在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
伍子胥列传读后感篇一
写评论重在立意，而立意又重在有新意，否则人云亦云，讲一些谁都知道的观点和理论，当然就失去了评论的意义。唐宋散文八大家之一的王安石，在评论方面，就很善于突破陈规，立意高远，从而写出观点新颖，同时又立得住脚的奇文。篇幅不到一百字的《读孟尝君传》就是这方面的代表。
孟尝君善于结交豪杰，广纳贤才，例如，他对于冯谖，可谓一忍再忍，不管冯谖做得如何过分，孟尝君都以容忍的姿态对待。孟尝君的宽厚也赢得了贤才的忠诚，因此冯谖让他一次次逢凶化吉，总是获得重用，最终有了安全的归宿。
最传奇的例子是孟尝君被困在秦国期间，为了脱身，他手下的.门客偷来白狐裘送给秦王的宠姬，从而获得秦王宠姬说情，得到秦王许可离开秦国。正当秦王反悔，孟尝君逃跑到函谷关时，又是门客假装鸡鸣，蒙骗守门吏打开了函谷关，孟尝君从而得以脱身。对于这段传奇历史，王安石做了简单扼要的叙述：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。”世人都说孟尝君能得人才，天下贤才因此纷纷归附他，最终孟尝君也靠这些人的力量，从虎豹一般凶狠的秦国安全脱身。
接下来，王安石笔锋一转，开始批评孟尝君。王安石将所谓“士”的标准提高，不是说有一技之长，能偷东西，能学鸡叫就算作是“士”。真正的“士”，应该能够安邦定国，抵御侵略，孟尝君如果真的能得到“士”，那么就应该可以让齐国更强大，从而制服秦国，“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
这句话可谓击中了要害，让人重新审视孟尝君的那些传奇事迹，王安石确实没有说错，孟尝君所谓的那些“士”，除了鸡鸣狗盗，为孟尝君的个人和家族利益打算盘，对齐国几乎毫无贡献，没能帮助齐国抵御强敌，振兴国力。相形之下，魏国信陵君手下的士，能助他击退强秦，拯救赵国，两者素质根本不在同一个层面。
因为史书上确实没有孟尝君振兴国家击退强敌的例子，王安石轻轻一句，很有说服力，颠覆了读者对孟尝君的形象，接下来又揭示孟尝君不能得到真正贤才的原因，门下鸡鸣狗盗之辈太多，真正的贤才就进不去，因为两者是相排斥的。
八十多个字的文章，写得波澜起伏，环环紧扣，可见评论也像故事一样，需要波折和悬念。
伍子胥列传读后感篇二
履虎尾对汉初名将韩信的了解，最初是连环画；再大一点，读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后，就是《史记淮阴侯列传》。《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传，几乎每一个读者，都会被韩信的悲惨遭遇所打动。《淮阴侯列传》主要分为两大部分，一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩。韩信足智多谋，能征善战，为刘邦打下大半个天下。在汉初功臣中，无第二人可以比拟，高祖刘邦曰，“连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，这也是不容否定的事实。另一半的篇幅，则用来表明韩信从来就没有谋反之心，之所以被杀，乃是功高震主。正如韩信自己所说：
“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”
最后，太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰：
“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《汉书》，韩信之传几乎全抄史记，对韩信的评价，与太历史公无大差异。后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者，无不为韩信的功高不赏，无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹，鸟尽弓藏”而愤愤不平。太史公司马迁自己惨遭腐刑，身世堪伤，写出来的历史，也是充满了悲愤。我读《史记》，每读到赵氏孤儿，伍子胥，文种，范蠡，屈原，贾谊，李广等故事时，总是似见一白发苍苍的老人，在仰天呼唤，真乃字字血，篇篇泪是也。所以，鲁迅先生赞叹《史记》曰，此乃“无韵之离骚，史家的绝唱”也。
以后，我又读了司马光的《资治通鉴》。在读到这段历史时，却见到了另外一种意见。《通鉴卷十二》的史评——臣光曰：
“夫乘时以徼利者，市井之志也；醻功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！”
读书至此，自己感觉又进入了一个更深的层次。是啊！司马温公说的.，也不是全无道理啊！
不似萧何，曹参，樊哙，夏侯婴等人那样，韩信本不是刘邦的死党。韩信先投项羽，又来投奔刘邦。韩信这种“朝秦暮楚”的行为，乃是一种政治投机，并不是一心追随汉王刘邦，建功立业。韩信初投刘邦时，只得到一个小官做——“连敖”。有一次，韩信等人犯了法，“坐法当斩”。已经接连斩了十三人，轮到斩韩信时，韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斩壮士！”韩信临刑大喊，打动了监斩官夏侯婴。夏侯婴告之刘邦，汉王乃饶其不死，还提升韩信为治粟都尉，此一该杀而未杀也。
韩信犯了死罪，不但不杀，反而升了官。谁知韩信还不满足，竟然私自逃走，又犯下另一条死罪。丞相萧何得知，亲自去追。刘邦以为萧何亦背己而逃，如丧左右手。萧何回来，刘邦且怒且喜。由于萧何的极力举荐，刘邦乃拜韩信为大将。刘邦筑坛拜将，“诸将皆喜，人人各自以为得大将，至拜大将，乃韩信也，一军皆惊！”此韩信二当杀而非但不杀，还得到了“一人之下，万人之上”的大将军的地位。
韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信为争夺功劳，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广以为郦生“卖己”，用油锅烹掉郦食其。郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。而且，韩信如此行为，使刘邦失大信于天下，此三当杀也。
刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信乘人之危，挟功邀赏，称：“不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。”汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”刘邦此时心中又该做何想？张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。”刘邦这才明白过来，复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此韩信之四当杀也。
项羽在与刘邦定立和约后，便东归。刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，最后一举消灭项羽。但此二人皆，不听调遣。刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。刘邦无奈，只好听从张良的意见，把“自陈以东傅海”之地，封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”，封给彭越。韩信，彭越得到了好处，这才率军前来（最后垓下一战，消灭项羽）。此韩信之五当杀也。
可见，刘邦固然是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，而韩信也一直是居功邀赏，讨价还价，从来也没有“士为知己”，“滴水涌泉”之心。刘邦早已有了杀韩信之念头，只不过没有能力罢了。司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，信复何恃哉！”
所以，司马温公最后引用了司马迁的原话，反其意而用之，曰：
“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
伍子胥列传读后感篇三
孟尝君善于结交豪杰，广纳贤才，例如，他对于冯谖，可谓一忍再忍，不管冯谖做得如何过分，孟尝君都以容忍的姿态对待。孟尝君的宽厚也赢得了贤才的忠诚，因此冯谖让他一次次逢凶化吉，总是获得重用，最终有了安全的归宿。
最传奇的例子是孟尝君被困在秦国期间，为了脱身，他手下的门客偷来白狐裘送给秦王的宠姬，从而获得秦王宠姬说情，得到秦王许可离开秦国。正当秦王反悔，孟尝君逃跑到函谷关时，又是门客假装鸡鸣，蒙骗守门吏打开了函谷关，孟尝君从而得以脱身。对于这段传奇历史，王安石做了简单扼要的叙述：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。”世人都说孟尝君能得人才，天下贤才因此纷纷归附他，最终孟尝君也靠这些人的力量，从虎豹一般凶狠的秦国安全脱身。
接下来，王安石笔锋一转，开始批评孟尝君。王安石将所谓“士”的标准提高，不是说有一技之长，能偷东西，能学鸡叫就算作是“士”。真正的“士”，应该能够安邦定国，抵御侵略，孟尝君如果真的能得到“士”，那么就应该可以让齐国更强大，从而制服秦国，“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
这句话可谓击中了要害，让人重新审视孟尝君的那些传奇事迹，王安石确实没有说错，孟尝君所谓的那些“士”，除了鸡鸣狗盗，为孟尝君的个人和家族利益打算盘，对齐国几乎毫无贡献，没能帮助齐国抵御强敌，振兴国力。相形之下，魏国信陵君手下的士，能助他击退强秦，拯救赵国，两者素质根本不在同一个层面。
因为史书上确实没有孟尝君振兴国家击退强敌的例子，王安石轻轻一句，很有说服力，颠覆了读者对孟尝君的形象，接下来又揭示孟尝君不能得到真正贤才的原因，门下鸡鸣狗盗之辈太多，真正的贤才就进不去，因为两者是相排斥的。
八十多个字的文章，写得波澜起伏，环环紧扣，可见评论也像故事一样，需要波折和悬念。
伍子胥列传读后感篇四
孟尝君，姓田名文，齐王同。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。
公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。
孟尝君回国后，齐闵王任命他为齐相。不久，孟尝君就联合韩、魏攻秦，历时三年，终于攻破函谷关，秦国朝野震动。此时的孟尝君，可谓是一雪前耻，意气风发，在四方诸侯中声名大显。最后，秦国求和，归还先前侵占韩、魏的土地。而齐国地处东海之滨，与西边的秦国相隔十万八千里，在这场连续数年的战争中，齐国没能得到秦国的一寸土地，反而大大耗损了自己的国力，加重百姓的负担，实在得不偿失。
在人主眼里，旧主的人是的，更何况自己国家的人。这样的人，人主可能会因为暂时的利益任用他们，但却不会从心里真正信任他们。齐国战败之后，孟尝君也离开魏国，回到领地薛邑，割据一方，与各诸侯国之间保持中立的关系。
可是好景不长，孟尝君死后，其子争相，齐、魏两国趁机联手消灭孟尝君全族，并瓜分其土地。这恐怕是孟尝君生前所不能预料的吧！
伍子胥列传读后感篇五
文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成5～8题。
至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
伍子胥列传读后感篇六
《魏公子列传》读后感一场胜战不会只是一个将军的奋战，还有千万士兵的团结；一个强国也不能只是一个国王的自我领导，还要有贤士的理智与筹谋。魏国离不开魏公子这样的贤士，魏公子也离不开侯嬴和朱亥这样的后盾。
文章中其实已经将魏王和魏公子进行了鲜明的对比。“北境传举烽”而“魏王释博，欲召大臣谋”，公子却止王而复博如故，若不是胸有成竹，他也不能流露出这般自然。只是此刻魏王的焦躁，“畏公子之贤能”也情有可原，作为国王，身边有这样一个比你还了解敌方的人，你敢不承认他不比你逊色？你能不感到威胁?大胆假设，如果只有魏王的自我领导，或者说从未出现过魏公子这样的贤士冷静处事，魏国能走多远？魏国是幸运的。魏公子和魏王似乎是互补的，足够的筹谋和足够的理智让魏公子一次次把悬崖边的魏王拉回正轨，也一次次为黑暗中的'魏国捎去光明。他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。一个强国，终会因昏庸的君主和人才的废弃而消沉。
当然，信陵君留下的佳话离不开这样两个人的造就：身处市井心怀魏国的侯赢，贤能而被埋没的朱亥。魏公子在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。他以自己年老体弱，不能从征，同时为激励从行诸人，自刎而死，以报信陵君多年知遇之恩，这样有坚毅和知恩图报之心的人，于信陵君肯定是良师益友的。文中朱亥与公子的联系其实也是侯赢牵线的，后来也的确证明朱亥是个忠心耿耿，值得信赖的人，一个遭妒的信陵君力量其实是很薄弱的，但他礼贤下士的博大胸怀为他自己铺了前路，其他人是辅助，真正功德的起源是他自己。
《魏公子列传》究根结底是赞颂信陵君的，作者选择了“窃符救赵”这一重大历史事件作为叙事的中心，并围绕这个中心组织材料，将其一生诸多方面的活动凝聚起来，突出了信陵君他不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死的品格，知人善用，礼贤下士的胸怀，，又反映了历史的真实面貌，使人们在人物的活动中看到历史，在历史的发展中了解人物，把人物、历史都写活了。作者洋溢出对信陵君的敬慕、赞叹和惋惜的感情在后世读者心中塑造了信陵君高大的形象，也感染了读者的心怀。
伍子胥列传读后感篇七
文章叙事突出重点，多细节描写，是《史记》中的传记名篇。下面是关于《李将军列传》的读后感，欢迎阅读。
今我读了《史记》李将军列传，感受颇深。
古人云：桃李不言，下自成蹊。也就是说桃子和李子都不会说自己有多么好吃，但人们却都来采摘食用，在树下踩出一条路来。此言虽小，却可以谕大也。
李广，世代为将，其祖先李信是秦时追获燕国太子丹的大将。李家世代授受弓法，精于射箭。李广更是善于骑马射箭，在战场上以力战闻名，被匈奴称为“飞将军”。只要他出现在敌人军阵前，敌人便闻风丧胆、抱头鼠窜。汉文帝感叹地说：“可惜啊，你没有遇上时机，如果你赶上高皇帝的时代，封为万户候，那还用说吗?”他带兵打仗，对待士兵宽厚温和而不刻，与士兵共患难、同享乐。李广死后，全国上下老百姓都为他流泪。
太史公曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”也就是说：本身行为端正，不下命令人们也会遵守奉行;本身行为不端正，虽然下了命令人们也不会遵守奉行。李广就是此言所说的前者，他为人忠实诚信，打仗沉着勇敢。他虽然诚恳质朴像个乡下人，又不善言辞，但士兵们都愿意随他行军打仗，乐于听他的指挥。李广“其身正，不令而行”。
西楚霸王项羽他脾气暴躁，不纳忠言，后来他在阴陵迷了路，向一耕田老者问路，大声喊着：“老头，路往哪走?”老者见他没礼貌，骗他说，往左走。项羽便率领残余的骑兵向左骑去，后陷入了沼泽地，被汉王派来的大军团团包围，项羽终因寡不敌众，兵败自杀。此乃“其身不正，虽令不从也”。
我们学习历史，要像嚼泡泡糖似的，读懂《史记》，要像李广那样做一个“其身正，不令而行”的人。谚语日：能行之者未必能言，能言之者未必能行。即：能实际去做的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必能实际去做。此言非虚言也，人要有真才实料，不要枉有虚言。
《李将军列传》是司马迁的一篇力作，体现了他刻画人物的高超才能。在本文中，他抓住李广一些最突出的特征，通过一些生动、简短的故事和细节，是人物形象极为鲜明。
文章开门见山般在一开始就向世人展示了李广将军的魅力：典属国公孙昆邪在李广戍守边疆期间竟哭着请皇上将其召回，唯恐李广阵亡，大汉失去一员良将。这也吸引着读者迫不及待的去一睹这位良将的风采。果然，他没令人失望。
面对匈奴数千骑兵，他仅有百人，竟平安逃脱。这体现了他的智慧，这智慧是生活在塞外，身经百战的积淀，从生活中总结教训，是我们应学习的。
这篇文章读完了，给我印象最深的是李广将军对部下的真挚。抗击匈奴时，他不纸上谈兵，而是冲向最前方去战斗;他在水丰草茂的地方驻营，简化各种文书簿册，处处体现他对将士的体恤;遇上断水缺粮的困境，他绝不会比士兵多喝一口水，多吃一口饭。他可是大将军啊!幸而，他的好并不为世人忽略。他因刚强的性格而拔刀自刎，竟如同国丧!举国哀痛却也无法慰籍那位力拔山兮气盖世的大丈夫因壮志烈血未能挥洒而伤痕累累的心。这名良将终于陨于自己的刚强，高傲。
人无完人，李广也不例外。他曾在家闲居多年，期间常外出打猎。一次，外出饮酒，归时经霸陵亭，霸陵尉刚巧喝醉，对这位爆脾气的前任将军出言不逊，在李广心中埋下了一颗仇恨的种子。
他死了，死于自己的高傲，他或许有错，但不至深重，可他的孙子李陵却使曾为李氏门下宾客的人以此为耻，使李氏衰微没落，或许是上天仍在祭奠那八百具魂灵。或许这世界，本不许人犯错。
有一种感情叫爱国，有一种巍峨叫坚守，有一种坚毅叫不屈，有一种永恒叫勇敢。当一个人迷茫，当一群人迷途，当一个民族迷失，来探求将军李广，来找寻丢失的民族脊梁，补充坚强的钙质。
李广是一个具有传奇色彩的人物。在司马迁的《李将军列传》中有些对李广近乎神化的描述：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也”，“行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者，骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱” 等等。先不管司马迁作为一个史官是否真正地按照史学家谨严负责的态度去记录李将军的事迹，这些事都反映了司马迁乃至全部民众对李广英勇善战的崇敬。盛唐诗人王昌龄有诗提到李广：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”也间接反映了飞将军李广的勇猛。
还好，我们有林则徐，有魏源，有吉鸿昌，有孙中山，有毛泽东，有这些人还肩负着重大使命——重新唤起人们心中的希望，勇敢起来，斗争起来，中华民族复兴起来!
现在，中国仍面临着国内国际各种严峻形势的挑战：疆独分子肆无忌惮地打砸抢烧，南海争端形势错综复杂。中国人，不能再一味的低头忍让了，要团结一心，为了国家发展，为了生活安康，为了仍有尊严地活着，要重拾民族勇敢的脊梁。
勇敢，是民族脊梁坚强的钙质。
“我一生戎马，立下多少大功!不想，如今不仅丢了身家性命，连封赏也轮不上了。”眼前的这个人，饱经岁月的沧桑，一脸的茫然与无奈。我与李将军同坐于他曾拥有的山河之间，听他肆意倾诉他对大漠的爱与凄凉。他说他的梦想就是有一天可以击溃匈奴，可以占有那北疆的沃土，这片纯净的天地，包含了它太多的爱，太多的辛酸。李光捧起一把沙土，嗅着那阳光的芬芳。李将军的情，又多么深，他是眷恋这山河的呀!
可是，竟落了个功过相抵。“我可打过这匈奴七十场了呀!”是啊，此刻的他，应想着那战场上，风在耳边呼啸，自己的飒爽英姿了吧!“事过境迁呀，我爱过这大漠，可最终还是葬身于此了。”这世道大概恨透了这个“飞将军”了吧!一生戎马，可一点功名也没有得到啊，李将军不爱功名，可他也爱这大漠阿!只因秦王的一句话，一生功绩，就此灰飞烟灭。历史对李广太薄，在次征战七十余次，竟迷失了生的道路，这也许就是李广的命吧!
“老天也毕竟待我不差，青史留名呀!哎——”大漠圆圆落日的映衬下，他的影子被拉得很长。这也许使我永远难以忘记的千年一叹吧!
卫将军青，卫子夫弟弟，同为平阳公主家奴，卫子夫幸于汉武帝，得皇子，卫青同时受重用。元光五年，就是马邑之围后四年，汉同出四路大军袭匈奴，独卫青袭龙城得胜而回。元朔元年，卫青出雁门俘虏匈奴千人，明年，得黄河南地，现在的鄂尔多斯草原，建立朔方郡。元朔五年出朔方郡击溃右贤王，俘虏五千人，拜为大将军，其三子皆封候，元朔六年卫青出定襄，无功，霍去病八百骑，深入敌后数百里，斩首二千二十八级，封千户候。同年，汉武帝新宠王夫人寿，卫青以五百金为礼。三年后，元狩二年霍去病出北地，功祁连山，得酋涂王，降者二千五百人，斩首三万二百级，获五王，五王母，单于阙氏，增封候过万，贵比卫青。元绶四年，去病卫青各五万骑，卫青会战于单于，斩首万九千级，单于失踪。去病五万骑袭王庭，封狼居胥山，单于姑衍，登临瀚海，斩首七万四百四十三骑。去病增封五千户，自此去病贵于卫青。卫青礼带士兵，同甘苦，去病为人少而不泄，有气敢任，曾言：匈奴未灭何以家为。武帝待之甚厚，从军时数十太官伺候伙食，经常丢弃剩余的酒肉，而士兵有饥饿不饱者。
伍子胥列传读后感篇八
冯唐易老，李广难封。——《滕王阁序》
文帝十四年，一位满腔热血的青年参军抗击匈奴，他的心里秉承着无数人们从古自今的梦想—建功立业，名垂青史。可造化弄人，世事无常。汉文帝的一次评价"可惜你生不逢时，如果在汉高祖时期，万户侯岂在话下!”这无意之语就如同魔咒一样伴随了李广的一生。但历史同样给了我们一个活灵活现的李广，一个兼并传奇与悲剧的人生。
他有勇有谋，面对数倍于己的敌人，沉着应对，准确地揣摩到了敌人的心思，慑退敌人。辗转于各边郡间，任太守一职，守卫大汉王朝边境长达四十余年，作战勇猛，连匈奴都不敢来侵犯。花甲之年，仍能飞身夺胡儿马匹与弓箭，真是令人敬佩！
他体恤将士，深受将士爱戴。赏赐通通分给部下，士兵不全喝到水，他就不喝。士兵没全吃到饭，他就不吃。他对将士宽厚和气不苛刻，让许多将士乐于效命。
他箭术高超，生于射箭世家，自幼学箭，臂长如猿，平日以射箭为消遣。世皆惊叹—李广为将，才气无双。世世受射，射无不当。射箭有射虎之威，入石之效。
但他也心胸狭隘，酒醉过陵亭，路有都尉阻，扣留陵亭下。天子招李广，任其为太守，都尉随其去，谁知招杀手。
他性情高傲，置身于沙场中，对朝廷于不闻不顾。这也是李广难封的主要原因之一。同期李蔡、卫青、乃至霍去病都渐渐得赏地封侯，可他，过错没人保，苦功不相成。
终究李广是一个不完美的人，但不完美方显真实。四十余年的光阴逝去了，曾今意气风发的青年也变成壮志未酬的老年人。四十余年让百姓免遭涂炭，四十余年使国土免遭践踏，难哉！难哉！他这一生没有功劳也有苦劳，可统治者却不理不睬。桃李不言，下自成蹊。等他逝去了，百姓和将士们的泪水方能体现他的功勋卓著，只有人民才能给予最公正的评价。
历史是公平的，只有时间才能丈量李广的伟大。后代的帝王们有的奉他为先祖，有的为他修寺庙等等。至今他的形象仍活跃于文字上，他的英姿浮也仍浮现在我们的脑海中.......