过急，应当在新旧知识的切合点把握好它的度，让学生的思维变成一种力量，促发自己的主动创造意识。