读后感是我们通过深入阅读和思考，将所读内容与自身经历和感受相结合的一种文学表达形式。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望对大家有所启发和借鉴。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇一
骁勇善战的军队，神机妙算的谋略，性格鲜明的人物……刘备，关羽，张飞，吕布，周瑜，黄盖，诸葛亮等一个个英雄好汉，桃园结义，火烧赤壁，三英战吕布，草船借箭，空城计，苦肉计等一个个跌宕起伏的故事都会调动起我的喜怒哀乐，三国演义就是那么的丰富精彩！
在我读过的书中，《三国演义》是最让我受益匪浅一本书。当周一一鞭一鞭的抽打黄盖时，我不禁对这苦肉计所佩服，可也同情黄盖如此被鞭打，虽知是假，但还是被黄盖这种精神所折服；当诸葛亮使用空城计悠闲镇定的在城楼上弹琴时，我不禁为诸葛亮倒吸了一口气，生怕司马懿看出破绽来，但是看到司马懿中计撤兵时，我心里的石头才落下来，也不禁为诸葛亮的妙计所拍案叫绝；当赵云在曹军的千军万马中来去自如时，我不禁为赵云单枪匹马救主的忠心热血所震撼。我不禁感叹！刘备得如此贤将足矣！当刘备怀着坦诚之心三顾茅庐最终把诸葛亮请下山时，我被他这种求贤若渴的精神所打动，也为刘备得到知音而感到高兴！当关羽在曹营中得到优厚你的待遇是，也不会被这身外之物所屈服在别人的膝下，而是一心想着刘备，我不禁感叹！得此忠心之人，刘备足矣！
三国演义》让我懂得了许多道理，让我明白了什么是好，什么是坏，什么是忠，什么事义，什么是奸。读三国！品三国！悟三国！那些受益终身的道理将会永远留在我们的心中！
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇二
诸葛亮足智多谋一声为蜀国鞠躬尽瘁。为了蜀国立下汗马功劳。可惜汉室的刘禅。昏庸无能。葬送了蜀国。吕布以勇猛。好战著称吕布以以敌百。曾大破张飞。我最敬佩的就是吕布。他那和蔼可亲的性格。无论在打仗时有多么的危险他也能把老百姓的安危放在第一位我们应该多学习刘备学习他的精神。不会的不懂得都要认真学习。。
关于。三国的蜀国五虎上将之首。他以忠义著称。对主公刘备忠心耿耿尽心尽力。即便身在敌营。自己也不该初衷。一心向着蜀国。大家也应该多学习关于的忠义精神。对朋友对家人。都不撒谎。不欺骗。做一个讲信用的人。
说了这些，我们应该多去思考和学习。三国中的各种人物的性格特点。古人尚能做的事我们定会做到。还有古人聪明才智。机智过人。和为了国家可以牺牲自己的精神都值得我们大家去学习。不管是做人还是做事情。我都要去学习。
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实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇三
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《三国演义》这本书我6岁就开始读了，它已经伴随我5年了，这本书的作者是明代章回小说的鼻祖罗贯中。
这本书向读者详细展示了一个天下割据的乱世，一个英雄辈出的年代，一段荡气回肠的历史。这上面主要人物有袁绍、孙权、曹操、周瑜、刘备、关羽、张飞、诸葛亮等。其中，有才华横溢的诸葛亮、勇武有谋的张飞、侠肝义胆的关羽等。我最喜欢诸葛亮了。诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生。他不但料事如神，而且点子还多着呢！他运用超人的智慧“草船借箭”、“火烧赤壁”……他的英雄壮举更是举不胜举，而令我最赞叹的是他的那一出“空城计”。
话说蜀国北伐魏国时，蜀军大败，粮草断绝，仅有一万担粮草在西城。诸葛亮急令大军出城运来粮草。司马懿一听说有机可趁，马上率十五万大军前去围剿诸葛亮。当诸葛亮得知司马懿前来攻城的消息时，城中只留下了三千不到的兵可以战斗，根本不是司马懿的对手。情况万分危急，诸葛亮心生一计，他下令城门大开，藏起所有的旗帜，城中所有人不许大声喧哗，魏军到了，不许惊慌，违令者斩。每个城门派二十名老兵装扮成老百姓的模样打扫街道，自己则坐在城楼上悠闲地喝酒弹琴。司马懿一到，往城楼上一看，想了一会，马上下令撤军，司马懿的儿子司马昭问：“我们为什么要撤军?”司马懿说：“诸葛亮一向小心谨慎，如今我十五万大军兵临城下，他却悠然自得，城里肯定有埋伏。”司马昭说：“父亲，就算城里有伏兵，那也不多，我们为什么怕他?”司马懿说：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一会山上的伏兵冲下来，可就撤不了了。”就这样，司马懿的十万大军不战自退。读到这里，我不禁哈哈大笑：“魏国名将司马懿都这么笨，魏军十五万大军竟败在诸葛亮一人之手，真让人佩服得五体投地呀！”
诸葛亮，你是我心中的真英雄！《三国演义》，你就是我的最爱！
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实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇四
假期阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓可是神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最终走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应当是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。在少女时代，爱玛接触到了很多的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对平庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，期望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。之后，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对感情充满着完美的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对感情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮忙的情景下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇五
四大名著是我国历史文化长河中最令人赞叹的杰作，它饱含着中国文化的悠久和神奇。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》这四个书名从小就在我们的耳边回荡。以前我就读过《三国演义》，当我再次阅读时，又品出了另一番风味。其中最让我敬佩的是赵子龙和张飞，因为他们有着舍己救人和大无畏的英雄气概。
赵子龙单骑救主这回里，给我留下深刻印象。他单枪匹马，面对百万大军，临危不惧，面对数十位名将，镇定自若。赵子龙拿起青钢剑，冲入曹操的兵中，左突右冲，不出一分钟，几百位曹兵都死于青钢剑下。他连杀几名大将，英勇无比。就这样，赵子龙与凶恶的曹军战了一天一夜，此时的赵子龙已经筋疲力尽了，但是，为了救出阿斗，他心里只有一个愿望，死也无怨无悔。
赵子龙终于支撑到了长板破，他飞奔过桥，剩余的由张飞来应付。曹军像离弦之箭火速赶到长板破，只见张飞手持丈八蛇矛，在桥上一动不动地站在桥头，令曹军疑惑不解，从而安静了许久。突然传来一阵闻风丧胆的声音：“谁敢与我燕人张飞决一死战！”张飞铿锵有力的声音，吓得曹军的人毛骨悚然。有的甚至后退了好几步。曹操身旁的名将夏侯恩吓得撕心裂肺，顿时吐血而亡，死于马下。尽管曹军还不停地喊着“镇定镇定镇定”，但心里早已溃不成军。就这样，张飞用他那特有的高分贝吓跑了曹军。
啊，赵子龙和张飞实在太酷了，读到这里，我的心里涌出了对这两位大将的敬佩之情。事实上在我们的身边，也有如同赵子龙和张飞一样的英雄。王森就是其中之一。他，一名x小伙子，年仅二十四岁，为了诸暨人民的财产安全，与歹徒展开殊死搏斗，终于流尽最后一滴鲜血。
《三国演义》使我懂得了舍己救人，《三国演义》使我读懂了见义勇，《三国演义》使我读懂了大无畏的英雄气概！
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇六
对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。最终，能有一个个阳光明媚的午后能够独享这份惬意。
《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时应对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至所以事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。
此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最终身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院理解一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情热烈的艾玛开始窥见了诱人而又变幻莫测的情感世界，唤起了她灵魂深处的柔情世界。修道院教育作为开端腐蚀了艾玛稚弱的心灵，在她心灵深处播下了淫靡的种子，滋生了堕落的温床。怀着对感情的憧憬结婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作为乡镇医生应当算上是乡间的体面人物，但与爱玛心中幻想的骑士相差了十万八千里。对于婚姻生活的点点不满积累着让她最终又了婚外情的念头。罗多尔夫，莱昂这样道德沦丧的庸夫让她真正堕落为了不可救药的淫妇。最终应对的巨额欠款，不得已服毒自杀。当我读到这样的结局我不禁黯然神伤，心头一阵同情，也有阵阵厌恶。正所谓可怜之人必有可恨之处。也不禁让我反思包法利夫人命运的杯具如何造成。
鲁俄老爹家底算得上殷实，爱玛本能够过着平淡但富足的生活。但修道院教育就已经让包法利夫人开始徘徊在堕落温床的边缘。加之婚姻不满，贪得无厌，不知满足最终让她堕落不起。但透过这样的结果现象更深层的原因又是什么呢？说的通俗一点，包法利夫人是被资产阶级社会逼死的。作者所描述的包法利夫人这个杯具人物是一个典型，是被资产阶级社会摧残的千千万万妇女的代表。作者本人说过：就在此刻，我可怜的包法利夫人正在法国的十二个村庄里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社会的唾弃，而引诱她堕落的情人罗多尔夫和莱昂却逍遥自在，甚至步步高升。但这又不得不让我想到，包法利夫人自我的愚昧无知。应对资产阶级社会的现实怎样甘心步步堕落，直至消耗掉自我宝贵的生命。为何她不能早一点醒悟，或者说中途的醒悟能彻底一些。是啊，或许作为一个读书者此刻会想到很多，但生活在那个社会现实下的主人公大概无法如同想的这般简单。也正是这样杯具的人生才向读者批判了资产阶级社会的现实。
虽然书中所写是十九世纪的法国一个妇女的杯具命运。但她的经历同样在如今社会中能够找到契合点。没有了十九世纪法国那样的黑暗，也没有资产阶级社会的压榨。但作为新时代的人们，同样有典型的包法利夫人的形象缩影。贪婪，拜金，愚昧，无知的女性同样存在。背叛婚姻，欺骗情感的现象并不少见。而最终这类人收获的结局大致能够和包法利夫人所媲美。难道知识时代，科技时代的到来无法唤醒人们的无知吗？我想不是的，世人千千万万，无法唤醒的人可是是内心的腐烂罢了。时代不需要包法利夫人这样的人的存在，时代也不想铸就出一个个包法利夫人这样的女性。这本书中主人公的故事就是对这类人最好的刻画和鞭策。可惜，大致于包法利夫人同类的人无兴趣看此类书吧！
合上书，我的内心是沉重的，也是悲凉的。一股同情与厌恶在内心冲撞。又不免让我想起拜伦曾说过的话，男人的感情是男人生命的一部分，女人的感情是女人生命的全部。艾玛的杯具命运就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自我的全部奉献给了感情，追求完美，梦想而又浪漫的感情，成了束缚她一生的镣铐。可惜人往往如此。人在追求完美，实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如带上镣铐或落入陷阱无法解脱，最终可能会导致失败或者毁灭。所以这样的命运是在提醒世人，我们即使无法决定我们所生活的社会环境，但至少我们能够去平衡梦想的欲望和现实，去在大道上追求自我的人生价值。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇七
现代社会日新月异，人类迎来了大爆炸的信息时代，书籍对人们的作用似乎不大了。新闻资讯充斥耳边，报纸是我们了解世界的窗户，我们可以很快知道这个世界发生的事情，但仅仅是知道而已，因为这只是资讯，是个消息，我们只是在搜集消息罢了，而评论是别人的看法，看了之后我们最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罢了，没有营养且有害。久而长之，我们的大脑会受到影响。但阅读长久以来就是相当令人困扰的问题没有时间，兴趣阻碍着人们阅读的心。但作为学生已经满足了各种条件，学了十几年我们就会阅读了吗？老师则并未培训我们相关技巧与方法。《如何阅读一本书》则告诉我们不是。
本书分为四部分，第一部分为基础阅读与检视阅读。
检视阅读告诉读者通过前言与目录索引，了解作者的目的，写书如同谈话。任何一个作者和读者交流总需要一个观点，而书则是他如何阐释解读他的观点，无论书看似如何费读难懂，作者都不会为难读者，而是诱导读者去发现懂得理解他所表达的意思。
阅读的第三个层次：分析阅读。这是一个追求品质的过程。阅读也像打猎，我们捕获的猎物不能仅仅弃之不顾，需要处理。矛盾是推动事物发展的根本动力，作者要表达的观点与思想，都源于他对一些问题与现象的看法与思考，要看懂一本书就必然要找出这些矛盾，这是问题的关键。发现问题提出问题解决问题，要具体问题具体分析，读物繁杂五花八门类型众多。比如面对现象文学时。没有现象就没有人类的今天，这是一种思想与创造力。现象文学的作者首先应该具有广博的胸襟，有了这思维创造才会没有局限，才能超脱现有的桎梏，摆脱现有的时空观。作为一个普通读者，面对这种想象文学，我们应该按照作者的规则去融入他的世界中，故事戏剧小说皆是如此。
时代向前发展，多媒体的出现提供了不同的阅读方式而书籍阅读的技巧和意义却是难以被取代的活学活用不拘于条条框框。
要做主动地读者就像棒球比赛中的捕手，尽可能接住头球手投来的任何球，捕捉作者传递的信息，让读书成为一种有意义的智力活动，与作者进行心灵交流。
智慧需要积累知识，而累积知识最重要的是透过阅读。吾生也有涯，而知也无涯。我们读书学习始终是为社会实践服务的，从实践中来到实践去。时间宝贵，我们不可能看尽所有的书，因此，在有限的时间尽可能吸收更多的知识，就要将这本书的精华融会贯通，就要像庖丁般目无全牛而知牛，终达神技实践出真知。不断改进，摸索适合自己的技巧，以我为主，他山之石，可以攻玉，进而提高效率，提高自己。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇八
本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。
书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”
“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。
正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇九
三国演义有很多人看过，而我又看了一遍三国演义，发现了很多启示呢！
这个故事里有三个国家分别是：吴国、魏国、蜀国。
这个故事主要是围绕三个国家，魏国的曹操是十分奸诈、无情无义的人。就因为这样，经常会有人想刺杀曹操。他最经典的话就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”.
而蜀国的刘备，是和曹操截然不同，他很有礼仪，仁爱人民。很遭人们的爱戴。
可是他们很注重人才，比如刘备就请了很多人才，最着名就是诸所周知的诸葛亮，还有武功高强的赵云、还有徐庶。
曹操也是有很多人才：曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
这个故事还告诉我还善于听从他人意见。
这个故事里的人还有许多告诉了我很多道理。曹操告诉我：“人不能太奸诈、否则要受到报复。”刘备告诉我：“人要讲信用，才会受到尊敬。”诸葛亮告诉我：“要学会思考，才能成就大业。”
名着是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名着伴人一生成长。
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实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十
《乌合之众》的作者是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞，他是群体心理学的创始人。本书成书于1895年，距今已经超过120年。然而本书至今仍旧是一本极为畅销的书，可见经典的价值。
本书的下半部分比上半部分有趣很多，因为上半部分多是对于群体特性的描述，而下半部分则讲述群体lx的成因和不同群体的特征。
我最喜欢的部分是群体lx的成因，oxcb的成因。作者认为，常常群体lx都是很极端的人，这和我们一般的印象很一致。不论是政界lx还是商界lx，往往都很固执，偏执，爱走极端，讨厌mz，喜欢我行我素。
作者认为，成为群体lx的最重要因素是——事业成功。一个偏执的人，除非你成功了，大家才会认可你的风格，否则，大家就会认为你有毛病。事业的成功，造就lx的名望，名望导致群体对lx的迷信，迷信进而产生oxcb。
作者还认为，oxcb的三大动员手段是：断言，重复和传染。看到这三个手段，我忽然联想到广告营销的三大手段也是如此。断言，就是不解释，不推理，直接下结论。直接说自己的观点和行为是对的，自己的产品是最好的。重复，就是不断地给群体强调，或者说是xn。重复的次数多了，大家似乎也就不知不觉的接受了。
传染，就是让lx的意见在群体间互相传播，情绪传染。
作者认为一个民族作为一个群体，有自己的群体心理学，也可以叫做民族特性，具体表现为认知的一致性，特殊的风俗习惯等。民族心理学具有一定的惯性和惰性，不易被改变。这大概也就解释了为什么新文化运动过去一百年，新中国成立也近70年，中国人的很多观念意识还是很难被改变，这就是我们中华民族的群体心理学，或者叫做传统。
作者在讲到议会这个群体的时候，书中前边讲过群体的特征，群体的智商往往会低于群体的平均值，那么议会群体的智商也将低于议员的平均智商。但是作者仍旧认为，议会的效率虽然会低点，议会的决策不一定会比个人dczz的更高明，但是这是mz的代价，这是mz的最佳形式，即使他并不完美。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十一
《青铜葵花》这本书使我非常感动，他把农村的苦，和人之间的爱都写了出来。
青铜是一个苦命的农村孩子，因为一场大病，而双耳失聪。而葵花是一个城市里的孩子，因为火灾，失去了父亲。从此葵花就和青铜在一起生活，并以兄妹相称。
青铜对葵花十分呵护。他为了葵花能够上学，破灭了自己上学的希望；他还在大冬天卖芦花鞋赚钱，还光着脚丫回来；为了让葵花更美丽，青铜做了漂亮的冰项链；青铜葵花们会遭遇火灾、水灾、蝗灾的摧残，但他们仍在风雪、严寒、饥饿的折磨中挺立。
从头至尾，每一章、每一节、每一句甚至每一个字都激起了我心底的情潮。岁月维艰，爱弥珍贵，正是至爱成为支撑人们战胜苦难的力量。
每个人在成长的过程中，总会碰到挫折，青铜和葵花遇到挫折不逃避，这事最难能可贵的。我们也要向他们学习，遇到困难一定要镇定自若的面对，而不能选择逃避。
这篇文章最让我感动的还是青铜，他爱葵花，最后命运讲葵花召回城市是，他突然从心底高喊出了一个名字——“葵花”！这喊声震动了所有人的心灵。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十二
汪中求先生的《细节决定成败》一书尽管并非专门论述教育教学的书籍，但读了该书，很受触动，从中受益也颇多。现简要谈谈自己的一点体会。
课堂是开启和展示智慧学生也是教师的智慧的场所。同时课堂也是复杂多样，充满挑战的地方。课堂里既有欢欣也有苦恼，有希望也有无奈，有奋进也有退缩……十几年的教学生涯让我置身于这一充满智慧，又浓缩五味人生的场所，使我体悟到了畅游丰富多彩课堂世界的愉悦。但同时，我也常常碰到一些困惑。例如，如何激发孩子的学习兴趣？身处信息以几何速度递增和更新的21世纪，如何找寻和把握学生生活中瞬息变幻的咨询和信息量已显不足甚至稍显过时的教材的整合点？在经过几年的教学后，模式化出现端倪时，如何在自己的教学上找寻突破点？有人说现代社会每3年即产生一个代沟，学生对生活有有别于教师的不同的感受，在生活的体验中，他们也有自己独特的情感积淀。面对个性越来越凸显的现代学生，如何更好地与他们沟通，从而达到比较理想的教育效果？汪中求先生的《细节决定成败》一书给了我很大的启迪——注重教育教学中的每一个细节！其实，在我们的教育工作中，每一件事都是些微不足道的小事，然而看似简单的小事，只要我们认真去做了，我想也可以说是做了件大事。只要我们认真对待小事中每一细节的处理，那么我们的工作也将会做得更完美。
回忆一下自己的学校生活，和工作以来的教学教育工作中，脑中闪现的并不一定是那些轰轰烈烈的盛大场面，反到是那些丝丝缕缕的细节，诸如当年自己老师的一抹鼓励的微笑、一个鄙夷的眼神，自己学生的一次脸红、一回调皮、一个意见，却都至今鲜活如初。所以，作为一名教育工作者，我们要反省自己。多关注一些细节。因为我们的一些细微举动或者无意之语给学生造成的影响可以是波澜不惊的，也可能是镌刻一辈子的。“细节让教育更美丽”不正最好地诠释了汪先生的理论吗？只要我们敏锐地抓住细节，深入地挖掘它，在细节上做文章，于细微处用精神，悉心地倾听，耐心地询问，真诚地唤醒，热情地点燃，就可以“润物细无声”。这样，教育才能更好地走进学生的内心，才能更好地丰润学生的灵魂。有时是一个稍纵即逝的眼神；有时是教师不自觉的一番话语；有时是一次发自内心的微笑；有时是一次教育突发事件后的应景式反应；有时又是师生对话、互动中的灵光一现。一个充满希望的眼神，一个赞许的点头，一个鼓励的微笑，拍一拍学生的肩膀，甚至充满善意的幽默，都不仅仅传达了一种关爱，还表达了一种尊重，信任和鼓励，这种润物细无声的评价方式更具有亲和力，更能产生心与心的互动，其作用有时远远大于随意的，口头表扬……只要细细品察，你都会有所发现，有所启悟。同时，老师也要从自身做起，给孩子们树立良好的楷模。投入到细节教育工作中，每个孩子都有他们的特点，关注每一个孩子，温暖每一颗心灵，重视他们的感受，了解他们的需要，掌握他们的情绪发展、倾听他们的声音，开展人性化的教育。
在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果每个人热爱自已的工作，每天就会尽自己所能力求完美。而如果我们关注了细节，就可以把握了创新之源，也就为成功奠定了一定的基础。甘于平谈，认真做好每个细节，伟大总将不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。我将以此来鞭策自己在以后的工作中，在细节中求发展，在细节中求完美。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十三
难得过个无所事事的周末，偷得浮生半日，读完了浮生六记。
说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿看见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“到底是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不囫囵吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。
一篇讲的是少年不识愁滋味，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘固然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温柔贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完美，唯独一点我不喜欢，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最后那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人分享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的原因吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。
一开始年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还继续附庸风雅…完全没有对妻子儿女以及人生最起码的担当。
花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子第二次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆匆许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能延续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。
看到最后这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，到底是真是假。写了……不思量，自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个《影梅庵忆语》。
这个人生啊…仔细琢磨琢磨就觉得特别不堪。所以，今天你丧了吗？
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十四
《木偶奇遇记》主要讲了樱桃师傅、杰佩托和匹诺曹。
现在我要给大家讲讲发生了什么事情，我先讲“烧死匹诺曹”，匹诺曹没有去上学，而是去剧院看戏，结果使自己陷入险境。我们不要像匹诺曹一样做事情莽莽撞撞，不计后果，要三思而后行。我再讲“匹诺曹进监狱”，匹诺曹不仅美梦没有成真，还被关进了监狱。我想这也是对他的一种惩罚吧，希望他能够认识到自己的错误，我们也应该从中吸取教训。
虽然匹诺曹身上有好多毛病，但他最终成了一个好孩子。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十五
也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
三个国家的君主——刘备、孙权、曹操，为了争夺霸王，个个互不相让，经常出兵攻打别的国家，各国都伤亡惨重。关羽英雄无比，曾与刘备张飞三人战吕布;张飞虽性暴如火，但武艺惊人，曾一人在葭萌关大胜马超。
赵云跟随刘备，不让刘备受伤，曾独自伤五十员曹将，单骑救阿斗;张辽伤敌无数，曾和李典、乐进杀吴兵几十万人;陆逊武艺不佳，可身怀妙计，曾助吴兵，击退刘备七十万大军。
其次，里面的情节更为精彩。东汉末年，黄巾起义。刘、关、张三人桃园结义，并一起报效国家，斩黄巾首立功。后来，董卓夺取王位，他们三人战吕布。过了几十年，魏、蜀、吴成立，各国君登基。又经过征伐，司马昭、司马炎二人统一华夏，自立晋国，结束了多年的三国之争，使之成为历史。
读了这本书，我感到我仿佛就在三国时代，我为其中的英雄豪杰感到骄傲和自豪。我要学习英雄们的英勇，继承他们的精神，让中国成为世界上最发达的国家。
《三国演义》是一部名著经典，在罗贯中的笔下，叙诉了一个又一个的情节，塑造出了许多栩栩如生的人物，在这些人物里，我最佩服义薄云天的关羽了。
在桃园三结义之前，张飞和刘备认识了关羽，他说的一句话使我感慨万千：“快拿酒来!别误了我去投军!”这说明了关羽是个有血性的汉子，愿站起来为国家，为百姓做点事。
在曹操正为华雄而苦恼时，一个雄浑的声音便喊道：“我愿意出去斩下华雄的人头!”那就是关羽。在袁绍看不起关羽时，关羽却无所畏惧，并立下军令状，说如果不胜华雄，甘愿被砍头。不出所料，在曹操为关羽斟上热酒等待那会儿，酒还未冷，关羽便提着华雄的人头走了进来。这也是关羽的“义”。
刘备徐州战败之后，关羽被困，曹操看重关羽，他马上派张辽去劝降。可关羽是个有血性的汉子，宁可头断，也不屈服。可他为了两位嫂嫂，也只能忍辱负重。他的做法也可以说是“义”。虽然曹操给关羽许多金银、美女，关羽也无动于衷，全部交给两位嫂嫂。曹操给他新战袍，他也把新袍穿在里面，仍把刘备送的新袍穿在外面，说看到旧袍就仿佛看见兄长刘备了。真是个义气人士。
和关羽相比，吕布就“不义”了，他贪图美色，本是董卓的义子，司徒王允为了保住大汉的江山，就必须铲除董卓和吕布。于是他派出舞女貂禅，让他们为貂禅而争起来。最后，吕布听从王允，杀死了董卓。真可称之为小人。
如今，人们已对这个“义”看得很轻，经常为一些小利而出卖朋友、民族、国家的利益。我想，在现在这个时代，我们应该讲个义与诚信。中国人一向以诚信为本嘛。一个人如无小“义”，绝难成大气候。
"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。"。
——题记。
它，记载着一场场惊心动魄的战争;它，描绘了一段段情节曲折的历史;它，讲述了一件件充满智慧的斗囊……它，就是四大古典小说这一的《三国演义》。
书中的每一个人都具有不同的性格，作者把他们刻画得淋漓尽致。若你细细品味，准会令你置身于混乱的战争之中。就像武艺高强的关云长。他深稳机智，勇猛过人：过五关斩六将、古城斩蔡阳、温酒斩华雄，其武艺能与张飞媲美;他忠心耿耿，一心为国。虽身在曹营心在汉，时时刻刻无不挂念着大哥刘备;他坚强勇敢，威猛不屈，华佗为他刮骨疗伤，他不是满脸苍白，而是神态自若，还谈笑着与谋士下棋……而在关羽防守荆州时，吴国吕蒙等大将却利用白衣商人之计混进了关羽的禁地。虽然吕蒙混进来后捉住了关羽劝他投降，但是他却宁死不降，甘愿受死……关羽，他的确是一个实实在在的英雄人物!让我敬佩五体投地。不仅如此，书中还有更多精彩的人物，如奸诈阴险的曹操，鲁莽勇猛的张飞、懦弱无能的阿斗刘禅、礼贤下士的刘备……也都是一个有一个的特点，人物刻画得栩栩如生，这便是此书吸引我的一大原因。
在书中，我也敬佩那号称“卧龙先生”的诸葛亮，他那过人的机智，娴熟。
的兵阵，无不让后人叹为观止：他大摆八阵图，七擒孟获、六出祁山、东和孙吴、收取二川、北拒曹魏、大摆空城计……诸葛亮高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，善于随机应变，化险为夷，不断地夺取胜利。他简直就是智慧的化身，真让人羡慕他横溢的才华。
三国——精彩!
三国——惊心!
自古以来，许许多多人都有嫉妒之心，当别人比他能干，比他强时，他不是努力超过他，而是不择手段的去陷害别人。三国演义中的周渝就是一个这样的人。
在三国演义中，心胸狭窄的周渝知道才华横溢的诸葛亮比他出色时，他就想出;月度年个军中少箭为借口让诸葛亮在十天之内造出十万枝箭，而独具慧眼的诸葛亮却满口答应了。趁这天大雾弥漫，就像曹营“借”了十万枝箭提前七天就顺利完成了任务，周渝的阴谋又一次失败，他气的直吐血。
听了这个故事，我就想起了四年级上册我们学的说勤奋，故事里的童第周，他小的时候成绩十分的差，可是他却一点也不气馁，急起直追，每天，天刚刚亮他就在学校里读书每天在睡觉之前，他还会，习惯的复习一下当天的内容，就这样日复一日经理了半年，终于他在班里的成绩名列前茅，后来他远渡重洋，完成可高难度的青蛙卵剥离手术，在欧洲生物学界产生了很大的影响。
由此可见：知识基础比别人差一些，不过只要肯下工夫，那是一定能成才的。
小时候基础差的人还与很多如华罗庚等等，可是华罗庚最后还是成为了以为十分有名的数学家。他还说了一句名言：“勤能不拙是良训一分才。
看来只要我们肯下工夫的那就一定会成为像，童第周，诸葛亮，华罗庚一样会名声远洋给我们的朋友们留下一个十分美好的映像，不过，不要学周渝那样心胸狭窄，而要学诸葛亮一样想出十分多的办法来帮助自己的家人和国家。
想到展开，我有的时候也会这样，现在想起来是多么惭愧呀!
这个寒假我读了《三国演义》的缩写本，受益匪浅，里面讲了很多个性鲜明的人物，有足智多谋的诸葛亮、爱民如子的刘备、英勇善战的赵云、忠肝赤胆的张飞、敢作敢为的曹操、忠勇兼备的关羽等等。
在这些人当中，我印象最深刻的人是关羽，他恩怨分明、刚正不阿、重情重义。在书中有写到他千里走单骑、华容道放曹，从这两个事情中，我们可以充分感受到他是一个忠义磊落、知恩图报的人，是一个真正的大丈夫。我还特地去查了《三国演义》原文，它是这样描述关羽的外貌的：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气，难怪后世称他为美髯公，因他的勇武，而称他为关公，他的忠义真是值得我们后人学习。
在这些人当中，最觉得可惜的就是诸葛亮，从草船借箭、火烧赤壁、空城计等事件中，我们可以看出他的非凡才智，可他并非神仙，有时候也会出错，如他让马谡去守街亭，导致丢了城池等，这让我不禁想到，连料事如神的诸葛亮都会出错，更何况我们这些小孩子呢，这样一想，我们实在是没有理由去要求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试而灰心气馁，更不应该因为自己取得一点点成绩而沾沾自喜，要知道，这世界上没有完美的人，我们身上一定存在着需要充实改进的地方。
另外，《三国演义》中还详细地描述了很多著名战役，如官渡之战，赤壁之战等，在里面展示了很多高深的军事策略，发现这些战争中多体现了古人的智慧，经典毕竟是经典，注定了它有很多优秀的不可磨灭的东西在里面，值得我们去思考。
实用三国演义读后感参考（汇总16篇）篇十六
历史是死的，没有多少人会对枯燥无味历史感兴趣，惟有在历史中注入民俗文化情感，使历史变为广大人民群众所喜闻乐见的故事，那么它才会生动形象惹人喜爱，《三国演义》就是个很好的例子。
三国是一段纷争的历史，一百多年的腥风血雨在中国历史中，可它却成了广大民众茶余饭后喜爱谈论的话题，这主要归功于罗贯中在《三国演义》中倾注的民俗文化情感。
罗贯中曾云游四海，网罗天下对三国的民族记忆，这种记忆其实受到人们对历史的改编，融合了人们的爱狠情仇，包含人们的真是理想，下面我们来共同探讨《三国演义》中的民俗文化情感。
《三国演义》中，神化了两位关键人物，一位是武圣关羽，另一位是诸葛亮。
关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。后来关羽被孙权，吕蒙等人设计杀害，其灵魂附身吕蒙痛骂孙权：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还认我否！我来汉寿亭侯关云长也”让孙权魂不附体。吕蒙七窍流血而死。这样的死后复仇怎不让人惊叹，让人大呼痛快！因此，关羽正在小说中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。
《三国演义》中的民俗文化不仅为整部小说增添了别样的风味，有恰如其分地展现出人民群众的理想，有君主，就会有文臣武将，《三国演义》是以刘备为正统的，刘备旗下五虎上将，刘备庞统的是当时不可多得的人才，表现当时人们渴望社会安定，渴望生活幸福美满的愿望。