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培根语录读史使人明智篇一
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。
如果人们都能以同情、慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。
我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
惊奇就是科学的种子。
发明是百分之一的'灵感加上百分之九十九的血汗。
虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。
凡是希望荣誉而舒适地度过晚年的人，他必须在年轻时想到有一天会衰老；这样，在年老时，他也会记得曾有过年轻。好动与不满足是进步的第一必需品。
人生太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗？
无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。
伟大人物最明显标志，就是他坚强的意志。
一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用、舒服。
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。
若你能举出一个彻底满足的人，我可以告诉你他就是个失败的人。
书对于智慧，也像体操对于身体一样。
凡是新的不平常的东西都能在想像中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足它的好奇心，使它得到原来不曾有过的一种观念。
想像必须是热的，才能够使它以外界的东西所收到的形象留下模印。
书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
读书之于脑，犹运动之于身体。
我不以为我是天才，只是竭尽全力去做而已。
世界上没有任何一种具有真正价值的东西可以不经过辛勤劳动而能够得的。
教育之于人有如雕刻之于大理石。
天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。
教育之琢磨心灵，有如雕塑术之将大理石雕塑成器。
培根语录读史使人明智篇二
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
人们没有哭，便不会有笑。小孩生命下来便会有哭的本领，之后才学习并领悟笑。因此一个人不先了解悲哀，便不会了解愉悦。
读书在于造成完全的人格。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
我认为善的定义就是有利于人类。
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物送给一代一代。
如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
感官的愚弄正是感官的一种愉悦。
书籍是横渡时刻大海的航船。
无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
人与人之间最大的信任是精诚相见。
如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
无德之人常嫉妒他人之有德。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
没有兄弟姐妹能够向之倾诉心事的人们可说是吃自我的心的野人。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时刻的磨损，并可永远得到翻新。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
知因果而知者，始得真知。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自我的才能和愿望与事业相衡。
真正的敏捷是一件很有价值的事。正因时刻是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。
知识是一种愉悦，而好奇则是知识的萌芽。
没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物运送给一代又一代。
人不能绝灭感情，亦不可迷恋感情。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
过于求速是做事上最大的危险之一。
为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
在读书的时候，咱们与智者交谈；在生活的事务中，咱们通常都是与愚人交谈。
咱们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，性命就能够大大延长。
青年人比较适合发明，而不适合决定；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
只有顺从自然，才能驾驭自然。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有期望。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
一个人能顺从别人当然很好，但务必证明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
美貌的人并不都有其他才能。……因此许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放下了内在的美。
除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
在咱们性命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
时刻是不可占有的公有财产，随着时刻的推移，真理会愈益显露。
疑心病是友谊的毒药。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
黄金时代是在咱们的前面，不是在咱们的背后。
培根语录读史使人明智篇三
顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
人是一切的中心，世界的轴。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
疾病是逸乐所应得的利息。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现;相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
人是万事万物的中心，是世界之轴。
谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
人与人之间最大的信任是精诚相见。
明智者创造的机会比他发现的要多。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
书籍是横渡时间大海的航船。
一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣;谈话最能表现出读书的文雅;判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。
培根语录读史使人明智篇四
1、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
2、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
3、深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！
4、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。
5、真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。
6、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
7、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
8、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。
9、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
10、善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
11、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
12、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
13、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
15、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
16、掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智。
17、许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉，表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。
18、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
19、合理安排时间，就等于节约时间。
20、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。
21、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
22、对于教内人士，统一会带来和平，而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且，宗教的统一使信徒们不再忙于争辩，转而全心投入到教义的研究上，写出更多宏伟之作。
23、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判，则败坏了水的源头。
24、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。
25、一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
26、由智慧养成的习惯成为第二天性。
27、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
28、掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
29、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
30、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
31、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
32、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
33、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。
34、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。
35、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
36、人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。
37、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。
38、幸运并非没有诸多恐惧和灾殃，厄运也不是没有安慰与希望。
39、以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。
40、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
41、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
43、有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
44、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
45、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
46、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
47、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。
48、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。
49、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。
50、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
51、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
培根语录读史使人明智篇五
1.有信心不一定会赢，没有信心一定会输;有行动不一定会成功，没有行动一定会失败。
2.独身的状态人人可以经历，独立的心态则需要艰苦而自觉的修炼才可能达到。
3.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
4.所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
6.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
7.当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
8.生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。--伽利略
9.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
10.观念决定思路，思路决定出路。
11.人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
13.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
14.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
15.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
16.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
17.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18.天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
19.我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
20.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
21.当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一棵树会对我们说：平静，平静，瞧着我!
22.精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
23.那些把失败看成是结局而不是过程的人，很少能见到成功的曙光。
25.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
26.成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国
27.坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪?刚复害》
29.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
30.人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。