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讲民间故事（模板16篇）篇一
某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。
有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。
时间过得可真快，转眼已过去三年。
有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。
他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢?
他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。
于是，他想此事一定是邻居李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。
于是他问了邻居李大嫂，大嫂说：“没有呀?我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢?”
单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢?
他一定要弄个明白。
有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。
过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。
很快就摆满一桌饭菜。
饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。
单身汉心想，今天该不会是我看走了眼?
于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。
单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么?
我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘抱住，并将她锁进房间。
他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中?
这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的?
单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。
再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。
她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。
单身汉听后好感动，于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。
据说她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。
讲民间故事（模板16篇）篇二
清朝末年，泰宁县苦竹乡，有个刘行智，足智多谋，富有正义感。曾做过县师爷，因不满官场腐败隐退家乡。此人常常为乡亲们写诉状，打官司，经他之手的状子，官司十拿九稳。
当时乡里有个恶霸，为非作歹，横行霸道。有一天，他闯进一百姓家，见一孕妇卧床不起;便肆无忌惮的翻箱倒柜，抢劫钱财;最后连孕妇也不放过，掀开被子，将她的手镯夺下来;孕妇吓得大声呼救。
这时，恰逢村里人赶集回来，听到呼救声，大伙急忙奔向孕妇家，将恶霸逮住，送到县衙门。县官马上将恶霸收押，并让孕妇之夫补写一张诉状。她丈夫回到村里，和大家反复商议;觉得诉词一定要写好，击中要害，才能致恶霸于死地;否则打狼不死，反受其害。于是请了几个秀才，点着灯，熬个通宵，终于写出一份状子;署名是揭被夺镯。
第二天，孕妇的丈夫，准备将状子呈送县衙;忽然，村里长辈提醒：状子有无送刘师爷过目?丈夫一听，赶紧租辆马车，走了几十里路，来到刘师爷家;摸出写好的状词，请刘师爷过目。
刘师爷详细地询问了事情的经过，再看看状子，思量着说：状子写得可以，只要改动一下，我包他出不了狱。随后，他提起笔，将揭被夺镯改为夺镯揭被。其夫接过状子，连日直奔县衙，将状子呈送县衙门。
县官接到状子，立即提审恶霸：夺镯属实?属实。揭了孕妇被没有?有。
即然你夺镯揭被，知罪吗?
知罪。那恶霸不知罪行严重，全都招认。
那就按手印吧，知县丢下状子，让其按手印，然后说，'夺镯揭被'，是两罪并罚，'夺镯'，抢劫财物;'揭被'，是想强奸孕妇;情节恶劣，故而应判重刑。
这时，人们才知到刘师爷改动一下的厉害。
天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。
一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”
牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何.
这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。
可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”;又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星(即牛郎星和织女星)、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。
又是一年一度的11月11日“光棍节”，又叫“单身节”。关于光棍节的来历倒还有些说法。
“光棍”最初并非指单身而是流氓地痞。
“光棍”一词在中国最先出现于元朝。元朝萧德祥的杂剧《杀狗劝夫》“楔子”里写道：“却信着这两个光棍，搬坏了俺一家儿也。”这里的“光棍”就是流氓、地痞、无赖、人渣、烂仔的意思。
明末凌蒙初的小说集《初刻拍案惊奇》卷27：“元来临安的光棍，欺王公远方人。”
清朝吴敬梓的长篇小说《儒林外史》第46回：“恐怕是外方的甚么光棍，打着太尊的旗号，到处来骗人的钱。”也是这个意思。(呵呵，即使从今天来看，这个最初的意思也还是有一定道理哟!)。
只是到了明朝以后，“光棍”才指没有老婆的单身成年男人。明朝冯惟敏的杂剧《僧尼共犯》第一折：“哄俺弟子都做光棍，一世没个老婆。”清朝洪楝园的杂剧《后南柯·招驸》：“妹妹已有人家，阿兄犹然光棍，岂不愧煞人也。”就是这个意思了。
此外在一些方言里，“光棍”还有聪明人、好汉、识趣者的意思，如“光棍不吃眼前亏”的说法。
更有意思的是，在云南的西双版纳，有种树也叫“光棍树”。
传说中，有四个男人，当然都是光棍，也就是没老婆没女朋友没情人也没某某伴侣的那种。
他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊?另外三个说，四条就四条，还四条什么。
四条什么?这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说话。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了!
相传当天光棍们都要吃糖葫芦，而且要一口气吃光，这叫“脱光”，要不然，来年还是光棍。
讲民间故事（模板16篇）篇三
清朝进士张道一，才高八斗，学富五车，可谓一代才子，可谓莱芜史上首屈一指的文化名人。
话说弃官回乡后的张道一曾经有一天来到章丘地界游玩，当路过一村庄的一深宅大院时，听到里面热闹非凡，喜好热闹的他不假思索，立即跨门槛进深院，直朝人声鼎沸的正北方向的厅房走去。他很快就来到众人面前，一打听，原来这天是这家老太太的六十寿辰，很多达观贵人文人雅士纷纷前来祝寿，来祝寿嘛，就想写副寿联，这不，他们正在为这事是你谦我让，因此闹的气氛才这样热烈。
“要说这个深宅大院里的母子可不一般，可以称得上母尊子贵。儿子从小丧父，母亲既当妈又当爹冬去春来寒来暑往拉巴儿子长大且供儿子读书。争气的儿子没有辜负母亲的期望，科试、乡试、会试、殿试，一路走来，试试及第，最后皇帝钦点成为官到三品的京城大员。”看着张道一站在众人面前且丝毫没有离开这里的意思，或者是怕他坏了大家的雅兴而不可收拾，或者是怕他闹出什么洋相而自找没趣，身边一雅士还这般这般地详细介绍了这家母子的“来龙去脉”。
“不知好歹”的张道一还会管这一套，把自己背上的褡子取下来就地一放，在没人让座的情况之下，一屁股就坐在了八仙桌后面“上首”空位上。这时紧邻的一达观贵人看到这么一个寒酸庄户老头不知好歹地坐在了不知别人推让了他多少次他都没能接受的显要位置，实在是气不过，就开始对他进行戏弄。
“喂，我说你这老头，你凑的这样急，难道你要写不成”。
话音刚落，让人意想不到的事情竟发生了，只见这张道一老先生轻轻笑了一下，“顺水推舟”拿起毛笔饱蘸汁墨唰唰唰真的写了起来。
“他娘不是人”。
“她儿是个贼”。
红纸黑字，一挥而就。
“啊，你怎么能写如此寿联?”在大家的惊讶和责备声中张道一却一走了之。
“这如何是好，老太太的好日子写出这样的寿联实在是不雅之事，罪过罪过啊”。惊讶过后，一雅士唉声叹气说出了大家想要说的话。
话一出口，此雅士突然又惊叫起来：“这只是一副残联，看，下面还留着空纸，这里面一定还有什么‘悬念’。”
“这人到底是谁呢?故弄玄虚，如此胆大妄为。”最后他把话一转，像是问别人又像是问自己。
只见他一个机灵，“对了，看这字龙飞凤舞，这句寓意不凡。再看看这人虽然不修边幅，身穿破马褂，肩背旧褡子，腰系烂草绳，但坐立举止间透露出风趣滑稽。这不正是如雷贯容的当朝丞相陈廷敬之师莱芜张道一张老先生吗?”
“没错，正是张道一张老先生，你这样一说我也想起来了”向张道一详细介绍这家母子“来龙去脉”的那雅士接着说：“他老人家幽默诙谐，喜好‘闹玄’，这可是我们平时请也请不来的先生啊，今天凑巧了，我们快快去请吧。”
大家急匆匆来到村外，看到张道一正在大树下面没事人似的坐在那里，便快步迎了上去。还好，在众达观贵人文人雅士相求下，最后张道一总算回到大员家中。
回到大员家中的张道一还是坐在原来的那个位置，还是用那支毛笔，不紧不慢，继续写了下去。
“他娘不是人，九天仙女下凡尘”。
“她儿是个贼，偷来蟠桃献母亲”。
围在张道一身边看他葫芦里到底卖什么药的众达观贵人文人雅士看到这副完整的寿联时连连说妙，一再称绝。
“妙哉，妙哉，实属妙哉也;绝唱、绝唱，千古绝唱也。”
讲民间故事（模板16篇）篇四
在浙江富阳的石梯村，有个姑娘叫陈兰花，不但长得像仙女一样漂亮，还勤劳善良，乡亲们没有一个不夸她的。
这年冬天，陈兰花到山上砍柴。天寒地冻，山坡很滑，她一不小心跌倒了，滚下山去。再往下就是悬崖绝壁，跌落下去还不粉身碎骨。知道自己没有救了，她绝望地闭上了眼睛。就在这紧要关头，突然跑过来一只黄麂，用身子一挡，把兰花姑娘给救了。黄麂为她舔起伤口上的血迹，陈兰花非常感激，抚摸着黄麂，不知说什么好。这以后，只要陈兰花上山砍柴，黄麂总来陪她，还拖来一些枯树枝给她作柴火。
黄麂住在深山一个冬暖夏凉的山洞里，两个月前，不知从哪儿来了群野猪，强行霸占了山洞，黄麂只得换了地方。
那群野猪里有一只已经成了精，它凶恶残暴贪婪，兰花姑娘的美丽也让它垂涎欲滴，一心想把她弄来做老婆。对野猪精来说，把兰花姑娘抢来不是件难事，但它清楚，要她心甘情愿才行。
这天，野猪精带着聘礼来到陈兰花家，直截了当地对兰花父母说要娶兰花姑娘为妻。女儿怎能嫁给野猪精?兰花父母说什么也不同意。
野猪精也猜到他们不会要它这个女婿的，就先礼后兵。见他们当面拒绝，也就不客气了，恐吓说：如果不肯把兰花姑娘嫁给我，不但是你们一家，连全村的人都要跟着遭殃。说完，跳出门外，对着溪边那株枫树，用背一拱，顿时，枫树连根拔起，倒在溪水中。这还不算，它又爬到村背后的山上，用獠牙乱撬岩石，石块带着泥土滚下山来，弄得村里飞沙走石。看兰花父母和村里的人吓得东躲西藏，野猪精回到兰花家中说：就这样定下了，我十月初一来娶，你们也好准备准备。
看来，石梯村要遭灾了，不少人家准备背井离乡投亲靠友，搬到别的地方去。
看大家惊慌的样子，兰花说：乡亲们不要搬家，也不要怕，我愿意嫁给野猪精。
乡亲们心中非常难过，他们知道兰花姑娘是为了保住村子才甘愿牺牲自己，于是对她更加感激和敬佩了。
兰花姑娘出嫁的日子越来越近，兰花娘哭着说：你去了，我们怎么来看你呢?
这个季节，别人家早在田里撒小麦种了，可兰花家哪有心思顾及农活，小麦种子仍旧搁在桌子上。
十月初一到了，中午，在野猪精的带领下，野猪们敲锣打鼓，抬着一顶用毛竹和树枝野花扎起来的花轿，来到了石梯村。
事情到了这一步，兰花也只有豁出去了，上轿前，她突然想到了什么，暗地里抓了几把小麦种子，放进了衣袋里。在父母和乡亲们的哭泣声中，她毅然坐上了花轿，对花轿边的父母说：等到小麦黄的时候，你们来看我……可是，还没有等兰花把怎么来找她说清楚，轿子就被抬走了。
兰花姑娘被野猪精逼去做老婆的事，黄麂也知道了，尽管非常气愤，但也无可奈何。它常常站在对面的山上观望，想看看兰花怎么样了。这天，黄麂终于看到兰花姑娘在洞口晒太阳，见野猪精外出，就悄悄地去看兰花姑娘。
一年来的接触，兰花姑娘和黄麂相互有了好感，看到黄麂到来，兰花既高兴又伤心，把受野猪精虐待的苦楚倾倒出来。
兰花想了想说：它每天午睡时，总有颗珠子一样的东西从嘴巴里吐出来，然后再吸回去，再吐出来，反反复复。
黄麂劝慰兰花姑娘，要她保重身体，再忍耐一下，它一定会救她出魔穴的。
黄麂来过的事被野猪精知道了，它听说在这以前，兰花和黄麂关系非常密切，现在黄麂又来找自己的老婆，而且还每天都到对面山上，和站在洞口的兰花遥遥相望。野猪精的肚皮都快要气炸了，非要把黄麂置于死地不可，于是想出一计。它对兰花说有事要离开，悄悄地回来躲在暗处。兰花站在洞口，准会招手要对面山上的黄麂过来，等黄麂进洞，就把它当场杀死。
野猪精的计谋被对面山上的黄麂识破了，它也想出了一个对付野猪精的办法。
这天中午，野猪精又在午睡了。正当野猪精把丹吐出时，兰花姑娘突然扑过去一张嘴，把野猪精的丹吸进肚中。野猪精睁开眼睛一看是兰花，不禁大怒，跳下床，准备用獠牙划开兰花的肚皮，夺回丹。哪里想到，兰花一转身，变成了黄麂，扭头就跑。
原来，黄麂让兰花姑娘躲藏起来，自己变成兰花模样取到了丹。
野猪精气得猪毛直竖，眼睛冒火，獠牙对准黄麂，猛地刺去。黄麂身子一扭，野猪精扑了个空。黄麂跑出山洞，专挑小路不紧不慢地在前面跑，引得野猪精紧追不舍，累得气喘吁吁也抓不到黄麂。
来到一块草地，黄麂见野猪精没跟过来，就故意站着挑衅。野猪精心想，只要对准黄麂扑过去，就是不把它咬死，凭自己笨重的身子，也会把它压成肉饼。见离黄麂只剩三尺远了，它两只后脚猛地用劲，向前一跃，向黄麂撞去。
就在野猪扑来的瞬间，黄麂往旁边一闪，只听嘭的一声响，野猪精跌入了陷阱。原来，这是黄麂挖的。见野猪精中计，黄麂用早就准备好的石头，往它头上猛砸。失去了丹的野猪精，哪里还能施展法术，不一会儿就断气了。
黄麂来到山洞，当着兰花姑娘的面，摇了摇身子，脱下了麂皮，变成了一位英俊的小伙子。兰花一看，一声黄郎，就扑了过去，黄郎紧紧地抱住了她。两人把整个山洞清洗后，拜堂成亲，在洞中安了家。
再说兰花的父母，已多次到深山中寻女，可石梯山上不知有多少峰多少沟，叫他们怎能找得到。
农历五月初的一天，兰花的爸爸到山上砍柴，发现路边有几株小麦黄了，一开始也没当回事，可一路上，连山路边的草丛中也零零星星地出现了小麦。小麦怎会生长在山路边呢?他猛地想到了女儿要他们在小麦熟的时候去看望她，肯定是女儿怕父母找不到，上轿后一路撒麦子，设下了路标。他柴也不去砍了，就朝着东一株西一株的小麦一路寻去，终于发现了那个山洞。
兰花听到外面有响动，走出洞口一看，见是父亲远远走来，高兴得朝父亲奔过去，父亲终于找到了女儿。
看父亲疑惑的样子，兰花就把黄郎救她出火坑的事详详细细地告诉了父亲。
兰花的父亲连忙回家，把这件事告诉了妻子。兰花母亲听了心里说不出的高兴，马上去买布请裁缝为女儿做衣服，还裹了粽子。准备好这些东西后，第三天，正是端午节，他们去山中看望女儿。母女相见，又喜又悲，抱头痛哭。
第二年端午节，石梯村的乡亲们开始效仿，凡是一年内出嫁女儿的人家，父母做新衣，裹粽子，织扇子，有的还挑上老母鸡和小鸡去看望女儿。端午看望新嫁女，也慢慢地传开了。后来，不少地方都有了这个习俗。
讲民间故事（模板16篇）篇五
从前，在一个农舍里面住着一对老夫妻。
有一天，老奶奶用面捏了一个姜饼人，给他用葡萄干儿作眼睛，用樱桃干儿做扣子。
小人做好后，放到烤箱里面去烤。老爷爷和老奶奶都很饿，想吃这个小姜饼人。
刚刚烤好，老奶奶就迫不及待地打开烤箱的们。小姜饼人一下子就从炉子里面跑出来，越窗而逃，一边跑还一边喊：不要吃我!老爷爷和老奶奶就赶紧跟在后面追，一边追，还一边吆喝：站住!站住!小姜饼人看也不回头看一眼，他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!
路上小姜饼人碰见了一个小猪，站住!站住!我想吃掉你，小猪喊道。小姜饼人跑的更快了。他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!
在走不多远，小姜饼人看见了一头母牛。小人，站住!站住!我想吃掉你，母牛喊道。他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!
牛和猪，还有老奶奶，都一起跑在小姜饼人后面追，但是小姜饼人跑得很快，她们都追不上他。
不久，小姜饼人又遇到一匹大马。站住!站住!小人，我想吃掉你，大马喊道。小姜饼人也没有停，他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!大马也加入了追赶小姜饼人的队伍，小姜饼人笑呀笑呀，一直笑到一条大河边。
哎呀，怎么办呢，她们要逮着我啦，我怎么着才能过河呢?这时，从树丛出来一只狡猾的狐狸。我可以帮助你过河，狐狸说，跳到我的尾巴上面，就可以游到对岸。你不会吃掉我吗?小姜饼人问。
当然不啦，狐狸说，我只是想帮助你。小姜饼人就跳到狐狸的尾巴上面。不久小姜饼人就有点湿湿的了，快爬到我的背上，狐狸说。
小姜饼人就爬到狐狸的背上。你太重了，我累了，快挪到我的鼻子上。狐狸一边游泳，一边说。小姜饼人就挪到狐狸的鼻子上。
不久她们就到了河对岸，狐狸马上就把小姜饼人抛到空中，张口大嘴，吧吱一声衔在嘴里。
小姜饼人就这样被吃掉了。
讲民间故事（模板16篇）篇六
1920xx年7月3日，年仅29岁的张学良向全国通电就职“东三省保安总司令”，在张作霖死后一个月，顺利接手东三省的军政大权。
给张学良网罗一个团队。
一个人想成就大业，单枪匹马肯定不行，得有人帮忙。这些帮忙的人，按现在时髦的话来说就是团队，只有有了自己的团队，创业才成为可能。张作霖身边就有这么一个团队。
张作霖起家靠的是张作相、张景惠、汤玉麟等一干拜把子兄弟，这些人成了张氏团队的早期人员，也是核心人员。在这个“保险队团队”的努力下，靠着几把土铳，从穷乡僻壤来到奉天这个大都市，又从奉天走向北京，走向全国，开创了威震民国的奉系，张作霖是其中的天然领袖。
可张学良呢?那可说是纯正的富二代，含着金钥匙长大。说张学良是公子哥，也没什么不妥。当别人还在学怎么骑马的时候，他已经有了自己的私人飞机。要让这样的人去接班，难度不是一点点，可张作霖做到了!
张作霖明白，自己活着，大家还尊你张学良是大公子，可真等我故去了，人家会怎么待你呢!要想顺利接班，首要条件是接班人必须有自己的团队。这一点，古今中外的例子俯拾即是。李世民能顶着“杀兄弑父”的罪名顺利成为一代英主，关键是有尉迟恭、侯君集、李靖等天策府十八学士的鼎力支持;曹丕之所以能在曹操死后。
成功。
逼迫汉献帝禅让，靠的还是曹丕跟着父亲曹操南征北战培植的亲信华歆等人。自小熟知三国、隋唐演义的张作霖怎能不明白其中的诀窍。
怎样才能让张学良拥有自己的团队呢?
有枪便是草头王。要让张学良接班，就得让他掌握军权，要掌握军权就得当兵。可真要把张学良派去当个大头兵，却是不大可能的，这在中国的传统文化中没有先例可循，你见过历史上哪个太子、阿哥从小兵干起?还不是年纪轻轻就已经是亲王、郡王了。这种事，只有在西方的王室贵族中才有能，比如，英国的哈里王子就被派去阿富汗打仗。
在中国人看来，让子孙从大头兵干起总不是那么一回事。直接派去当高级军官，也不是没有先例。但在奉军那种讲究资历的地方，保险队的老人们是不会买张学良账的，结果是树立不起威信，和没去一个样。最好的办法是进军校，军校毕业后再出来当军官。一来，军校可以使张学良接受初步的军事教育，知道打仗是怎么一回事;二来，为将来奉军的改头换面做准备。当时的奉军匪气十足，官兵虽然枪法准，但军队作战毕竟不是打家劫舍。
拿破仑。
曾说过：“两个马木留克兵可以对付三个法国兵，但是一百名法国骑兵就不怕一百名马木留克兵，而一千名法国骑兵则能击溃一千五百名马木留克兵。”军队作战讲究的是组织性、纪律性，而且军事技术的进步，导致军事组织结构日益复杂。让一群大碗喝酒、大块吃肉，大字不识一箩筐的人去和那些德国、日本教官训练出来的军队打仗，那不是找死吗?所以，张作霖让张学良入军校也算是为将来奉系军队的壮大、发展，提高军队的战斗力做准备。
然挑的都是能识文断字的，但。
数学。
物理学对这些人来说不啻于天书。而张学良自小文化基础比较好能考第一确实不是因为他是东北王的大公子。
军校毕业后，张作霖并没有急着让张学良去当什么高官，而是“回锅”去当讲武堂的监督。本来讲武堂的最高领导人是张作霖，日常事务由教育长负责。但为了能让张学良参与到讲武堂的日常事务管理中，张作霖计上心来，特设了监督一职交给张学良。
自从有了张学良这个监督，讲武堂的事情基本上是张学良管。这样，从职务上来说，张学良与老师们是上下属关系，与学生就是师生情谊。我们常说黄埔军校是国共双方将领的摇篮，而东北讲武堂又何尝不是奉军军官的摇篮呢?张学良长期掌管东北讲武堂，对讲武堂的师生人品、才能可以说是了如指掌。这是一个领袖人物成长的开始，也是一个接班人建立自己接班团队的基础。这一切全都在张作霖的计划之中。后来事情的发展也果如张作霖所预料的那样。随着奉军的不断扩军，大量东北讲武堂的毕业生被充实到奉军各级部队当中去。而在人事方面，张作霖又放手让张学良做主，所以像日后比较著名的东北军将领如黄显声、许庚扬、牛元峰，甚至开国上将吕正操、万毅都与张学良有师生情谊。而当时在讲武堂任教官的郭松龄、何柱国等人也恰是在此时与张学良建立了特殊的友情。
这样，张学良就以东北讲武堂的教官和毕业生为基础，初步建立了自己的团队。
让张学良打出威信来。
如果认为张作霖仅仅让儿子当个东北讲武堂的监督就能确保日后能够接班的话，那就太小看张作霖了。老谋深算的张作霖明白，在部队中立威的关键是能打仗、会打仗、打胜仗。一个娃娃兵，没上过战场，别人是不会服你的。
于是，在儿子还没毕业时，张作霖就从装备最好、战斗力最强的东三省巡阅使卫队旅中挑选了一个团的士兵，配属骑兵、炮兵、机关枪各一连，工兵、辎重各一排，组成一个超强的加强团让张学良率领去剿匪。剿灭几个土匪需要这么强的兵力吗?明眼人都看得出来，这就叫杀鸡用牛刀，保证只胜不败。张作霖的目的有二：一来给张学良树立打仗的。
自信。
心，这个自信心太重要了，你总不能让一个人刚从军校毕业就去打败仗吧?万一打败了，弄不好，张学良一辈子不敢上战场，那张作霖的精心培养不是全白费了吗?二来呢，在奉军中立威，要让奉军将士知道，虎父无犬子，我张作霖的儿子也是凭本事走到这一步的。
张学良果然不负父望，剿匪马到成功。张作霖的把兄弟、时任吉林督军的孙烈臣极为识趣地公开通电：张学良在吉林剿匪指挥得当，作战勇敢，敬请提升为卫队旅旅长。张作霖推辞了几次后，就顺水推舟任命儿子为卫队旅旅长。张学良当上旅长后，所遗团长一职就交给了军校教官郭松龄。这是张学良第一次把自己人推荐上来任职，也是打造自己班底的开始。
1920xx年，第一次直奉大战，奉军一溃千里。张作霖眼看局面无法收拾，马上派人让张学良丢下部队赶快跑。要是连儿子都给吴佩孚抓了去，丢人现眼不说，接班人大计可就全玩完了!可没想到，张学良在郭松龄的协助下，张弛有度，打得有板有眼，最后还是在儿子的保护下才压住阵脚。这一下，奉军的老帅们真正的刮目相看了，再也不敢小瞧这个公子哥了。但这种令人刮目相看还是有保留的。为什么?虽然打了胜仗,可谁都明白，这其中郭松龄起了很大作用，你张学良到底有没有两把刷子还不一定呢。但在不久发生的郭松龄反奉事件中，张学良的出色表现则让所有人都闭了嘴。
郭松龄举起反奉大旗后，一路势如破竹杀向奉。
天。张作霖被打得没了招，把前线的一切事务全权交给张学良处理。张学良先是组织部队抵抗，成功地把郭松龄部队阻挡在巨流河一线，然后以情感联系瓦解郭部。因为郭部的军官大多由张学良提拔，张学良在前线一喊话，这些军官大部分自动放下武器。事后，张学良又力主对这些军官既往不咎，一概重新留用。这一手极其漂亮，虽然张作霖装模作样地大骂一通，声称要对参与反奉的官兵追究责任，但他心里也明白，真追究起来，奉军还打不打仗?所以当张学良提出所有军官一律留用的主张后，张作霖也就同意了。他知道：好人让儿子做了，这些人出于感恩，将来对张学良会更加忠心!
在这件事中，张作霖及奉系的老派看到了张学良的指挥作战能力和在军队中巨大的号召力和影响力，从此再也不敢小瞧张学良。张学良自己也说：“我真正在东北军中树立威信是在郭松龄反奉后。”从此，张学良开始独当一面，张作霖也对张学良完全放权。
后来奉军和北伐军对抗，张作霖把所属军队编成七个方面军，其中嫡系三、四方面军完全由张学良指挥。虽然最后奉军吃了败仗，退入关内，但作为主力的张学良的三、四方面军并无多大损失。在政治上，张作霖也开始让张学良适度参与。比如，张作霖退出北平，就把与蒋介石和谈的重任交给了张学良。
这样，经过一系列的历练，张学良在奉系乃至全国都成为一个举足轻重的人物。
人虽死恩威还在。
有自己的团队，有资历、有能力，但这并不成为能够接班的必然条件。还有一个条件是各方派系的支持，特别是实力派的支持。
任何一个军政集团都不是铁板一块，大多分成形形色色的派系，奉系集团也不例外。在1920xx年，奉系大约可以分为老派和新派。老派中又可以分为以张作相、汤玉麟为首的一派和张海鹏、王永江、于芷山一派。前者跟着张作霖起家于八角台保险队，后者主要是张作霖在一次次高升的过程中加入的。虽然其中很多人也和张作霖结拜了兄弟，但毕竟属于外来者。新派主要是毕业于保定军官学校、陆大和东北讲武堂的土派和毕业于日本陆军士官学校的洋派。土派早期以郭松龄为首，郭死后以张学良为首，洋派的首领是杨宇霆。
历史上为了争夺最高权力，统治集团各派别争得你死我活导致分崩离析的比比皆是，为何奉系集团内部各派别却能达成妥协，一致支持张学良呢?那得从各个派系的具体情况分析。
先说杨宇霆为首的洋派。杨宇霆加入奉系后深得张作霖信任，历次奉军出关作战，杨一直担任总参谋长的角色，全权策划奉军的战斗。大树底下好乘凉，在杨的手下，聚集了一批出身日本陆军士官学校的留学生。他们人数虽少，但却担任奉军的关键职务，力量不可小视。但在郭松龄反奉中，杨宇霆为了一己私怨，怂恿张作霖枪毙了郭松龄，得罪了奉军中一大批军官，这些人形成一股强大的反杨力量。所以在争夺最高权力斗争中最先被pk掉的就是杨宇霆。
再来看老派，其主要势力范围是地方行政，说白一点就是有钱。其中又以张作相等人最为重要，他们长期担任吉林、黑龙江等省的督军，势力盘根错节。按理来说，张作相是最有可能接张作霖的班。张作相长期追随张作霖，对张作霖忠心耿耿，而且一直担任奉系二把手的角色，让张作相接班是再顺理成章不过了。
事实上，事情也果如人们所预料的那样。1920xx年6月24日，东三省议会联合会发表通电推举张作相为东三省保安总司令兼吉林保安司令，张学良为奉天省保安司令，万福麟为黑龙江保安司令。但张作相“坚辞不就”东三省保安总司令之职，并建议张学良担任“此一重要职务”。
张作相为什么自己不愿意担任东三省保安总司令呢?首先，张学良子承父业继承“大统”乃当时天经地义之事;其次，张作相对张作霖怀有深厚的感情，他不想“乘人之危”夺权;再次，新派和老派矛盾深重，如果处理不慎，容易引发内讧。洋派和土派虽然有矛盾，但在对付老派的态度上却是目标一致。老派在历次奉军出关中搂钱、占地盘，新派认为自己辛辛苦苦打下的地盘却和自己没什么关系，这也是郭松龄反奉的原因之一。张作相虽然得到老派的支持，但并不容易全盘掌控奉系，弄不好满盘皆输。
在这种情况下，张作相分头说服老派们支持张学良子承父业，以维护奉系。
团结。
其他老派人也知道，在当时的情况下，关内是蒋介石的北伐军，身边是狼子野心的关东军，局势危如累卵凭自己手中那点兵力，如果处理不好，弄不好再来一次“郭松龄反奉”，大家都一起玩完所以，他们也同意了张学良出任东三省保安总司令。
1920xx年7月3日，夏日的阳光明媚，沈阳邮局的发报员向全国的邮局发出了一份“张学良就任东三省保安总司令”的电报。与此同时，在沈阳的大街小巷，也贴出了一张同样内容的布告。落款是：东三省保安总司令兼奉天保安司令张学良。
奉天的精英们终于长舒了一口气，他们有了新的领导人，一盘散沙的奉系又成了铁板一块。关东军司令部里那些虎视眈眈的军官们则恨得咬牙跺脚，本以为张作霖一死，东北肯定会因为抢班夺权出现大乱，没想到，张学良竟然异常顺利地接了班。
关东军的军官喟叹：人算不如天算，而深知内情的奉系元老们则说，有时候，天算也不如人算，雨帅(张作霖)可以瞑目了。
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讲民间故事（模板16篇）篇七
草原上的民族，常常带着不一样的智慧，他们的民间故事也是充满着智慧。下面是本站小编为大家准备的蒙古民间故事，希望大家喜欢!
成吉思汗征战打天下的时候，他的将军都是能征善战的英雄。其中有个叫达尤的将军，更是智谋深广。他带领的军队，往南行进，刀刃不沾一滴血，就能长驱直入，他的军队占领了一个有一个重要的城市和乡村。他有个绝妙的智战方法。
达尤将军行军出发时，比别的将军的兵马并不多，可是他有一个出奇的兵营，那就是骆驼队。他的军队走到哪里，既不住店，也不骚扰城乡百姓。一到夜间，他就把一个营的骆驼拉成一条龙，再圈成一个圈，全军的兵马在中间打野盘。他们烧火做饭，吃饱喝足后，就点起松枝，燃起一堆堆大火把营地照的通明通亮。让后士兵们围成一个圆圈，踢起皮球。他们踢半空高，玩的非常快活。踢累了，玩够了，他们就地躺在皮毡上睡觉。
第二天早起，他们生火做饭，吃饱后装好牛皮球，扔下大铁球，赶着骆驼队又走了。达尤将军的军队开拨以后，当地的居民百姓一看，他们打营盘的地方扔下了几个大铁球，他们搬都搬不动，别说用脚踢了。于是，人们立刻传说起来，说达尤将军的兵将们如何如何有力气，几个人搬都搬不动的大铁球，他们一脚踢到半空，和这样的军队打仗，神兵也不会打胜。
宋军有些军队听到这话，当时就吓得酥骨了。也有那不信传说的中良将军，他们带着军队去交战。可是，不管是正面交战，还是夜袭偷营，都被达尤将军带领的蒙古军队杀得尸骨横飞，有时一个兵都逃不脱。
宋军再也不敢交战了，一听到英雄的蒙古军队开过来，立刻吓得软了腿。将军们只有带着士兵，跪立两厢，捧盏称臣。
达尤将军带领军队一直战到云南还往南。据说如今大理那地方的蒙古族，都是带过去的军队留下的后人。
在哈斯朝鲁河岸，有一个放牧的姑娘。这姑娘唱起歌来象黄鹏欢鸣，长的模样好似百合花。赶路的人若是看见她，都得停下来;走“敌特尔”的青年牧民若是看见她，都不愿意到其他的牧场去放牧。人们都叫她百合其其格。
百合其其格家里有三口人：阿爸宝音图，阿妈爱根花，者两口子一辈子。
就生她这么一个姑娘。他们家的日子过得很贫困，帐篷已经破旧得不遮风雨，“哈纳”朽烂得都要断了。家里除了一头花奶牛和一匹老骡马，再什么也没有了。这匹老骠马，肚子总是挺大挺大的，牧民一看见宝音图，就说：“喂!宝音图阿扎，黄骠马要下驹了。”谁看见都这样说，可是始终没看见它生下一个马驹来。
又过了许多日子。一天清早，宝音图的老骡马终于生下来一匹小马驹，黄鬃黄毛好象金马驹一样。把个宝音图乐得嘴都合不上，百合其其格乐得直蹦跳，爱根花乐得脸上的皱纹。都展开了。他们用破羊皮袍子把小马驹抱进了帐篷。可是，老骡马生下马驹就死了，一家人心疼得不得了，只好伤心地把它理了。
小黄骠马越长越漂亮。白天太阳一出来，黄鬃黄毛就闪起金光;夜晚月亮一出来，黄鬃黄毛就闪起银光;跑起路来简直赛过天上的流星。小黄骡马一岁的时候，百合其其格骑着它到哈斯朝鲁河去饮水;小黄骡马两岁的时候，百合其其格骑着它去放牧;小黄骠马三岁的时候，百合其其格就骑着它和男牧民去赛马，每一回都是得了第一名。百合其其格非常喜爱小黄骠马，小黄骠马也总爱在百合其其格的身前身后转。
一天夜里，天上没有一颗星星，阴得象一张黑牛皮。西北风扑打着包门，“鼓咚鼓咚”地山响，又听得近处饿狼嗷嗷地叫，把个爱根花吓得一宿也没敢合眼。等天快亮的时候，西北风刮得更猛了，包门“鼓咚，鼓咚”地猛响了几下，接着“当”的一声，门被人踢开了，只见王爷的百岱带着府丁冲了进来。百岱一手叉着腰，一手拿着王爷的黑皮鞭子，瞪着一双牛犊眼睛大喊“给王爷缴人头税的日子都过两天了，为什么还不送去!缴不上五只羊，就要拿人顶!”
爱根花一听说要拿人顶，“唉通”跪下，向百岱哀求说：“老爷，老爷!救救我们吧!家里半只羊角都没有，上哪弄五只羊给王爷缴人头税呀!”老太太一边说，一边就去扯百岱的衣襟，百岱举手就是两鞭子，接着又“腾腾”两脚，把爱根花踢倒在地上。宝音图要去拉爱根花，百岱的皮鞭子又象雨点一样，落在他的头上、身上。不一会老两口都被打昏过去了。这时，百岱一挥手，十几个府丁一齐上来把百合其其格绑着带了出去。等老两口醒来一看，女儿不见了;跑到外边一看，马棚里的黄骠马也被抢走了!梅花小鹿是鹿群里的心肝;百合其其格是爹。妈的心肝，老两口儿眼瞅着空荡荡的帐篷和静悄悄的马棚，眼泪流成了河。
百合其其格被抢进王府，作了王爷的舞女。她整天想念着年老的阿爸和阿妈，’还有她心爱的小黄骠马，哪有心思去练舞。这样一来，也就天天挨打受骂，直把她折磨得新伤落旧痕，白天吃不下，晚上睡不着，一天一天的消瘦下去。
有一天，扎斯吐旗的亲王来商议互换牧畜和奴隶的事情，王爷大设酒宴招待。玉石席桌上摆着手扒肉、马奶酒、山珍海味……两个王爷身上挎着玛呢珠，面对面地坐着。小福晋亲自给扎斯吐亲王斟酒。王爷手下的梅林走上前来献殷勤，对王爷说：“舞女已练好了，要不要找来表演一下，助助酒兴!”王爷也想在扎斯吐亲王面前显显自己的排场，就让立即出场。百合其其格也被拉了出来，可怜的百合其其格哪能舞得起来，转不了几转就昏倒了。王爷马上变了脸色，气势汹汹地瞅着梅林。梅林知道这下给王爷丢了脸，赶忙给王爷赔礼，一边恶狠独地把百合其其格拉出了正堂，不由分说，就把百合其其格打得头破血流，浑身上下没有一处好地方，然后把她关在一间牛棚子里了。
百合其其格躺了三天三夜，颗米未进。在第四天晚上，昏昏沉沉地睡着了，刚睡着就梦见黄骠马来搭救她。百合其其格一乐就惊醒过来了。她睁眼一看，黄骠马真的站在她的跟前，还用舌头轻轻地舔着她的伤口，百合其其格乐得眼泪都流出来了。她抱着黄骠马的脖子，嘴里连连叫着它的名字。黄骡马见百合其其格醒了，张着嘴对她说：“快，快，快：我来救你了。你什么也不用拿，只把你的笛子、木梳、镜子拿上就行了。”百合其其格顾不得问个究竟，就照着它的话拿起笛子、木梳和镜子，黄骡马一下子就把她驮起来跑出去了。
王爷正在正堂闲坐，忽听得外面铁青马用蹄子当当地刨土，咬吹乱叫。王爷知道铁青马没事不叫唤，一叫准是出了什么事。这时梅林匆匆忙忙地跑进来向王爷禀报：“百合其其格骑着黄骠马逃跑了!”
“啊，跑了!快给我追!”
梅林立刽带着府丁，朝百合其其格跑的方向追去。黄骠马在前边跑，府丁在后面紧紧地追。毒箭在黄骡马的左右飕地乱穿，百合其其格遗体鳞伤，软弱无力，黄骡马也不敢扬蹄飞奔;王爷府丁一片喊杀声，越追越近了。百合其其格吓得心里直蹦直跳，紧紧地伏在马背上，对黄骠马说：“黄骠马呵!你想法搭救你的主人逃生吧!”
黄骠马点了点头。这时候，眼看府丁就到跟前了，黄骡马长长地嘶鸣一声，对百合其其格说：“快，快，快!我的主人，请把笛子放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从袍子里取出笛子，黄骠马一回头，用嘴把笛子咬住了，“飕”的一声，又把它向外甩去，后面立即出现了一片大苇塘。府丁们当时勒不住缰绳，一下都掉进了苇塘，有的连人带马滚在泥塘里都出不来了。有些挣扎着跑出来的，梅林又带着他们往前追赶。
百合其其格骑着黄骡马，踏过一片又一片的牧场，跨过一道又一道的沙丘。跑着跑着，后面又传来追赶声。她回头一看，密麻麻的府丁又逼近了。这时候，黄骠马长长的嘶鸣了两声又回过头来对百合其其格说：“快，快，快：我的主人，请把带来的木梳放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从长袍子里取出了木梳，黄骠马一回头，用嘴把木梳咬住了，又“叭”的一声，把它甩了出去，木梳一落地立刻就变成一大片森林。奔跑着的马哪能立即刹住四蹄，追赶着的府丁有的就撞在大树上，连人带马一齐摔了下去，没摔倒的，梅林又逼着他们往前追赶。
梅林带领的人马眼看又要追上百合其其格了，这时候黄骡马长鸣了三声说：“快，快，快!我的主人，请把那面镜子放进我的嘴里吧!”百合其其格把镜子往马嘴里一放，黄骡马一例头从口里飞出一道银光，后面立即就出现了一个明镜般的朔，水深得都看不到湖底。正在打马飞奔的府丁们，勒也勒不住马缰绳，‘噗通噗通”的都掉进湖里了。梅林被众浮起来，他一张嘴就“咕噜”一声，;张嘴就“咕噜”一声，也没叫出一声来，就沉到湖底去了。
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”
几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
讲民间故事（模板16篇）篇八
信阳，素有北国江南，江南北国之美誉，是中国著名的宜居之城。那么关于信阳的民间故事你又知道多少?下面是本站小编为大家准备的信阳民间故事，希望大家喜欢!
老虎山位于光山县南向店乡老虎山村，距光山县城西南20多公里。山上青松叠翠，鸟语花香，好不清幽。
提起老虎山，有一段神奇的传说。唐贞元年间，信阳、光山一带人稀地广，猛虎为害，白昼噬人。朝廷为除虎患，特派武将王征为申州牧。他调兵遣将，令其挖掘深坑陷阱，并悬重赏捉拿老虎。王征军中有个老兵名叫丁岩，擅长掘阱擒虎。他根据老虎的踪迹，设下了一个又一个陷阱。几日之后，果然生擒许多老虎。但有一只雄虎“老谋深算”，见阱而不入，专门绕道趁机伤人。丁岩认为，一虎未除，后患无穷，便召来弓兵弩手，围剿此虎。谁知此虎一跃百丈，万箭莫及。射手们从信阳鸡公山下直追到光山青龙河畔。此刻，此虎已饥渴交加，正欲下河一饮。谁知，说时迟，那时快，只见天空乌云滚滚，惊雷炸响。俄顷，雾气冲天，暴雨倾盆。只见随着云雨，一条青龙从天而降，利爪抓住雄虎，一爪扣腮，一爪钳尾，直把雄虎提到半空，猛地朝地一摔。而雄虎借助神力，四腿软绵绵盘曲落地，未被摔死。青龙见虎不死，气极败坏，一连如法炮制多次。雄虎明知难胜青龙，又无计遁逃，遂生法摇身一变，就地化作一座山丘。老虎山因此而得名，青龙河也因此而得名。
此山酷似老虎，只见它仰首东河(青龙河上游)，俯身河岸，前爪前伸，后腿直蹬，虎臀高耸如峰，虎尾长拖如龙，呈奔逃之状。山南边角独生一松，挺直俊拔，人们称之为“系虎桩”。此树几伐几生，百年不绝。
当地传言，老虎山确是一只雄虎所化。由于化虎之处历属胡家之地，所以后来胡家出了个大官，即清代雍正年间的国师国丈胡沧晓。由于雍正皇帝昏庸无道，他即位后，令普天选秀，皆不满意，唯独相中了御妹，并意欲立其为后。询问诸臣可否?皆曰不可。遂令斩之。后问及胡沧晓，他眼珠一转，答道：“可以可以，但要过继。”而贪心如狼的雍正皇帝，立即束身跪倒在胡沧晓跟前，叩首三拜，并旨言：御妹过继于胡大人名下，当朝封后。因而胡沧晓就此一变而为国丈。后来，胡沧晓又受命于太子之师，故又称为国师。
兴宁城西南3里外的福兴锦华村矮岗，有个老屋叫西兴围，其主人是罗庆辉传下的子孙，人们却习惯地称他为“通书罗”，这是有一定来由的。
清朝康熙年间，西兴围出了一个罗庆辉(为罗氏十三世祖，生于清康熙九年，即1670年，卒于乾隆十七年，即1752年)。他赋性聪颖，读过私塾，刻苦好学。其舅父陈铁笔见他悟性较好，为人和善，便教他。
学习。
天文知识。但由于他家境贫寒，只好早年随亲友外出谋生，到粤北、江西、湖南、湖北、河南等地经营小本生意，挑着担子去卖杂货。有一天，他在河南信阳卖货时，遇到一位回家省亲的皇室钦天鉴的天象大师(人称造福翁)，见罗庆辉年轻精明，谦和温良，得知他有志猎取历学知识，并掌握了不少天文知识，便收为徒弟。这位大师历学造诣精深，学问渊博，对罗庆辉更为偏爱，便介绍他到皇家历法厂(也叫琉璃厂)做工，将历学知识及推算诀窍传授给他，并提供资料。三年后，经这位大师推荐，罗庆辉考入皇室钦天鉴执事。从此，他更加刻苦钻研有关资料，学习研究《七政算学》、《协记新书》、《历象考成》等著作，并吸取西洋新法，进一步解决了其中的好些疑难奥秘，使他的知识更加丰富，精通了天文、星象、仪度、六壬吉凶及预测之术，天文知识颇有根基。
清康熙三十八年(1699年)，罗庆辉告病还乡，回到兴宁。他一边养病，一边继续研究推算历法，又把自己平生所学知识传授给儿子。20xx年后，即雍正二年(1720xx年)，罗庆辉父子开始编纂通书，经过潜心研究推算，编成通书木刻版印制本开始在兴宁民间销售流行。由于书中推算的节气、时日准确，对农事耕作很有好处，因此《罗家通书》深受群众欢迎，越传越广。但却引起了官府的关注，被诬为“邪书”，不准发行。罗庆辉不服，到县衙据理申诉，阐明《罗家通书》是自己多年研究的成果，决不是什么“邪书”。县官不信，便拿此书与朝廷皇历对照比较，结果几乎一样。清雍正五年(1720xx年)7月12日，兴宁知县施智便据理推荐，报钦天鉴审批。钦天鉴接报后，认真审核了《罗家通书》，认为罗庆辉精通历法，所编通书能以皇家资料为依据，结合西洋推算方法，内容丰富、准确，具有独到之处，适于南方使用，能够解决皇家历法每年迟迟不能运送到南方之用，贻误农村生产的问题，于是上奏皇帝。雍正皇帝看了《罗家通书》，起初不信山区小县会有这样的能人，即下旨传罗庆辉入京当面考试。罗庆辉接旨后，日夜兼程赶到京城应考。在雍正皇帝面前，他临场不惧，细心推算，对答如流，一气呵成连过四关。雍正皇帝见他才华出众，品性良好，心中暗喜，说：“罗庆辉你连过四关，确实不错，就看你第五关如何过。”这第五关是要算出当年秋分时，紫金山天文台院中的梧桐树叶会掉多少片?在场的人都为罗庆辉捏了—把汗，怕他算不准。罗庆辉听后，非常镇定，马上屈指推算，过了一会便回答：“掉半片叶。”秋分日，雍正皇帝与钦天鉴的官员亲临紫金山天文台察看。结果，那棵梧桐树上只见有一片树叶向下垂，而没有完全掉下来。雍正皇帝见状，连声说：“奇才，奇才，真是奇才!”于是，雍正皇帝于雍正七年(1720xx年)恩准《罗家通书》以民书式样流行社会。这是清代皇帝恩准发行的通书，在全国各家通书中占有显赫的地位。经雍正皇帝恩准后，罗庆辉在兴宁县城金带街设立了总行，随后又在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行。从此，《罗家通书》的发行量不断扩大，名声越传越远，不仅行销全国各省市，而且远销印度尼西亚、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国等国家。在这些国家，凡有华人之地就有《罗家通书》。由于《罗家通书》蜚声海内外，“通书罗”也随之名声远扬，众所皆知，西兴围传下来的子孙逐渐被“通书罗”取代。
河南信阳市商城县隋代叫殷城县。宋建隆元年，因避赵匡胤父赵弘殷之讳，改名商城县。这是官方有关商城县名称来历的说法。民间还有一种说法，是与一段凄婉的。
爱情。
故事有关。
传说清代末年，商城的周祖培官封体仁阁协办大学士后，本县的老百姓都称为周宰相。
这周府家大业大，宅子占了半个城，光人丁就有几千。周宰相的一个孙女，正花朵般年龄，天。
生活。
泼，从不把教条礼仪放在眼里，养成个任性的脾气，竟偷偷和一个姓胡的青年长工相爱了。可是一个相府千金，一个平民伙计，可谓天上地下，想结成夫妻不是做梦吗?两人思来想去，就决定私奔。
没料到就在他俩约定当夜私奔的那天，这事儿却透了风。周宰相险些没气炸肚皮，赶紧下令先把长工关押起来，对孙女也严加看管。等抽空用家法狠狠惩治，好借此杀一儆百。
姑娘听说自己心爱的人被关押起来，满眼的泪花花直往肚里流。索性横下一条心，赶快远走高飞。她在贴身丫环的帮助下，用钱买通了看管长工的人，和情哥哥见了面，说出立即出逃的想法，胡郎听罢十分感动，想了想说：“只是眼下相爷正在气头上，派人盯得紧，两人一齐出逃目标太大。今夜你先走，然后我再逃出去追你。”姑娘觉得这话有道理，应道：“也好，妹在哪儿等你呢?”胡郎说：“我家住在安徽金寨县，你先去我家吧。你可在东南方与河南搭界的四十八节的蜜蜂岩上等着我。”姑娘问蜜蜂岩怎么走，胡郎思索一会儿，念出几句口诀：“一出南门拐个角，五里堆子下马河。长冲口，穿街过，汤泉池里洗个脚。盛家店子隔条河，达权店子问英窝。仙桃冲，岔路多，四十八节路难走，蜜蜂岩上等哥哥。”
姑娘牢记这几句口诀。就在这天晚上天不亮、鸡没叫的时候，带着贴身丫环和一包金银首饰，从后门悄悄溜走了。她按照口诀的路线，走小路，过丘陵，爬高山，不顾小脚磨破几层皮，全身流出几回汗，终于用一昼夜。
时间。
赶了八十多里山路来到四十八节。她和丫环互相搀扶着一步一个汗血印地爬上了蜜蜂岩。
可是，姑娘在这人烟稀少的深山里，盼啊盼，望啊望，却始终没看见胡郎的影子。林风飒飒，冻僵了她的心;山雨潇潇，洗白了她的头。她彻底绝望了，心想情哥哥肯定被狠心的祖父杀害了。她悲恸欲绝，尽情地痛哭了一场后，趁丫环不备，一头扎进岩下的黑龙潭里。那黑龙潭离岩面有三丈深，那潭水更是深不见底，三两丝线也探不到底。
姑娘投潭没几天，宰相府说是有个孙女得急病死去，出殡时张扬得满城风雨。其实明眼人一看就知道，周家为护住名声，又在玩障眼法了。当时有一位老夫子曾于闲谈中戏谑周宰相说：“闺门不紧。”周宰相脸一红，装着听错了，赶忙打岔道：“啊，北门不紧?那就加一道门。”他果然在县府北门又打了一道城墙，人们称为双城。后来喊着喊着就喊成了商城。
讲民间故事（模板16篇）篇九
一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。
(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。
阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。
躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。
大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。
就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。
讲民间故事（模板16篇）篇十
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的'圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
讲民间故事（模板16篇）篇十一
春末夏初，蔷薇花开了，月季花、玫瑰花也开了，路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野。一片花的世界，一味诱人馨香。
传说很早很早以前，天庭里有个叫蔷薇的仙女，膝下有两个女儿，姐姐叫月季，妹妹叫玫瑰。姐妹俩从小聪慧睿智，漂亮阿娜。随着一年一年的长大，姐妹俩更加亭亭玉立，芙蓉出水的身姿，如花似玉的容颜，只有用闭月羞花之美，沉鱼落雁之貌才能形容。姐姐十八，妹妹十六那年，由于长期深院生活的姐妹俩实在寂寞难乃，决定结伴去天庭外游玩。
它们躲过天兵天将层层的盘查和关卡，出深院，过天庭，来到郊外，走进田野，跨过小河，爬上高山，当来到一悬崖峭壁时，低头俯视，正值仲春的人间一派欣然，高山流水，树青叶茂，禾葱苗绿，袅袅炊烟环绕村庄，人欢马叫沸腾乡里。
两姐妹经不住眼前美色的诱惑，决定下凡看个究竟。她们展开自己的裙裾，飘飘然来到人间，一路赏景，一路欢歌，寂寂的心房渗进暖暖的阳光，一片绿色葱茏了落寞的眼睛，一切的一切都是那么美好，美丽的景色竟使她们忘记了时间，不知不觉间夕阳西下，她们知道，时值孙悟空大闹天宫，夜色来临时，守门官早已大门紧锁。
不能回家的姐妹俩走走停停，停停走走，先前的雅致早已荡然无存，愁容渐渐爬上她们的脸颊，露水还打湿了她们的衣服，衣服紧贴在身上，仲春的寒意向她们袭来冻得她们瑟瑟发抖。
当她们来到一家门前时，已经没了半点力气，便停下脚步歇息。此时，打短工回家的王大、王二兄弟见到衣冠不整、瑟瑟发抖的姐妹俩，立即喊来自己的母亲，把姐妹俩接到家中，儿子嘘寒问暖，母亲送衣端饭并为姐妹俩安排好床铺。
第二天早上，思母心切的姐妹千谢万谢告别王家老小准备上路，突然，姐妹俩开始咳嗽不止，腿就像灌了铅似的，走也走不动，不得已又躺在床上，这时，王家母亲又是熬姜汤又是泡偏方，让哥俩送至床前为姐妹俩祛病弃寒，王家母亲还东借西挪弄来好吃的补养姐妹俩身体。
由于母子精心照料，两天的工夫姐妹俩的病情基本好转，脸上有了红润，房里有了笑声，平时不爱说话的姐妹俩话也多了起来，姐姐见到王大问这问那，妹妹见了王二无话不谈。这样一连十几天，姐妹俩再也没有提及回家的事。
从姐妹俩下凡的那天起，蔷薇就一直找寻自己的女儿，从房里到房外，从天庭这边到天庭那边，一连几天总也没有见到女儿的身影，心急如焚的蔷薇茶不思，饭不香，觉也睡不宁，一直哭哭啼啼，因此一病不起。这天，风和日丽，万里无云，蔷薇强打精神，不顾自己的病体，踉踉跄跄来到悬崖峭壁，一眼望去，正看到身在凡界的自己的两个女儿，满腔愤怒的蔷薇立即腾云驾雾来到王家门前，正要呵斥，却看到温柔体贴的王家母亲正在为自己的女儿梳妆打扮，侧眼看去，老实憨厚的两兄弟还为自己的女儿端茶到水。
此情此景可能感动了蔷薇，对女儿的呵斥立即变成了对王家母子的感激，母亲的感激声伴随着眼泪，吧嗒吧嗒打在地上。看到流泪的母亲，两个女儿一起跪在蔷薇面前诉说起几天来发生在自己和王家母子之间的的事情。这时，蔷薇的眼泪像断了线的珠子，想起了母女孤单、无助的日日夜夜，想起了没有亲情，没有温馨的过去。至此，蔷薇做出了连自己都不敢相信的决定，抗争天庭破除戒律和自己女儿共守人间。
此时，孙悟空在天庭里做了弼马瘟，动荡的时局平稳下来。一天，玉皇大帝正在饮酒作乐，突然天兵来报，蔷薇及两个女儿已经下凡为民，玉皇大帝勃然大怒，立即差人下凡捉拿归案，天兵天将一行十几人，不顾劳累疲乏风雨兼程来到蔷薇娘仨面前，他们不顾蔷薇娘仨和王家母子的哭哭哀求，不容分说，扭着挣脱的蔷薇娘仨就走。事也凑巧，还没走出门槛的当儿，只听天庭里轰轰隆隆的炸响。原来感觉受到歧视的孙悟空又和玉皇大帝开始叫板，闹的天庭翻天覆地、不可开交，急于救驾的天兵天将，再也不敢和蔷薇娘仨纠缠，放下娘仨迅速回到了天庭。由于忙于战事，玉皇大帝无心派人捉拿娘仨，因此，蔷薇娘仨的事情便搁置了下来。
一年过去了，和王家两兄弟产生了感情的两姐妹分别和哥俩结婚，两个小两口相敬如宾，争着孝敬母亲。男人早出晚归，女人织布缝衣，家庭和睦，生活温馨，日子红火。一年后她们都分别有了自己的孩子，置办起自己的田园，富裕起来的她们舍施好善，接济贫民，好的口碑传遍乡里。
这样，红红火火的日子过了好多年。一天，两兄弟下地，王家母亲出门，孩子上学，只剩下蔷薇娘仨在家。只听“咔啦”一声阵响，天兵天将又来到娘仨面前，一定要将蔷薇娘仨捉拿归案，蔷薇娘仨坚决不从，黔驴技穷的天将下令放了天火，将蔷薇娘仨葬于了火海。
大火引来王家兄弟和四临八乡的救火人，很短时间将大火扑灭。这时，王家兄弟喊着叫着四处找寻蔷薇娘仨，却不见踪影。这时焦急的人们突然发现，王家门前长出了形同姐妹的两种花木，紧接着路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野同样长出了形态差不多的又一种。人们正在议论，只见，花木由小到大，由低到高，并且魔术般呈现出“密叶翠幄重，脓花红锦张”的景色，微风吹来，是那么的馨香。
人们说，这是蔷薇娘仨的神魂化作花木留在了人间。从此人们将门前的两种花分别叫做月季花、玫瑰花，门外的那种花叫做蔷薇花，这样一代又一代一直叫到现在。
讲民间故事（模板16篇）篇十二
王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。
王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。
过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。
“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。
“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。
“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。
王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”
王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。
大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。
来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”
王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”
王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”
我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”
王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。
这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”
娘惊骇地抬起头。
讲民间故事（模板16篇）篇十三
莱城东北方向三十里之外有座远近闻名的大山叫夹岭，夹岭里有一峪道，峪道里有个地方叫大堂口。大堂口曾经发生过悲壮传奇的故事，虽然已经过去几百年，但一直在老辈人中传唱。
去过夹岭的人都知道，夹岭悬崖峭壁，险峻可憎，荆棘丛生，林木茂盛。早些年山上根本不像现在这样宽阔的柏油路把山两端连接起来，人们要想走到山的对面只有经过一峪道。这条峪道七上八下，从山这边朝着正北方向走到最高处是七里路，就此转折一直往东北方向来到山脚下还要走上八里才能走出大山。道路细长狭窄且崎岖难攀。虽是这样，但好歹这条道才使山两边的人们互通信息交流来往。
细长归细长，狭窄归狭窄，然而峪道上也有平坦宽阔的地方。在峪道的最高点也就是七上八下的转弯处东侧，就有这么一块能够容纳几十人休息的较“大”平地，就像细长的蔓茎上结出了一个硕大果实紧紧地挂在道的旁边。平地正上方还兀凸而立一大巨石，巨石大约长五米，宽三米，高一米，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石。
巨石的后面一年四季流水潺潺，水当流到此地时，由于水来石挡，水就此一分为二，从它身边悄悄经过后合二为一。可见大堂口是由于山上多处沟岔的甘洌泉水与雨水聚集成河经过千年万月冲积形成的天然“小小平原”。“小小平原”——长方形巨石——像官印的圆柱石，像极了县衙审判案件的大堂，这就是我们所说的大堂口，悲壮传奇的故事就是发生在这里。
相传，前清年间由于天旱蝗灾，安徽一带三年无收，人民饥寒交迫，大都离乡背井，离开祖祖辈辈生活的土地，到外地逃荒要饭。其中有一对尚姓母子，当时母亲五十多岁，儿子十二、三岁。尚姓母子一路北上，沿路乞讨，不知走了多长时间，不知走了多少路程，终于来到我们山东。那时，我们山东也好不了多少，走到那里那里也是荒凉，走到那里那里也是饥寒交迫，那能有母子要饱饭的地方。
这一天，她们母子继续北上，踉踉跄跄来到夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行，由于多日奔波，身患重病的母亲走到大堂口时再也坚持不下去，躺在地上呻吟，豆大汗珠不断地打在地上，痛苦的样子无法形容。看到母亲痛苦的样子儿子哭天喊地，然而叫天天不应，叫地地不灵，只有围着母亲团团只转，眼睁睁看着母亲离开这个世界。
在这个前不着村后不着店的地方有什么办法，儿子只有自己动手，在大堂口的平地上一把土一把土地掘了起来，他要掘个坑安葬过世的母亲。他一边掘土，一边哭诉着母亲的苦难人生，自己三岁丧父，母亲体弱多病，但母亲又当爹又当妈，寒暑来往，乞讨人生，顽强地支撑起这个家。泪水含着汗水，风声裹着哭声，终于把坑掘好。
可是衣衫褴褛遮不住母亲遗体怎好掩埋，幸好，正路过前坡村一放羊的老者，老者非常同情落难的这个未成年孩子和过世的母亲，立即将随身携带防雨的蓑衣裹住母亲遗体，就这样两人动手将老太太尸体草草掩埋。尚家孩子想来思去，走到那里那里也没有容纳自己的地方，他千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。
回到自己家乡的尚家孩子，给大户人家开始放牛放羊。放牧的路上必经一家学堂，每当这时天生聪慧的他总在教室外面听先生讲课，听学生书声朗朗。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能给背诵，正在此时尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。听到声音的老师非常惊讶，急匆匆来到室外，看到的竟是个放羊的小孩，经打听知道小孩的身世后，立即将他收留了下来。老师讲的用心，尚家孩子学得认真，生活上并像照顾自己的孩子一样照顾着他。几年下来，乡试、殿试，一路无阻，最后被皇帝册封为京城三品大员。
达官厚禄的京城三品大员时时怀念自己的母亲，每当重大节日总是骑着高头大马携带随从千里迢迢来到大堂口给母亲上坟拜土。就这样过去了几年，更加飞黄腾达的他决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。省府大人知道此事，立即用整齐有序的大理石铺就陡峭难攀的路，迎接京城三品大员的到来。
清明时节，京城三品大员带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔面前，三跪六拜，烧纸燎香，隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。说也蹊跷，正在此时轰隆一声巨响，只见巨石滚动，站立在巨石上的圆柱石突然摔在一边，好象怀抱孩子的母亲突然跌倒，将自己的孩子摔出几米之外。再看母亲遗体，活灵活现，比活着的时候还要清秀，裹在母亲遗体上的蓑衣扣结竟还生根发芽，无数金颜银色的草根围着母亲遗体，好象蟒袍玉带，母亲的遗体就像安放在水晶玻璃一般。
随同还发现，好多的蓑衣扣结才仅仅烂掉一个。眼前的一幕见所未见闻所未闻，竟让这个京城三品大员昏倒在地，这可吓坏了随从，立即千呼万唤才使主人醒了过来。此时的京城三品大员已六神无主，没有主意，幸亏心腹提醒，才将母亲的坟茔恢复原样，打道回到京城。
回到京城的三品大员，打开母亲坟茔的瞬间场景天天萦绕在自己脑际，饭吃不下，觉睡不着，身体每况俱下，工作难以胜任，皇帝知道此事后便将他搁置起来，再也没有重用。
从那以后再也没有听到大堂口传来马儿嘶鸣的声音，再也没有见到上坟拜土的新迹象。有人说，尚家占了好风水，上有流水潺潺，下有沃土肥地，名称更是成就尚家母子，“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然飞黄腾达;也有人说，大堂变故，“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续;还有人说，蓑衣扣结便是官宦本位，风水不破就要出像蓑衣扣结一样多的京城大官。
讲民间故事（模板16篇）篇十四
灵寿县经历了春秋战国的文化洗礼，才为了不可少的古文化城市。在这片土地上流传着许许多多的民间故事。下面是本站小编为大家准备的灵寿民间故事，希望大家喜欢!
提起同下村，全县闻名。但追问起“同下”村名的由来，传说却不一致。
那么，同下为什么取名叫“同下”呢?其中一个有意义的传说要追溯到一千九百年前的西汉时期。相传当时的同下叫“打鱼庄”，村上只有七八户人家，常年依靠打鱼为生。汉室外戚王莽叛乱夺取了西汉，皇族后裔刘秀为恢复刘氏江山，同王莽展开了殊死决战，由于寡不敌众，被王莽军队打得溃不成军。公元20xx年的冬季，王莽追击刘秀至滹沱河北岸。北风呼啸，河水冰凉，前有白浪滔滔的河水拦路，后有数十万王莽追军，怎么办?刘秀下令强渡。士兵怕冷，几次下水又后退上岸。见到这种情况，刘秀下令：“同下，全军将官一律不准骑马搭船，要和士兵一同下水渡河。”刘秀第一个下马跳入水中。在刘秀的带领下，全军将士一同强渡。当王莽军队赶到时，全军已经顺利过河。后来，刘秀几经周折，保存和壮大了自己势力，公元20xx年同绿林军兵合一处，直捣长安，杀死王莽，于公元20xx年建立了东汉。后来，打鱼庄的人们为纪念刘秀身先士卒的精神，改“打鱼庄”为“同下村”。
生活。
倒也过得去。台上的主人说：“既然是卖豆腐的就给你点豆吧。”说完命人把一碗豆给了商人。商人用衣服包着，心里说：“我做豆腐的不缺这点豆。”他刚走出门便把豆子撒了一地，等他快回家的时候，摸着身上还剩着一粒豆，拿出来一看，是一粒金豆子。商人回去找豆，一粒也不见了，原来的门也无影无踪了，他后悔莫及。
明末清初，灵寿出了个大官，姓马，名从聘，字起莘，做过江西检察御史，兵部右待郎，后追封为兵部尚书，人称马都堂。灵寿城内建一马家祠堂，祠堂正殿上曾供过他的塑像，民间流传着他好多故事。中午太阳不动马都堂小时候家中很穷，在他三岁那年麦夏里，他娘带着他去拾麦子。天快晌午时他睡着了，他娘就把他放在地边一棵大树底下的树凉里，自己又去拾麦子。因为家里生活苦，再加上地里丢的麦子也多，他娘一心只顾拾麦子而把都堂给忘了。在地里干活的招工们根据以往干的活早该下晌了，老觉着工夫大，可看日头老是不晌午，只得继续干活，干呀，干呀，再看日头还是原封不动。
这时候，都堂的。
母亲。
忽然想起了自己的儿子，心想，这可坏了，
时间。
这么长，儿子早该晒着了，这么毒的日头，准把儿子晒坏了。谁知她跑到地边树下一看，见儿子还在树凉里睡觉，树凉一点也没走。当她把儿子一抱，树凉“刷”地走了好大一节，日头也一下子走了好多。招工们一看日头不早了，都急急忙忙回家去了。魔鬼顶灯，土地看黍稷都堂十几岁上学时，因他。
勤奋。
好学，每天晚上常常。
读书。
读到深夜。但他有个毛病，每到二更时节得到茅坑里解手，为了照亮，手里提着一个棉油灯。有一次，他到茅子里刚蹲下拉屎，突然，茅口冒出个黑乎乎的魔鬼，冲都堂说：“小孩小孩你好大胆。”都堂一点也不害怕，接过它的话说：“小孩我大胆来出恭(拉屎)，魔鬼你头上来顶灯。”嘭一下子，把油灯放在了魔鬼的头上。
从此，他一出门拉屎，魔鬼就给他顶灯照明。都堂小时候很调皮，上学时不走大道，专从夹夹道抄近到学校。夹夹道口有一个土地堂，有一次，土地爷给他老师托梦说：“先生，你说说你那个学生吧。他不走大道抄近路，总经过我这庙门，我得给他起身使礼。”第二天，老师把都堂说了一顿。散学后，都堂心想：走夹夹道碍你土地什么事，你给我向先生告状，我做个枷把你枷起来，让你再多嘴。说着，他就使葛当棒(秫秸杆)做了个枷给土地戴上。当天晚上，土地又给老师托梦说：“先生，你说了说你那个学生，他不听，还给我戴上枷，我受不了，快让他给摘了吧。”老师第二天到土地堂一看，土地爷脖子上就是有个葛当棒插的枷，回到校堂把都堂狠狠训了一顿。这一来，都堂也生气了，来到土地跟前说：“土地土地，你神圣不济，罚到你江南看黍稷，要想回来，还得我去。”从此，江南的黍稷年年丰收。
数年后，马都堂做了江南巡抚，土地又给他托梦说：“都堂大人，我在此看了好几年黍稷，老爷来了，该放我回去了吧?”都堂才把土地放了回来。打马踏瓜园马都堂的媳妇是本县院同村人，她娘下窖拿菜时把她生到了菜窖里，人们说她命大，一生下来就坐轿(窖)。从小她家很穷，裹不起脚，又得了天花，落了一脸绞线疤。人们都说她是“大萝卜脚，水拉拉眼，长着一个线疤脸。”嫁给都堂后，过了两三年，都堂嫌她丑，把她给休了。从此，她又回到娘家。她爹靠种瓜为生，她就常替爹看西瓜，不想再嫁人了。都堂投考得中后，朝廷好几年不点他上任，他也不知道怎么回事，又烦又闷闲在家里。一天，街上来了个算卦先生，他就让先生算了一卦。先生说：“唉，你往后的前程全凭你媳妇，甭看你媳妇丑，丑人有福命，你还是把你媳妇接回来吧。”没法，马都堂只好骑着马，去院同接媳妇。他来到院同岳丈瓜园近处，见媳妇正坐在看瓜棚子上“哧留，哧留”纳鞋底子，心想：她见我过来，怎么也得先跟我说话。
谁知，媳妇听见马蹄声，抬头看了看他也不言语，低头还纳她的鞋底。都堂心里犯了难，上前和人家说话吧，有失脸面，不去和人家说，看来人家不会理自己。隔瓜棚不远，他勒住马立在那儿，前也不是，后也不是，望着满地青凌凌的西瓜发愣。愣着愣着，忽然有了主意：我骑马踏你的瓜园，看你喊我不喊我。说着，他就打马往瓜地里乱跑起来。一个一个刚长成个的青皮西瓜，被马蹄子踢烂的踢烂，踢歪的踢歪，绿嫩的瓜蔓子被踏得乱七八糟。再看瓜棚上的媳妇，人家像没看见一样，还是只管“哧留，哧留”纳底子。这下都堂没了辙，只好下马走到瓜棚跟前向媳妇赔不是，说是专来接她来的。
好说歹说，他媳妇才答应跟他回去，但要依她一件事。都堂忙向什么事?他媳妇说：“娶我时用得是红抬轿，这次回去得用绿抬轿接我。”都堂一听，赶紧应允，回家后带了一顶绿抬轿，一班吹鼓手，吹吹打打，热热闹闹把媳妇接了回去。接回去不久，朝里就点他赴京上任了。一臣不保二主吴三桂引清兵进了北京，灭了明朝，建了大清。大清皇帝为了收罗民心，就又起用了不少明朝大臣。有人荐灵寿马都堂，说他清廉刚正，能辅政治国。皇上当下就下了一道圣旨，派遣使臣到灵寿县宣马都堂进京为官。过去有句话说：“一臣不保二主。”就是说一个臣子不保两个皇帝，这就叫忠臣，相反呢?那就是叛臣。马都堂是个梗直(土语：刚正)的官儿，他不愿为清王朝卖命，就被捏了个“抗旨不遵”的罪名，当地处死。皇上为了杀一警百，不让马上杀了他，而在刑场上先挖了个坑，把他推在坑里，用土埋了半截身子，让家里人给他送饭。开始，一天三顿饭，一顿只许送一小碗;过了三天，又减去一顿，一天两送饭，每顿一小碗，又过了三天，每天只许送一顿饭，还是一小碗，意思是，他若不回心转意，就把他活活饿死埋掉。
半月有余，朝里使臣来检看马都堂的尸首，一看马都堂还活着，就问看押人说：“你们是怎么让他进餐的?”看押人说：“按老爷的吩咐，头三天一日三顿，再三天一日两顿，往后每天一顿。”使臣问：“每顿多少食量?”看押人说：“每顿只一小碗。”使臣怒气冲冲地说：“放屁!这半月多了，吃那么点饭，早该饿死了。”看押人说：“小人们也觉得奇怪，这些日子都是马犯的儿媳妇一人送饭，每回送饭时身上都穿着单衣裳，也看不见她带别的吃的。”使臣细一琢磨，也别冤枉了看押人，就吩咐说：“再等几日，好好看着，看她送饭时捣什么鬼。”原来，马都堂的儿媳妇正奶着孩子，她不让孩子吃奶，憋着两个奶，等送饭时把奶水都挤进公公的饭里，因此，甭看饭少，吃着能顶事。不几天后，这个事被看押人瞧见了，看押人立即报告了使臣大人。使臣大人下令把她绑了，当众绑在刑场旗杆上点了“天灯”。接着，皇上下旨，将马都堂按反叛朝廷之罪，诛连九族，满门抄斩，杀了七百余口。
讲民间故事（模板16篇）篇十五
山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是本站小编为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!
“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。丈夫听后，自然喜出望外。
怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。
得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。喜的内容也就包容在其中了。在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。
得喜后，有人要四处说喜。说喜，也就等于报喜。得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎。
生活。
这是得喜后的“忧”直到腹中婴儿出生后这些谨小慎微的规矩民间的传统才算告一段落。
“得喜”后，家中人往往要在预测胎儿是男是女上下功夫，这是“重男轻女”思想的具体反映。如果孕妇喜欢吃“酸”，以山西农村的习惯，可能认为是要生男孩，如果孕妇喜欢吃辣的食物，就被认为可能是生女孩。即“酸儿辣女”之说。
总之，“得喜”，在山西城乡是喜事。因为“得喜”，孕妇的地位、身价也会随之而提高，全家人会随着得喜而做出各种符合民间传统习惯的反应。
山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而战争的通道也是经商的通道，加上人的精明。
勤奋。
古代山西的商业、手工业异常发达不仅富商众多中产阶级也不少。为了。
生命。
财产。
安全。
古人修起堡垒一有兵匪坚壁清野虽不能安枕无忧但也只能这样尽力而为。
张壁古堡远看低平，近看三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。
一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。
柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。
说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：
相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。
这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。
常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”
不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。
战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。
传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄，在这里角逐;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行，在这里争衡;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。
柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一。
时间。
短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。
20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。
是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!
讲民间故事（模板16篇）篇十六
神话故事里的神大多住在高高的,接近天的地方，而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方,下面这些是小编为大家推荐的几篇日本民间故事。
想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。
于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛，使其窒息而死。
传说在屋顶阴暗处。
生活。
以
人生。
气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么一闪而过，就是这种妖怪。
不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。
一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量。
是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的。
母亲。
——累。
累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。
后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。
传说三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。
刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟。
它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。
接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。
赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。