在月工作总结中，我们可以反思和总结自己在过去一个月中遇到的困难和挑战，寻找解决办法和经验教训。下面是一些经典的月工作总结范文，希望能给大家提供一些写作思路和参考。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇一
学诚法师：只有被现代人所欢迎和接受，佛教的正能量才能如涓涓细流一样流淌到社会内部去。佛教需要用大众喜欢的方式贴近社会、民生。
很早以前，我注意到北京高素质人才密集，但很少有对公众开放的道场，就特别想在北京建立一个大道场，培养佛教人才。终于在龙泉寺实现了这一心愿。
新京报：龙泉寺不收香火费用，各类禅修班都免费，寺庙没有经济压力吗？
学诚法师：龙泉寺的经济来源主要是十方信众的支持。寺院不断完善一些基础设施，的确一直存在着资金缺乏问题。然而，龙泉寺有自己耕种的有机农场，僧众平时吃穿住用比较简单，所以自身开销不大。只要大家能够坚持戒律的行持，就能保证基本生存。
学诚法师：在现代社会如何来保持和传承宗教的基本教理、教义和宗教的基本精神，同时又能与现代文明相结合，是一个时代的大问题。这里面要考虑的因素很多，各地的寺院都在做各种尝试，因为因缘条件不同，呈现的面貌也有所不同。
当今的宗教界存在“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，这是唯利是图的物欲文化对宗教界的腐蚀，影响很不好。
新京报：你认为寺院该呈现如何的状态？
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇二
（2012年9月22日）。
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
据《史记》“秦始皇本纪”记载，公元前221年，秦灭齐，裂齐地为六郡，地入琅琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，希望长生不老，派遣徐福，出海采仙药。据《县志》、《徐福研究》记载，当年徐福率三千童男女东渡未归，乡民便在徐福村建庙纪念，应时祈祀，宋代熙宁年间（1068—1077），古庙更名为，始兴庙会。成为当时最著名的一座佛教寺庙，香火之盛闻名苏北等地，引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初，庙里仍香火旺盛，香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害，兴会寺殿宇全部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。
—90—。
下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年，徐福东渡扶桑，传播海洋文明，成为“海上长征”第一人，其故里就在，如今，徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的桥梁和纽带。众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛。
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
三、
希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：
大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！
弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁。
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。
各位领导、各位大师、各位来宾：
上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们：大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！
今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。
陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。
中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
老君庵太上老君开光大典致辞尊敬的武当山的诸位道长：
尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友：大家上午好！
金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了！武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿！老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。
老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。
据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。
老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。
解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自2012年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。
我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。
老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。
我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇三
各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：
大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！
弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁。
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。
各位领导、各位大师、各位来宾：
上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家。
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛。
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！
在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
最后祝大家身体健康、六时吉祥！谢谢大家！
九鼎灵山寺开光致辞。
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们：大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。
同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
阿弥陀佛！
二0一一年九月三日。
同志们，各位远道而来的朋友们：
首先我代表党工委、办事处对大家百忙之中赶来参加师河底村崇安寺开光仪式表示衷心的感谢，对一直关注东许发展、关注曹溪河开发建设的领导和同志们表示衷心的感谢，对一直同党工委办事处为东许、为漕溪河开发建设一起默默战斗的各行业、各战线的同志们表示衷心的感谢。
戏，突出经济发展方式转变和构建民生幸福东许这条主线主题，围绕产业发展园区化、农民生活社区化、生态文化品牌化、农林经济一体化，深入持久打好新区建设、园区攻坚、生态开发“三大战役”，不断提升党的建设科学化水平。
曹溪河流域开发建设是党工委办事处生态开发战役的重头戏！
曹溪河流域树木郁郁葱葱，野鸡、石鸡三五成群，松鼠、野兔嬉戏其中。春季流水潺潺，清澈见底；夏季山水绵绵，尽涌河川；秋季瓜香遍野，果实累累；冬季银装素裹，分外妖娆。曹溪河流域的生态环境是大自然留给东许人民的一笔宝贵遗产，更是祖祖辈辈勤劳勇敢的东许人民给子孙后代留下的一笔宝贵财富。以2009年4月10日东许办事处曹溪河生态旅游综合开发启动暨普佛寺开光仪式为标志，曹溪河生态旅游综合开发工作正式启动。如果说胜溪湖森林公园是孝义市民第一休闲去处，那么曹溪河经过若干年开发，将成为孝义市民集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的与胜溪湖森林公园相呼应的第二休闲生态客厅。在漕溪河开发过程中，党工委办事处始终坚持用产业化发展理念，高起点规划，市场化开发，打造知名生态文化休闲特色旅游品牌，深入发掘整理地方传统文化。
党工委、办事处相信：崇安寺作为曹溪河旅游开发项目景点之一得以重新修缮开光，佛教文化底蕴被进一步开发挖掘，一方面与普佛寺佛教文化相辅相成，丰富了曹溪河旅游开发区的文化内涵；另一方面为周边附近信徒参加活动提供便利，通过佛事活动吸引带动旅游发展，必将成为我市广大人民群众游览休闲的又一处亮丽风景。
在中国禅寺落成暨佛像开光庆典活动上的致辞。
（2012年9月22日）。
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
—90—。
众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！
—91—。
在先祖椿先佛像开光典礼仪式上的致辞。
（2012年12月21日）。
各位宗亲，各位来宾，大家好！
及各位善男信女冒着严寒，不顾路途遥远，前来参加先祖椿先佛像开光典礼，表示热烈的欢迎！同时，对为先祖椿先大将军塑像提供过资金支持，对关心和支持乐都椿先大殿修建的各位亲朋好友表示诚挚的敬意和衷心的感谢！
先祖李椿先作为明初一代名将李英后裔，袭父职任西宁指挥佥事，他自幼聪慧不凡，喜欢学文习武，长大成人后，体貌魁梧，臂力过人，精于骑射。
先祖李椿先是一名善于作战的武将，他效忠朝廷，在多次作战中，亲冒矢石，冲锋陷阵，立下了军功，深得明朝皇帝的赏识，一步步获得了高官厚禄，以他卓越的智慧、高尚的品德、过人的胆识和坚强的意志，使李氏家族得以繁荣兴旺，他为保卫明朝北部边境的安全，维护西北地区社会的安定，促进河湟地区各民族部落的团结和睦立下了不可磨灭的功劳。先祖为国赤胆忠心，为官刚正不阿，而且他的忠诚、善良和正直值得我们永远去敬仰!
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。尊敬的宗亲们，李氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼李氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
最后再次祝各位家庭幸福，身体健康，事事如意。
谢谢大家！!
耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞。
中国佛教净土网讯2010年10月6日，在广东省汕尾市觉源寺大雄宝殿落成暨佛像开光庆典上，觉源寺住持耀智法师发表致辞，内容如下：
尊敬的各位领导、诸山长老、大德法师、护法居士：
士的虔诚护持，历经数年，克服艰辛，初步建成大雄宝殿及僧舍一座。在此，我代表觉源寺四众弟子，向各位长期以来关爱和支持觉源寺的领导嘉宾、诸山长老、护法居士表示深深的感恩！
会、回报社会，充分发挥佛教界在促进经济社会中的积极作用。
“道不虚行，遇缘则应”，寺院是社会公器，佛法是大众财富。觉源寺承担的历史使命任重道远，觉源寺面临的建设任务仍然繁重，今天借此众缘和合，又继续启动观音殿、地藏殿、钟鼓楼及天王殿等新的建设项目，还需要一大笔资金，一时难以筹资，希望各方社会贤达，善长仁翁一如既往的关心和帮助觉源寺，乐善好施，聚沙成塔，集腋成裘，共襄盛举，同圆功德。
最后，让我再一次向前来参加今天庆典活动的各位领导嘉宾、大德长老、护法居士以及一贯以来支持觉源寺建设的所有热心人士深表谢意！祝大家身心自在，法喜充满；六时吉祥，诸事如意！阿弥陀佛，谢谢大家！
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛。
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！
在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇四
本人是去年3月担任xx工业园党工委副书记、管委会主任的。同年7月，再次被任命为xx区政府区长助理，连续挂职三轮四年专门专职服务南北挂钩工作。
作为一名副县级领导干部，特别是一名挂职干部，从2月外派xx起，面对新岗位、新目标、新要求、新挑战，我始终坚持不等不靠、不骄不躁，虚心学习，理性思考，主动融入新环境，认真演绎新角色，积极开创新局面，努力在服务南北挂钩工作的具体实践中建功立业。根据组织要求，现将本人今年以来的工作简要述职如下：
1、努力当好招商员。
领导干部要带头招商，工业园区领导干部更要积极招大商大招商。本人是这样认识的，也是这样去做的。今年以来，我能够主动当好园区主要领导的参谋，认真梳理招商信息，积极整合招商资源，请进来走出去多元联动推介招商，先后直接参与接待和拜访客商60多批次近300人次，形成亿元意向项目4个，签订亿元合同项目2个(工业项目1个，房地产开发项目1个)，落户亿元开工项目2个，竣工开业三产服务业亿元项目1个(苏州东吴农商行宿城支行)，总投资近17亿元。个人引进的项目有两个，一个是去年10月开工的江苏中创科技有限公司，由苏州中创铝业有限公司独资兴办，注册资金2500万元，总投资亿元，是落户xx工业园的第一个高科技外向型节能环保项目;另一个是今年11月签订的合同项目友邦华亿宿迁实业，由福建联盛纸业和成都友邦华亿合资建设，注册资金万元，总投资亿元，近期可商请开工。
2、努力当好服务员。
本人能够正确处理好主角与配角、挂职与任职的关系，既当配角，也做主角，一心一意服务南北挂钩工作。一是服务园区共建。促成xx工业园开发有限公司增资扩股，注册资本由4月的2000万元增加到2月的5000万元。以提高工业园项目接纳能力、建成产业集聚高地为目标，坚持基础设施先行，配套设施跟进。建园两年多来，启动区共拆迁143户民房，铺设4条3700米区内城市主次干道，建成3万平方米标准化工业厂房(一期)，路灯、绿化、通讯、给排水、桥梁、泵站及河道生态驳岸护坡等配套设施也全面竣工。积极协调宿迁特别是宿城区有关部门关心关注园区共建，支持配合xx经济开发区派来援建同志开展工作，基本做到零距离、零阻力、零成本。二是服务对口交流。主动代行宿城区驻xx办事处的职能，为宿城区在xx的各级各类访问交流活动提供方便，累计服务数百人人次;积极推进xx两地开发区、工商联(商会)、乡镇街道结对互动，着力打造“高层互访、基层互动”工作机制。从争取资金帮扶、产业帮扶拓展到教育、劳动等领域，xx区已连续五年每学期选派30名骨干教师到宿城15所中小学任教，我区也经常安排教师到xx区培训。据不完全统计，xx区企业录用宿迁地区劳动力数量已近万人。
3、努力当好学员。
真挂职，就要真学习;不学习，就是不称职。在202月与仓集镇党委工作脱钩之前，作为党委书记，我对镇党委理论学习中心组的学习活动抓得比较紧，个人也能注意带头自学;外出挂职后，回来参加集体学习比以前少了，更多的.还是按照理论武装的要求和个人自学计划，结合南北挂钩产业转移项目合作实际，及时“充电”、“增氧”，努力“扩容升级”以胜任挂职。去年3月担任宿城区政府办党总支书记(不参加分工)、xx工业园党工委副书记、管委会主任后，在往来南北两地、服务挂钩合作的过程中，不忘政治理论和业务学习。坚持用科学的理论武装头脑，注意挤出时间原汁原味地学习党的^v^报告、^v^理论、三个代表重要思想和科学发展观重要论述，牢固树立科学发展观;注意研究苏州特别是xx区又好又快发展的生动实践，认真学习开发区建设与管理以及招商引资等方面的业务知识，努力提高自己的业务水平和工作本领;坚持理论联系实际，把党的路线、方针、政策与南北挂钩产业转移的实际结合起来，同自己的挂职实践结合起来，从而转化为推动园区共建项目合作的强劲动力，为xx工业园获批“省南北挂钩共建苏北开发区”，进而提升宿城乃至宿迁的知名度和美誉度做出了积极贡献。近三年均自己撰写领导干部年度调研文章并按时上报。
工作中存在的主要问题和不足：
一是主动回来参加宿城区委、区政府重大活动偏少，对领导指示的全面领会和工作节奏的精准把握还显得不够，满足于自觉、自律，疏于超前、超负荷：二是自己过分拘泥于组织上要求挂职必须与本单位工作脱钩，一直未能主动参与区政府办公室党总支的工作，给分担这方面工作的同志带来了不少麻烦和额外负担，本人深感不安。
述廉(廉政)方面。
坚持自省、自警、自励，慎独、慎言、慎行，时时处处注意维护宿城区干部规范肯干的良好形象。特别是到苏州xx挂职以来，不当挂名干部，常年吃住在xx区委党校，扑下身子独挡一面开展工作，并坚持艰苦奋斗勤廉挂职，前两年两轮挂职期间出行大多乘坐高速巴士、城市公交，尽量压缩公务支出;担任园区管委会主任后，更是注意洁身自好，勤俭建园，团结xx同志一道认认真真做事，清清白白做人，干干净净做官。
(1)有无违反规定收送现金、有价证券、支付凭证及收受干股等行为，或以其它交易形式非法收受请托人财物?本人没有。
(2)有无利用职务便利相互请托，为本人或特定关系人在就业、投资入股、经商办企业或从事中介活动等方面提供便利，谋取不正当利益?本人没有。
(3)有无利用和操纵招商引资项目、资产重组项目，为本人或特定关系人谋取不正当私利?本人没有。
(4)有无利用职权违反规定干预和插手建设工程招标投标、经营性土地使用权出让、房地产开发与经营等市场经济活动?本人从不参与此类活动。
(5)有无因公出国(境)活动中超时绕道、超额开支以及公款出国(境)旅游等行为?没有，本人今年未曾因公因私出国(境)。
(6)有无违反规定在本机关或下属单位设立“小金库”?没有，共建园区财务收支统由宿城经济开发区(南区)财政局代管，xx方面有关领导负责审批把关，无“小金库”。
(7)有无违反规定经商办企业或在企事业单位兼职、兼职取酬、投资入股以及从事有偿中介活动?本人没有。
(8)有无“跑官要官”行为，以及借选拔任用干部之机为自己或他人谋取私利?本人从不“跑官要官”，也没有借机为自己或他人谋取私利。
(9)有无参加赌博、为赌博提供条件或者为赌博活动提供保护等行为，以及利用职务上的便利为请托人谋取利益，通过赌博方式收受请托人财物?本人没有。
(10)有无违规集资建房、超标准建房及以明显低于市场价格购置住房或以劣换优、以借为名占用住房?本人没有。
(11)有无违反公务宴请活动有关规定，接受可能影响公正执行公务的宴请，以及违反规定在工作日午间饮酒?本人没有。
(12)有无利用婚丧嫁娶、子女上学等事宜大操大办，借机敛财?本人没有。
(13)有无违反规定超标准配车、借用下属单位或服务对象车辆、公车私用以及无公务用车准驾证擅自驾驶公车等行为?本人没有。
(14)有无其他违反领导干部廉洁自律规定的情况?没有。
以上述职述廉报告，敬请组织审查。欢迎领导和同志们多批评多帮助，本人一定愉快接受，并努力改正自身缺点和错误，从而更好的为党和人民工作。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇五
山西省佛教协会在山西省委^v^部、省宗教局的正确领导下，在中国佛教协会的指导帮助下，在全省各级佛教协会的大力支持下，省佛教协会带领全省佛教四众弟子在加强佛教自身建设，培养佛教僧才，促进寺院管理，完善规章制度，维护佛教界合法权益，促进佛教文化交流，开展社会公益事业，加强对外友好交往等方面，做了许多工作，取得了一定的成绩。
一、认真组织学习，进一步提高爱国爱教思想觉悟。
以来，在省委^v^部、省宗教局的安排部署下，全省佛教界坚持以^v^理论和“____”重要思想为指导，认真贯彻党的__大会议精神，深入学习实践科学发展观，贯彻执行党的宗教工作基本方针，始终高举爱国主义、社会主义伟大旗帜，积极与社主义社会相适应，认真贯彻落实《宗教事务条例》、《山西省宗教事务条例》和中国佛教协会第八次代表会议精神。通过学习，使全省佛教信众在贯彻执行党的大政方针、宗教政策、法律法规等方面的自觉性有了很大提高。
在学好党的路线方针政策的同时，我省佛教界还积极参加中央^v^部、国家宗教局、省委^v^部、省宗教局举办的《全国第五期爱国宗教界人士研修班》、《全国宗教界人士培训班》等各类学习活动。特别是11月14日至16日，由山西省委^v^部、山西省宗教事务局举办的《全省佛教界代表人士培训班》在五台山举行，省委^v^部副部长、省宗教局局长边根棠出席会议并讲话。边局长在讲话中指出，加强全省佛教界代表人士培训，是时代的新要求，是佛教传承的需要，是佛教界进步的追求，是党和政府的期望，希望大家要有大视野、大志向、大作为、大觉悟，为山西佛教的换届工作统一思想、发现人才、培养人才，为和谐换届、换届和谐打下良好的基础。此次五台山培训班学习，人数之多，规模之大，汇聚全省佛教界精英，并由省宗教局领导和佛学专家亲自授课，充分体现了省委^v^部、省宗教局领导对这次培训班的重视和对全省佛教界代表人士政治素养、佛学素养、文化素养提升的殷切期望。
省宗教局卫望军副局长为学员们讲授了党的__届五中全会关于我国“__”规划宏伟目标和山西省委、省政府关于山西转型发展、跨越发展，再造一个新山西的宏伟蓝图等内容，并就山西佛教继往开来、健康发展进行了专题讲座。卫局长在授课中就如何学习贯彻__届五中全会精神;认识山西转型发展、跨越发展形势，了解再造新山西的内涵;山西佛教要在原有基础上开拓进取，健康发展等内容，进行了深入浅出的讲解和指导。
一年来，通过各种不同类型的学习和培训，不断进行自我完善和提高，使大家在新时期、新阶段，以新的姿态、新的标准，创造性地投入本职工作，收到了很好的效果。
为了进一步促进地方佛教工作规范、有序、和谐、健康发展，1月18日至19日，忻州市佛教协会成立大会暨第一次代表会议在忻州市顿村会议中心隆重召开。会议审议通过了忻州市佛教协会筹备工作报告，通过了忻州市佛教协会章程、会议决议和大会《倡议书》。选举产生了忻州市佛教协会第一届理事会59名理事、33名常务理事，选出了以昌善为会长，章样摩兰、如空、格桑热杰、常青、智音、能戒、妙音(女)、悲月、寂常、如一、仁静、净住、常悲等13人为副会长，悲月为秘书长(兼)的第一届理事会领导班子。9月14日，朔州市佛教协会成立，会议通过了筹备工作报告、《章程》、决议，选举产生了理事45名、常务理事25名，选出了以范贤为会长，妙显、慈斅、杨海叶、邵嘉喜为副会长，^v^为秘书长的第一届领导班子。忻州、朔州佛教协会的成立，不仅完善了两个市的佛教组织建设，凝聚了全市佛教界的力量，也标志着忻州市、朔州市佛教事业从此翻开了新的一页，迈入了规范、有序、和谐、健康发展的轨道。
由于全省各地佛教协会组织建设的不断完善，从而进一步丰富了当地佛教信众的佛教文化生活，密切了党和政府与信教群众之间的关系，增强了信教群众爱国爱教的热情，提高了大家遵纪守法的自觉性，促进了佛教信众投身社会主义和谐社会建设的积极性。
一年来，全省各地佛教协会，在各级党政主管部门的领导下，认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策、《宗教事务条例》、《山西省宗教事务条例》和中国佛教协会第八次代表会议精神。在发挥佛教协会桥梁和纽带作用，带领佛^v^积极投身社会主义建设，为社会公益事业作贡献等方面，做了大量卓有成效的工作，取得了一定的成绩。
2月1日，中国佛教协会第八次代表会议在北京召开。根据中国佛协1月10日召开的会长会议精神，希望全国各地佛教协会给与赞助。接到通知以后，省佛教协会和五台山佛教协会，从两会成立五十周年纪念大会结余经费中支付了20万元，以表示对这次会议的支持。在这次代表会上，我省共有16名代表出席了会议，其中10人当选为理事，4人当选为常务理事，根通法师被推举为咨议委员会副_，妙江法师、如瑞法师当选为副会长。
7月27日至28日，山西省佛教协会七届七次常务理事(扩大)会议暨全省佛教教职人员资格认定工作会议在太原愉园大酒店召开。来自全省各地的常务理事和各市参与教职人员资格认定工作登记录入人员以及省宗教局业务处室干事近50人出席了会议。山西省委^v^部副部长、省宗教局局长边根棠，省宗教局副局长卫望军，宗教一处处长李玉应、副处长刘强等领导到会看望大家并作了重要讲话。
会议传达了中国佛教协会第八次全国代表会议期间全国政协___、国家宗教事务局王作安局长的重要讲话以及传印会长讲话和学诚副会长所做的工作报告等文件;传达了全国《汉传佛教寺院住持任职办法》和《宗教活动场所财务监督管理办法》。
会议安排部署了关于认真开展全省佛教教职人员资格认定工作，提出了这次教职人员资格认定的登记范围、年龄界限、时间界限、戒牒情况、表格填写和登记、报送流程等各项内容。并针对我省藏传佛教在本次教职人员资格认定工作中如何录入、具体操作等事项进行了研究。经过大家认真讨论、充分酝酿、统一思想，达成了共识、形成了以责任对象、责任目标为内容的山西省佛教教职人员资格认定工作《责任状》。省佛教协会会长根通法师现场与全省各市佛教协会会长签署了《责任状》。
11月，鉴于全省佛教寺院住持(方丈)升座活动较为频繁，并且存在部分不规范现象，根据中国佛教协会关于《汉传佛教寺院住持任职办法》，我会下发了晋佛会字()第43号《关于全省汉传佛教寺院住持(方丈)升座办理有关手续的通知》。对进一步规范我省汉传佛教寺院住持升座起到了积极作用。
省佛协驻地太原崇善寺是省城重要的对外窗口，崇善寺的寺院管理、文物保护、消防安全等各项工作倍受各级领导的重视与关怀。根据中国佛教协会有关规定并结合本寺院的实际，崇善寺进一步完善了寺院管理办法和寺院共住规约等各项规章制度，通过寺管会和两序大众的共同努力、相互配合，寺院管理工作有了很大的改进，受到了省、市有关部门的表扬。以来，崇善寺住持法海法师自筹资金400多万元，在收回近两千多平米的土地上，修建了殿堂、法堂、伽兰殿、斋堂、厨房，塑造了密集金刚、护法菩萨、伽兰菩萨等塑像，不仅增加了寺院的硬件设施，从而又进一步完善了崇善寺消防通道和防火、防盗报警装置等安全设施，使寺院的环境更加清静、庄严，消防工作更加正常、安全，并且受到了政府、寺院、信众和周围居民等各有关方面的赞扬，大家都表示非常满意，还被太原市消防支队授予消防安全模范单位。
五台山佛教协会认真贯彻落实国家六部委《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》的文件精神，为各寺院制作了“礼佛三支香，有愿必自成”等公益广告牌，并劝解、引导香客不烧高香和大把香，通过僧众大量耐心细致的说服、倡导工作，使过去一部分寺院烧香烟雾弥漫、火险隐患重重的状况有了很大改观。今年以来，全山佛教界还出动僧人10000多人次，铲车48台次，吊车13台次，清运垃圾车辆245台次，清理生活垃圾754m3，建筑垃圾105m3，塑料袋57万个，清理卫生死角185处。受到了五台山区委、区政府的表彰。为了进一步贯彻国家宗教局《关于开展创建“和谐寺观教堂”活动的意见》和省、市^v^、宗教部门的相关文件，五台山佛教协会成立了创建和谐寺观教堂领导组，制定了创建和谐寺观教堂、争当五好僧人的评分细则和考核办法。给各寺院发放相关学习资料累计1500余份。并聘请省、市有关部门的领导和专家给僧众授课，讲解创建和谐寺观教堂的重要性和必要性等，累计授课50个课时。今年以来，五台山佛教协会根据省佛协七届七次常务理事会议精神，组织佛协全体成员认真学习《汉传佛教教职人员资格认定办法》、《藏传佛教教职人员资格认定办法》的有关规定，成立了专门的领导小组，安排专人负责此项工作。通过两个多月的辛勤努力，对全山各寺院推荐的1050名僧人进行了资格认定录入，通过佛教协会把关，宗教局审核，其中有1003名僧人符合条件并给予了登记，近期已经上报省、市宗教局和佛协。
太原市佛教界积极开展各项教务活动收到了很好的效果。以来，万柏林区龙泉寺启建占地面积1700平米的上客堂工程，总投资约1000多万元。还相继完成了“金刚万佛宝塔”108步台阶铺设工程及宝塔景观灯的安装工程和文殊殿及三圣殿的主体及挂瓦工程，并绿化寺院周边护坡，植入松柏树4000多株，还为上海世博会举办祈福法会等。清徐县寿宁寺完成五百罗汉堂内部塑像工程，并于9月15日隆重举行“寿宁禅寺五百罗汉堂落成庆典暨一持法师晋院升座法会”和“四圣六凡水陆法会”。瓦流村华严寺完成诸佛菩萨圣像塑像工程并举行开光暨“水陆法会”。小店圆照寺于今年9月份，开工建设念佛堂、三圣殿等工程，占地面积1200平米，建筑面积3000平方米。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇六
***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。
二、工作开展情况（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。
（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。
一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。
（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作。
1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。
2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。
3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。
4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。
制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。
四、存在问题当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。
五、下阶段工作打算和措施（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。
1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。
2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。
3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。
策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。
（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。
1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。
2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。
3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。
（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。
2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。
3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。
（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人，乡党委政府将篇5：
总结。
3.15”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。
2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次。
心得体会。
完成率达到100%。
3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。
4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。
5、针对寺庙规章制度不统。
一、未上墙的现象，金达镇党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。
3.14”、事件违法违规的事实，以区党委处置拉萨“。
3.14”、的指示和决策部署为指导，深入开展寺庙法制宣传教育工作。宣讲内容主要包括四个方面：
4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党委、政府在中国共产党的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。
三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与**集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。
决拥护党。
和政府的领导，做一名合格、守法的公民！
五、寺庙佛事活动期间的值班巡查我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。
六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的七、切实解决寺庙一些难点热点问题为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂**是祸”。
附送：
寺庙开光典礼主持词各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：
东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁。
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。各位领导、各位大师、各位来宾：上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家。
开光有什么寓意。
一、青岩寺：
旺姻缘旺姻缘的方法有很多，最有效的一种无疑是佩戴吉祥物，而旺姻缘的吉祥物自然是要最能旺姻缘的寺庙开光，才能真正具有旺姻缘的灵性。青岩寺始建于北魏，兴盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久历史，它文化底蕴深厚，佛教氛围浓重，为渤海国僧人释·贞素所建，原称千秋万古寺，明代易名青岩寺。寺中尤为上院“歪脖老母”名闻天下。“歪脖老母”是“世界唯一，中国仅有”的一尊佛像，为观世音菩萨三十二化身之一，相传求姻缘最灵。
二、九华山甘露寺：
到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用.一、香的功用1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、宇宙空间融为一体。
2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是宇宙万物的一种自然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。是不是所有的生命都是以与人类相同的食物为自下而上的条件呢？显然不是的，大圣人孔子曾说：
食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气者确实存在，而寿命特长。在西游记中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，就是喝西北风维持生命的。人在辟谷时也可以不食，只通过呼吸空气就能维持生命。由此可见空气确实含有大量的能量。现在科学也证明了这一点，它为一切生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着特殊的功用，能把空气中的能量转换成自己需要的养分。香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。
3、消除烦恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼：
生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆不断的给人带来因扰与烦恼，难得清净片刻。人们在拜佛时按照一定的规范仪式烧香，用自己虔诚的恭敬心成佛菩萨沟通，心境就会平和下来，整个身心就会沐浴在一种庄严、圣洁、清净祥和的无量光明之中，就能消除烦恼，有益身心健康。另外，香还有消毒、清洁空气的功用，因为空气之中有许多的人们肉眼看不到的细菌，诸如感冒细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化空气。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就拼命的大把地烧香，反而会把清新的空气染污，甚至引起火灾，造成无边罪过。
大香，以免伤人并造成环境污染。民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”）虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼！，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
开光祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；3、举香时，手如问讯状：
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
香的表法（注）。
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对一切众生以平等心来看待。经云：
心、佛、众生三无差别。3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
鬼、畜生的意思）。注：
表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。
四、佛教圣地应该怎样上香？
1、拜佛之前，应洁净身体我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。
佛堂中央，不得站立或礼拜，佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指拜佛的禁忌多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。进门首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）。
切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：
以佛殿为通道，任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：
若得见佛，当愿众生，得。
无碍眼，见一切佛。
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：
如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇七
新年伊始，一场“雾霾”笼罩着祖国大地，新型冠状病毒来势汹汹，牵动着亿万人中国人民的心。阿坝县^v^民宗寺庙管理干部坚决响应党委、政府的号召，以战“疫”为己任，用军令如山、舍我其谁的战斗和奉献精神，全员全域参加战“疫”阻击战、遭遇战、攻坚战，用生命与热血、忠诚与担当书写战“疫”最美人生。
火速回援冲在前。军号响、战鼓擂，39名离县探亲人员放下了团年的碗筷、放弃了与亲人团聚的机会，舍小家、顾大家，讲政治、守纪律，挥手告别父母、妻儿、兄弟姐妹，从四面八方火速回援防疫前线。大年初二从成都返岗的拉日甲说：“大灾大难面前，我的岗位在寺庙、我的亲人在寺庙，和大家同甘共苦、同舟共济，这个春节我过得安稳踏实”。
急难险重铸忠魂。县委常委、^v^部长尕让当周说“寺庙管理干部长期坚守反分维稳一线，在血与火的考验中我们锻造了一支召之即来、来之能战、战之能胜的钢铁队伍，在这次战‘疫’中更表现出了寺庙管理干部急难险重冲得上去、豁得出来的政治品格，表现出了坚忍不拔、朝气蓬勃的战斗精神和钢铁意志，用他们自己的行动诠释着使命与职责、忠诚与担当。非常时期，我们都是战士，我们的目标就是坚决确保疫期寺庙零开放、零活动、零疫情，打赢这场疫情阻击战、遭遇战！让党旗在雪山草地战‘疫’前沿高高飘扬，让寺庙僧尼看到我们始终在一起并肩战斗、共克时艰、共渡难关。”
舍我其谁勇担当。战“疫”打响十五天以来，身为民宗局分管宗教工作的副局长桑青，肩护维“稳”抗“疫”两大任务，十九天如一日，“5+2”“白+黑”，43座寺庙留下了他战“疫”的呐喊声与铿锵的脚步声。同寺庙民管会共同值守郎依寺的寺庙管理干部王小强，已经值守寺庙门禁整整15天，没有1名外来人员从他手上进入寺庙，没有1名无特殊情况的僧人从他手上走出寺庙。寺庙民管会戏称他是郎依寺防疫战“疫”请来的“护法神”。参与联动联控、群防群控的麦昆乡寺庙管理干部罗祖佳说“最大心愿意就是痛痛快快地洗次澡、睡个囫囵觉”。尼姑寺管理干部哈德带着一个不满3岁的孩子，上操寺务、下管家务，成为尼姑寺最暖人心的“集体保姆”。赛格寺管委会干部米道鑫坚持内业外业两手抓，协调上下两不误，每天跑出了一个马拉松。县委^v^部阿普是寺庙系统防疫工作铁面包公，任何问题、任何细节、任何漏洞都逃离不了他的“火眼金睛”。居家隔离观察的各莫寺干部德尕通过微信告诉同事“最大的痛苦就是不能在关键时刻同大家并肩战斗，这或许就是自己人生最大的遗憾”。
危难时刻担使命，众志成城战“疫”情，阿坝县寺庙管理队伍将把疫情防控工作作为当前压倒一切、高于一切、重于一切的政治任务，坚决坚定贯彻落实^v^、^v^和省委、省政府、州委、州政府和县委、县政府决策部署，以守土有责、守土负责、守土担责的使命和责任担当，扬鞭策马、接续发力，争做战“疫”先锋队、排头兵、尖刀连，争做守护“神山净土、秘境阿坝”一方平安的忠诚卫士和钢铁堡垒。
报：州委^v^部、州民宗委、县防控工作指挥部。
送：苏均书记、宝华县长、尕让当周部长、书俊副县长。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇八
20**年是全面推进依法治国的开局之年，是全面贯彻党的十八届三中、四中全会精神的关键之年。我们要高举“爱国爱教”伟大旗帜，以“人间佛教”思想为指针，庄严国土，利乐有情。带领全寺僧众、职工在普陀山佛教协会的领导下，严谨道风学风，坚持正信正行，着眼自身建设，积极服务社会，做好以下几个方面的工作。
１、在思想建设方面：以十八届四中全会的法治精神为指。
针，努力提高政治思想觉悟，不断激发爱国热情，凝聚广大信众的力量，积极为构建和谐社会多作贡献。
２、在道风建设方面：坚持“以戒为师”的佛陀遗训，讲究因果，注重修持，以教职人员认定备案为契入，努力培植良好的道风和寺风，进一步加强民主管理，完善监督监管机制。
３、在制度建设方面：做到依教奉行，依章办事，提高自我管理水平，结合“文明宗教场所”和“和谐寺院”创建活动，努力把寺院建设成为环境幽雅、清静庄严、和合共住的道场。
４、在文化建设方面：注重加强对僧众、职工进行社会主义核心价值观教育，增强国家意识、法律意识和公民意识，传承佛教文化，向社会传递清净和谐的正能量。
５、在总务基建方面：计划完成九间楼楼下客房更换空调，观音殿、方丈殿补漏修缮，大厨房装修，客房外楼更新塑钢门窗，前山门及通道进行整理修葺。
６、在公益慈善方面：发扬“无缘大慈，同体大悲。”的观音菩萨精神，大力开展兴教助学、扶危助困、赈灾济贫、环保护生等公益慈善活动，为推进生态文明、建设美丽中国不懈努力。
最后：祝大家新年快乐、六时吉祥！南无观世音菩萨！
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇九
20xx年4月23日，乡党委书记***持召开了***寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，***传达了《中共江达县委办公室关于召开统战民宗寺教工作会议的预通知》（江委室【20xx】18号），组织集中学习了20xx年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了20xx年来***的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将***20xx年来寺庙管理工作汇报如下：
***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。
（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。
（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。
（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。
立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。 同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。
（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作
1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。
2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。
3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。
4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。
在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规章制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。
当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。
（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。
1、运用主题教育活动成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。
2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的.案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。
3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。
（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。
（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。
1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。
2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。
3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。
（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。
1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。
2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。
3、及时认真处理群众的信访件、举报，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。
（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：
一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。
二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。
三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。
五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人，乡党委政府将予以严肃处理，到假不及时销假的，予以经济处罚。六是各寺庙、日追民管会在每月定期到乡里，对所开展的工作、学习和僧人在岗情况进行书面汇报。
中共江达县***委员会
20xx年4月23日
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十
围绕少数民族最关心、最直接、最现实的利益问题，真心实意为少数民族排忧解难。一是开展少数民族就业情况调研，着力解决他们的就业问题。针对少数民族大学生就业压力大的现状，发放调查问卷100份，根据调查结果，在5月份会同区劳动局、区总工会、区工商联合、区民族联等部门举办了少民族大学生就业专场招聘会，104名少数民族参加应聘，20余人次签订了就业意向。二是开展少数民族子女就学情况调研，着力解决子女入学入托难题。3月初，采取集中座谈和上门个别访谈相结合的方式，征询来沪少数民族的上学、入托意向，并与区教育局、区有关民族教育单位沟通协商，解决了15名来沪少数民族子女的上学、入托问题。三是开展对少数民族家庭生活状况的调研，着力解决少数民族日常生活的难题。针对全球金融危机的不利影响，及时发动基层民族工作联络员对少数民族特困家庭的生活情况进行摸底，按照调摸情况，及时向400户少数民族特困家庭送去慰问金81200元。
2、把握工作主题，促进民族团结进步事业蓬勃发展。
围绕各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，积极开展民族团结进步活动。一是7月10日召开了普陀区民族工作会议暨第八次民族团结进步表彰大会，以区委、区政府的名义下《关于进一步加强我区民族工作的意见》，明确了各单位、部门的民族工作职责，表彰奖励了为民族团结进步事业作出突出贡献的21个先进集体和19个先进个人；编印下发普陀区民族工作宣传册。二是积极开展民族团结进步创建活动，全区9个街道镇参加上海市民族团结进步创建评比活动，取得2个模范、7个优秀的骄人成绩。普陀区委成功创建全国民族团结进步模范集体，受到^v^的表彰。三是举行各族、各界群众联欢活动。9月底，会同区政协、区委^v^部、区文化局举办以“迎世博、保稳定、促发展”为主题的庆祝新中国、人民政协成立60周年文艺联欢活动，区四套班子主要领导与各族、各界群众联欢，表达了普陀各族人民热爱党、热爱祖国的坚定信念。
3、聚焦工作重点，实现民族工作与世博的有机统一。
一是实现民族政策法规与世博知识宣传的有机结合。年初在长征镇梅川路休闲等举行以“民族团结、宗教和睦、共迎世博”为主题的大型广场宣传活动，大力宣传民族政策法规以及世博相关知识，市区有关领导出席活动，数百名市民接受教育。二是实现民族创建工作与迎世博工作的有机结合。今年进值上海民族团结进步社区检查验收年以及全国民族民族团结进步表彰年，各街道将创建工作纳入迎博的范畴，认真开展各类民族团结进步活动，着力提高少数民族的文明素质，着力改善城市环境，为世博会营造了浓厚氛围。同时，成立迎世博民族工作百人志愿者队伍，并根据需要分为维稳志愿者、民族工作外语志愿者、民族工作巡访志愿者“三支队伍”，逐步规范工作内容和工作方法。期间还组织举办了“迎世博知识竞赛”活动。三是将开展丰富多彩的民族文化活动与迎世博倒计时活动相结合。按时间节点分别启动民族界迎世博“300天、200天、100天”活动仪式。3月27日，会同长寿街道、区民族联、民族地区部分驻沪办联合举办“各民族迎世博倒计时400天专题活动”，以民族歌表演的形式，表达各族群众宣传世博、支持世博、维护世博、喜迎世博的良好愿望。
4、加强队伍建设，工作能力和水平明显提升。
一是加强学习。先后组织召开了区民族联合四届八次常委会和四届七次全会，认真学习有关民族政策法规，对过去和今后的工作进行了总结和谋划，对民族工作的难点热点问题进行了研讨。对第四届民族联组织进行换届，充实了力量，完善了组织。二是组织考察。4月份组织全区20余名少数民族联络组长赴江西考察，开拓了工作视野，增强了工作信心，增加了工作手段。三是组织培训。年初召开了区清真工作会议，对全区的清真从业人员进行集中教育培训，通过培训，经营思路明显拓展，服务水平明显提高，工作责任明显增强，保障能力明显提升。四是加强研讨。五月份组织有关人员与青海海东地区党政领导共同研究加强青海来沪少数民族的服务和管理办法，符祖鸣副区长参加座谈，较好效果。
5、强化服务措施，民族工作效果明显提升。
6、维护社会稳定，民族关系进一步紧密和谐。
一是认真处理好涉及少数民族的来信来访。上半年，共处理各类来信3封，分别涉及清真供应工作和民族教育问题以户口落政问题，均在有关部门共同配合下予以妥善解决，消除了隐患。二是处理涉及少数民族的矛盾和纠纷。上半年，共处理涉及来沪少数民族的矛盾和纠纷12起，其中与执法人员的矛盾和纠纷占90%以上，且绝大多数由来沪少数民族诱发，在有关部门的支持和配合下，及时将矛盾和纠纷化解在基层，解决在萌芽，促进了民族团结，维护了社会稳定。
7、做好争创“上海市民族宗教工作先进集体”的工作。
根据市民宗委《关于开展“上海区（县）民族宗教工作先进集体”评选活动的通知》精神，自2009年1月起，我办积极参加争创先进活动，经过市民宗委领导小组对申报区民宗办的综合初审，我办进入候选单位，并再次对我办进行实地考核、民主评议、测评计分、测评推荐，在综合各方意见的基础上，经过市民宗委领导小组讨论和无记名票决审定，并经公示程序，已于3月9日评选出普陀区、松江区、浦东新区、徐汇区、黄浦区民宗办为“上海市民族宗教工作先进集体”。
8、积极开展民族宗教法制宣传周活动。
上海市民族联、区委^v^部、区民宗办和长征镇等单位于3月1日上午，在长征镇梅川路中心广场联合举办以“民族团结·宗教和睦·共迎世博”为主题的2009年普陀区民族宗教法制宣传周大型宣传活动。市民宗委副局级巡视员沈国强，市民族联会长火恩杰，区委常委、区政协副主席、区委^v^部部长夏斯德，区人大副主任曹玉茂，区政府副区长符祖鸣等市区有关领导及民族宗教界群众1000余人一起参加了宣传活动。区委^v^部部长夏斯德希望全区各部门、各单位通过开展宣传周活动继续加强民族宗教法规的学习和宣传工作。
9、认真开展对宗教活动场所监督检查工作。
根据《宗教事务条例》、《上海市宗教事务条例》的有关规定和市民宗委的工作布置，我办于2008年12月至2009年2月，在市民宗委区县指导处的指导下对本区内宗教活动场所进行了年度监督检查。普陀区现有^v^、基督教、佛教、^v^教宗教活动场所6处，基督教附属活动点4处；宗教教职人员155人，其中^v^神甫2人，基督教牧师3人，长老3人，传道2人，佛教法师142人，^v^教阿訇3人；信教群众30000余人。今年我办还会同区有关部门加强对宗教活动场所的业务指导工作，8月13日，我办联合区^v^在玉佛寺举办了普陀区宗教活动场所档案工作培训会，培训由区^v^业务指导科科长陈辉主讲，9月16日举办了民族宗教系统消防安全工作培训会，邀请区消防支队防火监督处参谋徐振授课。
10、认真做好^v^“佘山工作”
为了进一步做好^v^“佘山工作”，我办于4月8日召集区^v^爱国会正副主任、秘书长召开会议，区公安分局国保处派员参加。会议及时传达了市民宗委关于朝圣工作的会议精神，区委^v^部副部长、区民宗办主任荆昌德从确保安全与稳定对“佘山工作”提出要求。5月16日，在我办领导的带领下，与公安分局国保处、区安全分局、长征镇干部一起陪同我区305名^v^教友赴佘山朝圣。由于领导重视，组织严密，安排有序，朝圣前做了大量的准备和宣传工作，整个朝圣过程秩序井然，顺利完成了普陀区^v^徒朝圣活动。
11、加强宗教领域的维稳工作。
从除夕夜至年初五，玉佛寺共接待香客、游客112200余余人次，真如寺接待香客、游客余41850人次。为了切实搞好两个寺庙春节开放工作，确保大型活动的安全，我办牵头召开了春节大型开放工作联席会议，在区政府的统一指挥下，公安、民政、工商、城管、街道、镇等部门通力合作，玉佛寺、真如寺春节大型开放活动得以顺利进行。9月21日是伊历1430年“开斋节”，来沪西清真寺参加节祝活动的中外^v^约5000人左右，整个庆祝活动秩序井然，充满了团结、吉庆、热烈、祥和的气氛。针对今年比较复杂的情况，为了确保^v^教“开斋节”活动的顺利进行，我办牵头会同区公安分局和长寿街道等部门，先后召开了4次协调会议，并做好活动前的安全检查工作。
12、做好迎世博准备工作。
为了确保世博期间普陀区各宗教场所的安全稳定，5月12日，我办召开宗教场所世博安保反恐工作动员会。区委^v^部副部长、区民宗办主任荆昌德、区民宗办副主任伍贤民及各宗教场所负责人20余人参加了动员大会。会上区民宗办领导传达了市委、区委关于迎世博安保反恐工作会议精神，希望各宗教场所高度重视、扎实推进这项工作。3月27日，我区在长寿社区开展“长寿邻里情、携手迎世博”各民族人民迎世博倒计时400天专题活动。7月5日，在上海世博会倒计时300天的日子，普陀区少数民族迎世博志愿者服务队和宗教界迎世博志愿者服务队同时成立。10月10日，上海佛教界迎世博倒计时200天系列活动启动仪式在玉佛禅寺举行，活动现场宣读了上海佛教界迎世博倡议书，并为各寺院发放了《上海佛教界迎世博宣传册》。
13、引导宗教界发挥在经济社会发展中的积极作用。
以“热心慈善、奉献爱心”为主题的首届觉群慈善公益周，于5月8日至14日在玉佛寺举行。5月10日上海佛教界汇聚玉佛寺举办了“爱心铸就希望”大型慈善义演，为灾区人民重建家园募集善款154万元，将于去年募集到的535万元赈灾款一起用于资助都江堰地区的文教事业。在慈善公益周闭幕式上，玉佛禅寺再次向上海市慈善基金会捐款20万元，专项用于资助在沪少数民族贫困大学生。4月21日，普陀区基督教两会与无锡市基督教两会共赴宜兴举行第三次两地神学思想研讨会，两地教牧同工50余人参加了研讨会。中国基督教两会咨询委员会副主任华耀增对两地开展神学思想研讨这一形式给予高度赞同，提出推进神学思想研讨有利于挖掘传承弘扬宗教文化，有利于充分发挥基督教的积极作用，促进经济社会全面发展。
普陀区民族宗教事务办公室。
2009年12月。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十一
反恐怖防范工作会议纪要一、传达上级反恐文件精神张副局长将反恐部署工作要求做了介绍说明。
二、开展“预防”和“应对”两手准备工作，工作重点概括如下：
1、对于敏感时间，应时刻提高警惕，工程建设领域可透过参与工程建设的当地群众收集相关信息，并及时与各参建单位沟通。
2、各施工单位在会后要向各自的施工人员做好传达工作，在日常要时刻注意，对于进入施工现场的非施工人员，要礼貌劝离，禁止出现语言或肢体冲突，更不能有野蛮或挑衅行为。
3、如发生突发事件，施工单位首先一定要保障好自己的人身安全，其次保护好公司财产、设备等安全，如遇到挑衅行为，施工单位一定要及时报警，并立即向业主及监理报告情况在见证突发事件过程中，一定要注意有关人员车辆特征、在确保人身安全的情况下，收集影像记录，保护好相关物证。
三、传达反恐怖袭击有关事宜：
1、面对^v^的^v^之举，各单位、股室人员要提高和预防对恐怖事件的应急处理能力，切实保护好人身和财产安全，维持基建工程的有序运转，为基建工程提供安全、稳定的良好环境，根据上级文件精神，成立反恐怖袭击应急领导小组，负责实施反恐怖袭击的教育、预防及应急处理等工作。
篇二：反恐安全会议记录1。
篇三：反恐会议记录。
陶瓷厂第一、上月主要反恐事件或问题点的检讨及改善情况总结参会人员签字：
定兴县商务局关于应对突发事件和反恐怖工作的情况汇报县政法委：为及时、有效、妥善地处置有可能发生在大型商场的恐怖袭击突发事件，最大限度地避免人员伤亡和财产损失，维护群众利益和商场的正常运营，我局积极组织，加强领导，要求各单位成立组织，制定应急预案，积极应对，现将有关情况汇报如下：
一、加强领导，成立组织为确保反恐工作顺利开展，我局制定了《商务系统反恐怖工作方案》，成立了以徐冶荣局长为组长，李建山副局长为副组长，各科室主要负责人为成员的反恐工作领导小组，负责加强反恐怖工作的统一组织、协调、指挥。要求各重点商场、超市也成立相应组织，制定工作方案和应急处置预案。
二、加强宣传，强化落实我局向各经营企业下发了《定兴县商务局关于加强应对突发事件与反恐怖工作的通知》及《河北省突发事件应对条例》，要求各企业根据本单位实际成立组织机构，切实加强对安全工作的组织领导，牢固树立安全生产“红线”和“首位”意识，坚持“安全第一、预防为主”的方针，坚决克服松懈麻痹思想。全面落实安全生产主体责任制和应对突发事件的各项措施。各单位利用晨会、宣传栏、滚动屏幕等形式对《河北省突发事件应对条例》进行广泛宣传，有效提高广大员工和群众的自救互救能力，自觉履行《条例》规定的责任和义务。
三、强化管理，消除隐患要求各重点商场、超市，加强反恐防暴工作的安全管理，提高广大员工的警惕性，务必做到定岗、定人、定责，细化反恐防暴工作方案，并熟练掌握，发现反常举动要立即上报当地派出所，切实维护社会和企业安全与稳定。要对供电、供水、供热、供气系统和各项安全设备设施进行一次全面检查，对检查中发现的问题和事故隐患，能立即整改的要立即整改，一时难以整改的要制定出限期整改计划，落实具体责任人，明确整改措施，确定具体时间。责成专人严防死守，确保各项设备设施灵敏、有效，确保不出现安全事故。
四、加强值守，信息畅通强化值班制度，要求各单位严格落实值班和领导带班制度，值班人员要坚守岗位，尽职尽责，遇有突发事件和异常情况要立即报告，严禁迟报、漏报和瞒报。确保遇有突发事件能够及时、准确应对。20**年6月4日篇二：反恐怖汇报材料20**年反恐怖防范及安全生产工作情况汇报市供水总公司各位领导：
大家好！根据市、区反恐办工作要求，现将我公司20**年反恐怖防范工作做以下简要汇报。20**年，供水公司坚持以^v^理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真学习贯彻党的十八届三中全会精神，在上级领导正确领导和大力支持下，紧紧围绕“安全供水，优质服务”的中心，坚持转变方式、调整机构、提高效率、增加效益的经营方针，以积极探索，开拓创新，保障供水、规范管理的宗旨，团结和带领全公司职工，不断创新工作思路，改进工作作风，不断将各项工作推向前进，现将今年来的反恐怖工作情况汇报如下：
一、反恐怖防范规范建设工作体系的建立。今年以来，我公司为规范我公司重点目标及要害部位反恐怖防范工作，提高反恐怖防范和快速反应能力，及时、有效妥善处置各类恐怖袭击事件，根据省、市反恐办和区反恐怖工作协调小组部署，结合我公司实际，开展了反恐怖防范规范化建设工作，制定了反恐怖防范规范化建设实施方案、防范标准、应急预案等，并成立了反恐怖防范领导小组，确定公司总经理为反恐怖责任工作的第一负责人，具体负责公司的反恐怖安全管理工作，组织落实各项反恐措施和各项安全管理制度。
二、建立健全了安全保卫和组织机构，完善了各项安全保卫制度、措施，研究日常状态和紧急状态防范等级措施，明确责任主体，制定工作规范，落实人防、物防、技防设施标准。达到及时、准确地掌握涉恐基础信息，有效管控各类危险物品、重要目标和重点部位，最大限度地防止恐怖袭击事件的发生。
三、建立了反恐怖重点单位信息员、安全员制度，及时收集掌握和上报各类影响安全的涉恐涉爆情报信息，加强对水源地深井泵房、沉沙池、加氯间、库房等重点要害部位的安全检查和管理，做到事事有检查，检查有记录。
四、设立保卫科，公司撤销了原物业公司承担保卫的职能，设立保卫科强化公司安全保障职能。
五、坚持领导带班制度，安排好值班巡逻工作，实行人防物防技防相结合，对重点目标“沉沙池、清水池、加氯间、泵房”实行24小时值班、巡防、监控、看护制度，确保全市的正常生产生活供水。
六、严格门卫值班制度、进出入登记制度。今年以来，进一步强化了门卫值班安全管理，加强对值班人员的安全教育培训，落实了防护责任，改进工作方式，增加巡逻次数，扩大巡逻范围，增加了厂区的电脑监控探头，积极预防和控制了公司内部各类刑事、治安案件的发生七、建立了各类应急预案，做好防火灾，防爆炸、防破坏、防泄漏等事故的发生，今年以来，共组织消防应急演练一次，液氯泄漏应急演练一次，供水抢修应急演练一次，确保了在各类事故发生时，当班人员井然有序，正常面对。
八、建立了危险化学品登记检查制度，严格管理易燃、易爆、剧毒、化学品、危险品的管理，公司化验室人员天天有检查，检查有记录，使用有记录。
九、从解决实际困难入手，抓好初信初访，努力化解矛盾。发挥党组织的思想教育工作优势，开展党员与群众结对帮扶活动，每位党员同志经常与结对帮扶职工进行谈话，交流沟通思想，了解职工思想动态，关心他们的生活、工作，做好思想工作，帮助他们解决紧迫的实际问题，稳定职工情绪，积极预防和有效控制危害公共安全的群体事件的发生。
施，切实维护公司内部稳定，确保公司内部安全。积极参与平安社区、平安单位的创建活动，与周边单位建立周边区域安全联防管理协调联系制度，各单位互相联动，积极协作，共同做好本区域内的安全联防管理工作，预防各类安全事件的的发生。一年时间匆匆而过，虽然我们做了一定工作，取得了一些成绩，但是与上级领导的要求还有一定差距，来年的工作任务仍然繁重，还有更大的重任在等着我们，我们要以时不我待的紧迫感，只争朝夕的责任感，树立强烈的忧患意识、危机意识，未雨绸缪，居安思危，在来年的各项工作中全力以赴，扎实工作，全面完成各项工作任务，确保安全优质供水，服务全市人民。二〇一四年一月二十七日篇三：关于开展反恐工作的情况汇报**公司关于开展反恐工作的情况汇报为切实加强城市燃气安全管理，保证城市燃气的正常供应，有效避免和减少不法分子袭击燃气设施事件，以实际行动支持城市建设，维护全市安全稳定大局，实现“确保安全、万无一失”的目标，我司按照上级领导部门的指示，依照有关做好安全保卫反恐工作相关会议和文件精神的要求，结合自身实际，陆续开展了一系列反恐防范工作，现将具体情况汇报如下：
一、领导重视，责任明确我司领导高度重视安全保卫反恐防范工作，为有效推进此项工作，专门成立了以公司董事长为组长的反恐防范工作领导小组，反恐办公室设在企业安全综治部，负责统一指挥和组织协调反恐防范工作。我司多次组织召开反恐专题会议，将反恐防范工作进行层层分解，逐级落实，进一步明确、细化了安全责任，确保了反恐防范工作的扎实有效推进。
加强了员工对于反恐防范工作的紧迫感、责任感和使命感，营造全员参与反恐工作的浓厚氛围。
三、落实措施，加强防范我司认真履行安全管理职责，按照“统一指挥、协同有序，高度戒备、反应迅速，科学决策、高效处置”的工作原则，全面查找存在的安全隐患和薄弱环节，推行了一系列反恐安全防范举措，确保公司安定有序、和谐发展。
1、组织安保队伍，狠抓人防力量。一是组建了民兵应急队伍，全天候枕戈待旦，随时接受反恐工作任务。
二是在各储气站、配气站、cng站、办公楼、综合楼等重点场所严格实行24小时值班制度；节假日各级领导带班制度，坚守岗位，时刻保持临战状态，做到应急车辆、设备、物资、通信联络充分保障。
三是加强了各场所的门卫保安力量，严格执行重点场所出入登记制度。
四是加大了对各场站、场所、室内外燃气设施的巡查、检查力度，发现破坏燃气设施的行为及时纠正和上报。
2、打造防控系统，畅通信息报送。加强对各个场所的布防，在天然气储气站、配气站、cng加气站、综合大楼、办公楼等场所进行24小时视频监控，目前正逐步引入安装场站周界系统。拓宽信息渠道，加强与政府主管部门、辖区公安机关、社区的联系和信息共享，确保情报信息传递渠道畅通，提高情报信息的传递效率，确保遇有重大紧急情况或获得暴力恐怖线索后，能够快速反应、有效处置。每季度召开安全工作例会，定期分析研究公司安全生产和反恐工作形势，解决工作中存在的问题，学习传达上级相关指示精神，总结和布置工作。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十二
述职人：xxx，男，现年30岁，本科文凭，助理会计师职称，^v^*员，现任xxx支行营业部信贷员。一年来，我在xxx支行领导关心和同事们的支持下，加强政治思想和业务知识的学习，不断提高自身综合业务素质，立足本职岗位，服务三农，全年累计发放贷款万元，净投放万元，累计收回贷款万元，净投放236。5万元，其中不良贷款56万元，收回贷款利息万元，完成任务60万元的112%，较好地完成了本年度的工作任务，在思想觉悟、业务素质、操作技能等方面都有了一定的提高。现将一年来的工作情况汇报如下：
合作银行担负着支持“三农”发展的重担，对提高本地农民经济收入和生活条件起着输血的作用，在年初我接管xxx村、xx村的信贷工作以来，利用核对贷款的机会跑遍所管辖的二个村二十一个组，摸清每一户贷户的情况，做到了情况明底子清，我在摸清包片农户资金需求情况后，对符合贷款条件的农户，及时投放，做到早投放早收益，全年累计发放贷款元，净投放万元，在今年合行开展扶贫贴息贷款以后，我利用下乡机会宣传扶贫贴息贷款的优惠政策和贷款条件，对符合政策的贷户及时投放，全年共计投放扶贫贴息贷款72笔72万元，支持农户建房56间，养猪205头，羊220只，牛五头，供养大学生9名，发展果树26亩，将这一富民政策落到了实处。xxxx村一组地质属滑坡地带，被县政府列为移民搬迁对象，并规划了新的居住地点，但有部分村民建房资金不足，无法搬迁，其生命财产都受到严重威胁，我在下乡过程听到这一消息后，主动找到该村二委干部，了解详细情况后，对黄某等七户投放建房资金20余万无，支持他们新建房屋30间，彻底摆脱了滑坡的威胁。
在支持农户发展经济的同时，我还注重支持农村经济组织贷款，如xxx村三组村民xx开办xx厂，生产xx的机械陈旧跟不上新的建筑要求，急需更换新设备，但自有资金不足，我在了解情况后，为其投放贷款15万元，支持其从湖北购回一套数控设备，新设备生产的水xxx质量高，样式多样，产品供不应求，现该厂雇用了五名工人，日产量也有原来的1000页提高到20xx页，年产值达80余万元，经济效益翻了一翻。又如：xxx二组贷户魏某，开办了一个xxx厂，今年购厂地时，因外欠货款没有及时收回，自有资金不足，因其原有8万元贷款，魏某抱着试一试的态度递交了贷款申请书，经请示领导后对其进行考察，认为其符合贷款条件，第二天就为其投放购厂地贷款8万元，支持其新购厂地，现在魏某雇用了六名工人，生产的xxxx销售到我县各地，魏某也成了我部的黄金客户。
贷款利息收入目前是我行的主要收入，如我们每个信贷员收息任务完不成，则只接会影响到我支行及合行的财务计划，所以我在年初做好包片区的信贷资金需求调查以后，本着早投放，早收益的思想，对符合贷款条件的贷户，利用晚上时间写好调查报告及背景材料，及时通知其前来办理贷款，这样，在一季度我就投放贷款万元，从而为今年的收息奠定了坚实的基础。
在每季度初，我仔细按台账逐笔建好贷款利息催收台账，算好应收利息，对利息做到应收尽收，对于那些约定了时间清息的贷户，到了约定的时间，我不论天晴下雨，从不失约，都按时上门取款;现在农村外出务工人员较多，针对这一部分贷户，我每季度都提前采取电话或短信的方式进行催收，他们将利息寄回后，我代其家属到邮局取款，清完息后又将清息凭证及剩余的钱送上门去。在保证正常贷款利息清收的同时，我还注重陈欠贷款利息的清收，如xx村贷户周某，其建房时在我部申请贷款25000元，房子刚建好，其独子因车祸死亡，周某夫妻二人年纪较大，没有经济收入，现已结欠利息7000余元，今年我多次上门催收，周某夫妻二人均以儿子死亡，本人年纪较大没有经济收入为由拒不还贷，我又通过村组干部和其亲戚给其讲道理做工作，通过10多次的劝说和讲明信贷、法律政策，终于使其动了卖房还贷之念，并已向亲戚借钱偿还了2100元利息，剩余贷款本息也约好了归还时间。
在办理好信贷业务的同时，我还积极拓展中间代理业务，在今年我行开办了代理保险业务以来，经我宣传保险政策，全年共计办理安贷宝业务四笔540元，合家安保险22笔2200元。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十三
1、金达镇20xx年原有僧尼xx名，编内xx名，编外xx名。“”、“”事件后清退僧尼人(编内29人，编外2人)劝退xx人，自退人xx，共计xx人。开除寺籍xx人，去世xx人，现有僧尼xx名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑xx人;寺、寺为僧人庙，在编僧人xx人。
2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次心得体会，完成率达到100%。
3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。
4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分(其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍)，还有1名尼姑自动离寺还俗。
5、针对寺庙规章制度不统一、未上墙的现象，金达镇。
党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。二、持续开展寺庙法制宣传教育工作，在深度、广度上下功夫。金达镇党委、政府联合驻寺法制宣传教育工作组，结合拉萨“”、事件违法违规的事实，以区党委处置拉萨“”、的指示和决策部署为指导，深入开展寺庙法制宣传教育工作。宣讲内容主要包括四个方面：
4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党委、政府在中国^v^的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。
三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。
镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清;二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现;三是深挖与__集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员;四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况;五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作;六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。
四、寺庙排查力度的进一步加强。
镇党委、政府联合驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保持清醒的头脑，坚决抵制__集团的思想渗透，坚决拥护党和政府的领导，做一名合格、守法的公民!
五、寺庙佛事活动期间的值班巡查。
我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。
六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育。
除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的第一责任，在宣讲过程中讲究方式方法，尽量避免了和僧尼之间可能发生的冲突或矛盾，宣讲活动取得了良好的效果。
同时在“”等节日期间，组织寺庙僧尼观看庆祝晚会或爱国主义影片，通过节目和影片对欣欣向荣社会主义新西藏的崭新形象、农牧民群众昂扬向上、奋发进取的精神风貌的展现，进一步增强僧尼的爱国爱党爱社会主义爱教爱寺意识，促使僧尼自觉站到反分裂的统一战线，自觉维护祖国统一和民族团结。
七、切实解决寺庙一些难点热点问题。
为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”。
八、清劝退僧尼和自退僧尼的教育管控工作金达镇清退僧尼和自退僧尼共人。镇党委、政府根据这些人的实际情况，与各村委会签定了管控责任书，同时实行村级党员对重点管控人员的“一帮一”党员承诺制活动，这样既能实现对重点人员的管控到位，又能保证宣传教育不流于形式。除此之外，在建党__周年和西藏和平解放60周年大庆来临之际，乡党委、政府还按照上级高举旗帜、围绕大局的总体要求，突出团结鼓劲、昂扬向上的精神主旋律，针对清退和自退僧尼坚持正面宣传西藏和深入揭批__两手并举，深入宣传党的强农惠农政策、《宗教事务条例》等相关法律法规，使他们从内心深处知党恩、感党恩，同时坚持对清退、自退僧尼的“八个一”管控制度，逐个落实管控措施，逐村、逐家、逐户的开展管控工作，确保不留死角、不留盲区。目前名国保对象(即清退僧尼和自退僧尼)全部在本乡辖区管控范围内。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十四
根据主要职能，民航管理局设置18个职能机构、3个党群工作机构和1个离退休干部工作机构。
1、办公室（外事办公室、港澳台事务办公室、应急管理办公室）。
协助管理局领导处理日常行政事务，综合协调、督促检查管理局机关政务工作；负责管理局机关的文秘、机要、保密、档案、信访、行政管理、政务公开、电子政务等工作；负责管理局的外事管理与接待工作；承担辖区内民航应急工作和重大事项的组织协调；按授权，处理辖区内涉港澳台民航事务。
2、航空安全办公室。
综合管理辖区内的民用航空安全；组织调查处理辖区内的一般民用航空飞行事故、地面事故和飞行事故征候及其他不安全事件；参与辖区内重、特大运输飞行事故的调查处理工作；发布安全指令和安全通告；负责辖区内民用航空安全信息的收集、分析和发布；按规定组织辖区内安全评估工作并承办航空安全奖惩工作；组织、指导辖区内的航空安全教育和航空安全管理研究工作；承担管理局航空安全委员会的日常工作。
3、政策法规处。
负责管理局领导法律顾问和法律事务工作；提出政策建议；负责管理局各项政策、规定和合同草案的法律审查；组织并监督辖区内民航行政执法；负责辖区内行政处罚的审查和执行；负责辖区内民航各类行政执法监察员的管理；指导辖区内民航企事业单位法律工作；负责辖区内行业改革的有关工作，审核企业、机场联合兼并和改制上市，受理企业、机场不公平竞争的设诉；负责辖区内以管理局为业务主管单位的社会团体的管理。
4、计划统计处（节能减排办公室）。
研究提出所辖区域民用航空发展规划，对民用机场布局和机场、航路建设规划以及航线开辟提出建议；负责辖区内民用机场新建、改扩建、迁建等项目的前期审查；负责辖区内民用机场使用政府性基金补贴项目的审核或审批及其监督工作；承办辖区内购租航空器项目的评估工作；负责辖区内行业信息统计工作；负责管理局及其所属单位的固定资产投资及基本建设、技术改造、利用外资等计划项目的管理；负责辖区内民用航空企事业单位收费监督和航油供油保障的有关工作；负责辖区内民用航空机电产品国际招投标的监督管理；承担辖区内民航行业节能减排有关管理工作。
5、财务处。
负责直属单位的资产管理、资金管理和外汇额度使用管理；监督管理辖区内国家财政专项资金使用；负责直属单位的财务预决算管理及辖区内财务信息统计工作；负责直属单位政府采购工作；负责直属单位固定资产投资项目财务与资金管理；监督检查直属单位财务管理情况，负责组织管理局权限内的民航基本建设项目竣工决算审批；负责辖区内行政性收费的监督；协助征收政府性基金；负责管理局日常财务管理工作；承担对有关领导干部的经济责任审计和离任审计工作。
6、人事科教处。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十五
一、基本情况1、金达镇2008年原有僧尼名，编内名，编外名。“”、“”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。
2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次心得体会，完成率达到100%。
3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。
4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。
5、针对寺庙规章制度不统一、未上墙的现象，金达镇1党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。
二、持续开展寺庙法制宣传教育工作，在深度、广度上下功夫。
1、党的惠农政策和区市党委的相关会议精神等，深刻揭露^v^集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性，使僧尼能深刻认识到中央对西藏的特殊政策和特殊关怀，自觉抵制^v^集团的思想渗透；2、以《宪法》《刑法》《民族区域自治法》《消防法》、、、、《文物保护法》《宗教事务条例》为主的相关法律法规的宣、传，使僧尼能认识到自身首先是一名^v^的公民，其次才是一名僧尼，能深刻领会到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的道理，坚决反对分裂，维护祖国统一；3、大力宣传寺庙的管理制度，让僧尼学习、认识并进而遵守寺庙的相关规定，使制度的落实转化为僧尼的自觉行为，推动寺庙法制化、规范化和制度化管理；4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党2委、政府在中国^v^的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。
三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。
镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与^v^集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。
四、寺庙排查力度的进一步加强镇党委、政府联合驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保持清醒的头脑，坚决抵制^v^集团的思想渗透，坚决拥护党3和政府的领导，做一名合格、守法的公民！五、寺庙佛事活动期间的值班巡查我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。
六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的第一责任，在宣讲过程中讲究方式方法，尽量避免了和僧尼之间可能发生的冲突或矛盾，宣讲活动取得了良好的效果。
同时在“”等节日期间，组织寺庙僧尼观看庆祝晚会或爱国主义影片，通过节目和影片对欣欣向荣社会主义新西藏的崭新形象、农牧民群众昂扬向上、奋发进取的精神风4貌的展现，进一步增强僧尼的爱国爱党爱社会主义爱教爱寺意识，促使僧尼自觉站到反分裂的统一战线，自觉维护祖国统一和民族团结。
七、切实解决寺庙一些难点热点问题为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”。
八、清劝退僧尼和自退僧尼的教育管控工作金达镇清退僧尼和自退僧尼共人。镇党委、政府根据这些人的实际情况，与各村委会签定了管控责任书，同时实行村级党员对重点管控人员的“一帮一”党员承诺制活动，这样既能实现对重点人员的管控到位，又能保证宣传教育不流于形式。除此之外，在建党90周年和西藏和平解放60周年大庆来临之际，乡党委、政府还按照上级高举旗帜、围绕大局的总体要求，突出团结鼓劲、昂扬向上的精神主旋律，针对清退和自退僧尼坚持正面宣传西藏和深入揭批^v^两手并举，深入宣传党的强农惠农政策、《宗教事务条例》等相关法律法规，使他们从内心深处知党恩、感党恩，同时坚持对5清退、自退僧尼的“八个一”管控制度，逐个落实管控措施，逐村、逐家、逐户的开展管控工作，确保不留死角、不留盲区。目前名国保对象（即清退僧尼和自退僧尼）全部在本乡辖区管控范围内。
寺庙的维稳工作直接关系着社会局势的稳定。镇党委、政府肩负维护寺庙稳定的使命，对于确保社会的长治久安也责无旁贷。下一步，我们将继续按照上级党委、政府的要求部署，联合驻寺法宣工作组尽心尽职做好寺庙法制宣传教育工作，千方百计维护寺庙稳定，喜迎建党xx周年和西藏和平解放xx周年。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十六
近年来，我县认真贯彻落实党的宗教工作基本方针，把寺院管理工作作为维护社会稳定，促进全县经济社会又好又快发展的一项重要任务，以“平安寺院”建设、寺院社会管理和民主管理规范化活动为载体，大胆探索，创新机制，狠抓落实，积极稳妥地开展了寺院管理工作，取得了在维稳严峻时期未发生任何问题的良好成绩，确保了我县社会长期和谐稳定的大好局面。
各职能部门的工作职责，形成了寺院管理工作齐抓共管的良好局面。落实责任，县委明确规定乡镇党委书记为寺院管理工作第一责任人，副书记为直接责任人，配齐各乡镇专职干事，把寺院管理工作与基层党建、经济、社会事业同部署、同检查、同考核，并实行乡镇领导包片、驻村干部包寺的责任追究制。严格考核，县委、县政府把宗教工作纳入各乡镇年度岗位目标考核内容，年初由县委^v^部与各乡镇签订寺院管理工作责任书，落实全年工作任务，年终制定考核方案，细化考核环节，对寺院管理工作进行专项考核，极大地调动了乡镇寺院管理工作的积极性。
地统一安排，累计选派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社会主义学院、高级佛学院、省佛学院、省经学院学习深造，较系统地学习党的民族宗教和有关法律法规。拓宽渠道，今年我县在总结以往培训工作经验的基础上，争取循化籍企业家的资助支持，在西宁举办了为期7天的全县^v^教阿訇培训研讨会，26名重点清真寺教长围绕当前全县经济社会发展和民族宗教存在的矛盾和问题做了发言交流，县政协主要领导、县政府主管领导及循化籍学者全程参加培训研讨会，进一步探索了政府、企业、宗教界共同参与寺院管理工作的新路子，取得了显著成效。
内部管理的各个环节上，实现了用制度管人、按制度办事，形成了传统管理与现行制度管理的有机结合。落实津贴，根据寺院民主评议委员会的评议情况和^v^、民宗部门对寺院民管会的年终考核情况，每年年终兑现700元——2000元不等的藏传佛教寺院民管会主任工作津贴，激发了民管会班子管理寺院的积极性，夯实了寺院管理的基础。
群体性上访事件的发生，维护了社会和谐稳定。
（五）统筹谋划，推动寺院公共服务建设。我县按照管理与服务并举的要求，积极把寺院纳入基础设施建设规划和公共服务覆盖范围，仅在寺院社会管理专项活动期间，全县共投资400多万元，实施了部分寺院的人饮、公厕等基础设施建设项目，向贫困僧尼发放电视机25台、卫星接收设备150套，符合条件的68名贫困僧尼纳入农村低保范围，实施了42户贫困僧尼的危房改造项目，所有宗教人员纳入医保范围，今年我县争取实施165名遵纪守法、维稳当中表现好、住房困难僧人的危房改造和奖励性住房项目，使宗教界感受到了党和政府的关怀，享受到了经济社会发展的成果，增强了对党和政府的认同感和归属感。与此同时，我县积极引导宗教界发挥服务社会的优良传统，主动参与社会公益事业，近年来，全县宗教界为南方低温冰冻灾害、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并组织宗教界有威望的人士，协助县、乡政府调处了x起草山、水源、地界、征地等民间纠纷，有力地维护了我县民族团结、社会稳定。
寺庙工作总结讲话（精选17篇）篇十七
在社管会有近一年的时间了，在这一年里让我尝到了酸甜苦辣各种滋味，也成长了不少。从一名普通的学生到社管会成员再到办公室的副部，它不仅是职务的转变，也是一种能力的提高。我从一个莽撞冲动的小丫头慢慢变得成熟稳重；从在大家面前讲话会脸红结巴到可以很轻松主持一场会议，与大家交流；从对所有东西一无所知到可以独自主办一场活动等等。这些都是我这一年的收获。我很庆幸我加入了社管会更庆幸通过社管会结交了很多朋友。在今后我依旧会在工作中积极配合主席策划和组织社管会的各项活动和工作，并且协调配合各部门间的工作，确保顺利的完成各项任务。
在社管会中，我们是社团代表，是学生干部，要以身作则，这样可以更好的约束自己，让自己不至于像无头苍蝇一样无所事事游手好闲。做好社管会的工作不仅是为同学们做实事，让大家有个丰富多彩的大学生活，也是在提高自己的的能力。无须感叹你的付出没有得到回报，做了事情，自己心中却是喜滋滋的，这就是心灵的收获。我一直记着学姐说的一句话，“只要我们把工作做好了，不尽学生会喜欢，老师也会高兴，我们的价值就得到实现了。”
在社管会的这段时间里,给我的感觉就是组织有序，生活充实而有意义。每周二晚都开例会，这样可以加强我系社管会成员的交流和沟通，同时也是同事们之间工作经验的互相学习。并及时总结上周的工作，安排下周的工作。而且这也是一个交流平台，可以交换我们的思想，让我认识到和别人的思想存在哪些不同，有什么缺陷，该如何去完善，这一系列问题如能到得很好的解决，那么我们将是更上一层楼。这学期的活动很多，刚开学就有招聘会，紧接着挑战杯、奋进杯、社团文化月、社团换届，这些活动让我的生活紧张而充实。
当然工作过程中还存在很多不足，通过我总结反思，主要有以下几点：1.不会说话，说话不分场合，还爱冲动。2.脾气太急燥，做事太过情绪化，不够稳重。3.自己思想认识还需提高，面对事情不能过于急，需要冷静思考，多向他人询问方法和意见。
我们深感肩头胆子的沉重和责任的重大。面对知识经济的挑战，社管会如何在日益走向开放的校园中发挥其基层组织作用，为学校的基础文明建设和发展作出应有的贡献，需要我们在以后的工作当中不断的探索和追求。
总的来说，工作是忙碌的、辛苦的，但感到的是充实和欣慰，因为跟大家一起奋斗，一起解决工作中的困难，一起享受活动成功的喜悦。每一个部门的人员都是那样的团结上进，为做好本职工作不断努力。一张张照片见证了我们在一起的点点滴滴，也见证了我们的成长。我为自己能在社管会这样一个大家庭和大家一起工作而感到幸福和骄傲。同时，也希望下学期我能继续和大家一起工作、学习、成长。通过大家的共同努力，把我们社管会的工作做的更好。