优秀作文是一种对文学艺术的追求，通过精心的策划和组织，使文字和思想达到完美的结合。以下是小编为大家准备的一些优秀作文范文，希望能对大家的写作提供一些参考和启示。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇一
适逢换季时节，草枯花谢，桂香枫熟，斜阳，清池，交相辉映。此番“夏气尽去，秋象袭来”之时刻，若找不到那共赏之人，岂不心中不快，定有丝丝凄凉。
倘若在那三四十年前是无语言表，可现在只需使手机登入微博客户端，利用拍照功能，‘咔嚓’一下，再配上你想要说的文字，尽情分享你的喜怒哀乐，这图文一发表，大江南北都听得到你的心声！有缘有情有共同爱好的，自会不知不觉的谈天说地，好好交流一番，纵使相距天涯之人，也能相交甚欢，视为知己。
如今在岁月的渲染下，网络的越发壮大，把最初带给大家的神秘感渐渐消失，我也从网络了解到中国的网民数已达世界第一位。九月十四号是“中国网民节”，在这个新添加的节日下，足以说明网络正在席卷我们的生活。
当我最初接触网络的时候，如堕云端，爱不释手。网络是商家必争之地，网上购物搜索到的商品可真谓琳琅满目，看见个个都不错，一看价格。不对，怎么这么便宜。千万别被利益冲昏头脑，贪了小的失了大的，如此小心使船，到也未在茫茫网海遇上骗子。用句网络热词，因为人品好呀！
最被他吸引的还是网络的娱乐方面，搜歌听曲儿，看电影电视，最为惦记的还是网络游戏这块疆域，不知几度为其改变作息规律，且欲罢不能。虽现在有些厌了游戏，可网络依旧没有离开过我的生活。家事国事天下事，偶尔也关心下，对名人与机构的生活工作十分好奇，便访问一下他们的博客，学其做事与成功之道。浏览到有价值的信息便转发出去，久而久之到也积累了小小的人气。还把那好地方坏天气奇妙事都点点滴滴记录下来，也好晒晒自己的青春，为未来怀念旧时年华留个念想。
譬如我这从小到大未见过空心菜开花，花朵洁白无暇，中心有几丝黄色的花蕾，觉得这‘菜生花’给人的味道非同一般，姿色甚好，便拍了照分享在自己的微博里。中国的互联网从不会冷清，很快就有人评论我这条广播了。有人评论“像极了喇叭花。”也有人诗意的评价其一句“空心本是菜，无心何生花。”这没见过这花的呢，估计觉得新鲜便转发了出去。
其实不止这些。在网络，我看到许许多多声音，有哲理，有思想，有计划有某件事的态度，有追逐。也看到这些人在为梦想而努力奋斗。我不知道这些奋斗者来自何方，亦不详其实名背景。只觉的他们各自有自己独特的地方，而感倾慕。他们都取有稀奇古怪各自喜欢的昵称签名。但从某些人的昵称签名中不难能看出他的性格与抱负，以及现在的生活。
我觉得网络真是一条学习的捷径，方便查找偌大的资源不说，可以看到形形色色的人以及生命的沉浮与绽放，学到许多为人处事的道理。能够丰富人，充实人。在网络有大型提出问题的'平台，当我提出问题后，总有人坐在电脑面前的人为我解答。总之网络利用得当是一比不可估量的财富。
若想将网络比作什么，还真拿不到绝妙的喻体。可比市井，只因繁喧不息；可比学海只因溪流汇聚；可比寰宇，因为不着边际。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇二
如今，互联网进入千家万户，世界好似缩小了，已经具有了高度的跨区域性，甚至是跨国界了，人人都可以从互联网上获取自己的信息，只要“百度”一下，就好，但这样就真是最好的，最聪明的方式么?很遗憾，它是把双刃剑，我们不得不认识到这一重要性。
互联网把整个世界形成一个村，叫地球村，有了这个村，人类有了更强的民族意识，在这个村中，人类可是了解到各方各面的事情，使人类的思想有了空前的开阔。这个特点无疑是有利于促进世界的一体化。
互联网也为学生提供了更好的学习条件。远程教育的出现，是学生学习可以不受地点的限制，可以在网上扩展自己的视野，可以寻找自己需要的学习资料，与来自各地的同学交流学习的心得，提出自己的疑问，在网上可以随心所欲的说出自己对任何一道题的见解，不想课堂上一样还要担心别的同学及老师对自己的答案的看法，这对学生的学习是有极大的促进的作用。
互联网可是扩大学生的交友范围，可以从这里找到知心朋友。有了qq，msn。bbs等多种聊天交友的方式，可以使任何人在这个平台随心所欲的说出自己心里的想法，宣泄自己的愉快、烦恼等，因为对方都是互不认识的，不存在所谓的嘲笑。
但是，网络也有不好的地方，不但危害着学生，更危害这社会各界人士。
网络上的信息量大，虚拟空间幻真幻假，各类信息诱惑着中学生的心灵，然而这些信息对于生理心理发展的中学生老说，实在是无法分辨，无法抵制这种诱惑。
声像并茂、新颖刺激的网络新新游戏，更对学生有着强烈的吸引力和难以抗拒的诱惑性，是越来越来多的学生毫无节制的痴迷与游戏中，影响正常的学习生活，更为严重的是还有可能形成暴力崇拜，一旦出现这种行为，网吧斗殴，杀人事件层出不穷。
娱乐明星的绯闻也是满天飞，从以前的发扬好人好事精神，到现在的娱乐记者，最好每天都是自己的头版是某某明星的绯闻。还有一些明星吸毒，杀人的事件无不刺激着中学生。
同学们，不要让“偷菜”这样的行为更加层出不穷，要让学习漫入现代的生活，每个人都要有节制性.
高三对网络的看法（汇总12篇）篇三
气急了大骂一句：不打得你满面桃花，你就不知道花儿为什么这样红！
网络是虚构的，是的，它总是披着一层神秘的面纱，令你分不清东南西北。
网络是自由的，在里面，你不用顾及别人的想法，漫无边际、海阔天空，天花乱坠地笑谈风生。
网络是可怕的，你一不小心，就会堕入茫茫网海中！
迷上网络游戏的人是最傻的，利用网络做有意义的事的人是聪明的！我只想对大家说这么一句话。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇四
折腾了大半个上午，电脑网络终于可以了。
想来也是有趣，这网络信号真的是有些太过于任性了。
手机上时不时地掉线，我们还有四g可以支撑使用，当然为了避免超额还是会时不时地去重新连线，大部分还是可以复连的上。
电脑就不太一样了，有时候开机了好一会，就是给你转圈圈，就是连不上。
于是只能使用上终极手段，就是关机重启，有时还是能立马奏效的，有时候却还得同样的方式来往折腾个两三回，就这样的效率，原本想打开电脑使用的热情，也无形中被消磨殆尽了。
还有一点更为奇特的就是，明明是看它已然是连线上的状态，可是当你要登开网络，那就是不行，提示你未连上；至于其它的，登相关的聊天软件，它又是可以的。
你说奇不奇怪呢？难不成这里面的路数还不一样吗？
不过大多时候的情况是，只要软件能登得上，那么再过个十几二十分钟，网页也渐渐的可以的，也许这是一个奇妙的预热过程吧，我只能这么解释。
其实没有用网络的电脑也可以做不少的事情，只不过有些写作还是需要登网的。而且很奇怪的是以前的作文库手机页面可以登录，现在好像也改了规则。
所以说，凡事都在变化，我们也要学会适应。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇五
有人很形象的把他比做一张网，一但进入里面，就会被他网住，想逃也逃不出来。
不过也的确如此，一但进入网络，想逃也逃不出去。网游，qq，bbs等等东西让你措手不及。
对于90后的学生，老师家长们都绞尽脑汁来组织我们上网，怕就怕上网网瘾了。
不过网络也并不像所有人说的，对于未成年来说都是一杯毒酒，关键在于人嘛。
网络的确可以增加我们的视野，拓宽在我们书本所学不到的，在网聊这方面也并不是都是一无是处，在网聊中，不知不觉的提高我们的语言表达，口语交际等等。有利必有弊，关键怎么看待这些弊，如果能够对于这些弊进行抵抗，可以在不知不觉中让我们的判断是非能力提高，适者生存，能够抵触这些不良信息，无疑，网络对你的益处数之不尽。
其实在良好的教育前提下，网络可以改变一个人，比如【把爱寄给天使】这部书的作者把，特殊的家庭教育，通过网络，把一个抑郁的人改变成个天才小作家，这让人的确看似难以置信。当然这样的例子十分少见。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇六
小李是一名公司的老总，所以他每天都很忙。但是他有一个退休的工程师父亲，所以他每周都要抽出点时间去看他的父亲。为了每周不在花费这点时间，小李决定给父亲安装一台电脑。
“放心吧，爸爸。你很快就会学会的，很简单的。你可以用它来读报纸、买东西，并且快递很快就送过来。你还可以用电子邮箱和我发信息。很方便。”小李边安装边说。但是李爸却有些麻木的看着儿子安装的电脑，他对儿子说：“我不想每天看着它。”小李已经教过父亲怎么用了，现在李爸正在生疏的拽着鼠标。
小李在没过几天之后就受到了李爸的电子邮件，上面写道：“我已经会用电脑读报纸、买东西了。真的很方便。”小李看到父亲的电子邮件很是开心。他已经不用再每周回去而分心了。
小李每天都能看见父亲的新动态，什么父亲加入了工程师讨论组；有了自己的微博；看到了什么趣事，等等。而小李也经常和李爸进行视频对话。
几个月后，小李发现已经好久没有看父亲了。于是他开车去到父亲的家里。他推开了门，屋子里窗帘拉着，十分阴暗，屋里闪着电脑的蓝光，李爸倒在键盘上。李爸已经去世好几天了，死于心脏病。
小李在葬礼上十分懊悔自己没有多看父亲。“网络不能代替现实。”他说道。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇七
近年来，随着互联网的普及和发展，我们的生活已经离不开网络。然而，在享受网络带来的便利的同时，我们也经常被网络文明问题困扰。正因如此，我们迫切需要树立正确的网络文明观，积极推行网络文明行动。以下是我对网络文明看法的一些心得体会。
首先，我们要积极倡导文明上网。文明上网首先要有良好的网络素养，要懂得如何使用网络，如何保护个人信息，如何维护自己的合法权益等等。与此同时，我们也要注意自己言行的文明，不发表任何违法言论和恶意攻击他人的言论，在网络上要尊重他人的隐私和个人权益，不轻易传播不实信息和造谣。只有每个人都自觉维护网络文明，才能够建立和谐的网络环境。
其次，我们要正确看待网络暴力。网络暴力是指在网络上对他人进行侮辱、恐吓等行为。我们要对这种行为保持足够的警惕，不仅要自己遵守网络规则，也要积极维护他人的尊严和权益。如果发现有人遭受网络暴力，我们应该及时制止和举报，并给予关注和支持。同时，我们也不能攻击那些发表与我们观点不同的人，要尊重他人的言论自由权。只有我们共同努力，才能净化网络环境，消除网络暴力。
再次，我们要正确应对网络谣言。在网络上，谣言的传播速度和范围非常广，往往会给个人和社会造成不良影响。我们要明辨真伪，不盲目相信网络上的信息，当我们接到疑似谣言的信息时，要深入了解并与可信的渠道求证，不信谣、不传谣。同时，我们也要积极参与到反谣言的行动中去，通过举报和举证，维护网络信息的真实性和公正性。
最后，我们要弘扬网络文明，传播正能量。现在的网络充斥着负能量的信息，让人心情焦虑和沮丧。我们要积极传播正能量，发表正面的言论，分享正能量的新闻和故事。在网络上，我们可以通过发表文章、发表评论和转发有价值的信息来传播正能量，让更多的人受到鼓舞和启发。只有通过个体的努力和共同的努力，我们才能够改变网络的氛围，让网络成为一个更加健康和向上的空间。
总之，网络文明问题是一个长期而复杂的问题，需要我们共同努力来解决。我们应该树立正确的网络文明观，积极倡导文明上网，正确看待网络暴力和网络谣言，并传播正能量。只有这样，我们才能够共同营造一个安全、健康和文明的网络环境。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇八
从自己高中时候qq兴起，到现在微信，还有各种熟悉的不熟悉的聊天软件，让我们每个人能够和远方的亲戚朋友沟通的时候变得方便起来。
但是在聊天的过程中，每个人也有自己不同的聊天习惯。就比如简简单单的回答自己知道了这件事，有的人就会说知道了，有的人就会回答两个字嗯嗯，也有的人直接一个字哦。曾经自己也看过一篇文章，不是说我们该如何在网络用语中回复大家才显得比较有亲和力。一般就是说回复嗯嗯，这两个字要比回复简单的一个哦更加具有亲和力。
当然这也是每个人的习惯不一样罢了。比如自己身边的一个朋友就是每次回复问题的时候都像是设置的自动回复，简单的两个字好吧。哪怕你告诉他说今天天气很好，他都会回复一句好吧。
一开始总觉得特别的不习惯，总觉得好吧这两个字带着一点委屈的情绪，或者是心有不甘的想法。但是后来自己也发现了，这只是他的一种个人习惯而已。因为好多问题确实跟情绪挂不上钩，这样的回答也只是他习惯罢了。
因此就是说，我们也不用在这件事情上过多的纠结，渐渐地去适应每一个人的习惯，无论是怎样的回答，只要有特别真诚认真的在聊天就可以了。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇九
世界上有那么多人，你们是永远独一无二的战士，是生命将灭时出现的火焰，是永远值得我点赞的英雄！
在星期天下午，会操时，你们回来了，神采奕奕，像往常一样一丝不苟地完成程序，依旧声如洪钟。在你们走时，说了句：“好好学习。”我永远也忘不了。
之后几天，看了新闻才知道。你们被调到一个受灾非常严重的地方救灾，山路基本不通，要靠人力走。于是，你们徒手拿工具，翻大山，深一脚、浅一脚地走泥路。救人！你们心中只有这一个念想。
你们向更深，更危险的地方挺进，你们背着人，在没有地基的水泥路上走，在几乎垂直的山上走，只吃馒头就水，日夜工作。你们是人呀！有血有肉的人，不是铁做的，怎么能受得住。完成任务退回后，还精神地替我们军训。你清楚是什么样的信念在你心里，是什么样的重任落在肩上，有多少生命之火要你救。
你们，是有血有肉的人，但却胜过铁。你们，是救人的英雄，与医生相同。你们，是生命中最平凡的不平凡，是最配被世界点赞的人。
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高三对网络的看法（汇总12篇）篇十
现代新新人类的另类流行语在网络上、杂志上、特别是学生当中，无不展示了一派青春的气息。我们对于新事物的接受能力特别强，尤其在流行语方面。但是事物的好坏都是相对的，网络语言的出现不是一无是处也不是百利而无一害。有人认为网络语言是垃圾文化，对传统汉语具有严重的破坏作用；但也有人认为这些新兴的语言生动风趣、有人情味，是语言的另类发展，观念上的更新。
对于网络流行语我们应该抱着积极欢迎、宽容理解的态度，客观公正的去看待。因为网络流行语是网络上流行的语言，具有生动风趣、新鲜活泼等特点，所以当将其运用在教育教学活动中时，能够活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣。
但由于网络语言的不规范性，造成其对传统文化的破坏，不利于对传统文化的继承和发扬，因此它对教育教学活动的影响也同样需要我们深思。
在生活和教育教学中，我们要客观公正的对待它，扬长避短，将其积极的一面充分的发挥出来，从而促进教育教学活动的进行，提高教学的效率。并使中华民族的文化得到更好的继承和发展。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇十一
在如今生活中一些类似“表、酷、汗、虾米、酱紫、稀饭”等词常常进入我们视线，在chat中也常常离不开“有木有、杯具”等网络语言，校园中青少年们也常常将“偶、晕、白白”等网络词汇挂在嘴边。显然，目前网络语言深受到广大学生和网民的欢迎。网络语言的标新立异和形象传神是如此广泛传播的主要原因，同时，网络语言幽默诙谐、随意性和调侃性。网络世界是一个崇尚个性，追求创新的新颖世界，在网络交流中人们追求新鲜，网络语言的幽默感放松了忙碌人们的身心，也富有趣味，调皮活泼，很好迎合了网民们多元化的个性表达需求。
网络语言窜进了人们的生活中来，在给生活增添鲜丽色彩的同时，也带来一些尴尬和困惑。不了解网络语言的家长们对于孩子笔记中的“哟西、pk”等词显得一头雾水，往往求助于孩子们才恍然大悟。例如有个这样的帖子，有位家长在听到孩子与朋友谈话中提到“坑爹”，结果紧张听了半天，过后问了孩子，才明白“坑爹”和他并没有实际关系，只是一种网络语言的感叹词而已。
对于网络词语的不断更新，许多大龄网民纷纷表示出了压力，刚刚理解并接受了这一类词语，又出来了新颖的词汇。网络语言也有着粗俗泛滥的弊端，有些网络语言语意模糊，过度求新，已失去了原本的韵意，和诚意，表达不出语气和情感。冷冰冰的文字缺少了准确和丰富，也失掉了真实语境的感觉和内涵。所以一些表示表情的图片火热流行，带给人们在聊天时更多的动态感。
网络语言有利也有弊，我们大可不必拒之门外，也不应对其听之任之。要提高自身对现代汉语的结构美和节奏美的赏析，懂得鉴别，吸收、接受健康的网络语言，对待污秽的网络语言应该排斥。这个网络时代的活力向上在一定程度上体现出来。总之，关键在于对待网络语言的态度，持以赞同的角度，合理接受并加以合理运用，才是我们做为网络主人的应有的做法。
高三对网络的看法（汇总12篇）篇十二
摘要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。
关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交。
点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。
本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、qq空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。
一、导论。
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
二、分析层面。
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
三、点赞研究价值。
（一）社交关系网络状态下的点赞。
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以qq空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系。
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交。
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架。
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
四、小结。
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。